Biblijska priča o podjeli jezika. Kako ujediniti podijeljene nacije

Razvod i razdvojene porodice The Times 8. septembra 1917. Poštovani gospodine!Dr. Johnson je jednom primijetio da nas najviše nervira svađa koji će, kad mu se kaže: „Bašta nije plodna“, sigurno dokazati da u ovoj bašti ima pet jabuka i dalje rasla. Profesore Whitney

PODJELJENA KRALJEVSTVA

PODJELJENA KRALJEVSTVA Sjeverno i Južno kraljevstvo: Izrael (*Efraim) i Juda, koje je 931. pne. ujedinjena Davidova moć se raspala (vidi čl. Podjela

Od djela Božanskog proviđenja o sudbini ljudskog roda nakon potopa, posebna i veliki značaj ima takozvanu podjelu jezika i raspršenost plemena. Obje ove činjenice važne su za cijelo čovječanstvo. Ovim događajima završava se istorija primitivnog čoveka i počinje istorija pojedinim narodima, među kojima je izraelski narod počastvovan posebnim božanskim izborom za očuvanje prave religije u antičkom svijetu i za pripremu čitavog čovječanstva za prihvaćanje kršćanstva, koje bi trebalo ponovo ujediniti podijeljeni svijet.

Nakon podjele jezika i rasipanja plemena antički svijet počeli da žive fragmentiranim životom odvojenih naroda izolovanih jedni od drugih. I tek otvaranjem Carstva milosti, kroz Krista, nakon otkupljenja i duhovne milosti ispunjene obnove čovječanstva, ono je ponovo pozvano na moralno jedinstvo.

U poznatom crkvena himna babilonska zbrka jezika suprotstavljena je daru jezika apostolima na dan silaska Svetoga Duha: „Kada je Svevišnji sišao, jezici su se spojili, razdvojili jezike; Kad god su vatreni jezici bili podijeljeni, svi su bili pozvani u jedinstvo.”

Nauka o jeziku i njegovom razvoju, tzv. lingvistika, u pitanjima o prajeziku i porijeklu mase raznovrsnih različitim jezicima nailazi na nepremostive poteškoće. Ovo objašnjava neslaganje među naučnicima. Ali najveći i najautoritativniji lingvisti (npr. Max Müller) prije svega poriču naivnu materijalističku hipotezu o nastanku jezika u procesu ljudskog razvoja od nerazumne i glupe osobe u razumno i verbalno biće. Dar govora, prema istaknutim lingvistima, bio je inherentan čovjeku po prirodi, zajedno s darom mišljenja („Nema misli bez riječi i riječi bez misli“ - M. Muller).

Pitanje koji je izvorni jezik kojim su govorili prvi ljudi i da li je to bio zajednički jezik ili je bilo nekoliko različitih jezika, nauka još nije razriješila. Prema Bibliji, prije podjele jezika, „na cijeloj zemlji bio je jedan jezik i jedan dijalekt“ (Postanak 11:1). Oni naučnici koji priznaju jedinstvo ljudske rase takođe priznaju jedinstvo originalnog univerzalnog jezika.

Nastanak mnogih različitih jezika iz jednog jezika može se uporediti sa razvojem drveta iz čijeg su jednog debla iznikle brojne grančice i grane sa svojim različitim oblicima, koji imaju svoje karakteristike i nešto zajedničko. Teoretski, mnogi lingvisti prepoznaju takvo "jezičko stablo", ali praktično proučavanje "jezičkih grana" izaziva mnogo kontroverzi.

Zbrku jezika, prema biblijskoj legendi, izazvala je arogancija ljudsko preduzeće sagradite grad i podignite kulu do nebesa, odnosno do nebeskih oblaka. Za ovaj izuzetno grandiozan globalni poduhvat bila je neophodna koncentracija veliki iznos ljudi na jednom mjestu, što je bio moralno kvareći faktor, jer ogromna koncentracija ljudi koji nisu ujedinjeni jakim moralnim vezama uvijek povećava opštu izopačenost. (Ovo se primjećuje u ogromnim gradovima s prepunim stanovništvom.)

Božansko Promisao, uočivši ponovo nakon potopa sve veću izopačenost i izopačenost, kao i gorde, ohole planove okupljenih, odlučila je da ih rasprši. U tu svrhu izvršena je podjela jezika, što je dovelo do formiranja zasebnih nacija, jer glavna razlika između naroda leži u razlici u njihovom jeziku.

Ali kako da razumemo zbrku jezika (razdvajanje)? Je li to bio čin čudesne intervencije koji je odmah stvorio razliku u jeziku među okupljenima, ili je došlo do postepene promjene u različitim dijalektima koji su se dugo polako i postupno mijenjali? Druga pretpostavka, iako teška, ipak je moguće pretpostaviti i objasniti prirodnim tokom događaja. Prva pretpostavka zahtijeva prepoznavanje čuda, odnosno natprirodnog fenomena.

Ireligiozna nauka nastoji sve objasniti samo na prirodan način, te stoga gradi različite kontradiktorne hipoteze o prisutnosti raznih jezika. Vjerska svijest, koja više vjeruje Bibliji nego naučnim kontradiktornim hipotezama, spremno priznaje prisustvo čuda.

Biblijski izraz „siđimo i tamo pobrkamo njihov jezik“ (Post 11,7) ne ostavlja nikakvu sumnju u poseban božanski čin.

“I Gospod ih rasprši po svoj zemlji; i prestali su da grade kulu”, nastavlja se (ibid, st. 8).

Od podijeljenih i raštrkanih plemena i naroda, Gospod je, na Svoje nedokučive načine, izabrao izraelski narod, ali ne za njegove isključivo nacionalne svrhe, kako mnogi Jevreji misle, već za univerzalne ljudske svrhe: da se uz pomoć odabranih pripremi ljudi, čitav ljudski rod za misteriju iskupljenja.

Izbor naroda Izraela je bio posebna vrsta služenje Bogu i čovečanstvu. Ovo nije davalo toliko prava koliko odgovornosti izraelskom narodu, jer „ako je mnogo dato, mnogo će se tražiti“.

