Pridjevi “mefistofelijanski” i “mefistofelski” znače sarkastično, zlonamjerno podrugljivo. Nalazi se u izrazima “mefistofelovski smeh”, “mefistofelovski osmeh”.

Ime

Postoji nekoliko poznatih opcija pravopisa za ime: Mefistofel, Mephostophilis, Mefistofeji, Mefistofil, Mefistos. Ime Mefistofel, verovatno hebrejski. porijeklo - iz mephitz- distribucija (nošenje) i tofel- prljavština, greh. Ne pojavljuje se u Bibliji. Najvjerovatnije se pojavio u doba renesanse, i od tada se koristi kao alternativa zastrašujućim riječima “Sotona” ili “đavo”.

Izgled

Izgled Mefistofela ima prilično izražene karakteristike, zbog kojih se čak i koriste izrazi “Mefistofelov izgled”, “Mefistofelovski profil”, “Mefistofelovska brada”, itd.

To su oštre ugaone crte, oštar nos, jagodice i kozja bradica. Zbog velikog broja popularnih operskih produkcija na temu Fausta u 19. veku, izvođači uloga Mefistofela nosili su približno istu šminku, ovaj izgled ispostavilo se da je prilično poznat.

Bilo je nečeg mefistofelskog na licu Samuela Spadea: duga, koščata, šiljasta brada, stalno podignuti uglovi usana, duboki trouglasti izrezi nozdrva, obrve raširene preko dva nabora iz kojih je virio kukast nos, i klinovi kratkih svijetlosmeđih kosa između velikih ćelavih mrlja. Samo njegov smeđe oči. (Dashiell Hammett. "The Maltese Falcon")

Šaljapinov nastup je bio veoma nezaboravan. Prodate su foto razglednice sa likovima pjevača. Upravo je operski prikaz đavoljeg izgleda djelomično utjecao na Bulgakova kada je kreirao izgled Wolanda u Majstoru i Margariti.

Mefistofelov karnevalski kostim - grimizne hulahopke, ogrtač i šiljasti šešir.

Glas

U operama je ulogu Mefistofela obično izvodio niski muški glas(bas, bariton). Izraz "mefistofelovski smeh" ili "mefistofelijanski smeh" nastala je upravo zbog toga - umjetnička, naglašena, operna izvedba natjerala je da se prisjetimo ovog satanskog smijeha.

Najpoznatija Mefistofelova arija - kupleti “Sotona vlada tamošnjim skloništem / Ljudi umiru za metal” iz opere Faust Charlesa Gounoa ("Le veau d'or est toujours debout").

U književnosti

Folklor i fikcija različite zemlje a narodi su često koristili motiv sklapanja saveza između demona – duha zla i osobe. Ponekad je pjesnike privlačila priča o „padu“, „protjerivanju iz raja“ biblijskog Sotone, ponekad njegova pobuna protiv Boga (J. Milton, J. G. Byron, M. Yu. Lermontov). Bilo je i farsa koje su bile bliske folklornim izvorima, u njima je đavo dobio mjesto nestašnog varalice, veselog prevaranta koji je često upadao u nevolje. U toj se ulozi češće pojavljuje Mefistofel. U filozofskoj tragediji I. V. Getea, koji je reinterpretirao motive nemačke narodne legende, Mefistofel je Faustov pratilac. A. S. Puškin se okrenuo slici Mefistofela.

Skulpture

Bareljef demona Mefistofela prikazan je na fasadi istorijske kuće Lišnevskog u ulici Lahtinskaja u Sankt Peterburgu. U popodnevnim satima 27. avgusta 2015. godine nepoznati vandal ga je oborio maljem. Organizacija “Kozaci Sankt Peterburga” preuzela je odgovornost za akciju uništavanja bareljefa Mefistofela.

Opere o Mefistofelu

Za detaljniji spisak muzičkih dela pogledajte: Faust, Johann

• Ludwig Spohr: Faust(Opera, 1818.)
• Hektor Berlioz: Damnation de Faust(Oratorijum, 1845-46)
• Robert Šuman: Scene iz Geteovog Fausta (Szenen aus Goetheov Faust) za glas, hor i orkestar, 1844-1853
• Charles Gounod: Faust(Opera, 1859.)
• Arrigo Boito: Mefistofele(Opera, 1868.)
• Ferruccio Busoni: Doktor Faust(Opera, 1916-25)
• Sergej Prokofjev: Fire Angel(Opera, 1927-55)

Književnost

• Legenda o doktoru Faustu. Ed. priredio V. M. Zhirmunsky, M. - L., 1958;
• Lakshin V., Roman M. Bulgakova “Majstor i Margarita”, “Novi svijet”, 1968, br. 6;
• Milner M., Le diable dans la littérature française, t. 1-2, str., 1960;
• Kretzenbacher L., Teufelsbündner und Faustgestalten im Abendlande, Klagenfurt, 1968.
• Faust I. V. Goethe

Mefistofel u filmovima

• - Đavolji zamak
• - Faust i Margarita / Faust et Marguerite - film Georgesa Mélièsa
• - Mefistofelov ured / Le Cabinet de Méphistophélès - film Georgesa Mélièsa
• - Faustova smrt / Faustovo prokletstvo - film Georgesa Mélièsa
• - Faust - film Cecila Hepwortha
• - Faust (Rusija)
• - Faust - Emil Jannings
• - Đavolja ljepota / La beauty du diable - Gerard Philippe i Michel Simon
• - Doktor Faustus (film) / Doktor Faustus
• - Faust (SSSR)
• - Battlestar Galactica (1978) (red. Daniel Haller) - (scena: Glen Larson) - (ep. 15-16 Count Iblis / (Mephistopheles)) - Patrick Macnee
• - Mefisto (red. Istvan Szabó) - Klaus Maria Brandauer - Hendrik Hoefgen
• - Faustova lekcija / Lekce Faust
• - Duh vozac / Duh vozac - Peter Fonda
• - Faust (red. Aleksandar Sokurov) - Anton Adasinski
• - anime Plavi egzorcist / Plavi egzorcist (red. Tensai Okamura) - Mefisto
• - Ghost Rider 2 / Ghost Rider: Spirit of Vengeance - Ciarán Hinds

Ostalo

Ovaj odjeljak je neuređena lista različitih činjenica o temi članka. Molimo donesite informacije u enciklopedijski oblik i distribuirajte ih u odgovarajuće dijelove članka. Prema odluci Arbitražnog komiteta Wikipedije, liste su poželjno zasnovane na sekundarnim sažetcima koji sadrže kriterijume za uključivanje elemenata u listu. (13. oktobar 2015.)

