https://elitsy.ru/communities/105696/706963/?utm_medium=105717&utm_campaign=Repost&utm_content=https%3A%2F%2Felitsy.ru%2Fcommunities%2F105696%2F706963%2
Blagdan Velike Gospe Sveta Bogorodice je najsvečaniji u Svetouspenskoj Kijevo-Pečerskoj lavri, budući da je glavni hram manastira osvećen upravo u čast ovog dvanaestog praznika.
Preksinoć u Katedrali Uspenja Prestola Ukrajinskog Pravoslavna crkva Njegovo Blaženstvo Mitropolit Onufrij je bio na čelu Kijeva i cijele Ukrajine cjelonoćno bdjenje. Prije početka bogosluženja služeno je Malo večernje uz čitanje akatista Uspenju Presvete Bogorodice.
U Trpeznoj crkvi Svetih Antonija i Teodosija Pečerskih održano je bratsko svenoćno bdenije sa činom sahrane i akatistom, koje je predvodio dekan manastira arhimandrit Antonije.
Na sam dan praznika Njegovo Blaženstvo Mitropolita Onufrija dočekali su u Svetim vratima namesnik Svetouspenske Kijevo-Pečerske lavre, mitropolit višgorodski i černobilski Pavle, mitropolit borispoljski i brovarski Antonije (rektor KDAiS), arhijereji : Nižin i Priluki Irinej, Makarovskij Ilarij; Episkopi Lavovski i Galicijski Filaret, Bojarski Teodosije, Dionisije (Konstantinov), Irpenski Kliment, Borođanski Varsanufije, Fastovski Damjan, bratija i brojni gosti manastira u svetim redovima.
Na malom ulazu za vreme Liturgije, koja je služena na trgu ispred Uspenskog sabornog hrama, Predstojatelj je odlikovao visoka liturgijska priznanja bratiji Lavre. Pravo nošenja drugog krsta dobili su ikućnik manastira arhimandrit Zinon i nastojatelj Dalekih pećina arhimandrit Damjan. Jeromonah Arefa, podrumar manastira, uzdignut je u čin arhimandrita. Jeromonah Makarije odlikovan je krstom sa ordenom, a jerođakoni Pior, Mojsije, Laur i Marko dvostrukim orarijom.
Pre čitanja prazničnog Jevanđelja obavljen je obred proslavljanja svetih koji su se podvizavali u zidinama Uspenske Kijevo-Pečerske lavre: mitropolita kijevskog i galičkog Joanikija (Rudneva; +1900) i monaha lavre, shima -monah Vasijan Slijepi (Balashevich; +1827).
Nakon što je mitropolit Antonije objavio odluku Sinoda o kanonizaciji, a mitropolit Pavle pročitao žitija svetih Božijih, Njegovo Blaženstvo Mitropolit kijevski i sve Ukrajine Onufrije blagoslovio je brojne molitve ikonama novoproslavljenih svetaca uz pevanje posebno sastavljenih liturgijskih pesama u njihova čast.
U svom arhipastirskom govoru povodom velikog praznika, Predstojatelj UPC je govorio o životu i poštovanju Presvete Bogorodice, koja se pokrila izuzetnim smirenjem i istovremeno „sadržala Nesavladivog Boga, Posudu u kojoj Hleb Večnog Života je sačuvan.”
Njegovo Blaženstvo Vladika Onufrije je skrenuo pažnju na činjenicu da je smrt Majka boga Zove se Velika Gospojina jer je u vječnost prešla bezbolno kao što kroz kratki san podnosimo smjenu dana: „Zaspala je da bi se probudila u Carstvu Božjem.“ Ona brine o onima koji je obožavaju sveto ime, oni koji su „na zemlji u tuzi, bolestima i nevoljama“. Zato ona danas pruža ruku pomoći“, uvjerio je Njegovo Blaženstvo, „a mi svoju molitvu obraćamo Kraljici neba i zemlje i tražimo da se ona zauzme od Boga, da naš život bude blagoslovljen od Boga, pun dobrih djela, molitava i ljubav, tako da će i ona smrt uspavati koji će nas oživjeti iz zemaljskog postojanja u život vječni, koji sveti uživaju na nebu.”
Na kraju službe, procesija sa ikonom Uspenja Presvete Bogorodice i novoproslavljenih svetaca do Bliskih pećina.
Uredništvo web stranice www.lavra.ua
O značaju i moći Kijevo-Pečerske lavre - prvog manastira u Svetoj Rusiji, teško da vredi mnogo govoriti. Ovo je zaista sveto gnijezdo - nigdje u Rusiji nije proslavljeno toliko prečasnih otaca, nigdje nema toliko netruležnih moštiju kao u Lavri. Kijev - Majka ruskih gradova. U Kijevu i u Lavri se veoma oseća da je ovde naša duhovna domovina, pa oni u našim srcima zauzimaju jedino mesto namenjeno samo njima. I koliko je važan bilo kakav dokaz o ovom svetom mestu, tako dragom svakom ruskom srcu.
Sedamdesetih godina prošlog veka moj duhovni otac, jeromonah Trojice-Sergijeve lavre, blagoslovio me je tokom mog odmora da hodočastim u svetinje zemlje Ukrajine. Tačna ruta Nismo o tome razgovarali, sveštenik je rekao da ne treba praviti velike planove: Gospod će pokazati put, gde, kada i koliko dugo ostati u manastirima i crkvama. Ali svakako morate posjetiti i moliti se na dva mjesta: Kijevo-Pečersku i Počajevsku lavru. Dao mi je kijevsku adresu jedne pobožne žene koja živi u centru Kijeva i prima hodočasnike u slavu Božju, ne tražeći bilo kakvu naknadu za smještaj. Matronu Mihailovnu (tako se zvala vlasnica stana) za ovaj podvig blagoslovio je njen ispovednik i starac iguman Andrej (Miščenko).
Uzeo sam kartu za voz za Kijev, i to ujutro sljedeći dan pozvonio na vrata na navedenoj adresi. Matrona Mihajlovna me je dočekala kao sopstveni sin. Nakon ispitivanja i saznanja koliko dugo sam stigla i koje želje imam, Matrona Mihajlovna je prvo sastavila detaljan plan posete kijevskim svetinjama, ukazujući kojim se prevozom može doći do sledećeg hrama ili manastira, gde i kada se održavaju službe. Savršeno je poznavala Kijev i njegove svetinje, pa su rute birane tako da ima vremena da obiđe što više hramova i najviše prelepa mesta Kijev.
Nedelju dana kasnije, Matrona Mihajlovna je rekla da je vreme da se spremim za daleke zemlje, a prvo mesto gde mi je predložila da odem bio je Pokrovski manastir Zolotonosha Krasnogorsk. Posle mojih putovanja po kijevskim svetim mestima, gospodarica i ja smo vodili duge razgovore; Matrona Mihajlovna je s potpunim povjerenjem i detaljno govorila o njoj težak život. I najčešće se u svojim pričama prisjećala svog duhovnog oca i starca igumana Andreja (Miščenka), posljednjeg sveštenika Kijevopečerske lavre prije njenog zatvaranja 1961. godine. Nakon ovih razgovora, zapisao sam u svesku šta sam zapamtio iz njenih priča. Majka Matrona me je zamolila da počnem hodočašće u manastire Ukrajine iz manastira Zolotonosha, jer je iguman Andrej sahranjen na manastirskom groblju manastira. Zamolila je da se pomoli na grobu starca, da zatraži njegov blagoslov na putovanju do svetih mjesta Ukrajine, a zatim se vrati u Kijev. I tamo će me čekati nova ruta- ovaj put u Počajev. Sa zadovoljstvom sam pristao da odem u Zolotonošu. I evo, zahvaljujući Matroni Mihajlovnoj i njenim savetima, rano ujutro sam stajao prvi na blagajni i prodavao karte za autobuse do Zolotonoše (da sam stigao kasnije, ne bih dobio kartu, jer posle mene samo 3 ili 4 ljudi su mogli kupiti karte). Pre polaska, predala je pismo igumaniji manastira, mati Ilariji, sa molbom da mi dozvoli da živim u manastiru. Činjenica je da manastir nije imao mesta za spavanje muškaraca, već su ovde primane samo žene. Pismo je pomoglo: igumanija me je blagoslovila da ostanem u vladičanskoj keliji, tako da sam u manastiru živeo 4 dana sa punim namirnicama: ručak i večera su mi donošeni direktno u keliju. Osim toga, igumanija me je blagoslovila da se trudim, a nakon svake službe sam se presvlačio u radnu odjeću i obavljao „muške“ poslove: nosio sam pijesak i zemlju u kolicima, pumpao vodu ručnom pumpom i nosio u kuhinju itd. .
