Bliže se Božićni praznici, a sa njima i praznici. Ove zabavnih dana može postati više od vremena ispred ekrana. Da biste se povezali sa svojom djecom, čitajte im knjige o Božiću. Neka djeca shvate pravo značenje ovog praznika, suosjećaju sa glavnim likovima, nauče da daju i opraštaju. A dječja mašta će priče koje čuju oživjeti bolje od bilo kojeg reditelja.
1. O'Henry "The Gift of the Magi"
“... evo ispričao sam vam jednu neupadljivu priču o dvoje glupe djece iz stana od osam dolara koji su na najnepametniji način žrtvovali svoja najveća blaga jedno za drugo. Ali neka se za poučavanje mudraca naših dana kaže da su od svih donatora ova dvojica bili najmudriji. Od svih koji prinose i primaju darove, samo su oni poput njih istinski mudri.”Ovo je dirljiva priča o vrijednosti poklona, bez obzira na njegovu cijenu; ova priča govori o važnosti samopožrtvovanja u ime ljubavi.
Young vjenčani par preživljava sa osam dolara sedmično, a Božić je pred vratima. Dell plače u očaju jer ne može svom voljenom mužu kupiti poklon. Tokom mnogo mjeseci uspjela je uštedjeti samo dolar i osamdeset osam centi. Ali onda se seti da ima jednostavno prelepu kosu i odlučuje da je proda kako bi svom mužu poklonila lanac za porodični sat.
Muž koji je uveče video svoju ženu delovao je veoma uznemireno. Ali nije bio tužan ne zato što je njegova žena počela da liči na desetogodišnjeg dečaka, već zato što je prodao svoj zlatni sat da bi poklonio najlepši češljev, koji je posmatrala nekoliko meseci.
Čini se da je Božić propao. Ali ovo dvoje su plakali ne od tuge, već od ljubavi jedno prema drugom.
2. Sven Nordqvist “Božićna kaša”
“Jednom davno, davno, bio je slučaj - zaboravili su patuljcima donijeti kašu. I otac patuljak se toliko naljutio da su se nesreće dešavale u kući cele godine. Neverovatno je kako se uvukao pod kožu, on je zaista tako dobrodušan momak!”Patuljci se dobro slažu s ljudima, pomažu im u vođenju domaćinstava i brinu se o životinjama. I ne traže puno od ljudi - da im za Božić donesu posebnu božićnu kašu. Ali loša sreća, ljudi su potpuno zaboravili na patuljke. A tata patuljak će biti strašno ljut ako sazna da ove godine neće biti poslastica. Kako možete uživati u kašama, a da vas vlasnici kuće ne primjete?
3. Sven Nordqvist “Božić u Petsonovoj kući”
“Petson i Findus su ćutke pili kafu i gledali svoje odraze na prozoru. Vani je bio potpuni mrak, a u kuhinji vrlo tiho. Ova vrsta tišine dolazi kada nešto ne može da se uradi kako ste želeli.”Ovo je divno djelo o prijateljstvu i podršci u teškim trenucima. Petson i njegov mačić Findus žive zajedno i već se počinju pripremati za Božić. Ali onda se dogodilo nešto loše - Petson je slučajno ozlijedio nogu i više neće moći da završi sav posao. I srećom, u kući je ponestalo hrane i drva za peć, a nisu stigli ni da postave jelku. Ko će pomoći prijateljima da na Božić ne ostanu gladni i usamljeni?
4. Gianni Rodari “Planeta božićnih drvaca”
“Oluja je zaista počela. Samo umesto kiše, milioni šarenih konfeta pali su sa neba. Vjetar ih je podigao, vrtio okolo i bacao na sve strane. Stekao se potpuni utisak da je stigla zima i da je bila snežna oluja. Međutim, vazduh je ostao topao, ispunjen različitim aromama – mirisao je na mentu, anis, mandarine i još nešto nepoznato, ali veoma prijatno.”Mali Marcus napunio je devet godina. Sanjao je da dobije pravi svemirski brod od svog djeda na poklon, ali mu je djed iz nekog razloga poklonio konja igračku. Zašto je on beba da se igra sa takvim igračkama? Ali radoznalost je učinila svoje, i uveče je Marcus sjeo na konja, za koji se ispostavilo da je... svemirski brod.
Marcus je završio na dalekoj planeti, gdje su novogodišnje jelke rasle posvuda, stanovnici su živjeli po posebnom novogodišnjem kalendaru, sami trotoari su se pomjerili, kafići su služili ukusne cigle i žicu, a za djecu su osmislili poseban „Hit -Razbij” palatu, gde im je dozvoljeno da unište sve.
Sve bi bilo u redu, ali kako se vratiti kući?..
5. Hans Christian Andersen “Mala šibica”
„U hladno jutro, u uglu iza kuće, devojka je još uvek sedela sa ružičastim obrazima i osmehom na usnama, ali mrtva. Smrznula se zadnje večeri stare godine; novogodišnje sunce obasjalo je mali leš... Ali niko nije znao šta je videla, u kakvom se sjaju uzdigla, zajedno sa bakom, na novogodišnje radosti na nebo!Nažalost, ne završavaju se sve bajke srećno. A ovu je nemoguće pročitati bez suza. Kako je moguće da dijete luta ulicama u novogodišnjoj noći u nadi da će prodati barem jednu šibicu? Zagrijala je svoje male prste, a senke sa male vatre ocrtavale su prizore srećnog života koje je videla kroz tuđe prozore.
Ne znamo ni ime bebe - ona će za nas uvijek biti šibica koja je zbog pohlepe i ravnodušnosti odraslih odletjela u raj.
6. Charles Dickens "Božićna pjesma"
“Ovo su radosni dani – dani milosrđa, dobrote, praštanja. Ovo jedini dani tokom čitavog kalendara, kada ljudi, kao po prećutnom dogovoru, slobodno otvaraju svoja srca jedni drugima i u svojim komšijama, čak i siromašnima i obespravljenima, vide ljude slične sebi.”Ovo djelo postalo je omiljeno za više od jedne generacije. Znamo njegovu filmsku adaptaciju Božićne pjesme.
Ovo je priča o pohlepnom Ebenezeru Scroogeu, kome ništa nije važnije od novca. Saosećanje, milosrđe, radost, ljubav su mu strani. Ali sve će se promeniti na Badnje veče...
U svakom od nas ima malog Scroogea i toliko je važno da ne propustimo trenutak, da otvorimo vrata ljubavi i milosrđu, kako nas ovaj ljupki ne bi potpuno zauzeo.
7. Catherine Holabert "Angelina Meets Christmas"
„Sjajne zvezde zasjale na nebu. Bijele pahuljice snijega tiho su padale na zemlju. Angelina je bila odlično raspoložena i s vremena na vrijeme počela je plesati po trotoaru, na iznenađenje prolaznika.”Mali miš Angelina raduje se Božiću. Već je planirala šta će raditi kod kuće, ali sada je na prozoru primetila usamljenog, tužnog gospodina Bella, koji nije imao s kim da proslavi praznik. Slatka Anđelina odlučuje da pomogne gospodinu Belu, ali to zahvaljujući njoj i ne sumnja dobro srce naći će pravog Deda Mraza!
8. Susan Wojciechowski "Božićno čudo g. Toomeya"
„Tvoja ovca je, naravno, prelepa, ali i moja ovca je bila srećna... Uostalom, one su bile pored bebe Isusa, a ovo je za njih takva sreća!“Gospodin Toomey zarađuje za život kao drvorezbar. Nekad se nasmijao i bio sretan. Ali nakon gubitka supruge i sina, postao je tmuran i dobio je nadimak od komšijske dece gospodin Mračni. Jednog Badnjeg dana pokucala je udovica sa sinom i zamolila ga da im napravi božićne figurice, jer su one izgubile svoju nakon preseljenja. Čini se da nema ništa loše u običnoj narudžbi, ali postepeno ovaj rad mijenja gospodina Toomeya...
9. Nikolaj Gogolj “Noć prije Božića”
“Pacuk je otvorio usta, pogledao knedle i još više otvorio usta. U to vrijeme knedla je pljusnula iz posude, ubacila se u pavlaku, prevrnula se na drugu stranu, skočila i samo mu pala u usta. Patsyuk ga je pojeo i ponovo otvorio usta, a knedla je ponovo izašla istim redom. Preuzeo je na sebe samo rad žvakanja i gutanja.”Dugo voljeno djelo i odraslih i djece. Neverovatna priča o večerima na imanju kod Dikanke, koja je bila osnova za filmove, mjuzikle i crtane filmove. Ali ako vaše dijete još ne zna priču o Vakuli, Oksani, Solokhi, Chubu i drugim herojima, a također nije čulo da đavo može ukrasti mjesec i koja se još čuda dešavaju u noći prije Božića, vrijedi ga posvetiti nekoliko večeri ovoj fascinantnoj priči.
10. Fjodor Dostojevski "Dječak na Hristovom božićnom drvcu"
„Ti momci i devojke su bili isti kao on, deco, ali jedni su se smrzli u svojim korpama, u kojima su bacani na stepenice..., drugi su se gušili kod Čuhonka, iz sirotišta na hrani, treći su umrli na uvenulim grudi njihove majke..., četvrti se ugušio u kočijama treće klase od smrada, i svi su sada tu, svi su sad kao anđeli, svi su sa Hristom, a on sam među njima , i pruža ruke svoje prema njima, i blagosilja njih i njihove grješne majke..."Ovo je teško djelo bez patetike i ukrasa, autorica istinito prikazuje život siromaha. Roditelji će morati mnogo da objašnjavaju, jer, hvala Bogu, naša deca ne poznaju takve muke kao glavni lik.
Dječak je smrznut od hladnoće i iscrpljen od gladi. Majka mu je umrla u nekom mračnom podrumu, a on na Badnje veče traži komad hljeba. Dječak vjerovatno prvi put u životu vidi nekog drugog, sretan život. Samo ona je tu, ispred prozora bogatih ljudi. Dečak je uspeo da dođe do jelke da vidi Hrista, ali nakon što se smrznuo napolju...
