Svetost je čistoća srca koja traži nestvorenu božansku energiju manifestovanu u darovima Duha Svetoga kao mnoge obojene zrake u sunčevom spektru. Pobožni podvižnici su veza između zemaljskog svijeta i nebeskog Carstva. Prožeti svetlošću božanske blagodati, oni kroz bogorazmatranje i bogoopštenje saznaju najviše duhovne tajne. U zemaljskom životu, sveci, vršeći podvig samoodricanja radi Gospoda, primaju najvišu milost božanskog Otkrivenja. Prema biblijskom učenju, svetost je upoređivanje osobe s Bogom, koji je jedini nosilac svesavršenog života i njegov jedinstveni izvor.
Crkveni postupak kanonizacije pravednika naziva se kanonizacija. Ona ohrabruje vjernike da u javnom bogoslužju poštuju priznatog sveca. Po pravilu, crkvenom priznavanju pobožnosti prethodi nacionalna slava i poštovanja, ali je upravo čin kanonizacije omogućio slavljenje svetaca stvaranjem ikona, pisanjem žitija, sastavljanjem molitava i crkvenih službi. Razlog za zvaničnu kanonizaciju može biti podvig pravednika, nevjerovatna djela koja je učinio, cijeli njegov život ili mučeništvo. A nakon smrti, osoba može biti prepoznata kao svetac zbog netruležnosti njegovih moštiju, ili čuda iscjeljenja koja se dešavaju na njegovim ostacima.
U slučaju da se svetac štuje u okviru jedne crkve, grada ili samostana, govori se o eparhijskoj, lokalnoj kanonizaciji.
Službena crkva priznaje i postojanje nepoznatih svetaca, čiju potvrdu pobožnosti još ne zna cijelo kršćansko stado. Zovu ih poštovani upokojeni pravednici i za njih se služe zadušnice, dok se za kanonizovane svece služe molitve.
Zato se imena ruskih svetaca, koji se poštuju u jednoj eparhiji, mogu razlikovati i biti nepoznata župljanima drugog grada.
Ko je kanonizovan u Rusiji
Mnogostradalna Rus je rodila više od hiljadu mučenika i mučenica. Sva imena svetih ljudi ruske zemlje koji su kanonizovani uključena su u kalendar, odnosno kalendar. Pravo na svečanu kanonizaciju pravednika u početku je pripadalo kijevskim, a kasnije moskovskim mitropolitima. Prvim kanonizacijama prethodila je ekshumacija posmrtnih ostataka pravednika kako bi mogli napraviti čudo. U 11.-16. veku otkriveni su ukopi knezova Borisa i Gleba, kneginje Olge i Teodosija Pečerskog.
Od druge polovine 16. veka, pod mitropolitom Makarijem, pravo kanonizacije svetih prelazi na crkvene savete pod vrhovnim sveštenikom. Neupitni autoritet pravoslavne crkve, koja je do tada postojala u Rusiji već 600 godina, potvrdili su brojni ruski sveci. Spisak imena pravednika koje su proslavili Makarijevi sabori dopunilo je 39 pobožnih hrišćana imenovanjem svetaca.
Vizantijska pravila za kanonizaciju
U 17. veku, Ruska pravoslavna crkva podlegla je uticaju drevnih vizantijskih pravila za kanonizaciju. U tom periodu kanonizovani su uglavnom sveštenici jer su imali crkveni čin. Zaslužili su da se pobroje i misionari vjere i saradnici u izgradnji novih crkava i manastira. A potreba za stvaranjem čuda izgubila je na važnosti. Tako je kanonizovano 150 pravednika, uglavnom iz reda monaha i visokog sveštenstva, a sveci su ruskim pravoslavnim svecima dodali nova imena.
Slabljenje crkvenog uticaja
Samo u 18. i 19. veku Sveti sinod. Ovaj period karakteriše smanjenje aktivnosti crkve i slabljenje njenog uticaja na društvene procese. Prije nego što je Nikolaj II stupio na tron, izvršene su samo četiri kanonizacije. U kratkom periodu vladavine Romanovih kanonizovano je još sedam hrišćana, a kalendar je dodao nova imena ruskih svetaca.
Početkom 20. stoljeća općepriznati i lokalno poštovani ruski sveci uvršteni su u mjesečne knjige, čiji je spisak imena dopunjen popisom umrlih pravoslavnih hrišćana za koje su služene pomene.
Moderne kanonizacije
Početak modernog perioda u istoriji kanonizacija koje je izvršila Ruska pravoslavna crkva može se smatrati Pomesnim saborom održanim 1917-1918. godine, kojim su kanonizovani univerzalno poštovani ruski sveci Sofronije Irkutski i Josif Astrahanski. Zatim, 1970-ih, kanonizovana su još tri sveštenstva - German Aljaski, arhiepiskop japanski i mitropolit moskovski i kolomnski Inokentije.
U godini milenijuma krštenja Rusije dogodile su se nove kanonizacije, gde su Ksenija Petrogradska, Dmitrij Donskoj i drugi, ne manje poznati, pravoslavni ruski sveci bili priznati kao pobožni.
Godine 2000. održan je jubilarni Arhijerejski sabor na kojem su kanonizovani car Nikolaj II i članovi Kraljevska porodica Romanovi „vole strastonoše“.
Prva kanonizacija Ruske pravoslavne crkve
Imena prvih ruskih svetaca, koje je mitropolit Jovan kanonizovao u 11. veku, postala su svojevrsni simbol prave vere novokrštenih ljudi, njihovog potpunog prihvatanja pravoslavnih normi. Knezovi Boris i Gleb, sinovi kneza Vladimira Svjatoslaviča, nakon kanonizacije postali su prvi nebeski zaštitnici ruskih hrišćana. Borisa i Gleba ubio je njihov brat u međusobnoj borbi za presto Kijeva 1015. Znajući za predstojeći pokušaj atentata, prihvatili su smrt s kršćanskom poniznošću zarad autokratije i mira svog naroda.
Štovanje prinčeva bilo je široko rasprostranjeno i prije nego što je njihova svetost priznala zvanična crkva. Nakon kanonizacije, mošti braće pronađene su netruležne i pokazale su čuda isceljenja drevnom ruskom narodu. I novi prinčevi koji su se popeli na prijestolje hodočastili su svetim moštima u potrazi za blagoslovom za pravednu vladavinu i pomoć u vojnim podvizima. Spomen-dan svetih Borisa i Gleba obeležava se 24. jula.
