Komunikacija sa čuvena slika"Bitka na Kulikovom polju" Mihaila Avilova pruža neverovatnu priliku da napravite fascinantno putovanje u Drevnu Rusiju i osetite se uključenim u tragične i velike događaje.
Kratak opis Avilove slike "Duel na Kulikovom polju"
Na obali rijeke je prostrano polje čiji je dio još uvijek prekriven travom, dio je spaljen ili ugažen. Duž plave vrpce rijeke na obali, ruska vojska se postrojila u punoj borbenoj opremi, spremna za borbu. S druge strane slike, kao antiteza - jednako brojna i spremna da svakog trenutka jurne u bitku - je vojska Horde. U centru u prvom planu, dva konjanika su se takmičila u dvoboju: ruski vitez na crnom konju i tatarsko-mongolski ratnik na konju. Prikazani su u trenutku kada kopljima jedni druge obaraju sa užarenih konja. Iznad borbenih ratnika zamrznutih u borbenoj gotovosti, nebo se kovitla oblacima: na strani Horde je jarko plavo, na ruskoj strani, kao prijetnja neprijateljima, žuto-sivo, nemirno.
Rus i Horda nakon Džingis-kana i Batua
Sredinom 14. stoljeća, nakon smrti kana Batua, na hordinskom prijestolju se promijenilo oko 25 vladara, a Horda je razbijena sukobima, uslijed čega se država podijelila na dva dijela: zapadni i istočni. istočni dio Zlatnu Hordu predvodio je potomak Džingis-kana, kan Tohtamiš. A u zapadnom dijelu vlast je preuzeo izdajnički vojskovođa Mamai, koji je lukavstvom i prijevarom zauzeo prijestolje. Nakon što je neko vrijeme smirio sukob silom, odlučio je da povrati svoju bivšu vlast nad Rusijom. Arapski šah, kojeg je poslao u kneževinu Nižnji Novgorod, nanio je težak poraz ujedinjenoj ruskoj vojsci, koju je predvodio moskovski knez Dmitrij Bobrok od Volina. Nakon toga uslijedila je bitka između ruskih i hordskih trupa na rijeci Voža. Ruskom vojskom u ovoj bici komandovao je moskovski knez Dmitrij Ivanovič Donskoj. A vojska Horde je sam Mamai. Ovoga puta sreća je bila na strani Rusa, a poraženi Mamai je u duši gajio pomisao na osvetu. Mogućnost i ishod takve osvete je u opisu slike „Duel na Kulikovom polju“ predstavljenoj u članku.
Velika kontroverza
IN kratak opis Slika „Duel na Kulikovskom polju“ predstavlja kompoziciju koja ponavlja formaciju trupa prije Kulikovske bitke. Uoči 8. septembra 1380. na ušću rijeke Nepryadve u Don, dvije ogromne vojske predvođene Dmitrijem Ivanovičem i Mamajem okupile su se u sukobu.Osnovu ruske vojske činili su Moskovljani. Pod vodstvom moskovskog kneza ujedinili su se ratnici iz gotovo svih ruskih kneževina.Narodi Volge i Kavkaza, podređeni Hordi, kao i litvanske i rjazanske kneževine, okupili su se pod komandom Horde.
Upravo je taj trenutak autor prikazao na svom platnu. Na Kulikovom polju, hordinske i ruske trupe postrojile su se u borbenoj gotovosti s lijeve i desne strane. Ruski odredi su raspoređeni u skladu sa istorijske informacije blizu obale Dona, koju su upravo prešli. Vojnici koji stoje u prvim redovima drže transparente s likom Isusa Krista u rukama kao znak blagoslova i Božje podrške.
Kako bi se izbjegle neizbježne rijeke krvi, prema legendi, odlučeno je da se ishod bitke odredi dvobojom dvojice moćni heroji. Od Horde su postali Čelubej, a od Rusa - monah-ratnik Peresvet, koga je sa vojskom Dmitrija Ivanoviča poslao osnivač Trojice-Sergijevog manastira, Sergije Radonješki. Peresvet i Čelubej su glavni likovi platna. Vratimo se opisu slike "Duel na Kulikovom polju". Oni zauzimaju centar platna i, prema ikoničkoj hijerarhiji, izgledaju mnogo veći od ostalih ratnika, što ne odgovara mogućoj udaljenosti između boraca i njihove vojske.
Istina o Peresvetu i imidž ruskog heroja
Peresvet je figura koja je i stvarna i legendarna. Mnogi ljudi Peresveta smatraju herojem narodne epike, izmišljeni lik, kolektivno drevni ruski heroj. Zapravo otpjevano narodna umjetnost ratnik je bio prilično prava osoba. Malo se zna o njegovoj sudbini. Potjecao je iz plemenite bojarske porodice iz kneževine Bryansk. Mladost i mladost Aleksandra Peresveta protekli su u trudovima i molitvama, kao i u vojnoj obuci, da bi u svakom trenutku mogao stati u odbranu Otadžbine. Nadalje, njegova sudbina bila je povezana sa odbranom rodna zemlja- Mnogo je energije posvetio vojnom radu, služeći u kneževskoj vojsci.
Kasnije, zajedno sa njegovim, vjerovatno rođak Zamonašio se Andrej, zvani Osljabija, takođe iz brijanske porodice. Prema legendi, postrižen je u manastiru Rostov Boris i Gleb. Zatim su se preselili u Trojice-Sergijev manastir u blizini Moskve, ali kako su tačno tamo stigli, nije poznato.
Do 1380. godine, to su već bili sredovečni monasi, mnogi poznati kao hrabri i nepobedivi vitezovi, moćni ruski junaci. Prije odlaska u bitku, blagoslovljen od Sergija Radonješkog, Peresvet je obavio molitvu u kapeli Sv. Dmitrij Solunski - zaštitnik ruske vojske.
Prema sačuvanim opisima iz Nikonske hronike, tokom dvoboja Aleksandar Peresvet je bio obučen u monašku odeždu koju mu je dao Sergije Radonješki. Haljina je sa svih strana bila prekrivena likovima križa. Junak je na glavi nosio šlem, a na vrhu je bio kukol (monaški pokrivač za glavu koji je pokrivao glavu, vrat, pa čak i ramena). Jedino oružje koje je Peresvet imao bilo je koplje. Nigdje se ne spominje da li je imao konja.
Prema različitim izvorima, ishod tuče bila je teška povreda ili smrt monaha. Međutim, zajedno sa svim palim, nije sahranjen na terenu - prevezen je i sahranjen u crkvi Rođenja Djevice Marije u manastiru Simonovsky.
Što se tiče umjetničke slike Peresveta koju je stvorio Avilov, u ideološkom smislu junak je primjer hrabrosti i hrabrosti, idealan vodič za usađivanje ponosa na svoju domovinu i njezinih branitelja onima koji razmišljaju o platnu, patriotizma i interesa za povijest. Ali za one koji se ne samo zanimaju, već i upoređuju činjenice, bit će očito da je Peresvet Avilova još uvijek prilično mlada. Njegova odjeća više liči na ratničku: šlem od šišarki, lančić i štit. Nema govora o bilo kakvom monaškom odeždi sa krstovima ili lutkom. Dakle, unatoč svoj uvjerljivosti slike Aleksandra Peresveta, istorijska istina u filmu je jasno narušena.
Čelubejeva zagonetka i umjetnička slika ratnika
Što se tiče slike Čelubeja, ili, kako ga istorija poznaje, Timir-Murze ili Tavrula, Mamajevog omiljenog ratnika, hronike su sačuvale pominjanje o njemu kao o strašnom i nepobedivom ratniku. Osim toga, smatran je besmrtnim. Čelubej je vodio tri stotine borbi i u svima je izašao kao pobednik. Takva sreća izgleda mitološki. Međutim, misterija vitalnosti i nepobjedivosti ratnika iz Horde sada se može objasniti.
Čelubej je bio tibetanski monah koji je savladao praksu borbene magije Bon-po. Umjetnost ove borbe leži u ovladavanju magičnim čarolijama za prizivanje demonskih duhova i sposobnosti da ih koristite tokom bitke, pozivajući ih u pomoć. Istovremeno, inicirani "besmrtnik" zapravo prodaje svoju dušu mračnim silama i niko ga ne može pobijediti. Međutim, takva osoba dobrovoljno osuđuje svoju dušu nakon smrti da ostane u kraljevstvu demona. Samo ratnik obdaren Božjom moći može pobijediti “opsjednutog”. Upravo to je bio ruski vitez-monah Peresvet.
