Istraživački rad „Slika Baba Yage u narodnim pričama. Gdje živi Baba Yaga? Analiza bajki drugih naroda

ruski narodna priča"baba jaga"

Žanr: narodna bajka

Glavni likovi bajke "Baba Yaga" i njihove karakteristike

1. Girl. Živi sa ocem i maćehom. Ljubazna, lepa, simpatična, privržena, vredna.
2. maćeha. Zlo i podmuklo
3. Baba Yaga. Voli da jede devojčice. Zla i škrta, nikome ne čini dobro, i zbog toga je niko ne voli.

Plan za prepričavanje bajke "Baba Yaga"

1. Maćeha i njen zadatak
2. Naruči od moje tetke
3. Baba Yaga na poslu
4. Radnik i maramica
5. Mačka i meso
6. Psi i kruh
7. Kapija i ulje
8. Breza i traka
9. Bekstvo
10. Chase
11. Crest
12. Ručnik
13. Smrt Baba Yage
14. Povratak kući.

Najkraći sažetak bajke "Baba Yaga" za čitalački dnevnik u 6 rečenica

1. Kada se djevojčin otac oženio drugom, maćeha nije voljela djevojku.
2. Poslala ju je svojoj sestri, Baba Yagi, a njena draga tetka je naučila devojčicu šta da radi.
3. Baba Yaga je natjerala djevojčicu da tka i otišla u krevet.
4. Devojka se svidela, neko maramicom, neko mesom, hlebom, puterom, trakom, i pobegla iz dvorišta.
5. Baba Jaga je pojurila u poteru, a devojka je bacila ili češalj ili peškir.
6. Baba Jaga nije mogla da pije reku, ali devojčica je otrčala kući, rekla ocu istinu, a on je oterao njenu maćehu.

Glavna ideja bajke "Baba Yaga"
Kako se ponašaš prema ljudima, tako se i oni ponašaju prema tebi.

Šta uči bajka "Baba Jaga"?
Ova bajka vas uči da pokažete ljubaznost prema drugim ljudima, da budete odgovorni, ljubazni i brižni. Uči da su sva dobra djela nužno nagrađena. Poučava prije obavljanja složenog zadatka s kojim se treba konsultovati upućeni ljudi. Uči odlučnosti i neustrašivosti.

Osvrt na bajku "Baba Yaga"
Zaista mi se sviđa ova bajka, nije mi prvi put da je čitam. U tome glavni lik- mala, ali veoma hrabra devojčica koju je Baba Jaga poslala da je pojede. Djevojčica se jako bojala strašne tetke, ali je smogla snage da savlada svoj strah. A najviše mi se dopala snaga duha junakinje.
Pa, činjenica da su svi koji su bili uvrijeđeni od strane Babe Yage pomogli djevojci izgleda vrlo ispravno.

Izreke za bajku "Baba Yaga"
Ti za mene, ja za tebe.
Dobro se plaća dobrim.
Lepa reč takođe prija mačku.

Čitaj sažetak, kratko prepričavanje bajke "Baba Jaga"
Živjeli su muž i žena i imali su kćer.
Ali žena je umrla, muž je tugovao i oženio se drugom.
Ali maćeha se ispostavila da je zla, ona je stalno želela da odvede devojku sa sveta.
I onda nekako pošalje djevojku svojoj sestri po iglu i konac, a ta sestra je Baba Yaga.
Prije odlaska, djevojka dolazi kod tetke i pita je šta da radi, strašno je ići Baba Yagi. Tetka je smiruje. Daje vrpcu za brezu, hljeb za pse, puter za kapiju, a meso za mačku i kaže da se ničega ne bojiš.
Tako je djevojka otišla kroz šumu do Baba Yage. Dugo je hodala, a kada je stigla, ugledala je Babu Jagu kako sjedi kraj prozora i tka platno.
Djevojčica se pozdravila i zatražila iglu i konac. I Baba Jaga je naterala da radi umesto nje, i otišla je u krevet. I odlazeći, tiho kaže radniku da zagrije kupatilo, okupa djevojku, a ujutro će je pojesti.
Djevojčica je čula ove riječi i ne sjedi ni živa ni mrtva. Ali došla je k sebi, otrčala do radnika i dala joj prelijepu maramicu. Ona moli da ne žuri da grije to kupatilo, i da nosi vodu u sito. Radnik se složio.
Čim se Baba Yaga nagne i pita za kupatilo, radnica odgovara da se udavila.
I djevojka je otišla do mačke koja je sjedila na klupi. Daje mu odabrano meso. Mačka je to pojela i nacerila se. I djevojka traži od mačke da je nauči kako da pobjegne od Baba Yage.
Mačka joj pokazuje češalj i peškir i govori joj da ih ponese sa sobom. Kada Baba Yaga sustigne, ostavite je iza sebe.
Djevojčica je zgrabila češalj i peškir i istrčala iz kuće. A na ulici ima pasa. Htjeli su djevojku rastrgati, ali ona ih je bacila kruhom. Sljedeća je kapija. Htjela je škripati i probuditi Baba Yagu, ali djevojka ju je podmazala uljem.
Iza kapije je breza koja želi da šiba djevojku granom, ali djevojka je oko breze vezala vrpcu.
Mačka je u to vrijeme sjela da tka. Ne plete toliko koliko se zapliće
Baba Jaga izlazi i vidi da nema devojke. Napala je mačku, gde si tražio? I seća se mesa. Baba Jaga napada pse, oni su zadovoljni hlebom, Baba Yaga psuje na kapiji, ali ona je zadovoljna puterom. Baba Yaga gleda u brezu, a ona pokazuje svoju traku.. Baba Yaga gleda radnika, a ona joj pokazuje maramicu.
Baba Yaga je pojurila u potjeru, u brzom minobacaču. Djevojka je to čula i bacila češalj iza sebe. Šuma je porasla, nebo gazi. Baba Jaga je stala i počela da glođe šumu. Ona je izgrizla put, pa požuri dalje, pa opet sustiže djevojku.
Devojka je bacila peškir i široka reka se izlila. Baba Yaga ne može preći. Počela je da pije iz reke, i pila i pila dok nije pukla.
A djevojci se žuri kući. Tamo ju je već izgubio njen otac, nova supruga pita. Dotrčala je djevojka, pričajući o Babi Yagi i kako želi da je pojede.
Otac se naljutio, otjerao svoju zlu ženu i počeli su da žive srećno.