• Mefistofel je jedan od glavnih likova u kompjuterskoj igrici Faust: Sedam zamki za dušu. Ovdje se pojavljuje kao elegantan, impozantan čovjek koji je odavno umoran od uloge zavodnika i želi se povući.
• Dijamantski fond Rusije čuva zlatni grumen "Mefistofel", nazvan tako zbog svoje jedinstvene sličnosti sa likom.
• IN kompjuterske igrice Diablo serijal sadrži lik Mefista, brata Diabla i Bhaala. Dizajneri su Mefistofela prikazali kao blistavog demona s brojnim pipcima.
• U kompjuterskoj igrici Sonic the Hedgehog 2006, ime Mephistopheles korišteno je kao ime jednog od glavnih negativaca, Mephilesa, jednostavno skraćujući original.
• U sistemu igranja uloga Dungeons & Dragons, Mefistofeles je gospodar Osmog kruga pakla i gospodar ledenih đavola.
• U dodatku Hordes of the Underdark za kompjutersku igru ​​Neverwinter Nights, Mephistopheles je posljednji šef.
• Mefistofel je jedan od glavnih likova u albumima Strašilo, The Wicked Symphony I Anđeo Babilona projekat Avantasia. Ovdje se ponaša kao cinični demon-iskušavač s kojim glavni lik-kompozitor sklapa dogovor. Ulogu Mefistofela na sva tri albuma izveo je norveški vokal Jorn Lande.
• U rok operi Betovenova poslednja noć projekat Trans-Siberian Orchestra Mefistofeles se pojavljuje u klasičnoj, zlokobnoj slici đavola varalice iu priči pokušava da zauzme dušu Ludwiga van Beethovena i svu njegovu muziku. Ulogu Mefistofela u rok operi izveo je bivši vokal Američki rok bend Savatage John Oliva.
• Na albumima Epica I Crni oreol Američki power metal bend Kamelot, čija se radnja u velikoj mjeri zasnivala na Faust, među likovima se pojavljuje demon Mefisto. Njegov dio je izveo vokal Kamelot Roy Khan (at Epica) i vokal simfonijskog black metal benda Dimmu Borgir Shagrat (na The Black Halo).
• U kompjuterskoj igrici Devil May Cry 4 nalazi se demon Mefistofel, koji se igraču pojavljuje u obliku anđela smrti, ali je u stvarnosti kukavički i fizički slabo stvorenje.
• Mefistofel je takođe jedan od ključnih likova u animeu “Ao no Exorcist”. Iako u ovom slučaju igra ulogu saveznika glavnog lika, on ga zapravo koristi za svoje potrebe.
• Mefistofelesovo ime pominje grupa OneRepublic u pesmi "Love Runs Out" sa albuma "Native".
• Mefistofel je jedan od glavnih likova u web manhwi "Union of Souls".
• Na albumu The Pale Emperor američke rok grupe Marilyn Manson nalazi se pjesma pod nazivom "The Mephistopheles of Los Angeles".
• Ruska izvođačica Laura Moskovskaya napisala je pjesmu "Crni baron", posvećenu Mefistofelu.
• Mefisto je jedan od najpopularnijih i najpoznatijih zlikovaca u svemiru Marvel Comicsa.

vidi takođe

Bilješke

Napišite recenziju o članku "Mefistofel"

Književnost

• // Veliki enciklopedijski rječnik / Ch. ed. A. M. Prokhorov. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1993. - Str. 802. - ISBN 5-85270-015-0.

Linkovi

• Eliade M.

Odlomak koji karakteriše Mefistofela

- Oh, da, bolnice, lekovi. Ima moždani udar, umire, a ti si mu iskrvario, izliječio ga. On će biti bogalj 10 godina, to će biti teret za sve. Mnogo mu je mirnije i lakše umrijeti. Drugi će se roditi, a toliko ih je. Ako ti je bilo žao što je tvoj dodatni radnik nestao - kako ga ja gledam, inače želiš da se ponašaš prema njemu iz ljubavi prema njemu. Ali njemu to ne treba. A osim toga, kakva je mašta da je medicina ikada ikoga izliječila! Ubij tako! - rekao je ljutito namrštivši se i okrenuvši se od Pjera. Knez Andrej je izrazio svoje misli tako jasno i jasno da je bilo jasno da je o tome razmišljao više puta, a govorio je voljno i brzo, kao čovek koji dugo nije govorio. Njegov pogled je postajao življi što su njegove presude bile beznadežnije.
- Oh, ovo je strašno, strašno! - rekao je Pjer. “Jednostavno ne razumijem kako možeš živjeti s takvim mislima.” Isti trenuci su me obuzeli, bilo je nedavno, u Moskvi i na putu, ali onda tonem do te mere da ne živim, sve mi je odvratno... glavno sam ja. Onda ne jedem, ne perem se... dobro, a ti?...
„Zašto ne opereš lice, nije čisto“, reče princ Andrej; – naprotiv, moramo se truditi da svoj život učinimo što prijatnijim. Živim i nisam ja kriv, pa moram da živim do smrti nekako bolje, a da se nikog ne mešam.
– Ali šta vas motiviše da živite sa takvim mislima? Sedećeš nepomično, ne radeći ništa...
– Život te ionako ne ostavlja na miru. Bilo bi mi drago da ništa ne uradim, ali, s jedne strane, ovdašnje plemstvo mi je dodelilo čast da budem izabran za vođu: izvukao sam se nasiljem. Nisu mogli da shvate da nemam ono što je trebalo, da nemam onu ​​poznatu dobrodušnu i zabrinutu vulgarnost koja je bila potrebna za ovo. Zatim je tu bila ova kuća koju je trebalo izgraditi da bismo imali svoj kutak u kojem bismo mogli biti mirni. Sada milicija.
– Zašto ne služiš vojsku?
- Posle Austerlica! - smrknuto je rekao princ Andrej. - Ne; Ponizno vam se zahvaljujem, obećao sam sebi da neću služiti u aktivnoj ruskoj vojsci. I ne bih, da je Bonaparte stajao ovde, blizu Smolenska, preteći Ćelavim planinama, a onda ne bih služio u ruskoj vojsci. E, to sam ti rekao - nastavio je princ Andrej smirivši se. - Sad milicija, otac je glavnokomandujući 3. okruga i jedini način da se oslobodim službe je da budem sa njim.
- Znači služiš?
- Ja služim. – Ćutao je na trenutak.
- Pa zašto služiš?
- Ali zašto? Moj otac je jedan od najistaknutijih ljudi svog veka. Ali on stari, i ne samo da je okrutan, već je i previše aktivan. Užasan je zbog svoje navike neograničene moći, a sada ove moći koju je suveren dao glavnom komandantu nad milicijom. Da sam zakasnio dva sata pre dve nedelje, on bi obesio službenika protokola u Juhnovu“, rekao je princ Andrej sa osmehom; - ja tako služim jer niko osim mene nema uticaja na mog oca, a na nekim mestima ću ga spasiti od čina od kojeg bi kasnije patio.
- Oh, pa, vidiš!
„Da, mais ce n"est pas comme vous l"entendez, [ali ovo nije način na koji vi to razumete]", nastavi princ Andrej. “Nisam i ne želim ni najmanje dobro ovom kopilenu protokolarcu koji je ukrao neke čizme od milicije; Čak bi mi bilo drago da ga vidim obješenog, ali žao mi je oca, odnosno opet sebe.
Princ Andrej je postajao sve življi. Oči su mu grozničavo zaiskrile dok je pokušavao da dokaže Pjeru da njegovi postupci nikada nisu sadržavali želju za dobrom prema komšiji.
„Pa, ​​hoćeš da oslobodiš seljake“, nastavio je. - Ovo je vrlo dobro; ali ne za vas (vi, mislim, niste nikoga otkrili i niste poslali u Sibir), a još manje za seljake. Ako ih tuku, bičuju, šalju u Sibir, onda mislim da im nije ništa gore. U Sibiru vodi isti zvjerski život, a ožiljci na njegovom tijelu će zacijeliti, i on je sretan kao i prije. A to je potrebno za one ljude koji moralno propadaju, kaju se sami za sebe, potiskuju to pokajanje i postaju bezobrazni jer imaju priliku da počine dobro ili pogrešno. To je onaj koga mi je žao i koga bih želio osloboditi seljake. Možda niste vidjeli, ali ja sam vidio kako dobri ljudi, odgojeni u ovim tradicijama neograničene moći, s godinama, kada postanu razdražljiviji, okrutniji, grubi, znaju to, ne mogu odoljeti i postaju sve nesretniji. „Princ Andrej je to rekao s takvim oduševljenjem da je Pjer nehotice pomislio da je Andreju te misli sugerisao njegov otac. Nije mu odgovorio.
- Dakle, ovo mi je žao - ljudsko dostojanstvo, mir savesti, čistoća, a ne njihova leđa i čela koja, koliko god sečete, koliko god da se brijete, i dalje će ostati ista leđa i čela .
„Ne, ne, i hiljadu puta ne, nikada se neću složiti s tobom“, rekao je Pjer.