Slika Čelubeja u Avilovljevom filmu je vrlo uvjerljiva, ali je očito inferiorna po snazi od ruskog heroja. Ako pažljivo ispitate opremu ratnika iz Horde i uporedite je sa poznate činjenice, ispostavilo se da je Horda obično bila odjevena u prošiveni, podstavljeni kaftan. Ispod je nosio oklop koji je dosezao do koljena sa željeznim jastučićima za ramena i rukavicama. A ispod školjke - kožna jakna sa željeznim obručima pričvršćenim od lakta do zgloba na uskim rukavima. Na noge su obuvane čizme od meke kože, tapacirane. metalne ploče, od kojih je jedan, naizgled peta, imao oštar šiljak. Na glavi - kaciga okruglog oblika s nastavkom za nos i mrežicom za lančiće koja pokriva ramena i vrat. Kruna kacige bila je ukrašena sa dva pramena kose. Oružje koje se obično koristilo su zakrivljene sablje, lukovi, koplja i bodeži.
Na Avilovljevoj slici Čelubej ignoriše tradiciju: obučen je u običnu haljinu od tanke tkanine, prebogato ukrašenu za monaha. Ono što se nosi ispod ogrtača se ne vidi. Na nogama su pantalone i čizme koje sežu do sredine teleta, a na leđima se vidi metalna “zakrpa”. Ne vide se ni oplata gvozdenih ploča, ni čep na „zakrpi“. Čelubejeva glava prekrivena je skupim šeširom s krznenim obrubom, nimalo nalik na kacigu. Ona čak nema ni dva pramena na vrhu glave. Osim toga, lik ima štit za zaštitu. Iako zadržava očiglednu uvjerljivost, ova slika na platnu je povijesno nepouzdana. Čak i ako uzmemo u obzir Čelubejevu „besmrtnost“, malo je verovatno da će ratnik, shvatajući važnost i složenost trenutka, preuzeti takve rizike.
Dvoboj dobra i zla
Sliku "Duel Peresveta sa Čelubejem" Avilov je naslikao tokom teških godina za zemlju - Velikog domovinskog rata.
Autorova ideja, koja je inkubirala oko 25 godina, realizovana je za samo šest meseci. Da li je autor hteo legendarne slike Ne zna se hoće li alegorijski odražavati događaje njegovog vremena ili ne, ali se tako dogodilo. Ako razmotrimo sliku sa stanovišta vječne borbe u svijetu dobra i zla na liku Peresveta i Čelubeja, zašto onda ne zamisliti Dobro Sovjetski savez i njegovu vojsku, koja se borila do smrti u borbi sa Nacistička Njemačka, Hitlerova vojska - personifikacija Zla.
Tako će Avilovljeva slika „Duel na Kulikovom polju“ uvijek biti relevantna i može se smatrati sa stanovišta utjelovljenja ideje jedinstva ruskog naroda protiv neprijatelja, a slika Peresveta - kao smjernica za podražavanje u ljubavi prema otadžbini, spremnost da daju život za rodnu zemlju.
Sliku je naslikao umjetnik za vrijeme Velikog Otadžbinski rat(1943. godine). Ova godina je tragična i prelomna za našu zemlju. U ishodu je važan i dvoboj Čelubeja i Peresveta, koji je ojačao duh ruskih pukova. Oba ratnika su poginula u bitci, ali je naš junak odnio pobjedu. Peresvet je uspeo da uzjaha svog preživelog konja do ruske vojske koja je stajala iza. I Čelubej je, nakon snažnog udarca kopljem, pao sa konja i ostao ležati, krvareći.
Slika "Duel na Kulikovom polju" nalazi se u Državnom ruskom muzeju, koju možete vidjeti na gornjoj fotografiji.
Biografija umjetnika
M.I. Avilov je narodni umjetnik RSFSR-a, ima mnogo nagrada, njegove slike su učestvovale na izložbama na Akademiji umjetnosti Društva po imenu. A.I. Kuindzhi. Većina čuvena slika, koji je napisao umjetnik Avilov, zove se “Duel na Kulikovom polju”. Slika je doneta slikaru veliki uspeh, zahvaljujući njoj postao je laureat 1. stepena.
Avilov je predavao na Institutu. I.E. Repin (Akademija umjetnosti u Sankt Peterburgu, u to vrijeme u Lenjingradu), kreirao je plakate i ilustracije za rusku klasičnu književnost.
Svaka slika ovog umjetnika je ispunjena posebnom atmosferom. Avilov je radio u žanrovi borbe(bitka - poprište bitaka), uglavnom prikazano na svojim platnima značajne istorijske događaje Rusije i SSSR-a (vreme građanski rat s). Umjetnik je inspiraciju za svoje slike crpio iz svoje savremenosti, a sada, u naše vrijeme, ove slike se koriste kao ilustracije za udžbenike istorije.
Umjetnik Avilov, “Duel na Kulikovom polju”: opis slike
Na slici na prvi pogled prepoznajemo legendarnog ruskog heroja Peresveta (umjetnik ga je prikazao lijevo). Odjeven je u opremu ruskog ratnika: šlem koji blista na suncu, a na njega je navučen lančić sa metalnim pločama koje su pričvršćene kao dodatna zaštita. Ali to neće spasiti heroja. Peresvet će umrijeti zajedno sa svojim protivnikom Čelubejem. Vidimo i da ruski ratnik ne nosi batine, već kožne čizme. To nam govori da je Peresvet bogat čovjek ili plemenit čovjek.
Šta je još Avilov prikazao? “Duel na Kulikovom polju” (slika) predstavlja našem pogledu i negativan heroj"priča" - tatarski heroj Čelubej. Umjetnik je detaljno naslikao sve zlo (za nas je to Tatarsko-mongolski jaram) u jednoj osobi, tatarski ratnik. Na slici ćemo vidjeti ovog ratnika sa desne strane. Red malachai on obrijana glava već nam govori da ovo nije ruski ratnik, već tatar, naš neprijatelj. Obje figure (Peresvet i Čelubej) uhvaćene su u samom središtu platna. Oni su dinamični, prikazani krupni i sve ih to izdvaja uopšteno govoreći. Talentovani umetnik- M. Avilov. "Duel na Kulikovom polju" (opis slike predstavljen je u našem članku) je istorijski značajno djelo.
Opis radnji
U sredini slike Peresvet udara vrhom koplja, a protivudar dolazi od Čelubeja. Oružje oba ratnika udara u štitove, ali probija se kroz njih i zabija u tijela, probijajući lančanu poštu. Ljuti konji su se digli. Crveni malačaj leti s Čelubejeve glave. On lično će pasti. Ranjeni Peresvet nastavlja da jaše konja.
Prekrasan rad stvorio je M. Avilov - “Duel na Kulikovom polju”. Slika koju opisujemo je upečatljiva u svojoj realnosti.
Pozadina
Boje kojima je umjetnik slikao likove na platnu svjetlije su i zasićenije od pozadine. Opis tatarske vojske izgleda ovako: pukovi se nalaze na desnoj strani, na strani Čelubeja, i izražavaju zabrinutost. Tatari već predviđaju ishod borbe. To im sigurno neće ići u prilog. Ratnik koji nam stoji bliže ne može stajati mirno i mirno gledati, pažljivo prati sve što se dešava u dvoboju. I tako, vidjevši kako koplje probija Čelubeja, on se zabrinuto nagne naprijed.
Ruska vojska je manje uznemirena. Naši ratnici su sigurni u snage Peresveta, ali ništa manje nisu zabrinuti za ishod bitke. Avilov je sve prikazao do najsitnijih detalja. “Duel na Kulikovom polju” je slika (njegov opis još nije završen) koja nikoga ne može ostaviti ravnodušnim.
Ispred sjedi princ Dmitrij Donskoy na bijelom konju. Naši ratnici su prikazani u pozadini i malim figurama, tako da je nemoguće vidjeti emocije na njihovim licima.
Ovako je Avilov predstavio borbu na Kulikovom polju. Opis događaja kojem je slika posvećena omogućit će vam da saznate više o Kulikovskoj bici. Bitka između Peresveta i Čelubeja poznata je većini ljudi, uglavnom zahvaljujući umjetniku M.I. Avilov.
Napomene o ovom članku
Trebali bismo biti ponosni što je ovu sliku stvorio naš umjetnik M.I. Avilov. „Duel na Kulikovom polju“ (opis slike upućuje nas na daleke događaje) je neverovatno delo.
