Sveti car-mučenik Nikolaj Aleksandrovič. Ikona

Aksyuchits Viktor Vladimirovič- savremeni ruski filozof, istoričar, kulturolog i političar.
Rođen 1949. u Zapadnoj Bjelorusiji. Studirao je u Pomorskoj školi u Rigi, služio u mornarici, kao rezervni oficir.
1978. diplomirao je na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta. Samostalno je studirao rusku religijsku filozofiju. Pridružio se CPSU 1972. u mornarici; napustio je stranku 1979. zbog vjerskih uvjerenja. Bavio se vjerskim i političkim samizdatom, zbog čega je bio podvrgnut represiji od strane KGB-a: izbacivanje sa postdiplomskih studija na Moskovskom državnom univerzitetu, pretresi, ispitivanja, zapljena biblioteke, neizgovorena zabrana rada u svojoj profesiji. Desetak godina bio sam primoran da radim kao poslovođa za sezonske građevinske radnike u raznim krajevima zemlje.
Od sredine 1980-ih objavljuje se u emigrantskim i zapadnoevropskim publikacijama. Godine 1987, zajedno sa Glebom Aniščenko, uz blagoslov poznatog pastora oca Dimitrija Dudka, osnovao je književno-filozofski časopis ruske hrišćanske kulture „Vybor“, koji je prvo izlazio u samizdatu, zatim ponovo objavljivan u Parizu, a 1991. biti legalno objavljen u Rusiji.
1990-1993 - narodni poslanik Ruske Federacije; osnovao i vodio poslaničku grupu "Rusko jedinstvo". Inicijator i koautor zakona Vrhovnog saveta RSFSR iz 1990. godine "O verskim uverenjima", prema kojem su ukinuti Lenjinovi i Staljinovi dekreti o veri, raspušten je Savet za verska pitanja, organ državne kontrole nad aktivnostima. vjerske organizacije, data je sloboda vjerskih aktivnosti, praznik Rođenja Hristovog je odobren kao slobodan dan; vjerske aktivnosti bile su oslobođene poreza.
1990-1997, vođa ruskog hrišćansko-demokratskog pokreta, koji je u početnoj fazi bio deo pokreta demokratske Rusije. Protivio se raspadu Unije i reformskoj politici Gajdar-Čubajsa. Organizator Kongresa građanskih i patriotskih snaga Rusije je 1992. godine predvodio Rusku narodnu skupštinu koju je osnovao Kongres. Član Nacionalnog komiteta Socijalno patriotskog pokreta "Derzhava" 1995. - kandidat za poslanika Državne dume Ruske Federacije iz Bloka Stanislava Govoruhina.
1997-1998 radio je u aparatu ruske vlade. Državni savetnik I klase. Nadgledao rad Vladine Komisije za identifikaciju i sahranu tzv. Ostaci iz Jekaterinburga, koji, prema procjeni komisije, pripadaju svetim kraljevskim mučenicima.
Nastavnik filozofije, vanredni profesor na Državnoj akademiji slavenske kulture. Od 2009. predsednik Fondacije ruskih univerziteta. Po svojim političkim uvjerenjima, on je pristalica ustavne monarhije.
Autor mnogih članaka i niza monografija. U svom radu nastavlja sadržajnu, žanrovsku i stilsku tradiciju ruske religijske filozofije 20. stoljeća.

Formiranje moderne ruske nacionalne državne ideologije mora polaziti od hiljadugodišnjeg iskustva izgradnje ruske države, uzeti u obzir tragično iskustvo dvadesetog vijeka i odbaciti sve oblike ekstremizma. Ruska izgradnja države pozvana je da se zasniva na stvarnosti, a ne na fikciji, da se rukovodi vitalnim interesima državotvornih ljudi, a ne stranim receptima i pritiscima, ne sebičnim interesima pojedinca. društvene grupe. Spas ruskog naroda kao suverenog naroda leži u politici ponovnog ujedinjenja, a ne separatizma. Samo oživljavanjem ruske državne tradicije ruska država može se ponovo roditi kao velika svjetska civilizacija, kao nova kontinentalna država.

Unitarna, odnosno autoritarna državnost u Rusiji je istorijski opravdana svim faktorima njenog postojanja. “Kada dijelovi stanovništva, raštrkani po ogromnim prostorima, žive posebnim životom, nisu vezani podjelom zanimanja, kada ne postoji veliki gradovi... kada su komunikacije otežane, nema svijesti o zajedničkim interesima: tada se tako rascjepkani dijelovi dovode u vezu, spajaju se centralizacijom vlasti, koja je jača što je unutrašnja veza slabija. Centralizacija... je, naravno, korisna i neophodna, jer bez nje bi se sve raspalo i rasulo” ( CM. Solovjev). Samo centralizovana država je sposobna da ujedini i upravlja ogromnom teritorijom sa oštrom klimom, sa stanovništvom raznolikim po etničkom sastavu, verskoj i kulturnoj pripadnosti. „Rusija se vekovima razvijala kao društvo sa minimalnim obimom ukupnog viška proizvoda. I to nije bilo zbog nekog sindroma lijenosti ili aljkavosti ruskog naroda, već zbog kompleksa surovih prirodnih i klimatskih (pa i šire: geografskih) uslova... Zbog toga se politička organizacija ruskog društva odlikovala ekstremni centralizam i rigidnost, stvaranje nemilosrdnih mehanizama koji su doprinijeli opstanku zemlje" ( L.V. Milov). Odbijanje beskrajnih invazija i potreba za vođenjem dugih, teških odbrambenih ratova također su diktirali povećani autoritarizam na vlasti. Stoga, federalni sistem, čiji su pokušaji učinjeni u Kijevskoj Rusiji i Novgorodskoj Republici, nije mogao zaživjeti u Rusiji: „Rusi su imali sasvim dobre razloge da ostave po strani dalje federalne eksperimente i pribjegnu autoritarnom obliku centralističkog ujedinjenja, čime su savladati sve pokušaje i poteškoće, povezane sa uspostavljanjem vječne diktature, i, koliko je to moguće, usput se pridržavati legitimne monarhije.” (I.A. Ilyin).

Veliki ruski filozof, teoretičar monarhizma
Ivan Aleksandrovič Iljin

Osnovne principe tradicionalne ruske državnosti razvili su najbolji politički mislioci Rusije. U ludoj atmosferi ideoloških polemika i revolucionarnih bitaka ranog dvadesetog veka, zagušen je, a potom zaboravljen D.N. Shipov- vođa ruskog zemskog pokreta. Neke od Šipovih presuda sada zvuče posebno relevantno: „Narodno predstavljanje ne treba da izražava većinu birača koja se slučajno formirala na izborima, već stvarni pravac narodnog duha i javne svijesti, oslanjajući se na koje samo vlast može steći moralni autoritet. A za to je potrebno privući u sastav narodnog predstavništva najzrelije snage naroda, koje bi svoje djelovanje shvatile kao moralnu dužnost organiziranja života, a ne kao manifestaciju demokratije. Na opštim neposrednim izborima identitet kandidata ostaje biračima praktično nepoznat, a birači glasaju za stranačke programe, ali ih, zapravo, ni ne razumiju, već glasaju za grube partijske parole koje pobuđuju egoistične instinkte i interese. Cijelo stanovništvo, samo na svoju štetu, uvučeno je u političku borbu. I ova pretpostavka moderne ustavne države da je svaki građanin sposoban da prosuđuje o svim pitanjima sa kojima se suočava narodno predstavništvo je netačna. Ne, za kompleksna pitanja U javnom životu poslanici moraju imati životno iskustvo i dubok pogled na svijet. Što je čovek mentalno i duhovno manje prosvetljen, to je samouvereniji i neozbiljniji spreman da reši najteže životne probleme; Što je čovek razvijeniji uma i duha, to je pažljiviji i oprezniji u organizaciji javnog i privatnog života. Što je osoba manje iskusna u životu i javnim poslovima, to je sklonija prihvatanju najekstremnijih političkih i društvenih strasti; Što više informacija i životnog iskustva osoba ima, to je svjesnija nepraktičnosti ekstremnih učenja. Osim toga, narodna reprezentacija mora u državni život unijeti znanje o lokalnim potrebama koje su nastajale u zemlji. Za sve to najbolja škola je prethodno učešće u lokalnoj, zemskoj i gradskoj samoupravi.”

Za razliku od zapadne tradicije parlamentarizma općih neposrednih izbora, D.N. Šipov je predložio sistem nedržavnih opštih izbora na tri nivoa, na kojima se biraju poznate dostojne lokalne ličnosti. U volostima se bira okružna skupština zemstva, koja bira poslanike u okružnu skupštinu. Zauzvrat, okružna skupština bira poslanike u pokrajinsku skupštinu, a pokrajinska skupština - poslanike u Sverusku skupštinu. U obzir se uzimaju glasovi velikih gradova, a zadržava se pravo na kooptiranost jedne petine članstva na svakom nivou kako bi se sastanke mogli dopuniti dostojnim profesionalcima koji nisu slučajno izabrani. Za razliku od utopijskih projekata, ovaj prijedlog je bio destilacija ruskih državnih tradicija. Ovome se može samo dodati da je Sveruski Zemski Sobor trebao sve to krunisati.

A u naše vrijeme, da bi se obnovio historijski legitimitet uz potpunu i potpunu obnovu ruske države, potrebno je sazvati Sveruski Zemski savjet, koji je ovlašten da obnovi kontinuitet legitimne Vrhovne vlasti prekinut revolucionarnim puč 1917. Sveruski Zemski Sobor izražava jedinstvo svih naroda i profesionalnih klasa Rusije - to je saborno jedinstvo vlasti. Sveruski Zemski Sobor ima nadležnost da odlučuje o pitanju oblika vladavine u Rusiji i usvaja osnovne zakone države, odnosno Ustav. Narod mora kolektivno odrediti sistem vlasti, kada takva odluka organski sazre u nacionalnoj svesti; svaka nametnuta šema će biti destruktivna.

