"Pesnici srebrnog doba" - Majakovski je ušao u školu slikarstva, skulpture i arhitekture. V. Ya. Bryusov (1873 – 1924). D. D. Burliuk. Nikolaj Stepanovič Gumiljov rođen je 15. aprila 1886. godine. Acmeists. O. E. Mandelstam. Od 1900-1907 Mandelstam je studirao na Tenishevsky komercijalnoj školi. O. E. Mandelstam (1891 – 1938). Akmeizam. V. V. Mayakovsky.
“O pjesnicima na frontu” - Od prvih dana rata, Kulchitsky je bio u vojsci. Simonov je stekao slavu još prije rata kao pjesnik i dramaturg. Sergej Sergejevič Orlov (1921-1977). Godine 1944. Jalila su pogubili moabitski dželati. Surkovova pesma „Vatra bije u skučenoj peći“ napisana je 1941. Simonovljeva pjesma "Čekaj me", napisana tokom rata, postala je nadaleko poznata.
“O poeziji” - Stiglo je Indijsko ljeto - Dani oproštaja topline. Vaše divno sunce igra se sa našom rijekom. A u zoru se ljepilo od trešanja stvrdne u obliku ugruška. A unaokolo je bilo azurno cvijeće, širilo se začinskim valovima... Putovanje poetskom stazom. Ideja je loše završila - Pukao je stari konopac... Lice breze je pod svadbenim velom i prozirno.
“Romantizam u književnosti” - Lekcija - predavanje. Ljermontov Mihail Jurijevič 1814-1841. Romantizam u ruskoj književnosti, kasni 18. i početak 19. veka. Tema je “poniženo i uvrijeđeno”. Filozofska priča. Romantična ličnost je strastvena ličnost. Istorijski roman; "Mtsyri". Strast. Walter Scott 1771-1832. Razlozi za nastanak romantizma.
“O romantizmu” - Larra. A.S. Puškin. Vječni Jevrej. Žrtvuj se da spasiš druge. "Legenda o vječnom Jevreju." Kompozicijske karakteristike priče. "Legenda o Mojsiju". M. Gorky. Koji je od junaka blizak starici Izergil: Danko ili Lara? Ako ništa ne uradite, ništa vam se neće desiti. Osnova stila romantizma je prikaz unutrašnjeg svijeta čovjeka.
“Pesnici o prirodi” - Aleksandar Jesenjin (otac) i Tatjana Titova (majka). BLOK Aleksandar Aleksandrovič (1880, Sankt Peterburg - 1921, Petrograd) - pesnik. AA. Blokiraj. Ruski pisci 20. veka o svojoj zavičajnoj prirodi. Kreativni rad. Pejzažni tekstovi. Umjetnička i izražajna sredstva. S.A. Jesenjin. Dječakova baka je znala mnoge pjesme, bajke i pjesmice.
U ovoj temi ima ukupno 13 prezentacija
Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
ROMANTIZAM U RUSKOJ KNJIŽEVNOSTI. Tri vrste romantični heroj.
Romantizam je pokret u književnosti umetnički tip kreativnost, karakteristična karakteristikašto je prikaz i reprodukcija života izvan realno-specifičnih veza osobe sa okolnom stvarnošću.
Pojava romantizma. Romantizam je nastao krajem 18. vijeka. Rodno mjesto romantizma je Njemačka, pojava estetike dala je svijetu niz filozofa: F. Schellinga, Fichtea, Kanta. Nemački romantizam presudno je utjecao na sve vrste umjetnosti: balet, slikarstvo, književnost, pejzažnu umjetnost. Mnogi romantičari su bili lingvisti, zanimao ih je jezik kao izraz duha nacije, izraz misli i osjećaja. Romantizam opisuje svijetlu, izuzetnu radnju, uzvišene strasti, osjećaje, ljubavne intrige.
Romantizam ima svoj način tipizacije. Ovo su izuzetni likovi u izuzetnim okolnostima. Romantičari portretiraju ljudskim kvalitetima na odlasku od uobičajenog. Od rođenja romantizma, telepatija i parapsihologija su uskrsnule. Rođenje romantizma kriza je racionalne estetike. Pojavljuje se nova tipologija heroja. Ovi tipovi su postali vječni. .