Član prvi: Izjava o problemu i oblici razdvajanja

Od autora.Misli iznesene u ovom članku o Rusima kao podijeljenom narodu prvi put sam apstraktno iznio u Republici Krim na plenarnom sastanku održanom 4. juna 2016.IILivadijski forum „Ruski svet: problemi i perspektive“. Smatram važnim i posebno simboličnim što je ovdje, na ruskom Krimu, počela da se razvija sadržajna diskusija o ovom pitanju. Štaviše, prvi put sam 2014. godine, odmah nakon ponovnog ujedinjenja, upravo u Livadiji predložio da se ova platforma razmotri kao mogući intelektualni centar za raspravu o gorućim problemima podijeljenog ruskog naroda. Ono što je značajno jeste činjenica daII Livadia Forum ovaj problem već je razgovarano uz učešće predsjedavajućeg Vijeća Federacije, najvišeg rukovodstva Republike Krim i pozvanih čelnika narodne republike Donbass.

Ponovno ujedinjenje Krima sa Rusijom bilo je prvi put od raspada SSSR-a da je obnovljeno prethodno izgubljeno jedinstvo Rusa. Štaviše, ponovno ujedinjenje uz teritoriju, što je posebno važno naglasiti, jer je malo tko vjerovao u samu mogućnost toga van Krima. Čak i uoči ovog događaja, bilo je „stručnjaka“, „politologa“ i „lidera javnog mnijenja“ koji su, ako su govorili o potencijalnom povratku Krima Rusiji, to činili samo s ironijom, smatrajući to jednostavno nemogućim. Ali nemoguće je postalo moguće na osnovu kombinacije dva jednaka faktora - masovne podrške ideji ponovnog ujedinjenja naroda ruskog Krima i prisustva političke volje najvišeg rukovodstva Rusije uz masovnu podršku Rusa u Rusiji. . Nije slučajno da je upravo u čuvenom „Krimskom govoru“ Vladimir Putin prvi put sa zvanične govornice govorio o Rusima kao podeljenom narodu sa pravom na ponovno ujedinjenje. Prisjetimo se ovih riječi:

“Milioni Rusa legli su u krevet u jednoj zemlji i probudili se u inostranstvu, preko noći su se našli kao nacionalne manjine u bivšim sovjetskim republikama, a ruski narod je postao jedan od najvećih, ako ne i najveći podijeljeni narod na svijetu... Ruska država, to je to? Pa, Rusija? Pognula je glavu i pomirila se, progutala ovu uvredu. Naša zemlja je tada bila u tako teškom stanju da jednostavno nije mogla da zaštiti svoje interese. Ali ljudi se nisu mogli pomiriti s očitom istorijskom nepravdom.”

Čini se da su nakon ovog govora predstavnici ruske „ekspertske zajednice“, posebno u njenom patriotskom dijelu (uzgred rečeno, ko danas nije „patriota“?) trebali odmah teoretski razviti predsjedničke ideje i predložiti mehanizme za njihovo ostvarivanje. praktična primjena... Uostalom, predsjednik je rekao ono što brojni i vrlo različiti ruski intelektualci govore više od 20 godina - od Valentina Rasputina do Aleksandra Solženjicina, od Natalje Naročnicke do Aleksandra Prohanova, od Vitalija Tretjakova do Valerija Moševa...

Ali, začudo, nije bilo nikakvog pomaka... Štaviše, vrlo brzo su počeli da šapuću da je to rečeno u „krimskom kontekstu“, i, naravno, „nema potrebe da se raspiruje ruska tema“, ili „Vi razumete ŠTA se sada dešava u Donbasu“, a onda „Novorosija je spojena, kakav je to podeljen narod...“...

I opet, samo je nekolicina znala i sjećala se da je mnogo prije „krimskog konteksta“ Putin rekao istu stvar, da njegove riječi nisu slučajno, ne politička improvizacija, već unutrašnje uvjerenje:

„Šta je propadanje Sovjetski savez? 25 miliona građana Sovjetskog Saveza, etnički Rusa, našlo se van granica nove Rusije - o njima niko nije razmišljao. 25 miliona je velika evropska država. U kakvoj su se poziciji našli - u poziciji stranaca? Da li ih je neko pitao za ovo?...

25 miliona se našlo u inostranstvu bez sredstava za život, u uslovima rastućeg nacionalizma, u uslovima gde nisu mogli da dođu nova Rusija, u svoju istorijsku domovinu, nisu mogli da komuniciraju sa svojim rođacima, jer nisu imali novca ni da kupe kartu za voz ili avion. Oni nemaju stanove u Rusiji. Nemaju gde da žive, ni gde da rade. Zar ovo nije tragedija?... Naravno, tragedija je, kakva tragedija!” .

Ovo je rekao predsednik Rusije u decembru 2007. godine u intervjuu za magazin TIME. Između ostalog, govoreći o 25 miliona Rusa koji se nađu u inostranstvu, Putin je izgovorio frazu: „Mi to danas ne ističemo, ne pričamo o tome. Ali ovo je tako...” Vrijedi podsjetiti da je ovaj intervju dat vrućim za petama „Minhenskog govora“, kada je Rusija tek počela da govori ono što ranije nije „naglašavala“... ali 7 godina kasnije, ono što je prvi put istaknuto u Minhenu je već u punom glasu i praktično je proglašena i sprovedena na Krimu.

A takođe, u vezi sa „krimskim kontekstom“... Iz predsednikovog intervjua sa američkim novinarom Čarlijem Rouzom za televizijske kanale CBS i PBS 29. septembra 2015. godine, uoči 70. zasedanja Generalne skupštine UN u Njujorku:

“Preko noći se 25 miliona Rusa našlo van granica Ruske Federacije... Živjeli su u jednoj državi, a odjednom su se našli u inostranstvu. Možete li zamisliti koliko je problema nastalo? Kućna pitanja, razdvajanje porodice, ekonomski problemi, socijalni problemi - jednostavno ih je nemoguće sve nabrojati. Mislite li da je normalno da se 25 miliona Rusa odjednom našlo u inostranstvu? Rusi su se danas pokazali kao najveća podijeljena nacija na svijetu. Nije problem? Ne za tebe, ali za mene je to problem.”

Pa, i konačno, manje od mjesec dana kasnije, 22. oktobra 2015. godine, na sastanku Međunarodnog diskusionog kluba Valdai:

“Kao rezultat raspada SSSR-a, 25 miliona etničkih Rusa našlo se u inostranstvu protiv svoje volje i, kako naš narod kaže, preko noći. Ponovit ću svoju tezu da se ruski narod pokazao kao najveći podijeljeni narod na svijetu, a ovo je, naravno, tragedija.”

