Tajanstvena ruska duša (nacionalni karakter Rusa i posebnosti komunikacije)
Ruski narod vas može fascinirati i razočarati, od njega uvek možete očekivati iznenađenja, izuzetno su sposobni da inspirišu jaka ljubav i intenzivnu mržnju."
N. Berdyaev
Nacionalne osobine karaktera
Ako za Englesku kažu "Dobra stara Engleska", što znači očuvanje i poštovanje tradicije, za Francusku - "Lepa Francuska!", što znači ljepotu i sjaj zemlje po kojoj je oduvijek bila poznata u svim svojim manifestacijama, onda o Za Rusiju kažu: „Sveta Rusija“, sugerišući da je Rusija istorijski orijentisana ka duhovnom životu, zemlja koja se pridržava tradicionalnog načina života, zemlja zasnovana na pravoslavnim vrednostima.
Istorijske i političke transformacije nemaju baš pozitivan uticaj na karakter i mentalitet ruskog naroda.
Nejasne, nestandardne, netradicionalne vrijednosti uvedene u rusko društvo- filozofija potrošnje, individualizam, sticanja jedan je od glavnih razloga za formiranje modernog nacionalnog karaktera.
Prvo morate odlučiti šta se smatra ruskom nacionalnošću. Dugo vremena se Rusom smatralo neko ko je usvojio ruski sistem vrednosti, tradicije, estetike itd. Istorijski gledano, Rusom se smatralo da je neko ko je prihvatio pravoslavlje. Dakle, trećina ruskog plemstva do oktobarska revolucija predstavljali su Tatari. A.S. Puškin, njegovi preci su uglavnom bili tamnoputi! I to uprkos činjenici da se pjesnik smatra najvažnijim ruskim (!) pjesnikom, koji je upio i opisao ruski život, običaje i tradiciju tog perioda u životu Rusije!
A oni sedokosi i plavooki Rusi koji se još uvek mogu videti u Vologdi i Ugliču čine original slavenska grana svi Rusi.
Nacionalne osobine Rusa
Da biste razumjeli "tajanstvenu rusku dušu", morate se malo upoznati s porijeklom formiranja ruskog nacionalnog karaktera.
Karakter Rusa se formirao na osnovu istorijskih uslova, geografskog položaja zemlje, prostora, klime i religije.
Među nacionalnim osobinama je čuvena širina ruske duše. S tim u vezi, uprkos svim vrstama pravila i propisa koji nalažu umerenost u davanju, partnerima, kolegama suprotnog pola i „vertikalnim“ zaposlenima daju se pokloni nesrazmerne vrednosti. Zaista u ruskim razmerama. Nije bez razloga da je industrija poklona prepuna skupih i pretencioznih poklona koji su rasprodani za svaki praznik.
Glavne karakteristične osobine ruskog naroda su i sljedeće:
Saosećanje, milost. Danas su milosrđe i milosrđe u trendu (ovo je vrlo rusko - pomagati ne čak ni zbog imidža, već jednostavno zato što je neko u nevolji i pati...): mnogi ljudi i kompanije aktivno pomažu onima koji su u teškoćama, prebacivanje sredstava za potrebe starih, djece, pa čak i životinja. Oni o svom trošku putuju do mjesta katastrofe i aktivno pomažu žrtvama.
O ovoj osobini ruskog karaktera pisao je vojnik njemačkog Wehrmachta kada se zatekao u ruskom selu tokom Drugog svjetskog rata: „Kada sam se probudio, vidio sam rusku djevojku kako kleči preda mnom, koja me je hranila vrelim mlijekom. med iz kašičice. Rekao sam joj: „Mogao sam da ti ubijem muža, a ti si zabrinuta za mene“. Kako smo prolazili kroz druga ruska sela, postalo mi je još jasnije da bi bilo ispravno sklopiti mir sa Rusima što je prije moguće. ...Rusi nisu obraćali pažnju na moje vojna uniforma i prema meni su se ponašali prilično prijateljski!”
Na broj najbolje kvalitete Ruski narod uključuje interese svoje porodice, poštovanje roditelja, sreću i dobrobit djece.
Ali to je povezano i sa takozvanim nepotizmom, kada menadžer zaposli svog rođaka, kome se mnogo oprašta, za razliku od običnog radnika, što ne utiče baš dobro na obavljanje profesionalnih obaveza.
Ruse karakteriše neverovatan kvalitet samoponiženja i samoodricanja, omalovažavanja njihovih zasluga. Možda je to vezano za sve riječi koje stranci čuju kada su u Rusiji, da su gurui, zvijezde itd., ali Rusi kao da nemaju veze s tim stranci ne mogu shvatiti kako narod sa tako bogatom kulturom i književnost, kolosalna teritorija prepuna bogatstva uspeva da se negira na ovaj način. Ali to je zbog pravoslavno pravilo: više poniženje nego ponos.” Oholost se smatra glavnim smrtnim grijehom koji ubija besmrtnu dušu, prema kršćanskim vjerovanjima.
Nacionalne karakteristike takođe uključuju:
Religioznost i pobožnost postoje u duši čak i ruskog ateiste.
Sposobnost da se živi umjereno. Ne potraga za bogatstvom (zato je rusko društvo zbunjeno - ljudi ne znaju da žive samo od bogatstva). Istovremeno, mnogi, "gladni" u Sovjetski period„uvozom“, nastoje da se razmetaju i bacaju novac, što je već postalo sinonim i dobro je poznato u Courchevelu. Ovaj dio ruske prirode obično se povezuje sa “azijatizmom” i lako ili nepravedno stečenim novcem.
Ljubaznost i gostoprimstvo, predusretljivost, osećajnost, saosećanje, praštanje, sažaljenje, spremnost da se pomogne.
otvorenost, direktnost;
prirodna lakoća, jednostavnost u ponašanju (pa čak i prilična doza jednostavnosti);
nepažnja; humor, velikodušnost; nesposobnost da se dugo mrzi i s tim povezana prijaznost; lakoća ljudskih odnosa; odzivnost, širina karaktera, obim odluka.
Predivan kreativni potencijal (zato su Olimpijske igre tako lijepo osmišljene, uz pomoć inovativnih tehnologija). Nije uzalud što u ruskoj kulturi postoji lik po imenu Lefty, koji ulovi buvu. Poznato je da je Lefty osoba desnog mozga, odnosno osoba kreativnog razmišljanja.
Rusi su neverovatno strpljivi i tolerantni. (vidi gornji primjer sa vojnikom Wehrmachta).
Izdrže do zadnjeg trenutka, a onda mogu eksplodirati. Ponavljajući frazu A.S. Puškina: "Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu - besmislena i nemilosrdna!", a ponekad je pogrešno protumačiti (tako da u internetskom rječniku aforizama možete pročitati "Ruski revolt je ZAstrašujući - besmislen i nemilosrdan") , istrgnuvši to iz konteksta, neki zaboravljaju da ova opaska ima vrlo informativan nastavak: „Oni koji smišljaju nemoguće državne udare među nama su ili mladi i ne poznaju naš narod, ili su ljudi tvrda srca, kojima je tuđa glava je pola komada, a njihov vlastiti vrat je peni.”
Negativne kvalitete se, naravno, također mogu primijetiti. Ovo je nemarnost, lenjost i Oblomovljevo sanjarenje. I, nažalost, pijanstvo. U određenoj mjeri to je zbog klime. Kada šest meseci nema sunca, želite da se zagrejete i ne želite ništa da radite. Pod određenim uslovima, Rusi se znaju sabrati, koncentrirati i zanemariti klimu u ime ideje. Mnogobrojni podvizi su potvrda. Bezbrižnost je povezana sa kmetstvom, koje će skoro svaki Rus morati da savlada. Rus se oslanja na „možda“ iz dva razloga: nade za gospodara, cara-oca i „zonu rizične poljoprivrede“, odnosno neizvesnost i neujednačenost klimatskih uslova.
Ruse karakteriše određena sumornost. I retko se vide ljudi veselih lica na ulicama. To je zbog nasljeđa socijalističke prošlosti, koja je imala svoje teškoće, sa sadašnjim stanjem i, pretpostavlja se, sa oštrom klimom, gdje sunca nema skoro pola godine. Ali u kancelariji se situacija menja: Rusi voljno komuniciraju sa ljudima koje poznaju.
Nedovoljna sposobnost ujedinjavanja i samoorganizovanja implicira da je vođa, vladar i sl. svakako potreban. Istovremeno, za vođu se često postavlja muškarac, na osnovu patrijarhalnih stereotipa – muškarac je najbolji vođa. Međutim, situacija se mijenja i danas možemo vidjeti mnoge žene na najvišim pozicijama.
Možda zbog činjenice da su poslednjih decenija uvedene vrednosti koje nisu karakteristične za ruske narode - sticanje, obožavanje zlatnog teleta, ruski narod, uprkos svim postojećim pogodnostima, moderne tehnologije, odsustvo „gvozdene zavese“ i mogućnosti, često ostaju (i predstavnici srednje klase) u stanju pojačane anksioznosti i pesimizma. Gde god da se okupe Rusi, za svečano i raskošno postavljenim stolom, sigurno će se naći par ljudi koji će se svađati da je „sve loše“ i „svi ćemo umreti“.
Dokaz tome je aktivna diskusija na forumima o otvaranju Olimpijade, koja je bila odlična. Istovremeno, mnogi ovu ljepotu nisu vidjeli jer su razgovarali o korupciji i koliko je novca potrošeno na pripremu olimpijske igre.
Rusi ne mogu da žive bez ideja i vere. Tako je 1917. godine oduzeta vjera u Boga, pojavila se vjera u KPSS, 90-ih godina oduzeta je vjera u KPSU i komunističku budućnost, pojavili su se razbojnici, izopćenici, Ivanovi-srodstva-ne-sećanja, jer Postalo je nejasno u šta i kome vjerovati.
Sada se situacija polako ali se izjednačava. Uprkos večitim kritikama svih i svega (i pravoslavne crkve i njenih služitelja), ljudi se obraćaju Bogu i praktikuju milosrđe.
Dva lica modernog poslovnog društva
Danas je poslovna zajednica podijeljena otprilike na dva dijela. Ovi dijelovi su predstavljeni ovako. Direktori su sredovečni i stariji, češće predstavnici regiona, bivši komsomolci i partijski lideri. I mladi menadžeri sa MBA obrazovanjem, ponekad stečenim u inostranstvu. Prve karakteriše zatvorenost u komunikaciji u u većoj meri, ove druge su otvorenije. Prvi su češće obdareni instrumentalnom inteligencijom i skloni su da svoje podređene posmatraju kao zupčanike u jednom mehanizmu. Potonji se više odlikuju emocionalnom inteligencijom, a i dalje pokušavaju da proniknu u probleme svojih zaposlenih, naravno, ne uvijek.