Prva vrsta heroja. 1 . Junak je lutalica, bjegunac, lutalica (stvorio ga je Bajron, bio je u Puškinu (Aleko), .. Lutanje nije geografsko, nego duhovno, unutrašnja migracija, potraga za nepoznatim. Potraga za najvišim istina Lutanje je metafora težnje ka nepoznatom, vječna potraga, čežnja za beskonačnim, ta čežnja vodi otuđenju od društva, suprotstavljanju drugima, svijetu i Bogu.
Ova vrsta heroja je rodila vječne slike. Slika mora...(nemir, bacanje...)
Slika puta...
Don Kihot je lutalica koji stalno traži i ne može da nađe.
Slika horizonta koji nestaje.
Druga vrsta heroja je čudan ekscentrik, sanjar, van ovog sveta. Odlikuje ga djetinjasta naivnost, svjetovna nesposobnost, na zemlji nije kod kuće, već u posjeti. (Odojevski „Grad u tabutici“, Pogorelski, Dostojevski).
Treći tip heroja Junak je umetnik, pesnik sa velikim slovom. Umjetnik nije samo profesija, već stanje duha. Kreativnost među romantičarima koji glavni kreator? - Bože. Romantičari to zovu svemirski umjetnik, za njih je poezija otkrovenje. Odlučili su da stvaranje svijeta nije završeno, a pjesnik treba da nastavi djelo Stvoritelja. Oni su uzdigli pesnika na takvu visinu... I dali simbolizam.
Vizije, halucinacije, snovi dali su povod za kreativnost. Romantičari su stvorili biografiju Raphaela. Članak Žukovskog o tome kako je naslikao sliku Madone. “Dugo je čamio sa ovom slikom, ali nije uspjela na platnu. Rafael je zaspao i imao viziju. Video je ovu sliku, probudio se i napisao. Pesnik je duhovni podvižnik.
Na temu: metodološke izrade, prezentacije i bilješke
„Heroji ranih romantičnih priča Gorkog. Romantični patos i surova istina života u priči M. Gorkog "Starica Izergil"
Svrha lekcije: identificirati karakteristike ranu prozu M. Gorky na primjeru priče “Starica Izergil.” Ciljevi časa: Obrazovni: - razmotriti problem junaka u rane priče Gorky; - posebno napomenuti...
TRI DANA „ŽIVOTA“ JUNKA PESME M. JU. LERMONTOVA „MCYRI“
Ciljevi časa:1. Usvajanje znanja o životu i radu M. Yu. Lermontova.2. Formiranje sposobnosti prikupljanja građe o junaku književnog djela.3. Formiranje izražajnog...
Romantizam (1790-1830) je trend u svjetskoj kulturi koji je nastao kao rezultat krize doba prosvjetiteljstva i njegovog filozofski koncept“Tabula rasa”, što znači “ Prazan list" Prema ovom učenju, čovjek se rađa neutralan, čist i prazan, kao bijeli list papira. To znači da ako ga obrazujete, možete odgojiti idealnog člana društva. Ali ta slaba logička struktura se srušila kada je došla u kontakt sa realnošću života: krvava Napoleonski ratovi, Francuska revolucija 1789. i drugi društveni prevrati uništili su vjeru ljudi u iscjeliteljske moći prosvjetiteljstva. Za vrijeme rata obrazovanje i kultura nisu igrali ulogu: meci i sablje i dalje nisu štedjeli nikoga. Moćni od sveta ovo su marljivo učili i imali pristup svima poznata dela umjetnosti, ali to ih nije spriječilo da svoje podanike pošalju u smrt, nije ih spriječilo da se varaju i lukave, nije ih spriječilo da se prepuste onim slatkim porocima koji su od pamtivijeka kvarili čovječanstvo, bez obzira na to ko i kako se obrazovao . Niko nije zaustavio krvoproliće, propovednici, učitelji i Robinzon Kruzo svojim blagoslovenim radom i "Božja pomoć" nikome nije pomogla.