Formiranje ruskog svetog bratstva
Nakon knezova Borisa i Gleba, kanonizovan je monah Teodosije Pečerski. Druga svečana kanonizacija koju je izvršila Ruska crkva dogodila se 1108. Monah Teodosije se smatra ocem ruskog monaštva i osnivačem, zajedno sa svojim mentorom Antonijem, Kijevopečerskog manastira. Učitelj i učenik su pokazali dva različita puta monaškog poslušanja: jedan je strogi podvižništvo, odricanje od svega što je svetovno, drugi je smirenje i stvaralaštvo na slavu Božiju.
U pećinama Kijevo-Pečerskog manastira, koji nose imena ktitora, počivaju mošti 118 iskušenika ovog manastira, koji su živeli pre i posle Tatarsko-mongolski jaram. Svi su kanonizovani 1643. godine, čineći zajedničku službu, a 1762. godine imena ruskih svetaca su uvrštena u kalendar.
Prepodobni Abraham Smolenski
Vrlo malo se zna o pravednicima iz predmongolskog perioda. Abraham Smolenski, jedan od rijetkih svetaca tog vremena, o kome je sačuvana detaljna biografija koju je sastavio njegov učenik. Abraham je dugo bio poštovan u svom rodnom gradu i prije nego što je kanoniziran u katedrali Makarievsky 1549. godine. Podijelivši potrebitima svu svoju imovinu koja je ostala nakon smrti njegovih bogatih roditelja, trinaesto dijete, sin jedinac isprošen od Gospoda nakon dvanaest kćeri, Abraham je živio u siromaštvu, moleći se za spas tokom posljednjeg suda. Zamonašivši se, prepisivao je crkvene knjige i slikao ikone. Monah Abraham je zaslužan za spas Smolenska od velike suše.
Najpoznatija imena svetaca ruske zemlje
U rangu sa gore navedenim knezovima Borisom i Glebom, jedinstveni simboli ruskog pravoslavlja, ne stoje ništa manje značajna imena Ruski sveci koji su svojim doprinosom učestvovanju crkve u javnom životu postali zastupnici čitavog naroda.
Nakon oslobođenja od mongolsko-tatarskog uticaja, rusko monaštvo je za cilj videlo prosvećivanje paganskih naroda, kao i izgradnju novih manastira i hramova u nenaseljenim severoistočnim zemljama. Najistaknutija ličnost ovog pokreta bio je Sveti Sergije Radonješki. Za bogougodnu samoću podigao je keliju na brdu Makovec, gde je kasnije podignuta Trojička lavra Svetog Sergija. Postepeno, pravednici su počeli da se pridružuju Sergiju, inspirisani njegovim učenjem, što je dovelo do formiranja monaškog manastira, koji je živeo od plodova ruku svojih, a ne od milostinje vernika. Sam Sergius je radio u bašti, dajući primjer svojoj braći. Učenici Sergija Radonješkog podigli su oko 40 manastira širom Rusije.
Sveti Sergije Radonješki je nosio ideju bogougodnog smirenja ne samo obični ljudi, ali i vladajućoj eliti. Kao vješt političar, doprinio je ujedinjenju ruskih kneževina, uvjeravajući vladare u potrebu ujedinjenja dinastija i različitih zemalja.
Dmitry Donskoy
Sergija Radonješkog veoma je poštovao ruski knez, kanonizovani, Dmitrij Ivanovič Donskoj. Monah Sergije je blagoslovio vojsku za Kulikovsku bitku koju je započeo Dmitrij Donskoj i poslao dvojicu svojih iskušenika u Božju podršku.
Pošto je u ranom djetinjstvu postao princ, Dmitrij je u državnim poslovima slušao savjete mitropolita Aleksija, koji se brinuo za ujedinjenje ruskih kneževina oko Moskve. Ovaj proces nije uvijek tekao glatko. Ponekad silom, a ponekad brakom (sa suzdalskom princezom), Dmitrij Ivanovič je pripojio okolne zemlje Moskvi, gdje je sagradio prvi Kremlj.
Upravo je Dmitrij Donskoj postao osnivač političkog pokreta koji je imao za cilj ujedinjenje ruskih kneževina oko Moskve kako bi se stvorila moćna država s političkom (od kanova Zlatne Horde) i ideološkom (od Bizantske crkve) neovisnošću. 2002. godine, u spomen na velikog vojvodu Dmitrija Donskog i Sergije U Radonježu je ustanovljen Orden „Za službu otadžbini“, koji je u potpunosti naglašavao dubinu uticaja ovih istorijskih ličnosti na formiranje Ruska državnost. Ovi ruski sveti ljudi brinuli su za dobrobit, nezavisnost i spokoj svog velikog naroda.
Lica (redovi) ruskih svetaca
Svi sveci vaseljenske Crkve sažeti su u devet lica ili redova: proroci, apostoli, sveci, veliki mučenici, sveti mučenici, časni mučenici, ispovjednici, neplaćenici, sveti jurodivi i blaženi.
Ruska pravoslavna crkva različito dijeli svece na lica. Ruski sveti ljudi, zbog istorijskih okolnosti, podeljeni su u sledeće redove:
Prinčevi. Prvi pravednici koje je Ruska crkva priznala za svece bili su knezovi Boris i Gleb. Njihov podvig se sastojao od samopožrtvovanja zarad mira ruskog naroda. Ovakvo ponašanje postalo je primjer za sve vladare iz vremena Jaroslava Mudrog, kada je vlast u čije je ime prinosio žrtvu priznata kao istinita. Ovaj čin se deli na ravnoapostolne (širioce hrišćanstva - kneginja Olga, njen unuk Vladimir, koji je krstio Rusiju), monahe (kneževe koji su se zamonašili) i strastonoše (žrtve građanskih sukoba, pokušaja atentata, ubistva za vjeru).
Reverends. Ovo je ime dato svecima koji su za života izabrali monaško poslušanje (Teodosije i Antonije Pečerski, Sergije Radonješki, Josif Volotski, Serafim Sarovski).
Sveci- pravednici koji imaju crkveni obred koji su svoju službu zasnivali na odbrani čistote vere, širenju hrišćanskog učenja i osnivanju crkava (Nifon Novgorodski, Stefan Permski).
budale (blagoslovene)- sveci koji su tokom života nosili izgled ludila, odbacujući svjetovne vrijednosti. Veoma brojan red ruskih pravednika, popunjen uglavnom monasima koji su monašku poslušnost smatrali nedovoljnom. Napuštali su manastir, izlazeći u dronjcima na ulice gradova i podnoseći sve nevolje (Sv. Vasilije, Sv. Isak Pustinjak, Simeon Palestinski, Ksenija Petrogradska).