Crteži i ilustracije za bajku "Baba Yaga"

Projektni rad „Tajanstvena slika Baba Yage“

„Baba Jaga ili Jaga Baba

- čudovište iz bajke, velika žena

nad vješticama, sotonina pomoćnica

Baba Yaga koštana noga: vozi se u malteru,

gura tučkom, opire se,

prekriva stazu metlom; ona je jednostavne kose

a u jednoj košulji osnovni pojasevi;

oboje su vrhunac bezličnosti.”

Dal V.I.

"Tamo stupa sa Baba Jagom šeta i luta sama."

Puškin A. S.

Relevantnost.

Svaka osoba ima svoje hobije u životu! Zaista volim da pjevam, plešem, a posebno učestvujem pozorišne produkcije. Mogu da igram bilo koju ulogu! Jednom sam igrao ulogu Baba Yage! Bilo je jednostavno neverovatno!

Baba Yaga je kontroverzan lik. Najčešće je negativna heroina, ali ima nešto u ovom poletnom stvorenju što je plaši, a istovremeno privlači, privlači k sebi. Pa ko je ona, ova misteriozna starica? Htjeli smo da saznamo više, da je bolje upoznamo.

Predmet proučavanja – Baba Yaga unutra slovenski mitovi i u bajke.

Predmet studija - uloga Baba Yage u slovenskim mitovima i bajkama.

Cilj rada – definicija uloge Baba Yage u životu mitološkog i bajkovitog junaka: dobra stara dama ili zla vještica.

Postizanje ovog cilja uključuje rješavanje sljedećeg zadataka :

Studij književnosti i mitološke enciklopedije, čitajte magične ruske narodne priče u kojima je jedan od likova Baba Yaga.

Upoznajte se sa karakteristikama slike Baba Yage u bajkama.

Proučite etimologiju imena lika iz bajke Baba Yaga.

Sastavite frekvencijski rečnik karakteristika imena Baba Yaga.

Doznajte starost Baba Yage na primjeru anketiranih odraslih i djece.

Analizirajte i sumirajte dobijene podatke.

Naša pretpostavka: vjerujemo da je Baba Yaga zla vještica jer:

ona šteti svima;

stvara poteškoće na putu;

Baba Yaga kidnapuje djecu;

može se staviti na lopatu i poslati u pećnicu da se kasnije pojede;

ona je strašna izgled, djeca je se boje.

Metode istraživanja:

analiza književnih i istorijskih izvora informacije;

poređenje opisa slike Baba Yage u različitim izvorima;

generalizacija dobijenih podataka.

Istraživanje je sprovedeno na osnovu naučnih radova Afanasjeva A.K., Ivanova V.V., Proppa V.Ya, Dahla V. i drugih domaćih naučnika, kao i slovenskih mitova i ruskih narodnih priča.

Istraživanja sastoji se od uvoda, tri poglavlja, zaključka, liste literature i dodatka.

Slika Baba Yage

Baba Yaga je poznati lik u slovenskim bajkama. Prije nego što postaneš bajkoviti lik, Baba Yaga je bila mitološko stvorenje.

Kao što napominje istraživač i pripovjedač A. KAFanasyev, slika Baba Yage u slovenskim legendama u početku nije bila negativna, a sam koncept vještice nije postojao u drevnim vremenima. U paganskim vremenima, Baba Yaga je bila moćna boginja, predak porodice, njen čuvar životni prostor, njeni običaji i tradicija, način života, briga o mlađoj generaciji, gospodarica šume i životinja. Jedan od najznačajnijih beregina.

P o mišljenju Ivanova V.V., kako je kršćanstvo usađeno u Rusiju, Baba Yaga je, kao i drugi bogovi paganskog pogleda na svijet, sve više počela da se pripisuje negativne osobine i namjere. Od čuvara klana Baba Yaga, pretvorila se u zlobnu, visoku staricu na koštanoj nozi, sa drvenim štapom, kljunastim nosom i zubima koji vire iz usta, raščupane čupave kose. Ponekad je prikazana sa nosom koji visi preko baštenske gredice. („Baba Yaga sedi - koštana noga, noge su joj od ugla do ugla, usne su na baštenskom krevetu, a nos pričvršćen za plafon”).

V. Ya Propp dijeli isto mišljenje. On piše: „Manifestacijom zemljoradnje i zemljoradničke religije, cijela „šumska“ religija pretvara se u čiste zle duhove, veliki mađioničar - u zlog čarobnjaka, majka i gospodarica životinja - u vješticu, odvlačeći djecu u zatvor. uopšte simboličnog proždiranja.

V. Dahl piše da je jaga „neka vrsta vještice ili zlog duha pod maskom ružne starice. Baba Yaga ili Yaga Baba, čudovište iz bajke, bauk nad vješticama, Satanin pomoćnik.” “Njezine kosti na mjestima izlaze

ispod tela." "Ona je golokosa i nosi samo košulju bez kaiša." Baba Yaga može biti slijepa na jedno oko, hroma (ima “koštanu nogu”), crna, čupava, raščupana itd.

Posebnu pažnju privlači bodljasta, jednonoga priroda Baba Yage, povezana s njenim izgledom nalik zmiji. V. Ya. Propp napominje da "Jaga, po pravilu, ne hoda, već leti, poput mitske zmije ili zmaja." Prema K.D. Laushkinu, koji Baba Yagu smatra boginjom smrti, jednonoga stvorenja u mitologijama mnogih naroda na ovaj ili onaj način su povezana sa slikom zmije. O. A. Cherepanova piše: „Sveruska „zmija“ nije izvorno ime ovog gmizavaca, već je nastala kao tabu u vezi s riječju „zemlja“ - „puzati po zemlji“.

I seljaci u nekim regijama Rusije nazivali su goy-baba (egibova, egibitsa) vješticom ili čarobnicom koja je po izgledu i "zanimanjima" po mnogo čemu bila slična jagi. Baba Yaga i vještica imaju dugu, čupavu kosu; čarobnica, vještica, kao jaga; poput Baba Yage, vještica je povezana s ognjištem, peći i često baca čini u blizini peći; ona je obdarena sposobnošću da se pretvara u životinje, ona se sama pretvara u ljude, može ih pokvariti, oduzeti im živote itd.

Baba Yaga se obično kreće poput vještice ili nečistog duha: „Ona ide na ljudsko meso, otima djecu, njen malter je gvožđe, tjeraju je đavoli; pod ovim vozom je strašna bura, sve stenje, stoka riče, pošast i smrt; ko god vidi jagu postaje glup." Ponekad se može kretati s mjesta na mjesto, poprimajući oblik vihora ili oluje; općenito, ona se, poput vještice, može pretvoriti u zmiju, kobilu, drvo, razne predmete, prirodne pojave itd. Sluge Baba Yage, kao i sluge vještice, smatrani su reptilima (zmije, žabe, gušteri itd.), crnim mačkama, gavranima i vranama; također se vjerovalo da ima đavole i svašta u svojoj podređenosti. đavolsko, kao i razne fantastična stvorenja.