Slikar je prikazao legendarnog istorijski događaj Rus'. Doing Detaljan opis, nehotice počinjemo da se udubljujemo u istoriju, pokušavajući da pričamo o platnu koje je Avilov naslikao - „Duel na Kulikovom polju“. Opis slike mogao bi popuniti cijelo poglavlje u istorijskoj knjizi.
Zaključak
Pregledali smo rad M.I. Avilov - "Duel na Kulikovom polju." Opis ove slike proširuje znanje o našoj zemlji, o njenim herojima i njihovim podvizima. U svoj svojoj veličini, ovdje je predstavljen duh ruskog naroda koji ruši tatarsko-mongolski jaram. Jedan snažan udarac koplja odlučuje o sudbini cele Rusije. Sada više neće biti tlačenja, obični ljudi nastaviće da žive mirno, bez straha da će tatarski ratnici u bilo kom trenutku doći i uništiti njihove porodice. Heroj Peresvet gine u borbi sa Čelubejem, ali ostavlja večnu uspomenu na sebe.
Fotografija iznad prikazuje spomenik posvećen Kulikovskoj bici.
Zahvaljujući slici umjetnika Avilova, mnogi od nas znaju kakav je podvig Peresvet postigao i šta se nekada dogodilo
Kulikovska bitka postala je vidljivo oličenje ideja patriotizma. Događaji koji su prethodili bici i sama bitka ostali su u polju pažnje vekovima kreativni ljudi. Istoričari, pisci, vajari i slikari se ne umaraju da se okreću temi bitke. Izbor Darije Roščenje uključuje deset slika koje odražavaju čuvenu bitku.
Slavi se 21. septembar vojnička slava Rusija – Dan pobjede ruskih pukova predvođenih velikim knezom Dmitrijem Donskim nad mongolsko-tatarskim trupama u Kulikovskoj bici 1380. Istoričari su jednoglasni u mišljenju kada govore o Kulikovskoj bici: tog vjetrovitog jesenjeg dana uz obalu rijeke Neprjadve odlučivala se budućnost ruske zemlje. Tuga i strpljenje, žeđ za oslobođenjem od jarma, snaga, volja i vjera spojili su se u jednom trenutku. Na jednom mjestu su se poklopili u svojim težnjama najveći ljudi svog vremena: aktivni, mudri, dalekovidi, jake volje monasi i ratnici. Prepodobni Sergije, iguman Radonježa, i Veliki vojvoda Dmitrij Ivanovič, koji je nakon bitke dobio nadimak Donskoj, njihovi prethodnici, mitropoliti moskovski i sve Rusije Petar i Aleksije, koji su odgajali kneza Dmitrija, kao i stotine hiljada bezimenih ruskih vojnika - to su pobednici.
Vojnički podvig postao je i duhovni podvig, sveti podvig. Kao katalizator, pokrenuo je moćne procese koji su doprinijeli ujedinjenju različitih zemalja u jedinstvenu državu. Ne, Kulikovska bitka nije bila konačna pobeda nad Tatar-Mongolima. Jaram je zbačen samo sto godina kasnije. Međutim, Kulikovska bitka je raspršila mit o nepobjedivosti Zlatne Horde, dala nadu i rodila heroje.
XVI-XVII vek: hagiografska ikona
Kulikovska bitka je vekovima ostala u polju pažnje umetnika. I ako uđe XVI-XVII vijeka mi pričamo o tome o rijetkim i kanonskim slikama u okviru ljetopisnih popisa i hagiografskih pečata na ikonama, zatim tri vijeka kasnije, sa razvojem interesovanja za istoriju i istorijska slika, – radnja Kulikovske bitke postaje jedna od centralnih tema istorijskog žanra.
Istorijski žanr u slikarstvu oduvijek je bio ideološki. Ali to nikada nije spriječilo umjetnike da svoj rad pretvore u konceptualnu izjavu i lično iskustvo.
1959. restauratori su otkrili jednu od ikona jaroslavske škole. Ispod tamnog sloja sušivog ulja i gornjih nota, tzv. alotment (tj. dodatak ikoni) sa zapletom o “ Mamaev masakr" Očigledno, najam je napravljen osamdesetih godina 17. vijeka.
U središtu kompozicije je legendarni dvoboj Peresveta i Čelubeja, desno je vojska Dmitrija Donskog, spremna za bitku, lijevo je Mamajev logor. Najniži dio kompozicije prikazuje susret pobjednika i sahranu vojnika koji su poginuli za svoje prijatelje. Ikona se nalazi u kolekciji Jaroslavskog umjetničkog muzeja.
Prva polovina 19. veka: „Da se slavne pretke podignu iz groba“
Razvoj umjetnosti, vektor njenog kretanja direktno zavisi od sredine i društva, vremena i njegove mode. Vojna previranja početkom XIX stoljeća, Napoleonov pobjednički marš po Evropi, rat 1812. - ovi događaji su na ovaj ili onaj način utjecali na gotovo sve sfere ruskog života i odredili nalet interesa ne samo za sadašnjost, već i za herojsku prošlost zemlje.
Karamzinova "Istorija ruske države", objavljena 1918., bukvalno je eksplodirala javno mnjenje i dugo je postao predmet žučnih salonskih rasprava. Karamzin je takođe napisao članak „O incidentima i likovima u ruskoj istoriji koji mogu biti predmet fikcije“. Ovim je člankom istoričar postavio ljestvicu i identificirao aktualnu temu u umjetnosti:
“Ideja da se umjetnicima daju predmeti iz nacionalne istorije dostojan vašeg patriotizma i jeste Najbolji način da nam oživi svoje velike likove i slučajeve, pogotovo dok još nemamo elokventne istoričare koji bi naše slavne pretke mogli podići iz groba i otkriti njihove senke u blistavoj kruni slave... Moramo navikavati Ruse da poštuju svoje; mora pokazati da može biti predmet umjetnikove inspiracije i moćnog djelovanja umjetnosti na srce. Ne samo istoričar i pesnik, već i slikar i vajar su organi patriotizma...
Približili smo se u našim istorijskim sjećanjima katastrofalnim vremenima Rusije; a ako slikar spusti kist, onda će vajar uzeti svoje dlijeto kako bi sačuvao uspomenu na rusko junaštvo u nesrećama, koje najviše odaju snagu u karakteru ljudi i naroda. Senke naših predaka, koji su želeli da umru radije nego da prihvate lance od mongolskih varvara, čekaju spomenike naše zahvalnosti na mestu umrljanom njihovom krvlju. Mogu li umjetnost i mramor naći bolju primjenu?”
Ali mnogo prije Karamzinovog članka, profesori Akademije umjetnosti ponudili su maturantima temu „Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju“ kao ispitni test, a program je jasno odredio kako bi princ trebao biti prikazan: „ Zamislite velikog vojvodu Dmitrija Donskog, kada ga, nakon pobjede nad Mamajem, preostali ruski prinčevi i drugi ratnici zateknu u šumarku na njegovom posljednjem dahu, krv je još tekla iz njegovih rana: ali radosna vijest o potpunom porazu Tatari oživljavaju umirućeg velikog vojvodu».
Jedan od ovih akademski radovi je slika Orest Kiprenski, koju je napisao 1805. godine i pod naslovom „Dmitrij Donskoj na Kulikovom polju“. Djelo Vasilija Sazonova, nastalo dvadeset godina kasnije, 1824. godine, nosi isto ime.
Orest Kiprenski. Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju
Najbolji radovi Italijanska i flamanska slikarska škola bile su smjernice za mladog Oresta Kiprenskog, koji je preuzeo razvoj radnje. završni ispit na Akademiji umetnosti. Verovatno zato na svojoj slici herojski branilac otadžbine, knez Dmitrij Donskoj, najmanje liči na ruskog princa kakvim smo ga navikli zamišljati. Nedostatak nacionalnog kolorita nije nimalo zasmetao autoru, niti je iznenadio ispitivače.
« Glava velikog vojvode je puna izražaja. A radost pobjede, on je oživljena, zajedno sa zahvalnošću Svemogućem, živopisno je prikazana u njegovom mlitavom pogledu upravljenom u nebo. Ovaj rad je prvo iskustvo ovog rada mladi umetnik, predstavljajući se velika nada “, stoji u osvrtu na rad budućeg prvog ruskog portretista. Dana 1. septembra 1805. Kiprenski je nagrađen velikom zlatnom medaljom za sliku. Sada se rad nalazi u kolekciji Ruskog muzeja (Sankt Peterburg).