Prva kategorija nije naučena kako se pregovara. Istovremeno, u procesu komunikacije, neki od njih su stekli dobre komunikacijske vještine i uspjeli su se dogovoriti „sa kim je trebalo“ i imali odlične veze u svom okruženju. Neki predstavnici ove grupe su, naprotiv, komunicirali „od vrha do dna“, u uobičajenom autoritarnom stilu, često sa elementima verbalne agresije.
Savremeni top menadžeri su obučeni za veštine pregovaranja i nastavljaju obuku nakon završenog osnovnog kursa. Ali u isto vrijeme, „...Rijetko se dešava da stranci koji dođu na vodeće pozicije u ruskim kompanijama traju više od godinu dana“ (SmartMoney Weekly br. 30 (120) 18. avgusta 2008).
Šta je razlog? Činjenica je da su mladi top menadžeri, uprkos evropskom obrazovanju, nosioci domaćeg mentaliteta.
Autoritarni stil upravljanja je „prožet majčinim mlijekom“ može se čuti na sastancima i po strani. Ovaj tip je demonstrirao Nikita Kozlovsky u filmu "DUKHLESS". Njegov junak ima sve karakteristike.
Inače, i prvi i drugi su introvertirani. Potonji mogu biti potpuno uronjeni u svijet gadgeta i preferiraju komunikaciju putem komunikacijskih uređaja.
Poznavajući ove karakteristike, možete izvući zaključke o tome kako se prilagoditi komunikaciji s Rusima.
Dakle, morate shvatiti da se prema ambicioznim „crvenim direktorima“ treba odnositi s velikim poštovanjem, kao prema džentlmenu u doba kmetstva, i prema mladim vrhunskim menadžerima - takođe, ali u isto vrijeme shvatiti da su demokratičniji u komunikaciji. A ipak će preferirati komunikaciju putem interneta.
Ruski bonton - ponekad besmislen i nemilosrdan
Uprkos svoj ljubaznosti, velikodušnosti i toleranciji, maniri Rusa ostavljaju mnogo da se požele, jer... Rusi su naslednici sovjetskog naroda, koji je odavno učen da je „buržoazija“ loša. To je ukorenjeno u moju podsvest. Stoga ponekad možete primijetiti manifestaciju ne baš ispravnog ponašanja.
Na primjer, na ceremoniji zatvaranja 22. Olimpijskih igara, kada je šampionu dodijeljena medalja na lenti i mora biti obješena oko vrata, sportista nije pomislio da skine kapu, iako je tokom himne stavio svoj desnu ruku na njegovo srce. U posebnim prilikama muškarci moraju skinuti šešire.
Jednom je autor posmatrao i situaciju vezanu za šešire u drugom gradu. Nakon seminara o poslovnom bontonu i razgovora o tome šta da se radi, a šta ne, dvoje učesnika su bez upozorenja ustali, navukli velike kape pravo u prostoriji za trening i napustili prostoriju.
Prema pravilima evropskog i ruskog bontona, u zatvorenom prostoru, a posebno za stolom, skida svoju kapu. Izuzeci: umjetnici koji tvrde da imaju određenu sliku i predstavnici vjera kod kojih je uobičajeno uvijek nositi turban ili turban.
Ako se stranac nasloni na stolicu, to može značiti da očekuje da će se opustiti i/ili prekinuti razgovor. Za Ruse je način sjedenja, naslonjen na stolicu osnovno stanje. Samo sport i/ili obrazovanih ljudi u Rusiji sjede bez naslona na naslon stolice (ako je stolica tradicionalna i nije ergonomska), dok ostali sjede kako im je volja, pokazujući mnoge svoje komplekse i osnovne stavove.
Rusi nisu navikli da stoje elegantno, mogu pokušati da zauzmu zatvorenu pozu i/ili da se promešaju u mestu.
Pogled ruske osobe zavisi od situacije. Ako se radi o vođi, onda može bukvalno ne trepćući, bodljikavim pogledom pogledati u lice svog sagovornika, posebno podređenog, ili sasvim dobronamjerno ako je ispred njega njegov poznanik ili rođak. Naravno, inteligentni i vaspitani ljudi „nose“ prijateljski izraz lica.
Na anksioznost i napetost ukazuje poprečni vertikalni nabor između obrva, koji daje strog, nedostižan izgled, koji može donekle ometati kontakt. Zanimljivo je da se kod nas takav nabor može vidjeti i kod vrlo mladih djevojaka.
Kada gospođa priđe kolegi koji sjedi na stolici, on ne pomišlja uvijek da sjedne, ali istovremeno može elegantnim pokretom da je pozove da uđe u lift, što je pogrešno, jer Ili čovjek ili onaj koji stoji najbliže ulazi prvi u lift.
Karakteristike komunikacije u Rusiji
Komunikacija u našoj zemlji ima svoje specifičnosti:
- neljubaznost, loše manire, projektivno razmišljanje (projekcija - sklonost da se drugi smatraju sličnima sebi); ukočenost ili labavost umjesto slobodne komunikacije; tmuran izraz lica; nesposobnost/nespremnost da se da odgovor i povratna informacija, konflikt, nemogućnost da se vodi „mali razgovor“ i sluša.
U neformalnoj (a ponekad i formalnoj) komunikaciji često se preferira pogrešan tematski izbor razgovora (o politici, problemima, bolestima, privatnim poslovima itd.). Istovremeno, moramo priznati da žene češće govore o „svakodnevnom životu“ i svom privatnom životu (odnosi sa roditeljima, muževima, djecom, dok muškarci govore o politici i budućnosti, i to sve češće u sumornim tonovima.
U Rusiji postoji širok raspon u prirodi komunikacije - od sumornog stila do hinjenog pozitivnog stila, koji se vratio 90-ih i "preslikan" iz komunikacijskih modela u Sjedinjenim Državama.
Uz druge faktore, nemogućnost opšte komunikacije snižava ličnu sliku mnogih sunarodnika, nivo korporativne kulture i imidž kompanije u cjelini.
Greške i glavne zablude u komunikaciji u Rusiji
Glavne greške i zablude u Rusiji uključuju mišljenje prosječnog zaposlenika, koje u nekim slučajevima još uvijek postoji, da mu gost nešto duguje i da je dužan nešto učiniti: ostaviti mnogo novca, kupiti skupi turistički proizvod, naručiti luksuzna jela u sobu itd.
To se zasniva na iracionalnom psihološkom stavu zvanom “obaveza” (čovjek vjeruje da mu svi nešto duguju, a kada se to ne dogodi, jako se vrijeđa) i na najdirektniji način utiče na komunikaciju. Ako nade da kolega, partner ili kupac nisu opravdane, a sagovornik se ponaša kao on, ruski službenik može doživjeti razočaranje, pa čak i izraziti svoju iritaciju.
Česta zabluda je i neljubazan odnos, a samim tim i komunikacija sa gostom koja je sa stanovišta zaposlenog neodrživa.
Šta utiče na stil komunikacije. Prošlo i moderno.
On moderan stil komunikacija utiče na:
- ogroman protok informacija sa kojim se susreću savremeni ljudi;
— višestruki kontakti, otvorene granice zemalja i povezana spremnost za putovanja, turizam svih vrsta;
— nove tehnologije, pre svega onlajn komunikacija, koja postavlja određeni stil komunikacije, fragmentisanu percepciju sveta, „klip” razmišljanje”;
— ogromne brzine i ritmovi života;
- globalizacija i povezani procesi međusobnog prožimanja jezika, govora i stilova komunikacije.
Razlozi za razvoj komunikacijskih vještina u Rusiji.
istorijska prošlost, kmetstvo, politički režim, klima i udaljenosti, mentalni dualitet (dualitet) - "crno" i "belo" u jednoj osobi, geografske granice Rusije, paternalistička (dakle, kada je vladar kao otac) kultura upravljanja.
Kao rezultat toga, formirani nacionalni karakter podstiče komunikaciju koja nije povezana s ljubaznošću, otvorenošću itd.
To se manifestuje, na primjer, u unutrašnjoj nevoljkosti da se izgovori svoje ime na telefonu. Iako nakon treninga to nauče.
Zašto je u Rusiji tako teško izgovoriti svoje ime na telefonu?
Primjer nedovoljne komunikacijske kompetencije je slaba spremnost sunarodnika da se jave telefonom. To je zbog istorijskog mentaliteta i navika Rusa. A ovo se može dogoditi jer
— osoblje nije ranije bilo obučeno poslovnu komunikaciju, ljubaznost itd.
- dokazano je da što je niže društveni status osoba, to je teže predstaviti se.
- osobi iz udaljenijih centara teže je da se strancu predstavi imenom.
— Sovjetski ljudi su decenijama navikli da se ne pokazuju, da budu tajnoviti. To je zbog političkog režima koji je postojao u SSSR-u dugo vremena.
— Arhetipsko pamćenje, kolektivno nesvesno, „radi“.
- Neke mistične ideje (na primjer, u pre-hrišćanskoj Rusiji postojale su ideje da se može zgnječiti po imenu i stoga su se oko vrata vješale amajlije - medvjeđa kandža itd.)
Centri i regije
Govoreći o savremenom ruskom društvu, ne može se ne spomenuti stalna konfrontacija između centralnih gradova (Moskva, Sankt Peterburg...) i regiona, što je posledica činjenice da je Moskva uvek u Sovjetsko vreme je dopunjen proizvodima koji nisu bili dostupni u svim regijama Ruske Federacije. U periodu stagnacije postojali su takozvani „vozovi kobasica“. Ljudi su dolazili iz drugih gradova Rusije i iz moskovske regije da kupe oskudne proizvode, uključujući kobasicu
Prvi smatraju da su stanovnici provincija ne baš vaspitani, ponekad drski i da „hodaju po leševima“, ne uzimajući ništa u obzir.
Postoji čak i takva stvar kao što je „život izvan moskovskog obilaznice“, odnosno van Moskve. Počevši od najbližih regionalnih gradova i mjesta, život se zaista zaledi i ostaje nepromijenjen dugo vremena. Inovacije ovdje dolaze sa zakašnjenjem.
Istovremeno, regionalci smatraju Moskovljane, s jedne strane, arogantnim i bogatim, uprkos činjenici da su istinski starosjedioci glavnog grada u ovoj generaciji prilično mirni i prijateljski raspoloženi ljudi, s druge strane, "naivčinama" i „glupavci“ koji se lako mogu nadmašiti u mnogim pravcima.
I ako Moskovljani mogu snishodljivo, ali tolerantno da gledaju na pridošlice, onda regionalni stanovnici, čak i nakon što su se nastanili u glavnom gradu, ne mogu uvijek prihvatiti stil života i mentalitet Moskovljana, a ponekad čak mogu iskusiti i rezidualne komplekse, govoreći u razgovoru s rođeni stanovnik nešto poput: "Je li u redu što nisam Moskovljanin?" ili: “Evo vas, Moskovljani!” Potonji moraju dokazati “pretpostavku nevinosti” u neadekvatnom sistemu distribucije koji je postojao tokom godina SSSR-a.
Sada se mijenja izgled, lice grada, a mijenja se i stil i moral stanovnika metropole.