Mislim da nema smisla dalje dokazivati ​​da Putinova teza o Rusima kao podijeljenom narodu nije "slučajna". Po mom mišljenju, ovo je općenito jedna od glavnih izjava Vladimira Vladimiroviča od početka njegove vladavine na prijelazu stoljeća.

I, naravno, ova teza mora biti stručno proučena, razvijena i pretočena u konkretne praktične radnje, uključujući i one vezane za promjenu ranije deklariranih pristupa radu sa Rusima koji se nalaze izvan Rusije.

Prvi korak u tom pravcu, po mom mišljenju, trebalo bi da bude razotkrivanje same teze o Rusima kao podeljenom narodu. Drugim riječima, šta podrazumijevamo pod ovim konceptom? Kakva je to podjela i u kojim se oblicima manifestuje?

Prije svega, potrebno je napraviti rezervu da polazim od tradicionalnog shvaćanja Rusa kao naroda koji se u osnovi sastoji od tri istočnoslavenske grane - Velikorusa, Malorusa i Bjelorusa, kao i predstavnika drugih naroda koji su usvojili ruske kulture i sebe smatraju Rusima.

Prvi porazni udarac jedinstvu ruskog naroda mora se prepoznati kao njegova umjetna podjela na Sovjetske godine u tri odvojene etničke grupe: Ruse (bivši Velikorusi), Ukrajince (bivši Malorusi) i Bjeloruse. Konsolidacija u javne svijesti i političke prakse, ova podjela nije prepreka za svrsishodan i dosljedan rad na obnavljanju tradicionalnog sveruskog jedinstva.

Podijeljena država ruskog naroda na moderna pozornica manifestuje se, po mom mišljenju, u sledećim oblicima:

1. Politička podjela. Rusi, koji su raspadom SSSR-a postali državljani drugih država, iz objektivnih razloga, čak i uprkos činjenicama diskriminacije njihovih nacionalnih prava, te države pretežno doživljavaju kao „svoje“. Tome doprinosi svrsishodna politika političkih režima zemalja u kojima žive, usmjerena na formiranje političke lojalnosti, a na kraju i na asimilaciju Rusa.
2. Odvajanje porodice. Mnoge ruske porodice našle su se odsječene državnim granicama. Fenomen je postao raširen kada djeca zbog veće mobilnosti završe u Rusiji, a roditelji ostaju u nekadašnjem nacionalne republike. Prisustvo granica, au nekim slučajevima i viznog režima, otežava međusobnu komunikaciju rođaka i doprinosi prekidu porodičnih veza. Trenutna situacija u Ukrajini je primjer kako se dešavaju radikalne političke i ideološke podjele između bliskih rođaka, uključujući i učešće u građanskom ratu na suprotnim stranama sukoba.
3. Ideološka podjela. Formiranje etnokratskih režima u republikama bivšeg SSSR-a bilo je zasnovano na pravljenju istorijskih mitova, koje je uglavnom bilo rusofobične i antiruske prirode. Duboko usađen u obrazovni i propagandni sistem, ima za cilj, između ostalog, da stvori negativnu percepciju Rusije od strane Rusa koji žive u ovim zemljama, formirajući među njima posebne grupe koje se razlikuju od ruskih Rusa, kao što su „Kazahski Rusi“, “ Evropski Rusi”, ili i potpuni zaborav svake veze sa Rusima i Rusijom, kao što se dešava u Ukrajini.
4. Razdvajanje informacija. To također aktivno promiče informativna politika država prebivališta stranih Rusa. U svim zemljama postoji velika slika korištenje masovnih medija u svrhu asimilacije ruskog stanovništva. Mediji, pokušavajući da brane prava i legitimne interese ruskih zajednica, a još više da doprinesu formiranju zajedničkog informacionog prostora u Rusiji i Ruskom svijetu, namjerno su marginalizirani. Postoji ograničenje, a često i zabrana emitovanja ruskih medija, prvenstveno TV kanala u informativnim i obrazovnim formatima. Niz zemalja (baltičke zemlje, Ukrajina) je zapravo u stanju informacionog rata sa Rusijom, namjerno demonizirajući imidž Rusije i Rusa.
5. Podjela jezika. Izmještanje ruskog jezika iz svih sfera javni život, uključujući obrazovanje i medije, dovodi do katastrofalnog pada nivoa znanja ruskog jezika među ruskom omladinom, njegovog izmeštanja u svakodnevnu sferu, pa čak i formiranja regionalnih „novinskih govora“ zasnovanih na ruskom. Istovremeno, ruski jezik se ciljano pretvara iz faktora konsolidacije u faktor podjele – „ruski govor“ se pretvara u antipod „ruskosti“, informativno-propagandne antiruske aktivnosti na ruskom jeziku su najefikasniji i destruktivniji (na primjer, oba kijevska „Majdana“ (2004. i 2013-2014.) su bila pretežno ruskog govornog područja).
6. Vjerska podjela. Uprkos brojnim pozitivnim trendovima povezanim sa jačanjem uloge Pravoslavna crkva u životu ruskih zajednica destruktivni procesi se zapažaju i u vjerskoj sferi. Oni su povezani s aktivnim prozelitizmom među Rusima u postsovjetskim republikama agresivnih totalitarnih sekti protestantskih i drugih uvjerenja, te trendovima u tranziciji Rusa na islam, uključujući njegove radikalne pokrete. Posebno zabrinjavaju raskolnički procesi u pravoslavnoj zajednici, prvenstveno u Ukrajini: razdvajanje nekanonskih „crkava“ sa samoproglašenim „patrijarsima“, nasilno zauzimanje crkava Moskovske patrijaršije, pa čak i ubistva sveštenika.
7. Kulturno-civilizacijska podjela. Svi navedeni faktori, u krajnjoj liniji, na pozadini geopolitičke i civilizacijske konkurencije koja se zaoštrila početkom 21. stoljeća, ukazuju na jasno izražene trendove ka „razdvajanju“ Rusa u lokalne regionalne subkulture ugrađene u velike civilizacijske formacije, koje su najčešće neprijateljski (ili barem - konkurentski) u odnosu na pravoslavnu rusku civilizaciju. Tako se u baltičkim zemljama uočavaju procesi formiranja subkulture „evropskih Rusa“, u Ukrajini – agresivno rusofobične grupe „ukrajinaca koji govore ruski“ (u suštini bivših Rusa), u Centralna Azija- razne grupe “azijskih Rusa” koje zauzimaju podređeni položaj u okolnom islamskom svijetu.