Uveče su princ Andrej i Pjer ušli u kočiju i odvezli se do Ćelavih planina. Princ Andrej je, bacivši pogled na Pjera, povremeno prekidao tišinu govorima koji su dokazivali da je dobro raspoložen.
Pričao mu je, pokazujući na polja, o svojim ekonomskim poboljšanjima.
Pjer je sumorno ćutao, odgovarao jednosložno i delovao je izgubljeno u svojim mislima.
Pjer je mislio da je princ Andrej nesretan, da je pogrešio, da ne poznaje pravu svetlost i da bi Pjer trebalo da mu pritekne u pomoć, prosvetli ga i podigne. Ali čim je Pjer shvatio kako i šta će reći, slutio je da će princ Andrej jednom rečju, jednim argumentom uništiti sve u njegovom učenju, i plašio se da počne, plašio se da izloži svoju voljenu svetinju mogućnosti ismijavanja.
"Ne, zašto misliš", odjednom je počeo Pjer, spustivši glavu i poprimivši izgled bika koji se buši, zašto tako misliš? Ne bi trebao tako razmišljati.
- O čemu razmišljam? – iznenađeno je upitao princ Andrej.
– O životu, o svrsi osobe. Ne može biti. Mislio sam isto i to me je spasilo, znaš šta? Slobodno zidarstvo Ne, ne smej se. Slobodno zidarstvo nije religiozna, nije ritualna sekta, kao što sam mislio, ali masonerija je najbolji, jedini izraz najboljih, vječnih strana čovječanstva. - I počeo je da objašnjava masoneriju knezu Andreju, kako je on to razumeo.
Rekao je da je masonerija učenje kršćanstva, oslobođeno državnih i vjerskih okova; učenja jednakosti, bratstva i ljubavi.
– Samo naše sveto bratstvo ima pravi smisao života; „Sve ostalo je san“, rekao je Pjer. “Shvataš, prijatelju, da je van ovog sindikata sve puno laži i neistina, a ja se slažem sa tobom da su pametni i dobar čovjek ne preostaje vam ništa drugo nego da živite svoj život kao vi, pokušavajući samo da se ne miješate u druge. Ali asimilirajte naša osnovna vjerovanja, pridružite se našem bratstvu, dajte se nama, dozvolite nam da vas vodimo i sada ćete se osjećati, kao i ja, dijelom ovog ogromnog, nevidljivog lanca, čiji je početak skriven u nebesima”, rekao je Pierre.
Princ Andrej je ćutke, gledajući napred, slušao Pjerov govor. Nekoliko puta, nesposoban da čuje od buke kolica, ponovio je nečuvene Pjerove reči. Po posebnom sjaju koji je zasjao u očima princa Andreja i po njegovom ćutanju, Pjer je video da njegove reči nisu uzaludne, da ga princ Andrej neće prekidati i da se neće smejati njegovim rečima.
Stigli su do poplavljene rijeke koju su morali preći skelom. Dok su se postavljali kočija i konji, otišli su do trajekta.
Knez Andrej, naslonjen na ogradu, nijemo je gledao duž poplave koja je blistala od zalazećeg sunca.
- Pa, šta mislite o ovome? - upita Pjer, - zašto ćutiš?
- Šta ja mislim? Slušao sam te. „Sve je istina“, reče princ Andrej. „Ali vi kažete: pridružite se našem bratstvu, pa ćemo vam pokazati svrhu života i svrhu čovjeka, i zakone koji vladaju svijetom. Ko smo mi, ljudi? Zašto sve znaš? Zašto sam ja jedini koji ne vidi ono što ti vidiš? Vi vidite kraljevstvo dobrote i istine na zemlji, ali ja ga ne vidim.
Pjer ga je prekinuo. – Vjerujete li u budući život? - pitao.
- U budući život? – ponovio je princ Andrej, ali Pjer mu nije dao vremena da odgovori i ovo ponavljanje je shvatio kao poricanje, tim pre što je poznavao ranija ateistička uverenja princa Andreja.
– Kažete da ne možete vidjeti carstvo dobrote i istine na zemlji. A ja ga nisam vidio i ne može se vidjeti ako na svoj život gledamo kao na kraj svega. Na zemlji, upravo na ovoj zemlji (Pjer je pokazao u polje), nema istine – sve je laž i zlo; ali u svijetu, u cijelom svijetu, postoji kraljevstvo istine, i mi smo sada djeca zemlje, i zauvijek djeca cijelog svijeta. Zar ne osjećam u duši da sam dio ove ogromne, harmonične cjeline. Zar ne osjećam da sam u ovom ogromnom nebrojenom broju bića u kojima se manifestira Božanstvo - najviša moć, kako hoćete - da ja činim jednu kariku, jedan korak od nižih bića do viših. Ako vidim, jasno vidim ovo stepenište koje vodi od biljke do osobe, zašto bih onda pretpostavljao da se ovo stepenište lomi sa mnom, a ne vodi dalje i dalje. Osjećam da ne samo da ne mogu nestati, kao što ništa ne nestaje na svijetu, nego da ću uvijek biti i uvijek sam bio. Osjećam da osim mene postoje duhovi koji žive iznad mene i da postoji istina na ovom svijetu.
„Da, to je Herderovo učenje“, reče knez Andrej, „ali to, dušo moja, nije ono što me uvjerava, nego život i smrt, to je ono što me uvjerava.“ Ono što je ubedljivo jeste da vidite jedno vama drago biće, koje je povezano sa vama, pred kojim ste bili krivi i nadali ste se da ćete se opravdati (glas kneza Andreja je zadrhtao i okrenuo se) i odjednom ovo biće pati, muči se i prestaje da bude ... Zašto? Ne može biti da nema odgovora! I verujem da je on... To je ono što uvjerava, to je ono što me je uvjerilo - rekao je princ Andrej.
„Pa, ​​da, pa“, rekao je Pjer, „nije li to ono što ja govorim!“
- Ne. Samo kažem da te nisu argumenti ti koji te uvjeravaju u potrebu za budućim životom, nego kad hodaš u životu ruku pod ruku sa osobom, i odjednom ta osoba nestane tamo u nigdje, a ti se i sam zaustaviš pred ovaj ponor i pogledaj u njega. I, pogledao sam...
- Dobro onda! Znate li šta ima i da postoji neko? Tamo postoji budući život. Neko je Bog.
Knez Andrej nije odgovorio. Kočija i konji su odavno odvedeni na drugu stranu i već su bili položeni, a sunce je već napola nestalo, a večernji mraz je prekrio lokve u blizini trajekta zvijezdama, a Pjer i Andrej, na iznenađenje lakaji, kočijaši i prevoznici, još su stajali na trajektu i razgovarali.
– Ako postoji Bog i postoji budući život, postoji istina, postoji vrlina; a najveća sreća čovjeka sastoji se u težnji da ih postigne. Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati, rekao je Pjer, da ne živimo sada samo na ovom komadu zemlje, već smo živjeli i živjet ćemo zauvijek tu u svemu (pokazao je na nebo). Princ Andrej je stajao laktovima na ogradi trajekta i, slušajući Pjera, ne skidajući pogled, gledao je crveni odsjaj sunca na plavoj poplavi. Pjer je ućutao. Bilo je potpuno tiho. Trajekt je davno pristao, a samo su valovi struje udarili u dno trajekta uz slab zvuk. Princu Andreju se činilo da ovo ispiranje talasa govori na Pjerove reči: „Istina, veruj“.