U Rusiji, ogromnoj i multinacionalnoj zemlji sa jedinstvenim duhovnim i verskim tradicijama, najorganskiji je ustavno-monarhijski oblik vladavine, tj. narodne monarhije: „Treba nam jaka i čvrsta vlada. To može biti monarhija ili diktatura. Snagom milosti Božje ili snagom Božjeg dopuštenja" ( I.L. Solonevich). Monarhija odgovara normama ruske pravoslavne civilizacije, gde Vrhovna vlast mora biti personifikovana, ne može biti sekularna, već mora biti nezavisna od političke situacije. Monarhija je nacionalna nadklasna sila, vođena diktatom vjerske savjesti, svjesna svoje zemaljske svrhe i nebeske odgovornosti. Najrazvijeniji pod monarhijom mehanizam za prenos snage: nasljednik je od djetinjstva odgajan u ruskim tradicijama i priprema se za višu javnu službu. Da bi došao na vlast i održao vlast, monarh se oslobađa neizbježnog tereta sjenčanih strana konkurentske političke borbe: samopotvrđivanja u očima oportunističkih javno mnjenje, populizam, iskušenja za donošenje nedostojnih odluka, kompromis sa savješću i okrutna djela u ime političke pobjede. Legitimni monarh, više od drugih vladara, postoji u zdravoj moralnoj i duhovnoj atmosferi. Monarh je, po prirodi svoje moći, sposobniji od drugih vladara najveće ljudskosti i milosti. Tako je u programu N.V. Gogol A.S. Puškin je ocenio monarhijsku vlast: „Zašto je potrebno“, rekao je, „da jedan od nas postane iznad svih drugih, pa čak i iznad samog zakona? Jer zakon je drvo; u zakonu čovjek čuje nešto oštro i nebratsko. Samo doslovno ispunjavanje zakona neće vas daleko odvesti; niko od nas ne bi trebalo da ga prekrši ili propusti da ispuni; U tu svrhu potrebna je najveća milost, ublažavanje zakona, koji se ljudima može pojaviti samo u jednoj moćnoj moći. Država bez punomoćnog monarha je automat: mnogo, mnogo, ako postigne ono što su postigle Sjedinjene Države. Šta su Sjedinjene Države? Carrion. Osoba u njima je izdržala do te mjere da više ne vrijedi.”

Istovremeno, monarhijski princip vladavine ne predodređuje formu svih drugih sfera života: „Monarhija ne znači nikakav konačni, vječni ekonomski i društveni sistem. Monarhija je samo okvir za traženje. Okvir koji sputava ova traganja u granicama ljudskog uma i ljudske savjesti" ( I.L. Solonevich).

Ustavno-monarhijski državni sistem omogućava izbjegavanje fatalnih nezgoda dinastičkog nasljeđivanja, zavisnosti od samovolje vladara ili samovolje društvenih elemenata. Ustavna monarhija, više od drugih sistema vlasti, zaštićena je od opasnosti tiranije, s jedne strane, i ohlokratije, s druge strane. Ustavna monarhija u u većoj meri je sposobna da osigura principe narodne vladavine, onda je to narodna monarhija.

Narodna monarhija, odnosno ustavno-monarhijski sistem, najviše odgovara jedinstvu božanske i ljudske prirode otkrivenom od Isusa Hrista: vrhovna vlast mora biti svjesna svog svetog poziva, ali je u isto vrijeme dužna da se pokorava saborno utvrđenom zemaljski zakon.

Ovlasti monarha mogu se odrediti samo Osnovnim (Vrhovnim) zakonima države, koji garantuju neotuđiva prava ruskih građana, nepovredivost državne strukture i integritet države. Dakle, u instituciji narodne monarhije narod ne samo da sam određuje oblik vladavine, već i konstituiše svoja bogomdana prava i očuvanje tradicionalnih oblika života. Široko rasprostranjene simpatije u monarhijskim krugovima danas su za neograničenu monarhiju (koju mnogi nazivaju apsolutnom), koja navodno ima božanskog porekla i stoga garancije protiv zemaljskih poroka koji ne odgovaraju nijednom prava priča, niti pravoslavni pogled na svijet. Ovo je prije stilizirano pravoslavlje (koristeći izraz N.A. Berdyaeva) i mimikrija monarhijske ideje, bez doživljavanja njenih vjerskih osnova.

Ruski patriota treba da zna da je načelo apsolutizma u Rusiju doneto iz Evrope, gde se zasnivalo sekularno: na nezavisnosti od vlasti pape, au protestantskim zemljama na prevlasti sekularne vlasti nad Crkvom. Pravoslavnoj svijesti treba biti jasno da je princip neograničene monarhije, odnosno autokratije, simbioza monofizitskih i monofilskih devijacija sa neopravdanim oboženjem određene osobe. Tvrdnja da je kralj, kao Božji pomazanik, direktni izvršilac Božje volje i da stoga ničim u društvu nije ograničen, u suštini ne odgovara pravoslavnom svjetonazoru. Jer, s jedne strane, ovaj princip uskraćuje ljudima (i kralju i njegovim podanicima) bogomdanu slobodu i vrhovnu odgovornost, koja umanjuje ljudska priroda i volju u teantropskoj suštini Spasitelja i Crkve Hristove. S druge strane, on daje određenoj smrtnoj osobi božanske kvalitete. Pravoslavlje je u većoj mjeri nego druge kršćanske denominacije sačuvalo kršćansku istinu o jedinstvu i nespajanju božanskih i ljudskih principa. Kada se odnosi na kralja, to znači nezavisnost, stvaralačku aktivnost i odgovornost čovjeka prema Božanskom. Iz čega proizilazi da je ruski car, kao Božji pomazanik, pozvan da ponizno i ​​strogo sluša Božji glas u sebi – svoju savest, da oseća najveću odgovornost pred Gospodom u svojoj službi i brizi za svoje podanike, da se s poštovanjem odnosi prema duhovni autoritet Crkve; Kao čovjek, kralj brine o svetim tradicijama otadžbine i svoju volju podređuje Vrhovnom zakonu države.

Ivan Lukjanovič Solonevič je u knjizi „Narodna monarhija“ razvio monarhijske principe koji su relevantni za Rusiju danas: „Potrebna nam je pravno nasledna, moralno i pravno neosporna jedina monarhijska vlast, dovoljno jaka i nezavisna da: a) stoji iznad interesa i borbe stranaka, slojeva , profesije, regije i grupe; b) u odlučujućim trenucima istorije, imati konačni odlučujući glas i pravo da odredi postojanje ovog trenutka... Monarhija je bila okvir, a Monarhija je bila arbitraža, nije zainteresovana za bilo kakav „monopol“, niti kapitalistička , ni socijalistička, ni zadružna... Monarhija po svojoj suštini pretpostavlja prisustvo različitih partija. Monarhija stoji iznad svih njih. Ona ih balansira i obavezuje ih na saradnju.” Poznate su moralne i političke prednosti monarhijskog principa nad republikanskim: „Pojedinac je najsposobniji da izrazi moralni ideal. ljudska ličnost, kao moralno racionalno biće, i ova ličnost mora biti stavljena u potpunu neovisnost od bilo kakvih vanjskih utjecaja koji bi mogli poremetiti ravnotežu službe sa čisto idealne tačke gledišta” ( L.A. Tikhomirov). Izjava Lava Tihomirova odražava i pragmatičnu stranu i mističko-istorijski kontinuitet Vrhovne moći: „Car je bio zadužen za sadašnjost, zasnovanu na prošlosti i imajući na umu budućnost nacije.

S ovim se slaže i Ivan Solonevič: „Ako ne postoji „ličnost“ (koja stoji iznad svega), onda u borbi za postojanje i moć svako vladajuća grupa ići će putem potiskivanja svih ostalih... Izbor i oduzimanje (vlasti) su, da tako kažem, racionalističke metode. Nasljedna moć je, u stvari, moć slučajnosti, neosporna samim tim da je šansa rođenja potpuno neosporna... Nema izbora, nema zasluga, a samim tim ni sporova... Ljudska jedinka, slučajno rođena nasljednica trona, postavljen u takve uslove koji mu pružaju najbolju stručnu obuku koja je tehnički moguća... Određena ljudska individualnost se rađa sa pravom na vlast. Ovo je... potpuno neosporno. Na putu ka ostvarenju ove moći, ovaj pojedinac ne mora da se valja u svoj prljavštini i krvi, intrigama, ljutnji, zavisti koja se neminovno gomila oko ne samo diktatora, već i predsednika... Prestolonaslednik odrasta u atmosfera dobrote. I nepisani ustav Ruska državnost zahtevao od njega da čini dobro... Prestolonaslednik, tada vlasnik prestola, stavljen je u takve uslove da su iskušenja svedena, ako ne na nulu, onda na minimum. Njemu je sve unapred obezbeđeno... On jedini ima pravo - konkurencija i nestaje sve što je sa njom povezano. Sve je organizovano tako da se lična sudbina pojedinca stopi u jedno sa sudbinom nacije. Sve što bi čovek želeo da ima već je dato. I ličnost se automatski spaja sa opštim dobrom... Naravno, „nesreća rođenja“ može dati inferiorna osoba. Ali ništa loše se neće dogoditi. Jer monarhija „nije samovolja jedne osobe“, već „sistem institucija“ – sistem može privremeno funkcionisati bez „osobe“. Naravno, u istoriji sigurnosni mehanizam institucionalnog sistema nije uvijek funkcionirao, dešavalo se svašta, uključujući i strašne stvari. Ali svi nedostaci monarhije u mnogo su većoj mjeri inherentni svim drugim oblicima vlasti, dok se prednosti monarhijske vlasti ne protežu na druge oblike.

Sistem monarhijskih institucija ima za cilj da bude što konzistentniji sa vitalnim interesima apsolutne većine stanovništva zemlje i izražava osnovne vitalne interese naroda: „Ruski monarh, u čijoj se ličnosti iskristalisale glavne interese zemlje, neosporne interesi, interesi razumljivi svakom prosječnom čovjeku u državi, stajali su iznad partija, grupa, klasa itd. Slušao je svakoga. Ali odluka je pripadala Njemu - i to je bila najobjektivnija odluka koja je bila dostupna i tehnički moguća. Ruski car nije stajao samo iznad klasa, imanja, partija itd., on je stajao i iznad nauke. Mogao je i jeste razmatrao strategiju sa stanovišta ekonomije i ekonomije sa stanovišta strategije" ( I.L. Solonevich). U političkom životu veoma su važni stabilnost, kontinuitet, odsustvo utopizma i radikalizma. U tom smislu, „Genijalnost u politici je gora od kuge. Jer genije je osoba koja izmisli nešto suštinski novo. Izmislivši nešto suštinski novo, on upada u organski život zemlje i osakaćuje je... Moć cara je moć prosečnog razumnog čoveka nad milionima prosečno razumnih ljudi... Neka nas Gospod Bog izbavi od gladi, pošasti, kukavičluka i genija na vlasti. Jer zajedno sa genijalnošću, na vlast će sigurno doći glad, pošast, kukavičluk i rat. I sve ovo zajedno" ( I.L. Solonevich).