Identificirani oblici podjele ne iscrpljuju temu, ali, po našem mišljenju, ukazuju na glavna problematična područja u kontekstu perspektiva obnove izgubljenog ruskog jedinstva.

Zauzvrat, o izgledima za ponovno ujedinjenje možemo govoriti samo pod uslovom da gore navedene podjele nisu fatalne, da Rusi kao narod nisu izgubili želju za jedinstvom, da se Rusi u Rusiji i drugim zemljama prebivališta osjećaju biti jedinstven, vještački podijeljen narod i težiti ponovnom ujedinjenju. I proteklih 25 godina nakon raspada SSSR-a potvrđuju da, uprkos svim problemima, Rusi ne samo da nisu izgubili želju za jedinstvom, već, naprotiv, danas doživljavaju uspon nacionalne konsolidacije preko vještački nametnutih granica.

Šta daje osnov za takve optimistične procjene bit će riječi u sljedećem članku.

Bilješke

1. Predsjednik Rusije. Obraćanje predsjednika Ruske Federacije // http://www.kremlin.ru/events/president/news/20603

2. Predsjednik Rusije. Intervju za časopis Time // http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/24735

3. Predsjednik Rusije. Intervju s američkim novinarom Charliejem Roseom za TV kanale CBS i PBS // http://www.kremlin.ru/events/president/news/50380

4. Predsjednik Rusije. Sastanak Međunarodnog diskusionog kluba Valdai // http://www.kremlin.ru/events/president/news/50548

Pantelejev Sergej Jurijevič, direktor Instituta ruskog inostranstva

Kako ujediniti najrazjedinjenije ljude - Ruse - a istovremeno ih ne uništiti?

Goruću temu, međutim, pokrenuo je incident sa pritvaranjem ruskog studenta i istovremeno „crnca“ iz Letonije u Šeremetjevu. Tokom naredne 2 nedelje, internet zajednica je odgovorila sa više od stotinu različitih članaka, koji se na ovaj ili onaj način dotiču problema najpodeljenijih ljudi na svetu - Rusi ljudi– i predlaže se širok izbor rješenja za trenutnu situaciju.

Izašla je jedna od posljednjih velikih bombi koja je objavila svoju želju da obezbijedi bezvizni režim za sve nedržavljane baltičkih država ( etnički Rusi), što je njenu poziciju učinilo još kontradiktornijim, a njeno djelovanje nedosljednim.

Okriviti rusko rukovodstvo za nedostatak jasne nacionalne politike - ruski– Pitanje smatram kratkovidim i glupim, jer se vlasti još nisu odlučile ni u vezi sa Rusi koji žive na teritoriji Ruske Federacije i imaju ruski pasoš. Ali prije ili kasnije ćete ipak morati donijeti odluku, jer je odsustvo vlastitu inicijativu u takvim stvarima je jednostavno prenošenje inicijative na geopolitičkog neprijatelja. Pa hajde da razmislimo šta bi ovo rešenje moglo biti?

Tokom spontane diskusije širom interneta, iskristalisala su se dva glavna predloga:

1) Preselite sve patriote na teritoriju Ruske Federacije, a one koji se nisu preselili smatrajte neprijateljima.

2) Obnovite granice Carstva, istovremeno udarajući Anglosaksonce i druge varvare supom od kupusa.

Pogledajmo bliže ove opcije.

A) Pretpostavimo da će sutra biti objavljena repatrijacija, slično repatrijaciji svih folksdojčera 1939. godine, i da će svi etnički Rusi u jednom impulsu pohrliti u svoju etničku domovinu,

prvo pitanje: a šta ćemo smatrati etničkom domovinom Rusa? Čitav baltički region, na primjer, prekriven je ruskim grobovima. Davne 1203. godine, kada je Riga bila tek embrion, zemlje buduće Livonije bile su apanažna kneževina Vjačeslava Rurikoviča - legendarnog.

Zatim je - 1721. - švedska kruna velikodušno plaćena za istu zemlju iz ruske blagajne. Odavde - sa svog imanja u Izelkalnsu - otišao je na svoje poslednji rat heroj 1812, konjički general Jakov Kulnev. Pa, moj pradeda - carski gardista - je sahranjen baš tu...

I odjednom je neko odlučio da je sve to nevažno i da su Rusi ovde vanzemaljci i samim tim svim Rusima hitno moramo izaći, o čemu danonoćno pjeva uigrani hor dječaka zečića iz reda titularnih baltičkih nacionalista i kvalitetnih ruskih patriota, koji neprestano žele da postavljaju pitanje: „Da li vi kao patriote imate kakvog garancije da sutra bilo koji drugi region moderne Ruske Federacije neće biti proglašen ne-Rusijom?

Svakodnevno komunicirajući sa našim zapadnim partnerima, vidim da oni tu uopće neće stati. Od 1917. samouvjereno i dosljedno grickaju dio po dio iz Rusije, a vrlo su inspirirani 100-godišnjim rezultatom.

2. Šta će se dogoditi moderna Rusija, ako iznenada padne na njenu teritoriju 60 miliona. sunarodnici? (naime živi izvan Ruske Federacije). Šta će se dogoditi ako 3 Moskve... ili 12 Sankt Peterburga... ili 40 Novosibirska pohrle u Rusiju?

Jesam li ja jedini koji misli da će ovo biti humanitarna katastrofa?

E, sad u Rusiji nema ni poslova ni infrastrukture koja bi mogla da se nosi sa takvom hordom sunarodnika. Ne, i neće se dogoditi sve dok se razvojna paradigma ne promijeni u onu koja zahtijeva nagli porast stanovništva. Inače, ja lično ne vjerujem da će usvajanje takve paradigme biti rezultat briljantne mudrosti i volje nekog vladara. Ne, sve će se dogoditi (i već se dešava), povinujući se neumoljivom razvojna logika okolnosti, koja je, kao i uvek, jača od logike namera.

B) Ne manje problemaće biti slučaj i kada se implementira drugi predloženi scenario. Čak više. Čak i ako se implementira prema krimskoj verziji. Inače, ne samo da je verovatno ponavljanje krimske varijante. Sudeći po dinamici događaja u Evropi, uskoro rizikuje da postane posebno moderan trend.