Bulat Okudzhava
Ch. Amirejibi
Iz Arbata sam iseljen, arbatski emigrant.
U Bezbožnoj ulici moj talenat nestaje.
Svuda okolo su čudna lica i neprijateljska mjesta.
Iako je sauna nasuprot, fauna nije ista.
Izbačen sam iz Arbata i lišen prošlosti,
i moje lice nije zastrašujuće za strance, već smiješno.
Proteran sam, izgubljen među sudbinama drugih ljudi,
i gorak mi je moj slatki, moj emigrantski hleb.
Bez pasoša ili vize, samo sa ružom u ruci
lutam nevidljivom granicom na zamku,
i onim zemljama koje sam nekada nastanjivao,
Nastavljam da tražim, tražim, tražim.
Tu su isti trotoari, drveće i dvorišta,
ali govori su bez srca i gozbe hladne.
Tamo plamte i guste boje zime,
ali osvajači dolaze u moju prodavnicu kućnih ljubimaca.
Majstorski hod, arogantne usne...
Ah, tamo je flora i dalje ista, ali fauna nije ista...
Ja sam emigrant sa Arbata. Živim noseći svoj krst...
Ruža se ukočila i poletjela.
I, uprkos nekoj konfrontaciji - otvorenoj ili tajnoj - u teškom istorijskom trenutku, Rusi se ujedinjuju i postaju ujedinjeni narod.
Muškarci i žene
Ruske muškarce koji služe u kompanijama, a ne rade na gradilištima, odlikuje galantno ponašanje: dami će otvoriti vrata, pustiti ih i platiti račun u restoranu. Ponekad čak i bez obzira na zvanični lanac komandovanja. Da li bi trebalo da pridržiš vrata za damu? Da joj dam kaput?
Do sada su mišljenja stručnjaka kontradiktorna i u svakom slučaju pomaže razumjeti trenutak i intuiciju. Prema pravilima američkog poslovnog bontona: ni pod kojim okolnostima ne smijete držati vrata i predati kaput koleginici. Ali mi živimo u Rusiji.
Žene u Rusiji imaju kombinaciju ženstvenosti i domačnosti, njegovane su, poslovne i veoma aktivne. U Moskvi vozi svaka druga ili treća dama. Skromnost u njoj tradicionalno značenje izgleda da je to stvar prošlosti.
U isto vrijeme, žene i dalje vole kada se kancelarijski muškarci brinu o njima: daju im kapute itd. Tako da će stranci koji se zalažu za emancipaciju, po dolasku u Rusiju, morati pričekati sa njihovim savjetima.
S jedne strane, galantnost je ugodna, s druge strane, u Rusiji, kao iu mnogim zemljama, postoji stakleni plafon za žene. I više vole da zapošljavaju muškarce za rukovodeće pozicije. I muškarci i žene.
Tradicionalni stereotipi su da žena ne može logično razmišljati, slaba je vođa i da će je uznemiravati porodica.
Štaviše, ako žena zauzima lidersku poziciju, onda je ona “prava kučka”, “muškarac u suknji” i hoda preko leševa...
U mješovitom timu, gdje rade i muškarci i žene, dešavaju se kancelarijske romanse. Tradicionalno, javnost je na muškoj strani, pa je u nekim slučajevima bolje ne riskirati i ne započeti nepotrebnu vezu.
Ženske grupe imaju svoje specifičnosti. Dok neki zaposleni dobro rade, drugi ponekad mogu osjetiti zavist. Stoga je bolje pokušati je ne uzbuditi tako što ćete se, recimo, odijevati previše svijetlo ili sa stilom. Štoviše, ako zaposlenicu zadesi nesreća, svi se udružuju i počinju joj pružati svu moguću pomoć: finansijsku, organizacionu itd.
Prema pravilima bontona, na poslu nije prijatno pričati o bolestima i porodičnim stvarima. Međutim, ovo pravilo se krši, posebno u ženskom timu. I teško sekretarici koja je, kao odgovor na povjerljive priče svog šefa, počela da iznosi svoje probleme. Može se vratiti da vas proganja grubo.
Muškarci i žene u Rusiji izgledaju drugačije.
Odjeća, kodeks oblačenja
Zbog šetnje karijerna lestvica, neki muškarci pokušavaju da se oblače elegantno, pa čak i kupuju odela poznatih brendova. To su uglavnom vrhunski menadžeri i ambiciozni japi.
Drugi dio muškaraca je socijalno niži i ima niži obrazovni nivo. Ovo vjerovatno ima neke veze sa načinom na koji svaki dan nosim crni top i farmerke. U metrou može biti mrak zbog takve odjeće. Crne jakne, crni puloveri, ponekad crne košulje (za pregovore, za koje je uobičajeno nositi svijetle košulje) u kombinaciji sa crnom kravatom.
Zanimljivo je da, čim se ukaže i najmanja prilika da ne nose dobro, elegantno odijelo, poput Italijana ili Francuza, ruski muškarci odmah oblače „crni stil“. To se obično objašnjava činjenicom da je „neoznačavanje“. Zapravo, želja da se "sakrije" iza crne boje bi mnogo rekla socijalnim psiholozima...
U Rusiji je posebna demografska situacija: žena je znatno više nego muškaraca. I, ako ste ranije morali da pazite na uznemiravanje usmereno na ženu, sada u Rusiji, zbog prirodne konkurencije, postoji „lov“ na ostvarene muškarce. Stoga žene pribjegavaju raznim trikovima samo da bi stekle uspješnog muža: dekoltea, mini, umjetnih noktiju, što ne zadovoljava korporativne standarde, ali u isto vrijeme „promoviše“ damu na lokalnom „brak tržištu“. Ovo nije iznenađenje.
I jedni i drugi krše pravila oblačenja, koja je u isto vrijeme danas postala mekša i demokratičnija. A poslodavci ne zahtijevaju da dame nose strogo odijelo "korica", što je ranije bilo neophodno.
Pregovori i prijem delegacija
O pravilima poslovnog pregovaranja dosta je pisano na stranicama našeg časopisa.
Ruski pregovarači: doživljavaju sagovornika kao protivnika, tretiraju ga sa sumnjom i nekim neprijateljstvom, smatraju potrebnim sakriti određene podatke (neprozirnost omogućava da se uradi mnogo toga).
Lokalni “kneževi” imaju ambicije. Ruski pregovarači smatraju da je njihov grad ili regija najbolji. I, što je još gore, u pregovorima pokušavaju da sebi „izbace“ svakakve preferencije, koje najčešće ne idu za razvoj teritorija, već u vlastiti džep. Istovremeno, lokalne federalne vlasti često predstavljaju najozbiljniju prepreku inovativnom razvoju teritorije.
Istovremeno, postoje vrlo pozitivni primjeri teritorijalnog razvoja. Tako se ponosom Sibira smatra Aleksandar Vasiljevič Filipenko, bivši načelnik Uprave Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, koji je proslavio regiju inovacijama i nevjerojatnim projektima usmjerenim na poboljšanje i razvoj Hanti-Mansijskog autonomnog okruga. Međunarodni centar za biatlon nazvan je u njegovu čast.
Specifičnosti pregovora
Glasno govorenje bez uzimanja u obzir manira druge strane takođe može poremetiti pregovore.
Krutost, tj. tvrdoća, neaktivnost, neprilagodljivost u pregovorima. Bez ustupaka.
Otvorena manipulacija, kada pokušavaju da „sagovornika oteraju u ćošak“
Neprikladan izgled (bilo farmerke sa crnim puloverom, ili vrlo elegantno odijelo.
Nesklonost preuzimanju odgovornosti, pokušaji izbjegavanja ozbiljnog razgovora.
Neznanje i ne želja znati nacionalne karakteristike predstavnici druge strane i pravila lepog ponašanja (mogu da skinu jaknu u pogrešno vreme, na početku pregovora, ili da ih udare po ramenu)
Neispunjena obećanja i nemar u papirologiji upotpunjuju listu.
Neprijatni nagoveštaji mita (u slučaju sunarodnika), tzv.
Prijatni trendovi. Neki ruski lokalni lideri grade puteve i bolnice o svom trošku. Zar ovo nije Rus?.. Uostalom, velikodušnost i dobročinstvo su oduvek bili na ruskom tlu.
Kada se očekuje delegacija u organizaciji ili kompaniji, svi nastoje da se pripreme na najbolji mogući način.
Gostoprimstvo.
Ali ako uđete savremenih kompanija mladi menadžeri, uz svu svoju demokratičnost, u komunikaciji mogu čak dostići tačku familijarnosti (ovo se izražava u nepažnji o obraćanju, skraćenom imenu „Tatjan“ umesto „Tatjana“, u ignorisanju viših-mjužih pozicija, poneki čak i nepažnji u komunikaciji, čudno Vizitke), zatim u organizacijama sa tradicionalnom kulturom, više se poštuje ceremonijalnost, staloženost i pridržavanje pravila ponašanja koja se usvajaju prilikom prijema delegacija. Postoji protokolarni odjel koji organizira prijeme, delegacije, sastanke i događaje.
Gozba
U Rusiji ga prati obilno jelo i pijenje vina. Samo u diplomatskim krugovima mogu se servirati samo dvije užine za “doručak” ili “ručak”. Ako ne poslužite previše poslastica na korporativnoj zabavi, to se može shvatiti sa iznenađenjem, ako ne i uvrijeđenim. Rusi na korporativnim zabavama velikodušno jedu, puno piju i ponekad plešu, ali češće se radije razbijaju u grupe i razgovaraju od srca do srca.
Bonton se ne poštuje uvek, jer zašto ga poštovati ako su svi u tom trenutku postali prijatelji i skoro rođaci?..
U takvim trenucima veoma je važno da se kontrolišete, jer kancelarijske romanse koje počinju na događajima brzo prolaze, a reči koje se o vođi izgovaraju pod uticajem žestokih pića su: „Nije vrabac. Ako izleti, nećete ga uhvatiti.”
Pozdrav, apel
Nakon Oktobarske revolucije granice komunikacije među spolovima su izbrisane i u svakodnevnom životu pojavljuju se obraćanja „druže“ i „druže“, upućena i muškarcima i ženama.
Nakon Perestrojke, kada je kapitalizam počeo da ulazi u Rusiju, stručnjaci iz oblasti ruskog jezika pokušali su da uvedu u govor obraćanja „gospodaru“, „gospođo“, „gospodine“, „gospođo“. Ponekad se na pretencioznim korporativnim događajima može čuti „gospodin Ivanov“, „gospođa Petrova“, ali češće u trenutku kada se o njima govori u trećem licu.
Kada kontaktirate direktno, morate pronaći opciju koja je prihvatljiva i pogodna za oboje. Dakle, u Rusiji se starija osoba oslovljava po imenu i patronimu, naravno, sa "vi"; Istovremeno, praksa obraćanja čak i starijim osobama imenom postala je praksa (u zavisnosti od korporativnog stila). Ovaj stil je došao iz SAD-a.