Monarhija ne isključuje, već pretpostavlja stvarno narodno predstavljanje. „Potrebna nam je: prilično jaka monarhija i prilično jaka narodna reprezentacija... Pošto su sve klasne barijere u Rusiji potpuno i nepovratno uništene, pravo narodno predstavljanje će se morati sastojati od kombinacije teritorijalnog (region, zemstvo, grad) i korporativna (naučne, inženjerske i druge strukovne organizacije) predstavništva uz neizostavno učešće predstavnika svih Crkava priznatih u Rusiji, naravno, uz dominantnu ulogu pravoslavne crkve... Sistem monarhijskih institucija treba da počne od teritorijalnog i profesionalnog ja -vladu (zemstva, opštine, sindikati) i završavaju sa centralnim predstavništvom sastavljenim od istih teritorijalnih i profesionalni princip, a ne po principu partija... Oba oblika Vrhovne vlasti moraju podjednako crpiti svoju snagu i svoju stabilnost... iz "sistema institucija" koji organizuju tradiciju, mišljenja i interese masa - u svim oblicima lokalnu, profesionalnu i nacionalnu samoupravu. Vraćamo se na Aksakovljevu formulu: “narodu – moć mišljenja, caru – moć moći”... Rusko samodržavlje je oduvijek bilo najvjerniji čuvar ruske samouprave i ruske samouprave – gotovo uvek, osim poslednjih decenija - bio istinski oslonac autokratije" ( I.L. Solonevich).

Zahvaljujući monarhiji, u Rusiji su efikasno radile ne samo državne već i javne institucije. Suprotno popularnim idejama o večnom „ruskom totalitarizmu“, „politička istorija Rusije se mora proučavati i prikazivati ​​ne toliko kao istorija centralizovane vladavine, već kao istorija samouprave... U Rusiji 19. i 20. veka pre toga revolucija, zajedno sa centralizovanom vladavinom, car, ministarstva, Državna duma kao parlament, guverneri u svim provincijama i dalje su postojali: crkvena samouprava nezavisna od države, počevši od zajednica; staleška samouprava plemstva; klasna samouprava trgovaca; malograđanska samouprava; samouprava seljačkih zajednica, i, štaviše, u smislu sadržaja vrlo jedinstvenog seljačkog običnog zakona; samouprava univerziteta i advokature; samouprava gradova i zemalja (zemstva); organizacija kooperativnih partnerstava, koja se široko praktikuje širom Rusije, krunisana je ogromnim uspehom; kozačka samouprava; od davnina, napredna, moralno najviša kultura slobodnih profesionalnih korporacija (cehova) u svim oblastima života - takozvanih zanata, kancelarijskih radnika, blagajnika, nosača, kočijaša, transportnih radnika, drvoprerađivača itd. bez broja (npr. besplatna poslovna saradnja uz bilateralne garancije i učešće u dividendi) i sve vrste samoupravnih udruženja kulturnih društava. Ovdje se također moramo sjetiti sindikata industrijskih radnika koji su spontano nastali posljednjih godina" ( I.A. Ilyin).

Monarhija, kao najorganskiji oblik vladavine za Rusiju, maksimizira zaštitu ljudskih sloboda: „Ovo je neophodno za vrlo specifičan zadatak zaštite slobode, rada, života, inicijative i stvaralaštva – svakog naroda carstva i svakog od narod svakog naroda... Narodni monarhijski pokret slobodu smatra najvećom vrijednošću i nacije i pojedinca. Ova sloboda može i treba biti podložna ograničenjima samo u slučajevima krajnje i samorazumljive nužde... Narodni monarhijski pokret je u osnovi posvećen odbrani privatne svojine ili, što je isto, privatne inicijative” ( I.L. Solonevich).

Monarhija je jedini oblik vlasti koji se ne može uspostaviti silom, već samo slobodnim izražavanjem volje naroda. Pred Rusijom je period buđenja monarhijske svijesti, nakon čega će sazivanje Zemskog sabora, koji predstavlja obnovu istorijskog kontinuiteta vlasti, postati aktualno. Vrijeme prije sazivanja Sveruskog zemskog sabora najprirodnije je definirano kao prelazni period, čiji su glavni zadaci stabilizacija situacije u zemlji i priprema za sazivanje sabora. Shodno tome, sadašnji organi zakonodavne, izvršne i sudske vlasti su u suštini privremeni, kao neizbježan kompromis u situaciji rezidualne zakonitosti. Postojeći zakoni su zakoni prelaznog perioda i mogu ostati na snazi ​​nakon ratifikacije od strane Zemskog sabora ili na način koji je utvrdio sabor. U periodu tranzicije preporučljivo je zadržati funkciju šefa države – predsjednika, izabranog tajnim glasanjem, jer predsjednička institucija najviše doprinosi pripremi društva za prihvatanje monarhijske ideje. Pitanje je u čijim će rukama završiti predsjedništvo i kojim sadržajem će biti ispunjeno.

Objavljeno putem diskusije.

Ima ideološku platformu kao svoju glavnu karakteristiku. Monarhističke partije svoju glavnu ideju proglašavaju oživljavanjem carske vlasti u Rusiji. Postojanje ovakvih organizacija počelo je početkom dvadesetog veka.

Šta je monarhijski oblik vladavine?

Sam izraz "monarhija" znači da glavna vlast u državi pripada jednoj osobi - kralju, kralju, caru, itd. Promjena vođe se događa prema pravilima nasljeđivanja prijestolja. Ovaj oblik vladavine je ili apsolutan, kada vlast u cjelini pripada samo monarhu, a njegove odluke niko ne osporava, ili ustavni, kada zemlja ima parlament.

Danas postoje zemlje u kojima je sačuvana monarhijska vlast. Uglavnom, kao, na primjer, u Engleskoj, gdje kraljevska kuća ne sudjeluje u vladi, već samo obavlja simboličku funkciju i odaje počast tradiciji. U nekima možete sresti apsolutnu vlast vladara istočne zemlje, na primjer u Saudijskoj Arabiji.

Monarhija u Rusiji

U Rusiji je monarhijski sistem postojao dugi niz godina, sve do početka 20. veka. U početku je bilo apsolutna monarhija, kada vlast suverena ničim nije bila ograničena. Ali za vrijeme vladavine Nikole II, kraljevska vlast je doživjela neke promjene. Počevši od 1905. godine, u zemlji se pojavila Državna duma, što je značilo nastanak ustavnog sistema.

U Rusiji je danas proglašen, na čelu sa predsednikom. Takođe u našoj zemlji postoji veliki broj političkih organizacija, među kojima su i monarhističke partije.

Pojava monarhijskih organizacija u Rusiji

Već krajem 19. stoljeća u Ruskom carstvu počinju se formirati politički pokreti monarhističke orijentacije. Njihov glavni cilj bio je zaštititi postojeći sistem od raznih promjena i reformi. Primjer je društvo pod nazivom "Ruski razgovor", koje je osnovano na prijelazu stoljeća, 1900. godine. I ove godine osnovana je najstarija stranka, čije je djelovanje nastavljeno ilegalno i nakon Revolucije. Zvala se "Ruska skupština".

Monarhističke stranke su se uglavnom počele pojavljivati ​​nakon objavljivanja Manifesta od 17. oktobra, zahvaljujući kojem je stanovništvo zemlje steklo demokratska prava i slobode. Stvorena je Državna duma, a monarhističke stranke postale su jedna od političkih snaga.

Ako govorimo o političkim pokretima tog vremena, koji su se zalagali za očuvanje tradicionalnih vrijednosti i kraljevske moći, onda možemo navesti dvije najveće organizacije. Nastali su 1905. godine. Jedna se zvala Savez ruskog naroda, a druga Ruska monarhistička partija.

Savez ruskog naroda

Ovo je najveća monarhistička partija u Rusiji 20. veka. Imao je najveći broj članova - oko 350 hiljada ljudi. U organizaciju je mogao pristupiti bilo ko, bez obzira na društveni status, ali su vodeću ulogu imali predstavnici inteligencije. Ovako široka pokrivenost svih društvenih grupa opravdana je partijskim ciljem - ujedinjenjem svih ruskih naroda za dobro Otadžbine zarad jedinstvene i nedjeljive zemlje.

Među programskim principima ove organizacije bila su popularna šovinistička, nacionalistička osećanja i radikalno pravoslavlje. Karakterizirao ga je i antisemitizam - odbacivanje ljudi jevrejske nacionalnosti.

Što se tiče državne strukture, Savez ruskog naroda je monarhijska partija. Oblik vladavine bio je apsolutizam; parlamentarna tijela koja su upravljala zemljom su odbačena. Jedino što je ova organizacija nudila bilo je stvaranje narodnog savjetodavnog tijela koje bi radilo u korist kraljevske vlasti.

Pokret je nakon toga prestao da postoji oktobarska revolucija. Pokušaj da se ponovo stvori učinjen je 2005. godine.

Ruska monarhistička partija

Politička organizacija pod nazivom Ruska monarhistička partija takođe je osnovana 1905. godine. Njegov broj nije bio tako velik kao u Uniji ruskog naroda - samo oko sto hiljada ljudi.

Počevši od 1907. godine, Ruska monarhistička partija počela je da nosi drugačije ime, što je bilo povezano sa iznenadnom smrću njenog tvorca i vođe V. A. Gringmuta. Organizacija se počela zvati Ruska monarhijska unija, a I. I. Vostrogov, koji je ranije bio Gringmutov zamjenik, postao je njen čelnik.

Proglašena je neograničena autokratija, a crkva je imala posebnu ulogu u životu države. Ona je morala igrati glavnu ulogu i biti garant i uporište moralnog i duhovnog života ljudi. Što se tiče Dume, ona nije bila odbačena idejama pokreta, već je trebalo da bude saborno tijelo vlasti.