Tako se u slovenskoj mitologiji Baba Yaga obično prikazuje kao podla, zla, okrutna starica. Možda se uvijek osjećalo da je ovo samo maska, a ne prava suština.

Pogledajte sam izraz "Baba Yaga". Baba Yaga, Yaga Baba kao drevni stabilni pojam sastoji se od dvije riječi. Baba je žena, baka, prabaka, predak, predak, a ujedno i bog, odnosno riječ "baba" seže do božanskih predaka koji potiču od Boga. U mnogim provincijama Rusije, babica koja je pomagala tokom porođaja, pazila na porodilju i dijete po prvi put nakon njegovog rođenja, tradicionalno se zvala baka, babuška i bila je poštovana i poštovana kao osoba obdarena posebnim vještinama, snagama. i mudrost.

Riječ "yaga" u Stari ruski jezik značilo: jagnjeća koža ili bunda od jagnjeće kože sa krznom okrenutim prema van. Ovo je ritualna odjeća drevnog čarobnjaka, uz pomoć koje je, u pravilu, identificirana svaka starija žena u porodici.

Dvostrukost mitološke slike Baba Yage ogleda se u bajkama.

Dakle, u mnogim bajkama Baba Yaga izgleda kao vještica.

„Marjuška je otišla u kolibu i videla: Baba Jaga sedi tamo - noga od kosti, noge od ugla do ugla, usne na baštenskom krevetu, a nos joj je ukorenjen u plafon. Ona je crna, a u ustima joj viri jedan očnjak.”(„Finist čistog sokola“).

Vozi se u gvozdenom malteru, gura ga tučkom i prikriva tragove metlom. Baba Yagine sluge su gmizavci (zmije, žabe, gušteri), crne mačke ili vrane. Ona kontroliše đavole i sve druge zle duhove (na primjer, fantastični Mačak Bayun, obdaren glasom koji se čuje sedam milja daleko, a svojim predenjem izaziva čarobnjački san, koji se gotovo ne razlikuje od smrti).

Najčešće ima neobičnu - koštanu nogu.

"Dobri momci ulaze u kolibu - baba Yagina kostna noga leži na peći"(“Ivan – Biković”).

“Dugo, ili nakratko – leti u kolibu, ulazi – Baba Yaga sjedi u kolibi, koštana noga, stara, bezuba.”(“Začarana kraljica”).

Kao i svako božanstvo, Baba Yaga je ponekad zla, ponekad dobra, ali ipak, mnogo mudrosti dolazi od nje. Žabe, crne mačke, mačak Bayun, vrane, zmije - sva bića u kojima koegzistiraju i prijetnja i mudrost.

Uprkos svojim zlim namjerama, obećanju i želji da čovjeka koji joj je došao stavi na lopatu, gurne ga u vruću peć i ispeče ga za večeru, ona pokazuje gostoprimstvo i Ivanu Careviču i Ivanu - seljački sin: ispariće u kupatilu, i nahranit će vas, i uspavati, i dati vam loptu za vođenje. Baba Yaga će ispričati junaku bajke gdje i kako pronaći začarano herojsko oružje, kako pobijediti Besmrtnog Kaščeja i osloboditi ljepoticu iz njegovog zatočeništva. Djeca koja dođu kod ove strašne vještice uvijek izađu kao pobjednici iz naizgled bezizlaznih situacija. Sva njena zla lukavost propada, a ona se od otmičara pretvara u darivatelja. I ona nikoga ne jede, odnosno, u tumačenju slike Baba Yage koja se razvila nakon usvajanja kršćanstva, ostao je utjecaj prethodnih ideja o Babi Bereginu.

Jezik naših predaka je zaboravljen i zagađen, ali etnički identitet ostaje. Njemu se, nezamućeno, Baba Yaga okreće djeci i mladima. Da li je zato njena slika, iako iskrivljena naslagama kasnijih vremena, sačuvana u bajkama za decu?

zaključci

slika Baba Yage u legendama Slavena u početku nije bila negativna;

kako je kršćanstvo usađeno u Rusiju, Babi Yagi su, kao i drugim bogovima paganskog svjetonazora, sve više počele da se pripisuju negativne osobine i namjere;

Dvostrukost mitološke slike Baba Yage ogleda se u bajkama: ona može biti dobra i zla.

Glavne vrste Baba Yage u bajkama

Bajka poznaje nekoliko slika Baba Yage:

1. Jaga ratnik ;

I ga je ratnik koji se bori protiv heroja i pobjeđuje mnoge od njih. U mnogim bajkama, Yaga sama jaše konja i bori se kao heroj. Njena "vojska je bezbrojna sila". Jaga ratnik, uletevši u kolibu i zatekavši u njoj stranca, prebije ga napola na smrt: "...Baba Jaga je napala pse, kapiju, brezu i radnika, hajde da izgrdimo i tučemo sve."(„Baba Jaga“).

2. Yaga Kidnaper - najčešći tip i karakterističan je za sjevernu sliku Yage, koja odvodi djecu koju pokušava spržiti (poslije toga slijedi bijeg i spašavanje). E onda je slika povezana, možda povezana sa dva rituala. Tako je na mnogim mjestima postojao ritual “pečenja djeteta”, koji se izvodio na bolesnoj ili slaboj djeci: dijete je simbolično uništavano da bi se ponovo rodilo kao druga osoba. Moguće je da su priče o “Jagi otmičaru” nastale na osnovu drevnog vještičarskog rituala, inicijacije mladića u lovce, njihovog uvođenja u određene starosnoj grupi. Ritual se obično sastojao u tome da su dječake od 10-12 godina na neko vrijeme odvodili iz sela i podvrgavali raznim testovima, vršeći svojevrsni ispit o svim praktičnim lovačkim vještinama; u isto vrijeme, mladići kao da su “ginuli” za pleme, da bi se umjesto njih “rađali” muškarci, ratnici i lovci. „Test zrelosti“ koji su svi mladići morali da „prođu“ očigledno je vodio muškarac, lovac.

3. Jaga davalac . Ona moli gosta i daje im predmete koji imaju magične moći: “Biće teško, lepotice, naći ćeš ga, ali ja ću ti pomoći. Evo ti srebrno dno, zlatno vreteno, uzmi ga u ruke, predeće se, i ne samo obična nit, nego će se zlatna razvući.”(„Finist je čist soko“).