Danas je posebno važno pitanje prelaska na „Vi“. Inicijator takve žalbe Možda Može govoriti samo nadređena osoba, samo klijent, samo starija osoba, a sa jednakima samo žena. Sve ostalo je kršenje pravila bontona.
Istovremeno, u Rusiji se "vi" prilično često čuje, posebno na autoputevima, gdje se čini da vozači potpuno zaboravljaju na postojanje zamjenice "vi".
Danas se kao početna adresa može čuti „poštovani“ u odnosu na muškarca ili „dama“ rečeno ženi. Ili bezlično: "Da li biste bili ljubazni?" "Možete li mi reći?"
Smile.
Treba napomenuti da je tradicionalni nenasmejani i sumorni izraz lica po kojem se Rusi prepoznaju u celom svetu povezan sa iskrenom željom da izgledaju ozbiljno.
Rusi se voljno smeju. Ali samo pri susretu sa prijateljima. Stoga bi stranci mogli filozofski razmišljati o tome da će na ulicama sresti mnogo ljudi koji hodaju s najnegativnijim izrazom lica, nabranih obrva. Očigledno je da je klima utjecala na ovaj stil. To je i zbog činjenice da Ruse karakteriše određena zatvorenost, uprkos činjenici da postoji poslovica „Smrt je pravedna u svetu!“ Neki glumci su veoma rezervisani u životu. Ali Rusi će se široko i iskreno osmehnuti svojim poznanicima i prijateljima. Samo što su u glavama Rusa osmeh i smeh bliski po značenju, a „Smeh bez razloga je znak budale“.
Gosti mogu doći ne samo iz inostranstva, već i iz drugih regiona
Upozoren je naoružan. Da bismo se dobro pripremili za kontakt sa predstavnicima posebne nacionalne kulture, u ovom slučaju modernim Rusima, važno je proučiti njihove običaje i tradiciju, karakteristike i moguće razlike. Ako znate s čime se vežu određene tradicije, to će vam omogućiti da se prilagodite u odnosu na partnere i posjetitelje, uspostavite ispravan stil i intonaciju u komunikaciji s njima, što će vam u konačnici omogućiti uspostavljanje dugoročnih poslovnih odnosa. Poznavanje morala, karakteristika, tradicije u konačnici će dati tolerantan pristup, koji će zauzvrat dati razumijevanje i stvoriti duhovnu udobnost i lojalnost prema, u ovom slučaju, ruskom narodu i njegovoj misterioznoj duši.
___________________________-
- Paternalizam ( lat. paternus - očinski, očinski) - sistem odnosa zasnovan na pokroviteljstvu,starateljstvo i kontrola od strane starijih mlađih (štićenika), kao i podređivanje mlađih starijima.
___________________________________
Irina Denisova, članica Vijeća, koordinatorica kluba „Personalni marketing“, radionice „Komunikacije“ Ceha marketara
Ovaj članak je objavljen u papirno-poslovnoj publikaciji „Imenik sekretara i rukovodioca kancelarije“, br. 4 2014. Molimo da poštujete autorska prava i da se prilikom ponovnog štampanja pozivate na autora i publikaciju. Objavljeno u autorskom izdanju. - I.D.
Obnavljanje osjećaja vlastitog “ja”, odnosno samoidentifikacije naroda koji je bio u dugotrajnoj nesvijesti, prije svega je oživljavanje istorijskog pamćenja i nacionalne samosvijesti. Da bismo razumeli ko smo sada, moramo da razumemo kakvi smo bili, uključujući i kakav je bio ruski nacionalni karakter. Najviše od svega o karakteru jednog naroda svjedoči njegova istorijska sudbina. Ovdje treba ponoviti očigledne istorijske činjenice, koje zbog preovlađujućih predrasuda nisu nimalo očigledne javnom mnijenju - domaćem i stranom. Nijedan civilizovan narod nije opstao u tako neviđeno teškim klimatskim, prirodnim i geopolitičkim uslovima, ovladavši najvećim prostorima u istoriji, formirajući najveću državu na svetu, a da nije uništio ili porobio nijedan narod, stvorio velika kultura. Jasno je da ljudi koji čine ova neviđena djela imaju jedinstvene kvalitete.
Po svemu sudeći, istočnoslavenska plemena, sposobna da ovladaju najsurovijim prostorima na euroazijskom kontinentu, u početku su se odlikovala svojim dinamičnim i marljivim karakterom, izdržljivim i tvrdoglavim, hrabrim i nasilnim. Kontradiktorna svojstva slovenskog epileptoidnog tipa karaktera (kako ga je definisala Ksenija Kasjanova) genetski su preneta na Ruse. U običnim situacijama, epileptoid je miran, strpljiv, temeljit i štedljiv, ali je sposoban da se slomi u iritantnoj situaciji ako ga dugo pritiskate, on je eksplozivan. Sam sebi postavlja tempo života i postavlja ciljeve, nastoji da djeluje u svom ritmu i prema vlastitom planu. Odlikuje ga temeljitost, dosljednost i upornost u postizanju ciljeva, što može prerasti u tvrdoglavost. Takvi ljudi stvaraju vođe ili lidere-organizatore koji ili uočavaju nacionalne interese i sa nevjerovatnom upornošću teže da ih ostvare, ili manijakalno nameću svoje ideje narodu. Epileptoidni karakter karakteriziraju spore reakcije, neka "viskoznost" razmišljanja i djelovanja ( Rus je jak u retrospektivi). U mirnim stanjima epileptoidni tip je sklon blagoj depresiji: letargija, apatija, loše raspoloženje i smanjen tonus aktivnosti, što je okarakterisano kao Ruska lenjost. Prelazak na drugu vrstu aktivnosti je otežan, a mobilizacija snaga za to je spora, jer je potrebno vrijeme da se „izgradi“ i navikne na nove okolnosti. Ali kao rezultat toga, ruski narod je dao adekvatan odgovor na izazove sudbine, jer su prirodno talentovani ljudi vekovima brusili svoju inteligenciju i domišljatost u najtežoj borbi za opstanak. Zato Rusu treba dugo da se upregne, ali brzo ide. U poređenju sa Evropljanima, Rusi su suzdržaniji u svojim manifestacijama, ali i postojaniji u svojim stanjima - i smirenim i nasilnim.
Dominacija emocionalnu sferu kod epileptoida, to je ispunjeno činjenicom da u afektivnom stanju njegovi zaštitni mentalni mehanizmi i moralne barijere otkazuju. Nasilna narav Slovena ukroćena je pravoslavnim obrazovanjem. Pravoslavne ceremonije, tradicionalni rituali, kao i stroga državna struktura nadoknađivala nedostatak unutrašnje energije u mirnim gotovo depresivnim stanjima ili ugašen višak energije u situacijama emocionalnog preopterećenja i slomova, uskladili su emocionalne cikluse karakteristične za epileptoid, mobilizirane u vremenu. ili prebacili energiju na trenutnu sferu aktivnosti. Navike-rituali su „ljuljali“ epileptoid u stanjima „smrzavanja“, čuvali mu snagu i lagano ga prebacivali na svakodnevne aktivnosti. Svečani rituali su ukrasili život, uskladili ga i ojačali preventivnim opuštanjem i rasterećenjem psihe. Ali sa uništenjem tradicionalnog načina života, narod je zapao u nemir, a praznici su zamijenjeni neprestanim opijanjem i veseljem.
Možda bi se samo narod takvog karaktera mogao prilagoditi surovim, nestabilnim klimatskim i geopolitičkim ciklusima sjeveroistočne Evroazije. Ali na račun gubitaka i dobitaka, na račun pogoršanja nekih karakternih poteškoća. Slabosti i bolne osobine kompenzirane su načinom života: ruski način života je nastavak ruskog karaktera i obrnuto. Ali kada su se tradicije i veze s dubokim nacionalnim smjernicama urušile, ruski ljudi su se izgubili, degradirali i predali lažnim autoritetima ili utopijama. Osjećaj besmisla života za Rusa je gori od bilo kojeg testa. Periodi nemira u ruskom životu uvijek su bili uzrokovani uništavanjem državnosti i kršenjem tradicionalnih temelja od strane vladajućih klasa. Istovremeno, određeni bolni oblici više su svojstveni ruskom narodu: iskrivljena žrtva, nihilizam kao želja za uništenjem i samouništenjem, gdje sekularizirani apokalipticizam istiskuje kršćansku eshatologiju. Manični Evropljanin stvara željezni poredak u sebi i nastoji da porobi sve oko sebe. Rus, izgubivši svoje tradicionalne temelje, opsesivno uništava sve oko sebe, samospaljuje se - ovako nešto se gotovo nikad ne vidi u Evropi.
Genetski, Rusi su skloni individualizmu i izolaciji. Ali obrazovanje u pravoslavnoj sabornoj kulturi usađivalo je narodu vrednosnu motivaciju dužnosti, za razliku od racionalne motivacije koristi koja dominira na Zapadu. U našem društvu se ponašanje ljudi više ne ocjenjuje po rezultatima, već po usklađenosti sa prihvaćenim standardima, postupcima – ne po koristi, već po ispravnost. To je povezano sa snažnim sabornim osjećajem sebe - njegovog jedinstva sa društvenom i nacionalnom cjelinom i njegovog organskog mjesta u njoj. Dakle, saborni motivi za djelovanje radi zemljište, mir ili u ime zajedničkog cilja uvijek se pokazao kao dominantan. Među ruskim ljudima često postoji tip koji teži samoodricanju, pa čak i herojskoj žrtvi, koja ne može donijeti individualnu korist. U isto vrijeme, on je intuitivno uvjeren da akcije pošteno odgovaraju nekoj višoj koristi. I zaista, samo služenje višoj dužnosti i sposobnost samopožrtvovanja u konačnici donose neuporedivo veće koristi društvu, što prije ili kasnije može rezultirati uzvišenim dobrobitima za samog glumca. Pa, ako ovdje ne uspije, sigurno će biti nagrađeno odozgo. Ovo metafizičko samopouzdanje i duhovno samozadovoljstvo njeguje pravoslavlje. Rusko javno mnijenje, po pravilu, visoko cijeni askete, jer oni pobuđuju kulturne religiozne arhetipove koji su nam svojstveni.