Sveti laici i žene. Ovaj rang objedinjuje ubijene bebe priznate kao svece, laike koji su se odrekli bogatstva, pravednike koji su se odlikovali bezgraničnom ljubavlju prema ljudima (Julijanija Lazarevskaja, Artemij Verkolski).
Žitija ruskih svetaca
Životi svetaca su književno djelo, koji sadrži istorijske, biografske i svakodnevne podatke o pravedniku kanonizovanom od crkve. Životi su jedan od najstarijih književnih žanrova. Ovisno o vremenu i zemlji pisanja, ovi traktati su nastajali u obliku biografije, enkomiuma (pohvale), martirijuma (svjedočanstva) i paterikona. Stil pisanja u vizantijskoj, rimskoj i zapadnoj crkvenoj kulturi značajno se razlikovao. Još u 4. veku Crkva je počela da objedinjuje svece i njihove biografije u svodove koji su izgledali kao kalendar koji označava dan sećanja na pobožne.
U Rusiji se životi pojavljuju uz usvajanje hrišćanstva iz Vizantije u bugarskim i srpskim prevodima, kombinovani u zbirke za čitanje po mesecima - mesečne knjige i spomenice.
Već u 11. veku pojavila se pohvalna biografija knezova Borisa i Gleba, gde nepoznati autorŽivi - Rus. Imena svetaca crkva priznaje i dodaje u mjesečni kalendar. U 12. i 13. veku, uz monašku želju za prosvetljenjem severoistoka Rusije, rastao je i broj biografskih dela. Ruski autori su pisali da ih čitaju tokom Divine Liturgyžitija ruskih svetaca. Imena, čiju je listu crkva priznala za proslavljanje, sada su primljena istorijska ličnost, a sveta djela i čuda su upisana u književni spomenik.
U 15. veku došlo je do promene u stilu pisanja života. Autori su glavnu pažnju počeli ne obraćati na činjenične podatke, već na vješto ovladavanje umjetničkim izrazom, ljepotu književnog jezika i sposobnost odabira mnogih impresivnih poređenja. Vješti pisari tog perioda postali su poznati. Na primjer, Epifanije Mudri, koji je napisao živopisne žitije ruskih svetaca, čija su imena bila najpoznatija u narodu - Stefan Permski i Sergije Radonješki.
Mnogi životi se smatraju izvorima informacija o važnim istorijskih događaja. Iz biografije Aleksandra Nevskog možete saznati o političkim odnosima s Hordom. Životi Borisa i Gleba govore o kneževskim građanskim sukobima prije ujedinjenja Rusije. Stvaranje književnog i crkvenog biografskog djela umnogome je odredilo koja će imena ruskih svetaca, njihovi podvizi i vrline, postati najpoznatija širokom krugu vjernika.
Svetitelji, proslavljeni u činu pravednika, ispunili su zavet Gospodnji, izgovoren učenicima u Besedi na gori: „Vi ste svetlost svetu. Grad koji stoji na vrhu planine ne može se sakriti. I zapalivši svijeću, ne stavljaju je pod posudu, nego na svijećnjak, i svijetli svima u kući. Zato neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima.”
Pravednici su sveci koji su živjeli u svijetu, a Crkva ih je proslavila zahvaljujući svom pobožnom životu, ispunjenom dubokom vjerom i pouzdanjem u Boga. Sveci ovog ranga imaju različita zanimanja i službe. Sveštenici, ratnici, zanatlije - ljudi raznih staleža i položaja stekli su razne duhovne darove, a i u zemaljskom životu bili su poštovani od svojih savremenika.
U Svetom pismu, pojam pravednosti je uvijek značio kombinaciju vjere u Božju Promisao i visoke lične pobožnosti. “Tako je Abraham povjerovao Bogu, i to mu se uračunalo u pravednost. Znajte dakle da su oni koji vjeruju sinovi Abrahamovi”, daje primjer prave vjere apostol Pavle i spominje ime osnivača izraelskog naroda. Želeći da iskuša pravednog Abrahama, Gospod mu je naredio da žrtvuje svog sina Isaka. Samo Isakovo rođenje bilo je čudo, i što je najvažnije, on je bio potomak Abrahamova, od koga će proizaći veliki narod.
Ali Abrahamova vjera bila je toliko duboka da nije sumnjao da će Gospod moći podići Isaka iz mrtvih. Anđeo Gospodnji je zaustavio Abrahamovu ruku i rekao: „Evo, umjesto svog sina Isaka, žrtvuj ovna.
Djelo pravednog Abrahama postalo je predznak da će Gospod Isus Krist biti žrtvovan za sve nas. Istina porijekla od Abrahama nije određena porijeklom po tijelu, već se samo osoba koja ima istu vjeru u Boga može nazvati njegovim sinom. Upravo to je značenje koje je apostol Pavle stavio u svoje poslanice govoreći o pravednosti.
sveta biblija daje mnogo primjera iz života pravednika. Pravedni Noa je postao praotac novog čovječanstva, sagradivši Kovčeg, koji je kasnije postao simbol Crkve Kristove, spašavajući nas od moći grijeha poput Potopa.
Sveti oci kažu za pravednog Jova da nema ljudske nesreće koju ovaj čovjek, tvrđi od svakog nepokolebljivog, nije mogao podnijeti. Bez riječi gunđanja, Jov se potpuno pouzdao u Božju Promisao, u kojoj je jedino vidio svoje spasenje i nadu. Za vreme pravednog Jova, koji je živeo 2000 godina pre rođenja Isusa Hrista, njegovo proročanstvo o Spasitelju i opštem vaskrsenju bilo je neshvatljivo njegovim savremenicima.
Baš kao i za prevodioca Svetog pisma, pravednog Simeona, koji je dobio ime - Simeon Bogoprimac. Dok je prevodio knjigu proroka Isaije, došao je do riječi: „Evo, Djeva će zatrudnjeti i roditi Sina“ - i sumnjao je. Simeon je hteo da napiše reč „žena“, kada se iznenada pojavi anđeo i reče: „Verujte u ono što je napisano i sami ćete videti njegovo ispunjenje, jer nećete umreti dok ne vidite rođenog od prečiste Djeve – Hrista Gospod."