Naravno, prvo što sam uradio je da sam otišao do groba starca igumana Andreja, a onda sam mu svaki dan prilazio. Pokušao sam da pitam igumanju i sestre manastira o starcu, ali oni nisu mogli ništa da dodaju pričama Matrone Mihajlovne, objašnjavajući to činjenicom da je starac poslednjih godina živeo u Zolotonoši sa svojom duhovnom decom. Nakon 4 dana vratio sam se u Kijev, rekao Matroni Mihajlovnoj o putovanju, a sutradan sam otišao u Počajev. Na moju veliku žalost, nisam se setio prezimena starca igumana Andreja, nemam biografskih podataka, službenog dosijea, njegove fotografije. Nisam se usudio da tražim od Matrone Mihajlovne fotografiju starijeg, njegova fotografija je bila u uglu ikone.
Nakon toga, uspeo sam tri puta da posetim Kijevsko-pečersku lavru, doneo sam svoje knjige na poklon za biblioteku, obratio sam se namesniku Lavre sa molbom da pronađem informacije o igumanu Andreju, ali svaki put sam bio odbijen. Očigledno, moja moskovska rezidencija nije izazvala entuzijazam među ocima Lavre u potrazi za iskustvom starca Andreja. Kasnije sam, preko svojih prijatelja i dobrotvora Lavre, ponovo pokušavao da pronađem nešto u arhivi manastira, ali ni ovde ništa nije uspelo. Stoga, objavljujući na web stranicu memoare kijevske starice, Matrone Mihajlovne Skribčenko, o starijem igumanu Andreju (Miščenko), molim: Pravoslavni hrišćani iz Ukrajine, pomozite mi da saznam barem ime i patronimiju starijeg prije bio je postrižen, neki biografske informacije i možda nađem njegovu fotografiju.
U tome pripovijetka o Lavri i njenom poslednjem ispovedniku i starešini igumanu Andreju koriste se memoari stanovnice Kijeva, Matrone Mihailovne Skribčenko, kao i starešine bivše kelije.
Lavra je zatvorena 1926. Monasi su odlazili na različita mjesta, a neki su stradali zbog svoje vjere. Mošti i mirotočive glave odvezene su u Moskvu na laboratorijsko ispitivanje. Godine 1929. u Lavri je otvoren muzej ateizma.
Za vreme nemačke okupacije septembra 1941. godine, monaški život je nastavljen unutar zidina Lavre. Poglavar braće Lavre bio je Šema-arhiepiskop (ranije Hersonski i Tauridski) Antonije (princ David Abashidze), postriž Lavre. Neki od nekadašnjih monaha Lavre vratili su se u svoje kelije - manastir je ponovo oživeo. Oko 15 monaha vratilo se na teritoriju Bliskih pećina Lavre. Služili su u crkvi Uzvišenja Križa, a ponekad i u crkvi Svih Svetih. Nakon što su u novembru 1942. godine dobili zvaničnu dozvolu berlinskih vlasti za otvaranje manastira, bratija je za vikara izabrala najstarijeg monaha Lavre, arhimandrita Valerija Ustimenka. Episkop Pantelejmon (Rudik) ga je 7. decembra 1942. potvrdio na ovoj funkciji sa pravom nošenja štapa.
FAŠISTI ULAZE U LAVRU. 1941
CRKVA TROJICE KAPIJA KIJEVO-PEČERSKE LAVRE. 1920-ih
ULAZ NA TERITORIJU LAURALA, PRETVORENO U MUZEJ. 1940
KATEDRALA UZNESKE KIJEVO-PEČERSKE LAVRE PRE PROPASTI. NOVEMBRA 1941
PJEŠADIJA WEHRMACHTA U KIJEVO-PEČERSKOJ LAVRI. 1942
PANORAMA KIJEVSKO-PEČERSKE LAVRE NAKON EKSPLOZIJE UNESENSKE KATEDRALE. 1941-1942
ALFRED ROZENBERG ISTRAŽUJE RUŠEVINE VAZNESKE KATEDRALE KIJEVO-PEČERSKE LAVRE. 1942
NJEMAČKI VOJNICI KOD RUŠEVINA KATEDRALE UNESENJA. 1941
NONKE KIJEVO-PEČERSKE LAVRE. TREĆI S LIJEVA - VITERARSKI ARHIMANDRIT VALERI (USTIMENKO). 1940-ih
ĆELIJE KIJEVSKO-PEČERSKIH STARINA. FOTO 1945
RUŠEVINE KATEDRALE KIJEVO-PEČERSKE LAVRE. 1941
Konačno su stigle naše trupe. Prije njihovog dolaska, cijeli Kijev se molio - a ruske trupe su ušle u majku ruskih gradova na praznik Kazanske ikone Majke Božje - zaštitnice ruske vojske.
Godine 1943. Lavra je otvorena i osvećena*. Došli su mnogi predstavnici drugih pravoslavnih crkava. Narodu su dijelili ikone, blagosiljali ih, a bile su čitave kutije pune poklona. Svi su plakali - i sveštenstvo i Kijevčani koji su došli - bio je to krik radosti.
* Manastir je otvoren 6. novembra 1943. godine.
Biskup (narator se nije sjećao njegovog imena) pročitao je katren na kraju propovijedi - kako je bilo radosno prepoznati pjesme A. A. Ahmatove u njemu:
Zato se molim na Vašoj Liturgiji
Nakon toliko napornih dana,
Tako da oblak nad mračnom Rusijom
Postao je oblak u sjaju zraka.
A sada ćemo predstaviti zapise priča Matrone Mihajlovne o starijem igumanu Andreju.
MITROPOLIT KIJEVSKI NIKOLAJ I GALIČKI I ARHIMANDRIT VALERIJE U JEDNOJ OD CRKVA KOJU JE VLADAVALI NEMCI U KIJEVO-PEČERSKOJ LAVRI, NOVEMBRA 1943. “Bilo je 1943. godine, naše trupe su ušle u grad. Svi se raduju - nakon tolikih muka, došlo je izbavljenje. Pričalo se da se Lavra otvara. Odmah sam otišao tamo. Nakon Liturgije prišao sam namjesniku, starom arhimandritu (Arhimandrit Valerij (Ustimenko; † 1950) a ja kazem:
- Upomoć, oče, želim da saznam nešto o sebi.
„A ti idi kod igumana Andreja, ja ću se kod njega ispovedati“, veliki je starac.
Našao sam igumana Andreja, otišao sam do njega:
- Zdravo, oče, blagoslovi.
- Zdravo, zdravo, majko.
- Kakva sam majka, velika sam grešnica, živim sa ćerkom, muž mi je na frontu.
- Pa, ti ćeš biti majka. Pa šta hoćeš, majko?
– Želim da znam o sebi. Moj muž, ne znam da li je živ. Ja sam siroče, ne znam ni ko su mi roditelji ni kada sam rođen.
– Rođena si u martu od Matrone Solunske, pa se zoveš Matrona, imaš istočnu krv, gruzijsku, pa čak i jevrejsku. Ne brinite za svog muža - on će se vratiti. Dođite sutra posle službe.
Došla je sutradan i ispričala sve o svom životu, sve isplakala. Ja mu kažem, a on plače sa mnom. Stavio je ruku na glavu i rekao: "Strpi se, golubice moja." Pitam ga za upute kako se spasiti: „Molite se, idite u hram, a prije odlaska u hram nemojte nikada jesti; Dajte milostinju, primite strance i tako ćete biti spašeni.”
Od tog dana do sada se trudim da sve radim po riječima mog dragog starca. Ona je bila ta koja je bila gladna, ali je uvek hranila gladne i primala svakoga ko je tražio prenoćište.
Sveštenik je živeo u keliji Lavre. Tu je bio mali hodnik. Lijevo su vrata svešteničke kelije, desno su kelija*.
*U biografiji blaženopočivšeg starca Alipije (Veliki ruski starci 20. veka – sastavila Svetlana Devjatova) pominje se starešina Lavre iguman Andrej: „Promislom Božijim blaženi starac Alipija je primljen u Kijev- Pečerska lavra, u kojoj je živela do njenog zatvaranja... Jednog dana shimonah Damjan (Kornejčuk; † 1953) video ju je kako sedi ispod stepenica kelijske zgrade Lavre i rekao:
- Pa, zašto sediš ovde ispod stepenica, hladno ti je, idi spavaj ispod vrata oca Andreja.
Oba starca su živela u istom hodniku i vrata njihovih ćelija nikada nisu bila zatvorena za posetioce... Otac Andrej je sve primao: ukoravao je opsednute, lečio bolesne, pomagao siromašnima, hranio sve iz Lavrske trpeze... na ovaj prag da je otac Damjan poslao siroče oca Kronida..."
Posle bogosluženja, mnogo ljudi je dolazilo kod sveštenika, nisu mu dali ništa da jede, a dok nije razgovarao sa svima, odgovarao na pitanja i nije seo da jede. Koliko puta se desilo da ode na večernju službu a da nije ručao?
Dešavalo se da je posle bogosluženja pozvao okupljene žene kod sebe na jelo, ali su one to odbile: kažu, mi smo nedostojni, a i sami su jednostavno žurili po svom poslu. Tada je otac rekao:
- Ako ti Gospod oduzme starce i Lavru, onda ćeš se gristi za laktove, a nemaš kuda - onda ćeš plakati.