Potreba za samoodržanjem u surovim uslovima i zahtjevni religijski ideali su gajili suzdržanost, samosuzdržanost, asketizam i prednost duha nad tijelom. Jedinstvenost nacionalnog karaktera ruskog naroda je u tome što oni nisu u stanju da budu inspirisani potrošačkim idealima, jer je ruska kultura malo fokusirana na materijalno bogatstvo. Nagomilavanje i želja da se obogate po svaku cijenu nisu bili uobičajeni među Rusima, pa i u javno mnjenje dostojanstvo osobe se više ocjenjivalo unutrašnjim kvalitetima nego po finansijsku situaciju. Načelo asketske dovoljnosti i samoograničenja djelovalo je čak i u rijetkim periodima blagostanja – u ime gomilanja snage u oštroj borbi za opstanak i za hitnije duhovne interese. Stoga je ruska kultura malo fokusirana na proizvodnju i akumulaciju materijalnog bogatstva. Rusi, za razliku od Evropljana, nisu u stanju da sve svoje napore posvete materijalnom prosperitetu, uređenju života i održavanju sterilne čistoće. Ono što je tipičnije za nas je želja da raščistimo prirodni haos, da smirimo elemente tek toliko da sačuvamo sebe i sačuvamo snagu za glavna pitanja života – manifestirana u različitih oblika na različitim nivoima kulture, ali uvek duhovno, nebesko, večno. Postignuća na materijalnom polju moguća su za ruskog čovjeka samo ako su u funkciji viših ciljeva: odbrana domovine, razvoj zemaljskih prostora, ostvarenje društvenog ideala ili individualno samoostvarenje. Rusi su skloniji traženju smisla života, ali i više pate od gubitka svetog u životu, od besmisla postojanja.
Suprotno popularnim mišljenjima o ruskom varvarstvu i okrutnosti, ruska istorija je vrlinija od evropske istorije, a javni moral je zahtjevniji. U Rusiji su indulgencije, inkvizicija i skalpovi bili u principu nemogući u pravoslavnom životu, nemoguće je zamisliti izopačenost koja je vladala u samostanima katoličke Evrope, a u Vatikanu je nemoguće uočiti takav pad morala; bilo uobičajeno u evropskim gradovima humanističke ere, ili masovni krvavi masakr kao što je na Bartolomejsku noć u Francuskoj, tokom Stogodišnjeg rata u Nemačkoj, tokom spaljivanja „veštica“ širom Evrope. Istovremeno, ruske hronike nepristrano nazivaju zlo zlom, dok su Evropljani, uprkos svim zverstvima u Evropi i istrebljivanju aboridžina na svim kontinentima, sebe smatrali najcivilizovanijima na svetu. Pripajanjem ogromnih teritorija i mnogih naroda, Rusi su pokazali nacionalnu i vjersku toleranciju bez presedana u Evropi. Ljudi katedralne prirode vekovima su percipirali i asimilirali mnoge kulture. U isto vrijeme, on je uvijek probavljao vanzemaljske arhetipove koje je usađivala elita, vladajući sloj, nijemo im se opirući, prilagođavajući se, ali održavajući vlastitu duhovnu konstituciju.
Ruski narod ima neviđeni opstanak u najtežim uslovima, a samim tim i sposobnost da im se prilagodi kroz formiranje sebe, a ne kroz uništavanje okolnog svijeta. Takve ljude karakteriše nevjerovatna upornost i nefleksibilnost u ispunjavanju svoje istorijske misije. Narod je sposoban za neviđenu dugotrpljenje, ali samo ako se životne nedaće opravdavaju višim ciljevima. Može izdržati ogromne teškoće, ali neće preživjeti gubitak smisla života. Ruski narod ne reaguje mnogo na bilo kakve radikalne reforme: oni vole da čuvaju, a ne uništavaju. Štaviše, dugotrajnost prestaje upravo kada se tradicionalni način života nasilno uništi na duže vrijeme i naruše tradicionalne vrijednosti.
U nedostatku mobilizirajućeg organskog nacionalnog ideala, ruski narod je nestao. Narod se u ovom slučaju odupirao uspostavljanju neprijateljskog načina života od strane vlasti pasivno, ravnodušno, pokazujući stvaralački dinamizam samo u oblastima bliskim njihovim vitalnim interesima. Ljudi su radije izumirali nego prihvatili potpuno vanzemaljske oblike života. Tako je bilo u komunističkom periodu, a ovi trendovi su se manifestovali i devedesetih godina dvadesetog veka. Iz ovoga je jasno koliko je spasonosni organski nacionalni ideal za ruski narod, koji će ukazati na nacionalne ciljeve, pokrenuti nacionalni duh i probuditi energiju života i borbe.
Ruski narod karakterizira pretjerana mobilizacija u ekstremnim situacijama i demobilizacija u običnim situacijama, što je također bilo diktirano potrebom za samoodržanjem. Mobilizaciono-demobilizaciono klatno odgovaralo je nestabilnim ciklusima surovog evroazijskog kontinenta. Periodi neaktivnosti i izuzetnog strpljenja sa dugotrajnom teškom situacijom mogli bi iznenada ustupiti mjesto ili nasilnoj aktivnosti ili pobuni. Ruska osoba ima malo sposobnosti da se mobiliše zarad sebičnih materijalnih ciljeva, ali ulaže ekstremne napore u ime visokih ideala: očuvanje domovine i svetih vrijednosti za njega ili ispunjenje globalne povijesne misije. Takav narod može izdržati mnoga iskušenja i poniženja svojom snagom, ali kada smrtna opasnost spolja - on je nepobjediv. Poražen od vanjskog neprijatelja - kao za vrijeme tatarsko-mongolske invazije, ili od unutrašnjeg neprijatelja - u komunizmu, narod je, podnoseći velike žrtve u otporu, našao snagu da se samoočuva i "svari" neprijateljsku silu. Naizgled prilagođavajući se tome, ali u suštini postupno mijenjajući njegovu prirodu i konačno prilagođavajući je vlastitom nacionalnom arhetipu. Stoga je Rusija nekim čudom izašla iz svih katastrofa jača nego što je bila prije.
Uzroci ruske katastrofe 1917. bili su prije svega vanjski, a duhovni otrovi u nacionalno tijelo donošeni su izvana. U isto vrijeme, neke crte ruskog karaktera ostavile su narod bespomoćnim pred najpodmukljim duhovima zla u istoriji. Tokom decenija, komunistički režim je trovao dušu naroda, menjajući mnoge iskonske karakterne crte na gore, sagorevajući vrline i jačajući poroke. „Dugogodišnje crte ruskog karaktera (koje dobre su izgubljene, a koje ranjive razvijene) učinile su nas bespomoćnima u iskušenjima 20. veka. A naša nekada otvorenost – zar se nije pretvorila i u lako prepuštanje tuđem uticaju, duhovnu beskičmenost? Nedavno je tako gorko uticalo na odbojnost naših izbeglica iz republika. Zadivljujuća je ta bezosjećajnost Rusa prema Rusima! Rijetko kojem narodu nedostaje nacionalna kohezija i uzajamna pomoć koliko nama. Možda je ovo samo trenutni kolaps? Ili imovina ukorijenjena u nas sovjetskim decenijama? Na kraju krajeva, stoljećima smo imali najprijateljskije bratske artele, postojao je živahan društveni život, možda se to može obnoviti? Ruski karakter danas je na vrhuncu. I gdje će se nasloniti? Izgubili smo osećaj ujedinjenog naroda"(A.I. Solženjicin).
Jasno je da je ruski narod u borbi za samoodržanje smrtan opasnoj situaciji izgubio neke od svojih inherentnih prednosti, stekao i pozitivna i negativna iskustva. Ali, pošto je živ, uspeo je da sačuva ona svojstva koja su osnova njegove samoidentifikacije. Naravno, mnogi od njih su se promijenili, neki do neprepoznatljivosti. Čak i na početku dvadeset prvog veka, život većine ruskih stanovnika ostaje na ivici nepodnošljivog. Tako u ruralnim područjima centralne Rusije svaka deseta porodica živi na nivou siromaštva. Oko šezdeset posto stanovništva je očigledno siromašno, odaberite odgovor. Odnosno, životni standard sedamdeset posto ruralnog stanovništva je još uvijek nezadovoljavajući. U takvim uslovima možete preživjeti samo tako što svoje potrebe svedete gotovo na nulu. Tradicionalno asketski ruski karakter u ovim uslovima pokazuje ekstremni asketizam.
U logorskim uslovima, da bi preživio, zatvorenik je nastojao da što više minimizira svoje potrebe i uštedi energiju kad god je to bilo moguće. Kada je život sedamdeset posto stanovništva blizu logorskih uslova, to nije „lijenost“, već želja za samoodržanjem. Vitalni instinkt govori ljudima da svaka tenzija u uslovima kada je većina stanovništva ogromne zemlje siromašna najverovatnije neće dati rezultate, već će završiti slomom. Stoga je apsolutna većina seljaka uvjerena da njihovo lično blagostanje zavisi od stanja cijele zemlje. Od pamtivijeka, danas saborno osjećanje govori ruskom narodu da se i blagostanje i nevolje mogu doživjeti samo cijeli svijet. U ovom zajedničkom smislu života, osjećaj velike domovine je neodvojiv od osjećaja male domovine - sve do vašeg sela, vaših komšija.
Viševjekovni teški uvjeti navikli su Ruse na postepene, dokazane promjene u životnim oblicima, jer su drastične reforme ispunjene uništavanjem nesigurne ravnoteže postojećeg načina života. A trajne revolucije na selu pod komunističkim režimom i liberalnim boljševicima devedesetih su nas još više plašile drastičnih promjena. Oni razumni privrednici koji danas žele da ožive seoski život primorani su da se oslanjaju na neiskorenjiva svojstva nacionalnog karaktera. Posebno treba računati na raširenu krađu, ali ne od susjeda (jer su susjedi mikrosredina zajedničkog preživljavanja, samo na njih se može osloniti u teškim vremenima), već od države ili od obogaćenih poljoprivrednika.
U liku modernog obespravljenog seljanin mogu se uočiti znaci kontradiktornosti i polariteta koji su nastali u izuzetno teškim i nestabilnim uslovima opstanka, kontradiktorno promenljivim životnim okolnostima, koji prožimaju većinu istorijskih perioda. Istovremeno, u ruskom seljaštvu do danas se otkrivaju svojstva temeljnih arhetipova nacionalnog karaktera: sabornost, komunalnost, životnost, staloženost, opreznost, emocionalnost, intuitivnost, onostranost ili mistični pragmatizam, ambivalentnost.
Tako su se u više-manje normalnim periodima istorije ovi kvaliteti izražavali u uzvišenim i stvaralačkim oblicima. U nepodnošljivo teškim vremenima (kojima je ispunjena ruska sudbina) karakterne osobine su potisnute i smanjene, ali čak i promijenjene do neprepoznatljivosti, ostale su osnova opstanka. Istovremeno, u ekstremnim uslovima koji su sagorevali mnoge osobine karaktera, nacionalna se psiha borila za opstanak, mobilišući svojstva svog temelja – katedralu, komunalni genotip – pokazujući čuda otpora najtežim nedaćama, svojstva opstanka. uprkos svemu, cijeli svijet dijeleći nedaće, gubitke, uspjehe i pobjede. Ali čim je prijetnja egzistenciji prevaziđena, narod je iz svoje sredine izdvojio snažne kreativne pojedince koji su postali nosioci novi talas strastvenost, pravili kreativne iskorake, predvodili nacionalne elemente, bili pioniri i otkrivači u raznim sferama života, poduzetni snalažljivi istraživači novih oblika života. Većina ljudi, prema zakonima klatna ekstremnog preživljavanja (premobilizacija – demobilizacija), opustila se nakon smrtnog prenaprezanja do napetosti svakodnevnog – nimalo lakog života, u konzervativnim, zaštitničkim oblicima, čija je pouzdanost testiran od strane mnogih generacija. Jer svako povlačenje prema sumnjivoj novini prijetilo je uništenjem napeto nestabilne uspostavljene strukture, što je neminovno doprinijelo katastrofi. Iz ovih razloga, uobičajeno je da Rusi budu sumnjičavi prema „izskocima“ koji se udaljavaju od tima. Ali ako se pokazalo da je to jaka osoba koja je uspjela pridobiti povjerenje i ljubav ljudi podvizima, služenjem, radom ili kreativnošću, postao je općepriznati neformalni lider. Vođe, heroji i pravednici neodvojivi su u nacionalnoj sudbini od radnika ruske zemlje.