"crne stotine"

Navedene stranke ne predstavljaju čitav spektar monarhijskih organizacija i pokreta tog vremena. Opšti naziv ovih pokreta je „crne stotine“. Članovi su patriotskih organizacija kojima su zajedničke karakteristike nacionalizam, antisemitizam, šovinizam i privrženost pravoslavlju. To su bili čuvari tradicionalnih vrijednosti tog vremena, ideološki sljedbenici apsolutne kraljevske vlasti.

Među njima možemo istaknuti organizacije kao što su Savez Arhanđela Mihaila, Sveruski Dubrovinski savez ruskog naroda, Sveti odred, kao i Savez ruskog naroda i drugi crnostotni pokreti.

Monarhistička partija Ruske Federacije

Danas se među najpoznatijim strankama i pokretima monarhističkog uvjerenja može nazvati Monarhistička partija Rusije, koju je osnovao politički strateg i biznismen Anton Bakov. Organizaciju je zvanično registrovalo Ministarstvo pravde 2012. godine, a istovremeno je održan i njen osnivački kongres. Monarhistička partija Rusije je pristalica ustavne monarhije; štaviše, tekst njihovog Ustava je objavljen na službenoj web stranici organizacije. Zanimljivo je da ova organizacija izdaje pasoše sa državljanstvom Ruskog carstva za svoje članove i planira da učestvuje na izborima. Lider partije objavljuje knjige, a poznat je i po izjavama u vezi sa V. I. Lenjinom i IV. V. Staljinom. On će im organizovati javno suđenje za zbacivanje dinastije Romanov i uništenje Ruskog carstva.

Za prestolonaslednika Monarhistička partija Ruske Federacije predlaže Nikolaja III, koji je potomak cara Aleksandra II. Poznato je da je riječ o njemačkom princu koji je prešao u pravoslavnu vjeru.

Monarhistički pokret danas

IN moderna Rusija nakon raskida Sovjetski savez Pojavio se veliki broj različitih političkih organizacija, među kojima su bile i monarhističke partije. Oni ne učestvuju u borbi za vlast, već se bave društvenim aktivnostima – održavanjem raznih manifestacija.

Što se tiče pitanja ko bi trebao postati suveren ako se Rusija vrati na carsku vlast, mnoge stranke i pokreti imaju svoje mišljenje o tome. Neki prepoznaju naslednike dinastije Romanov, koji sada žive u inostranstvu, kao legitimne pretendente na presto, drugi smatraju da car treba da bude narodni izabranik, a treći generalno priznaju sadašnjeg predsednika Rusije kao cara.

Monarhističke partije.

Najveći i najpoznatiji su „Unija ruskog naroda“ (1905, vođe: A.I. Dubrovin, N.E. Markov) i „Savez arhanđela Mihaila“ (1907, vođa - V.M. Purishkevich).

Društveni sastav je bio vrlo raznolik, uglavnom su dominirali predstavnici sitne buržoazije - trgovci, zanatlije, zanatlije, fijakeri itd., ali je među monarhistima bilo i plemića, seljaka, radnika. Maksimalni broj je bio 100 hiljada ljudi 1907. godine, ali nije bilo stalnog članstva. Programski ciljevi: očuvanje autokratije, borba protiv revolucije. Nasilje i teror i pogromi su prihvaćeni kao metode njihovog postizanja. Za sve nevolje krivili su strance, a prije svega Jevreje, iznijeli su izrazito nacionalističke, antisemitske parole: „Rusija za Ruse“, „Pobijedi Jevreje – spasi Rusiju“. Ovi slogani sadrže suštinu ovih partija, koje su se oslanjale na niske instinkte gomile.

Monarhističke partije imale su veliki uticaj u Trećoj i delimično u Četvrtoj Državnoj Dumi. Do 1917. su se zapravo raspali na manje političke subjekte, a nakon februara 1917. prestali su postojati.

Liberalne stranke.

Mogu se podijeliti na dva krila - umjereno-konzervativno i liberalno-demokratsko.

Umjereno-konzervativno krilo predvodila je Oktobristička partija (Unija od 17. oktobra). Osnovana je u novembru 1905. godine, a ime je dobila po Manifestu od 17. oktobra. Vođa - A.I. Gučkov. Društveni sastav: veliki poduzetnici, inteligencija. Maksimalni broj - 60 hiljada ljudi 1907. Programski ciljevi: dalji razvoj političkih sloboda datih Manifestom od 17. oktobra, ideal - ograničena ustavna monarhija. Metode borbe su samo parlamentarne. Zalagali su se za slobodu preduzetništva, odbacivanje sitnog tutorstva od strane države i protiv uvođenja 8-časovnog radnog dana. Podržali su Stolipinovu agrarnu reformu. Partija je uživala poseban uticaj u Trećoj Dumi. Nakon 1917. prestala je da postoji.

Najveća stranka liberalno-demokratskog krila bili su kadeti (Ustavno-demokratska stranka, ili Stranka narodne slobode). Vođa - P.N. Miliukov. Stranka je formirana oktobra 1905. na osnovu saveza Oslobodilačke unije i levog krila Saveza zemskih ustavotvoraca. Društveni sastav: inteligencija. Maksimalni broj - 100 hiljada 1907. Programski ciljevi: uspostavljanje ustavnog uređenja, uvođenje demokratskih sloboda - govora, savjesti, okupljanja, jednakosti pred zakonom itd., dodjela zemlje seljacima otuđenjem zemljišta u privatnom vlasništvu na naplatu , ukidanje otkupnih plaćanja, uvođenje 8-satnog radnog dana, sloboda štrajkova, sindikata, skupova, kulturna autonomija svih naroda Rusije. Metode borbe bile su parlamentarne i dozvoljavale su građansku neposlušnost. Kadeti su imali poseban uticaj u Prvoj i Drugoj Državnoj Dumi, zatim je njihov uticaj donekle opao, a broj stranke se smanjio. Inicijatori stvaranja „Progresivnog bloka“ ponovo su postali aktivni u IV Dumi. U martu - aprilu 1917. - partija na vlasti. Kadetska partija je prestala da postoji ranih 1920-ih.

RAST SIMPACIJA PREMA MONARHIJI NAROČITO JE VISOKI KOD MLADIH I STANOVNIKA OBA GLAVNIH PRESTONICA

Rodila se mala senzacija: trećina mladih u Rusiji nije protiv, ako ne i u potpunosti za, monarhijski oblik vladavine u zemlji. A među onima koji su između mladosti i zrelosti, odnosno između 25 i 34 godine, udio simpatizera monarhije raste na 35 posto. Ali najimpresivnije je da su stanovnici Moskve i Sankt Peterburga bili za ovaj oblik vlasti u iznosu od 37 posto!

Takve podatke pružila je nedavna anketa koju je 16-18. marta 2017. sproveo Sveruski centar javnog mnjenja (VTsIOM). Prema njegovim rečima, generalno, postepeno raste udeo građana koji nisu protiv ili za monarhiju: 2006. godine - 22%, 2017. godine - 28%.

Kako razumjeti ove brojke? Da li oni znače pravi pomak u javnoj svijesti ruskog stanovništva? Ili je to samo odraz trendova u medijima, gdje U poslednje vreme pojavilo se mnogo filmova, emisija, rasprava o tom vremenu i tom obliku vladavine, koji je kao da je zauvijek precrtan februarskim događajima 1917. godine?

Zašto ne?

Eksperti, istoričari i politikolozi sa kojima je Carigrad razgovarao o ovom pitanju izrazili su različita mišljenja. Ali svi su se složili da, kako se ispostavilo, 1917. nije zauvijek precrtala monarhiju u Rusiji. „Teško je reći da li će se to pojaviti u stvarnosti ili ne“, primetio je jedan od najistaknutijih istraživača u zemlji epohe velikog cara Ivana IV, doktor istorijskih nauka, profesor Belgorodske državne nacionalne istraživački univerzitet Vitalij Penskoj. - Ali činjenica da je postala fenomen masovna svijest- bez sumnje".

"Ne može se isključiti monarhija u Rusiji", primetio je istoričar. "Naravno, Rusija može da nađe izlaz u monarhiji, zašto ne? Ali da li će biti bolje, nemoguće je reći unapred. Veoma jak subjektivni faktor. Sve zavisi od čoveka, od toga kakav će on biti kralj.”

"U određenom smislu, monarhija može postati princip koji osigurava stabilnost u zemlji", smatra profesor Penskoy. "Čak i ako pogledate Zapad. Čini se da tamo postoji demokratija, ali elita je gotovo svuda nasljedna! I prisustvo izbora ne mijenja tu suštinu. Dakle, kao opcija za oblik vlasti – zašto ne?"

Podsjetimo, javnu raspravu o ovoj temi nedavno je pokrenuo krimski lider Sergej Aksjonova, koji je rekao: „Ne treba nam demokratija u obliku u kojem je predstavljaju zapadni mediji... Uprkos činjenici da imamo spoljni neprijatelj, to je nepotrebno. ...Danas, po mom mišljenju, Rusiji je potrebna monarhija", rekao je on.

Međutim, istoričari ne vjeruju da monarhija isključuje demokratiju. Vitalij Penskoj je u jednom od svojih prethodnih intervjua za Carigrad primetio da se čak i takav autokratski oblik vladavine, koji je pokazao strašni car Ivan IV, ne može ne oslanjati na pristanak elita, na pristanak društva. Centralna vlast... hteli-nehteli je morala da koordinira svoje delovanje sa lokalnim elitama, „zemstvom“ „najboljim ljudima“, koji su zauzvrat imali jake veze u samom vrhu, među dvorskim bojarima“, naglasio je istoričar.

Mladi ljudi monarhiju shvaćaju intuitivno

Popularni pisac Sergej Volkov je u razgovoru za Cargrad objasnio povećano interesovanje mladih za monarhiju sledećim razlozima: „Monarhija je veoma intuitivan oblik vladavine“, naglasio je. „I zato je prihvatljivija za Mladi ljudi. Uostalom, mladima je teško da shvate šta je dvodomni parlamentarni sistem.” “, ko je tu za šta, ko je u pravu i tako dalje. Ali sa monarhom je sve jasno: evo ga, monarh, on je odgovoran za sve."