Dok "naši zapadni partneri" pokušavaju potisnuti nelikvidne nerentabilne teritorije i njihovo stanovništvo za održavanje Rusije, izazivajući sukob i prisiljavajući Rusku Federaciju da ih okupira i (ili) anektira. Po njihovom scenariju, na ovaj način je najlakše iskrvariti Rusku Federaciju i onda odsjeći mnogo više nego što su dali...

Ali ako Rusija ne nastavi da bude provokativna, a „naši zapadni partneri“ ne uspeju nikoga da opljačkaju u bliskoj budućnosti, svađalačke eskapade sa Rusijom neprestano guraju Rusiju u „slabost“ i zahtevaju „više odštete, dobre i drugačije“, garantovano će ustupiti mjesto žalosnim lamentacijama o teškoj sudbini „pod jarmom anglosaksonaca“, nostalgičnim sjećanjima na „prijateljstvo naroda“ i prijedlozima da budu prijatelji kod kuće, i isključivo o ruskom trošku.

Dakle, ni ova opcija nije nimalo ledolomac, jer Rusija danas apsolutno nema dovoljno kapaciteta za ravnomjeran i progresivan razvoj vlastitog panja bivše imperije. Fokusni razvoj pojedinačnih teritorija Ruske Federacije, za koji su ruski kapaciteti danas dovoljni, već stvara određenu unutrašnju napetost sa konfrontacijom Moskve i „zamkadije“, megagradova i provincija, a maleni Krim je već zahtijevao aktiviranje svih postojeće rezerve, a ne daj Bože da se dodaju nove na ove teritorije – hernija se materijalizuje neminovno, kao zalazak sunca.

Znači li to da je situacija pat i da će svaki sljedeći potez samo pogoršati postojeću poziciju? Znači li to da je bilo koja opcija za ponovno ujedinjenje najrazjedinjenijih ljudi na svijetu očigledno gubitnička?

Ne sve. Samo što nam se sa zavidnom dosljednošću prikazuje isključivo gubljenje opcija, stidljivo ignoriranje svih ostalih, koje ne postoje ni u jednom primjerku. Da se nastavi, gde ću pokrenuti užasno konfliktnu temu: „Kakvi Rusi trebaju Rusiji?“

Ruski Nemci između Rusije i Nemačke

Prvo sam mislio da ću se ograničiti na citat, ali nije izvučen iz teksta da se značenje ne bi izobličilo. Stoga sam odlučio da cijeli tekst objavim kao dodatak (da se ne miješa sa nastavkom) prethodnom postu: „Kako ujediniti najrazjedinjenije – ruski narod – a pritom ga ne uništiti?“

Više je automobila sa EU registarskim tablicama nego domaćih“, „Azovo se goji na nemačkom novcu“, „Svi u Azovu govore nemački“ — tri mita kruže Sibirom o omskom selu Azovo. I iako tamo nije lako čuti njemački govor, evo činjenice - od 5 do 9 hiljada Nijemaca godišnje (prema različitim izvorima - Federalna služba za migracije Rusije i Ministarstvo unutrašnjih poslova Njemačke) odlazi iz Nemačke u Rusiju. Od toga, do dvije do tri hiljade godišnje ide u Halbstadt Altai Territory i u regiji Azov Omsk, gdje su obnovljene njemačke autonomne oblasti.

“Šta radi Nijemac crijeva, ruski Nemac će se smejati na sav glas”

Saznaćemo kako i zašto se repatrijati vraćaju u najbrže rastuću nemačku oblast Sibira - Azovski nemački opštinski okrug (ANNMR).

Kuća poglavara sela Privalnoye Yuri Bekker tipično nemački. Tako su ga sagradili njegovi preci, koji su osnovali selo u 19. veku: brvnara pod zajedničkim krovom sa svim pomoćnim zgradama. Dvorište vas dočekuje na sibirski način - bunar od bele cigle. Na bunaru udobnost razbija crni plug.

"Kupio sam ga od prijatelja", Jurij Ivanovič pokazuje na plug, "hteo je da ga proda u staro gvožđe." Prošao bih i prije Njemačke. Ali vratio sam se i ne mogu.

U Oldenburgu u Njemačkoj od 2005. izdržao je "vječnost" - manje od pet godina.

– Ja sam domaći, ovde je Bekerov kao Ivanov. Otišao sam jer su svi odlazili. Moja žena je plakala, svi njeni rođaci su bili tu, a ja sam odustao. Uostalom, istorijska domovina. Pokušao sam da se uklopim. Kosio sam travu na golf terenima, nosio poštu, palio kamine. Svojoj supruzi sam postavio uslov: ne mogu da živim bez zemlje. Ali ko je to znao U Njemačkoj nema života na selu, a način na koji oni to shvataju je izrugivanje.

Šta god da uradim - novčana kazna. Zemljište treba biti standardno - travnjak ne smije biti viši od predviđenog nivoa, krastavci, luk i paradajz mogu se saditi samo na četvrtini površine. posadio sam jos malo - u redu. Hteo sam da imam kokoške, kao kod kuće, i pozvala me policija. Uljez. Izašli smo van sela, a sve bobice i pečurke su tvoje, i tamo treba kupiti kartu. Isto je i sa pecanjem. Nemci sami idu u pecanje ili u šumu u Holandiju ili Francusku, to je jeftinije. Pokušao sam sa sobom da posadim trešnje, ribizle, maline na parceli komšije su prestale da se pozdravljaju.

Policajac je objasnio: „Kupujemo bobice i voće, oni rastu u bašti za ptice.” Mislio sam da se šali, ali piše u redu. Zato što sam posadio previše voćaka i berem bobice u svojoj bašti.

Pomisao da "treba da odradimo noge" Becker se često mučio, ali je dokrajčio kada je vidio svoju nećakinju kako plače. Ona, ponos porodičnog klana, spremala se za fakultet. Nastavnici su je pohvalili za učenje: "Gut, int". Djevojka je dobila sertifikat, ali se ispostavilo da joj to ne daje pravo da upiše fakultet. Ona je u suzama, nastavnici ne shvataju šta nije u redu: i neženja više obrazovanje, doduše na dvije godine i bez prava bavljenja naukom.

„Tamo je kao: podići će stranca s koljena, ali mu ne daju da stane na noge“, mršti se Beker. - Pa ispada da je Nemac "creva", ruski Nijemac će se glasno nasmijati.