Odnos između individualizma i kolektivizma u našem društvu je prilično jedinstven do danas. Prema savremenim sociološkim istraživanjima, većina ruskog društva je sklona kolektivu, a ne pojedincu. Tim su rođaci, kolege sa posla, komšije; Ljudi imaju tendenciju da vjeruju svojoj grupi; njeno mišljenje se mora uzeti u obzir. Ponašamo se slobodnije prema članovima van grupe, a često ih jednostavno ignorišemo. „Manifestacija toga je, na primjer, šokantan kontrast među Evropljanima između osjetljivosti Rusa prema njihovim poznanicima i njihove besceremonalne grubosti u javnom prijevozu.(A. Fenko). U kolektivističkoj svijesti ruske osobe na prvom mjestu su interesi njegove porodice, poštovanje roditelja, sreća i dobrobit djece, dok profesionalni uspjeh, nezavisnost, kreativnost, samousavršavanje i lijepo se provedi je potisnut u drugi plan. Ipak, uprkos vesternizaciji poslednjih decenija, velika većina smatra da roditelji treba da pomognu odrasloj deci (70%), deca su dužna da se dogovore sa roditeljima o tome kako će potrošiti novac koji zarade (60%) i da dobiju njihovo odobrenje pre nego što dobiju oženjen (63%) . Ali, u isto vrijeme, Rusi nisu stopostotni kolektivisti, jer više od polovine vjeruje da su lični interesi najvažniji za čovjeka, a samo 40% pristaje da svoje interese ograniči u korist države i društva. S jedne strane, uprkos svim iskušenjima, arhetip kombinacije individualističkih i kolektivističkih tendencija ostaje u svojoj srži. Ali ružan način života pod komunizmom i liberalnim boljševicima devedesetih unakažava njihove manifestacije: individualistička energija istiskuje se u antikolektivističke sfere djelovanja, a kolektivistička volja dovoljna je samo za zajednički otpor nametnutoj otuđenosti.
Ruski narod, više od ostalih naroda, bio je konformista u odnosu na „svoju“ grupu, u koju su, pored voljenih i komšija, bili i predstavnici svetih centara – Crkve i vrhovne vlasti. U odnosima sa svime što je pritiskalo i teralo u mržnju – sa drugim i višim slojevima, sa predstavnicima vlasti i stavovima i mišljenjima koji su tamo preovladavali – ruski ljudi su uvek živeli u ovoj ili onoj meri u neslaganju. Što su preovlađujuće društvene norme bile tuđe, duboko ukorijenjeno neslaganje i prezir prema njima postajali su očigledniji. Ali u onim danima kada je vlada personificirala nacionalne interese, uživala je opštenarodno priznanje i podršku. U onim periodima istorije kada je kreativna individualistička aktivnost ruske osobe bila potpuno potisnuta od strane vlasti, ona se ostvarivala u oblicima ekscentričnosti I tiranija. Ali kolektiv se prema njima uvijek odnosio s ljubavlju upravo zato što su u tome vidjeli pokušaj samoodržanja kreativne individualističke energije, koja bi se probudila i organski manifestirala čim se za to stvore uslovi, čim život postane manje-više podnošljiv. .
Uprkos neviđenim istorijskim iskušenjima, ruski nacionalni karakter je neuništiv u svojim osnovama, sve dok je narod živi: „Istraživanja posljednje decenije uvjerljivo dokazuju da osnovne vrijednosti našeg naroda ostaju tradicionalne... U hijerarhiji vrijednosti stanovništva Rusije, lideri su, naravno, oni koji su povezani sa svjetonazorom osobe. , kao što je „mirna savest i duhovna harmonija“. Među autsajderima bili su “moć”, “priznanje” i “uspjeh”. Čak iu tako izuzetnom vremenu teško vrijeme Kao i proteklih godina, među ispitanicima nije došlo do povećanja značaja vrijednosti materijalnog blagostanja. Činjenica da se sistem vrijednosti u Rusiji pokazao vrlo stabilnim ulijeva vjeru u naše ljude, koji su, uprkos svim liberalnim medijima koji ih korumpiraju, uglavnom zadržali sposobnost razlikovanja dobra i zla.”(N.Ya.Laktionova). Dakle, svi koji žive u Rusiji moraju priznati da vrline ruskog nacionalnog karaktera - kičme nacije - treba prije svega unaprijediti i ojačati - ponovo cijeli svijet.
Stoga, u periodima nemira i kolapsa organskog načina života među Rusima, broj samoubistava i pijanstva naglo raste.
Basic nacionalni arhetipovi preživjeli su do danas, preživjevši zapadnjaštvo predrevolucionarnog vladajućeg sloja, zapadnjaštvo marksista i zapadnjaštvo modernih demokrata. Narod u osnovi nije prihvatio ni komunističku utopiju ni zapadnjačku utopiju, a danas, moglo bi se reći, nije odgovorio na agresivnu nacionalističku, šovinističku ideologiju.
U MASOVNIM MEDIJIMA (OK, U NAMA NESPOSOBLJENIM STRANIM MEDIJIMA, ALI U RUSKIM!) POJAČAN JE IZMIŠLJANJA O RUSKIM LJUDIMA - DA SU MNOGI LIJENI, NEDIVNI U SVEMU, PROIZVODENI DO PIJANJA, PIJAŠĆA TO SU LOŠE, PA ČAK ŠTETNE ZA DRUGE LJUDE. A GLAVNO OD ODGOVORNOSTI JE DA SE RUSKI NAROD NE „UKLAŽE“ U ZAPADNU KULTURU, A DANAS JE KAO U STARA VREMENA, DIVLJE...
ALI U KINI PISU SAŽETKE O... POZITIVNIM OSOBINAMA RUSA, O NJIHOVOJ JEDINSTVENOSTI. EVO JEDNOG OD TAKVIH APSTRAKATA:
TIPIČNE KARAKTERISTIKE RUSKOG NACIONALNOG KARAKTERA I NJIHOVO ODRŽAVANJE U RUSKIM POSLOVICAMA I IZREKAMA
Song Yanwei, Politehnički univerzitet Dalian (Kina)
Nacionalni karakter je skup najznačajnijih obilježja etničke grupe i nacije po kojima je moguće razlikovati predstavnike jednog naroda od drugog. Kineska poslovica kaže: „Kakve su zemlja i reka, takav je i karakter čoveka“. Svaki narod ima svoj poseban karakter. Mnogo se govorilo i pisalo o tajnama ruske duše, o ruskom nacionalnom karakteru. I to nije slučajno, jer Rusija ima duga istorija, koji proživljava mnogo patnji i promjena, zauzima poseban geografski položaj, upijajući obilježja i zapadne i istočne civilizacije, ima pravo da bude predmet pomne pažnje i ciljanog proučavanja. Posebno danas, na prijelazu iz trećeg milenijuma, kada, u vezi sa dubokim promjenama koje su se dogodile u Rusiji, interesovanje za nju sve više raste. Karakter naroda i sudbina zemlje su međusobno usko povezani i utiču jedni na druge kroz čitav istorijski put, pa je primetno povećano interesovanje za nacionalni karakter ruskog naroda. Kako kaže ruska poslovica: "Kad posiješ karakter, žanješ sudbinu."
Nacionalni karakter se ogleda i u fikciji, filozofiji, novinarstvu, umetnosti i jeziku. Jer jezik je ogledalo kulture, on odražava ne samo stvarni svijet koji okružuje čovjeka, ne samo stvarne uslove njegovog života, već i društvenu svijest ljudi, njihov mentalitet, nacionalni karakter, način života, tradicije, običaje. , moral, sistem vrijednosti, stav, vizija svijeta. Dakle, jezik se mora izučavati u neraskidivom jedinstvu sa svetom i kulturom ljudi koji govore datim jezikom. Poslovice i izreke su odraz narodna mudrost, oni sadrže narodnu predstavu o sebi i stoga se tajne ruskog nacionalnog karaktera mogu pokušati shvatiti kroz ruske poslovice i izreke.
VRIJEDNOST, DAROVNOST
Rusi su daroviti i vredni. Ima mnogo talenata i sposobnosti u gotovo svim oblastima javni život. Odlikuje ga zapažanje, teorijska i praktična inteligencija, prirodna domišljatost, domišljatost i kreativnost. Ruski narod je veliki radnici, stvaraoci i stvaraoci, koji je obogatio svijet velikim kulturnim dostignućima. Teško je nabrojati čak i mali dio onoga što je postalo vlasništvo same Rusije. Ova osobina se ogleda u ruskim poslovicama i izrekama: „Sreća i posao žive rame uz rame“, „Bez rada ne možete izvući ribu iz bare“, „Strpljenje i rad će sve samleti“, „Bog voli rad“. Ruski narod veoma ceni rad: „Zlato se uči u vatri, a čovek u radu“, „Talenat bez rada ne vredi ni pene“. O postojanju radoholičara govori i ruski folklor: „Dan je dosadan do večeri, ako nema šta da se radi“, „Živjeti bez posla je samo pušenje neba“, „Nije briga što ima puno posla. , ali zabrinutost da je nema.” Radni ljudi nisu zavidni: "Ne krivi komšiju kad spavaš do ručka."
Poslovice osuđuju lijenčine: „Dugo je spavati, a dugo je ustati“, „Ko kasno ustaje, nema kruha“. A pritom hvale vredne: „Ko rano ustane, Bog mu daje.
Narod je cijenio samo poštenu zaradu: „Lako se stiče, lako se živi“, „Besplatna rublja je jeftina, stečena rublja je skupa“. A u odgoju mladih prednost se davala radu: „Ne učite besposlicom, nego poučavajte ručnim radom“.
VOLJETI SLOBODU
Ljubav prema slobodi jedno je od osnovnih, duboko ukorijenjenih svojstava ruskog naroda. Istorija Rusije je istorija borbe ruskog naroda za svoju slobodu i nezavisnost. Za ruski narod sloboda je iznad svega.