Osim toga, rastuće simpatije mladih ljudi prema monarhiji vukova pripisuje se utjecaju informatičke tehnologije, pa čak i kompjuterskih igrica. "Čitav kompleks faktora je odigrao svoju ulogu. Nažalost, poslednjih 20 godina istorija, posebno domaća istorija, se uči nekontrolisano, sa pristrasnošću, tako da u glavama mladih ne postoji stvarna, već iskrivljena slika onoga što se desilo.Mnogi su potpuno sigurni da su Lenjin i boljševici zbacili cara,da je građanski rat bio između boljševika i monarhista.Ali to sve nije tačno.Cara su zbacili,kao što znamo,republikanci, koji bi danas bili klasifikovani kao liberali, a građanski rat je bio između socijalističkih republikanaca i buržoaskih republikanaca“.

Zapažanja pisca kao profesionalnog mislioca ljudska duša izgledaju utoliko istinitije jer se, prema sociolozima, autokratiji najviše protive pristalice Komunističke partije Ruske Federacije (74%) i stariji stanovnici Rusije (70%).

Jedan od vodećih ruskih naučnika, akademik Valerij Tiškov, takođe povezuje rezultate aktuelne ankete sa uticajem medija. "Narod se, naravno, hrani medijskim prostorom", rekao je on. "Naravno, uticaj ima i stogodišnjica događaja kada je car abdicirao."

Brojni stručnjaci su se složili da pitanje monarhije u Rusiji nije uvijek pitanje državne strukture. Monarhija ima mnogo različitih značenja, napominju, uključujući religijska, kulturna i istorijska. A ideja da u uslovima potpune dominacije monetarnih, kapitalističkih odnosa, kada je onaj ko je bogat u pravu, a ko je bogat ima pristup još većem bogatstvu – i to često upravo na račun društva – u tim uslovima ideja o osoba koja stoji iznad ovih odnosa može biti produktivna. Monarh, koji se ne posmatra kao privremeni radnik koji se bira na više godina, već kao vlasnik zemlje, sposoban da kao vlasnik poseče oligarhe i druge „debele mačke“, u tom svojstvu će precizno izraziti volju naroda.

Kao što se, na primjer, dogodilo s Ivanom Groznim, na kojeg je narod, za razliku od tadašnje i kasnije elite, zadržao zahvalno sjećanje.

Tsyganov Alexander

Monarhija(latinski monarcha od grčkog μοναρχία - "jedinstvo": grčki μόνος - "jedan, ujedinjen" i grčki ἀρχων - "vladar, vladar") - oblik vladavine u kojem vrhovna državna vlast pripada jednoj osobi - monarhu (kralju , kralj, car, vojvoda, nadvojvoda, sultan, emir, kan itd. itd.) i po pravilu se nasljeđuje. To može biti i koncentrisana moć države (imperije) u centru, odnosno glavnom gradu. Slično se može vidjeti u političkoj strukturi Kijevske Rusije: vladar (monarh) je bio u glavnom gradu.

Znakovi monarhije

Glavne karakteristike klasike monarhijski oblik table su:
postojanje jednog šefa države koji svoju vlast vrši doživotno (kralj, kralj, car, šah);
nasljedni (prema zakonu o nasljeđivanju prijestola) red nasljeđivanja vrhovne vlasti;
monarh personifikuje jedinstvo nacije, istorijski kontinuitet tradicije i predstavlja državu u međunarodnoj areni;
pravni imunitet i nezavisnost monarha, što je naglašeno institucijom supotpisa.

Vrste monarhija

Po obimu ograničenja

Apsolutna monarhija je monarhija koja pretpostavlja neograničenu moć monarha. Pod apsolutnom monarhijom, moguće postojeće vlasti su u potpunosti odgovorne monarhu, a volja naroda može se zvanično izraziti najviše kroz savjetodavno tijelo (trenutno Saudijska Arabija, Oman, Katar).
Ustavna monarhija je monarhija u kojoj je vlast monarha ograničena ustavom ili nepisanim zakonom ili tradicijom. Ustavna monarhija postoji u dva oblika: dvojna monarhija (Austro-Ugarska 1867-1918, Japan 1889-1945, trenutno postoji u Maroku, Jordanu, Kuvajtu i, uz određene rezerve, i u Monaku i Lihtenštajnu) i parlamentarna monarhija (trenutna Velika Britanija). , Danska, Švedska).
Parlamentarna monarhija je vrsta ustavne monarhije u kojoj monarh nema vlast i obavlja samo predstavničku funkciju. U parlamentarnoj monarhiji, vlada je odgovorna parlamentu, koji ima više moći od drugih državnih organa (iako u različite zemlje ovo može varirati).
Dualistička monarhija (lat. Dualis - dvojna) je vrsta ustavne monarhije u kojoj je vlast monarha ograničena ustavom i parlamentom u zakonodavnom polju, ali u okvirima koje oni postavljaju monarh ima potpunu slobodu odlučivanja .

Prema tradicionalnom uređaju

Drevna istočna monarhija, prvi oblik vladavine u istoriji čovječanstva, imala je jedinstvene karakteristike.
Feudalna monarhija (srednjovjekovna monarhija) - sukcesivno prolazi kroz tri perioda svog razvoja: ranofeudalna monarhija, posjedno-predstavnička monarhija, apsolutna monarhija. Neki istraživači ističu fazu patrimonijalne monarhije između prve i druge faze.
Patrimonijalna monarhija je monarhija u kojoj vrhovna vlast ponovo postaje stvarna i redosled njenog prenosa prestaje da zavisi od volje krupnih feudalaca, u borbi protiv kojih monarh stupa u savez sa viteštvom i trećim staležom i počinje proces centralizacije države.
Stalno-predstavnička monarhija je monarhija u kojoj je vlast monarha ograničena ne samo predstavnicima njegovih vazala, kao u patrimonijalnoj monarhiji, već i predstavnicima trećeg staleža. Nakon toga, sa prelaskom na plaćeničku vojsku i eliminacijom apanaže, transformisala se u apsolutnu monarhiju.
Teokratska monarhija je monarhija u kojoj je politička moć povjerena glavi crkve ili vjerskom vođi. U takvim zemljama nema slobode savesti, dominantna religija je obavezna i deo je društva, verske norme postaju glavni zakon. Postoje kršćanske (Vatikan), islamske (Saudijska Arabija) i budističke (Butan do 2008.) i druge teokratske monarhije.
Izborna monarhija je monarhija u kojoj sljedeći monarh ne nasljeđuje automatski vlast (po smrti, odlasku ili prestanku vlasti prethodnog), već je izabran (formalno ili stvarno). U stvari, to je posredni oblik vladavine između monarhije i republike.

Prednosti i nedostaci

Prednosti monarhije kao oblika vladavine obično se nazivaju:

Monarh se, po pravilu, odgaja od djetinjstva s očekivanjem da će u budućnosti postati vrhovni vladar države. To mu omogućava da razvije kvalitete potrebne za takvu poziciju i osigurava da vlast pseudodemokratskim mahinacijama neće steći nekompetentna ili zlonamjerna osoba;
Zamjena vlasti nije zasnovana na sposobnostima kandidata, već na osnovu nesreće rođenja, što umanjuje mogućnost da na vlast dođu ljudi kojima je vlast sama sebi cilj.
U poređenju sa republikom, izdvajaju se i sledeće prednosti:
Monarhija osigurava jedinstvo i, kao posljedicu, snagu sistema vlasti;
Monarh je, na osnovu svog položaja, iznad svake političke stranke i stoga je nepristrasna politička ličnost;
Pod monarhijom postoji više mogućnosti da se izvrše bilo kakve dugoročne promjene u životu države;
Pod monarhijom postoji više mogućnosti za implementaciju fundamentalnih promjena koje su dugoročno neophodne, ali kratkoročno nepopularne;
Monarh, mnogo više od izabranog vođe države, svjestan je svoje odgovornosti za državu kojom upravlja.
U poređenju sa republičkom diktaturom, razlikuju se i sledeće prednosti:
Monarhi su obično sigurniji u snagu svoje moći, pa su manje skloni masovnoj političkoj represiji;
Nakon smrti monarha, gotovo uvijek se zna nasljednik, što smanjuje rizik od političkih preokreta.

Nedostaci monarhije su:

Monarh se, po pravilu, odgaja od djetinjstva s očekivanjem da će u budućnosti postati vrhovni vladar države. To kod njega razvija egocentrizam, prezir prema ljudima i tretiranje njih kao ništavila.
Ako se u demokratskoj republici vlast mijenja putem izbora, onda u monarhiji - nakon smrti monarha. Zbog toga često prestolonaslednici ubijaju monarha i/ili druge pretendente na presto da bi dobili vlast, dok u republici koriste agitaciju među narodom u iste svrhe.
Zamjena vlasti se ne odvija prema sposobnostima kandidata, već prema nesreći rođenja, uslijed čega vrhovnu državnu vlast može dobiti lice koje je potpuno nespremno za obavljanje te dužnosti;
Monarh nikome nije pravno odgovoran za svoju vladavinu, što može dovesti do donošenja odluka koje nisu objektivno u skladu sa interesima države;
Pod monarhijom postoji više teorijske mogućnosti za nastanak diktature;
Pod monarhijom, pluralizam mišljenja je osiguran gore nego pod republikom;
Rođaci monarha imaju mnogo više prava od rođenja, što je u suprotnosti s principom „svi ljudi su rođeni slobodni i jednaki“ (monarhisti nikada nisu priznavali ovaj princip). Osim toga, ako klasna nejednakost i dalje postoji, različiti ljudi imaju različita prava od rođenja.

Teorija monarhije

Monarhija je, sa stanovišta monarhista, princip vrhovne vlasti, zasnovan na ispunjavanju Božije volje od strane monarha i na osnovu toga dobijanje njegove moći. Monarh, prema ovom konceptu, prima moć od Boga. Na osnovu toga, monarhisti razlikuju monarhiju od republike (u kojoj se vrhovna državna vlast daje osobi kao rezultat konsenzusa – opšti izbori) i aristokratije (gde vrhovna vlast pripada manjini najplemenitijih predstavnika društva). Za monarhistu je monarh prvenstveno moralni autoritet, a ne pravni. Shodno tome, monarhija se smatra „pobožnim“ oblikom vladavine, dok se republika često smatra „đavoljim izumom“.