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati listu njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, riječotvornih rječnika. Ovdje također možete vidjeti primjere upotrebe riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi mefistofel

Mefistofel u rječniku križaljki

Novi objašnjavajući rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Mefistofel

Đavo se pojavljuje u obliku zli duh(u fikciji i folkloru evropskih naroda).

Upotreba kao simbol negiranja moralnih principa i dobrih principa u čovjeku.

Enciklopedijski rečnik, 1998

Mefistofel

MEFISTOFEL (Mephisto) (njem. Mephistopheles) đavo, slika zlog duha u folkloru i umjetničko stvaralaštvo narodi Evrope; književni lik nemačka narodna knjiga "Priča o doktoru Faustu..." (objavljena 1587), filozofska drama "Faust" J. V. Getea i druga dela; Faustov pratilac i kušač, koji mu nudi moć, znanje, zemaljska dobra u zamjenu za njegovu dušu.

Mefistofel

(Mefistofel, Mefostofil, Mefistofil, verovatno grčkog porekla ≈ „mrzi svetlost“, od mene ≈ ne, phos ≈ svetlost i philos ≈ ljubav; prema drugoj verziji, hebrejsko poreklo ≈ od mephitz ≈ razarač i tofel), ime ≈ jedan ≈ od duhova zla, demona, đavola, demona, đavola, najčešće, prema legendi, palog anđela, sotone. Folklor i beletristika različitih zemalja i naroda često su koristili motiv saveza demona - duha zla i osobe. Ponekad je pjesnike privlačila priča o „padu“, „protjerivanju iz raja“ biblijskog Sotone, ponekad njegova pobuna protiv Boga (J. Milton, J. G. Byron, M. Yu. Lermontov). Bilo je i farsa koje su bile bliske folklornim izvorima, u njima je đavo dobio mjesto nestašnog varalice, veselog prevaranta koji je često upadao u nevolje. IN filozofska tragedija J. V. Goethe, koji je preispitao motive njemačke narodne legende, M. je zavodnik i antagonist Fausta. A. S. Puškin se okrenuo slici M. M. ≈ đavo u F. M. Dostojevskom (“Braća Karamazovi”) i T. Mann (“Doktor Faustus”) je oličenje moralnog nihilizma. M. ≈ Woland i njegova pratnja M. Bulgakov (“Majstor i Margarita”) ≈ groteskni duhovi zla, optuživači, kaznitelji poroka. Slika M. inspirisala je umjetnike (E. Delacroix, M. Vrubel), kompozitore (C. Gounod, G. Berlioz, F. Liszt, A. G. Rubinstein).

Lit.: Legenda o doktoru Faustu. Ed. priredio V. M. Zhirmunsky, M.≈L., 1958; Lakšin V., Roman M. Bulgakova “Majstor i Margarita”, “Novi svijet”, 1968, ╧ 6; Milner M., Le diable dans la littérature française, t. 1≈2, str., 1960; Kretzenbacher L., Teufelsbündner und Faustgestalten im Abendlande, Klagenfurt, 1968.

M. A. Goldman.

Wikipedia

Mefistofel

Mefistofel- đavo, slika zlog duha u renesansnoj mitologiji sjevernoj Evropi. Godine 1587. postao je poznat kao književni lik u njemačkoj narodnoj knjizi “Priča o doktoru Faustu...” i postao je nadaleko poznat zahvaljujući filozofskoj drami “Faust” J. V. Goethea (prvi dio - 1806., drugi dio - 1831. ).

Pridjevi “mefistofelijanski” i “mefistofelski” znače sarkastično, zlonamjerno podrugljivo. Nalazi se u izrazima “mefistofelovski smeh”, “mefistofelovski osmeh”.

Mefistofel (višeznačna odrednica)

Mefistofel, Mefisto:

• Mefistofel (Mefistofel, Mefostofil, Mefistofil, Mefistos) - jedan od duhova zla.
• "Mefistofel"- opera Arrigo Boito.
• Mefistofel- zlatni grumen koji se nalazi u Dijamantskom fondu Rusije.
• "mefisto"- drama, filmska adaptacija romana Klausa Manna "Mefisto: priča o karijeri" (1936), Mađarska - Njemačka, 1981. Režija: Ištvan Szabo.
• "mefisto"- serija šahovskih mikroračunara koja je osvojila svjetsko prvenstvo među mikroračunarima krajem 1980-ih i početkom 1990-ih.
• Mefisto (Mefisto) - karakter Marvel stripovi.

Mefistofel (grumen)

Mefistofel- naziv zlatnog grumena težine 20,25 grama, finoće 901,2.

Grumen se čuva u Dijamantskom fondu Rusije i jedinstven je u umjetnički i najuočljiviji je eksponat zbog upadljive sličnosti obrisa grumena s profilom Mefistofela. Na osnovu rezultata ispitivanja utvrđeno je da grumen nije vještački obrađen.

Ovaj grumen je najmanji po težini od svih onih u skladištu Dijamantskog fonda.

Primjeri upotrebe riječi mefistofel u literaturi.

teatralno naginjući svoje provincijsko lice Mefistofel, Baburin je sačekao ovacije i radosne povike narodnih poslanika, a zatim počeo da čita drugi dokument, koji nije bio ništa manje težak od prvog.

Odgovorite mi, doktore Faustuse”, začuo se zvučni glas Mefistofel„Zar ne bi bilo dobro da saslušate moju izjavu?

Za sve što posmatramo nije kriv samo Faust, već i on sam Mefistofel, - Melnikov je alegorijski, ali sasvim razumljivo govorio o grofu Kleinmichelu i samom caru.