Kada se ovo proročanstvo ispunilo, pravedni Simeon je imao oko tri stotine godina. Sveta Bogorodice doneo bebu Isusa, po običaju, u hram četrdeseti dan posle Božića. Duh Sveti je vodio i starca tamo. Uzimajući Božanstveno Mladence u naručje, pravedni Simeon je izgovorio riječi koje su postale dio crkvene službe: „Sada si Ti Gospodar, otpuštaš mene, slugu svojega, jer vidješe oči moje spasenje Tvoje, koje si pripremio za sve ljude. ”
Svojim utjelovljenjem, Krist je pokazao savršeniji primjer pravednosti. Od trenutka Njegovog vaskrsenja i formiranja kršćanske crkve, pojam pravednosti uključuje ne samo vjeru. Ljubav prema bližnjemu do samopožrtvovanja bila je sastavni dio života svih svetih proslavljenih u činu pravednika.
„Treba voljeti svakog čovjeka čak i u njegovom grijehu i sramoti, ne treba čovjeka brkati sa zlom koje je u njemu. Na kraju krajeva, on je slika Božja.” Ove reči je često ponavljao veliki pravednik s početka dvadesetog veka, Sveti Jovan Kronštatski.
Svaki dan otac Jovan je posećivao kuće siromašnih građana. Razgovarajući s njima i moralno ih tješeći, nije ih uvijek ostavljao bez materijalne podrške. Poklanjao je sve što je imao, često se vraćao kući čak ni bez čizama. Ovakvo neobično ponašanje mladog sveštenika izazvalo je kritike i napade onih koji nisu razumeli njegovu odanost Hristovim zapovestima, koji su rekli: „Kao što si učinio jednom od ove moje najmanje braće, učinio si i meni. .” Nakon toga, za sve ono čemu se ismijavalo, grdilo i klevetalo u prvim godinama njegovog pastorala, otac Jovan je kasnije počeo da se veliča. Nakon nekog vremena, ljudi svih vjera, nacionalnosti i staleža, u hiljadama gomile, posegnuli su za pravednikom, koji je činio čuda po volji Božjoj.
Početkom dvadesetog veka, kada je Rusija, prihvatajući bezbožna učenja, skoro izgubila nekadašnju slavu Svete Rusije, otac Jovan se pokazao kao strašni prorok. Rekao je: „Ako se Rusija ne očisti od mnoštva kukolja, tada će postati pusta, kao drevna kraljevstva i gradovi koje je Božja pravda zbrisala s lica zemlje zbog svog otpadništva od vjere. Mnogi pravednici spasili su Crkvu Hristovu i Rusku od duhovnog uništenja tokom godina progona i neverja. Njihova hrabrost i vjera u pobjedu dobra nad zlom uvijek će nam biti primjer služenja Bogu, bližnjima i svojoj Otadžbini.
Prema hrišćanskoj religiji, Bog svakom hrišćaninu daje dva anđela. U djelima sv. Teodor iz Edese objašnjava da jedan od njih - anđeo čuvar - štiti od svakog zla, pomaže da se čini dobro i štiti od svih nesreća. Drugi anđeo - svetac Božiji, čije se ime daje na krštenju - posreduje za hrišćanina pred Bogom. Moramo pribjeći posredovanju našeg Anđela u različitim slučajevima u životu, on će se moliti za nas pred Bogom. Osim toga, kršćanska tradicija je odredila koji sveti sveci mogu pomoći u određenim situacijama ako im se obratite s vjerom i nadom za rješavanje situacije. Na primjer, o uspjehu u kovačkom zanatu u Rusiji, okrenuli su se pokroviteljstvu neplaćenika i čudotvoraca Kozme i Demjana, svete braće - zanatlija i iscjelitelja. Protiv gordosti molili su se prepodobnom čudotvorcu Sergiju Radonješkom i Aleksiju, čoveku Božijem, poznatom po dubokoj poniznosti. Molitve su bile strukturirane, na primjer, ovako: „Prečasni Serafim Sarovski, mučenici Antonije, Evstatije i Jovane Vilni, sveti iscjelitelji stopala, oslabite moje bolesti, ojačajte moju snagu i noge!“
Pravoslavni hrišćani su imali svece zaštitnike koji su pomagali kako u zatočeništvu neprijatelja (pravedni Filaret Milostivi molitvom izvodi budne iz zatočeništva), tako i u pokroviteljstvu čitave države (velikomučenik Georgije Pobedonosac, u čiju čast je dodeljena državna nagrada osnovan za zasluge za otadžbinu” George's Cross"), pa čak i u kopanju bunara (velikomučenik Fjodor Stratilat).
Mnogi sveci i velikomučenici su za života poznavali liječničku umjetnost i uspješno je koristili za iscjeljenje stradalnika (npr. mučenici Kir i Jovan, monah Agomit Pečerski, mučenik Diomed i drugi). Pribjegavaju pomoći drugih svetaca jer su za života doživjeli slična stradanja i dobili ozdravljenje uzdajući se u Boga.
Na primer, ravnoapostolni knez Vladimir (11. vek) je bolovao od očiju i oporavio se posle svetog krštenja. Molitve postižu uspjeh samo uz vjeru u snagu njihovog zagovora pred Bogom, od koga vjernici primaju pomoć. Da bi molitve bile uspješnije, naručili su u crkvi molitvu uz blagoslov vode.
Predstavljamo vam listu svetaca koji su se proslavili pomažući ljudima da se oslobode fizičkih i psihičkih bolesti. Treba napomenuti da sveti iscjelitelji pomažu ne samo suvjernicima, već i drugim oboljelima. Na primjer, poznat je slučaj kada je moskovski mitropolit Aleksije (14. vijek) izliječio ženu kana Chanibeka Taidule od očnih bolesti. Sveti Aleksije se moli za darivanje uvida.
Predložena lista posrednika u bolesti ne pretenduje da je potpuna; čudotvorne ikone, Arhanđeli su zaštitnici hrišćana u različitim fazama života. Ovdje su samo podaci o svecima - iscjeliteljima. Iza imena svetitelja u zagradi su navedeni brojevi - vek života, smrti ili sticanja moštiju kod crkve (rimski broj) i dan kada se pravoslavna crkva odaje počast ovom svetitelju (prema novi stil).
Svetomučenik Antipa(I vek, 24. april). Kada su ga njegovi mučitelji bacili u usijanog bakrenog bika, zamolio je Boga za milost da izliječi ljude od zubobolje. O ovom svecu se spominje u Apokalipsi.