Vrste monarhija prema kvalitetu monarhijske vlasti

Prava monarhija - To je upravo monarhija u kojoj jedna osoba dobija značenje Vrhovne moći: ne samo uticajne sile, već i vrhovne moći. To se može dogoditi, u potpuno čistom obliku, samo pod jednim uslovom: kada je monarh, bez sumnje za naciju i sebe, postavljen da javne uprave od Boga. Ali da bi zaista bila vrhovna sila Božanskog moralnog principa, ova monarhija mora biti stvorena istinskom vjerom, vjerom u pravog, istinski postojećeg Boga.

Despotska monarhija, ili autokratija, razlikuje se od prave monarhije po tome što u njoj volja monarha nema objektivno vodstvo. U pravoj monarhiji, volja monarha je podređena Bogu, i, štaviše, vrlo jasno. Ona je vođena božanskim učenjem, moralni ideal, jasna dužnost, a sve to postoji ne samo kao učenje, nego i kao stvarni sadržaj narodne duše, u kojoj prebiva sam Bog. Stoga je u pravoj monarhiji samovolja Vrhovne vlasti suštinski nemoguća. U stvari, naravno, moguće je, ali kao izuzetna i kratkotrajna pojava. Njegovom postojanju suprotstavljaju se sve sile kojima živi narod i sam Monarh. Ali postoje monarhije u kojima je lična vrhovna vlast zasnovana na lažnim religijskim konceptima, a oni onda iz te lične vlasti generišu arbitrarnu, odnosno despotsku. To zavisi od činjenice da su ovi lažni religiozni koncepti povezani ili sa ličnim oboženjem monarha, ili sa božanstvom, koje je priznato samo kao neka ogromna sila, bez moralnog sadržaja, a ne živi u samoj duši ljudi koji čine datu naciju. Ovo je vrhovna vlast, ali potpuno proizvoljna.

Apsolutna monarhija - apsolutizam, kako u značenju pojma tako i u značenju istorijska činjenica, znači moć koja nije ničim stvorena, ne zavisi ni od čega osim od sebe same, nije uslovljena ničim osim njome. Kada se narod spoji sa državom, državna vlast, izražavajući autokratiju naroda, postaje apsolutna. Ovdje monarh ima sve ovlasti, sve ih koncentriše u sebi, ali ne predstavlja vrhovnu vlast. Sve moći koje su u njemu koncentrisane su narodne, samo privremeno ili zauvek, ili nasledno prenete na njega. Ali bez obzira na to kako je ta moć data, ona je i dalje popularna, samim tim što je apsolutna.

Monarhijske države modernog doba

Andora - suprinčevi Nicolas Sarkozy (od 2007.) i Joan Enric Vives i Sicilha (od 2003.)
Belgija - Kralj Albert II (od 1993.)
Vatikan - Papa Benedikt XVI (od 2005.)
Velika Britanija - kraljica Elizabeta II (od 1952.)
Danska - kraljica Margrethe II (od 1972.)
Španija - kralj Huan Karlos I (od 1975.)
Lihtenštajn - princ Hans-Adam II (od 1989.)
Luksemburg - Veliki vojvoda Henri (od 2000.)
Monako - Princ Albert II (od 2005.)
Holandija - kraljica Beatrix (od 1980.)
Norveška - kralj Harald V (od 1991.)
Švedska - Kralj Carl XVI Gustaf (od 1973.)

Bahrein - Kralj Hamad ibn Isa al-Khalifa (od 2002., emir 1999.-2002.)
Brunej - sultan Hasanal Bolkiah (od 1967.)
Butan - Kralj Jigme Khesar Namgyal Wangchuk (od 2006.)
Jordan - kralj Abdulah II (od 1999.)
Kambodža - kralj Norodom Sihamoni (od 2004.)
Katar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (od 1995.)
Kuvajt - Emir Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (od 2006.)
Malezija - Kralj Mizan Zainal Abidin (od 2006.)
UAE - predsjednik Khalifa bin Zayed al-Nahyan (od 2004.)
Oman - Sultan Qaboos bin Said (od 1970.)
Saudijska Arabija - kralj Abdullah bin Abdulaziz al-Saud (od 2005.)
Tajland - kralj Bhumibol Adulyadej (od 1946.)
Japan - Car Akihito (od 1989.)

Lesoto - Kralj Letsie III (od 1996, prvi put 1990-1995)
Maroko - Kralj Muhamed VI (od 1999.)
Svazilend - Kralj Msvati III (od 1986.)

Tonga - Kralj George Tupou V (od 2006.)

Kraljevine Commonwealtha

U kraljevstvima Commonwealtha (ranije zvanim dominions), glava je monarh Velike Britanije, koju predstavlja generalni guverner.

Antigva i Barbuda
Bahami
Barbados
Belize
Grenada
Kanada
Sveti Vincent i Grenadini
Saint Kitts i Nevis
Sveta Lucija
Jamajka

Australija
Novi Zeland
Cook Islands
Niue
Papua Nova Gvineja
Solomonova ostrva
Tuvalu

Monarhije ukinute u 20.-21. vijeku

1900-ih
1910-ih
Kraljevina Portugal Manuel II 1910. Portugalska revolucija (1910.)
Korejsko carstvo Sunjong sporazum o pristupanju Koreje Japanu
Kinesko Carstvo Pu Yi 1912 Xinhai Revolution
Kneževina Albanija Viljem I 1914 Obnovljena monarhija 1928 (Kraljevina Albanija)
Rusko Carstvo Nikola II Februarska revolucija 1917.; Privremena vlada je Rusiju proglasila republikom
Kraljevina Crna Gora Nikola I 1918. Referendum o svrgavanju kralja i ujedinjenju sa Srbijom
Njemačko carstvo Vilhelm II Novembarska revolucija; formalno, Njemačko carstvo je postojalo do 1945. godine; 1919-1933 je zapravo bila republika
Kraljevina Pruska
Kraljevina Bavarska Ludwig III
Kraljevina Württemberg Wilhelm II
Kraljevina Saska Fridrih Avgust III
Veliko vojvodstvo Hesen Ernst-Ludwig
Veliko vojvodstvo Baden Fridrik II
Veliko vojvodstvo Saxe-Weimar-Eisenach Wilhelm-Ernest
Veliko vojvodstvo Meklenburg-Schwerin Friedrich Franz IV
Veliko vojvodstvo Mecklenburg-Strelitz Adolf Fridrik VI
Veliko vojvodstvo Oldenburg Peter Friedrich Ludwig
Vojvodstvo Brunswick Ernst August III
Vojvodstvo Anhalt Joachim Ernst
Vojvodstvo Saxe-Coburg-Gotha Charles Edward I
Vojvodstvo Saxe-Meiningen Bernhard III
Vojvodstvo Saxe-Altenburg Ernst II
Kneževina Waldeck Friedrich
Kneževina Lippe Leopold IV
Kneževina Schaumburg-Lippe Adolf II
Kneževina Schwarzburg-Rudolstadt Günter Victor
Kneževina Schwarzburg-Sondershausen
Stariji rod Kneževine Reuss Henri XXIV
Juniorska linija Kneževine Reuss Henry XXVII
Austrougarska Karlo I
Kraljevina Finska Fridrik Karlo (izabrani kralj) nisu sprovedeni
Kraljevina Litvanija Mindaugas II (izabrani za kralja)
Kraljevina Poljska br (upravlja Regentsko vijeće)
Kraljevina Mađarska od strane Karla IV Obnovljena 1920., iako je tron ​​ostao upražnjen sa regentom
1920-ih
Buharski emirat Seyyid Alim Khan 1920
Khanat of Khiva Abdullah Khan
Osmansko carstvo Mehmed VI 1923
Kalifat Abdul-Medžid II 1924
Kraljevina Grčka George II 1924. Obnovljena 1935. i kasnije ukinuta 1974.
Mongolija Bogdo Gegen VIII
1930-ih
Kraljevina Španija Alfonso XIII 1931. Obnovljeno de jure 1947. i de facto 1975.
Kraljevina Albanija Zog I 1939. Italijanska invazija na Albaniju
1940-ih
Nezavisna Država Hrvatska Tomislav II 1943. Kralj abdicirao nakon prestanka potpore Italije
Kraljevina Island Kršćanska unija X 1944. ukinuta
Kraljevina Jugoslavija Petar II 1945
Manchukuo Pu Yi
Vijetnamsko carstvo Bao Dai Avgustova revolucija 1945. u Vijetnamu
Kraljevina Mađarska br (Miklós Horthy kao regent) 1946. Odluka parlamenta bez referenduma
Kraljevina Italija Umberto II Referendum; zvanični rezultat: 54,3% za republiku
Referendum Kraljevine Bugarske o Simeonu II; zvanični rezultat: 95% protiv monarhije
Kraljevina Sarawak Charles Weiner Brooke White Radža prenijela je vlast na britansku krunu
Kraljevina Rumunija Mihaj I 1947. Komunisti su svrgli kralja
Indijske kneževske države 1947-
1950. Postaje države nezavisne Indije
Irska slobodna država Džordž VI 1949. Poslednji "kralj Irske" ukinut
1950-ih
Indijska unija George VI 1950. Napuštanje statusa British Commonwealtha
Kraljevina Egipat Fuad II Julska revolucija u Egiptu 1953
Pakistan Elizabeta II 1956 Odricanje od statusa British Commonwealtha
Kraljevina Tunis Muhamed VIII al-Amin državni udar 1957
Kraljevina Irak Faisal II Revolucija u Iraku 1958. 1958
1960-ih
Gana Elizabeta II 1960. Odricanje od statusa British Commonwealtha
Južnoafrička unija 1961
Kraljevina Ruanda Kigeli V državni udar
Tanganjika Elizabeta II 1962 Odricanje od statusa British Commonwealtha
Kraljevina Jemen Mohammed al-Badr vojni udar u Jemenu 1962
Nigerija Elizabeta II 1963 Odricanje od statusa British Commonwealtha
Uganda
Kenija 1964
Sultanat Zanzibara Jamshid ibn Abd Allah državni udar
Kraljevina Burundi Ntare V 1966
Malavi Elizabeta II Odricanje od statusa British Commonwealtha
Maldivski sultanat Muhammad Farid Didi Referendum 1968
Kraljevina Libija Idris I vojni udar u Libiji 1969. 1969. godine
1970-ih
Kraljevina Kambodža Norodom Sihanuk 1970 Obnovljena 1993
Gambija Elizabeta II Odricanje od statusa British Commonwealtha
Gvajana
Sijera Leone 1971
Cejlon 1972. Odustajanje od statusa Commonwealtha i ime promijenjeno u Šri Lanka
Kraljevina Afganistan Zahir Shah državni udar 1973
Etiopsko carstvo Haile Selasije I 1974
Referendum Kraljevine Grčke o Konstantinu II; zvanični rezultat: 69% protiv monarhije
Malta Elizabeta II Odricanje od statusa kraljevine Britanskog Commonwealtha
Kraljevina Laos Savang Vatthana 1975
Sikkim Palden Thondup Namgyal Referendum; službeni rezultat: 97% je za pridruživanje Indiji kao država
Trinidad i Tobago Elizabeta II 1976. Odricanje od statusa British Commonwealtha
Iranska monarhija Mohammad Reza Pahlavi Islamska revolucija u Iranu 1979
Centralnoafričko carstvo Bokassa I državni udar
1980-ih
Fidži Elizabeta II 1987 Odricanje od statusa British Commonwealtha
1990-ih
Mauricijus Elizabeta II 1992 Odricanje od statusa British Commonwealtha
2000-te
Samoa Malietoa Tanumafili II Susuga 2007. Umro je posljednji neizabrani vladar (O le Ao O le Malo), zemlja je postala de facto parlamentarna republika.
Kraljevina Nepal Gyanendra 2008 Monarhija je ukinuta 28. maja 2008. i zamijenjena sekularnom federalnom republikom.