Rekao mi:
– Trebalo bi češće ići u Lavru, a posebno i obavezno to činiti tokom praznika.
- Radim.
- Ništa, Bogorodica će pomoći.
I zaista, kroz njegove molitve, nikada nisam propustio nijedan veliki praznik u svom životu - uvek sam mogao da se dogovorim na poslu jer radim po smenama. Šef me je uvijek puštao i dogovarao promjene smjena. Drugi su počeli da se ljute, a šef im je odgovorio:
"Ona će otići u Lavru i moliti se za sve nas, pusti je."
Poslije službe, hodnik njegove ćelije bio je pun ljudi. Mnogi su mu dolazili po savjet i molitvu. Nekada je bio domaćin zajedničkih obroka – toliko bi se ljudi okupilo.
Sveštenik je liječio mnoge bolesnike. Ukorio je bratiju kod moštiju svetog Agapita, lekara. Stavio je jevanđelje na glavu bolesnika i čitao molitve i tako ga izliječio. A braća nisu koristila nikakve druge lijekove.
Posebno je liječio one opsjednute demonima. Satima sam ih grdio. Vidio je one koje je protjerao - prijetili su mu. Ali nisu svi pristali na ukor i rekli:
- Kako da ih ukorim ako su ih sami pozvali? Uradili su razne strašne stvari. Jedan od njih je noću otišao na groblje da pokupi zemlju, a zatim ga posipao da ga opčini. Bacaju čini, prizivaju crnu silu - pa dođu, nastanu ih i počnu da ih tuku, a onda pritrčavaju i plaču: "Pomozite, liječite, istjerajte ih!" - „Znači, sami ste izbacili. Sama se javila i sama ju je izbacila.”
„Jedan jeromonah u Lavri je bez blagoslova počeo da grdi dve monahinje. Čitam i čitam - nema koristi. Pa je otišao u krevet. Noću je čuo kucanje na vratima ćelije. Umjesto da se prekrsti i šuti, on pita:
- Ko je tamo? - a istovremeno ga je obuzeo užasan strah. Čim je upitao, pored njega je već stajao demon - užasan, ogroman, koji seže do plafona.
- Pokazaću ti ko sam. Da li dižete oružje protiv mojih robova? ko ti je dozvolio? Jedan od njih je moj već duže vrijeme, a drugi je od nedavno.
Kao da je neka sila okovala monaha, on nema ni snage znak krsta stvorio - i pao u nesvijest. Probudio sam se tek nakon intenzivne molitve staraca dva mjeseca kasnije. Tako da me grdite, majke mi.”
Jednog dana sveštenik je grdio demona, a demon koji je sedeo u njoj rekao je: „Da Bog to nije zabranio, pocepao bih sve tvoje knjige.”
Otac je vidio one koje je protjerivao. Reci nam:
“Nemoguće je opisati koliko su strašni i smrdljivi.” Anđeli ih krilima štite od nas, inače nijedna duša ne bi izdržala, mogao bi poludjeti, pa čak i umrijeti od straha, da nije milosti Božije. Smrad, crnilo, užas, ljutnja, mržnja.
Jednog dana prolazim pored hrama Svetog Teodosija. Sveštenik grdi tri žene. Dvoje je očito bolesno, a treća je dobro obučena, inteligentna žena - nije jasno zašto tu stoji. I odjednom ona grubo zaurla i strašnim glasom:
„Da nisam bio vezan, polomio bih sve tvoje krstove i sve bih vas prebio i pocepao knjige!“
Nisam obraćao pažnju na turiste. Starac je već imao preko 70 godina, ali je satima stajao i nije mogao da se odmakne. To mu je donijelo bolest od koje se izliječio - rak mokraćne bešike.
GROB PREČASNOG AGAPITA, LEKARA PEČERSKOG U OBLIŽNJIM PEĆINAMA - OVDE O ANDREJU IZVEŠTENO BOLESNIM Jednog dana sveštenik je stajao tamo, molio se, grdio pacijenta. Jedan sat grdi, drugi pita:
- Pa, osećaš li nešto? - Ne, oče.
– Osjećate li to sada? - Ne?
“Onda hajde da pročitamo još malo.”
Na kraju žena kaže:
“Noge su mi bile teške, težina me pritiskala.
otac kaže:
„Konačno se pojavio, pa, izbacićemo ga odatle“, i nastavlja da se moli.
I još nisam večerao, a uskoro je vrijeme za večernju službu. Stajao sam tako 4-5-6 sati i grdio ih!
POGLED NA KIJEVO-PEČERSKU LAVRU IZ PTIČIJE OKA - POČETNE 1940. Otac je rekao da kada nečist uđe u osobu, pripije se za predio srca – kako je to strašno! Počinješ da ga grdiš: nekad brzo ode, a nekad se sakrije, pa ne znaš gde. Ali, na kraju će se to nekako manifestovati, u nogama ili negde drugde. Naravno, ako je to Božija volja.
Otac je takođe rekao:
– Tražite molitvu za ozdravljenje, ispovijedate nam se, pa mi preuzimamo vaše grijehe na sebe. Ti spavaš noću, a demoni nas tuku zbog toga, a mi podnosimo bolesti i sve trpimo. Molite se za nas!
Moje kćerkice su boljele oči i skoro da nije mogla da vidi. Došla je i ispričala svešteniku o nevolji. Pomolio se, dao mu vode i rekao mi da operem oči - i vid mi se vratio. Prošlo je 30 godina - i sa očima je sve u redu, iako su doktori postavljali prijeteće dijagnoze i zahtijevali hitnu operaciju.
Mom mužu je na poslu pala kutija sa tovarom na ruku. Rana nije dugo zarasla i počela je da trune. Doktori su davali različite masti, ali ništa nije pomoglo, crnilo mi je počelo da se širi po ruci. Moj muž je došao u bolnicu i rekli su mu da mora amputirati šaku, inače će ostati bez cijele ruke. Vratio se kući, ispričao sve, a ja sam mu odgovorio:
"Bez amputacije, idemo brzo kod sveštenika."
Došli su i ispričali o nesreći. Otac mi je dao flašu alkohola i rekao:
– Pamučnim štapićem natopljenim alkoholom obrišite bolno mesto, stavite trputac i zavežite ga.
I tako su i uradili. Sedmicu kasnije od rane gotovo da nije ostalo ni traga - sve je bilo prekriveno kožom. Doktori nisu mogli vjerovati u izlječenje.
Stariji nije blagoslovio moju ćerku da se uda. Nije slušala – a izdržala je toliko muka i patnje. Nekoliko mjeseci nakon vjenčanja muž ju je tukao - ona je nekim čudom preživjela, nakon čega je počela nervna bolest, a njeno srce je postalo bezvrijedno.
Jedna žena je imala cistu. Ljekari su zahtijevali hitnu operaciju - inače smrt. Otac nije blagoslovio i rekao je:
- Ovako ćeš živeti! I ona je živa do danas i ide na starčev grob.
Jedna žena je dobila narandžu. Pojela ga je ne prekrstivši se i ne izgovarajući molitvu - i nešto joj je počelo da teče u stomaku i da je muči. Otrčala je kod sveštenika, nije mogla ništa da kaže, samo je plakala. Ne pitajući ništa, rekao je:
"Idite sada u Počajev i molite se Bogorodici - ona će izliječiti." I tako se dogodilo.
Jednog dana sam ga pitao:
- Oče, zašto čitate novine?
- I iz njih se jasno vidi kako se ispunjava ono što je predviđeno prorocima i Svetim pismom - neka čitalac shvati kako se to obistinjuje. Ne gledajte TV - to je njihov idol.
Došla je do sveštenika i pitala:
Sada je Veliki post, ali me rođaci pozivaju na svadbu. sta da radim? – otići ili odbiti?
Otac je odgovorio:
„Jednog dana monah Antonije Veliki je pozvan u dvor od cara Konstancija. Dugo je razmišljao: za dobrobit manastira, činilo se da je potrebno ići, ali s druge strane, post. Onda je upitao Pavla Jednostavnog da li da ide kod cara ili ne? Paul je odgovorio:
Ako odeš, bićeš Antonije, a ako ostaneš ovde, bićeš avva Antonije.” Antonije je slušao prostačkog Pavla i nije otišao kod cara.”
Mladi kelijar upita sveštenika:
- Oče, ja sam početnik. Daj mi uputstva kako da živim i da se spasem.
– Morate znati dosta toga. Zapamtite tri fraze i nemojte izgovarati nijednu drugu: „Blagoslovi“, „Oprosti“, „Bog blagoslovio“. Davali su poslušnost: „Blago meni“, vređali su, vređali, davali nešto neprijatno ili neku primedbu: „Izvini“. Da li su učinili nešto dobro za vas ili koji ste drugi poklon dobili: „Bog te blagoslovio“.