Alexy Moskovsky(XIV vek, 23. februar). Mitropolit moskovski je za života lečio očne bolesti. Mole mu se da se riješi ove bolesti.
Pravedni omladinac Artemy(IV vek, 6. jul, 2. novembar) smrskali su progonitelji vere ogromnim kamenom koji je istisnuo unutrašnjost. Najviše izlječenja primili su oni koji pate od bolova u stomaku, kao i od kile. Hrišćani sa teškim bolestima dobijali su isceljenje od moštiju.
Agapit Pechersky(XI vek, 14. jun). Za vrijeme liječenja nije zahtijevao plaćanje, zbog čega je dobio nadimak „besplatni doktor“. Pružao je pomoć bolesnima, uključujući i beznadežne.
Prepodobni Aleksandar Svirski(XVI vek, 12. septembar) dat je dar isceljenja - od njegova dvadeset i tri čuda poznata iz života, skoro polovina se odnosi na isceljenje paralizovanih pacijenata. Nakon njegove smrti, molili su se ovom svecu za dar dječaka.
Prepodobni Alipije Pečerski(XII vek, 30. avgust) za života imao dar da leči gubu.
Andrija Prvozvani, sveti apostol iz Vitsaide (1. vek, 13. decembar). Bio je ribar i prvi apostol koji je slijedio Krista. Apostol je otišao da propoveda veru Hristovu u istočne zemlje. Prošao je kroz mjesta gdje su kasnije nastali gradovi Kijev i Novgorod, te kroz zemlje Varjaga do Rima i Trakije. On je učinio mnoga čuda u gradu Patrasu: slijepi su progledali, bolesnici (uključujući suprugu i brata gradskog vladara) su ozdravili. Ipak, vladar grada naredio je da se Sveti Andreja razapne, a on je prihvatio mučeništvo. Pod Konstantinom Velikim, mošti su prenete u Carigrad.
Blaženi Andrija(X vek, 15. oktobar), koji je na sebe preuzeo podvig bezumlja, nagrađen je darom uvida i isceljenja onih koji su lišeni razuma.
Monah Antonije (IV vek, 30. januar) raskinuo se sa svetskim poslovima i vodio asketski život u potpunoj samoći u pustinji. Treba da se moli za zaštitu slabih.
Mučenici Antonije, Evstatije i Ivan Vilenski(Litvanski) (XIV vek, 27. aprila) primili su sveto krštenje od prezvitera Nestora, zbog čega su bili podvrgnuti mučenju - to se dogodilo u XIV veku. Molitva ovim mučenicima pruža iscjeljenje od bolesti nogu.
Velikomučenica Anastasija Šablona(IV vek, 4. januar), hrišćanka Rimljanka koja je zadržala nevinost u braku zbog bolesti koje su je mučile, pomaže porodiljama da se oslobode teškog tereta.
mučenica Agripina(6. jula), Rimljanka koja je živela u 3. veku. Svete mošti Agripine prenesene su iz Rima u o. Sicilija otkrovenjem odozgo. Mnogi bolesnici primili su čudesno iscjeljenje od svetih moštiju.
Prepodobni Atanasije- igumanija (9. vek, 25. april) nije želela da se udaje u svetu, želeći da se posveti Bogu. Međutim, voljom roditelja udavala se dva puta i tek nakon drugog braka povukla se u pustinju. Živjela je svetim životom i treba se moliti za dobrobit svog drugog braka.
Mučenici blaženih knezova Borisa i Gleba(kršteni Roman i David, 11. vek, 15. maja i 6. avgusta), prvi ruski mučenici - strastonoše neprestano pružaju molitvenu pomoć rodna zemlja i oni koji pate od bolesti, posebno bolesti nogu.
Blaženi Vasilije, Moskovski čudotvorac (XVI vek, 15. avgust) pomagao je ljudima propovedajući milosrđe. Za vladavine Fjodora Joanoviča, mošti svetog Vasilija donosile su čuda isceljenja od bolesti, posebno očnih.
Ravnoapostolni knez Vladimir(u svetom krštenju Vasilije, 11. vek, 28. jul) tokom ovozemaljskog života bio je skoro slep, ali je posle krštenja ozdravio. U Kijevu je pre svega krstio svoju decu u mestu zvanom Hreščatik. Mole se ovom svecu za ozdravljenje od očnih bolesti.
Vasilij Novgorodski(XIV vek, 5. avgust) - arhipastir, poznat po tome što je tokom epidemije čireva, poznate i kao Crna smrt, koja je zbrisala skoro dve trećine stanovnika Pskova, zanemario opasnost od zaraze i došao u Pskov da smiri i uteši stanovnike. Pouzdajući se u svečevo uvjeravanje, građani su ponizno počeli čekati kraj katastrofe, koja je ubrzo zaista i došla. Mošti svetog Vasilija Novgorodskog nalaze se u katedrali Svete Sofije u Novgorodu. Svetom Vasiliju se upućuje molitva da se riješi čireva.
Prepodobni Vasilije Novi(10. vek, 8. april) služe molitvu za isceljenje od groznice. Sveti Vasilije je za života imao dar iscjeljivanja bolesnih od groznice, zbog čega je bolesnik morao sjediti pored Vasilija. Nakon toga pacijent se osjećao bolje i oporavio se.
Prečasni Vasilij - Ispovjednik(VIII vek, 13. mart), zajedno sa Prokopijem Dekanomitom, zatvorenim zbog ikonopoštovanja, mole se da se oslobode teške otežane disanja i nadimanja.
Svetomučenik Vasilije Sevastijski(IV vek, 24. februar) molio Boga za mogućnost izlečenja bolova u grlu. Treba mu se moliti u slučaju upale grla i opasnosti od gušenja kosti.
Vitalij(VI-VII vek, 5. maj) se za života bavio preobraćenjem bludnica. Nose mu molitvu za iskupljenje od tjelesnih strasti.
mučenik Vitus(IV vek, 29. maj, 28. jun) - svetac koji je stradao za vreme Dioklecijana. Mole mu se da se riješi epilepsije.
Velikomučenica Barbara(IV vek, 17. decembar) mole se za spas od teških bolesti. Barbarin otac bio je plemenit čovjek u Fenikiji. Saznavši da mu je kćerka prešla na kršćanstvo, žestoko ju je pretukao i odveo u pritvor, a potom je predao vladaru grada Iliopolja Martinijanu. Djevojčica je bila brutalno mučena, ali se noću nakon mučenja u zatvoru pojavio i sam Spasitelj i rane su zacijelile. Nakon toga, svetac je bio podvrgnut još više brutalno mučenje, paradirala je gola po gradu, a zatim joj je odrubljena glava. Sveta Barbara pomaže da se savladaju teške duševne muke.