O obnovi i rušenju monarhija u sadašnjosti i budućnosti

U Rusiji

Organizacije i stranke koje se zalažu za oživljavanje monarhije u Rusiji: „Ruski monarhijski društveni pokret“, „Ruska carska unija-Red“, „Pamćenje“, SMP „RNE“ (novine „Evpatij Kolovrat“ br. 48), „Crna stotina“ , Nacionalno-sindikalistička ofanziva ćelija. Popularizacija monarhijskih ideja sadržana je u „Projektu RUSIJA“, „Ruskoj doktrini“ i u programu društvenog pokreta „Narodno vijeće“.

Danas među pristalicama monarhijskog sistema ne postoji konsenzus o tome ko ima prava na ruski tron. Ruski monarhistički pokret obično se dijeli na tzv. legitimisti i sabornici. Glavna razlika između njih leži u njihovom stavu prema pitanju nasljeđivanja prijestolja. Legitimisti priznaju pravo na tron ​​potomcima velikog kneza Kirila Vladimiroviča - rođak Nikola II. Trenutno je to velika vojvotkinja Marija Vladimirovna i njen sin Georgij Mihajlovič. Legitimisti pravdaju prava ove grane kuće Romanovih na ruski tron ​​zakonima Ruskog carstva o nasljeđivanju prijestolja i saborskom zakletvom iz 1613. godine. Nasuprot tome, vijećnici ističu da su se tokom vremena od 1917. godine prilike toliko promijenile da se sada više nije moguće rukovoditi ovim zakonima. Na osnovu činjenice da je Nikolaj II 1905. nameravao da Kirilu Vladimiroviču oduzme sva prava kao člana carske porodice (uključujući pravo da nasledi presto), kao i na dvosmislenom ponašanju Kirila Vladimiroviča tokom Februarska revolucija godine, sabori ne priznaju prava njegovih potomaka na presto i smatraju da je neophodno sazvati Sveruski Zemski Sobor, koji će odrediti novu dinastiju.

Monarhijske kuće Evrope i Azije i Ruska pravoslavna crkva priznaju veliku kneginju Mariju Vladimirovnu kao poglavarku kuće Romanovih i legitimnog prestolonaslednika. Tako je velika kneginja Marija Vladimirovna dobila prvi orden Svete Olge od patrijarha Aleksija II za zasluge Crkvi i Rusiji. Organizacije koje podržavaju Veliku kneginju su Ruski monarhijski socijalni pokret, Ruski carski savez-orden, Ruska plemićka skupština i pokret „Za vjeru i otadžbinu“, ćelije Nacionalne sindikalističke ofanzive.

U septembru 2006. godine, Sveruski centar za proučavanje javnog mnjenja (VTsIOM) sproveo je istraživanje na ovu temu.

Pitanje obnove monarhije smatra relevantnim 10% ispitanika. Otprilike isti broj (9%) smatra da je monarhija optimalan oblik vladavine za Rusiju. U slučaju javnog glasanja o ovom pitanju, 10% ispitanika bi glasalo za monarhiju, 44% bi glasalo protiv, 33% bi ignorisalo referendum. Istovremeno, ako „dostojan kandidat“ pretenduje na tron, do 19% ispitanika je za monarhiju, još 3% su pristalice monarhije, koji su se već opredelili za ličnost monarha.
Generalno, monarhijski osjećaji su jači kod osoba sa visokim i nepotpunim visokim obrazovanjem nego među osobama sa srednjim i nepotpunim srednjim obrazovanjem; jači među Moskovljanima i stanovnicima Sankt Peterburga nego među stanovnicima drugih gradova.
Istraživanje je sprovedeno od 16. do 17. septembra 2006. godine. Anketirano je 1.600 ljudi u 153 naselja u 46 regiona, teritorija i republika Rusije. Statistička greška ne prelazi 3,4%.

2009. jedan od vodećih Američki centri Pew Research Center je sproveo istraživanje javnog mnijenja sociološko istraživanje, posvećen 20. godišnjici pada Berlinskog zida. Navodno, čak 47% anketiranih Rusa složilo se sa tezom da je „prirodno da Rusija bude imperija“.

Na post-sovjetskom prostoru

Monarhijske tendencije su najjače u Zakavkazju. U Gruziji, monarhijske tradicije datiraju iz helenističkog perioda. Ostavljena je dinastija Bagrationi narodne svijesti dobro nasleđe koje se nastavlja u Gruziji čak iu modernom dobu. Kvaliteti i simboli povezani s monarhijom Bagrationi odigrali su odlučujuću ulogu u formiranju gruzijske nacije i kasnijoj izgradnji nacionalne istorije. Monarhizam u Gruziji ima duboke korijene. Dana 8. februara 2009. godine u glavnom gradu Gruzije, Tbilisiju, u katedrali Sv. Trojstva održano je vjenčanje predstavnika dvije grane kraljevske porodice Bagrationi - Davida Bagrationi-Mukhranija i Anne Bagrationi-Gruzinske (Kartli-Kakheti). Sadašnji predsjednik Gruzije, Mihail Sakašvili, često se izjašnjavao o svojoj pripadnosti porodici Bagrationi po ženskoj liniji.

U Bjelorusiji su zvanično zabranjene političke organizacije koje imaju za cilj rušenje ili promjenu postojećeg ustavnog sistema (uključujući i monarhijski).

Prema brojnim analitičarima, preduslovi za prelazak na ustavnu monarhiju i praktični koraci u ovom pravcu se zapažaju u Litvaniji.

U evropi

U skoro svim evropskim republikama koje su ikada bile monarhije, monarhijske partije postoje i imaju određeni uticaj. Istovremeno, u evropskim monarhijama postoje snažne republikanske tendencije.
U Velikoj Britaniji, brojne socijalističke organizacije predlažu ukidanje položaja kralja/kraljice i princa od Walesa i uvođenje mjesta predsjednika, preimenovanje Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije i Sjeverne Irske u Britansku Federaciju.

U Španiji postoje i stranke koje predlažu da se pitanje obnove republike iznese na referendum.

U Švedskoj je republikansko raspoloženje snažno i u ljevičarskim i u središnjim krugovima.
U mnogim zemljama koje su bile republike od svog formiranja do danas (Švajcarska, Slovačka, San Marino) ne postavlja se pitanje uvođenja monarhijskog oblika vladavine.

Monarhisti su jaki u islamskim zemljama.
U Kini, Vijetnamu, Laosu i DNRK monarhijski stavovi disidenata su povezani s antikomunizmom.
U Kambodži, nakon svrgavanja maoista, monarhija je obnovljena 14 godina kasnije.
U Nepalu 2007-2008. monarhiju su srušile komunističke snage.
Na Tajlandu su, kao odgovor na pokušaj ograničavanja monarhije, širom zemlje počeli antidemokratski i promonarhistički protesti. Nakon toga je počeo građanski rat

Monarhizam- politički pokret čiji je cilj uspostavljanje i/ili održavanje monarhije. Monarhijske organizacije postoje u mnogim zemljama svijeta.

Najveće udruženje monarhista u svijetu je Međunarodna monarhistička konferencija. Od 11. januara 2010. MMK objedinjuje 67 monarhističkih organizacija i medija iz 31 zemlje. Rusiju u MMK predstavljaju Ruski carski savez-Orden, sajt RIS-O "Legitimist" i blog The Russian Monarchist's Blog na engleskom jeziku, kao i Ruski carski pokret. Rusko carstvo takođe predstavlja Organizacija Poljski monarhisti Predsjednik MMK-a je Krishna Prasad Sigdel (Nepal), generalni sekretar MMK - Sylvain Roussillon (Francuska). Tu su i Međunarodna monarhistička liga i Ujedinjeno rojalističko društvo.

U nekim republikanskim zemljama monarhisti aktivno učestvuju u političkoj borbi. Na primjer, u Bugarskoj je Nacionalni pokret za stabilnost i uzdizanje (bivši Nacionalni pokret “Simeon II”) jedna od vodećih stranaka u zemlji i čak je bio vladajuća. U Češkoj postoji Monarhistička partija Bohemija, Bohemija i Moravska, koja ima predstavnike u skupštinama opština, pa čak i nekoliko načelnika opština.

Monarhizam u Rusiji

U Rusiji su se prve političke organizacije monarhijske prirode počele pojavljivati ​​1880-ih; monarhijski pokret se posebno aktivno razvijao u periodu od 1905. do 1917. godine. Tada su nastale tako velike monarhističke organizacije kao što su Savez ruskog naroda, koji se zalagao za očuvanje autokratije, i Savez 17. oktobra, koji je podržavao uspostavljanje ustavne monarhije u Rusiji.

Revolucija 1917. dovela je do pada popularnosti monarhističke ideje u Rusiji, mnoge monarhističke organizacije su zabranjene, a djelovanje monarhista gotovo potpuno paralizirano. Nakon što su boljševici došli na vlast, počeo je građanski rat, praćen crvenim terorom, zbog čega je većina istaknutih ličnosti monarhističkog pokreta umrla ili završila u egzilu.