Vasilij Sazonov. "Dmitrij Donskoj na Kulikovom polju"
Kmet grofa Nikolaja Rumjanceva Vasilij Sazonov ga je njegov mecena 1804. godine dodijelio da studira na Akademiji umjetnosti. Uspesi mladog slikara na polju crteža bili su toliko izuzetni da je grof dao kmetovu slobodu. Briljantni diplomac Akademije, Sazonov, uz podršku grofa, nastavio je studije u Italiji, gdje je radio kopije Caravaggia i Ticijana.
Vraćajući se u Rusiju, umjetnik se obratio obrazovna tema Akademije umjetnosti i naslikao sliku „Dmitrij Donskoj na Kulikovom polju“. Sazonov je prikazao ranjenog princa okruženog vojnicima. Ispred njega su klečeći kozaci i čovek u oklopu i carskoj odori. Očigledno je riječ o bojaru Mihailu Brenoku, s kojim je princ razmijenio odjeću i konje na samom početku bitke. Za ovu sliku, kao i kopije napravljene u Italiji, Sazonov je 1830. godine dobio titulu akademika. Slika se nalazi u kolekciji Državnog ruskog muzeja u Sankt Peterburgu.
Druga polovina 19. veka: nedostižna istorijska autentičnost
Sredinom 19. veka istorija Kulikovske bitke je nestala iz vidokruga umetnika, ustupajući mesto savremenim temama. Pa čak i pokušaji Nikole I da se okrene Winter Palace, preživjevši strašni požar u decembru 1837. godine, u “ Novi Vatikan“, ostalo je nerealizovano. U tom požaru uništeni su jedinstveni enterijeri Rastrelija, Montferana, Kvarengija, a izgubljene su slike koje opisuju ključne događaje u ruskoj istoriji. Novi ciklus slike iz ruske istorije nisu uspele, ali zvanični zahtev nije prošao nezapaženo od strane akademske zajednice.
Godine 1850, po nalogu Nikole I, francuskog bojnog slikara Yvon Adolphe u Parizu je naslikao monumentalno platno „Bitka na Kulikovom polju“. Prvobitno je planirano da slika ukrasi unutrašnjost donjeg hodnika Katedrale Hrista Spasitelja, zamišljenog kao hram-spomenik herojima rata 1812. godine. Međutim, planovi su se promijenili. Danas rad krasi stepenište (predsoblje) koje vodi u dvoranu Svetog Đorđa Velike kremaljske palate.
Sedamdesetih godina 19. veka „Kulikovska bitka“ je uključena kao tema u program uređenja enterijera Istorijskog muzeja. Jedan od panela je naručen Valentin Serov, čiji je istorijski konsultant bio Ivan Zabelin. Zabelin nije bio samo šef Istorijskog muzeja, već i jedan od najautoritativnijih stručnjaka za istoriju drevna Rus'. Želeo je da vidi zidove muzeja narodni ep, koja gledaoca neće ostaviti ravnodušnim i učiniće da osjetite povezanost vremena.
Ali ni Serov, ni Sergej Maljutin, kome je posle Serova poverena izrada panela, ni Sergej Korovin, nisu završili posao. Pojavilo se previše kontradikcija između kupaca i izvođača. Nijedan slikar nije uspeo da zadovolji sve zahteve naučnika. Okvir u koji je planirano da se postavi pano bio je prazan sve do 1950. godine, kada je u njega postavljen neutralni pejzaž sa pogledom na Moskvu.
Valentin Serov. Nakon Kulikovske bitke, skica
Serov je naporno radio na skici za panel. Godine 1894. posjetio je Kulikovo polje i detaljno radio na kompoziciji. Sačuvane su stotine skica i osam skica, od kojih su neke rađene u ulju. O djelu se redovno raspravljalo na sjednicama Naučnog vijeća Historijskog muzeja, a kompoziciono, pa i likovno mijenjano na Zabelinove uporne zahtjeve.
Serov je u početku poslušno sledio uputstva, ali je 1898. godine, nakon sledećeg sastanka, odbio da nastavi rad na skici i vratio novac koji mu je dat Historical Museum kao placanje za sliku. U zbirkama se danas čuvaju brojne skice Tretjakovska galerija i Istorijski muzej.
Malo ranije, rođeni trgovac iz Ufe osvrnuo se na temu događaja Kulikovske bitke Mihail Nesterov. Međutim, diplomac Moskovske škole za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu nije bio zainteresiran samo za bojnu stranu događaja iz 1380.
Nesterov je bio umjetnik koji se jedan od prvih okrenuo temi vjerskog identiteta zemlje i od junaka slike napravio svetog pustinjaka. Sergijeva trojstvena lavra, pored koje se umetnik nastanio (posetio imanje Mamontovih u Abramcevu), čvrsto je ušla u njegov život. Tu je crpio inspiraciju i snagu.
Prvi rad na liku sveca bila je slika „Viđenje mladiću Bartolomeju“ (1889-90). Rad je kupio Tretjakov, bio je uspješan, ali je javnost dvosmisleno ocijenila. Ali i sam Nesterov se potvrdio u želji da napiše „žitije” velikog podvižnika ruske zemlje, tim pre što je Rusija 1892. godine trebalo da proslavi 500. godišnjicu Uspenja Svetog Sergija, igumana Radonješkog. Tako se pojavljuju „Mladi Svetog Sergija“ (1892), triptih „Dela Svetog Sergija“ (1896-97) i „Sveti Sergije Radonješki“ (1899).
Sa svakim novi posao lik sveca postao je izražajniji, monumentalniji i dublji. Nesterov nije mogao zanemariti susret princa Dmitrija sa monahom Sergijem.
Mladi princ Dmitrij otišao je braniti cijelu rusku zemlju, a ne samo svoje lično naslijeđe. Čvrsto je vjerovao u Božju pomoć: i kad pred Donskom ikonom Majka bogačitao "Bog je naše utočište i snaga", a kada je došao da uzme blagoslov starca da uđe u bitku sa ateistima.
Za Nesterova je ključna tema bila napetost tog trenutka kada monah blagosilja klečećeg princa. Međutim, Nesterov nikada nije dovršio skicu „Blagoslov Dmitrija Donskog od Sergija Radonješkog za bitku na Kulikovu“. Nije bio zadovoljan svojim skicama i pisao je o njima Elizaveti Mamontovoj: „... ja sam odavno zacrtao temu za seriju slika o istoriji Radonješkog čudotvorca, ali sve skice koje sam uradio nisu bile zanimljiviji od bilo kojeg programi..." Umetnik je 1897. godine poklonio gradskoj galeriji "Omladina prepodobnog", "Dela prepodobnog" i akvarel "Prečasni Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za bitku sa Tatarima". braće Tretjakov.
20. vek: glavni lik su ljudi
Tokom najtežih i najtežih godina Drugog svetskog rata, ideološka mašina je počela da radi. Mobilizirane su sve snage, uključujući likovnu umjetnost, koja je imala za cilj vaskrsenje narodno pamćenje, kroz primjere hrabrih pobjeda nad agresorom, podržavati duh naroda. Aleksandar Bubnov piše svoje čuveno „Jutro na Kulikovom polju“ (1943-47), a bojni slikar Mihail Avilov „Duel na Kulikovom polju“ (1943).
Aleksandar Bubnov Diplomirao na Visokom umjetničko-tehničkom institutu. Fasciniran radom umjetnika Peredvizhniki i ruskim realizmom, fokusirao se na istorijski žanr. Mladi romantičar, Bubnov je na početku svoje kreativne karijere zgriješio pretjeranom idealizacijom sovjetske stvarnosti. Ali to je bilo za vrijeme Velikog domovinskog rata, radilo se na tome propagandni plakati i letaka, ozbiljno se bavi istorijskom žanrom.
Godine 1943. Bubnov je radio na svom programskom delu „Jutro na Kulikovom polju“. Umjetnik je na ideju za “Jutro” došao daleke 1938. godine. U početku je tema njegove slike bila istorija bitke Lake Peipsi, međutim, okrećući se dokumentima i ozbiljno uranjajući u njih istorijska literatura ubedio je Bubnova da napiše Kulikovsku bitku.
Godinu i po dana rada na skicama, traganje za slikama i plastičnim rješenjima, duga i pažljiva razrada detalja, isključujući čak i naznaku lažnih likova, omogućili su umjetniku da stvori karakteristično platno. Film ne samo da sadrži istorijsku istinu, već ima i epski domet i poruku: glavni lik svaka bitka - narod.