11. Marco Cheremshina “Suza”
„Blaženi anđeo je počeo da leti od kolibe do kolibe sa darunkama na tremu... Marusja leži u snegu, nebo se ledi. Reci mi, anđele!”Ova kratka priča neće ostaviti ravnodušnima ni odrasle ni djecu. Cijeli život stao na jednu stranicu siromašna porodica. Marusjina majka se teško razboljela. Kako bi spriječila da joj majka umre, djevojčica odlazi u grad po lijekove. Ali božićni mraz ne štedi dijete, a snijeg se kao iz inata slijeva u njegove rupe čizme.
Marusya je iscrpljena i tiho umire u snijegu. Jedina nada joj je posljednja dječja suza, koja je nekim čudom pala na obraz Božićnog anđela...
12. Mihail Kocubinsky “Božićno drvce”
„Konji, koji su jurili preko staza i preko gomila, postali su znojni i čelični. Vasilko se izgubio. Bio si gladan i uplašen. Vin je briznula u plač. Svuda okolo je bila koliba, duvao je hladan vetar i kovitlao se sneg, a Vasilkova je sanjala toplinu, bistrinu očeve kolibe...”Dubok, dramatičan, pronicljiv rad. Nijednog čitaoca neće ostaviti ravnodušnim, a intriga vam neće dozvoliti da se opustite do samog kraja.
Jednom davno otac malog Vasilija poklonio mu je jelku koja je rasla u bašti i usrećila dječaka. A danas, na Badnje veče, moj otac je prodao jelku jer je porodici jako, stvarno trebao novac. Kada je drvo posječeno, Vasilu se učinilo da će ona zaplakati, a dječak kao da je izgubio dragu osobu.
Ali Vasilko je takođe morao da odnese drvo u grad. Put je išao kroz šumu, pucketao je božićni mraz, snijeg je prekrio sve tragove, a srećom i saonice su se pokvarile. Nije iznenađujuće što se Vasilko izgubio u šumi. Hoće li dječak moći pronaći put kući i hoće li Božić biti radostan praznik za njegovu porodicu?
13. Lidija Podvisotskaja "Priča o božićnom anđelu"
„Anđeo koji leti leteo je ulicama snežnog mesta. Bio je tako mekan i nežan, sav satkan od radosti i ljubavi. Anđeo je u torbi nosio zlatnu bajku za djecu koja bolje čuju.”Božićni anđeo je pogledao u jednu od soba i video mali dječak, koji je bio u groznici i promuklo disao, a iznad njega je pognuta sjedila nešto starija djevojčica. Anđeo je shvatio da su djeca siročad. Veoma im je teško i strašno da žive bez majke. Ali zato je on božićni anđeo, da pomaže i štiti dobru djecu...
14. Maria Shkurina “Zvijezda kao poklon za mamu”
„Više od bilo čega drugog na svetu, moram da budem zdrav, ti odlučiš da ustaneš iz svog kreveta i, kao prošla sudbina, uzmeš Ganusju za ruku i prošetaš.Majka male Anje je dugo bolesna, a doktor samo skreće pogled i tužno odmahuje glavom. A sutra je Božić. Prošle godine su se toliko zabavljali sa cijelom porodicom, ali sada mama ne može ni da ustane iz kreveta. Djevojčica se prisjeća da se za Božić ostvaruju želje i traži od zvijezde na nebu zdravlje za svoju majku. Hoće li daleka zvijezda čuti dječiju molitvu?
Božić je period kada magija dolazi na svoje. Naučite svoju djecu da vjeruju u čuda, u snagu ljubavi i vjere i da sami čine dobro. A ove divne priče će vam pomoći u tome.
“Postoje praznici koji imaju svoj miris. Na Uskrs, Trojstvo i Božić nešto je posebno u zraku. Čak i nevjernici vole ove praznike. Moj brat, na primer, tumači da Boga nema, ali na Uskrs on prvi trči na jutrenje“ (A.P. Čehov, priča „Na putu“).
Pravoslavni Božić je pred vratima! Mnoge zanimljive tradicije povezane su s proslavom ovog svijetlog dana (pa čak i nekoliko božićnih praznika). U Rusiji je bilo uobičajeno da se ovaj period posveti služenju bližnjemu i djelima milosrđa. Svima je poznata tradicija koledovanja - pevanja pesama u čast rođenog Hrista. Zimski praznici inspirisali su mnoge pisce da kreiraju čarobne božićne priče.
Postoji čak i poseban žanr božićne priče. Radnje u njemu vrlo su bliske jedna drugoj: često se junaci božićnih djela nađu u stanju duhovne ili materijalne krize, za čije je rješenje potrebno čudo. Božićne priče su prožete svjetlošću i nadom, a samo neke od njih imaju tužan kraj. Pogotovo često božićne priče posvećena trijumfu milosrđa, saosećanja i ljubavi.
Posebno za vas, dragi čitaoci, pripremili smo izbor najboljih božićnih priča, kako ruskih tako i stranih pisaca. Čitajte i uživajte, neka praznično raspoloženje traje duže!
"The Gift of the Magi", O. Henry
Poznata priča o požrtvovanoj ljubavi, koja će dati sve za sreću bližnjeg. Priča o trepetnim osjećajima koji ne mogu a da ne iznenade i oduševi. U finalu autor ironično primjećuje: „I ovdje sam vam ispričao neupadljivu priču o dvoje glupe djece iz stana od osam dolara koji su na najnepametniji način žrtvovali svoja najveća blaga jedno za drugo. Ali autor se ne opravdava, on samo potvrđuje da su darovi njegovih heroja bili važniji od darova maga: „Ali neka se za izgradnju mudraca naših dana kaže da su od svih darivatelja ova dvojica bili najmudriji. Od svih koji daruju i primaju poklone, samo su oni poput njih istinski mudri. Svuda i svuda. Oni su magovi." Kao što je Joseph Brodsky rekao, „na Božić je svako mali mudar čovjek“.
„Nikolka“, Evgenij Poseljanin
Radnja ove božićne priče je vrlo jednostavna. U vrijeme Božića, maćeha je postupila vrlo podlo prema svom posinku, on je trebao umrijeti. Na božićnoj službi žena doživljava zakašnjelo pokajanje. Ali u vedroj prazničnoj noći dogodi se čudo...
Inače, Evgenij Poseljanin ima divne uspomene na Božić iz detinjstva - „Jule Days“. Čitate i uronite u predrevolucionarnu atmosferu plemićkih imanja, djetinjstva i radosti.
"Božićna pjesma", Charles Dickens
Dikensovo delo - istorija sadašnjosti duhovno preporod osoba. Glavni lik, Scrooge, bio je škrtac, postao milosrdni dobročinitelj, a od vuka samotnjaka se pretvorio u društvenu i prijateljsku osobu. A ovoj promjeni pomogli su duhovi koji su doletjeli do njega i pokazali mu moguću budućnost. Promatrajući različite situacije iz svoje prošlosti i budućnosti, junak je osjećao kajanje zbog svog pogrešnog života.
„Dečak na Hristovom božićnom drvetu“, F. M. Dostojevski
Dirljiva priča s tužnim (i radosnim u isto vrijeme) završetkom. Sumnjam da li je vredno čitati deci, posebno osetljivoj. Ali za odrasle, možda se isplati. Za što? Odgovorio bih rečima Čehova: „Neophodno je da iza vrata svakog zadovoljnog, srećnog čoveka stoji neko sa čekićem i stalno ga kucanjem podseća da ima nesrećnih ljudi, da, koliko god da je srećan , život će mu prije ili kasnije pokazati svoje kandže, nevolja će ga zadesiti - bolest, siromaštvo, gubitak, i niko ga neće vidjeti ni čuti, kao što sada ne vidi i ne čuje druge."
Dostojevski ga je uvrstio u „Dnevnik pisca“ i sam se iznenadio kako je ova priča izašla iz njegovog pera. A autorova intuicija pisca govori mu da bi se to moglo dogoditi u stvarnosti. Sviđa mi se tragična priča Ima je i glavni tužni pripovjedač svih vremena H. H. Andersen - “Mala šibičarka”.
„Darovi deteta Hrista“ Džordža Mekdonalda
Priča o mladoj porodici koja prolazi kroz teške trenutke u odnosima, poteškoće sa dadiljom i otuđenje od kćeri. Posljednja je osjetljiva, usamljena djevojka Sophie (ili Fosi). Kroz nju se u kuću vratila radost i svjetlost. U priči se naglašava: glavni Hristovi darovi nisu darovi ispod drveta, već ljubav, mir i međusobno razumevanje.
„Božićno pismo“, Ivan Iljin
Ovo kratko djelo, sastavljeno od dva pisma majke i sina, nazvao bih pravom himnom ljubavi. Ona je ta bezuslovna ljubav, provlači se kao crvena nit kroz cijelo djelo i njegova je glavna tema. To je stanje koje se odupire usamljenosti i pobjeđuje je.
“Ko voli, srce mu cvjeta i miriše; i on daje svoju ljubav kao što cvijet daje svoj miris. Ali tada nije sam, jer mu je srce sa onim koga voli: misli o njemu, brine o njemu, raduje se njegovoj radosti i pati od njegove patnje. On nema vremena da se oseća usamljeno ili da se pita da li je usamljen ili ne. U ljubavi osoba zaboravlja sebe; on živi sa drugima, on živi u drugima. A ovo je sreća.”
Božić je praznik prevazilaženja usamljenosti i otuđenja, dan je manifestacije Ljubavi...
"Bog u pećini", Gilbert Chesterton
Navikli smo da Chestertona doživljavamo prvenstveno kao autora detektivskih priča o ocu Brownu. Ali pisao je u različitim žanrovima: napisao je nekoliko stotina pesama, 200 kratkih priča, 4000 eseja, niz drama, romane „Čovek koji je bio četvrtak“, „Bal i krst“, „Seočka krčma“ i još mnogo toga. više. Chesterton je također bio odličan publicista i dubok mislilac. Konkretno, njegov esej “Bog u pećini” je pokušaj da se sagledaju događaji od prije dvije hiljade godina. Preporučujem ga ljudima sa filozofskim razmišljanjem.