Gledajući iskosa u Sergeja, Kosov je, mrko povučen, polako izvadio iz džepa pantalona tubu sa izrezbarenom glavom Mefistofel, sa željeznim poklopcem, počeo je koncentrirano puniti duhanom.

Dugačak čovek prezrivog lica ustane u susret Mihajlovu. Mefistofel, kornet Krause, stožerni kapetan Trenev - blijedobrkati oficir, nekakav trgovački sin i nepoznati sumorni gospodin raščupane kose i divljih, gotovo nenormalnih očiju.

Mefistofel To je sjajno, ali nema potrebe da brinete o tome na taj način: ako dođe do greške u konceptima, oni se mogu zamijeniti riječju.

U gradu noću Mefistofel objavljuje Faustu da im ugovor ističe u ponoć.

Forkijades na proscenijumu se gigantski uspravlja, silazi iz svojih kofera, skida masku i veo i pronalazi sebe Mefistofel, spreman, ako treba, da objasni predstavu u epilogu.

Elstira u svoju vilu, i odjednom - tako Mefistofel pojavljuje se pred Faustom - pojavio se na kraju ulice, kao obična nestvarna, đavolska objektivizacija temperamenta suprotnog mom, objektivizacija poluvarvarske okrutne vitalnosti, čija je moja slabost, moja pojačana, bolna osjetljivost, moja sklonost odraz, mrlje kakve ne mogu biti nepogrešive, sporadična životinjsko-biljna jata devojaka koje kao da me ne primećuju i istovremeno, bez sumnje, sa podsmehom pričaju o meni.

Mefistofel govori mu da su paklene muke toliko strašne da bi se đavoli penjali na nebo stepenicama napravljenim od noževa da još imaju nade.

A sada ovaj džabe i izskočnica Mefistofel sa tako ponosnim i važan izgled pojavio na Svjetskoj suboti sa svojim lažnim Faustom, kao da je već stekao neograničenu vlast nad oba svijeta.

Oni će doletjeti tamo - Faust, Mefistofel, Homunculus - potraga za legendarnom Helenom.

Mefistofel isporučuje ovdje bezosjećajnog Fausta u trenutku kada Wagner, koristeći misteriozne recepte, pravi Homunculusa, koji će Faustu uskoro pokazati put do farsalijskih polja.

Njegov profil s kukastim nosom poprimio je podrugljiv izraz, kao Mefistofel, kome ubacuju lažnu indulgenciju.

Gospod i arhanđeli, Mefistofel a drugi zli duhovi nisu ništa drugo do nosioci vječne borbe protiv prirodnih i društvenih sila.

Prodoran pogled, zlokobni smijeh i crveni ogrtač su klasični atributi Mefistofela. Demon, koji tačno zna za koje koristi bi čovek prodao svoju dušu, luta svetom mnogo vekova. Uzimanje različite slike, momentalno se pretvarajući u one kojima vjerujemo, zlo čini još jedan lukav potez. Da bi se spasila besmrtna duša, važno je na vrijeme primijetiti lukav smiješak paklenog podanika.

Istorija stvaranja

Demonologija sadrži mnoge reference na stvorenja poput Mefistofela. Priče o palim anđelima koji traže osvetu ljudskoj rasi nalaze se kod Džona Miltona i drugih. Legende o demonu koji je sklapao poslove u zamjenu za nečiju dušu ispričali su narodi Evrope mnogo prije pronalaska pisanja. Međutim, punopravna slika demona predstavljena je samo u drami "Faust".

Ali prvo spominjanje Mefistofela u klasična književnost postala je tvorevina “Vesele žene iz Windzora” (1609.). Ime duha tu zvuči u prolazu i ne skreće pažnju na sebe.

Godine 1808. iz štamparije je izašla tragedija “Faust”. stvarao je djelo preko 60 godina, pa se antipod - zli duh Mefistofel - pokazao realnim i apsorbirao je većinu poznate činjenice i aforizmi o đavoljem pomagaču.

Geteovo pero u Puškinovom muzeju

Kasnije se okrenuo slici Mefistofela. Sam Gete se upoznao sa radom ruskog pisca. Kako bi se zahvalio pjesniku, Nijemac je Puškinu poslao pero kojim je napisao Fausta.

Kontroverze oko slike zlog demona i njenog značenja u književnosti i filozofiji se nastavljaju. Istoričar religije Mircea Eliade u knjizi “Mefistofel i Androgin” detaljno istražuje uticaj demona na ljudski život:

„Mefistofeles se suprotstavlja ne samom Bogu, već svojoj glavnoj kreaciji - Životu. Umjesto kretanja, umjesto Života, on nastoji nametnuti mir, nepokretnost, smrt.”

Biografija

Mefistofel je stanovnik podzemlja koji zauzima važno mesto u paklu. Demon se često miješa sa Sotonom, ali Mefistofelov položaj je mnogo niži. Ako Lucifer vlada paklom, onda Mefistofeles kontrolira samo nekoliko đavola i ograničen je u svojoj sposobnosti da izvodi prljave trikove.

Bez obzira vlastitu želju, Mefistofeles se pridržava zakona koje je Bog napisao. Iz nekog nepoznatog razloga, Gospod doživljava interesovanje i neku naklonost prema demonu:

„Od duhova poricanja, ti si mi bio najmanji teret.”

Mefistofelov glavni zadatak na Zemlji je zavođenje čista duša. Stvorenje obećava žrtvi bilo kakvu korist i potpisuje ugovor sa osobom. Uslovi su jednostavni: demon je spreman da služi iskusnom 24 godine, a zauzvrat dobija ljudsku dušu.

Opšte karakteristike demona su dvosmislene. S jedne strane, junak se pojavljuje kao veseli šaljivdžija i šaljivdžija, spreman podržati svaku šalu. S druge strane, pred nama je hladnokrvni strateg koji promišlja svaki sljedeći korak. Demon skriva prevaru i prezir koji oseća prema ljudima, ali pravi stav upada u zlikovske govore:

“Bilo bi bolje da je malo poživio, da nije upalio
Njegov si ti Božja iskra iznutra.
On to naziva razlogom za varnicu
I sa ovom iskrom stoka živi kao stoka.”

Opis podzemni stanovnik raznobojan. Mefistofel je čovek neodređenih godina sa oštrim crtama lica i kozjom bradicom. Uobičajeni atributi demonskog stvorenja odavno su zaboravljeni:

“Civilizacija nam govori da idemo naprijed;
Sada je napredak krenuo sam sa sobom i đavo se pomerio.
Narod je zaboravio na duh severa,
I, vidite, bacio sam rogove, rep i kandže.”

Za svaku osobu, stvorenje poprima različite izglede. To je tajna moć Mefistofela - duh ne samo da mami osobu, on postaje njegov prijatelj i saveznik.

Drugo ime za podmuklog demona je duh poricanja. Demon ne vjeruje u božansku prirodu čovjeka i smatra ljudsku rasu opakom. Da bi osoba pala, ne treba mu zli vodič - to je postao razlog spora između Boga i đavola. Predmet opklade bila je duša čovjeka - Fausta, kojeg Gospod smatra najboljim među ljudima:

„Da vidimo. Evo moje ruke
I uskoro ćemo biti izjednačeni.
Shvatićeš moj trijumf,
Kad on, puzeći po izmetu,
Prašina sa cipela će biti pojedena.”