Ali i u Privalny Becker nije prepoznat, a nije prepoznao ni Privalnoye.

Klub je zarastao u korov, trotoari su gotovo nestali kao pogled, stadion je pustoš. On, nasledni otac, deda, i on je seoski starešina, gde se dogovorio sa poljoprivrednicima, gde je dobrovoljno očistio stadion, pokosio korov kod kluba, a sada pokušava da vrati trotoarima do sela.

U susjednoj Azov upoznao Vladimira Naimana, koji je došao u posetu iz Nemačke, bivšeg poglavara Azova, koji je jednom selu dao uzorno „nemačko stanje“ – sa trotoarima i pokošenim travnjacima. Kada je Naiman spakovao kofere i emigrirao za svojom decom, trotoari su se neopaženo spustili iza njega. I tako je bivši načelnik došao u posjetu na ljeto. Ali izbjegavao je i razgovor s Beckerom i intervju.

„Ne želim da ocrnim ni Rusiju ni Nemačku“, traži od njega da razume Vladimir Naiman. – Rusija mi je dala sve – obrazovanje, karijeru, „napravila“ me. Njemačka daje sve mojoj djeci i unucima. Nisam slep, ali ne mogu da kritikujem. Ko sam ja?

Otprilike istim riječima, čitave porodice odbijale su da objasne razloge svog odlaska i povratka - Lihtenvaldovi i Majeri u Cvetnopolju, Kvindtovi, Ljuftovi i Netselejevi u drugim selima.

Yuri Bekker Takođe je teško rečima objasniti zašto se vratio. Sa četiri godišnje plate u Nemačkoj, mogao je da kupi kuću i zemljište od brata u Privalnom. A ovdje mu plata u Ministarstvu za vanredne situacije, čak i nekoliko decenija, nije dovoljna za skromnu kuću.

"Shvatite, mi smo tamo stranci, ali ovdje smo postali stranci", pita Becker. - Moramo da izvajamo novi zivot. Neko sve preseče, kao ja, neko visi između dve zemlje. Neko lukavo „rizikuje“ da se prijavi za penzije u dve zemlje, iako za to možete naići na kaznu od 11 hiljada evra. Neki ljudi se jednostavno vrate svojoj djeci. Ko želi da završi u staračkom domu kada ostari? Neki ljudi imaju posao u dvije zemlje i nemaju želju da “blistaju” zbog sankcija. Ali iako sam Nemac, nisam to tamo naučio njemački…

Želim da idem u Rusiju kao mlekarica

Ulaz u Azov je kao granica Evropske unije sa Sibirom. Pogled se otvara iz ulice Rossiyskaya, a na svijet se gleda očima vikendica u bavarskom stilu. Iznad njih, poput gradske vijećnice, uzdiže se kompleks trospratnih stambenih zgrada. Gotički stil njihovih tornjeva i patina zelenih krovova zbunjuju: da li je ovo Bavarska ili Sibir?

Ulice još nenaseljenih vikendica i infrastruktura grada - od fiskulturne sale, bolnice do sportskog kompleksa i postrojenja za prečišćavanje otpadnih voda - poklon iz Njemačke ruskim Nijemcima, koji su 1992. godine stvorili svoju autonomnu oblast u Azovu. Ali u jeku izgradnje, 1995. godine, počelo je masovno iseljavanje ruskih Nijemaca u Njemačku: gotovo 65 posto njemačkog regiona za njih je ostalo samo 30 posto. Mogao je postati još gori, ali su mu njemački izgled spasili Nijemci - imigranti iz Kazahstana i Kirgistana.

U osnovi žive u Eurocityju.

„Poklopac“, Uljana Ilčenko skeptično žmiri gledajući odsjaj s krovova „gradske vijećnice“, „ali pala sam na to“. Prodao sam svoju kuću u Kazahstanu i naplatio dugove od braće u Njemačkoj. Ali živ sam i ne mogu da se pohvalim: krov prokišnjava, zidovi se raspadaju po šavovima... Nedovršeno, na euro je, nedovršeno.

A povratnici iz Njemačke na “bavarske” vikendice i zelenu “gradsku vijećnicu” reaguju sa smiješkom. Budžetska ulaganja iz Njemačke završila su do 2005. godine. Bivši šef uprave ANNMR-a Victor Saberfeld, osumnjičen za prevaru sa zemljišnim parcelama, je pod krivičnim gonjenjem. Cijene "njemačkih" nekretnina su toliko porasle da mnogi ljudi ne mogu priuštiti svoj dom iz snova.

Konačno, međusobne sankcije između Rusije i Njemačke od 2014. zamrznule su narednu tranšu za autonomiju iz 2016. - 66,3 miliona rubalja od Rusije i 9,5 miliona eura od Njemačke. Ali broj “povratnika” i dalje raste, uprkos tome. U 2015. vratilo se više od hiljadu ljudi, 2016. - 611, oko 50 ljudi je došlo na izviđanje. Trenutno, okružna uprava ima 21 zahtjev za preseljenje iz Njemačke.

A oni koji su otišli pišu pisma.

"Izaberite bilo koju", zamjenik šefa ANNMR-a Sergej Bernikov pokazuje na hrpu koverata i pažljivo prati nerasklopljeni list s natpisom: "Lydia Schmidt, Baden-Württenberg."

„Zemljakinja,“ komentariše, „iz sela Aleksandrovka“.

Žena ima tipičan zahtev: želi da se vrati, ali kada je otišla, prodala je kuću, pa traži opštinski stan ili „bar hostel sa toaletom na ulici“. Njena deca su „stala na noge, i iako imam 62 godine, jaka sam, želim da radim kao mlekarica. Hoćeš li ga uzeti? Želim da idem kući u Rusiju.”

- Evo ih tamo, na svom "socijalnom" (žargon njemačkih migranata znači da žive u općinskim stanovima i na socijalnim davanjima. - " RG“, Bernikov naglo skoči sa stolice, „oni ne razumiju šta traže.” Nema SSSR-a. Nema opštinskih stanova ili spavaonica. A mljekarica skoro da i nema. Kapitalizam i farmeri. Ali oni ne obezbeđuju smeštaj. Morate ga kupiti. A konkurencija za rad na selima je veća nego u Njemačkoj.