„Srebrna mećava“, Vasilij Nikiforov-Volgin
Nikiforov-Volgin u svom radu iznenađujuće suptilno prikazuje svijet dječje vjere. Njegove priče prožete su prazničnom atmosferom. Tako u priči „Srebrna mećava“ sa strepnjom i ljubavlju prikazuje dečaka sa revnošću za pobožnost, s jedne strane, i nestašlucima i podvalama, s druge strane. Uzmite u obzir jednu prikladnu frazu iz priče: „Ovih dana ne želim ništa zemaljsko, pogotovo školu!“
Sveta noć, Selma Lagerlöf
Priča Selma Lagerlöf nastavlja temu detinjstva.
Baka govori svojoj unuci zanimljiva legenda o Božiću. Nije kanonski u strogom smislu, ali odražava spontanost narodne vjere. Ovo je nevjerovatna priča o milosrđu i tome kako „čisto srce otvara oči kojima čovjek može uživati gledajući ljepotu neba“.
„Hrist u poseti čoveku“, „Nepromenljiva rublja“, „Na Božić su se uvredili“, Nikolaj Leskov
Ove tri priče su me pogodile do srži, pa je bilo teško izabrati najbolju. Leskova sam otkrio sa neke neočekivane strane. Ova autorska djela imaju zajedničke karakteristike. Ovo je i fascinantna radnja i opšte ideje milosrđa, oprosta i činjenja dobrih djela. Primjeri junaka iz ovih djela iznenađuju, izazivaju divljenje i želju za oponašanjem.
„Čitaoče! budi ljubazan: umešaj se i ti u našu istoriju, seti se šta te naučio današnji Novorođenče: kazniti ili smilovati Onoga koji ti je dao „glagole večnog života“... Ovo je vredno vašeg razmišljanja, a izbor vam nije težak... Ne plašite se da ispadnete smešni i glupi ako postupate po pravilu Onoga koji vam je rekao: „Oprosti uvredniku i stekni sebi brat u njemu" (N. S. Leskov, "Pod Božićem je bio uvređen."
Mnogi romani imaju poglavlja posvećena Božiću, na primjer, “Neugasiva svjetiljka” B. Širjajeva, “Konduit i Schwambrania” L. Kassila, “U prvom krugu” A. Solženjicina, “Ljeto Gospodnje” od I. S. Shmelev.
Božićnu priču, uz svu njenu prividnu naivnost, bajkovitost i neobičnost, oduvijek su voljeli odrasli. Možda zato što su božićne priče prvenstveno o dobroti, o vjeri u čuda i mogućnosti ljudskog duhovnog preporoda?
Božić je zaista praznik dječije vjere u čuda... Mnoge božićne priče posvećene su opisivanju ove čiste radosti djetinjstva. Citiraću divne riječi jedne od njih: “ Odličan odmor Rođenje, okruženo duhovnom poezijom, posebno je razumljivo i blisko detetu... Rođeno je Božansko Dete, i neka mu je slava, slava i čast sveta. Svi su se radovali i radovali. I u spomen na Sveto Djetešce, u ove dane svijetlih uspomena, sva djeca treba da se zabavljaju i raduju. Ovo je njihov dan, praznik nevinog, čistog djetinjstva...” (Klavdija Lukaševič, “Božićni praznik”).
P.S. Pripremajući ovu zbirku, pročitao sam dosta božićnih priča, ali, naravno, ne sve na svijetu. Odabrao sam po svom ukusu one koji su djelovali najfascinantnije i umjetnički najizrazitije. Prednost su davali malo poznatim djelima, zbog čega, na primjer, na listi nema N. Gogolja „Noć prije Božića“ ili Hoffmanna „Orašar“.
Koja su vaša omiljena božićna djela, drage matrone?
Prilikom ponovnog objavljivanja materijala s web stranice Matrony.ru, direktna aktivna veza na originalni tekst potreban je materijal.
Pošto ste ovde...
...imamo mali zahtjev. Portal Matrona se aktivno razvija, publika nam raste, ali nemamo dovoljno sredstava za redakciju. Mnoge teme koje želimo pokrenuti i koje su od interesa za vas, naše čitatelje, ostaju neotkrivene zbog finansijskih ograničenja. Za razliku od mnogih medija, mi namjerno ne vršimo pretplatu, jer želimo da naši materijali budu dostupni svima.
Ali. Matrons su dnevni članci, kolumne i intervjui, prijevodi najboljih članaka na engleskom o porodici i obrazovanju, urednicima, hostingu i serverima. Tako da možete razumjeti zašto tražimo vašu pomoć.
Na primjer, 50 rubalja mjesečno - je li to puno ili malo? Šolja kafe? Nije mnogo za porodični budžet. Za Matrone - puno.
Ako nas svi koji čitaju Matronu podrže sa 50 rubalja mjesečno, to će učiniti ogroman doprinos u mogućnosti razvoja publikacije i pojave novih relevantnih i zanimljivih materijala o životu žene u savremeni svet, porodica, podizanje djece, kreativna samospoznaja i duhovna značenja.
9 Teme komentara
4 Odgovora na temu
0 Followers
Najreagiraniji komentar
Najtoplija tema komentara
novo star popularan
0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.
Morate biti prijavljeni da biste glasali. 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.
Morate biti prijavljeni da biste glasali. 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.
Morate biti prijavljeni da biste glasali. 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.
IN Posljednjih godina priče o Božiću i Božiću postale su široko rasprostranjene. Ne samo da se objavljuju zbirke božićnih priča napisanih prije 1917. godine, već je njihova stvaralačka tradicija počela oživljavati. Nedavno je u novogodišnjem broju časopisa "Afiša" (2006) objavljeno 12 božićnih priča modernih ruskih pisaca.
Međutim, sama povijest nastanka i razvoja žanrovske forme božićne priče nije ništa manje fascinantna od njegovih remek-djela. Njoj je posvećen članak Elene Vladimirovne DUŠEČKINE, doktorke filologije, profesorke na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu.
Od božićne priče apsolutno je potrebno da se vremenski poklopi sa događajima badnje večeri - od Božića do Bogojavljenja, da bude pomalo fantastična, da ima neku vrstu morala, barem kao opovrgavanje štetne predrasude , i na kraju - da se svakako završi veselo... Božićna priča, u svim svojim okvirima, ipak može da se menja i predstavlja zanimljivu raznolikost, odražavajući svoje vreme i običaje.
N.S. Leskov
Istorija božićne priče može se pratiti u ruskoj književnosti kroz tri veka - od 18. veka do danas, ali je njeno konačno formiranje i procvat zabeleženo u poslednjoj četvrtini 19. veka - u periodu aktivnog rasta i demokratizacije. periodične štampe i formiranje takozvane “male” štampe.
Upravo periodična štampa, zbog svog vremena na određeni datum, postaje glavni dobavljač kalendarskih „književnih proizvoda“, uključujući božićne priče.
Posebno su zanimljivi oni tekstovi u kojima postoji veza s usmenim narodnim badnjacima, jer jasno demonstriraju metode asimilacije usmene tradicije u književnosti i „literarnost“ folklornih priča koje su smisleno povezane sa semantikom narodnog badnjaka. i hrišćanski praznik Božić.
Ali značajna razlika između književne božićne priče i folklorne leži u prirodi slike i interpretaciji vrhunske božićne epizode.
Postavljanje istine o incidentu i stvarnosti karaktera- neizostavna karakteristika ovakvih priča. Natprirodni sudari nisu tipični za ruske književne božićne priče. Zaplet poput Gogoljeve "Noć prije Božića" prilično je rijedak. U međuvremenu, to je natprirodno - glavna tema takve priče. Međutim, ono što se junacima može činiti natprirodnim i fantastičnim najčešće dobija sasvim realno objašnjenje.
Konflikt se ne zasniva na čovjekovom sudaru sa onostranim zlim svijetom, već na promjeni svijesti koja se događa kod osobe koja zbog određenih okolnosti sumnja u nedostatak vjere u onostrano.
U duhovitim božićnim pričama, tako karakterističnim za “tanke” časopise iz druge polovine 19. veka c., motiv susreta sa zli duhovi, čija se slika pojavljuje u umu osobe pod uticajem alkohola (up. izraz „napiti se kao pakao“). Fantastični elementi se u takvim pričama koriste neobuzdano i, moglo bi se reći, nekontrolisano, jer njihova realistična motivacija opravdava svaku fantazmagoriju.
Ali ovdje treba uzeti u obzir da je književnost obogaćena žanrom čija priroda i postojanje joj daje namjerno anomalan karakter.
Kao fenomen kalendarske književnosti, badnjak je usko povezan sa svojim praznicima, njihovom kulturnom svakodnevicom i ideološkim problemima, što onemogućava promene u njoj, njen razvoj, kako to zahtevaju književne norme savremenog doba.
Autor koji želi ili je, što je češće, dobio nalog od urednika da napiše božićnu priču za praznik, ima određeno „skladište“ likova i zadati set sredstava za rad, koje koristi manje ili više majstorski, u zavisnosti na njegove kombinatorne sposobnosti.
Književni žanr Božićna priča živi prema zakonima folklora i ritualne „estetike identiteta“, fokusirajući se na kanon i kliše - stabilan kompleks stilskih, zapleta i tematskih elemenata, čiji prijelaz iz teksta u tekst ne samo da ne izaziva iritaciju. čitaocu, već mu, naprotiv, pričinjava zadovoljstvo.
Mora se priznati da većina književnih božićnih priča nema visoke umjetničke vrijednosti. U razvijanju zapleta, oni koriste davno uspostavljene tehnike, njihovi problemi su ograničeni na uski krug životni problemi koji se po pravilu svode na razjašnjavanje uloge slučajnosti u životu osobe. Njihov jezik, iako često pretenduje da reprodukuje život kolokvijalnog govora, često jadan i monoton. Međutim, proučavanje takvih priča je neophodno.