Mučenik Bonifacije(III vek, 3. januar) za života je patio od zavisnosti od pijanstva, ali se i sam izlečio i odlikovan mučeništvom. Oni koji pate od strasti pijanstva i pijanstva mole mu se za ozdravljenje.
Velikomučenik Georgije Pobedonosac(IV vek, 6. maj) rođen je u hrišćanskoj porodici u Kapadokiji, ispovedao hrišćanstvo i pozivao sve da prihvate hrišćansku veru. Car Dioklecijan je naredio da se svetac podvrgne strašno mučenje i izvršiti. Velikomučenik Georgije je preminuo pre tridesete godine života. Jedno od čuda koje je učinio Sveti Đorđe bilo je uništenje zmije ljudoždera koja je živjela u jezeru u blizini Bejruta. Mole se Svetom Georgiju Pobjedonoscu kao pomoćniku u tuzi.
Sveti Gurije Kazanski(XVI vek, 3. jul, 18. decembar) je nevino osuđen i zatvoren. Nakon dvije godine, vrata tamnice su se slobodno otvorila. Mole se Guriji iz Kazana da se riješi upornih glavobolja.
Velikomučenik Dimitrije Solunski(IV vek, 8. novembar) sa 20 godina postavljen je za prokonzula solunske oblasti. Umjesto da tlači kršćane, svetac je počeo poučavati stanovnike regije kršćanskoj vjeri. Mole mu se za uvid od sljepila.
Carevič Dmitrij od Ugliča i Moskve(XVI vek, 29. maj) oboleli nose molitvu da se oslobode slepila.
Sveti Dimitrije Rostovski(XVIII vek, 4. oktobar) bolovao od grudnog koša i umro od ove bolesti. Nakon njegove smrti, njegove netruležne mošti pomažu bolesnicima koji su iscrpljeni posebno od bolesti grudnog koša.
Mučenik Diomed(III vek, 29. avgust) za života je bio iscelitelj koji je nesebično pomagao bolesnima da se oslobode svojih bolesti. Molitva ovom svecu pomoći će da dobijete ozdravljenje u bolnom stanju.
Velečasni Damian, prezviter i iscelitelj Pečerskog manastira (11. vek, 11. i 18. oktobar), za života je nazivan pelebnikom „i onima koji su molitvom i svetim uljem isceljivali bolesne“. Mošti ovog svetitelja imaju blagodat da leče bolesne.
Mučenice Domnina, Virineja i Proskudija(IV vek, 17. oktobar) pomoć u strahu od spoljnog nasilja. Progonitelji kršćanske vjere odveli su Domninine kćeri Virineju i Proskudiju na suđenje, odnosno na smrt. Da bi svoje kćeri spasila od nasilja pijanih ratnika, majka je za vrijeme ratničke trpeze ušla u rijeku sa kćerkama kao u grob. Mučenice Domnina, Virinea i Proskudiya mole se za pomoć u sprječavanju nasilja.
Prepodobna Evdokija, moskovska princeza(XV vek, 20. jul), supruga Dimitrija Donskog, neposredno pre smrti, zamonašila se i primila monaško ime Efrosinija. Svoje tijelo je iscrpljivala postovima, ali klevete je nisu poštedjele jer joj je lice ostalo prijateljsko i veselo. Glas o sumnjivosti njenog podviga stigao je do njenih sinova. Tada se Evdokija skinula pred svojim sinovima, i oni su bili zadivljeni njenom mršavošću i uvelom kožom. Mole se Svetoj Evdokiji za izbavljenje od paralize i za vid.
Prepodobni Efimije Veliki(V vek, 2. februar) živeo je na pustom mestu, vreme provodio u radu, molitvi i uzdržanju – jeo je hranu samo subotom i nedeljom, spavao samo sedeći ili stojeći. Gospod je dao svecu sposobnost da čini čuda i uvid. Molitvom je izazivao potrebnu kišu, isceljivao bolesne i izgonio demone. Mole mu se za vrijeme gladi, kao i za vrijeme bračne bezdjetnosti.
Prvomučenica Evdokija(II vek, 14. marta) se krstila i odrekla svog bogatstva. Za svoj strogi postni život dobila je od Boga dar čudesa. Mole joj se žene koje ne mogu da zatrudne.
Velikomučenica Katarina(IV vek, 7. decembar) imao je izuzetnu lepotu i inteligenciju. Najavila je želju da se uda za nekoga ko će je nadmašiti po bogatstvu, plemenitosti i mudrosti. Katarinin duhovni otac stavio ju je na put služenja nebeskom mladoženji - Isusu Hristu. Pošto je primila krštenje, Katarina je bila počastvovana da vidi Majku Božiju i dete - Hrista. Ona je patila za Hrista u Aleksandriji, prevezena je i obezglavljena. Mole se Svetoj Katarini za dozvolu tokom teškog porođaja.
Velečasni Zotik(IV vek, 12. januar) za vreme epidemije gube, od stražara je otkupio gubavce osuđene po naredbi cara Konstantina na smrt davljenjem i držao ih na zabačenom mestu. Tako je spasio one osuđene od nasilne smrti. Mole se Svetom Zotiku za ozdravljenje oboljelih od gube.
Pravedni Zaharija i Elizabeta, roditelji sv. Jovana Krstitelja (1. vek, 18. septembar), pomažu onima koji pate na teškim porođajima. Pravedni Zaharija je bio sveštenik. Par je živio pravedno, ali nisu imali djece, jer je Elizabeta bila nerotkinja. Jednog dana anđeo se pojavio Zahariji u hramu i predskazao rođenje njegovog sina Jovana. Zaharija nije vjerovao - i on i njegova žena bili su već stari. Zbog nedostatka vjere napao ga je nijemo, koja je prošla tek osmog dana po rođenju njegovog sina, Jovana Krstitelja, i mogao je govoriti i slaviti Boga.
Sveti Jona, mitropolit moskovski i sve Rusije, čudotvorac (XV vek, 28. jun) - prvi od mitropolita u Rusiji, izabran na saboru ruskih episkopa. Za života svetac je imao dar da leči zubobolju. Mole mu se da se riješi ove pošasti.