Otac je rekao da je zaista želeo da zna kakva sudbina čeka monahe koji su imali neispovedane grehe i živeli bezbrižno, a jednog dana je usnio san: ovi monasi su ležali na leđima, sa rukama iza glave, na uskom zidu. S njihove desne strane je vatra, plamen koji proždire, s njihove lijeve strane je ponor pakla. I ne mogu da se pomere, jer ćete odmah pasti ili u vatru ili u ponor. I iako sami ne doživljavaju paklenu muku, oni sve vide, ali ne mogu ništa učiniti - i tako će biti do posljednjeg suda.
Otac je mnogo voleo Bogorodičine praznike. Ako je služio tokom sedmice, unaprijed je upozoravao svoju duhovnu djecu da donesu cvijeće (ako ima prostora), nešto - materiju, i tako praznično ukrase ikonu da su svi bili iznenađeni, pa čak i zavidjeli.
Jednog dana svećenik je ostao kasno nakon službe u oltaru. pitao sam ga:
- Oče, zašto niste izlazili tako dugo?
“I oprao sam Jevanđelje s malo vode.”
- Gde si stavio vodu?
- Pio sam.
Kako je bio ljubazan sa svojom duhovnom djecom, bukvalno je žario, takva ljubav je dolazila od njega - svi su se osjećali radosni s njim, sve nevolje su negdje nestale, kao da ste i sami u nekom svjetlu.
Došla mu je žena i počela da se žali na život, da joj je zet loš, kćerka ne sluša, sve je loše. Otac je odgovorio:
– Ne žali se, krivi sebe. Vidite, drugi stoje tu, mislite li da je njima lakše nego vama? A oni kažu: "Za sve, hvala Bogu." Sami ste podigli svoju djecu, a sad plačete. Pokajte se za svoje grijehe!”
Prišla mu je žena i pitala:
- Oče, mogu li da ostanem kod vas, inače je potpuno nepodnošljivo kod kuće: moji rođaci jedu, zli su. Otac je odgovorio:
-Gde da te stavim? U tvojoj ćeliji na krevetu? A ispod kreveta? A kad rodbina dođe po tebe i kaže da te držim, onda ću zbog tebe u zatvor? Ne za Gospoda, nego za tebe? Ne, idi kući, draga moja, i budi strpljiv.
U drugu nedjelju Velikog posta praznuje se uspomena na sve svete Kijevo-Pečerske. Ne tako davno, pečerski sveci su pokazali veliku milost - nakon vekova vratili su drevni traktat „Teraturgima“ sa zbirkom čuda koja su izveli. Čuda u Lavri traju i danas, o čemu svjedoče svjedočanstva brojnih parohijana, hodočasnika i sveštenika. Danas objavljujemo jednu od ovih priča.
Mnogo puta sam leteo u daleke zemlje, prošao mnogo puteva, ali ovaj incident nikada neću zaboraviti. U poslušnosti šefu hodočasničkog odeljenja Kijevopečerske lavre, nekoliko puta godišnje moram da pratim one koji žele da se mole u različite zemlje. Krajem maja 2007. trebali smo letjeti za Tursku. Prije polaska sišao sam u pećine, poklonio se i poklonio moštima prečasnih otaca. Zamolio sam ih za svete molitve da nas čuvaju od iskušenja i nevolja, da nam upute put. Ja svakako prije svakog putovanja idem u pećine i bez blagoslova Pečerskih otaca ne usuđujem se da krenem na put.
Očekivao nas je bogat program - upoznavanje sa pravoslavnim svetinjama drevne Vizantije, poseta prestonici carstva, Konstantinopolju, današnjem Istanbulu. Na otocima smo trebali vidjeti mnoge zanimljive povijesne spomenike. Sa kijevskog aerodroma Borispil leteli smo za Istanbul. U grupi je bilo 12 ljudi, dobro obučena ekipa, ljudi koji su očigledno bili u crkvi. Generalno, sve je prošlo kao i obično. Let je prošao bez problema, kao i obično. Gradske zgrade i autoputevi su se već pojavili ispod, putnici su se vezali pojasevima, pripremajući se za ukrcaj. Ali kada je avion počeo da slijeće, a pista se pojavila ispod nas, 300 metara dalje, motori su odjednom zaurlali izuzetnom snagom.
Kabina je grčevito vibrirala, a blijede stjuardese su uzbunjene pobjegle duž prolaza do kokpita, ostavljajući za sobom zabrinute putnike. Niko od njih nije shvatio šta se dešava, ali je bilo jasno da se dešava nešto sasvim neobično. Usrdno sam se molio Gospodu i Majci Božjoj, umno vapeći časnim pečerskim ocima za pomoć i spasenje. Molili su se i drugi hodočasnici, kao i vjerovatno svi putnici. Još nekoliko beskrajnih sekundi, vibracije su tresle lebdeći brod, kao da se negdje odlučuje o našoj sudbini. Konačno, uz neverovatan napor, avion je ponovo počeo da dobija na visini.
Putnici su ostali sami, sve stjuardese su se sakrile. Nije bilo nikoga da pita šta se dešava. Samo smo gledali šta se dešava. Avion je poleteo, napravio još jedan krug i tek onda konačno sleteo. Niko nije dao nikakvo objašnjenje, a šokirani putnici su ostali u mraku. Konačno su izašle stjuardese. Bili su, blago rečeno, uzbuđeni. Jednostavno nisu imali lice. Mislim da su oni mnogo bolje shvatili složenost trenutka od nas. Da je avion pao malo niže, teško da bi mogao ponovo da se podigne. Bili smo bukvalno nekoliko metara udaljeni od katastrofe. Možda nisu svi shvatili sudbinu trenutka, ali ja jesam. Shvatio sam i osjetio da naša sudbina tada nije zavisila od pilota i ljudskih napora. Naš avion je spasio Gospod molitvama pečerskih monaha.
A kad smo se vraćali nazad, sa nama je letela žena iz Kijeva, koja se bavi trgovinom i ide u Tursku da kupi stvari. Prišla mi je: „Sjećam te se, letjeli smo s tobom u Istanbul. Znate li šta se dogodilo kada smo sletjeli?” „Ne znam“, kažem. “Ali mislim da se nešto ozbiljno dešava ako bi avion morao ponovo da poleti.” Žena je stisnula ruke: „Onda je došlo do hitnog slučaja: automobil je iznenada izleteo na pistu, razbacujući ptice. Nije trebala biti tamo, ali se iz nekog razloga iznenada pojavila. A da je avion sleteo, najverovatnije bi je udario. U takvim katastrofalnim situacijama avion čak i pregori.” Žena je ispričala da je tada u turskim novinama vidjela naslov, čini se, “Trenutak daleko od katastrofe” i pročitala informaciju o vanrednoj situaciji na aerodromu i našem vanrednom slijetanju.
Ali pečerski monasi su nas spasili, i to je bilo pravo čudo. Sve je, hvala Bogu, prošlo i dobro se završilo. Svi hodočasnici su se u tim trenucima usrdno molili, a Gospod nas je čuvao i štitio. Još jednom sam ponovo shvatio cenu našeg spasa i kritičnost situacije nedavno, kada je krajem 2014. godine, u sličnoj situaciji na aerodromu Vnukovo, poginuo poznati francuski biznismen, leteći privatnim avionom. Potom je snježni stroj naletio na pistu i avion se, uhvativši ga, srušio - eksplodirao je u zraku.
Kada smo se vratili u Kijev, a ja sam prešao Sveta vrata Lavre, odmah sam otišao u Bliže i Daleke pećine da se zahvalim Prečasnim Ocima. To se ne može objasniti nikakvim racionalnim argumentima, ali sam znao da su nas oni spasili. Zaista, u opasnim, kritičnim trenucima čovjek može osjetiti i slušati ono što mu obično ostaje skriveno. Neprijatelj je dao sve od sebe, stvorivši sve preduslove za nesreću, ali sveci Božiji nisu dozvolili da se dogodi njihova izdaja.
Miris nebeskog Jerusalima u pećinama Lavre
Sjećam se i još jednog čuda kojem smo svjedočili 1992. godine, 31. jula, na dan sjećanja na Svetog Jovana Mnogostradalnog. Tada sam još bio monah. Negde oko 11 časova, kada smo već služili moleban kod moštiju svetitelja, koji je mnogo stradao od napada demona, još jedan brat i ja smo došli na poslušanje u Bliskim pećinama. Svi su zauzeli svoja mjesta, ali ubrzo je došao brat i rekao mi: „Idi brzo kod Jovana Dugotrpljivog! Tamo je takav miris!” U pećinama je ostalo vrlo malo ljudi, ali svi koji su tamo čuli su ovaj nesvakidašnji miris i dobili veliku utjehu i radost.
Vrijeme brzo leti. Čini se da se ne tako davno sovjetskim Kijevom proširila vijest: Lavra se vraća Crkvi!