4. Yaga-savjetnik (Sama Yaga ne čini ništa za heroja, ali ukazuje kome da se obrati za pomoć ili savjetuje šta treba učiniti): „Slušaj, idi stazom. A kada stignete do ribnjaka, sakrijte se iza drveta i čekajte svoje vrijeme.”(“Vasilisa Mudri”).

5. Yaga-gospodarica sile prirode i životinjskog svijeta (Yaga komanduje jutro, večer, noć; vjetar i šumske životinje):

“... Baba Yaga je izašla i rekla svom radniku:

- Idi, zagrej kupatilo, i operi nećakinju, pa vidi, dobro je"Baba Jaga".

6. Guardian Yaga (zaštitnica), koja uz pomoć svojih magičnih pomoćnika (sova, tanjirić, itd.) prati junakove avanture.

U bajkama u kojima se Baba Yaga i Koschey besmrtni pojavljuju istovremeno, Yaga djeluje kao zaštitnica i darovateljica, a Koschey kao ratnik i otmičar.

7. Yaga Progenitor (majka-baka za nekoliko njenih kćeri-unuka-yagishn, gospodarica šumskih životinja (analogno goblinu), tetka (bajka "Baba Yaga").

Ponekad funkcije Yage obavljaju njene ženske kolege (čarobnica ili baka), a ponekad i muške (Koshchei, čarobnjak, goblin).

Moderna Baba Yaga češće priskače u pomoć heroju, spašavajući ga od teške situacije. Tako, u ciklusu radova Andreja Beljanjina „Tajna istraga kralja graška“, Baba Jaga zauzima jedno od centralna mesta u ulozi

pozitivni heroj, naime, tajni istražni forenzičar na dvoru kralja Goroha.

ovako:

1. Baba Yaga kontroliše sudbinu:

daje klupko (nit za vođenje);

daje savjete koji vam pomažu da postignete svoj cilj;

“Osjeća se srcem”;

testira ljude.

2. Baba Yaga je povezana sa elementima vazduha i vatre:

diže vjetar metlom i zviždaljkom;

muhe na malteru;

leži na šporetu.

3. Povezano sa smrću i podzemnim svijetom:

povezana s noći i tamom;

uvijek star (koštana noga);

slepa, ne vidi, već miriše nosom („miriše na ruski duh“);

živi u kolibi bez prozora i vrata (domovina);

oko njene kuće je ograda od lobanja (12+1);

vatra koju je dala može ubiti;

kidnapuje djecu;

Yaga - bockati, mučiti.

Zaključci:

u bajkama je opisano nekoliko slika Baba Yage: Jaga ratnik, Yaga otmičar, Yaga darovatelj, Yaga savjetnik, Yaga vladar, Yaga čuvar, Yaga predak;

slika Baba Yage može biti i pozitivna i negativna;

V moderne bajke Baba Yaga je najčešće pozitivan heroj;

bajke nas podsećaju da dobro i zlo žive jedno pored drugog u ovom životu, ali dobro uvek pobeđuje.

Karakteristike slike Baba Yage

Spoljašnje karakteristike Baba Yage govore nam da se čitatelju najčešće predstavlja negativan lik.

Obratimo pažnju na opis portreta Baba Yage.

...ulazi - Baba Jaga sjedi u kolibi, koštana noga, stara, bezuba. ("Začarana princeza")

...sjeda starica sjedi na klupi i vrti kudelju.

(„Idi tamo – ne znam gde, donesi to – ne znam šta”)

...tamo sjedi Baba Jaga - noga od kosti, noge od ugla do ugla, usne na vrtnom krevetu, a nos joj ukorijenjen u plafon. ("Finist - čisti soko")

Kao što vidimo, u opisu portreta ove heroine najčešće se koristi negativan vokabular: bezubi, koštana noga, kukast nos. Samo to čitaocu daje sliku negativnog karaktera.

Iza visokog zuba na pilećim nogama i ovnujskim rogovima je koliba u šumi. ("Baba Jaga")

...koliba stoji na kokošjem butu, sa jednim prozorom, i okreće se. ("Labud guske")

... izašao na čistinu na kojoj je stajala koliba Baba Jage; ograda oko kolibe od ljudskih kostiju, na ogradi vire ljudske lobanje sa očima; umjesto vrata na kapiji su ljudske noge, umjesto brava su ruke, umjesto brave su usta sa oštrim zubima. („Vasilisa Lepa“)

Postoji kuća Baba Yage, oko kuće ima dvanaest stubova, na jedanaest stubova je ljudska glava, samo je jedan nenaseljen.
("Marija Morevna")

Čitaočevu pažnju odmah privlači neobičnost kuće - na pilećim nogama.

Ako se okrenete istraživanju, možete otkriti da su takve kuće građene za pokojne ljude. (U stara vremena mrtve su sahranjivali u domovine - kuće koje su se nalazile iznad zemlje na vrlo visokim panjevima sa korijenjem koji je virio ispod zemlje, slično pilećim butovima. Domovine su postavljane tako da je rupa u njima bila okrenuta prema u suprotnom smeru od naselja, prema šumi. Ljudi su verovali da mrtvi lete na kovčezima. Mrtvi su sahranjivani nogama prema izlazu, a ako se pogleda u kuću videle su se samo noge - otuda i izraz "Baba Yaga - noga od kosti.”)

Modernog čitaoca ne plaši toliko sama kuća koliko ograda oko kuće sagrađena od ljudskih kostiju ili kočeva sa ljudskim lobanjama.

Odmah zamišljamo da gazdarica takve kuće mora biti jako zla i krvoločna.

Baba Yagino neobično prevozno sredstvo je gvozdena stupa., u kojoj može da leti u potrazi za svojom omiljenom hranom: malom decom, koju zla veštica ispeče u svojoj rerni, a zatim jede s guštom.

... Baba Yaga je napustila šumu - jašući u malteru, vozeći s tučkom, meteći metlom. („Vasilisa Lepa“)

…Glopira punom brzinom po željeznom malteru, tjera tučkom, a tragove zakriva metlom. ("Marija Morevna")

Jaga - žena je zgrabila žihara, sela u malter i odvezla se; vozi u malteru, pritisnut je tučkom i zakriva tragove metlom. ("Baba Yaga i Zhikhar")

Pokazalo se da je i stav onih oko Baba Yage negativan.

...Djevojka joj dade kašu, miš joj reče:

Baba Yaga je otišla da grije kupatilo. Ona će te oprati, ispeći na pari, staviti u rernu, ispržiti te i pojesti te sama jahati na tvojim kostima. ("Guske labudovi")

...A mačka joj je odgovorila:

Toliko godina te služim, nisi mi bacio oglodanu kost, ali ona mi je dala meso! ("Baba Jaga")

Dakle, na osnovu vanjskih karakteristika Baba Yage, možemo zaključiti da je Baba Yaga negativan lik.