Jovana Krstitelja(I vek, 20. januar, 7. jul). Krstitelj je rođen od svetih Zaharije i Jelisavete. Nakon Hristovog rođenja, kralj Irod je naredio da se pobiju sve bebe, pa su se Elizabeta i beba sklonile u pustinju. Zaharija je ubijen upravo u hramu, jer nije otkrio njihovo skrovište. Nakon Elizabetine smrti, Džon je nastavio da živi u pustinji, jeo je skakavce i nosio košulju za kosu. Sa trideset godina počeo je da propoveda na Jordanu o Hristovom dolasku. Mnogi su od njega kršteni, a ovaj dan je u narodu poznat kao dan Ivana Kupale. U zoru ovog dana bilo je uobičajeno plivati i rosa i ljekovito bilje sakupljeno na ovaj dan. Krstitelj je umro mučeničkom smrću kroz odrubljivanje glave. Molitva ovom svecu može pomoći kod nepodnošljivih glavobolja.
Jacob Zheleznoborovsky(XVI vek, 24. april i 18. maj) postrižen od Sergija Radonješkog i povučen u Kostromsku pustinju u blizini sela Železni Borok. Tokom svog života imao je dar iscjeljivanja bolesnika. Uprkos iscrpljenosti u nogama, dva puta je pješačio do Moskve. Doživio je duboku starost. Mole se Svetom Jakovu za izlječenje bolesti nogu i paralize.
Prepodobni Jovan Damaskin(VIII vek, 17. decembar) zbog klevete mu je odsečena ruka. Uslišena je njegova molitva pred ikonom Majke Božije, a njegova odsječena ruka srasla se u snu. U znak zahvalnosti Djevici Mariji, Jovan Damaskin je na ikonu Bogorodice okačio srebrni lik ruke, zbog čega je ikona dobila naziv „Trojeručica“. Ivanu iz Damaska data je milost da pomogne kod bolova u šaci i ozljeda šake.
Sveti Julijan od Cepomanije(1. vek, 26. jul) za života je lečio, pa čak i vaskrsao bebe. Na ikoni je Julijan prikazan sa bebom u naručju. Molitva Svetom Julijanu se klanja kada je beba bolesna.
Prepodobni Hipatij Pečerski(XIV vek, 13. april) za života je bio iscelitelj i posebno je pomagao u lečenju ženskih krvarenja. Mole mu se i za majčino mlijeko za bebe.
Prepodobni Jovan Rilski(XIII vek, 1. novembar), Bugarin, proveo je šezdeset godina u samoći u pustinji Rylskaya. Mole se Svetom Jovanu Rilskom za ozdravljenje od nemosti.
Jovan Kijevski - Pečerski(1. vek, 11. januar), beba mučenica, prepolovljena, spada u broj vitlejemskih beba. Molitva pred njegovim grobom pomaže kod bračne neplodnosti. (Kijevo-Pečerska lavra).
Apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov (1. vek, 21. maj) - čuvar čistote, čednosti i pomoćnik u pisanju ikona.
Prepodobni Irinarh, pustinjak Rostovski(XVII vek, 26. januar), bio je zemljoradnik u svetu, za vreme gladi u kojoj je živeo Nižnji Novgorod. Sa trideset godina odrekao se sveta i proveo 38 godina u manastiru Boris i Gleb. Tamo je sahranjen u grobu koji je sam iskopao. Irinarh je provodio besane noći u povlačenju, pa je poznato da molitva svetom Irinarhu pomaže kod uporne nesanice.
Pravedni Joakim i Ana, roditelji Bogorodice (22. septembra), nisu imali djece do starosti. Zavjetovali su se da će ga, ako se pojavi dijete, posvetiti Bogu. Njihove molitve su uslišane, a u starosti su dobili dijete - Blaženu Djevicu Mariju. Stoga, u slučaju bračne neplodnosti, molitvu treba obratiti svetim Joakimu i Ani.
Nenaplaćeni i čudotvorci Kozma i Damjan(Kozma i Demjan) (III vek, 14. novembar), dva brata su izučavala liječničku umjetnost i liječila bez plaćanja od bolesnika, osim vjere u Isusa Krista. Pomagali su kod mnogih bolesti, liječenju očnih bolesti i malih boginja. Glavna zapovest neplaćenika: „Besplatno ste primili (od Boga) - besplatno dajte!“ Čudotvorci su pomagali ne samo bolesnim ljudima, već i izliječenim životinjama. Mole se neplaćenicima ne samo u slučaju bolesti, već i za zaštitu onih koji stupaju u brak – da brak bude srećan.
Mučenik Konon iz Isavrije(III vek, 18. mart) za života je lečio bolesnike od malih boginja. Ova pomoć je bila posebno vrijedna za vjernike tih dana, jer se još nije znalo za druga sredstva. A nakon smrti, molitva mučeniku Kononu pomaže u liječenju velikih boginja.
Neplaćeni mučenici Kir i Jovan(IV vek, 13. februar) tokom njegovog života nesebično su lečili razne bolesti, uključujući i male boginje. Pacijenti su dobili olakšanje od bolesti i celijakije. Oni bi trebali čitati molitvu općenito u bolesnom stanju.
Blažena Ksenija Petrogradska(XVIII-XIX vek, 6. februar) rano udovica. Tugujući za mužem, razdala je svu svoju imovinu i zavetovala se na ludost za Hrista. Imala je dar vidovitosti i čudotvorstva, posebno iscjeljivanja oboljelih. Bio sam poštovan tokom svog života. Kanoniziran 1988.
Mučenik Lorens Rimski(III vek, 23. avgust) je za života bio obdaren darom davanja vida slepim ljudima, uključujući i one slepe od rođenja. Trebalo bi da se moli za ozdravljenje od očnih bolesti.
apostola i jevanđeliste Luke(I vek, 31. oktobar) izučavao je umetnost medicine i pomagao ljudima sa bolestima, posebno očnim bolestima. Napisao je Jevanđelje i knjigu Dela apostolska. Studirao je i slikarstvo i umjetnost.
Mučenik Longin Stotnik(1. vek, 29. oktobar) patio od očiju. Čuvao je Spasiteljev krst kada mu je krv iz Spasiteljevog probušenog rebra kapnula na oči - i on je ozdravio. Kada mu je glava bila okrnjena, progledala je slijepa žena - ovo je bilo prvo čudo od njegove krnje glave. Mole se centurionu Longinu za prosvjetljenje očiju.
Časni Maron iz Sirije(IV vek, 27. februar) za života pomagao bolesnima od groznice ili groznice.