Stoga će Lydia Schmidt najvjerovatnije dobiti oprezan savjet - da se preseli s porodicom ili, prvo, da ode u izviđanje. Kao Natalya Merker i Katerina Burkhard. Došli su iz Bavarske, ali se predstavljaju kao prošli život: "Ja sam iz Karagande." „A ja sam iz Aktjubinska“, ubacuje se Burchard. Za Azov su saznali od rođaka koji su se preselili u Sibir kasnih 90-ih. Došli smo u izviđanje i već smo obišli skoro sva nemačka sela u autonomiji. Najmanje im se dopao Azovo.

„Drže nas za budale, dižu hipoteku, kupuju stanove 200 metara dalje“, priznaje Natalija Merker. – Moja braća u Nemačkoj su uzimala hipoteke na 15-20 godina. I rado bi otišli u Rusiju, ali ne mogu. I ovdje je hipoteka također na 16 posto naspram 4-6 u Bavarskoj. Zgrabila je bivša partijska nomenklatura kvadratnih metara na prodaju i želi zaraditi na nama. Dobročinitelji...

Natalija i Katerina ni od koga ništa ne traže: pogledale su privatne kuće u dva sela, sa parcelama, šupama, i planiraju da uštede još godinu dana i da ih kupe. „Mi smo seoski ljudi“, kaže Merker, „nedostaju nam otvoreni prostori, krave i kokoške...“

Ali se plaše da se vrate.

„Sve je drugačije“, priznaje Burchard.

"Ali i tu se sve mijenja", ubacuje se Merker. – Kad sam bio mali, plašio sam se filmova o Velikom Otadžbinski rat, školarine, lenjiri, časovi istorije. Čim čujem riječ "fašista", jeza mi prođe kroz kičmu. Kao da sam ja. A kada sam u Minhenu video kako Nemci izlaze na demonstracije sa plakatima „Volimo vas, izbeglice!“, ponovo sam se naježio. Izbjeglice ih terorišu - dižu ih u zrak, jure noževima, siluju, a Njemice izlaze na ulice vičući: “Minhen bi trebao biti šaren!”.

Čim su drugi Nijemci izašli sa sloganom “Ne islamizaciji Njemačke!”, prozvani su “fašisti”. Ispada da sam jedno sa „fašistima“, jer sam Rus. nije mi strano: ovdje sam bio Nijemac, tamo sam bio Rus. Ali ne želim da moja djeca imaju budućnost u kojoj će se od njih tražiti da budu nešto nepoznato u svojoj domovini...

– I mi bježimo od izbjeglica, - dijeli Katerina Burkhard, - i od onih koji bi im trebali suditi za krivična djela, a nama sude zbog nedostatka "tolerancije".

Katerina je mlada žena, sin joj ide u peti razred, a majka ima dvije prijave policiji i prijetnje predstavnika maloljetničko pravosuđe- “da ukloni sina zbog neprimjerenog ponašanja majke.”

Majka je skoro pala u nesvijest kada se njen sin četvrtog razreda vratio sa časa seksualnog odgoja sa figurama genitalija od plastelina napravljenim po uputama učitelja. Otišla je u školu. Tamo su je slušali sa suzdržanošću koja se graniči prezir. Pokazali su joj školski program. A žena sada ide na demonstracije svake godine "Demo fuer alle" protiv ranih seksualnih aktivnosti u školi. Počeli su da podnose policijske prijave protiv nje i prijete da će joj odvesti sina.

Ali građanin Burchard takođe uči da prezire uzdržano: ne dozvoljava mom sinu da uzima časove seksa. Priznaje da joj je najviše drago što je "za svaki slučaj" sina rodila u Rusiji i dala mu rusko državljanstvo. Istina, nakon organizatora akcije "Demo fuer alle" u Munsteru su počeli da sude, ona je postala malodušna. Njeni prijatelji, katolici iz "Demo fuer alle", emigrirao u Kanadu i Moskvu. I pogledala je jedno selo u Sibiru Privalnoe.

Ljeto kod kuće

Kada se ljeto približi, Andrei Klippert iz bavarskog Ludwigsburga pita sina i kćer: "Gdje da idemo: na more ili...?" „Za baku Lenu“, galame djeca. A porodica, preko Poljske, Bjelorusije i pola Rusije, u BMW krosoveru, prkosno skromne boje „mokrog asfalta“, putuje u Azov.

- Pa-ah, ali nećemo ostaviti Ludwiga, zar ne? upitala je Elonova 12-godišnja kćerka dok je bila na putu ovog ljeta.

- Za što? - Otkopavajući baštu svojih roditelja u Azovu, priča mi. – Ne postoji lek kao u Nemačkoj, pa čak i po povlašćenoj ceni u Rusiji. Ovdje neću naći posao osim baštovanstva. U Ludwigu, prije sankcija, sklapao sam turbine za Rusiju u jednoj fabrici. Tada sam dobio otkaz, ali sam o trošku firme prošao prekvalifikaciju i rad na kompjuterskoj liniji za distribuciju tereta i pošte u velikom transportnom preduzeću. 2000 eura mjesečno naspram 10-14 hiljada rubalja za rad u pošti u Omsku liječi nostalgiju u povojima.

Iako je Elonino pitanje iznenadilo njegovog oca. Pretpostavio je da ga je kćerka čula telefonski razgovor sa svojim dedom iz Azova. Na zahtjev svog sina, brinuo se o njemu zemljište i pozvao me na predstavu. Elona ih je otkinula.

„A još nema novca“, objašnjava Klippert. – Ovdje misle da ako iz Njemačke dođemo autom, onda... Auto je samo bonus, a uzet je na kredit. Nemam želju da se selim. Zadovoljan sam svojim društvenim domom u Njemačkoj. I došao sam u Azov da tražim nešto za budućnost za sebe i svoju ženu. Šta ako se vratimo... A djeca moraju sama odlučiti. Moja ćerka, na primer, sanja da postane nemačka šampionka u plivanju. Ima nadimak "Torpedo", zauzela je drugo mjesto na takmičenju pokrajine Bavarske.

Nakon pauze, Andrej dodaje da mnogi u ruskoj zajednici pokušavaju da vrate ruske pasoše. I skoro svi su ponovo počeli da uče svoju decu ruskom i češće posećuju svoje rođake - u Tjumenu, Saratovu, Orenburgu - tokom leta.