Tada se postavlja pitanje: zašto to rade oralni istraživači narodna umjetnost Većina ljudi Baba Yagu karakteriše kao pozitivnu heroinu.

U karakteristikama bilo koje književni heroj nužno procijeniti postupke lika i njegov govor, jer se iz njih može izvući zaključak o liku i njegovom unutrašnji svet.

Okrenimo se postupcima Baba Yage.

U bajkama "Guske su labudovi", "Baba Yaga i Zamoryshek" - Baba Yaga čini zla: krade brata Ivanushka ("Guske su labudovi"), pokušava da ubije svoju braću ("Baba Yaga i Zamoryshek").

Ali u većini bajki to radi Baba Yaga dobra djela. Ona pomaže vojniku da pronađe princezu („Začarana princeza“), Andreju nađe princezu Mariju („Idi tamo – ne znam gde, donesi to – ne znam šta“), Marjuška – Finistkinja – jasno sokol („Finist - bistri soko“).

Zao karakter junakinje otkriva i njen govor koji sadrži prijetnje.

...Ispeći ću te u rerni, pojesti i jahati na tvojim kostima. („Idi tamo – ne znam gde, donesi to – ne znam šta”)

... -Hej vi, moje vjerne sluge! Odsjeci glave nepozvanim gostima. ("Baba Yaga i Zamoryshek")

U govoru ovog lika čujemo izraze koji je karakterišu kao ljubazna osoba blisko narodnoj kulturi. Ona se s ljubavlju obraća onima koji joj dolaze u kuću: "dobri momci" ("Baba Jaga i Zamoryshek"), "crvena djeva" ("Finist Bistri soko"), "djeva" ("Guske i labudovi"), "draga" (“Začarana princeza”).

Junaci bajki se prema njoj odnose sa istom ljubavlju: Ivan Carevič, Vasilisa Prelepa, vojnik - zovu je "baka".

Upitnik

Istraživanje je sprovedeno u 2 faze:

Faza 1– anketiranje djece;

Faza 2– anketa odraslih.

Ukupan broj ispitanika je 20 osoba.

Starost ispitanika:

1 grupa– djeca od 6 do 8 godina;

2. grupa– odrasli od 22 do 63 godine.

Rezultati ankete

Prosječna starost Baba-Yaga u percepciji odraslih je stara 1000 godina, a u percepciji djece - 176 godina.

Zaključak

Ruske bajke su sačuvale izuzetno živu i nezaboravnu sliku Baba Yage. Postoji li još jedan lik u mitologiji ruske bajke o kojem se raspravlja kao Baba Yaga? U većini priča ona je predstavljena u obliku vještice - stare i zle stare čarobnice, koja na sve moguće načine pokušava nauditi junaku. Ali kroz tu „negativnost“ blistaju sasvim drugi njeni kvaliteti: ona proriče lutalicu šta ga čeka, pomaže mu mudrim savetima, daje herojski konj, lopta itd. Uzimajući u obzir ovu kontradiktornost, odabrana je tema istraživačkog rada.

Predmet proučavanja je Baba Yaga u slovenskim mitovima i bajkama.

Predmet istraživanja je uloga Baba Yage u slovenskim mitovima i bajkama.

Navedeni ciljevi i zadaci studije su ostvareni.

U procesu izvođenja ovog rada provedeno je proučavanje mitova i bajki vezanih za odabranu temu. Tokom rada morao sam da je upoznam tako izbliza da je to omogućilo bolje razumevanje i prihvatanje predmeta proučavanja - Babu Yage.

Studija djelimično potvrđuje hipotezu da je Baba Yaga zla vještica:

Baba Yaga nije uvijek zla vještica u ruskim narodnim pričama;

može biti različito - i dobro i zlo;

često ona pomaže heroju, spašava ga;

Baba Yaga može biti vesela i duhovita, a ponekad čak i lijepa.

Ali ipak, Baba Yaga - los momak ponekad od pomoći heroj iz bajke.

U situaciji sa Baba Yagom, ovaj paradoks je vrlo jednostavno riješen. Ideja o njoj nastala je u to daleko doba kada nije bilo bogova ni svećenika, a žene su bile dominantan spol. Postepeno je ova slika postajala sve složenija, pripisivala joj se božanska suština i ritualna nužnost. Dolaskom kršćanstva negativne osobine zasjenile su pozitivne i postale dominantne. Postepeno, Baba Yaga je spuštena u rang nižih stvorenja.

Ali i sada se ne može ne složiti da je sačuvan neki šarm u maski „šumske starice“, inače, kako drugačije objasniti njenu popularnost među mladim čitaocima u Rusiji? Još mnogo generacija djece će odrastati čitajući ruske bajke, gdje je Baba Yaga zla i podmukla, ali istovremeno smiješna, zabavna i ljubazna. Bajke nas još jednom podsjećaju da dobro i zlo žive jedno pored drugog u ovom životu, ali dobro uvijek pobjeđuje.

Praktični značaj učenja: ovaj materijal se može koristiti u nastavi književno čitanje, prilikom izvođenja cool hours i kvizovi. Ovo istraživanje mi je pomoglo da se naviknem na lik Baba Yage i da uspješno igram ulogu moje omiljene heroine.

"Baba Jaga" Ivan Bunin

Od buke u šumi se spavaš -
Do noći, vlažna magla pala je na more.
Okružen sa sve četiri strane
Ostrvo Buyan u tamnoj jeseni.

A još mračnija je moja hladna brvnara,
Gdje god zapališ vatru, usudi se da je udaviš,
I samo smeđi hrast gleda kroz prozor,
Pod kojim je Koschey sahranio smrt.

ostario sam, sav sam bolestan -

Da je vatra na svjetlu, grijao bih se,
Da ima drva u peći, pijuckao bih supu,

Da, vatra je poruka u moru za mornara,
Da, dim iz batine se čuje mnogo milja...

Analiza Bunjinove pjesme "Baba Yaga"

I. A. Bunin je u rusku poeziju ušao kao talentovan pjesnik i pejzažista. Njegove pjesme su bile iznenađujuće živopisne, hvatale su domaću i prekooceansku prirodu i prikazivale portrete ljudi koje je upoznao. Ništa manje upečatljive nisu bile ni priče Ivana Aleksejeviča o temama bajki. Primjer za to je djelo "Baba Yaga".