Ljudi su razočarani i umorni od društvene nestabilnosti. Sljedeća generacija je “rođena stara”. “Mladi ljudi su u očaju našli upotrebu svojih besposlenih moći.”- kako je napisao Alfred de Musset, autor koji je napisao najsjajnije romantični roman"Ispovest sina veka." Država mladi čovjek Svoje vrijeme opisao je na sljedeći način: "Poricanje svega nebeskog i svega zemaljskog, ako hoćete, beznađa". Društvo je postalo prožeto svjetskom tugom, a glavni postulati romantizma posljedica su tog raspoloženja.
Reč "romantizam" dolazi iz španskog jezika muzički termin"romance" (muzičko djelo).
Glavne karakteristike romantizma
Romantizam se obično karakteriše navođenjem njegovih glavnih karakteristika:
— Romantični dualni svijet - Ovo oštar kontrast ideal i realnost. Stvarnom svijetu okrutno i dosadno, a ideal je utočište od nevolja i gadosti života. Udžbenički primjer romantizma u slikarstvu: Friedrichova slika “Dvojica razmišljaju o Mjesecu”. Oči junaka uperene su ka idealu, ali crni kukasti korijeni života kao da ih ne puštaju.
— Idealizam– ovo je predstavljanje maksimalnih duhovnih zahteva prema sebi i stvarnosti. Primjer: Šelijeva poezija, gdje je groteskni patos mladosti glavna poruka.
— Infantilizam– ovo je nesposobnost nošenja odgovornosti, neozbiljnost. Primjer: slika Pečorina: junak ne zna kako izračunati posljedice svojih postupaka, lako povređuje sebe i druge.
— Fatalizam (zla sudbina)– to je tragična priroda odnosa između čovjeka i zle sudbine. Primjer: " Bronzani konjanik„Puškin, gde junaka proganja zla sudbina, oduzevši mu voljenu, a sa njom i sve nade za budućnost.
— Mnoge pozajmice iz doba baroka: iracionalnost (bajke braće Grim, priče Hofmana), fatalizam, sumorna estetika (mistične priče Edgara Alana Poa), borba protiv Boga (Lermontov, pesma „Mciri“).
— Kult individualizma– sukob između pojedinca i društva je glavni sukob romantična djela(Byron, Childe Harold: junak svoju individualnost suprotstavlja inertnom i dosadnom društvu, krećući se na beskrajno putovanje).
Karakteristike romantičnog heroja
- Razočaranje (Puškin "Onjegin")
- Nekonformizam (odbijen postojeći sistemi vrijednosti, nije prihvatao hijerarhije i kanone, protestirao protiv pravila) –
- Šokantno ponašanje (Lermontov "Mtsyri")
- Intuicija (Gorki "Starica Izergil" (Legenda o Danku))
- Poricanje slobodne volje (sve zavisi od sudbine) - Walter Scott "Ivanhoe"
Teme, ideje, filozofija romantizma
Glavna tema romantizma je izuzetan junak u izuzetnim okolnostima. Na primjer, gorštak zarobljenik od djetinjstva, čudom spašen i završio u manastiru. Obično se deca ne zarobljavaju da bi ih odveli u manastire i popunili monaški kadar; slučaj Mcirija je jedinstven presedan te vrste.
Filozofska osnova romantizma i ideološko-tematsko jezgro je subjektivni idealizam, prema kojem je svijet proizvod ličnih osjećaja subjekta. Primjeri subjektivnih idealista su Fichte, Kant. Dobar primjer subjektivni idealizam u književnosti – “Ispovest sina veka” Alfreda de Museta. Kroz čitavu pripovijest, junak uranja čitatelja u subjektivnu stvarnost, kao da čita Lični dnevnik. Opisujući svoje ljubavne sukobe i složena osjećanja, on ne pokazuje okolnu stvarnost, već unutrašnji svet, koji izgleda zamjenjuje vanjski.