Starija generacija Stanovnici Kijeva se sećaju kako je 10. marta 1961. godine, tokom Hruščovljeve „antireligijske kampanje“, Lavra zatvorena, a 13. marta, u Babi Jaru na Kurenevki, pukla je brana koja je ogradila mesto gde je bačena građevinska kaša. deset godina. Na Podol se sjurio zid od blata visok 14 metara, pokrivajući stambene objekte, vozila, zakopavajući žive ljude i životinje. Tragedija u Kurenevskoj odnela je živote oko 1,5 hiljada ljudi. Nadležni su šutjeli o broju poginulih i uzrocima nesreće, ali je vjernicima bilo jasno da je to direktno povezano sa zatvaranjem Lavre. Nije slučajno da je slavni kijevski sveštenik Georgij Edlinski, koji je dugo godina služio u Makarijevskoj crkvi na Tatarki, tog tragičnog dana podsetio parohijane na Hristove reči o Siloamskoj kuli: „Ili mislite da je tih osamnaest ljudi na koga je pala Siloamska kula i tukla ih su bili najkrivlji od svih?koji žive u Jerusalimu? (Luka 13:4). I, pozivajući na pokajanje, skrenuo je pažnju na bijesni militantni ateizam i zatvaranje crkava i manastira.
I tako je, 27 godina kasnije, u junu 1988. godine, donji dio drevnog manastira prebačen u Crkvu. Prva Liturgija održana je na trgu ispred Annozačatijevske crkve u Dalekim pećinama. Monaški život je ponovo oživeo.
Autor ovih redova, tada ambiciozni novinar jednog sekularnog vojno-patriotskog lista, uspio je posjetiti prvog guvernera Lavre - arhimandrita Jonatana (Eleckog), u to vrijeme ništa manje mladog. Ovo je bio moj prvi intervju sa predstavnikom Crkve: Gorbačovljevo doba perestrojke dopuštalo je takvo „know-how“ na stranicama sovjetskih novina. Moja daleko od crkvene mašte zamišljala je susret sa „zaostalim duhovnikom“, međutim, na moje iznenađenje, vikar se pokazao kao veoma inteligentan, obrazovan, prijateljski nastrojen sagovornik. Smjestili smo se u njegovu ugodnu, skromnu ćeliju sa ikonama, upaljenom kandilom, policom misteriozne knjige. Reliktna lipa, prema legendi, koju je zasadio monah Teodosije, virila je kroz prozor; videla se Annozachatievska crkva, traka sivog Dnjepra. Činilo se kao da smo se vratili u davna vremena. Saznao sam da je otac Jonathan došao iz Sankt Peterburga, gdje je studirao na akademiji, a zatim predavao crkveno pojanje; o činjenici da je on crkveni kompozitor a za 1000. godišnjicu krštenja Rusije izdao je disk crkvene izvorne muzike.
Rekao je da je Lavra u „gnusobi pustoši“, da je bratija uklonila brdo smeća sa crkve u kojoj je trebalo da služe, renoviranje je u toku, a Liturgija se još uvek služi na drugom spratu 50. zgrade. , gde treba da se nalazi bratska trpeza. Činjenica da su mošti svetih, koje su godinama čamile u nekim starim čaršafima, obučene u nove odežde, i da po pećinama, unakaženim bezbožnim vremenom, hodaju i radovi na renoviranju. Da su se u Lavru vratili stari stanovnici koji su se zamonašili pedesetih godina prošlog veka, a da je došlo i mnogo mladih koji žele monaštvo, i da je potrebno oživeti pesničku kulturu Lavre... Da suva poglavlja počivaju u jednom drevne ćelije Dalekih pećina odjednom su postale prekrivene masnom vlagom - izgubile su smirnu! - a to ukazuje na pomoć Božiju i zaštitu Presvete Bogorodice i svetaca Pečerskih.
A mladi arhimandrit je potom govorio o svom tajnom snu - oživljavanju iz ruševina glavne svetinje Lavre - katedrale Velikog Uspenja, „bogom stvorenog prototipa svih manastirskih crkava drevna Rus'“, obnovljen od strane grčkih majstora po nalogu Bogorodice zalaganjem Svetog Teodosija i dignut u vazduh od strane nemačkih okupatora 1941. godine...
Sjećam se kako je glavni urednik, frontovnjak, šutke čitao ovaj materijal, odmahnuo glavom i nakon razmišljanja rekao: „Moja pokojna majka je otišla u Lavru da se pozdravi i blagoslovila me prije mobilizacije na front. ... Bićemo druželjubivi, možda je došlo vreme...”
Od tada je prošlo skoro 30 godina. Kijevsko-pečerska lavra se priprema za proslavu u sljedeće godine 30. godišnjica njenog povratka u Crkvu. Za to vreme, sveti drevni manastir, rodonačelnik ruskog monaštva, pretvorio se u cvetajuću oazu pravoslavlja i postao duhovni centar Ukrajinske pravoslavne crkve. Ovdje je rezidencija Predstojatelja - Mitropolita Onufrija - Svetog arhimandrita Lavre; Kijevske teološke škole; izgradnja sinodalnih odeljenja, izdavačke kuće, štamparije, redakcija novina i časopisa, hodočasnički centar, brojne radionice. U obnovljenoj katedrali Uznesenja (2000) i drugim crkvama, uključujući i pećinske, služi se molitva. Iz cijele Ukrajine i iz inostranstva, kao u antičko doba, hodočasnici hrle ovamo svaki dan. Nije slučajno što je Kijev nazvan „drugim Jerusalimom“, „majkom ruskih gradova“. Ovdje je počio prvi mučenik bezbožnog progona dvadesetog vijeka, mitropolit Vladimir (Bogojavljenje; † 1918), od Crkve proslavljen 1992. godine. A Lavra danas, kao i u antičko doba, ostaje „kovanica kadrova“: mnogi njeni savremeni stanovnici postali su igumani oživjelih i novootvorenih manastira, poznati jerarsi u Ukrajini i inostranstvu.
A evo i našeg novog razgovora s njenim prvim vikarom - biskupom Jonatanom, sada mitropolitom tulčinsko-bratslavskim.
- Vladiko, kada ste prvi put sreli Lavru?
Moj prvi sastanak s njim dogodio se u odsustvu, nazad rano djetinjstvo kada sam bio na odmoru u selu Tambov sa svojom bakom. Na zidu njene kolibe visila je stara litografija u boji koja prikazuje manastir na obali rijeke. Iznad hramova je stajala Bogorodica sa monasima Antonijem i Teodosijem, dole na obali, pod planinom, vide se likovi monaha, parobrod je plovio Dnjeprom, a dim je išao iz njegovog odžaka... Čitao sam : "Svete bližnje i daleke pećine." Iz nekog razloga ova slika mi je pogodila maštu i počeo sam da pitam baku kakve su to pećine i ko je prikazan na litografiji.
Objasnila mi je da je ovo Kijevska lavra - baština Bogorodice - i da su njeni roditelji tamo išli na hodočašće, hodali mnogo dana i noći, jeli samo prosforu i crni hleb, a odatle su doneli ovu litografiju. A put su saznali pitajući ljude u gradovima i selima. Otuda i izreka: "Jezik će te odvesti u Kijev." Verovalo se da će svakome ko poseti Lavru pomoći Bog i Majka Božija. Slušajući baku, tada sam pomislio: „Volio bih da mogu posjetiti ovu divnu Lavru!“
- A kada se ostvario ovaj san iz djetinjstva - posjetiti Lavru?
Bog je želio da moj otac, sovjetski oficir, uskoro dobije termin u Kijevu. Tada sam imao 10-11 godina. Smjestili smo se na lijevoj obali Dnjepra u Darnitsi. Ime Darnitsa, inače, potiče iz sive istorije: na ovom području nekada je postojalo naselje u kojem su goste kijevskog kneza dočekivali - sa vrednim poklonima i sa posebnom počastima.
I tako sam, kao tinejdžer, krenuo na desnu obalu preko mosta, popeo se na šumovita brda Lavre, prošetao uz manastirski zid sa puškarnicama. Gledajući u jednu od njih, vidio sam nekakvu sobu ili hram: vrata su bila zatvorena, vidjelo se da ih dugo niko nije otvorio: prag je bio zarastao u gustu travu. I odjednom sam čuo pjevanje... Da, da, crkveno pjevanje neverovatna lepota! Pomislio sam tada: ko može tako lepo da peva?.. Možda neki hor... Vratio sam se, i divno pevanje je zazvučalo u meni, doživeo sam nezemaljski radost. Tada nisam razumeo šta je to malo čudo, ukazujući mi dalje životni put, za moje dugogodišnje poslušanje - da pišem crkvene himne...
Promisao Božija za svaku dušu je najveće čudo, ali ljudi to ne žele da primete
- Neverovatno! Pravo čudo!
Za vjernika je sav život pravo čudo. A to što ti i ja sada radimo u Crkvi nije čudo, nije milost Božija? Promisao Božija za svaku živu dušu je najveće čudo, ali većina ljudi to ne želi da primeti, ne traži Gospoda i ne zahvaljuje Mu. Ovo je izvor svih ljudskih nevolja...