Po prvi put, Mefistofel se pojavljuje pred Faustom u obliku psa. Pudlica prilazi naučniku tokom državni praznik, a junak vodi životinju kući. Pas se pretvara u siromašnog učenika, koji Fausta zaokuplja radoznalim razgovorima. Postepeno, demon otkriva svoju suštinu heroju. Umoran od života, Faustu je drago što je u društvu inteligentnog i podrugljivog demona.

Prvi Mefistofelov test je mlada lepotica. Demon olakšava upoznavanje prostaka i naučnika koji je savladan strašću. Ljudski impuls samo u korist duha. Izgubljen u niskim osećanjima, Faust gubi razboritost i zavodi devojku, ubija muškarca, a zatim nestaje sa pravi prijatelj i kušač.

Istovremeno, demon pokušava da zauzme dušu nesretne devojke, koja je patila krivicom obojice. Ali Margarita (Faustova voljena) ne prihvata pomoć od sila zla. Ipak, Mefistofel nije svemoćan; niko nije ukinuo slobodnu volju.

Dugi niz godina, stvorenje je pratilo naučnika i zavodilo muškarca robom, darovima, ženama i bogatstvom. Ali na kraju Faust razumije prava cijena sve i vraća se na pravi put. A Mefistofel može samo da raspršuje kletve:

“Ko prikloni uho opravdanoj žalbi,
Hoće li mi vratiti prava koja sam kupio?
Kako si, starče, ti, iskustvom začinjen,
Gotov si! Vi ste sami krivi!”

Međutim, demon nije dugo patio od gubitka. Ubrzo je zlokobni duh krenuo u potragu za drugom žrtvom kako bi napunio kotlove u paklu novim grešnicima.

Filmske adaptacije

Sukob koji su dobro i zlo vodili vekovima je plodno tlo za kreiranje scenarija. Prvo pojavljivanje Mefistofela na ekranima bio je film “Đavolji dvorac”. Reditelj, scenarista, snimatelj i glavni glumac - Georges Méliès. Kasnije je autor snimio kratke filmove “Faust i Margarita”, “Mefistofelov kabinet” i “Smrt Fausta”.

Jednako upečatljivo oličenje duha poricanja bio je Emil Janings u filmu Faust iz 1926. godine. Slika je zasnovana na legendama o naučniku i istoimenom Geteovom delu.

Godine 1969. izašao je prvi sovjetski film o đavoljem pomoćniku. Uloga kušača je pripala.

Demon se također pojavljuje u holivudskom blockbusteru Ghost Rider (2007). Mefistofeles uzima dušu glavnog junaka u zamenu za oporavak njegovog oca. Ulogu podmuklog negativca tumačio je Peter Fonda.

Demon je 2011. godine postao junak animea Plavi egzorcist. Crtić je baziran na istoimenoj mangi, a obožavatelji pamte smiješne citate iz njega. Ovdje se Mefistofeles pojavljuje u neobičnoj ulozi - demon je zainteresiran za egzorcizam i prijatelj je s ljudima.

• Tajanstvena slika se često koristi u kompjuterskim igrama, slikarstvu i skulpturi. Duh poricanja često inscenira heroj opernih stativa. U svijetu postoji oko 8 muzičkih djela u kojima se pokreće tema Mefistofela.
• Mefistofelesovo ime se ne spominje u Bibliji. Prema naučnicima, ime lika se sastoji od dvije riječi i prevedeno je kao "širi prljavštinu".

• Skulptura stvorenja postavljena je na kuću Lišnevskog (Lakhtinskaya ulica u Sankt Peterburgu). Spomenik je 2015. godine srušen maljem. Postoji teorija da su počinioci varvarstva organizacija „Kozaci Sankt Peterburga“.
• Mefistofeles je čest gost u holivudskim filmovima. , koji je igrao buntovnog vampira, pominje demona u filmu “Dark Shadows”.

Citati

“Bilo bi mi drago da odem u pakao da i sam nisam đavo!”

“Ono što se ranije dogodilo je ovdje: cijeli svijet, koji voli samo igre i zabavu, na kraju je jedan veliki budala.”

“Pakao je manje okrutan od ljudi!”

„Da bi ugodio bogu zlata, rat izbija od ruba do ruba, a ljudska krv teče poput rijeke niz oštricu damast čelika. Ljudi umiru za metal, Sotona vlada tamošnjim skloništem.”

Nakon hapšenja u Sankt Peterburgu navodnog "likvidatora" bareljefa Mefistofela na istorijskoj zgradi "Kuća sa đavolom" arhitekte Lišnevskog, koja se nalazi u ulici Lakhtinskaya - tačno nasuprot crkve Blažene Ksenije Peterburške , koji je u izgradnji, “The Table” je odlučio da otkrije ko je i kako “satanski” umešao.

Ko je Mefistofeles?

Mefistofel je slika zlog duha u mitologiji renesanse sjeverne Evrope. Zapravo, ime "Mefistofel" se ne spominje u Bibliji, iako je sama ova riječ hebrejskog porijekla: od riječi "mephitz" - "nošenje" i "tofel" - "skvrna" ili "grijeh". To jest, Mefistofel je „nosilac greha“. Možda je ova riječ postala zamjena za tabu imena Lucifera i Sotone. Ovako ili onako, ali prvi put se ovo ime spominje u tzv. Njemački " narodna knjiga“, koji je 1587. godine objavio Johann Spies – posebno u “Historiji doktora Faustusa, poznatog čarobnjaka i čarobnjaka, itd.” “Priča” govori o tome kako je alhemičar Faust, zarad moći i autoriteta, sklopio sporazum sa demonom Mefistofelom (ili bolje rečeno, Mefostofilom), zbog čega je bačen u pakao, gde je alhemičarovu dušu raskomadao demoni.

Ovu legendu koristili su brojni dramski pisci i pisci tog vremena - na primjer, njemački dramatičar Friedrich Müller napisao je tragediju "Život Fausta", a Englez Christopher Marlowe napisao je "Tragičnu povijest doktora Faustusa", u kojoj je prikazao je Fausta u liku naučnika, savladanog žeđom za znanjem. Ali najveću slavu Mefistofelesu je doneo nemački pesnik Johan Volfgang fon Gete, koji je napisao tragediju „Faust“ (1774–1831), u kojoj se Mefisto kladi sa Gospodom da li Faust može da spase svoju dušu od njega. . I, za razliku od narodnih legendi, Geteov Mefistofel gubi raspravu, jer je Faust pre zadnji dančitavog života radio za dobrobit čovječanstva. Ali zahvaljujući Geteu, slika Mefistofela kao ironičnog i aristokratskog buntovnika ojačala je u svetskoj kulturi.

Eugene Delacroix. Mefistofel iznad Vitenberga. Litografija za Geteovog Fausta, 1828

Mišljenje: Zašto je Mefistofeles prikazan na zgradama?