„Baba Jaga“ je prvi put objavljena u zbirci „Pesme 1907. godine“. Djelo je jednostavne kompozicije, sastoji se od četiri strofe-katrena. Unakrsna rima (abab). Poetski metar je neobičan: u redu je pet stanica, prve tri se uklapaju u trohej, nakon čega slijedi pauza, često u obliku crtice. U posljednje dvije stope naglasak pada na drugi slog, koji odgovara jambu. Zahvaljujući ovoj neobičnoj kombinaciji metara, pjesme postaju poput epova.

Pesma se govori u prvom licu. Čitaocima se obraća i sama Baba Yaga, ali u njenoj slici ne prepoznajemo zloslutnu čarobnicu koja nam je poznata iz narodnih priča. Čitaocima se predočava slika usamljene starice koja se zbog okrutnog hira moćnijih sila našla odsječena od ostatka svijeta. Kako se upoznate lirska heroina možda čak osjećamo simpatiju i sažaljenje prema njoj.

Evo šta Baba Yaga priča o svojoj sudbini: njen skromni sumorni dom nalazi se na sumornom ostrvu Buyan. Čitalac se sjeća ovog mjesta iz djela A. S. Puškina "Priča o caru Saltanu". Pusto je i strašno, čak i najočajniji putnici rijetko dolaze ovdje. Da bi pojačao sumornost krajolika, pjesnik koristi sljedeće epitete: „buka buka“, „vlažna magla“, „mračna jesen“, „hladna brvnara“.

Razumijemo da heroini nije nimalo lako živjeti na takvom mjestu. Baba Yaga se žali na svoju sudbinu, objašnjavajući da je drži ovdje:
ostario sam, sav sam bolestan -
Ja štitim kovčeg deset stotina godina!

Dakle, Baba Yaga je čuvar kovčega sa smrću Koshcheija. Ali ona sama nije zadovoljna ovim imenovanjem. Vrlo realno, junakinja sebi zamjera ili pohlepu, koja ju je nagnala na ovaj posao, ili lakovjernost, zahvaljujući kojoj je vještica završila zatočena na ostrvu:
Đavo ti je rekao da odeš u pakao i postaneš sluga,
Ti stara budalo, budalasto kopile!

Pesnik koristi anafore („Budi vatra... Budi ogrjev...“, „Da vatra... Da, mnogo...“), dajući govoru Baba Yage sličnost sa čarolijom. Čitalac razumije da je junakinja ruska čarobnica zahvaljujući takvim kolokvijalnim izrazima kao što su "zagrijala se", "skliznula na supu".

Zanimljivo je da je ova pjesma nastala tokom 2 godine - od 1906. do 1908. godine. Ne postoje tačni podaci koji bi objasnili kako je pesnik napisao „Babu Jagu“. Možda je prvo Ivan Aleksejevič formulirao nacrt radnje, a zatim dodao detalje. Ili su se redovi rodili odmah, ali ih je autor s vremena na vrijeme ispravljao. U svakom slučaju, s obzirom na to koliko je slika jadne Baba Yage ispala potpuna i uvjerljiva, možemo reći da je djelo vrijedilo toliko godina rada.

Među raznim žanrovima usmenog pripovijedanja, naravno, zaslužuju posebnu pažnju Ruske narodne priče. Nije tajna da su se ruske narodne priče pojavile davno i da su se prenosile od usta do usta i tako opstale do vremena kada je nastala pisanost. To je omogućilo da bajke steknu popularnost među više ljudi, pa stoga danas svako od nas može uživati ​​u bogatstvu vilinski svijet, njegova raznolikost. Bajka je jedan od glavnih žanrova folklora, popularni žanr usmena narodna umjetnost s fokusom na fantastiku.

Svijet ruskih narodnih priča je jedinstven i misteriozan. U njemu se možete sresti obični ljudi, i trgovci i trgovke, kraljevi i njihove kćeri, i izmišljeni heroji, među kojima je Baba Yaga možda jedan od najživopisnijih likova.

Jednog dana u nastavi čitali smo bajku “Guske i labudovi”. Jedan od likova bila je Baba Yaga. Bila je ljuta - htela je da opere devojku, da je skuha, pa da je stavi u rernu, da je isprži, pojede i jaše na njenim kostima.

Pitali smo se, da li je Baba Yaga ista u svim bajkama? Učiteljica i ja smo organizovali klub „Okupljanje knjiga“. Nakon časova, okupili smo se u učionici sa roditeljima, čitali bajke i razgovarali o slici Baba Yage. Šta smo saznali?

Ista zla, okrutna Baba Yaga bila je samo u bajci koja se zove "Baba Yaga". I ona je htjela pojesti djevojku. Juri u potjeru, škrgućući zubima od bijesa. A kada na putu naiđe na prepreku u obliku rijeke, počinje da pije vodu iz rijeke. I Baba Yaga je pukla!

1. Čitamo bajke:

"Začarana princeza"

"Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta"

„Priča o Vasilisa Mudra»,

„Priča o podmlađujuće jabuke I živa voda»,

“Mali Ivan ima sjajnu pamet”

"Finista - čisti soko"

"Princeza žaba",

"Marija Morevna"

U ovim bajkama Baba Yaga dočekuje one koji joj prvo dođu neprijateljski, gunđa, a kada sazna razlog njihovog dolaska, hrani se, daje vodu, lebdi u kupatilu, razgovara sa gostima, pa čak i s ljubavlju može da se javi : dobar momak, dijete.

A takođe pomaže - daje savjet ili pokazuje put.

2. Gdje živi Baba Yaga?

U gustoj šumi (ili na proplanku), sam, u kolibi na pilećim nogama (ili na jednoj kokošjoj nozi, ili na vrapčijoj nozi, na peti, na ovnujskim rogovima). Koliba ima jedan prozor, može okrenuti leđima prema šumi, a svojim prednjim stranama prema gostima, ili možda od istoka prema zapadu. Koliba možda nije ograđena ogradom, ali je ponekad ograđena ogradom ili palisadom sa lobanjama.

3. Kako izgleda Baba Yaga?

Stara je, sijeda, bezuba ili sa samo jednim očnjakom. U kolibi sjedi raširenih nogu iz jednog ugla u drugi, zubi su mu na polici, nos mu je ukorijenjen u strop. Može se nalaziti na devetoj cigli na peći. Uprkos godinama, kreće se brzo, pa čak i vrišti iz sveg glasa i zviždi hrabrim zviždukom. On zna kako da zavrti vuču.

4. Da li Baba Yaga ima rodbinu?

Da imam. Moja rođena ćerka je princeza Marija, žena Andreja strelca. Prepoznaje svog zeta po mušici koju mu je kneginja Marija dala na put. Postoje sestre: srednje i starije. Postoji nećakinja - devojčica Sineglazka, Bogatyrka, ćerka jedne od sestara. Starija sestra ima sina - Zmeya Gorynycha, nećaka drugih Baba-Yaga.