Prvo, direktno i vidljivo, zbog ogoljenosti tehnika, demonstriraju načine na koje književnost asimilira folklorne predmete. Već je literatura, ali istovremeno nastavlja da obavlja funkciju folklora, koja se sastoji u uticaju na čitaoca celokupnom atmosferom svog svet umetnosti Zasnovane na mitološkim idejama, takve priče zauzimaju srednju poziciju između usmene i pisane tradicije.
Drugo, takve priče i hiljade drugih sličnih njima čine književno tijelo koje se zove masovna fikcija. Oni su služili kao glavni i stalni „materijal za čitanje“ za običnog ruskog čitaoca, koji je na njima odgajan i formirao njegov umjetnički ukus. Ignorišući takve književne proizvode nemoguće je razumjeti psihologiju percepcije i umjetničke potrebe pismenog, ali još uvijek neobrazovanog ruskog čitatelja. “Veliku” književnost poznajemo prilično dobro – djela velikih pisaca, klasika 19. stoljeća – ali naše znanje o njoj ostat će nepotpuno dok ne budemo mogli zamisliti pozadinu na kojoj je velika književnost postojala i na kojoj je često rasla.
I na kraju, treće, božićne priče su primjeri gotovo potpuno neproučene kalendarske literature – posebne vrste tekstova, čija je konzumacija tempirana na određeno kalendarsko vrijeme, kada je moguć samo njihov, da tako kažem, terapeutski učinak na čitatelja.
Za kvalifikovane čitaoce, klišeiziranost i stereotipnost božićne priče bila je mana, što se ogledalo u kritici božićne produkcije, u izjavama o krizi žanra, pa čak i njegovom kraju. Ovakav odnos prema božićnoj priči prati ga gotovo cijeli život. književna istorija, svedočeći o specifičnosti žanra, čije je pravo na književno postojanje dokazano samo stvaralačkim zalaganjem velikih ruskih pisaca 19. veka.
Oni pisci koji su mogli da daju originalnu i neočekivanu interpretaciju „natprirodnog” događaja, „zlih duhova”, „božićnog čuda” i drugih komponenti od suštinskog značaja za božićnu književnost, uspeli su da prevaziđu uobičajeni ciklus božićnih zapleta. Reč je o Leskovljevim remek-delima „Juletida” - „Odabrano žito”, „Mala greška”, „Darner” – o specifičnostima „ruskog čuda”. Takve su Čehovljeve priče - "Vanka", "Na putu", "Žensko kraljevstvo" - o mogućem, ali nikad ostvarenom susretu na Božić.
Njihova dostignuća u žanru božićnih priča podržavali su i razvijali Kuprin, Bunin, Andrejev, Remizov, Sologub i mnogi drugi pisci koji su mu se obraćali kako bi još jednom, ali iz svog ugla, na način svojstven svakom od njih, podsjećaju šireg čitaoca na praznike, ističući smisao ljudskog postojanja.
Pa ipak, ispostavlja se da je masovna božićna produkcija s kraja 19. i početka 20. stoljeća, koju čitaocu na Božić dostavljaju časopisi, ograničena izlizanim tehnikama - klišeima i šablonima. Stoga ne čudi što je već u kasno XIX stoljeća počele su se pojavljivati parodije kako na žanr božićne priče tako i na njen književni život – pisci koji pišu božićne priče, a čitaoci ih čitaju.
Novi dah božićnoj priči neočekivano su dali prevrati s početka 20. stoljeća - Rusko-japanski rat, nevolje 1905–1907, a kasnije i Prvi Svjetski rat.
Jedna od posljedica društvenih prevrata tih godina bio je još intenzivniji rast štampe nego što je to bio slučaj 1870-ih i 1880-ih. Ovaj put nije imao toliko edukativnih koliko politički razlozi: stvaraju se stranke kojima su potrebne publikacije. U njima značajnu ulogu imaju „božićne epizode“, kao i one „uskršnje“. Glavne ideje praznika - ljubav prema bližnjem, saosećanje, milosrđe (u zavisnosti od političkog stava autora i urednika) - kombinovane su sa raznim stranačkim sloganima: ili sa pozivima na političku slobodu i transformaciju društva, ili sa zahtjevima za uspostavljanje "reda" i smirivanje "previranja""
Božićni brojevi novina i časopisa od 1905. do 1908. pružaju dovoljno puna slika ravnotežu snaga u političkoj areni i odražavaju prirodu promjena javno mnjenje. Tako su s vremenom božićne priče postale mračnije, a do Božića 1907. nekadašnji optimizam nestao je sa stranica “Božićnih izdanja”.
Obnavljanju i podizanju prestiža božićne priče u ovom periodu doprinijeli su i procesi koji se odvijaju unutar same književnosti. Modernizam (u svim njegovim razgranatima) pratio je sve veći interes inteligencije za pravoslavlje i za duhovnu sferu općenito. U časopisima se pojavljuju brojni članci posvećeni različitim svjetskim religijama i književna djela zasnovana na najrazličitijim religijskim i mitološkim tradicijama.
U ovoj atmosferi privlačnosti duhovnom, koja je zahvatila intelektualnu i umjetničku elitu Sankt Peterburga i Moskve, božićne i božićne priče pokazale su se kao izuzetno pogodan žanr za umjetničku obradu. Pod perom modernista, božićna priča je modificirana, ponekad značajno udaljavajući se od svojih tradicionalnih oblika.
Ponekad, kao, na primjer, u priči V.Ya. Brjusovljevo "Dijete i ludak", pruža priliku za prikazivanje vidovnjaka ekstremne situacije. Ovdje potragu za djetetom Isusom sprovode “marginalni” junaci - dijete i mentalno bolesna osoba - koji vitlejemsko čudo ne doživljavaju kao apstraktnu ideju, već kao bezuvjetnu stvarnost.
U drugim slučajevima, božićni radovi su zasnovani na srednjovjekovnim (često apokrifnim) tekstovima, koji reproduciraju vjerska osjećanja i osjećaje, što je posebno karakteristično za A.M. Remizova.
Ponekad, rekreiranjem istorijskog ambijenta, božićnoj radnji se daje poseban pečat, kao, na primer, u priči S.A. Ausländer "Božićni praznik u Starom Peterburgu".
Prvi svjetski rat dao je božićnoj književnosti nov i vrlo karakterističan zaokret. Domoljubni pisci na početku rata radnju tradicionalnih zapleta prenose na front, vezujući vojno-patriotske i božićne teme u jedan čvor.
Tako su se tokom tri godine ratnih božićnih izdanja pojavile mnoge priče o Božiću u rovovima, o „divnim zagovornicima“ ruskih vojnika, o iskustvima vojnika koji je pokušao da ode kući za Božić. Podrugljiva predstava o “Božićnoj jelki u rovovima” u priči A.S. Bukhova je sasvim u skladu sa stanjem u božićnoj književnosti ovog perioda. Ponekad se za Božić objavljuju posebna izdanja novina i “tankih” časopisa, kao što je humoristična “Božićna slava na pozicijama”, objavljena za Božić 1915.
Božićna tradicija svoju jedinstvenu primenu nalazi u eri događaja 1917 Građanski rat. U novinama i časopisima koji još nisu bili zatvoreni nakon oktobra pojavila su se mnoga djela oštro usmjerena protiv boljševika, što se odrazilo, na primjer, u prvom broju časopisa Satyricon za 1918.
Nakon toga, na teritorijama koje su okupirale trupe Bijelog pokreta, djela s božićnim motivima u borbi protiv boljševika se sasvim redovno nalaze. U publikacijama koje su izlazile u gradovima pod kontrolom sovjetskog režima, gdje su krajem 1918. prestali pokušaji da se barem donekle očuva nezavisna štampa, božićna tradicija gotovo je zamrla, povremeno se podsjetivši na sebe u novogodišnjim brojevima humorističnog nedjeljnika. časopisi. Istovremeno, tekstovi objavljeni u njima se poigravaju pojedinačnim, najpovršnijim motivima božićne književnosti, ostavljajući po strani božićnu temu.
U književnosti ruske dijaspore sudbina božićne književnosti pokazala se drugačijom. Neviđen protok ljudi izvan njenih granica u istoriji Rusije - u baltičke države, u Nemačku, u Francusku i udaljenija mesta - odneo je i novinare i pisce. Zahvaljujući njihovom zalaganju, od početka 1920-ih. U mnogim emigracionim centrima stvaraju se časopisi i novine, koje u novim uslovima nastavljaju tradiciju stare časopisne prakse.
Početni brojevi publikacija kao što su “Smoke” i “Rul” (Berlin), “ Poslednje vesti(Pariz), „Zora“ (Harbin) i drugih, možete pronaći brojna djela velikih pisaca (Bunin, Kuprin, Remizov, Merežkovski), te mladih pisaca koji su se pojavljivali uglavnom u inostranstvu, kao što je, na primjer, V.V. Nabokov, koji je u mladosti stvorio nekoliko božićnih priča.
Božićne priče o prvom talasu ruske emigracije predstavljaju pokušaj da se u „mali” tradicionalni oblik pretoče iskustva ruskih ljudi koji su bili mučeni u stranom okruženju i u teškim ekonomskim uslovima 1920-1930-ih. sačuvaj svoje kulturne tradicije. Situacija u kojoj su se našli ovi ljudi doprinela je da se pisci okrenu božićnom žanru. Emigrantski pisci možda i nisu izmislili sentimentalne priče, budući da su ih susreli u svakodnevnom životu. Osim toga, sam fokus prvog talasa emigracije na tradiciju (očuvanje jezika, vjere, obreda, književnosti) odgovarao je usmjerenosti božićnih i božićnih tekstova na idealiziranu prošlost, na sjećanja, na kult ognjišta. U emigrantskim božićnim tekstovima ova tradicija je bila podržana i interesovanjem za etnografiju, ruski život i rusku istoriju.