Za sliku „Jutro na Kulikovom polju“ 1948. Bubnov je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a. Njegova slika, čije su reprodukcije uključene u udžbenike istorije, nalazi se u kolekciji Tretjakovske galerije u Moskvi.
Mikhail Avilov. Duel između Peresveta i Čelubeja
Završio bojnu radionicu Akademije umjetnosti, učesnik Prvog svjetskog rata i građanskog rata, Mikhail Avilov u svojim radovima pokazuje ne samo umijeće slikara, on zadivljuje uvjerljivošću prikaza scena bitke.
Avilov se osvrnuo na temu dvoboja herojskog monaha Aleksandra Peresveta i tatarskog murze Čelubeja davne 1917. godine. Ali tada slika nije uspjela i čak ju je autor uništio.
Godine 1942., nakon što je stigao u Moskvu iz evakuacije, umjetnik je dobio veliki studio, što mu je omogućilo da se vrati temi Kulikovske bitke. „Dmitrij Donskoj sa Sergijem Radonješkim“, „Dmitrij Donskoj odlučuje da pređe Don“, „Kulikovska bitka“, „Mamajev let“ - četiri velike skice je napravio Avilov, ali samo jedan od njih - sukob između Rusa Vitez i tatarski heroj - postao je gotovo delo, uvršteno u anale sveta vizualna umjetnost. Godine 1946. Avilov je nagrađen za sliku „Duel Peresveta sa Čelubejem na Kulikovom polju“ Staljinova nagrada prvi stepen. Trenutno se slika nalazi u kolekciji Državnog ruskog muzeja u Sankt Peterburgu.
1980: novi talas interes
Osamdesete godine 20. veka postale su naredni period i novi talas interesovanja za temu Kulikovske bitke: 1980. zemlja je proslavila 600. godišnjicu Kulikovske bitke. Ovoj godišnjici posvećeni su ciklus „Kulikovo polje“ Ilje Glazunova i triptih „Kulikovo polje“ Jurija Rakše, a snimio ih je reditelj Roman Davidov u studiju Mosfilm. crtani"Labudovi beskrupuloznih."
Ilya Glazunov. Ciklus “Kulikovo polje”. Dmitry Donskoy. 1980
Ilya Glazunov. Ciklus “Kulikovo polje”. Eve. 1978
Lenjingradac, preživio blokadu, Ilya Glazunov, kao i mnogi, izgubljeni u tome užasan rat roditelji. Nakon evakuacije, vratio se u Lenjingrad i diplomirao na Institutu za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu po imenu I.E. Repina. Proučavajući istorijsku literaturu, hronike i živote, Glazunov je dvadeset godina svog života posvetio radu na ciklusu „Kulikovo polje“, koji je obuhvatao trideset slika. Šezdesetih godina pojavile su se prve slike: "Glasnik", "Oluja grada", "Khan Mamai", a upoznavanje javnosti sa ciklusom bilo je tempirano da se poklopi sa velikom godišnjicom, 600. godišnjicom Kulikovske bitke. .
1980. Glazunov je dobio tu titulu narodni umetnik SSSR. Govoreći o svom ciklusu, Glazunov objašnjava da je nastojao da „prenese samo autentičnost života, istinu onoga što se dešava, kako bi se naš savremenik još jednom dotakao velike prošlosti Otadžbine, sa novom snagom osetio neraskidivu povezanost vremena, povezanosti generacija, njegove uključenosti u događaje iz prošlih vremena.” .
Yuri Raksha. Triptih “Kulikovo polje”. 1980. Lijevi dio – “Blagoslov za bitku”
Yuri Raksha Od detinjstva me zanima ne samo crtanje, već i istorija. Diplomirao je na Surikovskoj sa srebrnom medaljom umetnička škola, VGIK, radio u Mosfilmu, učestvovao u snimanju desetak filmova i nikada nije odustao od slikanja. Svaki novi film rađao je ideju za buduće platno. To je bio slučaj sa slikom „Uznesenje“ po romanu V. Bikova. „Bez scene pogubljenja glavnog lika Sotnikova“, prisjetio se Raksha, „ne bih se odlučio za veći dio Kulikovskog polja.“
21. septembar je Dan vojne slave Rusije - Dan pobjede ruskih pukova predvođenih velikim knezom Dmitrijem Donskim nad mongolsko-tatarskim trupama u Kulikovskoj bici 1380. godine. Istoričari su jednoglasni u mišljenju kada govore o Kulikovskoj bici: tog vjetrovitog jesenjeg dana uz obalu rijeke Neprjadve odlučivala se budućnost ruske zemlje. Tuga i strpljenje, žeđ za oslobođenjem od jarma, snaga, volja i vjera spojili su se u jednom trenutku. Na jednom mjestu su se poklopili u svojim težnjama najveći ljudi svog vremena: aktivni, mudri, dalekovidi, monasi jake volje i ratnici. Preosvećeni Sergije, iguman Radonješki, i veliki knez Dmitrij Ivanovič, po bici prozvan Donskoj, njihovi prethodnici, mitropoliti moskovski i cele Rusije Petar i Aleksije, koji su podigli kneza Dmitrija, kao i stotine hiljada bezimenih ruskih vojnika - ovi su pobjednici.
Vojnički podvig postao je i duhovni podvig, sveti podvig. Kao katalizator, pokrenuo je moćne procese koji su doprinijeli ujedinjenju različitih zemalja u jedinstvenu državu. Ne, Kulikovska bitka nije bila konačna pobeda nad Tatar-Mongolima. Jaram je zbačen samo sto godina kasnije. Međutim, Kulikovska bitka je raspršila mit o nepobjedivosti Zlatne Horde, dala nadu i rodila heroje.
XVI-XVII vijek: hagiografska ikona
Kulikovska bitka je vekovima ostala u polju pažnje umetnika. I ako u 16.-17. veku govorimo o retkim i kanonskim slikama u okviru letopisnih lista i hagiografskih pečata na ikonama, onda tri veka kasnije, sa razvojem interesovanja za istoriju i istorijsko slikarstvo, radnja Bitke kod Kulikovo postaje jedna od centralnih tema istorijskog žanra.
Istorijski žanr u slikarstvu oduvijek je bio ideološki. Ali to nikada nije spriječilo umjetnike da svoj rad pretvore u konceptualnu izjavu i lično iskustvo.
1959. restauratori su otkrili jednu od ikona jaroslavske škole. Ispod tamnog sloja sušivog ulja i gornjih nota otkrivena je takozvana parcela (odnosno dodatak ikoni) sa zapletom o "Mamajevom masakru". Očigledno, najam je napravljen osamdesetih godina 17. vijeka.
U središtu kompozicije je legendarni dvoboj Peresveta i Čelubeja, desno je vojska Dmitrija Donskog, spremna za bitku, lijevo je Mamajev logor. Najniži dio kompozicije prikazuje susret pobjednika i sahranu vojnika koji su poginuli za svoje prijatelje. Ikona se nalazi u kolekciji Jaroslavskog umjetničkog muzeja.
Prva polovina 19. veka: „Da se slavne pretke podignu iz groba“
Razvoj umjetnosti, vektor njenog kretanja direktno zavisi od sredine i društva, vremena i njegove mode. Vojni prevrati s početka 19. stoljeća, Napoleonov pobjednički pohod po Evropi, rat 1812. - ovi događaji su na ovaj ili onaj način utjecali na gotovo sve sfere ruskog života i odredili nalet interesa ne samo za sadašnjost, već i za herojske prošlosti zemlje.
Karamzinova "Istorija ruske države", objavljena 1818. godine, doslovno je eksplodirala javno mnijenje i dugo je postala predmet žučnih salonskih rasprava. Karamzin je takođe napisao članak „O incidentima i likovima u ruskoj istoriji koji mogu biti predmet fikcije“. Ovim je člankom istoričar postavio ljestvicu i identificirao aktualnu temu u umjetnosti:
“Ideja da se umjetnicima poklanjaju predmeti iz ruske istorije dostojna je vašeg patriotizma i najbolji je način da za nas oživite njene velike likove i zgode, pogotovo dok još uvijek nemamo elokventne istoričare koji bi naše slavne pretke mogli podići iz groba. i otkrivaju svoje senke u blistavoj kruni slave... Rusi moraju biti naučeni da poštuju svoje; mora pokazati da može biti predmet umjetnikove inspiracije i moćnog djelovanja umjetnosti na srce. Ne samo istoričar i pesnik, već i slikar i vajar su organi patriotizma...