Romantizam je rastjerao dosadu i melanholiju - tipična osjećanja u društvu tog perioda. Sekularnu igru razočaranja sjajno je odigrao Puškin u poemi „Evgenije Onjegin“. Glavni lik igra za javnost kada zamišlja sebe izvan razumijevanja običnih smrtnika. Među mladima se pojavila moda da oponašaju ponosnog usamljenika Čajlda Harolda, poznatog romantičnog junaka iz Bajronove pesme. Puškin se smeje ovom trendu, prikazujući Onjegina kao žrtvu još jednog kulta.
Inače, Byron je postao idol i ikona romantizma. Istaknut svojim ekscentričnim ponašanjem, pjesnik je privukao pažnju društva, a priznanje stekao svojim razmetljivim ekscentričnostima i neospornim talentom. Čak je i poginuo u duhu romantizma: u međusobnom ratu u Grčkoj. Izuzetan heroj u izuzetnim okolnostima...
Aktivni romantizam i pasivni romantizam: u čemu je razlika?
Romantizam je po svojoj prirodi heterogen. Aktivni romantizam- ovo je protest, pobuna protiv tog filistarskog, podlog svijeta koji tako štetno djeluje na pojedinca. Predstavnici aktivnog romantizma: pjesnici Byron i Shelley. Primjer aktivnog romantizma: Byronova pjesma "Putovanja Čajld Harolda".
Pasivni romantizam– to je pomirenje sa stvarnošću: uljepšavanje stvarnosti, povlačenje u sebe, itd. Predstavnici pasivnog romantizma: pisci Hofman, Gogol, Skot itd. Primer pasivnog romantizma je Hofmanov Zlatni lonac.
Osobine romantizma
Idealno- ovo je mističan, iracionalan, neprihvatljiv izraz svetskog duha, nešto savršeno čemu moramo težiti. Melanholija romantizma može se nazvati „čežnjom za idealom“. Ljudi ga žude, ali ne mogu primiti, inače će ono što dobiju prestati biti ideal, jer će se iz apstraktne ideje ljepote pretvoriti u stvarnu stvar ili stvarni fenomen sa greškama i nedostacima.
Karakteristike romantizma su...
- stvaranje je na prvom mestu
- psihologizam: glavna stvar nisu događaji, već osjećaji ljudi.
- ironija: uzdizati se iznad stvarnosti, ismijavati je.
- samoironija: ova percepcija svijeta smanjuje napetost
Eskapizam je bijeg od stvarnosti. Vrste eskapizma u književnosti:
- fantazija (putovanje u izmišljene svjetove) – Edgar Allan Poe (“Crvena maska smrti”)
- egzotičnost (odlazak u neobično područje, u kulturu malo poznatih etničkih grupa) - Mihail Ljermontov (kavkaski ciklus)
- istorija (idealizacija prošlosti) – Walter Scott (“Ivanhoe”)
- folklor (narodna fantastika) – Nikolaj Gogolj („Večeri na salašu kod Dikanke“)
Racionalni romantizam je nastao u Engleskoj, što se vjerovatno objašnjava jedinstvenim mentalitetom Britanaca. Mistični romantizam se pojavio upravo u Njemačkoj (braća Grimm, Hoffmann i dr.), gdje je fantastični element također posljedica specifičnosti njemačkog mentaliteta.
Historicizam- ovo je princip sagledavanja svijeta, društvenih i kulturnih pojava u prirodno-istorijskom razvoju.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Velika francuska buržoaska revolucija i poluvjekovna agitacija prosvjetiteljstva koja je bila u njenoj osnovi izazvala je neviđeni entuzijazam u intelektualnom okruženju Evrope, želju da se sve prepravi i iznova stvori, da se čovječanstvo odvede u „zlatno doba“ istorije, da se postići ukidanje svih klasnih granica i privilegija – to jest “Sloboda, jednakost i bratstvo”. Nije slučajno da su gotovo svi romantičari fanatici slobode, samo je svaki od njih slobodu shvatio na svoj način: to bi mogle biti građanske, društvene slobode, koje su zahtijevali, na primjer, Constant, Byron i Shelley, ali najčešće je to je kreativna, duhovna sloboda, lična sloboda, sloboda pojedinca.