Ali na kraju, badnjačka tradicija, kako u emigrantskoj književnosti tako iu sovjetskoj Rusiji, postala je žrtva političkih događaja. Pobedom nacizma, ruska izdavačka delatnost u Nemačkoj je postepeno eliminisana. Drugi svjetski rat je sa sobom donio slične posljedice u drugim zemljama. Najveće emigrantske novine Najnovije vijesti prestale su objavljivati božićne priče već 1939. godine. Urednike je na odustajanje od tradicionalnog “božićnog izdanja” očigledno potaknuo osjećaj neizbježnosti nadolazeće katastrofe, još strašnije od suđenja izazvanih prethodnim sukobima na globalnom nivou. Nakon nekog vremena zatvaraju se i same novine, kao i desničarski Preporod, koji je objavljivao kalendarske radove čak i 1940. godine.
U Sovjetskoj Rusiji još uvijek nije došlo do potpunog izumiranja tradicije kalendarske priče, iako, naravno, nije postojao broj božićnih i božićnih djela koja su nastala na prijelazu stoljeća. Ovu tradiciju su u određenoj mjeri podržavali novogodišnji radovi (proza i poezija), objavljivani u novinama i tankim časopisima, posebno za djecu (novine " Pionirska istina“, časopisi “Pionir”, “Savjetnik”, “Murzilka” i drugi). Naravno, u ovim materijalima božićna tema je izostala ili je bila predstavljena u vrlo iskrivljenom obliku. Na prvi pogled može izgledati čudno, ali upravo je s božićnom tradicijom povezano „božićno drvce u Sokolniki“, tako nezaboravno za mnoge generacije sovjetske djece, „odvojeno“ od eseja V.D. Bonch-Bruevich „Tri pokušaja V.I. Lenjin", prvi put objavljen 1930.
Ovdje Lenjin, koji je 1919. došao u seosku školu na božićno drvce, svojom dobrotom i naklonošću jasno podsjeća na tradicionalnu djed mraz, koji je djeci uvijek donosio toliko radosti i zabave.
Jedna od najboljih sovjetskih idila, priča A. Gajdara „Čuk i Gek“, takođe je povezana sa tradicijom božićne priče. Napisana u tragičnoj eri kasnih tridesetih, sa neočekivanom sentimentalnošću i dobrotom, tako karakterističnom za tradicionalnu božićnu priču, podsjeća na najviše ljudske vrijednosti - djecu, porodičnu sreću, udobnost doma, odjekuje Dickensovu božićnu priču. Cvrčak na šporetu."
Motivi Božića, a posebno motiv badnjaka, naslijeđen iz narodnih božićnih praznika Sovjetskog Saveza, organskije su se stopili sa sovjetskim praznikom Nove godine. popularna kultura, a prije svega, dječje obrazovne ustanove. Upravo tom tradicijom se, na primjer, filmovi vode “ Carnival Night" i "Ironija sudbine, ili uživajte u kupanju" E.A. Rjazanov, reditelj, naravno, obdaren oštrim žanrovskim razmišljanjem i uvijek savršeno svjestan potreba gledatelja za prazničnim doživljajima.
Drugo tlo na kojem je rasla kalendarska literatura bio je sovjetski kalendar, koji se redovno obogaćivao novim sovjetskim praznicima, počevši od godišnjica tzv. revolucionarni događaji i završavajući sa posebno plodnim u 1970–1980-im. profesionalni praznici. Dovoljno je obratiti se tadašnjoj periodici, novinama i tankim časopisima - "Ogonyok", "Rabotnitsa" - da biste se uvjerili koliko su bili rasprostranjeni tekstovi vezani za sovjetski državni kalendar.
Tekstovi sa podnaslovom „Božićna“ i „Božićna“ priča u Sovjetsko vreme su praktično van upotrebe. Ali nisu bili zaboravljeni. Ovi termini su se povremeno pojavljivali u štampi: autori raznih članaka, memoara i beletristike često su ih koristili za karakterizaciju sentimentalnih ili daleko od stvarnosti događaja i tekstova.
Ovaj izraz je posebno uobičajen u ironičnim naslovima kao što su „Ekologija nije božićna priča“, „Nije božićna priča“ itd. Uspomenu na žanr očuvali su i intelektualci starije generacije, koji su na njemu odgajani, čitajući u djetinjstvu brojeve Iskrene riječi, prelistavajući dosijee Nive i drugih predrevolucionarnih časopisa.
A sada je došlo vrijeme kada je kalendarska literatura - Božićne i božićne priče - ponovo počela da se vraća na stranice modernih novina i časopisa. Ovaj proces je postao posebno uočljiv od kasnih 1980-ih.
Kako se ovaj fenomen može objasniti? Zapazimo nekoliko faktora. U svim oblastima savremeni život postoji želja da se obnovi prekinuta veza vremena: da se vrati onim običajima i oblicima života koji su nasilno prekinuti kao rezultat Oktobarske revolucije. Možda je ključna tačka u ovom procesu pokušaj uskrsnuća savremeni čovek smisao za "kalendar". Ljudi imaju prirodnu potrebu da žive u ritmu vremena, u okviru svjesnog godišnjeg ciklusa. Borba protiv “vjerskih predrasuda” 20-ih godina i novi “industrijski kalendar” (petodnevna sedmica), uveden 1929. na XVI partijskoj konferenciji, ukinuo je božićni praznik, što je bilo sasvim u skladu s idejom uništavanje starog svijeta "do temelja" i izgradnja novog. Posljedica toga bila je destrukcija tradicije – prirodno formiranog mehanizma za prenošenje temelja načina života s generacije na generaciju. Danas se vraća mnogo toga što je izgubljeno, uključujući i starokalendarske rituale, a sa njima i „Juletinsku“ literaturu.
LITERATURA
Istraživanja
Dushechkina E.V. Ruska božićna priča: formiranje žanra. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća St. Petersburg State University, 1995.
Dushechkina E.V. Rusko božićno drvce: istorija, mitologija, književnost. - Sankt Peterburg: Norint, 2002.
Ram Henrik. Predrevolucionarna praznična književnost i ruski modernizam / Autorizovani prevod sa engleskog E.R. Squires // Poetika ruske književnosti ranog dvadesetog veka. - M., 1993.
Lyrics
Priče o Božiću: Priče i pjesme ruskih pisaca [o Božiću i Božiću]. Kompilacija i bilješke S.F. Dmitrenko. - M.: Ruska knjiga, 1992.
Petersburg Božićna priča. Kompilacija, uvodni članak, bilješke E.V. Dushechkina. - L.: Petropol, 1991.
Čudo božićne noći: Badnje priče. Kompilacija, uvodni članak, bilješke E.V. Dushechkina i H. Baran. - St. Petersburg: Fikcija, 1993.
Vitlejemska zvijezda: Božić i Uskrs u stihovima i prozi. Kompilacija i uvod M. Pismenny. - M.: Dječija književnost, 1993.
Badnje priče. Predgovor, kompilacija, bilješke i rječnik M. Kucherskaya. - M.: Dječija književnost, 1996.
Yolka: Knjiga za malu djecu. - M.: Horizont; Minsk: Aurika, 1994. (Reprint knjige 1917).
U Rusiji je Božić (period od Božića do Bogojavljenja, koji je prije revolucije uključivao proslavu Nove godine) uvijek bio posebno vrijeme. U to vrijeme okupljali su se stari i pričali jedni drugima divne priče o tome šta bi se moglo dogoditi uoči i poslije Božića. Iz ovih priča - ponekad smiješnih, ponekad strašnih - nastale su božićne priče - posebna vrsta tekstovi u kojima se radnja mogla odvijati samo na Novu godinu, Božić ili uoči Bogojavljenja. Ovo vremensko upućivanje dovelo je do činjenice da su ih istraživači počeli smatrati vrstom kalendarske literature.
Izraz „Juletidne priče“ prvi je upotrebio Nikolaj Polevoj 1826. godine u časopisu Moskovski Telegraf, govoreći čitaocima o tome kako su se moskovski stari ljudi sećali svoje mladosti tokom Božića i pričali jedni drugima različite priče. Ovo književno sredstvo kasnije su ga počeli koristiti i drugi ruski pisci.
Međutim, još početkom 19. stoljeća bile su popularne priče bliske božićnim pričama o potrazi za vjerenikom, romantično prevedene balade Vasilija Andrejeviča Žukovskog „Ljudmila“ i „Svetlana“, Gogoljeva „Noć prije Božića“.
Božićne priče koje su nam poznate pojavljuju se tek posle četrdesetih godina 19. veka, kada je u Rusiji prevedena zbirka Čarlsa Dikensa „Božićna pesma“ i od tog trenutka žanr počinje da cveta. Priče o Božiću pisali su Dostojevski, Leskov, Čehov, a do 80-90-ih godina 19. veka objavljivana su prava remek-dela („Dečak na Hristovom jelku“, „Vanka“), ali već krajem 19. veka. , žanr božićnih priča počeo je da se urušava.
U Rusiji su se pojavili brojni časopisi, novinari i pisci su svake godine u isto vreme bili primorani da smišljaju tekstove na božićne teme, što je dovelo do ponavljanja i ironije, koje je sa tugom pisao Nikolaj Leskov, jedan od osnivača ruske priče o Božiću. . U predgovoru za “Bisernu ogrlicu” naveo je znakove dobre božićne priče: “ Od božićne priče apsolutno je potrebno da se vremenski poklopi sa događajima Badnje večeri - od Božića do Bogojavljenja, da bude pomalo fantastična, da ima neku vrstu morala, barem kao opovrgavanje štetne predrasude. , i na kraju – da se svakako završi veselo.”
Imajte na umu da u najbolji primjeri U ovom žanru rijetko možete pronaći sretan završetak: mnogo češće Čehov, Dostojevski i Leskov govore o tragediji života. mali čovek”, da ne koristi svoju šansu ili ima lažne nade. Na Badnje veče, Vanka Žukov piše pismo „svom dedi u selo“ i traži da ga pokupi iz grada, ali ovo pismo nikada neće stići do primaoca, dečakov život će ostati težak.
Međutim, bilo je i ima i drugih priča sa sretnim završetkom, gdje dobro pobjeđuje zlo, a čitalac se s njima može upoznati na web stranici Thomasa, gdje su sakupljeni moderni primjeri ovog žanra. Na to vas želimo upozoriti mi pričamo o tome o tekstovima za odrasle. Božićna priča za djecu je tema za poseban razgovor, koji će se svakako održati.