Recite nam kako se otvorila Lavra, kako ste vi, tako mladi duhovnik, postali njen vikar.
Otišao sam iz Sankt Peterburga, gdje sam predavao u Bogosloviji, zbog progona KGB-a. Pronašli su samizdat literaturu kod mene, a to je tada prijetilo hapšenjem. Rektor Bogoslovske akademije savetovao mi je da se vratim u Kijev. Mitropolit Filaret, tada zakonski egzarh Ukrajine, primio me je u Vladimirsku katedralu kao klirika. Odnosio sam se prema njemu sa velikim poštovanjem, ne znajući sve detalje. Tada je govorio isključivo na ruskom jeziku, na sve moguće načine osuđivao raskolničke autokefaliste koji su se vraćali iz inostranstva, unijate - u Ukrajini se već dizao val nacionalističkog pokreta. A kako je bilo moguće znati da će Filaret u budućnosti krenuti putem raskola, a da ću već u činu episkopa biti podvrgnut stvarnom progonu od njega...
Sjećam se da je početkom ljeta 1988. godine u metropoli na Puškinskoj, 36 bio razgovor o otvaranju Lavre. Filaret me je pozvao u svoju kancelariju i odmah me obavestio da se deo Lavre (Daleke pećine) vraća Pravoslavnoj Crkvi i da je odlučio da za njenog namesnika postavi arhimandrita Jakova (Pinčuka), a da sam ja blagosloven da budem tamošnji direktor hora.
Sastavili su spisak pet monaha Kijevske eparhije koji su bili predodređeni da postave temelje monaškoj braći. Ali nešto nije išlo. Filaret je bio nervozan. Nekoliko dana kasnije neočekivano sam pozvan da ponovo vidim Filareta. Čekao sam prijem u velikom salonu metropole. Mitropolit Kruticki i Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) me je dao u Filaretov kabinet - on je tada bio prijatelj sa Filaretom. Vladyka Yuvenaly me je poznavao iz Sankt Peterburga. Nakon dvadesetak minuta izašao je, prišao mi i, smiješeći se, stisnuo mi ruku. Kada su me pozvali da uđem, Filaret je objavio: „Odlučio sam, oče Jonatane, da vas privremeno postavim za upravnika Lavre. Sada idemo u Savet za verska pitanja, a vi ćete potpisati Akt o prijemu manastirskih objekata.” „Ne! Ovakvo imenovanje je iznad mojih snaga!” - Mislio sam i bio spreman da molim Filareta da poništi ovu odluku, ova vest je za mene bila toliko neočekivana i neprihvatljiva. I samo je zavet monaške poslušnosti zaustavio odbijanje koje je spremno da izleti sa mojih usana... A ja sam ćutao, utešen rečju „privremeno“.
- Kako vas je dočekala uprava Muzeja Lavre?
Direktor Muzeja-rezervata Kijevsko-pečerske lavre Jurij Kibalnik nije me dočekao baš srdačno, kiselkastog izraza lica. Nije šala: monasi se vraćaju u ateistički muzej, okačeni antibožjim plakatima i štandovima! Zajedno smo hodali kroz zgrade, pregledavajući opremu koja mi je uručena. Sve je bilo u krajnje zapuštenom stanju: zidove su izjele gljivice, malter se raspadao, podne daske su se tresle. U jednoj od zgrada bile su izložene svete mirotočive glave. Oni su trebali jasno opovrgnuti samu činjenicu mirotočenja, ilustrirajući još jednu „prevaru sveštenstva“. Ali ateisti su bili posramljeni kada su se glave napunile smirnom.
U to vrijeme vidjeli smo Bogorodicu iznad Lavre: tako nas je Bogorodica utješila
Ništa manje nisam očekivao u pećinama jeziva slika. Svi zidovi su bili bez maltera, pocrnjeli. Guvernerova zgrada, u kojoj se kasnije nalazila rezidencija, bila je, kao nakon bombardovanja, kao srušena ljuske od jaja. Bunari svetih Antuna i Teodosija su bili napunjeni, teško su pronađeni. Kanalizaciona cijev položena je na polomljeno podnožje bunara Sv. Antuna. Mislim da su to namjerno uradili - na poticaj đavola, kako bi što strašnije oskrnavili svetinju. Moja braća i ja smo samo digli ruke, shvativši da nam samo Gospod, po molitvama pečerskih monaha, može pomoći. I mi smo se molili i radili.
Služili su prvo u sjenici na trgu Dalekih pećina, zatim u donjoj otvorena galerija Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije. Hranu su donosile majke iz manastira Pokrova. Prvi mjesec smo spavali bez kreveta, na podu. Ali duhovno uzdizanje je bilo ogromno! Ljudi su dolazili iz svih krajeva Kijeva, mnogi stariji su donosili donacije sa suzama - posljednju, sačuvanu za starost.
A onda sam jednog dana prohodala Divine Liturgy. Pričestili smo se. Čujem buku među ljudima, ljudi negdje gledaju gore. Izašao sam na trg - a sunce je sijalo iznad crkve Rođenja Bogorodice, a oko nje je bio geometrijski ispravan crni krug. Nisam video ništa drugo. Ali ljudi koji su dolazili sa leve obale pričali su da su tada videli obrise Bogorodice iznad Lavre... Pa nas je Bogorodica utešila.
- Vladiko, poznato je da ste uspeli da vratite drevnu pesmu Lavre, koja je izgubljena.
U tom pogledu, neprocenjivu pomoć je pružio pokojni arhimandrit Spiridon, regent Lavre, koji je u to vreme živeo u Žitomiru. Išao sam da ga vidim nekoliko puta notebook i sve detaljno zapisao. Nakon toga, otac Spiridon se preselio da umre u Lavri. Prihvatio je šemu i nakon smrti je sahranjen na groblju u Lavri. Mnogo, mnogo čudesne pomoći smo u to vreme dobili od naše zaštitnice, Presvete Bogorodice.
Otvorim ga - i odatle je nezemaljski miris! Suva glava potamnila je i prekrila se masnom rosom. Bilo je mirno!
- Jesu li mirotočna poglavlja „oživjela“ u isto vrijeme?
Čini se da je to bilo u ljeto 1989. godine, godinu dana nakon otvaranja Lavre. Dotrča mi iz pećine iskušenik i poviče: „Oče namjesniče, ja sam kriv, ja sam to previdio! Čistio sam pećinu sa kupolama i nisam primijetio kako je voda ušla u posude!”
Odmah sam postao oprezan: odakle voda u zatvorenim bocama? Hajde da pogledamo. Ulazimo u pećinu u kojoj su se u posebnim posudama u ormarićima čuvale smirnotočne glave. Otvaram poklopac - i izlazi nezemaljski miris! Suva bijela glava potamnila je i prekrila se masnom rosom. Bilo je mirno! Otvaram još dve posude, sada metalne, i ima za dva prsta mirisne tečnosti! Odmah me obuzela jaka aroma. Vrlo konkretno, čak je teško i opisati. Neka kombinacija mirisa, nalik na cvjetove kruške i jabuke i još nešto što je jedinstveno samo za relikvije. Moram priznati, čak sam bio i zbunjen. Naredio je da pozove arhimandrita Igora (Voronkova), koji je živeo u Lavri pre zatvaranja. Došao je i prekrstio se. Pogledao je posude i povikao: „Ovo je smirna, oče namjesniče!.. Nekada su mi starija braća govorila: kad otvore Lavru, glave će se omiroviti. I sada smo uspjeli!..”
Starija braća su već na drugom svijetu. Frontovci, ispovjednici, mnogi su prošli zatvore i logore. Ali oni su ostali vjerni pravoslavlju, svetoj Kijevsko-pečerskoj lavri. A naša generacija već stari (smiješi se), na prvom skretanju ka Vječnom putu... A Lavra stoji i cvjeta. Neka Bog da da, molitvama časnih otaca Kijevsko-Pečerskih, zavlada mir u mnogostradalnoj Ukrajini. Pomolimo se i vjerujmo.
Ko je sahranjen u pećinama Lavre?