Pjesnici romantičari proglašavali su ličnost, individualnost osnovom istorije. U njihovoj estetici čovjek nije sam od(predstavnik kolektiva, društva, klase, a ne apstraktna ličnost, kako je bilo uobičajeno među prosvetiteljima do Fihtea); on je jedinstven, čudan, sam - on je i tvorac i cilj istorije.
Slijedeći klasiciste, romantičari se okreću glavnom sukobu povijesti: društvo – čovjek (čuvena klasicistička opozicija “dužnost – osjećaj”). Ali romantičari preokreću pozicije, okrećući ih u korist pojedinca, barem sa stanovišta današnjeg liberalnog načina razmišljanja na glavu:
čovjek - društvo
dakle, “ja” – “oni”.
Romantični individualizam rađa glavne motive romantičnog zapleta: pobunu, bijeg od stvarnosti u prirodu (doslovno, bijeg od civilizacije), u kreativnost (u poetski imaginarni svijet ili u religiju, u misticizam), u melanholiju (teme sna, snovi, motiv izgubljenog ljubavnika, teme smrti i jedinstva nakon smrti), u istorijsku prošlost i nacionalni folklor. Otuda i omiljeni žanrovi romantična književnost: građanska i novinarska lirika; deskriptivna poezija, pjesme lutanja (Istočna i Jugoistočna Evropa), slike surove i bujne prirode kao povoda za filozofiranje o svemiru i mjestu čovjeka u njemu; ispovjedna lirika i ispovjedni roman; “crni” ili gotički roman; drama sudbine; fantastična novela sa elementima horora; balada i istorijski roman.
Veličanstvena romantična historiografija Guizoa, Thierryja, Micheleta uzdiže se na vrhuncu ovog ogromnog interesa za pojedinca i njegovu ulogu u istorijskom procesu. Tvorac istorije ovde postaje konkretna ličnost – kralj, car, zaverenik, vođa ustanka, političar, a istovremeno, kako pokazuje roman Waltera Skota, narod. Istorizam mišljenja svojstven romantičnoj svijesti također je proizvod Velike Francuske buržoaske revolucije, kao globalne revolucije u svim sferama života Evropljana. Tokom revolucionarnog perioda, istorija, koja se prethodno gotovo neprimetno menjala, poput stalagmita i stalaktita koji rastu u dubinama pećina, jurila je u galopu, uvlačeći milione ljudi u sferu svog delovanja, jasno pokazujući povezanost čoveka sa pokretom. vremena, sa okruženjem, sa nacionalnim okruženjem.
Romantičari uzdižu pojedinca i stavljaju ga na pijedestal. Romantični junak je uvijek izuzetna osoba, za razliku od ljudi oko sebe, ponosan je na svoju isključivost, iako ona postaje uzrok njegovih nesreća, njegove neobičnosti. Romantični junak izaziva svijet oko sebe, on je u sukobu ne s pojedinim ljudima, ne s društveno-povijesnim okolnostima, već sa svijetom u cjelini, sa cijelim svemirom. Romantičari se stoga fokusiraju na prikazivanje duhovnog, psihičkog života junaka, a unutrašnji svijet romantičnog junaka u potpunosti se sastoji od kontradikcija. Romantična svijest, u pobuni protiv svakodnevice, srlja u krajnost: jedni junaci romantičnih djela teže duhovnim visinama, postajući slični samome stvaraocu u potrazi za savršenstvom, drugi se u očaju prepuštaju zlu, ne znajući kolika je dubina morala. odbiti. Neki romantičari traže ideal u prošlosti, posebno u srednjem vijeku, kada je neposredno religiozno osjećanje još bilo živo, drugi - u utopijama budućnosti. Na ovaj ili onaj način, polazište romantične svijesti je odbacivanje dosadne buržoaske modernosti, afirmacija mjesta umjetnosti ne samo kao zabave, opuštanja nakon radni dan posvećena sticanju novca, ali kao nasušna duhovna potreba čovjeka i društva. Protest romantičara protiv sopstvenih interesa „gvozdenog doba“. Zato je omiljeni junak romantične književnosti umetnik u širem smislu te reči – pisac, pesnik, slikar i posebno muzičar, jer su muziku, koja direktno utiče na dušu, romantičari smatrali najvišom od umetnosti. . Romantizam je iznjedrio nove ideje o zadacima i oblicima postojanja književnosti kojih se uglavnom držimo do danas. Sadržajno, umjetnost od sada postaje pobuna protiv otuđenja i pretvaranje osobe, velikog po svom pozivu, u privatnog pojedinca. Za romantičare je umjetnost postala prototip stvaralačkog rada i zadovoljstva, a umjetnik i lik romantičnog junaka prototip one cjelovite, harmonične osobe koja nema granica ni na zemlji ni u svemiru. Romantični „bijeg od stvarnosti“, bijeg u svijet snova, svijet ideala je povratak čovjeku svijesti o toj istinskoj punoći bića, onog poziva koji mu je oduzelo buržoasko društvo.