Arhimandrit Alipij (Svetlični): Pre sto godina god Pravoslavna Rusija postojao je običaj da se demoni prikazuju. I 1910. godine nikome se nije gadila ova kuća. U pravoslavnoj Rusiji nije bilo ljudi koji bi posekli lik demona. Da li znaš zašto? Pročitajte Melnikov-Pečerskog "U šumi". Već tada je primetio da nema nijedne kolibe, ni jedne monaške ćelije, gde nema demonskih slika. Masovno su štampane u štamparijama, gde su štampane i ikone. Mnogi ljudi su imali drevne popularne otiske iz doba starovjeraca. Plašili su djecu demonima i poučavali monahe. Demoni su bili prikazani na ikonama i u crkvenim hronikama. Voleli su da prikazuju zmajeve, zmije i druge zavodnike. Bilo je važno da ljudi upamte da ih okružuju ne samo duhovi dobrote. To je bio običaj. A ono što se dogodilo mora ostati u sjećanju.

Gargojl u katedrali Notre Dame

Ko je prikazan na kući Lišnevskog?

Aleksandar Lvovič Lišnevski je sagradio tri tuceta javnih i stambenih zgrada u Sankt Peterburgu, od kojih je svaka postala primer tada modernog ruskog secesije. Fantazija Lišnjevskog nije imala granica, a svaka njegova kuća bila je ukrašena trolovima s grimasama i tužnim gargojlima, majmunima i medvjedima koji se stidljivo kriju iza štita ili veselim bebama koje jašu satire. No, njegova najpoznatija kuća je vjerovatno “Kuća đavola” u Lahtinskoj ulici, 24. Izgrađena je 1910–1911., a izvor inspiracije za dizajn ove kuće bila je senzacionalna produkcija opere Arrigo Boito “Mefistofel” u Milanu. Pozorište La Scala tih godina. , Gdje glavna uloga izvodi ruski pevač Fjodor Šaljapin. Šaljapinova slava se tada vinula do neba, a Aleksandar Lvovič je na svojoj zgradi prikazao Fjodora Ivanoviča u liku tužnog demona.

"Kuću s Mefistofelom" često su pjevali peterburški pjesnici - Anna Ahmatova je živjela nasuprot ove kuće, a u blizini je bio poznati salon Ksane Puni, gdje su futuristi - od Majakovskog do Hlebnikova - pjevali "veseli i slobodni duh".

Zanimljiva je i sudbina arhitekte. Nakon revolucije, Lishnevsky je izgradio odbrambene strukture u blizini Petrograda, završio je izgradnju bolnice Mechnikovsky, a od 1930. godine vodio je radionicu Lenproekt. Aleksandar Lvovič je umro tokom opsade 1942. Odveden je, krajnje iscrpljen, u Jaroslavlj, gde je preminuo u bolnici.

Fjodor Šaljapin kao Mefistofel

Ko je posegnuo za Mefistofelom?

Prema istrazi, glavni naručilac vandalskog čina bio je 31-godišnji beskućnik po imenu Vasilij Ščadrin, koji nije samo beskućnik, već i veoma bogat preduzetnik, jer je kompanija Granit registrovana na njegovo ime, koja je 2012. godine dobila tender od 200 miliona dolara za nabavku pokretnih stepenica za popravku metroa u Sankt Peterburgu. Vasilij Ščadrin, tokom ispitivanja u policiji, objasnio je da je sasvim slučajno primetio kako se zgrada urušava i angažovao penjaču da ukloni bareljef - prema istrazi, preduzetnik je bio veoma zabrinut za prolaznike, čija je skulptura mogu pasti na njihove glave. Ispostavilo se da je penjač bio izvesni 28-godišnji Konstantin Isakov, koji je takođe priznao vandalizam. U isto vrijeme, prema istražiteljima, u blizini kuće Lišnevskog slučajno se zatekao općinski zamjenik Andrej Breus, koji je, primijetivši smeće koje leži na ulici, organizirao odvoz ruševina na đubrište kako ne bi ometao kretanje pješaci. A sada će beskućnik Vasilij dobiti zasluženu kaznu od države.

Ključna figura u ovoj stvari je 29-godišnji poslanik Jedinstvene Rusije Andrej Breus, sekretar Petrogradskog okružnog partijskog komiteta, zam. općina « Općinski okrug Apotekarsko ostrvo“ i daleko je od toga da je najobičniji funkcioner Jedinstvene Rusije: jedan je od 27 članova predsjedništva Glavnog vijeća stranke. Zanimljivo, Breus je 2008. godine diplomirao na Državnom univerzitetu za kulturu i umjetnost u Sankt Peterburgu sa diplomom menadžera u društveno-kulturnoj sferi. Prije izbora, prema izvještaju o prihodima, radio je kao skromni specijalista za organizaciju slobodnih i sportskih događaja.

"Kuća sa Mefistofelom"

Ko je još priznao da je uništio skulpturu?

Dan nakon incidenta, kada su meštani počeli da sumnjaju na sveštenike i pravoslavne aktiviste za vandalizam, pojavila se anonimna organizacija „Kozaci Sankt Peterburga“ koja je priznala šta su uradili: „Otac Konstantin se nikada ne bi usudio. Zato smo se usudili.” Međutim, ataman gradskog kozačkog društva u Sankt Peterburgu “Irbis” Andrej Poljakov rekao je da takve organizacije nema i da će kozaci pronaći i kazniti provokatore.

Sedmicu kasnije, mediji su primili pismo koje je potpisao industrijski penjač Andrej, kojeg je navodno angažovao direktor muzeja-spomenika Isaakovske katedrale Nikolaj Burov da ukloni Mefistofela iz kuće Lišnevskog. Navodno je na taj način reditelj, koji je imao sukob sa Ruskom pravoslavnom crkvom, želio da je ocrni. Sam Burov je ovo pismo nazvao provokacijom i negirao je.

Koga obožavaju pravi satanisti?

U Bibliji se riječ “Sotona” koristi oko 200 puta i znači “protivnik”, a ovo je protivnik ne toliko Boga koliko čovjeka. Također u Svetom pismu se koriste zamjenske riječi: pridjev "Dennitsa" (na latinskom - "Lucifer", odnosno "svetlosni", ovo je epitet palog anđela) ili imena Belzebub i Belial - to su varijante iskrivljenog imena drevnog feničanskog boga Baala. Vrhunac strasti za satanizmom u Evropi dogodio se u 18. – 19. veku i zahvatio je mnoge sekularne krugove, posebno jer su osnovu „sotonističkog“ kulta mnogih antihrišćanskih sekti bile različite seksualne perverzije, što pokazuje permisivnost učesnika kulta. . Zbog toga, evropski satanizam nikada nije pronašao jedinstvene kultne figure i ritualne sheme, ostajući šarolika mešavina raznih sekti i nezavisnih „gurua“ koji izmišljaju sopstvene kultove najbolje od svoje mašte. Međutim, najraširenije organizacije obožavatelja đavola su za svoje rituale birale dvije figure za obožavanje.

Lucifer

Čuveni britanski pjesnik i mistik Edward Alexander Crowley postao je osnivač luciferijanstva - kulta obožavanja pali andjeo, vjerujući da je paganski kult rogatog boga-kralja, vladara elementarne moći, oličen u liku Lucifera. Krouli je kasnije postao osnivač niza okultnih organizacija, uključujući Red Zlatne zore i Red Istočnog hrama, koji su značajno uticali na uspon evropskog neopaganizma u 20. veku.