Približili smo se u našim istorijskim sjećanjima katastrofalnim vremenima Rusije; a ako slikar spusti kist, onda će vajar uzeti svoje dlijeto kako bi sačuvao uspomenu na rusko junaštvo u nesrećama, koje najviše odaju snagu u karakteru ljudi i naroda. Senke naših predaka, koji su želeli da umru radije nego da prihvate lance od mongolskih varvara, čekaju spomenike naše zahvalnosti na mestu umrljanom njihovom krvlju. Mogu li umjetnost i mramor naći bolju primjenu?”
Ali mnogo prije Karamzinovog članka, profesori Akademije umjetnosti ponudili su maturantima temu „Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju“ kao ispitni test, a program je jasno odredio kako bi princ trebao biti prikazan: „ Zamislite velikog vojvodu Dmitrija Donskog, kada ga, nakon pobjede nad Mamajem, preostali ruski prinčevi i drugi ratnici zateknu u šumarku na njegovom posljednjem dahu, krv je još tekla iz njegovih rana: ali radosna vijest o potpunom porazu Tatari oživljavaju umirućeg velikog vojvodu».
Jedno takvo akademsko djelo je slikarstvo Orest Kiprenski, koju je napisao 1805. godine i pod naslovom „Dmitrij Donskoj na Kulikovom polju“. Djelo Vasilija Sazonova, nastalo dvadeset godina kasnije, 1824. godine, nosi isto ime.
Orest Kiprenski. Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju
Najbolji radovi italijanske i flamanske slikarske škole bili su smjernice za mladog Oresta Kiprenskog, koji je preuzeo razvoj radnje završnog ispita na Akademiji umjetnosti. Verovatno zato na svojoj slici herojski branilac otadžbine, knez Dmitrij Donskoj, najmanje liči na ruskog princa kakvim smo ga navikli zamišljati. Nedostatak nacionalnog kolorita nije nimalo zasmetao autoru, niti je iznenadio ispitivače.
« Glava velikog vojvode je puna izražaja. A radost pobjede, on je oživljena, zajedno sa zahvalnošću Svemogućem, živopisno je prikazana u njegovom mlitavom pogledu upravljenom u nebo. Ovaj rad je prvo iskustvo rada ovog mladog umjetnika, koji sebi daje veliku nadu“, stoji u osvrtu na rad budućeg prvog ruskog portretista. Dana 1. septembra 1805. Kiprenski je nagrađen velikom zlatnom medaljom za sliku. Sada se rad nalazi u kolekciji Ruskog muzeja (Sankt Peterburg).
Vasilij Sazonov. "Dmitrij Donskoj na Kulikovom polju"
Kmet grofa Nikolaja Rumjanceva Vasilij Sazonov ga je njegov mecena 1804. godine dodijelio da studira na Akademiji umjetnosti. Uspesi mladog slikara na polju crteža bili su toliko izuzetni da je grof dao kmetovu slobodu. Sjajni diplomac Akademije, Sazonov, uz podršku grofa, nastavio je studije u Italiji, gdje je napravio kopije djela Karavađa i Ticijana.
Vrativši se u Rusiju, umjetnik se okrenuo obrazovnoj temi Akademije umjetnosti i naslikao sliku „Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju“. Sazonov je prikazao ranjenog princa okruženog vojnicima. Ispred njega su klečeći kozaci i čovek u oklopu i carskoj odori. Očigledno je riječ o bojaru Mihailu Brenoku, s kojim je princ razmijenio odjeću i konje na samom početku bitke. Za ovu sliku, kao i kopije napravljene u Italiji, Sazonov je 1830. godine dobio titulu akademika. Slika se nalazi u kolekciji Državnog ruskog muzeja u Sankt Peterburgu.
Druga polovina 19. veka: nedostižna istorijska autentičnost
Sredinom 19. veka istorija Kulikovske bitke je nestala iz vidokruga umetnika, ustupajući mesto savremenim temama. Čak su i pokušaji Nikole I da Zimski dvorac, koji je preživio strašni požar u decembru 1837. godine, pretvori u „Novi Vatikan“, ostali su neostvareni. U tom požaru uništeni su jedinstveni enterijeri Rastrelija, Montferana, Kvarengija, a izgubljene su slike koje opisuju ključne događaje u ruskoj istoriji. Novi ciklus slika iz ruske istorije nije uspeo, ali zvanični zahtev nije prošao nezapaženo od strane akademske zajednice.
Godine 1850, po nalogu Nikole I, francuskog bojnog slikara Yvon Adolphe u Parizu je naslikao monumentalno platno „Bitka na Kulikovom polju“. Prvobitno je planirano da slika ukrasi unutrašnjost donjeg hodnika Katedrale Hrista Spasitelja, zamišljenog kao hram-spomenik herojima rata 1812. godine. Međutim, planovi su se promijenili. Danas rad krasi stepenište (predsoblje) koje vodi u dvoranu Svetog Đorđa Velike kremaljske palate.
Sedamdesetih godina 19. veka „Kulikovska bitka“ je uključena kao tema u program uređenja enterijera Istorijskog muzeja. Jedan od panela je naručen Valentin Serov, čiji je istorijski konsultant bio Ivan Zabelin. Zabelin je bio ne samo šef Istorijskog muzeja, već i jedan od najautoritativnijih stručnjaka za istoriju drevne Rusije. Na zidovima muzeja želeo je da vidi narodni ep koji gledaoca neće ostaviti ravnodušnim i koji će ga naterati da oseti povezanost vremena.
Ali ni Serov, ni Sergej Maljutin, kome je posle Serova poverena izrada panela, ni Sergej Korovin, nisu završili posao. Pojavilo se previše kontradikcija između kupaca i izvođača. Nijedan slikar nije uspeo da zadovolji sve zahteve naučnika. Okvir u koji je planirano da se postavi pano bio je prazan sve do 1950. godine, kada je u njega postavljen neutralni pejzaž sa pogledom na Moskvu.
Valentin Serov. Nakon Kulikovske bitke, skica
Serov je naporno radio na skici za panel. Godine 1894. posjetio je Kulikovo polje i detaljno radio na kompoziciji. Sačuvane su stotine skica i osam skica, od kojih su neke rađene u ulju. O djelu se redovno raspravljalo na sjednicama Naučnog vijeća Historijskog muzeja, a kompoziciono, pa i likovno mijenjano na Zabelinove uporne zahtjeve.
Serov je u početku poslušno slijedio uputstva, ali je 1898., nakon sljedećeg sastanka, odbio da nastavi rad na skici i vratio novac koji mu je dao Istorijski muzej da plati sliku. Brojne skice danas se čuvaju u zbirkama Tretjakovske galerije i Istorijskog muzeja.
Malo ranije, rođeni trgovac iz Ufe osvrnuo se na temu događaja Kulikovske bitke Mihail Nesterov. Međutim, diplomac Moskovske škole za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu nije bio zainteresiran samo za bojnu stranu događaja iz 1380.
Nesterov je bio umjetnik koji se jedan od prvih okrenuo temi vjerskog identiteta zemlje i od junaka slike napravio svetog pustinjaka. Sergijeva trojstvena lavra, pored koje se umetnik nastanio (posetio imanje Mamontovih u Abramcevu), čvrsto je ušla u njegov život. Tu je crpio inspiraciju i snagu.
Prvi rad na liku sveca bila je slika „Viđenje mladiću Bartolomeju“ (1889-90). Rad je kupio Tretjakov, bio je uspješan, ali je javnost dvosmisleno ocijenila. Ali i sam Nesterov se potvrdio u želji da napiše „žitije” velikog podvižnika ruske zemlje, tim pre što je Rusija 1892. godine trebalo da proslavi 500. godišnjicu Uspenja Svetog Sergija, igumana Radonješkog. Tako se pojavljuju „Mladi Svetog Sergija“ (1892), triptih „Dela Svetog Sergija“ (1896-97) i „Sveti Sergije Radonješki“ (1899).
Sa svakim novim radom, lik sveca postajao je sve izražajniji, monumentalniji i dublji. Nesterov nije mogao zanemariti susret princa Dmitrija sa monahom Sergijem.