Romantizam je koristio, ozbiljno ga transformirajući, sentimentalističku sliku ličnosti. Ali nije sentimentalna osjetljivost, već strast koja je osnova romantičarske ličnosti: duša romantičara ne vibrira kao odgovor na sve pozive stvarnosti, već samo odgovara s nekoliko snažnih zvukova. Strast se može kombinovati sa ledenom ravnodušnošću; um romantičara je često "ohlađen". Goethe je isticao strast kao određujuću osobinu novog čovjeka: "Volja koja nadilazi snagu pojedinca proizvod je novog vremena." Sveobuhvatnim strastima koje dovode do opsesije potrebna je sloboda da se manifestuju.
Romantični junak slobodu bira u širokom rasponu značenja: od društveno-političke slobode do umjetničke slobode. Građansku slobodu opevali su revolucionarni pisci, liberali i učesnici oslobodilačkih pokreta u Evropi i Americi. I među piscima koji su se držali konzervativnog stavovi javnosti, imali svoju apologiju slobode, odnosno apologiju svoje slobode: ideju o toj slobodi razvili su na metafizičkom planu (kasnije je ove misli pokupila egzistencijalna filozofija) i na društvenom planu (u budući da su ove konstrukcije dovele do razvoja doktrine takozvane hrišćanske demokratije).
Među različitim licima romantične slobode nalazi se sloboda od mehaničke predodređenosti i nepromjenjivosti društvene uloge (Hoffmannova omiljena tema), te, konačno, oslobođenje od smrtne predodređenosti čovjeka, borba protiv koje se pretvara u kosmičko, bogo- borba protiv pobune (ovu temu oličavaju Bajron i Espronceda). Bezgranična sloboda je tajna otuđenog, Bajronski heroj: Nikad se tačno ne zna šta ga je tačno izvuklo iz ljudi, kakva ograničenja slobode nije mogao da podnese.
Ali najvažnija, istinski konstitutivna osobina romantične ličnosti, njena najbolnija strast je mašta. Život u mašti joj je poznatiji nego život u stvarnosti; a onaj ko to ne može, u kome mašta spava, nikada neće pobeći iz empirijskog carstva vulgarnosti. Ovo vjerovanje se ne može svesti na popularni književni motiv, ono je jedna od kardinalnih karakteristika duhovne kulture tog doba. Aleksandar Humbolt, čije su aktivnosti i spisi nesumnjivo uticali na pogled na svet njegovih savremenika i koji je i sam bio u punom smislu reči „čovek ere“, komentariše Kolumbovo pismo na sledeći način: „To je od izuzetnog psihološkog interesa i pokazuje sa novom snagom to kreativna mašta pjesnik je bio karakterističan za hrabrog moreplovca koji je otkrio Novi svijet, kao i svim glavnim ljudskim ličnostima.”