Ako analizirate brojne publikacije o istoriji Kijevsko-pečerske lavre, LISTA PEČERSKIH MOLIMOVA može se dati u sljedećem obliku:
I. Spominju se u 2. kasijevskom izdanju Paterikona, radili su i sahranjeni u Lavri:
A) Teodosije iguman (mošti su počivale u Dalekim pećinama; 1091. godine pronađene su i prenete u prestonu crkvu Lavre, gde su 1240. godine bile sakrivene pod čunom);
B) Ostali sveci ove grupe počivaju u Bliskim pećinama:
2. Anthony (skriveno)
3. Varlaam opat (umro oko 1065.)
4. Nikonov iguman (u. 1088.)
5. Nestor Ljetopisac (um. oko 1114.)
6. Alipije ikonopisac (um. oko 1114.)
7. Doktor Agapit (um. oko 1095.)
8. Damjan prezbiter, liječnik (um. prije 1074.)
9. Onisifor prezviter, vidovnjak († XII.)
10. Jeremiah je vidio. (umro oko 1070.)
11. Matthew je ugledao svjetlo. (umro oko 1088)
12. Isak Samotnjak (dec. XI)
13. Lavrentiy zatv. (d.XII)
14. Afanasy zatvarač (u. oko 1176.)
15. Grigorije Čudotvorac (u. 1093.)
16. Mojsije Ugrin (tj. Mađar; d.XI.)
17. Jovan Dugotrpljivi (umro oko 1160.)
18. Pimen Mnogobolesni (u. 1110.)
19. Prohor Lebednik (u. 1107; dobio je nadimak za dijeljenje kruha siromasima, koji je pravio od kinoe i molitvom ga pretvarao u slatko)
20. Mark the Cave-Grobe Digger (d.XII)
21. Teofil Lakrimozni (d.XII)
22. Jovan, Teofilov brat (nije navedeno u rukom pisanom Paterikonu; d.XII)
23. Prepodobnomučenik Vasilije. (d.1098)
24. Prepodobnomučenik Teodor. (d.1098)
25. Prepodobnomučenik Evstratij. (d.1097)
26. Kuksha sveti mučenik. (d.XII)
27. Spiridon prosphora (u. XII)
28. Nikodim prosfora (u. XII)
29. Pimen brži (u. XII)
30. Nikon Suhoj (um. početkom XII; tijelo osušeno od rana zadobijenih u polovskom zarobljeništvu)
31. Nikolaj Svjatoša (u svijetu nominalni knez Černigova Svjatoslav; u. 1143.)
32. Erazmo (u. XII)
33. Arefa (d. XII)
34. Tit prezviter († XII.)
35. Arhimandrit Polikarp († 1182.)
36. Efraim, biskup. Perejaslavski (u. kasno XI)
37. Nifont, biskup. Novgorodski (u. 1156)
38. Simon, biskup. Vladimir-Suzdal (u. 1226.)
39-50. 12 braće arhitekata i ikonopisaca koji su sagradili i ukrasili prestonu crkvu Lavre (rukopisni „Paterikon“ ne navodi njihov tačan broj).
II. Nisu spomenuti u 2. kasijevskom izdanju, radili su i sahranjeni u Lavri:
OBLIŽNJE PEĆINE:
51. Abraham vrijedni
52. Avraamiy zatv.
53. Alexy zatv.
54. Anastasi Đakon
55. Anatolij
56. Grigorije ikonopisac
57. Elladius zatv.
58. Ilya Muromets (ratnik, prototip epskog heroja)
59. Izaija čudotvorac
60. Jovan brži
61. Luka ekonomija
62. Makarije
63. Nektarij
64. Onesimus zatv.
65. Onufrije tihi
67. Sergije poslušni
68. Sylvester
69. Sisoy zatv.
70. Feofan brži
71. Teofil zatv.
72. Dionizije, arhiepiskop. Suzdal (1385.; postriženje Lavre; mošti su bile skrivene ili uznemirene tokom neprijateljskih invazija).
DALEKE PEĆINE:
73. Agaton Čudotvorac
74. Akhila đakon
75. Ammon zatv.
76. Anatolij zatv.
77. Arsenij Vredni
78. Afanasy zatv.
79. Benjamin
80. Gerontius Canonarch
81. Grigorije Čudotvorac
82. Dionizije zatv.
83. Eutimije shimonah
84. Sveti mučenik Vladimir, mitropolit kijevski († 1918; mošti su počivale u Crkvi Vozdviženja Krsta u Bliskim pećinama, 1992. pronađene i prenesene u Daleke pećine)
85. Zaharija brži
86. Zinon je brži
87. Ignjatije arhimandrit (u. XV)
88. Ilarion shima-monah
89. Ipatiy doktor
90. Josif Mnogobolesni
91. Cassian zatv.
92. Lavrentiy zatv.
93. Leonty Canonarch
94. Longinus golman
95. Lucijan mučenik (u. XIII)
96. Makarije Đakon
97. Mardari zatv.
100. Merkurov post
101. Mojsije čudotvorac
102. Nestor Neknižni
103. Pavel je poslušan
104. Paisiy
105. Pamva zatv.
106. Pankratij jeromonah
107. Pafnutije zatv.
108. Pimen post
109. Pior zatv.
110. Ruf zatv.
111. Siluan, shima-monah
112. Sisoy, shima-monah
113. Sofronije zatv.
114. Tit ratnik (prihvaćen monaštvo)
115. Teodor tihi
116. Teodor, knez ostroški (primio monaštvo; r. XV)
117. Filaret Sveti, mitropolit kijevski (Amfiteatri; umro 1857; mošti su počivale u Crkvi Vozdviženja Krsta u Bliskim pećinama; 1994. pronađene i prenesene u Daleke pećine).
KATEDRALA UZ VZNJU (ispod korica):
118. Pavel Sveti, mitropolit tobolski (u. 1770; došao iz Lavre, tu je završavao dane na kosidbi)
119. Sveti Petar Mogila, mitropolit kijevski
IV. Nisu radili u Lavri, već su sahranjeni:
OBLIŽNJE PEĆINE:
120. Jovan, ruski prvomučenik, sin Varjaga Teodora (ubijen 983. od strane paganskih Kijevaca)
121. Julianija, princeza Olšanska (umrla najkasnije 1540; mošti su počivale sakrivene u blizini Uspenske katedrale, pronađene su neiskvarene početkom 17. veka i ostavljene u naznačenom hramu; tokom požara 1718. spaljene su i prenete u Bliske pećine)
123. Merkur, ep. Smolenski
DALEKE PEĆINE:
124. Efrosinija Polocka (upokojila se u 12. veku u Jerusalimu, odakle su mošti prenete u Kijev, 1910. - u grad Polotsk; kovčeg Prepodobne sa česticom njene ruke ostavljen je u Lavri)
125. Teofil, arhiepiskop. Novgorodski (u. 1485; bolujući od bolesti, otputovao je u svetinje pećina Lavre i upokojio se pred Kijevom na levoj obali Dnjepra)
126. Beba koju je Irod ubio za Hrista (dio moštiju je u Lavru 1620. godine doneo jerusalimski patrijarh Teofan)
127. Kliment, biskup. Rimski (kapitul je donesen 988. iz Tauride Hersonesos u Kijev i prvobitno se nalazio u Desetinskoj crkvi)
NA DRUGIM MJESTIMA sahranjen, a zatim prenet u Lavrske pećine:
128. Mihailo, mitropolit kijevski (savremenik sv. kneza Vladimira; mošti su počivale u Desetinskoj crkvi, odakle su prenete u Bliske pećine; od 1730. godine - u Uspenskom hramu).
130. Vladimir, Equal. Knez Kijevski (glavu je pronašao Sv. Petar Mogila tokom iskopavanja ruševina Desetine crkve; kasnih 30-ih godina XX veka odneta je iz Uspenske katedrale na ispitivanje u Lenjingradu i netragom je nestala )
130. Prvomučenik Stefan arhiđakon (kažiprst je u Lavru početkom 18. veka doneo iz moldavskog Njametskog manastira rimski arhiepiskop Pahomije, koji je živeo u penziji u Pečerskom manastiru)
Na planovima pećina 17.-19.st. a u nizu drugih dokumenata spominju se i neki drugi pečerski sveci.
Dakle, 130 „božjih svetaca“ nalazi se na jednom mestu u Kijevopečerskoj lavri.
Da li je to puno ili malo?
Puno za UPC MP! Mnogo toga ima i za sam manastir, jer sve te mošti i sahrane zahtevaju stalni nadzor i negu, ali i privlače milione vernika i još više običnih turista u Lavru!
A ako vi, dragi čitaoče, odlučite da napustite svoje svjetovne poslove i posjetite Kijev na nekoliko sati-Pečerska lavra, toplo preporučujem da se upoznate sa sadržajem ove knjige: « Kijev-Pečersk Pateriik "ovdje je link do stranice na kojoj možete pročitati http://www.sedmitza.ru/lib/text/438020/, a evo i linka do stranice
Znanje o ovome važna informacija o svih onih 130 lica koja su gore navedena pomoći će vam da bolje shvatite privlačnost i misteriju mjesta na koja ćete doći!
U samim pećinama u kojima se čuvaju MOĆI „Božijih svetaca“, pored samih moštiju, nalaze se i drugi objekti za bogosluženje, a takođe su se, prema uveravanjima sveštenstva, dešavala, a ponekad i još uvek dešavaju „ČUDA“ u pećine za vjernike koji su dolazili na bogosluženje na sveta mjesta.
Ali prvo pripovijetka o brizi o REQUIRES-ima i njihovim mjestima ukopa. Ovo je u suštini ekskluzivna informacija!