“I niko ne priznaje svoju domovinu”, smije se. - Tesko je ovde. Tu smo se opustili, i ako se nešto desi, preuzimamo licencu. I tu se svako oslanja samo na sebe. I to ne na "šatl" turnejama, već na svojim farmama, sirarnama, pivarama... Na ruskom stenju, osiromaše od velikih gubitaka, ali je jasno da su se upustili u posao... Kupio sam deci jaja na farmi nojeva u Cvetnopolju, pokušajte. I ovdje su naučili kako napraviti takvu kobasicu, ukusnije nego u Nemačkoj. Fabrika za izgradnju stanova u Zvonarev kutu nije završena, a slobodnih mesta više nema. Generalno, za penziju, mislim da ću kupiti kuću u Azovu.

Od poslednji deo snage Pokušavam da „uhvatim“ Kliperta: zašto on Nemačku naziva domom, a Rusiju domom?

„Moj otac je Nemac, majka mi je iz Odese, ja sam Sibirac“, smeje se. - A Sibir, ko je čiji, jednostavno sazna: "Zašto se boriš?" - "Želim te upoznati."

Nije uvrijeđen što ne izgleda kao Nijemac. Običan Rus, koji je sudbina nazvala Nemcem. Bacio sam ga u Njemačku, ali sam zaboravio srce i glavu kod kuće.

Dvije majke, dvije maćehe

„Nemci u Rusiji i Nemci iz Rusije imaju dvostruki identitet i dvostruku lojalnost“, kaže Olga Martens, zamenica predsednika Međunarodne unije nemačke kulture. – Izlažem se riziku da još jednom čujem nešto sarkastično o našoj dvojnoj lojalnosti. Znam da to zabrinjava obje države, koje to ne žele priznati, umjesto da od njega naprave blagotvorno sredstvo za odnose između dvije zemlje.

Živi spomenik tome da su ruski Nemci neradni instrument u odnosima između Nemačke i Rusije je nedovršena bolnica u Azovu. Izgrađen sredstvima iz njemačkog budžeta u sklopu rada Međuvladine rusko-njemačke komisije za ruske Nijemce, stoji prazna.

Sankcije između dvije zemlje ciljaju ne samo na nju. Činjenica je da mandat Međuvladine rusko-njemačke komisije omogućava Njemačkoj da se bavi problemima Nijemaca u Rusiji, ali ne daje Rusiji pravo da brine o Nijemcima iz Rusije. Stoga ruska strana logično insistira na proširenju svojih ovlaštenja u okviru mandata. Berlin vs. Svoju pomoć ruskim Nemcima smatra normom, a rusku pomoć „kasnim naseljenicima“ mešanjem u unutrašnje stvari.

„Kasni migranti“ u Njemačkoj su samo Nijemci“, kaže Werner-Dieter Klucke, šef odjela za kulturu Njemačke ambasade u Moskvi. – Nemačkoj mogu biti lojalni samo kao Nemci koji su napustili Mađarsku, Rumuniju i druge zemlje istočne Evrope. Danas postoji civilizirano sredstvo za rješavanje problema: do 18. godine građanin može imati dva pasoša, a zatim bira.

Još jedan argument Njemačka strana– pored male repatrijacije Nijemaca u Rusiju, sve više uzima maha i migracija ljekara iz Sibira, i to ne samo Nijemaca. Razlozi Moskve su očigledni: u okviru globalne mobilnosti, migracija iseljenika je normalna pojava. Međutim, šta će biti sa intelektualnim migracijama za pet do deset godina? Prije dvadeset godina niko se nije usuđivao ni da predvidi da će Becker, Merker, Burchard, Klipper, Schmidt pisati pisma u Rusiju, dolaziti u „izviđanje“, ili čak za stalno.

Neukrotivost velikih političara uznemiruje osnivača i prvog šefa ANNMR-a, Bruna Reutera. Putuje između Omska, Moskve i Berlina, nadajući se da će pronaći izlaz bez spaljivanja mostova.

– Da bismo riješili njemačko pitanje koje nam je potrebno političke volje, - uvjeren je Bruno Reiter. “Mislim da se osoba kalibra Katarine Druge može nositi s ovim.” Nije poenta čak ni o moralnoj rehabilitaciji ruskih Nijemaca, iako je nije bilo.

I ne samo da Nemačka ne želi da vodi računa o posebnom identitetu ruskih Nemaca, iako smo sačuvali nemački jezik i kulturu kojih u Nemačkoj više nema. Ne radi se čak ni o našoj propuštenoj šansi da ponovo stvorimo njemačku državnost na području Volge zbog emigracije 90-ih. Radi se o sposobnosti da se gleda u budućnost.

Kada smo stvarali autonomiju u Azovu, shvatili smo da će naša etnička grupa biti podeljena na tri dela - one koji žive u Rusiji, u Nemačkoj i između dve zemlje - između rođaka. Ova srodnost se ukorijenjuje u svijesti naroda dvije zemlje. Kada se ovaj fenomen prestane odbacivati ​​na državnom nivou, mislim da će doći vrijeme, kao pod Katarinom Velikom, za novo planirano preseljenje Nijemaca iz Njemačke u Rusiju. A Rusija, kao i uvek, neće ostati dužna.

Dvije “male Njemačke” u Sibiru

Njemačka nacionalna regija (GNR) Altajske teritorije stvorena je 1927. godine i postojala je do 1938. godine. Ponovno je stvorena 1991. godine. Centar je selo Halbstadt. NPR obuhvata 16 sela, u kojima živi 50.701 Nijemac (70% ukupnog stanovništva).

Azov, Njemačka autonomna opštinski okrug Omska oblast, sa centrom u selu Azovo, formirana je 1992. godine od 7 sela u pet susednih okruga. Njegovo jezgro su sela koja su bila dio Aleksandrovske volosti, okruga Omsk, regije Akmola Stepske teritorije formirane 1890-ih, naseljene Nijemcima od 1880-ih. U ANNMR živi 50.055 Nijemaca (29,7% ukupne populacije).

Putin: Ispostavilo se da su Rusi najveća podeljena nacija na svetu

Više detalja a razne informacije o događajima koji se odvijaju u Rusiji, Ukrajini i drugim zemljama naše prelijepe planete možete dobiti na Internet konferencije, koji se stalno održava na stranici. Sve konferencije su otvorene i potpuno besplatno. Pozivamo sve koji se probudite i koji su zainteresovani...