Mašta u duhovnoj strukturi romantične ličnosti nije ekvivalentna snu. Epitet "kreativan", koji odjekuje Fichteovoj doktrini "produktivne imaginacije", ne odnosi se nužno samo na umjetnost (ovo je očito iz Humboldtove izjave). Riječ "kreativno" daje mašti aktivan, voljni karakter koji postavlja ciljeve. Romantičnu ličnost karakterizira mašta, pomiješana sa voljom, pa stoga i kriza mašte, „bijes na nesklad između njegovih mogućnosti i planova“, prema Byronovoj definiciji, bolno doživljava niz romantičnih likova, počev od Senancourt's Oberman. Ovo je kriza u programu izgradnje života romantizma.
Ostalo je mnogo dokaza o takvom programu izgradnje života - ispovjedaonice, memoari, pamfleti, čak i pravni (vidi L. Megron). Pokušaji da se to sprovede bili su raznovrsni - od odlučnih, a ponekad i herojskih radnji u životu do ekscentričnog svakodnevnog i književnog ponašanja, stvaranja stilizovanog duhovnog autoportreta u pismima i drugim dokumentima. Nekoliko generacija mladih ljudi koji su odrastali u atmosferi romantizma „zaradilo se na modeliranju svojih istorijske prirode u svom najekstremnijem obliku, u formi romantičnog životnog stvaralaštva – namjernog građenja u životu umjetničke slike i estetski organizovane parcele” (L. Ginzburg). Predložena je i sama ideja izgradnje života istorijski proces: uostalom, činilo se da je istoriju stvarala energija i ljudska veličina ljudi poput Napoleona ili Bolivara - dva arhetipa romantične prirode. Mnogo drugih stvarne ličnosti epohe (Riego, Ypsilanti, Byron) su također poslužile kao uzori romantičnog izgradnje života.
100 RUR bonus za prvu narudžbu
Odaberite vrstu posla Diplomski rad Rad na kursu Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Pregled izvještaja Test Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Eseji Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Pomoć na mreži
Saznajte cijenu
Romantični heroj- jedna od umjetničkih slika književnosti romantizma. Romantičar je izuzetna i često misteriozna osoba koja obično živi u izuzetnim okolnostima. Sudar spoljašnjih događaja prenosi se u unutrašnji svet junaka, u čijoj duši se vodi borba protivrečnosti. Kao rezultat ove reprodukcije karaktera, romantizam je izuzetno visoko uzdigao vrijednost pojedinca, neiscrpnog u svojim duhovnim dubinama, otkrivajući njegov jedinstveni unutrašnji svijet. Čovjek je u romantičarskim djelima oličen i kroz kontrast, antitezu: s jedne strane, on je kruna kreacije, a s druge je igračka slabe volje u rukama sudbine, sila nepoznatih i izvan njegove kontrole. Stoga se često pretvara u žrtvu vlastitih strasti. Romantični junak je usamljen. Ili on sam bježi iz poznatog, za druge ugodnog svijeta, koji mu se čini kao zatvor. Ili je prognanik, zločinac. Na opasan put vodi ga nevoljkost da bude kao svi, žeđ za olujom. Sloboda za romantičnog heroja vrednije od života. Da bi to postigao, sposoban je na sve ako osjeća unutrašnju ispravnost. Romantični junak je integralna ličnost, u njemu se uvijek može prepoznati vodeća karakterna crta.
Romantizam kao pokret u književnosti i umjetnosti počeo se formirati krajem 18. stoljeća kao rezultat krize ideja racionalizma koje su dominirale prosvjetiteljstvom. Za razliku od racionalista, romantičari su se pozivali ne na razum, već na osjećaje, dajući prednost ličnom nad društvenim, običnom nad neobičnim, a često i natprirodnim. Romantičari su u centar pažnje stavljali pojedinca, njene težnje i iskustva. Treba napomenuti da su romantičari u književnost unijeli sliku osobe obdarene izvanrednim sposobnostima i jakim strastima, pogrešno shvaćene i proganjane od strane društva. Junak romantizma se, po pravilu, prkosno suprotstavlja drugim ljudima, gomili i često izaziva moćnije sile, čak i Boga. Avanture romantičnog junaka odvijaju se u pozadini koja je sasvim u skladu s njegovom originalnošću: ovaj ili egzotični krajolik udaljene zemlje, ili zlokobni drevni zamak, ili fantastične okolnosti.