Kada je Lavra bila ateistički muzej, praktički nije bilo posebne brige o pećinama (ukratko, jednostavno su je održavali da se ne bi srušile!), ali oživljavanjem Lavre kako aktivni manastir situacija se spolja promijenila na bolje.
Iz reda monaha Lavre izdvojene su dve posebne grupe za Bližu i Daleku pećinu, kojima je poverena posebna „POSLUŠNJA“, koja se sastoji od održavanja čistoće i čistoće u pećinama Lavre. opšti poredak. Pod komandom ove dvojice posebne grupe monasi - 2 posebna lavra arhimandrita.
NJEGA relikvija
130 svetaca Pečerskih svetaca trenutno ima svoj „ormar“ od nekoliko brokatnih prekrivača i ukrasa ( specijalno pokrivanje lica; kao znak da se monah povukao sa ovog sveta i da razmišlja o nebu).
U običnim danima, mošti su prekrivene zelenim pokrivačem i omotačem, u Lent Oblače se u crno, a za Uskrs - u crveno.
U periodu Petrovog posta, kada je posebno vruće, mošti svetih se odnose u posebnu prostoriju (na trećem spratu iznad obližnjih pećina. - Autor), skidaju svu svoju odeću i suše je u bašti. do večeri.
Ne ostavljaju ga preko noći da ga rosa ne pokvasi, već ga stavljaju sutradan.
Sva odjeća je potpisana, ne postoji način da se pomiješa. Mošti leže na drvenim tacnama umotanim u manastirsku pamučnu tkaninu, a sami sveci umotani su u prošivene jakne.
Inače, prije revolucije relikvije su bile otvorene, a podstavljene jakne štitile su ih od kapi ulja ili voska.
Pokrivače nad relikvijama postavili su u sovjetsko vrijeme muzejski radnici (20-ih godina 20. stoljeća)
Postoji takva legenda da je jednog dana neki čovek prišao moštima, pretvarao se da želi da poljubi svečevu ruku, ali je u stvari odlučio da je ugrize iz podsmeha.
Izgrizao ga je i ukočio se, ne mogavši se otrgnuti.
Stajao je tamo dok nije zamolio svece za oprost i pokajao se. Nakon tog incidenta postavljeni su poklopci.
Mošti se i danas čuvaju u podstavljenim jaknama, a iznad njih je prelijepi pokrivač od brokata. Kada su obližnje pećine 1988. prenete u Lavru, ispostavilo se da su samo donji pokrivači nekih svetaca propali, ali su mošti tu ležale 900 godina.
Prema pričama monaha, kada se MOĆI ponovo zaodenu, izlazi tako divan mirisni miris i nema propadanja - „jednostavno čudo“!
Inače, svi to mogu osjetiti ako uđete u pećine oko šest ujutro, pod uslovom da vam je u to vrijeme dozvoljeno.
Ali ovo je „prvo čudo“, ali nije glavna stvar u općoj listi čuda Kijevopečerske lavre.
Na primjer, postoji ČUDO: “MIROSMAŠNA POGLAVLJA”
Jedan od najupečatljivijih utisaka u dalekim pećinama je 25 posuda sa drevnim lobanjama, koje se nazivaju „glave koje teče smirnom“.
„Zna se samo da jedno poglavlje pripada rimskom episkopu Klimentu, koji je stradao za svoju veru u Hrista u periodu progona početkom 2. veka nove ere, ostala imena su nepoznata, u našoj Lavri je od 1200. godine. .
Poglavlja se ovdje čuvaju u staklenim i srebrnim posudama jer imaju čudesno svojstvo izlučivanja smirne, koja se zatim koristi za pomazanja tokom bogosluženja. Miro pada na glave poput rose, a zatim se skuplja na dnu posuda."
Prisustvo mirotočivih glava (LOBANJA) u Lavri, prema Lavrskom sveštenstvu, postoje odlični detektori unutrašnji život manastir
Slikovito rečeno, ako je u manastiru sve dobro, miro se pušta redovno i malo po malo.
Ako se dogodi neka nesreća, oni mogu potpuno prestati da teče miro, a ako je velika radost, naprotiv, glave se mogu utopiti u miru.
Ali glave nisu sve vrijeme tekle mirom.
Na primjer, u 19. vijeku nisu točili miro 50 godina, a onda su počeli ponovo. da li.
Godine 1958, tri godine prije zatvaranja Lavre u Sovjetska vremena, glave su prestale da teče miro.
Iako se mora pošteno reći da se za vrijeme SSSR-a s glavama postupalo prilično pažljivo i, hvala Bogu, nisu uništavane u antireligijskom ludilu. Oni su jednostavno „percipirani“ kao muzejski eksponati.
I kao dokaz "svešteničke prevare naroda". Lično se još uvijek sjećam kako su 1976. godine na ekskurzijama govorili da su monasi navodno obmanjivali narod i polivali kapitule posebnim uljem da ih zbune.
Iako su, počevši od 80-ih godina prošlog veka, ukrajinski naučnici, naravno, na podsticaj svemoćne Komunističke partije Ukrajine, pokušavali da razumeju brojna čuda Lavre! O ovim “slučajevima” ću vam pričati u narednom dijelu!
Sami monasi, među onima koji su bili zaduženi da čuvaju MOŠTI u pećinama, rekli su ukrajinskim novinarima da je jedan monah nekako odlučio da testira ovu ateističku teoriju – polio je uljem jedno od poglavlja.
Nakon toga, lobanja je bila prekrivena zelenom mahovinom. Ispostavilo se da glave ne percipiraju ništa strano.
Kada smo došli ovamo u junu 1988. godine, počeli smo da se molimo i držimo bogosluženja, glave su prvo postale mokre, a onda su počele puštati kapljice mira.
Sjećam se da je jedno poglavlje upravo plutalo svijetom - procurilo je i do pola posude, a one su prilično velike - po dvije-tri litre!
U to vrijeme davali su nam čak i smirnu u bocama za bogosluženje i iscjeljenje nemoćnih.
Tada je guverner Lavre Jonathan (Eletskikh) dao dio svijeta na istraživanje Institutu za biologiju u Sankt Peterburgu.
Kao rezultat toga, otkriveno je da supstanca izdvojena iz poglavlja ima iznenađujuće veliki broj živih proteinskih jedinica i da nema analoga ovoj tvari u svijetu!”
U međuvremenu, da održim i zainteresujem čitaoce za rad ovog čitaoca, pokušaću da saznam istinu o „MYRRESTING GLAVLJA“!
I ako na Institutu za biologiju u Sankt Peterburgu, nakon što su pregledali uzorke kijevskog "MIRO", rekli su da su "analozi" ne postoji takva supstanca na svetu„Onda su u Ukrajini u decembru 1988. takođe izvršili analizu „MIR“ iz NEDAVNIH Kijevopečerske lavre. Vodila su ih tri profesora Kijevskog medicinskog instituta, Khmelovski Yu.V., Bobrik I.I. i Kontsevich I.A.
I evo njihovog zaključka:
“Izvršili smo hemijsku analizu uzoraka uzetih iz zdjela sa mirotočivim glavama br. 20, br. 9 i br. Uzorci su uzeti u prisustvu upravnika. Odeljenje za istoriju pećina Kijevsko-pečerskog državnog istorijskog i kulturnog rezervata Kolpakova V.M.
Hemijska analiza uzoraka obavljena je u laboratoriji Odeljenja za biohemiju KMI, koju vodi profesor Yu.V. Khmelovski.
Rezultati analize su pokazali: svi uzorci sadrže visoko prečišćena ulja koja ne sadrže nečistoće viših masnih kiselina, što potvrđuje i odsustvo reakcija esterifikacije i metilacije.
Uzorci su se dobro rastvorili u hloroforumu i acetonu, a bili su praktično nerastvorljivi u vodi i metanolu!
Niska električna provodljivost uzoraka ukazuje na odsustvo jonizovanog medija (voda i jonizovane čestice).
U uzorcima nisu detektovani anorganski fosfati i amonijum joni, što ukazuje na odsustvo procesa razgradnje organskih čestica (supstanci) koje sadrže azot i fosfate.
Sadržaj proteina (Lowry) proučavan je iz vodenih ekstrakata uzoraka.
Studija je otkrila da uzorak #20 ima 20 mg proteina na 100 mg, uzorak #9 je imao 15 mg, a uzorak #4 je imao 73 mg.
Ovaj indikator je SAMO UNUTRAŠNJI ŽIVI ORGANIZAM.
Što se tiče hemijske prirode proteina identifikovanog u uzorcima, to zahteva dubinsko naučno istraživanje.”
Iako su, kao što sam već gore naveo, sile koje su u Ukrajini, počevši od 1930. godine, počele da preduzimaju mere da privuku ukrajinske naučnike da proučavaju „čuda“ Kijevopečerske lavre. I u tome, za 3-5 godina rada prije Drugog svjetskog rata i otprilike isto toliko vremena nakon rata, počevši od 1985-1988, rađen je vrlo zanimljiv, ali malo poznat naučni rad.