Jedan od najbolji tekstovi Naš izbor uključuje tragičnu priču o dječaku Jurki i njegovim roditeljima koji piju. "Jurkinov Božić". Na prvi pogled, ovaj tekst čitaocu ne ostavlja šansu za sreću i pravdu, ali božićno čudo se ipak dešava, otkriva se u sudbini glavnog junaka, koji je uspio da se spasi i ponovo pronađe voljenu osobu.
Čitalac saznaje za dvoboj između Svetog Nikole i Džeka Frosta (engleski ekvivalent Deda Mraza) za života jednog umetnika.
Već iz ovog malog izbora jasno je koliko božićna priča može biti drugačija. Nadamo se da će svaki naš čitatelj uspjeti pronaći tekst koji će im ispuniti srca doživljajem Božića, pomoći im da iznova sagledaju svoje živote i ujedno im daju malo radosti i nade.
Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 21 stranicu)
Sastavila Tatyana Strygina
Božićne priče ruskih pisaca
Dragi čitaoče!
Izražavamo vam našu duboku zahvalnost što ste kupili legalnu kopiju e-knjige od Nikea izdavačke kuće.
Ako iz nekog razloga imate piratsku kopiju knjige, molimo Vas da kupite legalnu. Saznajte kako to učiniti na našoj web stranici www.nikeabooks.ru
Ako primijetite bilo kakve nepreciznosti, nečitljive fontove ili druge ozbiljne greške u e-knjigi, pišite nam na [email protected]
Serija "Božićni poklon"
Odobreno za distribuciju od strane Izdavačkog savjeta Rusije Pravoslavna crkva IS 13-315-2235
Fjodor Dostojevski (1821–1881)
Dečak na Hristovom božićnom drvcu
Dječak sa olovkom
Djeca su čudni ljudi, sanjaju i zamišljaju. Prije jelke i neposredno prije Božića, stalno sam na ulici, na jednom ćošku, sretao jednog dječaka, ne više od sedam godina. Po strašnom mrazu bio je obučen skoro kao letnja odeća, ali mu je vrat bio vezan starom odećom, što znači da ga je neko opremio kada su ga poslali. Hodao je “sa perom”; Ovo je tehnički izraz i znači moliti za milostinju. Termin su izmislili sami ovi momci. Ima mnogo sličnih njemu, vrte ti se na putu i urlaju nešto što su naučili napamet; ali ovaj nije urlao i govorio je nekako nevino i neobično i povjerljivo me gledao u oči - dakle, tek je započeo profesiju. Na moja pitanja je rekao da ima sestru koja je nezaposlena i bolesna; možda je i istina, ali tek kasnije sam saznao da ovih dječaka ima puno: ispraćaju ih "sa perom" i po najstrašnijem mrazu, a ako ništa ne dobiju, vjerovatno će biti pobijeđen. Sakupivši kopejke, dječak se crvenih, utrnulih ruku vraća u neki podrum, gdje pije neka banda nesavjesnih radnika, onih istih koji se, “što su u nedjelju u subotu štrajkovali u fabrici, vraćaju se na posao najkasnije 19. srijeda uveče.” Tamo, u podrumima, njihove gladne i pretučene žene piju s njima, a njihove gladne bebe cvile baš tu. Vodka, i prljavština, i razvrat, i što je najvažnije, votka. Sa sakupljenim novcima, dječaka odmah šalju u kafanu, a on donosi još vina. Za zabavu, ponekad mu sipaju kosu u usta i smeju se kada zaustavljenog disanja padne gotovo bez svesti na pod,
...i stavio sam lošu votku u usta
Nemilosrdno sipana...
Kad odraste, brzo ga rasprodaju u neku fabriku, ali sve što zaradi, opet je dužan da donese nepažljivim radnicima, a oni opet popiju. Ali i prije fabrike ova djeca postaju potpuni kriminalci. Lutaju gradom i znaju mjesta u različitim podrumima u koja se mogu uvući i gdje mogu neprimjetno prenoćiti. Jedan od njih proveo je nekoliko noći zaredom sa jednim domaraom u nekakvoj korpi, a on ga nikada nije primetio. Naravno, oni postaju lopovi. Krađa se pretvara u strast čak i među osmogodišnjom djecom, ponekad čak i bez ikakve svijesti o kriminalnosti radnje. Na kraju sve podnose - glad, hladnoću, batine - samo za jedno, za slobodu, i bježe od svog nemarnog naroda da odlutaju od sebe. Ovo divlje stvorenje ponekad ništa ne razumije, ni gdje živi, ni koji je narod, ima li Boga, ima li suverena; čak i takvi ljudi prenose stvari o sebi koje je nevjerovatno čuti, a ipak su sve činjenice.
Dečak na Hristovom božićnom drvcu
Ali ja sam romanopisac i, čini se, sam sam sastavio jednu „priču“. Zašto pišem: „izgleda“, jer i sam vjerovatno znam šta sam napisao, ali stalno zamišljam da se to negde i nekad, upravo to dogodilo pred Božić, u nekom ogromnom gradu i u strašnom mrazu.
Pretpostavljam da je u podrumu bio dječak, ali je još uvijek bio vrlo mali, star oko šest godina ili čak mlađi. Ovaj dječak se probudio ujutro u vlažnom i hladnom podrumu. Bio je obučen u nekakvu haljinu i tresao se. Dah mu je izletio u bijeloj pari, a on je, sjedeći u kutu na sanduku, iz dosade, namjerno ispuštao ovu paru iz usta i zabavljao se gledajući kako izlijeće. Ali on je zaista želeo da jede. Nekoliko puta ujutro prilazio je krevetu, gdje je njegova bolesna majka ležala na tankoj posteljini kao palačinka i na nekakvom zavežljaju ispod glave umjesto jastuka. Kako je završila ovdje? Mora da je stigla sa svojim dečkom iz stranog grada i iznenada se razbolela. Vlasnika uglova policija je uhvatila prije dva dana; stanari su se razbježali, bio je praznik, a jedina ostala, ogrtač, je cijeli dan ležao mrtav pijan, ne dočekavši praznik. U drugom uglu sobe, neka osamdesetogodišnja starica, koja je nekada živela negde kao dadilja, a sada je umirala sama, jaukala je od reume, stenjala, gunđala i gunđala na dečaka, tako da je on već bio plaši se da priđe njenom uglu. Negde u hodniku je nabavio nešto za piće, ali nigde nije mogao da nađe koru, a već deseti put je otišao da probudi majku. Konačno se u mraku užasnuo: veče je već odavno počelo, ali vatra nije bila zapaljena. Opipavši majčino lice, začudio se da se ona uopšte ne pomera i da je postala hladna kao zid. “Ovdje je jako hladno”, pomislio je, stajao neko vrijeme, nesvjesno zaboravljajući svoju ruku na ramenu mrtve žene, zatim je disao na prste da ih zagrije, i odjednom, prekapajući svoju kapu na krevetu, polako, pipajući, izašao je iz podruma. Otišao bi i ranije, ali se i dalje plašio velikog psa gore, na stepenicama, koji je ceo dan urlao na komšijskim vratima. Ali psa više nije bilo i on je iznenada izašao napolje.
Gospode, kakav grad! Nikada ranije nije video ništa slično. Tamo odakle je došao, noću je bilo tako mračno da je na cijeloj ulici bio samo jedan fenjer. Niske drvene kuće su zatvorene kapcima; na ulici, cim padne mrak, nema nikoga, svi se zatvaraju u svoje kuce, a samo zavijaju cijeli čopori pasa, stotine i hiljade njih, urlaju i laju cijelu noc. Ali tamo je bilo tako toplo i dali su mu nešto da jede, a ovde - Gospode, kad bi samo mogao da jede! i kakvo je kucanje i grmljavina, kakva svetlost i ljudi, konji i kočije, i mraz, mraz! Smrznuta para diže se iz tjeranih konja, iz njihovih vrućih njuški koje dišu; Kroz rastresiti snijeg potkove zvone po kamenju, i svi se tako snažno guraju, i, Gospode, stvarno želim da jedem, makar i samo komadić nečega, a prsti me odjednom tako bole. Prošao je mirovni službenik i okrenuo se da ne primijeti dječaka.
Evo opet ulice - o, kako široka! Ovdje će vjerovatno biti tako smrvljeni; kako svi vrište, trče i voze, a svjetlo, svjetlo! i šta je to? Vau, kakva velika čaša, a iza stakla je soba, a u sobi su drva do plafona; ovo je jelka, a na drvetu je toliko lampica, toliko zlatnih papirića i jabuka, a svuda okolo lutke i konjići; a djeca trčkaraju po sobi, dotjerana, čista, smiju se i igraju, i nešto jedu i piju. Ova devojka je počela da pleše sa dečkom, kakva lepa devojka! Evo muzike, čuje se kroz staklo. Dječak gleda, čudi se, čak se i smije, ali ga već bole prsti na rukama i nogama, a ruke su mu postale potpuno crvene, više se ne savijaju i boli ga kretanje. I odjednom se dječak sjetio da ga toliko bole prsti, počeo je da plače i potrčao dalje, a sada opet kroz drugo staklo vidi sobu, opet ima drveća, ali na stolovima ima raznih pita - bademovih, crvenih , žuti, i četiri ljudi sjede tu bogate dame, i ko dođe, daju mu pite, a vrata se otvaraju svaki minut, ulazi mnogo gospode sa ulice. Dječak se prikrao, iznenada otvorio vrata i ušao. Vau, kako su vikali i mahali mu! Jedna gospođa je brzo prišla i stavila mu peni u ruku i otvorila mu vrata na ulicu. Kako se uplašio! a novčić se odmah otkotrljao i zazvonio niz stepenice: nije mogao saviti svoje crvene prste i držati ga. Dečak je istrčao i otišao što je brže moguće, ali nije znao kuda. Opet želi da zaplače, ali se previše plaši, i trči i trči i duva u ruke. I obuzima ga melanholija, jer se odjednom osetio tako usamljeno i strašno, i odjednom, Gospode! Pa šta je ovo opet? Ljudi stoje u gomili i čude se: na prozoru iza stakla su tri lutke, male, obučene u crvene i zelene haljine i vrlo, vrlo životne! Neki starac sedi i kao da svira veliku violinu, druga dvojica stoje tu i sviraju male violine, i odmahuju glavom u ritmu, i gledaju se, a usne im se miču, pričaju, stvarno pričaju - samo sada se ne čuje zbog stakla. I dječak je prvo mislio da su žive, ali kada je shvatio da su lutke, odjednom se nasmijao. Nikada nije vidio takve lutke i nije znao da takve postoje! i želi da plače, ali lutke su tako smiješne. Odjednom mu se učini da ga je neko otpozadi zgrabio za ogrtač: u blizini je stajao krupan, ljutit dječak i iznenada ga udario po glavi, otkinuo mu kapu i udario ga odozdo. Dečak se otkotrljao na zemlju, onda su oni vrisnuli, on je bio zapanjen, skočio je i trčao i trčao, i odjednom je naleteo na ne zna gde, u kapiju, u tuđe dvorište, i seo iza drva : “Ovdje neće nikoga naći, a mrak je.”