5. Postoje li magične stvari?

Kuglica vune je vodič, malter sa tučkom i metla je za kretanje; ručnik, češalj; ima moć nad jakim vjetrovima; srebrni tanjir i zlatno jaje, srebrni obruč i zlatna igla, srebrno dno i zlatno vreteno; srebrne jabuke; krdo magičnih konja, gavran - ptica proročanstva. On daje mnoge od ovih stvari, neke koristi za svoje potrebe, a neke dovode do smrti Baba Yage.

6. Neobična Baba Jaga.

Na jednom od sastanaka čitali smo bajku „Ivan Carevič i Bely Polyanin"i vidio potpuno drugačiju Baba Yagu!

Baba Yaga ima zlatnu nogu, veoma brzo trči, pa ju je teško sustići. Živi pod zemljom u veliki grad u odajama, držeći devojku zatočenu. Nebrojena je vojska (koju za nju prave krojaci i postolari), 30 godina se bori protiv Belog Poljanina. Umire od mača Ivana Tsareviča.

7. Baba Yaga u slovenskoj mitologiji.

Nakon čitanja bajki, hteli smo da saznamo odakle je došla slika Baba Jage. Evo šta smo naučili.

Naš daleki preci dao Babi Yagi potpuno drugačije značenje. Raspuštena, raščupana kosa simbolizirala je vezu s drugim svijetom. Po predanju, pokojnici je bila raspetljana kosa. A kost noge je takođe znak davno umrle osobe. A ona leti u malteru zatrpavajući svoj trag, jer su Sloveni, kada su mrtvaca slali na poslednji put, uvek zatrpali njegov trag da se ne bi vratio u svet živih. A stupa je vrlo nalik drvenom kovčegu. Stoga se zaključak nameće sam od sebe: Baba Yaga - davno preminula žena.
Zašto ona ima kolibu na pilećim nogama? Ispostavilo se da je po slovenskom običaju, dok duša pokojnika još nije bila određena, za nju je sagrađen „stan“. Ritualna lutka je smještena u posebnu kućicu i postavljena na posječeno drvo. Pogledajte pobliže korijenje drveća za pileće noge. Inače, među narodima sjevera ovaj običaj je sačuvan do danas.
Takođe je veoma interesantno da svi dolaze kod Baba Yage po savet. U gotovo svim bajkama princ Ivan dobija magične predmete koji mu pomažu u njegovim "avanturama".
Ako se okrenemo porijeklu "ime" "Baba Yaga", vidjet ćemo sljedeće tumačenje. Žena koja je već rodila dijete zvala se ženom. "Yaga" - vatra - vatra. Odnosno, ispada da je Baba Yaga žena - vatra ili vatrena žena. Postojao je glagol "yagat" - vikati. Ovo je poseban krik u kojem je bila koncentrisana veoma snažna energija. Ovaj vapaj su ispalili lovci i porodilje. Na osnovu toga ispada da je Baba Yaga glavna majka koja je znala i mogla sve.
I koliko često u bajkama možete čuti: "Sad ću te staviti na lopatu i u pećnicu!" Ali ako se prisjetite svih bajki, nećete naći nijednu u kojoj je Baba Yaga spržila barem jedno dijete. A to je proizašlo iz činjenice da je postojao ritual pečenja bolesnog djeteta. Baka-babica je bolesno dijete umotala u šarmantno tijesto i poslala ga u pećnicu na lopatu za kruh. Nakon nekog vremena, izvadila ga je, odmotala i dala tijesto psima. I ono što je zanimljivo je da je nakon ove procedure dijete ozdravilo.

Bibliografski opis: Tkachenko A. O., Eliseeva N. P. Slika Baba Yage: od mitova do narodnih priča // Mladi naučnik. 2018. br. 3. str. 130-133..04.2019.).



Razjašnjene su različite verzije porijekla slike Baba Yage. Negativno i pozitivna djela Baba Yage u narodne priče. Otkriveni odnos prema Baba Yagini učenici osnovna škola I korisnika socijalna mreža"U kontaktu sa". Na osnovu rezultata ankete predložen je kolektivni portret Baba Yage.

Ključne riječi : mit, narodne priče, Baba Yaga, kolektivni portret.

Navedene su različite verzije porijekla slike Baba Yage. Analizirane su negativne i pozitivne radnje Baba Yage u narodnim pričama. Otkriven je stav učenika osnovne škole i korisnika društvene mreže VKontakte prema Babi Yagi. A na osnovu rezultata ankete predložen je kolektivni portret Baba Yage.

Ključne riječi: mit, narodne priče, Baba-Jaga, kolektivni portret.

Baba Yaga je jedno od najpoznatijih i najmisterioznijih stvorenja na Zemlji. Vjeruje se da se prvi spomeni nalaze u mitovima starih Slovena od 6. do 9. stoljeća nove ere. Prema nekim izvještajima, po njoj je dobila ime stara riječ YAGAT, što znači vrištati, praviti buku, psovati. U Rusiji su takve žene često nazivane Jagišna.

Neki naučnici Yagu smatraju običnom zlom vešticom. Potonji je zovu staroslovenska boginja, gospodarica šume i životinja, koja štiti podzemni prolaz na drugi svijet.

Prema drugoj verziji, prototip Baba Yage je vještica, iscjelitelj koji je liječio ljude. Baba Yagina želja da prži djecu u pećnici na lopati veoma podsjeća na takozvani ritual “prepečenosti” ili “pečenja” bolesnih beba: dijete je umotano u “pelenu” od tijesta, stavljeno na drvenom lopatom za kruh i tri puta gurnuti u pećnicu. Zatim je dijete odmotano, a tijesto je dato psima da jedu. I ovo je zaista često pomagalo.

Postoji i verzija da Yagino ime dolazi od riječi "jogi", a da je ona sama iz Indije. Nije uzalud što ona vodi pustinjački način života i živi u šumi, daleko od ljudi i naseljenih mjesta.

Drugi istraživači tvrde da se Jaga doselila kod nas sa sjevera. Stanovnici sjevernih šuma i stočari irvasa često su gradili kolibe na visokim stupovima kako se divlje životinje ne bi mogle popeti u njih i kako kuće ne bi bile prekrivene snijegom. Otuda i „koliba na pilećim nogama“. Postoji i pretpostavka da je ovo ime dobila jer je živjela na području gdje raste mahovina - jelenska mahovina, koja se nekada zvala "jag".