Ruskom srcu je bliža riječ volja, shvaćena kao nezavisnost, sloboda u ispoljavanju osjećaja i u vršenju radnji, a ne sloboda kao svjesna nužnost, odnosno kao mogućnost da osoba izrazi svoju volju na osnovu svijesti o zakonu. Na primjer, poslovice: „Iako je žreb težak, svako ima svoju volju“, „Volja je draža od svega“, „Sloboda je draža od svega“, „Volja ptice je draža od zlatni kavez” - govore o želji za slobodom.
SNAGA VOLJE, HRABROSTI I HRABROSTI
Posjedujući slobodoljubivi karakter, ruski narod je u više navrata pobjeđivao osvajače i postigao velike uspjehe u mirnoj izgradnji. Poslovice odražavaju osobine ruskih vojnika: „Bolje smrt u borbi nego sramota u redovima“, „Ili pukovnik ili mrtav“. Te iste osobine se manifestiraju iu životima miroljubivih ljudi. „Ko ne rizikuje, ne pije šampanjac“ – da ruski narod voli da rizikuje. "Ili je pogođen ili promašen" - o odlučnosti da se nešto učini, da se rizikuje, uprkos mogućem neuspjehu, smrti. Poslovice su slične po značenju: „Ili su ti prsa u krstovima, ili ti je glava u grmlju“, „Ili ti je noga u stremenu, ili ti je glava u panju“, „Ili ribu jedeš ili nasukati se.”
Izreka “Ako se bojiš vukova, ne idi u šumu” kaže da nema smisla hvatati se za posao ako se plašiš poteškoća koje predstoje. A sreća uvijek prati hrabre: "Sreća je pratilac hrabrih", "Onaj ko se usuđuje jesti."
Karakteristične karakteristike ruskog naroda su dobrota, humanost, sklonost pokajanju, srdačnost i duhovna blagost. Mnoge poslovice i izreke ilustruju ove osobine: „Bog dobro pomaže“, „Dobro je živjeti s dobrima“, „Požuri da činiš dobro“, „Dobro djelo se ne topi u vodi“, „Za dobra djela se daje život. ”, “Dobro doba se neće zaboraviti”, “Teško je onima koji pamte zlo.” Sudbina se prema dobrom ponaša pravedno: „Za zle je smrt, a za dobre je uskrsnuće“. Međutim, poslovice osuđuju nekoga ko je previše krotak: „Ne bije ga samo lenj“, „Buje čak i krotka psa“.
STRPLJENJE I OTPOR
Ovo je možda jedna od najkarakterističnijih osobina ruskog naroda, koja je postala doslovno legendarna. Čini se da Rusi imaju neograničeno strpljenje, nevjerovatnu sposobnost da izdrže teškoće, nevolje i patnje. U ruskoj kulturi, strpljenje i sposobnost da se izdrži patnja su sposobnost postojanja, sposobnost reagovanja na vanjske okolnosti, to je osnova ličnosti.
Nije teško pronaći odraz ove osobine u ruskim poslovicama i izrekama: „Strpljenje je bolje od spasenja“, „Strpljenje će dati veštinu“, „Ima strpljenja za ono što želiš“, „Živi večno, nadaj se večno“.
Ruski narod je strpljiv i izdržljiv, tvrdoglav i uporan, ne obeshrabren neuspjesima i vjeruje u vlastitu snagu. O tome govore poslovice: „Izdrži tugu, pij med“, „Izdrži čas, a živi vek“, „Trpeći postaju ljudi“, „Živi kao robovi, možda ćeš postati gospodar“, „Bog će dati dana, On će dati i hranu."
GOSTOPRIMSTVO,
VELIKODUŠNOST I ŠIROTA PRIRODE
Poznato je rusko gostoprimstvo: „Iako nisi bogat, rado si dočekao svoje goste“. Najbolja poslastica je uvek spremna za gosta: „Ako ima nečega u rerni, sve su mačevi na stolu!“, „Ne žali gosta, već gušće sipaj“.
Rusi dočekuju gosta na pragu svog doma. Običaj darivanja gostiju kruhom i solju potiče od pamtivijeka i još uvijek je očuvan u Rusiji. Hleb i so je istovremeno i pozdrav, izraz srdačnosti i želja za dobrom i blagostanjem gostu: „Jedi hleb i so, slušaj dobre ljude“. Bez hleba nema života, nema prave ruske trpeze. O tome govore ruske poslovice: „Hleb je svemu glava“, „Hleb je na stolu, pa je stol presto“, „Loš je ručak ako nema hleba“, „Hleb je dar od Boga, otac, hranitelj“, „Ni parče hljeba, pa i u dvoru je melanholija, a kruha nema, pa je raj pod jelom“. A sol, kao što znate, igra važnu ulogu u životu čoveka: „Bez soli, bez hleba, lošeg razgovora“, „Bez hleba, smrti, bez soli, smeha“.
ODGOVORNOST
Posebnost ruskog naroda je njihova odzivnost, sposobnost razumijevanja druge osobe, osjetljiv stav prema tuđem stanju duha, sposobnost integracije s kulturom drugih naroda i poštovanje. Neverovatna etnička tolerancija, kao i izuzetna sposobnost empatije, sposobnost razumevanja i prihvatanja drugih naroda omogućili su ruskoj naciji da stvori carstvo bez presedana u istoriji. I ova osobina se ogleda u narodne poslovice i izreke: „Ko nas se sjeti, mi ćemo ga se sjetiti“, „Dobro plaćaju dobrim“. Prema Vl. Solovjov, „istinsko jedinstvo naroda nije homogenost, već nacionalnost, tj. interakcija i solidarnost svih njih za samostalan i pun život za sve.” Takva svojstva ruske osobe kao što su humanizam, dobronamjernost prema drugim narodima, gostoljubivost, samopožrtvovnost, altruizam pokreću društveno dublja svojstva, kao što su internacionalizam, međusobno poštovanje ljudi, njihovih nacionalnih običaja i kulture.
Rusi posebnu pažnju posvećuju svom odnosu sa komšijama: “ Loš dogovor uvrijediti komšiju”, „Živjeti sa komšijama znači biti u razgovoru”, „ Bliski komšija bolje od dalekih rođaka”, “Između granica i granica ima svađa i zlostavljanja.”
Analizirajući ruski folklor, došli smo do zaključka da poslovica nije samo izreka. Izražava mišljenje ljudi. Sadrži narodnu procjenu života, zapažanja narodnog uma. Nije svaka izreka postala poslovica, već samo ona koja je bila u skladu sa životnim stilom i razmišljanjima mnogih ljudi. Takve izreke postoje milenijumima, prolazeći iz veka u vek. Izreke se s pravom smatraju snopovima narodne mudrosti, tj. isto narodno iskustvo koje se pohranjuje u jeziku i prenosi s generacije na generaciju. Analiza ruskog nacionalnog karaktera zasnovana na poslovicama novi je pristup proučavanju ove problematike.
književnost:
1. Vyunov Yu.A. “Reč o Rusima.” M., 2002.
2. Vorobiev V.V. “Lingvokulturna paradigma ličnosti.” M.1996.
3. Dal V.I. “Izreke ruskog naroda.” M., 2000.
4. Solovjev V.M. “Tajne ruske duše.” M., 2001
5. Vereshchagin E.M. Kostomarov V.G. “Jezik i kultura”. M, 1990.
6. Ter-Minasova S.G. „Jezici interkulturalna komunikacija" M., 2000.
Ruski narod su predstavnici istočnoslavenske etničke grupe, autohtoni stanovnici Rusije (110 miliona ljudi - 80% stanovništva Ruske Federacije), najbrojniji etničke grupe u evropi. Ruska dijaspora broji oko 30 miliona ljudi i koncentrisana je u zemljama poput Ukrajine, Kazahstana, Bjelorusije, zemalja bivšeg SSSR-a, SAD-a i zemalja EU. Kao rezultat sociološkog istraživanja, utvrđeno je da je 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva sebe ne smatra pripadnikom nijedne religije. Nacionalni jezik Ruski jezik je ruski jezik.
Svaka država i njen narod imaju svoj značaj u savremenom svetu, koncepti narodne kulture i istorije jednog naroda, njihovo formiranje i razvoj su veoma važni. Svaki narod i njegova kultura su jedinstveni na svoj način, aromu i posebnost svake nacionalnosti ne treba izgubiti ili rastvoriti u asimilaciji sa drugim narodima, mlađa generacija uvijek treba da se sjeća ko je zapravo. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom 190 naroda, pitanje nacionalne kulture je prilično akutno, zbog činjenice da je posljednjih godina njeno brisanje posebno uočljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.
Kultura i život ruskog naroda
(Ruska narodna nošnja)
Prve asocijacije koje se javljaju na koncept "ruskog naroda" su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalne kulture koje su formirali ljudi, upravo te osobine karaktera imaju ogroman utjecaj na njegovo formiranje i razvoj.
Jedna od karakterističnih osobina ruskog naroda oduvijek je bila i jeste jednostavnost, u nekadašnjim vremenima slovenske kuće i imovina su vrlo često bili podvrgnuti pljački i potpunom uništavanju, otuda i pojednostavljen odnos prema svakodnevnim pitanjima. I naravno, ova iskušenja koja su zadesila mnogostradalni ruski narod samo su učvrstila njegov karakter, ojačala ga i naučila da iz svake životne situacije izlazi uzdignute glave.
Još jedna osobina koja prevladava u karakteru ruske etničke grupe može se nazvati ljubaznošću. Čitav svijet je dobro svjestan koncepta ruskog gostoprimstva, kada te „nahrane, daju da popiješ i stave u krevet“. Jedinstvena kombinacija kvaliteta kao što su srdačnost, milosrđe, saosećanje, velikodušnost, tolerancija i, opet, jednostavnost, koja se vrlo retko sreće kod drugih naroda sveta, sve se to u potpunosti manifestuje u samoj širini ruske duše.
Naporan rad je još jedna od glavnih osobina ruskog karaktera, iako mnogi istoričari u proučavanju ruskog naroda primjećuju i njegovu ljubav prema poslu i ogroman potencijal, kao i njegovu lijenost, kao i potpuni nedostatak inicijative (sjetite se Oblomova). u Gončarovljevom romanu). Ali ipak, efikasnost i izdržljivost ruskog naroda je neosporna činjenica protiv koje je teško osporiti. I koliko god naučnici širom svijeta željeli razumjeti „misteriozni rusku dušu“, malo je vjerovatno da će to neko od njih moći, jer je toliko jedinstvena i višestruka da će njena „zanos“ zauvijek ostati tajna za sve.
Tradicija i običaji ruskog naroda
(ruski obrok)
Narodna tradicija i običaji predstavljaju jedinstvenu vezu, svojevrsni „most vremena“ koji povezuje daleku prošlost sa sadašnjošću. Neki od njih vuku svoje korijene u pagansku prošlost ruskog naroda, čak i prije krštenja Rusije malo-pomalo se gubilo i zaboravljalo njihovo sveto značenje, ali glavne stvari su sačuvane i još uvijek se poštuju. U selima i gradovima se ruska tradicija i običaji poštuju i pamte u većoj mjeri nego u gradovima, što je posljedica izolovanijeg načina života gradskih stanovnika.