Sjeo je i stisnuo se, ali nije mogao doći do daha od straha, i odjednom, sasvim iznenada, osjećao se tako dobro: ruke i noge odjednom su prestale da ga bole i postalo je tako toplo, tako toplo, kao na peći; Sad je sav zadrhtao: oh, ali samo što nije zaspao! Kako je lepo zaspati ovde: „Sedću ovde i idem ponovo da gledam lutke“, pomislio je dečak i nacerio se prisećajući se njih, „kao u životu!..“ i odjednom je čuo svoju majku kako peva pesmu iznad njega. "Mama, ja spavam, oh, kako je lepo spavati ovde!"
„Idemo do moje božićne jelke, dečko“, iznenada je prošaptao tihi glas iznad njega.
Mislio je da je sve to njegova majka, ali ne, ne ona; Ne vidi ko ga je zvao, ali neko se sagnuo nad njim i zagrlio ga u mraku, a on je pružio ruku i... I odjednom, - o, kakva svetlost! Oh, kakvo drvo! I nije božićno drvce, on nikada prije nije vidio takva drvca! Gde je on sad: sve blista, sve sija i svuda su lutke - ali ne, sve su to momci i devojčice, samo tako sjajni, svi kruže oko njega, lete, svi ga ljube, uzimaju ga, nose sa sobom njih, da i on sam leti, i vidi: majka ga gleda i smeje mu se radosno.
- Majko! Majko! Oh, kako je lepo ovde, mama! - viče joj dečak, i opet ljubi decu, i hoće da im što pre kaže za one lutke iza stakla. -Ko ste vi, momci? ko ste vi devojke? - pita, smijući se i voleći ih.
„Ovo je Hristovo božićno drvce“, odgovaraju mu. „Hrist uvek ima jelku na ovaj dan za malu decu koja tamo nemaju svoje drvce...“ I saznao je da su ovi dečaci i devojčice svi kao on, deco, ali su neki ipak bili smrznuti u svom korpe, u kojima su bacani na stepenice do vrata peterburških zvaničnika, drugi su se ugušili u čuhonkama, iz sirotišta dok su ih hranili, treći su umrli na usahlim grudima svojih majki tokom gladi u Samari, treći su se ugušili u trećim -klasne kočije od smrada, a ipak su svi sada ovdje, svi su sada kao anđeli, svi su sa Kristom, a On sam je u njima, i pruža ruke svoje prema njima, i blagosilja ih i njihove grješne majke... A majke ove djece sve stoje tu, po strani, i plaču; svi prepoznaju svog dječaka ili djevojčicu, pa dolete do njih i ljube ih, brišu im suze rukama i mole ih da ne plaču, jer im je ovdje tako dobro...
A dole su sledećeg jutra domara našli mali leš dečaka koji je pobegao i smrznuo se da skupi drva za ogrev; Našli su i njegovu majku... Umrla je prije njega; oboje su se sreli sa Gospodom Bogom na nebu.
I zašto sam sastavio takvu priču, koja se ne uklapa u običan razuman dnevnik, pogotovo pisac? i takođe obećane priče uglavnom o stvarnim događajima! Ali to je poenta, čini mi se i čini mi se da bi se sve ovo zaista moglo desiti - odnosno šta se desilo u podrumu i iza ogrjeva, i tamo o jelki kod Hrista - ne znam kako da vam kažem, može li se dogoditi ili ne? Zato sam ja romanopisac, da izmišljam stvari.
Anton Čehov (1860–1904)
Visoko, zimzeleno drvo sudbine okačeno je životnim blagoslovima... Odozdo prema gore vise karijere, srećne prilike, prikladne igre, dobici, kolačići namazani puterom, klikovi na nos, itd. Odrasla djeca se gomilaju oko božićne jelke. Sudbina im daje poklone...
- Djeco, ko od vas želi ženu bogatog trgovca? - pita ona, uzimajući sa grane ženu trgovca crvenih obraza, od glave do pete posutu biserima i dijamantima... - Dve kuće na Pljuščiji, tri gvožđare, jedna portirnica i dvesta hiljada u novcu! Ko zeli?
- Meni! Meni! - Stotine ruku pružaju se za ženom trgovca. - Hoću ženu trgovca!
- Ne gužvajte se, deco, i ne brinite... Svi će biti zadovoljni... Neka mladi doktor uzme trgovčevu ženu. Osoba koja se posveti nauci i upiše se kao dobrotvor čovječanstva ne može bez para konja, dobrog namještaja itd. Uzmite, dragi doktore! Nema na cemu... Pa, sad sledece iznenadjenje! Mjesto na Chukhlomo-Poshekhonskaya željeznica! Deset hiljada plata, isto toliko bonusa, rad tri sata mesečno, stan od trinaest soba i tako dalje... Ko hoće? Jesi li ti Kolya? Uzmi, dušo! Sljedeće... Mjesto kućne pomoćnice za usamljenog barona Schmausa! Oh, ne kidajte tako, gospođice! Imajte strpljenja!.. Sledeći! Mlada, lepa devojka, ćerka siromašnih, ali plemenitih roditelja! Ni peni miraz, ali ima poštenu, osjećajnu, poetsku prirodu! Ko zeli? (Pauza.) Niko?
- Uzeo bih, ali nema šta da me hrani! – čuje se iz ćoška pesnikov glas.
- Znači niko to ne želi?
„Možda, dozvolite mi da uzmem... Neka bude tako...“, kaže mali, artritični starac koji služi u duhovnoj konzistoriji. - Možda...
– Zorinina maramica! Ko zeli?
- Ah!.. Za mene! Ja!.. Ah! Noga mi je bila smrskana! Meni!
- Sledeće iznenađenje! Luksuzna biblioteka koja sadrži sva djela Kanta, Šopenhauera, Getea, svih ruskih i stranih autora, puno antičkih tomova i tako dalje... Ko to želi?
- Ja sam sa! - kaže prodavac polovnih knjiga Svinopasov. - Molim vas, gospodine!
Svinopasov uzima biblioteku, bira za sebe „Oracle“, „Knjigu snova“, „Knjigu pisca“, „Priručnik za neženje“... i baca ostatak na pod...
- Sljedeći! Portret Okrejca!
Čuje se glasan smeh...
“Daj mi…” kaže vlasnik muzeja Winkler. - Dobro će doći...
Čizme idu umetniku... na kraju se drvo ruši i publika se razilazi... Samo jedan radnik humorističkih časopisa ostaje kraj drveta...
- Šta mi treba? - pita sudbinu. - Svi su dobili poklone, ali ja sam bar nešto želela. Ovo je odvratno od tebe!
- Sve je rastavljeno, ništa nije ostalo... Ipak, ostao je samo jedan kolačić sa puterom... Hoćete?
– Nema potrebe... Već su mi dosadili ovi kolačići sa puterom... Kase nekih moskovskih redakcija su pune toga. Zar ne postoji nešto značajnije?
- Uzmi ove okvire...
- Već ih imam...
- Evo ti uzde, uzde... Evo ti crveni krst, ako hoćeš... Zubobolja... Ježeve rukavice... Mjesec dana zatvora zbog klevete...
- Već imam sve ovo...
– Limeni vojnik, ako zelite... Mapa severa...
Komičar odmahuje rukom i odlazi kući s nadom u božićnu jelku sljedeće godine...
1884
Yule story
Ima trenutaka kada zima, kao ljuta na ljudsku slabost, priziva surovu jesen u pomoć i radi zajedno s njom. Snijeg i kiša kovitlaju se u beznadežnom, maglovitom zraku. Vjetar, vlažan, hladan, prodoran, kuca po prozorima i krovovima s bijesnom ljutnjom. Zavija u cijevima i plače u ventilaciji. U čađavo-mračnom vazduhu visi melanholija... Priroda je nemirna... Vlažna, hladna i sablasna...
Upravo je to bilo vrijeme u noći uoči Božića hiljadu osamsto osamdeset druge, kada još nisam bio u zatvorskim kompanijama, već sam radio kao procjenitelj u kreditnoj kancelariji penzionisanog stožernog kapetana Tupajeva.
Bilo je dvanaest sati. Ostava, u kojoj sam, voljom vlasnika, imao svoju noćnu rezidenciju i pretvarao se da sam pas čuvar, bila je slabo osvijetljena plavom lampom. Bilo je veliko kvadratna soba, zatrpani zavežljajima, škrinjama, svašta... po sivim drvenim zidovima, iz čijih je pukotina provirivala raščupana kudelja, visile zečje bunde, jakne, puške, slike, svijećnjaci, gitara... ja, dužan da čuvam ove stvari su noću ležale na velikom crvenom sanduku iza izloga sa skupocenim stvarima i zamišljeno gledale u svetlo lampe...