Mladi princ Dmitrij otišao je braniti cijelu rusku zemlju, a ne samo svoje lično naslijeđe. Čvrsto je vjerovao u Božiju pomoć: i kada je ispred Donske ikone Majke Božje pročitao „Bog nam je utočište i sila“, i kada je došao da uzme blagoslov starca da uđe u borbu sa ateistima.
Za Nesterova je ključna tema bila napetost tog trenutka kada monah blagosilja klečećeg princa. Međutim, Nesterov nikada nije dovršio skicu „Blagoslov Dmitrija Donskog od Sergija Radonješkog za bitku na Kulikovu“. Nije bio zadovoljan svojim skicama i pisao je o njima Elizaveti Mamontovoj: „... ja sam odavno zacrtao temu za seriju slika o istoriji Radonješkog čudotvorca, ali sve skice koje sam uradio nisu bile zanimljiviji od bilo kojeg programa...” Umetnik je 1897. godine poklonio „Omladina prepodobnog”, „Dela svetitelja” i akvarel „Preosvećeni Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za bitku sa Tatarima”. gradska galerija braće Tretjakov.
20. vek: glavni lik su ljudi
Tokom najtežih i najtežih godina Drugog svetskog rata, ideološka mašina je počela da radi. Mobilizirane su sve snage, pa i likovna, čiji je cilj bio da podrži duh naroda kroz vaskrsavanje narodnog sjećanja, kroz primjere hrabrih pobjeda nad agresorom. Aleksandar Bubnov piše svoje čuveno „Jutro na Kulikovom polju“ (1943-47), a bojni slikar Mihail Avilov „Duel na Kulikovom polju“ (1943).
Aleksandar Bubnov Diplomirao na Visokom umjetničko-tehničkom institutu. Fasciniran radom Itinerantskih umjetnika i ruskim realizmom, fokusirao se na historijski žanr. Mladi romantičar, Bubnov je na početku svoje kreativne karijere zgriješio pretjeranom idealizacijom sovjetske stvarnosti. Ali tokom Velikog domovinskog rata, radeći na propagandnim plakatima i letcima, ozbiljno se okrenuo istorijskom žanru.
Godine 1943. Bubnov je radio na svom programskom delu „Jutro na Kulikovom polju“. Umjetnik je na ideju za “Jutro” došao daleke 1938. godine. U početku je tema njegovog slikarstva bila istorija bitke na Čudskom jezeru, ali pozivanje na dokumente i ozbiljno uranjanje u istorijsku literaturu uverili su Bubnova da naslika Kulikovsku bitku.
Godinu i po dana rada na skicama, traganje za slikama i plastičnim rješenjima, duga i pažljiva razrada detalja, isključujući čak i naznaku lažnih likova, omogućili su umjetniku da stvori karakteristično platno. Film ne samo da sadrži istorijsku istinu, već prenosi i epski domet i poruku: glavni junak svake bitke je narod.
Za sliku „Jutro na Kulikovom polju“ 1948. Bubnov je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a. Njegova slika, čije su reprodukcije uključene u udžbenike istorije, nalazi se u kolekciji Tretjakovske galerije u Moskvi.
Mikhail Avilov. Duel između Peresveta i Čelubeja
Završio bojnu radionicu Akademije umjetnosti, učesnik Prvog svjetskog rata i građanskog rata, Mikhail Avilov u svojim radovima pokazuje ne samo umijeće slikara, on zadivljuje uvjerljivošću prikaza scena bitke.
Avilov se osvrnuo na temu dvoboja herojskog monaha Aleksandra Peresveta i tatarskog murze Čelubeja davne 1917. godine. Ali tada slika nije uspjela i čak ju je autor uništio.
Godine 1942., nakon što je stigao u Moskvu iz evakuacije, umjetnik je dobio veliki studio, što mu je omogućilo da se vrati temi Kulikovske bitke. „Dmitrij Donskoj sa Sergijem Radonješkim“, „Dmitrij Donskoj odlučuje da pređe Don“, „Kulikovska bitka“, „Mamajev let“ - četiri velike skice je napravio Avilov, ali samo jedan od njih - sukob između Rusa vitez i tatarski heroj - postao je gotovo djelo, uvršteno u anale svjetske likovne umjetnosti. Godine 1946., za sliku "Duel Peresveta sa Čelubejem na Kulikovom polju", Avilov je nagrađen Staljinovom nagradom prvog stepena. Trenutno se slika nalazi u kolekciji Državnog ruskog muzeja u Sankt Peterburgu.
1980: novi talas interesovanja
Osamdesete godine 20. veka postale su naredni period i novi talas interesovanja za temu Kulikovske bitke: 1980. zemlja je proslavila 600. godišnjicu Kulikovske bitke. Ovoj godišnjici posvećen je ciklus „Kulikovo polje“ Ilje Glazunova, triptih „Kulikovo polje“ Jurija Rakše, a animirani film „Neprjadvi labudovi“ snimljen je u filmskom studiju Mosfilm reditelja Romana Davidova.
Ilya Glazunov. Ciklus “Kulikovo polje”. Dmitry Donskoy. 1980
Ilya Glazunov. Ciklus “Kulikovo polje”. Eve. 1978
Lenjingradac, preživio blokadu, Ilya Glazunov, kao i mnogi, izgubio roditelje u tom strašnom ratu. Nakon evakuacije vratio se u Lenjingrad i diplomirao na Institutu za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu I. E. Repin. Proučavajući istorijsku literaturu, hronike i živote, Glazunov je dvadeset godina svog života posvetio radu na ciklusu „Kulikovo polje“, koji je obuhvatao trideset slika. Šezdesetih godina pojavile su se prve slike: "Glasnik", "Oluja grada", "Khan Mamai", a upoznavanje javnosti sa ciklusom bilo je tempirano da se poklopi sa velikom godišnjicom, 600. godišnjicom Kulikovske bitke. .
Godine 1980. Glazunov je dobio titulu Narodnog umjetnika SSSR-a. Govoreći o svom ciklusu, Glazunov objašnjava da je nastojao da „prenese samo autentičnost života, istinu onoga što se dešava, kako bi se naš savremenik još jednom dotakao velike prošlosti Otadžbine, sa novom snagom osetio neraskidivu povezanost vremena, povezanosti generacija, njegove uključenosti u događaje iz prošlih vremena.” .
Yuri Raksha. Triptih “Kulikovo polje”. 1980.
Lijevi dio – “Blagoslov za bitku”
Yuri Raksha Od detinjstva me zanima ne samo crtanje, već i istorija. Završio je umjetničku školu Surikov i VGIK sa srebrnom medaljom, radio u Mosfilmu, učestvovao u snimanju desetak filmova i nikada nije odustao od slikarstva. Svaki novi film rađao je ideju za buduće platno. To je bio slučaj sa slikom „Uznesenje“ po romanu V. Bikova. „Bez scene pogubljenja glavnog lika Sotnikova“, prisjetio se Raksha, „ne bih se odlučio za veći dio Kulikovskog polja.“
Na slici je počeo da radi 1879. godine i već tada je shvatio da će ona postati njegova glavna i poslednja kreacija. U novembru su ljekari postavili strašnu dijagnozu - leukemija i obećali "najviše mjesec dana". Umjetnikova supruga prisjeća se kako je Jurij radio do iznemoglosti, hrabro se borio sa smrću i pokušavao sakriti svoje fizičke muke. „Žurio se“, priseća se Irina Rakša, „držao se za zglob kao za spas, a onda je rekao da svako treba da ima svoje Kulikovo polje“.
Yuri Raksha. Triptih “Kulikovo polje”. Centralni dio je "Iščekivanje"
Raksha je volio Nesterovljeva djela i vodio se njima u svom planu, ali on kompoziciono rešenje I dalje je bilo drugačije, filmski. Tri scene radnje, razbacane po vremenu, date su istovremeno. Ovo autorsko otkriće, koje ima ikonografsko porijeklo, omogućava gledaocu da događaje percipira sekvencijalno. „Blagoslov za bitku“, „Ispraćaj milicije“ i ključni centar „Nedostatak“ - stvaraju stanje narodnog duha. Duhovni podvig se ostvaruje upravo ovdje i sada, kada sveti pustinjak i molitvenik, rame uz rame stoje majke, sestre i žene, među kojima su ponizna i hrabra Evdokija i vojnici koji zaviruju u daljinu, tamo gdje je utaboren neprijatelj. .