Uz njih je povezan veliki broj rituala i tradicija porodicni zivot(ovo uključuje sklapanje provoda, svadbene proslave i krštenje djece). Provođenje drevnih obreda i rituala garantira uspješno i sretan život, zdravlje potomaka i opšte blagostanje porodice.
(Slika u boji ruske porodice na početku 20. veka)
Od davnina su se slavenske porodice odlikovale velikim brojem članova porodice (do 20 ljudi), odrasla djeca, koja su se već udala, ostala su živjeti u svom domu, glava porodice bio je otac ili stariji brat, svi morao ih poslušati i bespogovorno izvršavati sva njihova naređenja. Uobičajeno, svadbena slavlja su se održavala ili u jesen, nakon žetve ili zimi nakon praznika Bogojavljenja (19. januara). Tada se prva sedmica nakon Uskrsa, takozvano „Crveno brdo“, počela smatrati vrlo uspješnim vremenom za vjenčanje. Samoj svadbi prethodila je svadba, kada su mladoženjini roditelji zajedno sa kumovima dolazili u mladenkinu porodicu, ako su se roditelji složili da daju kćer u brak, tada se održavala ceremonija djeveruše (susret budućih mladenaca), a zatim bila je ceremonija dogovaranja i mahanja rukama (roditelji su rješavali pitanja miraza i datuma svadbenog veselja).
Obred krštenja u Rusiji takođe je bio zanimljiv i jedinstven, dete je trebalo krstiti odmah po rođenju, u tu svrhu su birani kumovi, koji će celog života biti odgovorni za život i dobro kumčeta. Kada je beba napunila godinu dana, posadili su ga na unutrašnju stranu ovčjeg kaputa i ošišali mu kosu, sekući krst na tjemenu, sa takvim značenjem da mu zli duhovi ne bi mogli prodrijeti u glavu i ne bi imali moć nad njim. njega. Svakog Badnjeg dana (6. januara) treba da donese malo starije kumče kumovi kutya (pšenična kaša sa medom i makom), a oni bi mu, zauzvrat, trebali dati slatkiše.
Tradicionalni praznici ruskog naroda
Rusija je zaista jedinstvena država u kojoj, uz visoko razvijenu kulturu savremenog svijeta, pažljivo poštuju drevne tradicije svojih djedova i pradjedova, sežući stoljećima i čuvajući uspomenu ne samo na pravoslavne zavjete i kanone, već i na najstarijih paganskih obreda i sakramenata. Do danas se slave paganski praznici, ljudi slušaju znakove i vjekovne tradicije, pamte i pričaju svojoj djeci i unucima drevne tradicije i legende.
Glavni državni praznici:
- Božić 7. januar
- Božić 6. - 9. januara
- Krštenje 19. januara
- Maslenitsa od 20. do 26. februara
- Nedjelja oproštenja ( pred početak posta)
- Cvjetnica ( u nedjelju prije Uskrsa)
- Uskrs ( prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji nastupa najkasnije na dan konvencionalne proljetne ravnodnevice 21. marta)
- Crveno brdo ( prve nedelje posle Uskrsa)
- Trojstvo ( u nedjelju na dan Pedesetnice - 50. dan po Uskrsu)
- Ivan Kupala 7. jul
- Dan Petra i Fevronije 8. jul
- Ilijin dan 2. avgust
- Honey Spas 14. avgusta
- Apple Spas 19. avgusta
- Treći (Khlebny) Spas 29. avgusta
- Pokrov dan 14. oktobar
Vjeruje se da u noći Ivana Kupale (6. na 7. jul) jednom godišnje u šumi procvjeta cvijet paprati, a ko ga nađe, steći će neizmjerno bogatstvo. Uveče se pale velike lomače u blizini reka i jezera, ljudi obučeni u svečana drevna ruska odeća vode kolo, pevaju obredne pesme, preskaču vatru i puštaju vence da plutaju nizvodno, u nadi da će pronaći srodnu dušu.
Maslenica je tradicionalni praznik ruskog naroda koji se slavi u sedmici prije posta. Prije vrlo davno, Maslenica vjerojatnije nije bila praznik, već ritual kada se odavalo počast preminulim pretcima, utaživanjem palačinki, traženjem plodne godine i zimovanjem paljenjem slamnate figurice. Vrijeme je prolazilo, a ruski narod, žedan zabave i pozitivnih emocija u hladnoj i dosadnoj sezoni, pretvorio je tužan praznik u veseliju i odvažniju proslavu, koja je počela simbolizirati radost skorog kraja zime i dolaska dugo očekivanu toplinu. Značenje se promijenilo, ali tradicija pečenja palačinki je ostala, uzbudljiva zimske aktivnosti: sanjkanje i vožnja konjima niz brda, spaljena je slamnata figura zime, cele nedelje Maslenice rođaci su išli na palačinke sa svekrvom ili snajom, svuda je vladala atmosfera slavlja i zabave, razne na ulicama su se održavale pozorišne i pozorišne priredbe lutkarske predstave uz učešće Petruške i drugih folklornih likova. Jedna od vrlo živopisnih i opasnih zabava na Maslenici bile su tuče šakama, kojima je bila čast učestvovati u svojevrsnoj „vojničkoj aferi“ koja je testirala njihovu hrabrost, odvažnost i spretnost.
Posebno poštovan Hrišćanski praznici Kod ruskog naroda Božić i Uskrs se smatraju.
Rođenje Hristovo nije samo svetli praznik pravoslavlja, on takođe simbolizuje ponovno rođenje i povratak u život, tradicije i običaja ovog praznika, ispunjenog dobrotom i humanošću, visokim moralnih ideala i trijumf duha nad svjetskim brigama, u modernom svijetu ih društvo iznova otkriva i promišlja. Dan uoči Božića (6. januara) naziva se Badnje veče jer je glavno jelo svečani sto, koji bi trebalo da se sastoji od 12 jela, je posebna kaša sočivo, koja se sastoji od kuvanih žitarica, prelivenih medom, posutih makom i orasima. Za sto možete sjesti tek nakon što se prva zvijezda pojavi na nebu, Božić (7. januara) - porodično slavlje, kada su se svi okupili za jednim stolom, pojeli svečanu poslasticu i poklonili jedni druge. 12 dana nakon praznika (do 19. januara) nazivaju se Božićnim praznikom. Ranije su u to vrijeme djevojke u Rusiji održavale razna okupljanja s proricanjem sudbine i ritualima za privlačenje udvarača.
Uskrs se dugo smatrao velikim praznikom u Rusiji, koji su ljudi povezivali s danom opće jednakosti, oprosta i milosrđa. Uoči uskršnjih proslava, Ruskinje obično peku kuliči (praznični bogati uskršnji hleb) i uskršnji hleb, čiste i ukrašavaju svoje domove, mladi i deca farbaju jaja, koja, prema drevnoj legendi, simbolizuju kapi krvi Isusa Hrista. razapet na krstu. Na dan Svetog Uskrsa, elegantno odjeveni ljudi, sastaju se, govore „Hristos Voskrese!”, odgovaraju „Vaistinu Voskrese!”, nakon čega slijedi trostruki poljubac i razmjena prazničnih uskršnjih jaja.
Za početak, želio bih reći da je nemoguće govoriti o negativnim kvalitetama, a da se ne dotaknemo pozitivnih. Svijet je raznovrstan i polaran, svi smo različiti jedni od drugih, a samim tim i duša svakog od nas puna je kontradikcija. Imamo i dobrog i lošeg, ali za harmoniju u našim srcima, prevlast pozitivnih kvaliteta je jednostavno neophodna. Šta je dobro kod ruske osobe? Vjerovatno dubina i dobrota, hrabrost i samoprijegor....
Pređimo sada na negativ. Zašto mi, ruski narod, toliko patimo? Jesmo li predodređeni za patnju Korijene ovih problema moramo tražiti u prošlosti? Mnogi klasični pisci 19. vijeka prikazali su ruskog seljaka kako sjedi u kafani, pokušavajući alkoholom oprati svu tugu i patnju. Pijanstvo je tada upropastilo naš narod! Prisjetimo se slike Marmeladova iz romana F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Kako je bio nesrećan, popio je sav svoj poslednji novac, pokušavajući da se udavi heartache. Da, bilo je to prije 2 vijeka, ali ni sada se ništa nije promijenilo. Koliko Rusa upropaštava sebe počevši da pije u adolescenciji. Ovi mladi ljudi još ne razumiju sve posljedice svojih ovisnosti. Ali zašto neke ljude toliko privlači alkohol Očaj je karakterna osobina ruske osobe koja je upropastila i nastavlja da upropaštava ruski narod.
Vjerovatno smo mi, Rusi, ispunjeni nekakvom unutrašnjom snagom koja živi u nama, ali zašto mnogi nisu sami sebi dovoljni, mi nismo izuzetak V - VI veka nove ere: „Sloveni ne trpe nikakvu vlast i mrze jedni druge.” Ovdje leži korijen mnogih problema u našim životima! Odvratno je zavidjeti i mrziti svoju braću samo zato što je neko talentiraniji i bolji od tebe. Osećaj beskorisnosti ili beznačajnosti pretvara ruske ljude u, usuđujem se da kažem, stoku, koja postaje oružje u rukama nitkova.
Sada moram samo da pronađem još jednu odvratnu osobinu našeg nacionalnog karaktera. Nakon dobrog razmišljanja, shvatio sam da je to strah koji živi u nama od djetinjstva. U kojim uslovima rastemo? Kad izađemo napolje, čujemo psovke, u vrtiću i osnovna škola Mi, bespomoćna djeca, izloženi smo stalnom ponižavanju i uvredama. Neki nastavnici stalno viču na nas govoreći da smo loši i nevaspitani. Sećam se sebe u tim godinama, sećam se kako su mi govorili – „Ona nikada neće moći savršeno da uči“. Ne, ne zamjeram tim učiteljima, drago mi je da sam takve ljude sreo na svom putu, zbog njih sam se trudio, dokazao, borio se. Sada se ne bojim iskušenja, ali u mojoj duši, pa čak i u mom srcu, i dalje živi strah koji mi je bio usađivan dugi niz godina.
Nedavno sam saznao za kult porodice u Japanu. Tamo je zabranjeno čak i vikati na dječaka mlađeg od 7 godina, jer u suprotnom neće izrasti u pravog muškarca, bit će kukavica.
Da, najvjerovatnije, nije zanimljivo čitati ove redove, jer to već svi znaju, ali sam strah neće nestati, on se mora iskorijeniti. Zato sam odlučio da vam napišem ova pisma. Iskreno se nadam da ćete mi dozvoliti da učestvujem u vašem projektu, da ću uspjeti pobijediti sve svoje strahove i doći kod vas.
Da sumiramo, želio bih još jednom navesti ova tri negativne osobine Ruski karakter: OČAJ, ZAVIST I STRAH Ako svako od nas u sebi savlada ove kvalitete, tada će biti moguće promijeniti bilo šta u svom životu.