Bajronovi junaci su romantičari, primjer je Konrad iz pjesme "Korsar". Samo ime govori o zanimanju glavnog lika djela: Conrad je gusar, morski pljačkaš. On je pirat koji djeluje na vlastitu odgovornost i rizik. prva korespondencija s kanonima romantizma: junak djela je izopćenik, odmetnik. Možda imamo različite stavove prema poetizaciji slike morskog pljačkaša, ali treba imati na umu da su upravo takvi pojedinci, koji su raskinuli s društvom, osporavajući ga svim svojim ponašanjem, predmet pažnje romantičnog pisca. koji apsolutno nije zainteresovan za ispravan život prosečnog čoveka. Osim toga, junak Bajronove pjesme nikako nije neki razbojnik spreman da mu presiječe grkljan za par zlatnika. U Conradovom odredu vlada stroga disciplina; on sam ne samo da ne pije vino, nego je i nepokolebljivo vjeran svojoj jedinoj voljenoj. U odnosu na žene, Conrad je generalno pravi vitez: tokom napada na pašinu palatu, on spašava žene svog neprijatelja iz zapaljene zgrade. Ovo je slika „plemenitog pljačkaša“. Treba napomenuti da se takvi heroji nalaze u legendama mnogih naroda. nekoliko Ipak karakteristične karakteristike romantizam: junak pjesme je izuzetna osoba po svojim organizacijskim, etičkim i moralnim kvalitetima. Osim toga, određeno zbližavanje s legendarnim " plemeniti razbojnici“također je odlika romantizma – pozivanje na folklorne tradicije a mitovi nisu neuobičajeni za pisce romantičara. Prizor je slikovito ostrvo. korsarske borbe s muslimanskim ratnicima u pozadini orijentalne prirode i veličanstvene palate. Pjesma se iznenada završava: ne znamo kuda će Bajronov junak otići, kako će se njegov život odvijati. dalje sudbine, I to je također u tradiciji romantizma.
Emily Brontë - "Wuthering Heights"- ne samo zlatni klasik svjetske književnosti, već roman koji je promijenio ideje o tome romantičnu prozu. priča o burnoj, strastvenoj, tragična ljubav Heathcliff i Catty su i dalje zanimljivi. Heathcliff je buntovnik, koji se diže protiv ustaljenog poretka, protiv licemjernog morala, protiv Boga i religije, protiv zla i nepravde. Heathcliff i Catherine su mogli biti sretni samo dok između njih ne dođe novac, predrasude i konvencije. Međutim, ništa nije moglo ubiti njihovu ljubav, njihovu strastvenu privlačnost jedno prema drugom. O herojima" Wuthering Heights“W. Pater je napisao: “Ove figure, ispunjene takvim strastima, ali satkane na pozadini diskretne ljepote vrijesnih prostranstava, tipični su primjeri duha romantizma.”
U engleskoj poeziji renesanse, lirski junaci su izuzetni i živopisni. U Wordsworthovom ciklusu "Soneti o slobodi", posebno u sonetu "London, 1802" lirski heroj kaže da Engleskoj trebaju ljudi poput Miltona, pjesnik traži od Miltona da svojim savremenicima da snagu, hrabrost i slobodu. Titanska Miltonova figura suprotstavljena je sitnim, sebičnim ljudima našeg vremena.
Coleridgeovu romantičnu umjetnost karakterizira nedovršena pjesma "Christabel". srednjovjekovni dvorac, Moonlight night, otkucaj sata, događaj pun misterije - to je pozadina na kojoj se otkrivaju kontradiktorna osjećanja i iskustva junaka - starog barona Leoline, njegove kćeri Christabel, Geraldine. Radnja pjesme završava se na početku radnje, ali se već na samom početku otkriva tragična usamljenost Kristabel, suočena sa okrutnom nepostojanošću ljudi oko nje.