Iz nekog razloga sam se uplašio. Stvari koje se čuvaju u skladištima kreditnih kancelarija su strašne... noću, pri slabom svetlu lampe, deluju kao žive... Sada, kada je kiša gunđala na prozoru, a vetar je jadno zavijao u peći i iznad plafona, činilo mi se da ispuštaju zavijanje. Svi su oni, prije nego što su došli ovdje, morali proći kroz ruke procjenitelja, odnosno kroz moje, pa sam o svakome znao sve... Znao sam, na primjer, da je novac dobijen za ovu gitaru bio kupovao pudere za konzumni kašalj... Znao sam da je pijanac pucao u sebe ovim revolverom; moja žena je sakrila revolver od policije, založila ga kod nas i kupila kovčeg.
Narukvicu koja me gleda sa prozora založio je čovek koji ju je ukrao... Dve čipkane košulje, sa oznakom 178 br., založila je devojka kojoj je trebao rublja da uđe u Salon, gde će zarađivati. .. Ukratko, na svakoj stavci čitam beznadežnu tugu, bolest, zločin, pokvareni razvrat...
U noći uoči Božića ove stvari su bile nekako posebno elokventne.
“Pustite nas kući!”, činilo mi se, uz vjetar. - Pusti me!
Ali nisu samo stvari u meni budile osjećaj straha. Kad sam izvukao glavu iza vitrine i bacio bojažljiv pogled na tamni, znojav prozor, učinilo mi se da ljudska lica gledaju u magacin sa ulice.
“Kakva glupost! - Okrepio sam se. “Kakva glupa nežnost!”
Činjenica je da je osobu koju je priroda obdarila živcima procjenitelja u noći prije Božića mučila savjest - nevjerovatan, pa čak i fantastičan događaj. Savjest u kreditnim uredima je samo pod hipotekom. Ovdje se to podrazumijeva kao predmet kupoprodaje, ali mu se ne priznaju nikakve druge funkcije... Nevjerovatno je odakle sam to mogao nabaviti? Bacao sam se s jedne strane na drugu na svojim tvrdim grudima i, škiljeći očima od svjetiljke koja je titrala, svom snagom pokušavala zaglušiti novo, nepozvano osjećanje u sebi. Ali moj trud je ostao uzaludan...
Naravno, dijelom je kriv i fizički i moralni umor nakon napornog, cjelodnevnog rada. Na Badnje veče, sirotinja je masovno hrlila u pozajmnicu. Na velikom prazniku, pa čak i po lošem vremenu, siromaštvo nije porok, već strašna nesreća! u ovo vrijeme siromah davljenik trazi slamku u kreditnoj kasi i umjesto nje dobija kamen... za cijelo Badnje vece nas je posjecivalo toliko ljudi da smo zbog nedostatka mjesta u magacinu bili primorani uzeti tri četvrtine hipoteka u štalu. Od ranog jutra do kasne večeri, bez zaustavljanja ni na minut, cenjkao sam se sa ragamafinima, cijedio pare i pare iz njih, vidio suze, slušao uzaludne molbe... do kraja dana sam jedva stajao na nogama: moja duša i telo su bili iscrpljeni. Nije ni čudo što sam sada bio budan, prevrtao sam se s jedne strane na drugu i osjećao se užasno...
Neko mi je pažljivo pokucao na vrata... Nakon kucanja čuo sam glas vlasnika:
– Spavaš li, Petre Demjaniču?
- Ne još, pa šta?
„Znaš, pitam se da li bi trebalo da otvorimo vrata sutra rano ujutru?“ Praznik je veliki, a vrijeme bijesno. Siromašni će se rojiti kao muhe u med. Dakle, ne idete sutra na misu, nego sjedite na blagajni... Laku noć!
„Zato sam tako uplašen“, odlučio sam nakon što je vlasnik otišao, „jer lampa treperi... Moram da je ugasim...“
Ustao sam iz kreveta i otišao do ugla gdje je visila lampa. Plavo svjetlo, koje je slabo treperilo i treperilo, očigledno se borilo sa smrću. Svaki treptaj na trenutak je obasjao sliku, zidove, čvorove, tamni prozor... a na prozoru su dva bleda lica, naslonjena na staklo, gledala u ostavu.
"Tamo nema nikoga..." rezonovao sam. "To je ono što zamišljam."
I kada sam, ugasio lampu, pipajući putovao do svog kreveta, desio se mali incident koji je bitno uticao na moje dalje raspoloženje... Odjednom, neočekivano, začuo se glasan, bijesno škripavac iznad moje glave, koji nije trajao duže od sekunde. Nešto je puklo i, kao da oseća strašnu bol, zacvililo je glasno.
Onda je peti puknuo na gitari, ali sam, obuzet panikom, zapušio uši i, kao ludak, spotičući se o sanduke i zavežljaje, otrčao do kreveta... Zabio sam glavu pod jastuk i, jedva dišući, smrzao se sa strahom, počeo da sluša.
- Pođimo! - zavijao je vjetar zajedno sa stvarima. - Pustite radi praznika! Uostalom, i sam si siromašan čovjek, razumiješ! I sam sam iskusio glad i hladnoću! Pusti!
Da, i ja sam bio siromašan i znao sam šta znače glad i hladnoća. Siromaštvo me je gurnulo na ovo prokleto mjesto kao procjenitelja, siromaštvo me je natjeralo da prezirem tugu i suze radi komada kruha. Da nije bilo siromaštva, da li bih imao hrabrosti da u peni procijenim ono što vrijedi zdravlje, toplinu i praznične radosti? Zašto me vjetar krivi, zašto me savjest muči?
Ali koliko god mi srce kucalo, ma koliko me strah i kajanje mučili, umor je učinio svoje. Zaspao sam. San je bio osjetljiv... Čuo sam kako mi vlasnik opet kuca na vrata, kako udaraju za jutrenje... Čuo sam vjetar kako zavija i kišu udara po krovu. Oči su mi bile zatvorene, ali sam vidio stvari, izlog, tamni izlog, sliku. Stvari su se nagomilale oko mene i, trepćući, tražile su da ih pustim kući. Na gitari su žice pucale od cviljenja, jedna za drugom, pucale u beskraj... prosjaci, starice, prostitutke su gledali kroz prozor, čekajući da otključam kredit i vratim im stvari.
U snu sam čuo kako nešto grebe poput miša. Struganje je bilo dugo i monotono. Bacao sam se i skupljao se jer su me hladnoća i vlaga jako duvali. Dok sam navlačio ćebe preko sebe, čuo sam šuštanje i ljudski šapat.
„Kakav ružan san! - Mislio sam. - Kako jezivo! Voleo bih da se mogu probuditi."
Nešto staklo je palo i razbilo se. Iza prozora je bljesnulo svjetlo, a svjetlo je počelo da se igra na plafonu.
- Ne kucaj! – začuo se šapat. - Probudićeš onog Heroda... Izuj čizme!
Neko je prišao prozoru, pogledao me i dodirnuo katanac. Bio je to bradati starac bledog, izlizanog lica, u pocepanom vojničkom kaputu i naramenicama. Prišao mu je visok, mršav momak užasno dugih ruku, u raskopanoj košulji i kratkoj poderanoj jakni. Oboje su nešto šapnuli i vrpoljili se oko vitrine.
"Pljačkaju!" – proletjelo mi je kroz glavu.
Iako sam spavao, sjetio sam se da je ispod mog jastuka uvijek bio revolver. Tiho sam ga opipao i stisnuo u ruci. Staklo na prozoru je zveckalo.
- Tiho, probudićeš me. Onda ćeš ga morati ubosti.
Tada sam sanjao da sam vrisnula dubokim, divljim glasom i, uplašena svog glasa, skočila. Starac i mladić, raširenih ruku, napali su me, ali kada su vidjeli revolver, ustuknuli su. Sjećam se da su minut kasnije stajali ispred mene, blijedi i suznih trepćućih, molili me da ih pustim. Vjetar je probijao razbijeni prozor i igrao se plamenom svijeće koju su lopovi upalili.
- Tvoja čast! – progovori neko ispod prozora uplakanim glasom. - Vi ste naši dobrotvori! Milostivi ljudi!
Pogledao sam u prozor i vidio lice starice, blijedo, iznureno, natopljeno kišom.
- Ne diraj ih! Pusti! – povikala je gledajući me molećivim očima. - Siromaštvo!
- Siromaštvo! – potvrdi starac.
- Siromaštvo! - pjevao je vjetar.
Srce mi se stisnulo od bola, i štipao sam se da se probudim... Ali umjesto da se probudim, stajao sam na izlogu, vadio stvari iz njega i mahnito ih gurao u džepove starca i momka.
- Uzmi brzo! – dahnula sam. - Sutra je praznik, a vi ste prosjaci! Uzmi!
Napunivši prosjačke džepove, zavezao sam ostatak nakita u čvor i bacio starici. Dao sam starici bundu, zavežljaj sa crnim parom, čipkane košulje i, uzgred, gitaru kroz prozor. Ima tako čudnih snova! Onda su, sećam se, vrata zazveckala. Kao da su izrasli iz zemlje, ispred mene su se pojavili vlasnik, policajac i policajci. Vlasnik stoji pored mene, ali ja kao da ne vidim i nastavljam da pletem čvorove.
- Šta radiš, nitkove?
„Sutra je praznik“, odgovaram. - Moraju da jedu.
Onda zavjesa pada, ponovo se podiže i vidim novi prizor. Nisam više u ostavi, već negdje drugdje. Policajac me obilazi, noću mi stavlja kriglu vode i promrmlja: „Vidi! Pogledaj! Šta ste planirali za praznik!” Kad sam se probudio, već je bilo svjetlo. Kiša više nije tukla u prozor, vjetar nije zavijao. Praznično sunce je veselo igralo na zidu. Prva osoba koja mi je čestitala praznik bio je stariji policajac.
Mjesec dana kasnije suđeno mi je. Za što? Uvjeravao sam sudije da je to san, da nije fer osuđivati osobu zbog noćne more. Procijenite sami: da li bih ja, iz vedra neba, dao tuđe stvari lopovima i nitkovima? A gdje se to vidjelo, da se poklanja bez otkupnine? Ali sud je prihvatio san kao stvarnost i osudio me. U zatvorskim kompanijama, kao što vidite. Zar ne možete, časni Sude, da mi kažete neku dobru reč? Bogami, nisam ja kriv.