Yuri Raksha. Triptih “Kulikovo polje”. Desni deo– “Ispraćaj miliciju”
Raksha je o svojoj slici napisao: „Zašto je Kulikovo polje ostalo vekovima? Da, jer se ovde afirmisala ideja i vera u rusku državnost. Rus je verovao u sebe. Rus' je postala Rusija... kao i ranije, glavno treba da bude u licima, u očima, a ja ih ističem, i zato je manje kostima i pratnje. Pejzaž je veoma važan. Jedinstveni horizont za sve krajeve objedinjuje Moskvu, manastir Trojice i Kulikovo polje. Ujedinjuje se u jednu celinu, a sve je to domovina. Naša blagoslovena domovina, koju treba braniti».
Mamai, ogorčen porazom, organizovao je napad na Rjazansku kneževinu i ponovo je upropastio. Vladar Horde počeo je pripremati novu veliku kampanju, sanjajući da će ponoviti invaziju na Batu ( “kao što je bilo pod Batuom”). Nastojao je obnoviti moć Horde nad Rusijom, obnoviti tok danka i potkopati rastuću moć Moskve.
Mamai je okupio ratnike iz cijele Horde i unajmio teško naoružane pješake iz talijanskih kolonija koje su tada postojale na Krimu. Sa svojom vojskom prešao je na Rusiju i zaustavio se u avgustu 1380. na njenim granicama u gornjem toku Dona, čekajući pukove svog saveznika, velikog vojvode Litvanije Jagaile Olgerdoviča.
Rus' se takođe pripremao. Pored moskovskih odreda, u vojsci Dmitrija Ivanoviča bilo je pukova iz mnogih zemalja sjeveroistočne Rusije; odredi su dolazili iz zapadnih ruskih zemalja predvođeni braćom Jogaila. Knez je poveo svoju vojsku do Kolomne, odatle do Lopasne, na levoj obali Oke, zatim južno od nje, do Dona, na ušću reke Neprjadve. U ruskoj vojsci nisu bili samo „ruski knezovi“, „vojvode“, bojari, ratnici, već "svi ljudi", "ljudi", odnosno seljaci, gradjani.
Rusi su prešli Don u noći 8. septembra 1380. Ovde, na ušću Nepryadve, na prostranom Kulikovom polju, brdovitom, ispresecanom gudurama i rečnim dolinama, ujutru je počela krvava bitka. U središtu ruskih trupa bio je veliki puk, na bokovima su bili pukovi desne i lijeve ruke, ispred je bio napredni puk, iza je bila rezerva; na istočnoj periferiji, u zelenom hrastovom šumarku iza rijeke Smolke, nalazi se puk zasjeda. Mamai je postavio pešadiju u centar, a konjicu na bokove.
Prema legendi, signal za bitku bio je dvoboj između Peresveta i Čelubeja, ruskih i hordskih heroja koji su poginuli u bici. Snage Horde zadale su užasan udarac naprednom puku, potpuno ga uništile, ali su i same izgubile mnogo vojnika. Tada je Horda napala veliki puk i probila se do zastave velikog vojvode. Bryansk, Vladimir i Suzdal odredi su priskočili u pomoć. Veliki puk je izdržao. “I nasta bitka jaka, i klanje zla, i krv je tekla kao voda, i bezbroj mrtvih pao s obje strane, od Tatara i Rusa. Oni ne samo da su ubijali oružjem, nego su i umirali pod konjskim nogama; gušili su se od velike skučenosti, jer toliki broj okupljenih snaga nije mogao stati na Kulikovom polju, između Dona i Meče.”
Umetnik I. Glazunov. Bitka kod Peresveta sa Čelubejem.
Horda nije uspjela slomiti ruski desni bok. Mamai je prenio napad na njihov lijevi bok. Hordinski konjički pukovi doletjeli su ovamo kao tornado, a Rusi su počeli polako da se povlače. Neprijatelj je jurnuo naprijed, odbacio rezervni puk i počeo zaobilaziti veliki puk.
Stigao kritični trenutak bitke, a onda je, neočekivano za Hordu, u bitku ušao puk iz zasjede predvođen knezom Vladimirom Andrejevičem i Dmitrijem Mihajlovičem Bobrokom. Na poziv Dabra: “Došao je čas i vrijeme se bliži!” Budite hrabri, braćo i prijatelji!”— svježa ruska konjica, jurišajući iz hrastove šumice kao vihor, napala je neprijatelja u krilo i pozadinu. Bilo je tako brzo i strašno da je Hordu, slomljenu i poraženu, obuzela panika. Njihova konjica je pojurila da trči, razbijajući sopstvenu pešadiju, jureći na Crveno brdo, gde se nalazio Mamaijev štab.
Šema Kulikovske bitke.
Umetnik Šmarinov. Kulikovska bitka.
Počeo je opšti let. Mamajeva vojska je prestala da postoji, a on je sam pobjegao na Krim i tamo umro.
Pobjeda Dmitrija Ivanoviča nad Zlatnom Hordom udahnula je novu snagu i nadu u srca ruskog naroda i zaokupila maštu njegovih savremenika i potomaka. „Po ruskoj zemlji“, likuje autor „Zadonščine“, priče iz 14. veka. o Kulikovskoj bici, širila se radost i hrabrost, a ruska slava uznosila se..." Moskva se pokazala kao politički vođa Rusije, njen knez sa nadimkom Donskoy, - lider od nacionalnog značaja. Ruski narod je, inspirisan velikim golom, udario ogromna snaga oni koji su hteli da ponove "Batuov pogrom".
Istina, dvije godine kasnije Tokhtamysh, novi kan, neočekivano je došao u Rusiju, oslabljen gubicima na polju Kulikovo. Približio se Moskvi, prevarom zauzeo i spalio grad. Rus je bio prisiljen da nastavi s plaćanjem danka Hordi. Međutim, to nije moglo poništiti sve rezultate Kulikovska bitka. Nastavljeno je ujedinjenje ruskih zemalja.
Dmitrij Ivanovič je mnogo učinio za Rusiju. Od dječaštva do kraja svojih dana, stalno je bio u pohodima, brigama i nevoljama. Morao se boriti protiv Horde, Litvanije i ruskih rivala. Princ je sredio i crkvene poslove - pokušao je, iako bezuspješno, da svog štićenika sveštenika Mitjaja (Mihaila) postavi za mitropolita.
Život pun briga i briga nije dugo trajao za princa, živeo je manje od četiri decenije. Ali, završavam moj kratki zemaljski put, ostavio snažno ojačanu Rusiju, saveze za budućnost. Umirući, prenio je, ne tražeći pristanak od kana Tohtamiša, na svog sina Vasilija (1389-1425) veliku Vladimirovu vladavinu kao svoju baštinu i izrazio nadu da će "Bog će promijeniti Hordu", tj. oslobodiće Rus od jarma.
Hronička priča o masakru na Donu
...Veliki knez je došao na reku Don dva dana pre rođenja Presvete Bogorodice... Došli su na Don, stajali ovde i mnogo razmišljali. Neki su govorili: „Idi, kneže, preko Dona“, a drugi su govorili: „Ne idi, jer su se naši neprijatelji umnožili, ne samo Tatari, već i Litvanija i Rjazanj“... (Dmitrij) je rekao svom bratu svim knezovima i namjesnicima velikim: "Došlo je vrijeme, braćo, za našu bitku..." I naredio je da se te noći popločaju mostovi i da se ispitaju brodovi. Sutradan, rano u subotu, 8. septembra, na sam praznik, pri izlasku sunca bila je velika tama po celoj zemlji, izmaglica, nije bilo svetla od jutra do trećeg sata... Veliki knez je spremio svoje velike pukove , a svi njegovi ruski kneževi su spremili svoje pukove, a njegovi veliki komandanti obukli se u svečanu odeću, i smrtne nesreće su uništene... Kada je knez prešao Don na otvoreno polje, u zemlju Mamajev, na ušću Neprjadve , jedini Gospod Bog ga je vodio...
A bilo je šest sati popodne, počeli su se pojavljivati oni prljavi... I tada su se tatarski pukovi spremali protiv kršćana, i pukovi su se sastali; i videći silne sile, pođoše, a zemlja zuji, planine i brda se tresla od mnoštva bezbrojnih ratnika... Kad su se borili od šestog časa do devetog, krv oba - ruskih sinova i prljavih. - razlio se kao kišni oblak... A Mamaj, drhteći od straha i teško stenjajući, reče: "Velik je hrišćanski Bog i velika je moć njegova..." I sam je pobegao i brzo pobegao nazad u hordu. .. I otjerali su ih do rijeke Mačeva...