Edward Alexander Crowley

Baphomet

Bafomet je ime sotonskog demona koje se ne nalazi u Bibliji i prvi put se spominje 1195. godine u pjesmi trubadura Gawaudana kao latinizirani oblik imena "Muhamed". Godine 1307. u procesu protiv Templarskog reda spominje se da je Bafomet, prema istrazi Inkvizicije, obožavan u tajnim ritualima od strane vitezova – „templara“. U 19. stoljeću, Bafometovu sliku zapamtio je poznati okultista Eliphas Levi, koji je naslikao stvorenje s tijelom čovjeka, glavom koze i krilima anđela. Kozja glava upisana u zvijezdu petokraku - tzv. “Znak Bafometa” je postao i službeni simbol crkve Sotone koju je 1966. godine u SAD-u osnovao okultista Anton LaVey. 2015. godine aktivisti Crkve Satane podigli su Bafometovu statuu od tri metra u Detroitu.

Šta je Mefistofeles? Kako pravilno napisati ovu riječ. Koncept i interpretacija.

Mefistofel MEFISTOFEL (njem. Mephistopheles) - centralni lik tragedija J. W. Goethea “Faust” (prvi dio - 1806., drugi dovršen 1831.). M. Goethe malo liči na đavola iz narodnih legendi i onih lutkarske predstave o doktoru Faustu, koji su se često prikazivali u Njemačkoj na sajmovima. U “Prologu na nebu” Bog potvrđuje M. kao “lutnika i veseljaka”: “Od duhova poricanja, bio si mi teret.” M.-ova suština se očituje u njegovom odnosu prema ljudima, ne vjeruje u njihovu božansku sličnost, vjerujući da je čovjek slab i pokvaren, čini zlo bez intervencije đavolskih sila, a i najbolji ljudi su podložni korupciji. Stoga M. pristaje na eksperiment sa Faustom, najboljim među ljudima, i ne boji se izgubiti raspravu s Bogom: „Videćemo. Evo moje ruke, i uskoro ćemo biti izjednačeni. Shvatićete moj trijumf kada on, puzeći po balegi, pojede prašinu sa cipele.” Upoznavši Fausta, M. sklapa sporazum s njim, iskušavajući ga blagoslovima života i neograničene mogućnosti. Geteov đavo je filozof i intelektualac, on poznaje ljude, njihove slabosti, njegove zajedljive opaske o ljudskom rodu govore o njegovoj pronicljivosti. Autor tragedije je mnoga svoja razmišljanja povjerio ovom liku, iako se Getea, naravno, ne može poistovjetiti ni sa Faustom ni sa M. U priči o Faustu i Margariti, M igra zlokobnu ulogu, odvodeći djevojku u smrt. U drugom dijelu manje je uočljiv lik M. U jednoj od epizoda pojavljuje se pod maskom ružne Forkijade, u sceni sa Jelenom Lijepom potpuno je odsutan, jer, po vlastitim riječima, “nije uključen u paganski svijet”. Na kraju tragedije, kada je Faust pronašao cilj u životu, M. ponovo stvara prepreke: organizira gusarske napade na moru i zapali kuću staraca Filemona i Baukide. M. je uvjeren da je Faust, koji je priznao da je doživio "lijepi trenutak", u njegovim rukama. Međutim, anđeli odnesu Faustovu dušu u nebo, a M. priznaje da je izgubio: „Okaljeni stari đavo takve ćudi izigrao je takvu budalu do kraja!“ Slika M. u studijama posvećenim tragediji često je ocjenjivana kao drugo Faustovo „ja“, kao tjelesno oličenje njegove podsvijesti. Na njemačkoj sceni glumci su uvijek uspijevali bolje prikazati M. od Fausta: protagonisti njemačke scene dva vijeka su uvijek igrali uloge M. Tako je još od romantičnog glumca Ludwiga Devrienta (1827. ), čiju tradiciju je nastavio istaknuti njemački glumac Karl Seidelmann (1837). Najbolji M. u istoriji svetskog pozorišta bio je Gustav Grundgens, koji je stvorio sliku đavola-aristokrate u univerzalnim razmerama (1933). Lit.: Mann K. Mephistopheles. M., 1970; Anikst A.A. Kreativni put Goethe. M., 1986; Makarova G.V. Od Hamleta do Mefistofela //Na rubu milenijuma. M., 1995. G.V. Makarova Slika Geteovog M. utjelovljena je u muzičkoj dramaturgiji - u oratoriju G. Berlioza “Prokletstvo Fausta” (1846), operama C. Gounoda “Faust” (1853) i A. Boita “Mefistofel” (1868). U Berliozovoj dramskoj legendi Geteova radnja je reinterpretirana u duhu romantičnih pogleda: M. osvaja vlast nad Faustovom dušom i gura ga u podzemni svet. Zahvaljujući briljantnom eksperimentu (fuzija elemenata programske simfonije i žanra operskog oratorija), M.-ova slika je ocrtana zamašno, izuzetno hrabrim intonaciono-harmonskim bojama i tehnikama snimanja zvuka koje budi maštu i postiže pozorišni efekat bez upotrebe scene kao takve. Slika M. u svojoj simfonijskoj „vidljivosti“ najmanje je materijalna, neuhvatljiva i iluzorna. U Gounoovoj operi „mramorna statua“ – lirskoj drami o Faustu i Margeriti – nema svestranosti Goetheovog M. – oličenja militantne kritike epohe koja ga je rodila. M. - antiteza lirski junaci, personifikacija tipična za romantične opere natprirodne moći, đavo "naivne i mirisne" narodne fantazije. Glavni sadržaj M. je sofizam, mentorstvo, kombinacija galantnosti i zle ironije, sarkazma i skeptične parodije na iskrene porive mladih duša. Razborit i snalažljiv, „potpuno ljudski“, M. čini zlo kao iz obaveze. I samo F. ​​I. Chaliapin, nakon dugogodišnjeg rada na ovoj slici, izvlači M. iz moći muzike „ušećerenog“ Gounoda, prisjećajući se njegove zastrašujuće svrhe. M., inspirisan Boitovom maštom, po filozofskom sadržaju najbliži je Geteovom planu. Zemlja i nebo dani su u posjed M., “blagoslovenom djetetu Haosa”. M. je elemenat, vladar strasti, koji se, po svom hiru, obavezao da služi čoveku; ne čestica sile, već sama sila, koja, „težeći zlu, stvara samo dobro“. M. partija krije širok spektar reinkarnacija: od monaha, koji klizi kao siva senka, do mračno veličanstvenog, večnog, poput svemira, gospodara tame. Po prvi put, svemoćni pakleni duh, „profinjeno zlo” našao je srodno oličenje u umetnosti F. I. Šaljapina, o kome je kompozitor rekao: „Nikad nisam mislio da se moj Mefistofeles može ovako izvesti.” I.I.Silantieva

Mefistofel- (Mefistofel, Mefisto) - preuzeto iz narodne priče ime đavola ili zla, sve negirajuće... Enciklopedijski rečnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Mefistofel- (Mefistofel, Mefostofil, Mefistofil, verovatno grčkog porekla - „mrzi...

Povratak