Zanimljivo je da se prvi pisani pomen Baba Jage nalazi u 16. veku u knjizi engleskog putnika D. Fletchera, a prvu bajku o njoj napisao je M. N. Makarov 1820. godine. Početkom dvadesetog veka počela je da se prikazuje poznati umetnici na njihovim platnima.

Istražujući porijeklo slike Baba Yage, postavljen je zadatak proučavanje narodnih priča o ovom liku. Pročitano je ukupno 7 bajki (tabela 1). U 4 bajke Baba Yaga je pozitivan lik, pomaže glavnim likovima, daje im savjete, au 3 bajke čini loše stvari: vara junake, kidnapuje i jede djecu.

Tabela 1

Slika Baba Yagenarodne priče

Naslov bajke	Karakterne osobine	Akcije
Začarana princeza	"koštana noga, stara, bezuba"	Pozitivan karakter: pomogao junaku, prizvao silovite vjetrove
Labud guske	“žilasta njuška, glinena noga”	Negativan karakter: kidnapovao mog brata
	“koštana noga – tka platno, tjera tučkom, metlom pokriva trag”	Negativan karakter: htela da pojedem moju nećaku
Princeza Žaba	“koštana noga, nos je u plafon urastao, zube oštri”	Pozitivan karakter: pomogao heroju, naznačivši gdje se nalazi Koshcheijeva smrt
Zlatni konj	“koštana noga - jaše na malteru, mete metlom, vozi tučkom”	Pozitivan karakter: pomogao heroju, dao mu loptu
Dvije sestre	"Devojčica Baba Jaga se uplašila i drhtala"	Pozitivan karakter: dao mi je srebrno vreteno
Baba Yaga i Lutonyushka		Negativan karakter: prevario Lutonjušku, hteo da ga pojede

U novembru 2017. godine sprovedena je anketa među učenicima osnovnih škola i korisnicima društvene mreže „VKontakte“ u formi upitnika sa ciljem komparativna analiza stav prema heroini i proučavanje karakterističnih osobina svojstvenih slici Baba Yage. Intervjuisano je ukupno 42 studenta i 37 korisnika društvenih mreža. Na pitanje: “Baba Yaga je pozitivna ili negativan karakter? Učenici osnovnih škola u većini, a to je 86%, odgovorili su negativno (Sl. 1). Međutim, korisnici društvene mreže nisu sigurni da li je baka Jaga dobar ili loš lik (49% - negativno, 51% - pozitivno).

Rice. 1. Mišljenje učenika osnovnih škola i korisnika društvene mreže "VKontakte" na pitanje "Da li je Baba Yaga pozitivan ili negativan lik?"

Otkrivajući karakteristične osobine Baba Yage, utvrđeno je da je većina (43%) korisnika društvenih mreža smatra lukavom i smiješnom, a studenti su skloni vjerovati da je naša junakinja zla i štetna (40%) (Sl. 2) .

Učenici su u upitniku naveli da su upoznati sa likom Baba Yaga zahvaljujući bajkama „Guske i labudovi“, „Ivan Carevič i Sivi vuk", "Posljednji heroj", "Leteći brod" i "Morozko". Na pitanje o postupcima Baba Yage u ovim bajkama (slika 3), većina je navela da ona „kidnapuje i jede djecu“ (57%).

Rice. 2. Mišljenja učenika osnovnih škola i korisnika društvene mreže “VKontakte” o karakteristične karakteristike Baba Yaga

Rice. 3. Mišljenje učenika osnovnih škola i korisnika društvene mreže "VKontakte" o radnjama koje izvodi Baba Yaga u bajkama

Na pitanje "Zamislite da Baba Yaga postoji, kako da je prepoznate?" primljeno je mnogo različitih interesantne karakteristike od učenika osnovnih škola. Pokušali smo da stvaramo kolektivna slika moderna Baba Yaga. Po njihovom mišljenju, Baba Yaga je veoma mršava, veoma nakrivljena starica, stara 600 godina, niskog rasta sa sedom kosom. duga kosa, dugačak i veliki nos, na čijem se kraju nalaze 1-2 bradavice. Leđa su joj neravna, noga koščata. Ima krive zube, zastrašujuće, naborano lice, zle oči, mrzovoljan glas, zlobno se smije, ali može biti smiješan. Hoda u staromodnoj odjeći sa štakom, a ponekad leti na metli ili u malteru. Živi u kolibi u šumi, kuva napitke. Veoma nekulturan, radi loše stvari.

Korisnici društvene mreže modernu Babu Jagu predstavljaju nešto drugačije: ružna baka s velikim nosom, lukavim suženim očima, iskrivljenim zubima i promuklim glasom. Odjevena u krpe od čorbe, oko vrata su joj perle od sušenih mušica i stara marama. Ponekad nosi ogrtač i maramu na kosi. Ima koštanu nogu, poletno upravlja metlom i malterom. Ali izgled vara. Na prvi pogled djeluje neuredno, pognuto i opasno. Ali ako pokažete naklonost, ona će se odmah promijeniti i postati prava slatka, ljubazna baka. Živi u kolibi na pilećim nogama.

Tako je tokom istraživanja otkriveno da nam se Baba Yaga pojavljuje i kao pozitivan i kao negativan lik, čini i dobra i loša djela. Rezultati ankete pokazali su dvosmislen odnos prema našoj heroini, studenti smatraju da je zla i štetna, međutim, korisnici društvenih mreža, a to su uglavnom stariji ljudi, Baba Yagu smatraju slatkom i duhovitom, što se vidi i u kolektivu portret moderne Baba Yage.

Materijali dobijeni tokom proučavanja slike Baba Yage mogu se koristiti na časovima književnog čitanja, tokom učionice i u vannastavnim aktivnostima.

književnost:

1. Martirosova M. A. Mitovi naroda svijeta za djecu. - Bijeli grad: 2010, 364 str.
2. Naumenko G. All slovenska mitologija. - M.: AST, 2004. - 190 str.
3. Enciklopedija za djecu. T6, dio 1. Religije svijeta - M.: Avanta+, 1996. - 720 str.
4. https://ru.Wikipedia.org/wiki/Baba Yaga
5. https://www.larec-skazok.ru/skazki-pro/babu-iagu

Ključne riječi: mit, narodne priče, Baba Jaga, kolektivni portret.

Napomena: Razjašnjene su različite verzije porijekla slike Baba Yage. Analiziraju se negativne i pozitivne akcije Baba Yage u narodnim pričama. Otkriven je stav učenika osnovnih škola i korisnika društvene mreže VKontakte prema Babi Yagi. Na osnovu rezultata ankete predložen je kolektivni portret Baba Yage.

Povratak