Čak i nakon konačne pobjede boljševika u Rusiji, monarhisti su nastavili svoju borbu u Rusiji, kako propagandnu tako i vojnu. Krajem 1921. i početkom 1922. organi OGPU su neutralisali podzemnu antisovjetsku „Monarhisku organizaciju Centralne Rusije“ (MOCR). Godine 1929. štabni kapetan Albert Christianovich Schiller, učesnik Prvog svjetskog rata i Građanski rat, u ime generala P.V. Glazenap je ilegalno prešao granicu SSSR-a i stvorio podzemnu monarhističku grupu u Lenjingradu. Monarhističke trupe dalje Daleki istok vodio gerilski rat protiv Sovjetska vlast do 1930-ih godina.

Tokom godina sovjetske vlasti, centar aktivnosti ruskih monarhista bio je prisiljen da se preseli na Zapad. Tu su posebno živjeli članovi dinastije Romanov Veliki vojvoda Kiril Vladimirovič je 1924. godine, u vezi sa ubistvom cara Nikolaja II, njegovog sina i naslednika Alekseja Nikolajeviča i abdikacije prestola od strane Mihaila Aleksandroviča, objavio preuzimanje prava i dužnosti sveruskog cara. U to vrijeme u ruskom emigrantskom monarhističkom pokretu postojala su tri glavna pokreta: „Kirilovci“, „Nikolajevci“ i „Mladi Rusi“. „Kiriliti“ (koji se nazivaju i legitimisti) podržavali su velikog kneza Kirila Vladimiroviča. “Nikolajevci” (aka ne-preddeterministi) podržavali su velikog vojvodu Nikolaja Nikolajeviča mlađeg, koji je izjavio da će oblik vlasti odrediti “narod”, a ako izaberu u korist monarhije, isti “narod” će birati monarh. "Mlada Rusija" (Unija "Mlada Rusija") je planirala da se gradi nova Rusija“na monarhijskim temeljima”, ali “uzimajući u obzir duboke, neizbježne procese koji su se dogodili u domovini”.

U današnjoj Rusiji monarhisti ne učestvuju aktivno u borbi političkih stranaka, smatrajući da taj put ne vodi ka postizanju cilja oživljavanja monarhije, ali aktivno učestvuju u javni život: edukativni događaji i zajednički događaji sa Pravoslavna crkva, akcije u korist siromašne djece iz siromašnih porodica, manifestacije za vojna lica. Međutim, 1999. godine Pokret “Za vjeru i otadžbinu” pokušao je da učestvuje na izborima za Državnu dumu, ali mu nije bilo dozvoljeno da učestvuje na izborima.

Neki monarhisti podržavaju nasljednike velikog kneza Kirila Vladimiroviča ruski tron i ujedinjeni oko onoga što su zvali šefice Ruskog carskog doma, velike kneginje Marije Vladimirovne Romanove. Glavne monarhijske organizacije stvorene u današnjoj Rusiji su Sveruski monarhijski centar (predsjedavajući N.N. Lukjanov), Ruski carski savez-predsjedavajući Ordena Georgij Fedorov), pokret „Za vjeru i otadžbinu“ (na čelu s Konstantinom Kasimovskim), ruski monarhista Društveni pokret (vođa - Kiril Nemirovič-Dančenko), Ruska skupština plemstva (vođa - knez Grigorij Gagarin).

Mnoge nacionalističke organizacije podržavaju ideju obnove monarhije. Dakle, Rusko nacionalno jedinstvo dijeli monarhijske stavove, smatrajući da autokratsku monarhiju treba obnoviti, ali tek nakon nacionalsocijalističke revolucije.

Drugi monarhisti priznaju samo prava cara Kirila I i njegovog sina velikog kneza Vladimira Kiriloviča, dok negiraju prava njegove kćeri posljednja Mary Vladimirovna, rođena iz morganatskog braka sa rođenom ruskom plemkinjom. Ova pozicija okupirani od strane Sveruskog monarhijskog centra i drugih organizacija. Osim toga, u sadašnjoj fazi razvoja u Rusiji postoje mnoge monarhijske organizacije „neodlučne“ prirode, poput Saveza ruskog naroda, Saveza Arhanđela Mihaila, Zastavonoša itd. ideja je popularna i jača u patriotskim i nacionalističkim krugovima u Rusiji.

Monarhizam u svijetu

Međunarodne organizacije

Međunarodna monarhistička konferencija
United Royalist Society
Međunarodna monarhistička liga
Monarchist Press Association
Constantian Society
Međunarodna unija monarhista
Evropsko udruženje monarhista
Carska i Kraljevska liga jugoistočne Azije
Međunarodno Napoleonovo društvo
Demokratska inicijativa Centralna Evropa za monarhiju
Međunarodna panevropska unija
Istočnoevropska falangistička unija

Afganistan Kraljevska kuća Afganistana
Afganistanski nacionalni pokret solidarnosti
Partija nacionalnog razvoja Bruneja
Vijetnamska Vijetnamska ustavna monarhistička liga (ilegalno)
Izrael Malchut Izrael
"Bead Arzeinu"
Indijska monarhijska liga Indije
Iranska renesansna stranka (ilegalno)
Ustavna stranka Irana (ilegalno)
Sarbazan i Janbakhtegan (ilegalno)
Irak Iračka ustavna monarhija
Laos Royal Rule Party of Laos
Nepalska nacionalna demokratska partija
Nacionalna demokratska partija-Chand
Sabdhavana Party
Kambodža FUNCINPEC
Kina "crvene trake" (ilegalno)
"Beli Lotus" (ilegalno)
Carsko odbrambeno društvo (Dinastija Qing) (ilegalno)
Organizacija za obnovu dinastije Qing (ilegalno)
Turska "Otomanska zajednica"
Japan New Deal Party
Uyoku Dantai

Argentinsko tradicionalističko bratstvo Karla VII
Argentinski monarhistički pokret
Brazil Imperial House of Brazil
Brazilski monarhistički pokret
"Carski kurir"
"Carski list"
"Brazilska monarhija"
Monarhistički pokret
Narodni pokret za monarhiju
Stranka za pravu demokratiju
Monarhijska omladina Brazila
Kanada Monarhistička liga Kanade
Orange Order
Meksiko Meksički monarhistički pokret
SAD Constantian Society

Alžirska nacionalna monarhistička partija Alžira
Burundi Abahuza
Parlamentarna monarhistička partija
Egipatski egipatski rojalisti
Libija Libijska ustavna unija
Nacionalni Etiopski front Etiopije
Moa Anbessa
Krunsko vijeće Etiopije
Južna Afrika Južnoafričko monarhijsko društvo

Austrijska crno-žuta alijansa
Socijalno konzervativna partija austrijskih monarhista
Austrijsko udruženje
"bijela ruža"
Azerbejdžanski monarhistički pokret Eldara Grasimowa
Albanska stranka za pokret ka legalnosti
Partija Albanskog monarhijskog demokratskog pokreta
Albanski nacionalni pokret ka legitimitetu
Belgija Belgijska unija
demohrišćanski i flamanski
Nacionalni front
Bjeloruska monarhistička liga Velikog vojvodstva Litvanije
Bugarski nacionalni pokret za stabilnost i uzdizanje
Konzervativna stranka Velike Britanije
Škotska konzervativna stranka
Stranka nezavisnosti Ujedinjenog Kraljevstva
Kraljevsko Stjuartovo društvo
Strafford Club
Scottish Jacobite Party
Jacobite Party
Udruženje ustavne monarhije
Mary Stuart Association
Monarhističko udruženje Univerziteta Oksford
Portal mađarske monarhije
Njemačka Prijatelji Monarhije
Bund aufrechter Monarchisten
"Tradicija i život"
"Omladina odana Kajzeru"
Bavarska kraljevska zabava
Udruženje lojalnosti kralju (Bavarska)
Grčka Kraljevska kuća Grčke
grčka kraljevska porodica
"Nacionalna ideja"
Nacionalna monarhistička asocijacija
Grčka kraljevska unija
Gruzijski savez gruzijskih tradicionalista
Monarhijsko-konzervativna partija Gruzije
Španija Španska narodna partija
Španska falanga
Društvo tradicionalista (karlista)
Carlist Party
Organizacija monarhijskih akcija
Institut za španski fundamentalizam
Zajednica tradicionalista
Italijanski monarhijski savez
Italijanski monarhistički pokret
Italijanska monarhijska unija
Nacionalni monarhistički pokret
Savoy Group
Catholic Alliance
Poljski konzervativno-monarhistički klub
Poljski savez monarhista
Organizacija poljskih monarhista
Američko društvo za zaštitu tradicije, porodice i imovine u Poljskoj
Poljska unija monarhističke grupe
Poljski monarhistički pokret
Portugal Integralismo Lusitano
Narodna monarhistička partija
Kraljevska afera
Portugalski pokret za integralizam
Reconquista
"Narodno obrazovanje"
"Kraljevi izaslanici"
Sjevernoirska narandžasti red
Srbija Srpski pokret obnove
Srpski pokret demokratske obnove
"Kraljevska omladina"
Srpska Unija za Kraljevinu
Srpski rojalistički blok
Srpski monarhistički pokret
Rumunjska nacionalna seljačka partija
Partija Velike Rumunije
Nacionalna narodna partija
Liberalna unija "Brătianu"
Udruženje prijatelja kralja Mihaila
Savez za monarhiju
Ukrajinska sveukrajinska javna organizacija "Tron"
ukrajinska falanga
Klub mladih monarhista
Ukrajinski savez monarhista
Savez velikih Ukrajinaca
Francuska "Action Française" (Orléanisti)
Royalist Alliance
Demokratski skup (kapetanski)
Nova rojalistička akcija (orleanisti)
Vijeće vojvode od Anžua
Savez u korist monarhije
"Nacionalna obnova"
Pokreti Francuska i Kraljevina
Francuski rojalisti
Kuća Burbon instituta
Češka "češka kruna"
Švedska "Ujedinjeni monarhisti"
Royalist Association
"Kraljevska omladina"
Estonija Estonska monarhistička liga

Australija "Australijanci za ustavnu monarhiju"
Alijansa australske monarhije
Australian Monarchy League
Orange Order
Novozelandska Monarh liga Novog Zelanda

Povratak