Mučenik Mina(IV vek, 24. novembar) pomaže kod tegoba i bolesti, uključujući i očne bolesti.
Prepodobni Maruf, biskup Mesopotamije(V vek, 1. mart - 29. februar) molite se da se oslobodite nesanice.
Velečasni Moses Murin(IV vek, 10. septembar) u svetovnom životu živeo je daleko od pravednosti - bio je razbojnik i teški pijanac. Tada je primio monaštvo i živeo u manastiru u Egiptu. Umro je mučeničkom smrću u 75. godini. Mole mu se da se oslobodi strasti za alkoholom.
Prepodobni Mojsije Ugrin(XI vek, 8. avgust), Mađar po rođenju, „snažan telom i lijepo lice“, zarobio ga je poljski kralj Boleslav, ali ga je bogata poljska mlada udovica otkupila za hiljadu grivna srebra. Ova žena je bila raspaljena tjelesnom strašću prema Mojsiju i pokušala ga je zavesti. Međutim, blaženi Mojsije nije promijenio svoj sveti život, zbog čega je bačen u jamu, gdje su ga sluge njegove gospodarice svakodnevno izgladnjivale i tukle motkama. Pošto to nije slomilo sveca, on je kastriran. Kada je kralj Boleslav umro, pobunjeni narod je potukao svoje tlačitelje. Među njima je ubijena i udovica. Sveti Mojsije je došao u Pečerski manastir, gde je živeo više od 10 godina. Mole se Mojsiju Ugrinu da ojača duh u borbi protiv tjelesnih strasti.
Prepodobni Martinijan(V vek, 26. februar) bludnica se pojavila u obliku lutalice, ali je svoju tjelesnu požudu gasila stojeći na vrelom ugljevlju. U svojoj borbi sa tjelesnom strašću, sveti Martinijan je dane provodio u iscrpljujućim lutanjima.
Prepodobna Melanija Rimljanka(V vek, 13. januar) umalo nije umrla u ovozemaljskom životu od teškog porođaja. Oni joj se mole za uspješno rješavanje od trudnoće.
Sveti Nikola Čudotvorac(IV vek, 19. decembar i 22. maj) za života ne samo da je lečio očne bolesti, već je i slepima vraćao vid. Njegovi roditelji Feofan i Nona zavetovali su se da će dete koje im je rođeno posvetiti Bogu. Od ranih dana. Sveti Nikola je godinama postio i marljivo se molio, a čineći dobro, trudio se da niko za to ne zna. Izabran je za nadbiskupa Mire. Tokom hodočašća u Jerusalim, zaustavio je oluju na moru i spasio (uskrsnuo) mornara koji je pao s jarbola. Za vrijeme progona kršćana pod Dioklecijanom, bačen je u tamnicu, ali je ostao neozlijeđen. Svetac je činio mnoga čuda, a posebno je bio poštovan u Rusiji: verovalo se da pomaže pri putovanju preko voda. Nikolu su zvali “morski” ili “mokri”.
Velikomučenik Nikita(IV vek, 28. septembar) živeo na obalama Dunava, kršten od episkopa Sofije Teofila i uspešno širio hrišćansku veru. Stradao je tokom progona od paganskih Gota, koji su sveca mučili i potom bacili u vatru. Njegovo tijelo je noću pronašao njegov prijatelj Kristijan Marion – bilo je obasjano sjajem, vatra ga nije oštetila. Telo mučenice je sahranjeno u Kilikiji, a mošti su potom prenete u Carigrad. Mole se Svetom Nikiti za ozdravljenje beba, uključujući i one od „roditelja“.
Sveti Nikita(XII vek, 13. februar) bio je episkop Novgoroda. Postao je poznat po svojim čudima, posebno u promicanju vida slijepima. Osobe sa slabim vidom mogu dobiti pomoć ako se obrate ovom svecu.
Velikomučenik i iscelitelj Pantelejmon(IV vek, 9. avgust) studirao je lečenje kao mladić. Nesebično je postupao u ime Hristovo. Njemu pripada čudo uskrsnuća mrtvo dete ugrizla zmija otrovnica. Liječio je i odrasle i djecu od raznih bolesti, uključujući bolove u trbuhu.
Monah Pimen Pečorski mnogobolesni (12. vek, 20. avgust) je od detinjstva patio od raznih bolesti i tek na kraju svog života dobio je isceljenje od svojih bolesti. Mole se monahu Pimenu za ozdravljenje od dugotrajnog bolnog stanja.
Blaženom Knezu Petru i Princezi Fevroniji(XIII vek, 8. jul), za koje se treba moliti Muromski čudotvorci srecan brak. Za života muromski knez Petar, koji je izvršio podvig oslobađanja bratove žene od zmije, bio je prekriven krastama, ali ga je izliječila rjazanska pučanka iscjeliteljica Fevronija, s kojom se oženio. Bračni život Petra i Fevronije bio je pobožan i praćen čudima i dobra djela. Na kraju svog života blaženi knez Petar i kneginja Fevronija primili su monaštvo i dobili imena David i Efrosinija. Umrli su istog dana. Vjernici su dobivali iscjeljenje od svojih bolesti u hramu svojih moštiju.
Mučenik Proklo(II vek, 25. jul) smatran je isceliteljem očnih bolesti. Prokle rosa se koristi za liječenje očnih bolesti i liječenje intramuralne njege.
mučenice Paraskeve Petke(III vek, 10. novembar) dobila je ime po pobožnim roditeljima, jer je rođena u petak (na grčkom „paraskeva“) i u spomen na muke Gospodnje. Kao dete, Paraskeva je izgubila roditelje. Odrastajući, zavjetovala se na celibat i posvetila se kršćanstvu. Zbog toga je proganjana, mučena i umrla u mukama. Paraskeva Pjatnica je dugo bila posebno cijenjena u Rusiji, smatrana je zaštitnicom ognjišta, iscjeliteljicom dječjih bolesti i pomoćnicom u poljskom radu. Mole joj se za dar kiše u suši.
Velečasni Roman(V vek, 10. decembar) za života se odlikovao izuzetnom uzdržavanjem, jeo je samo hleb i slanu vodu. Vrlo uspješno je liječio mnoge bolesti, a posebno je postao poznat po tome što je usrdnim molitvama liječio bračnu neplodnost. Supružnici mu se mole kada su neplodni.
Pravedni Simeon Verhoturski(XVIII vek, 25. septembar) lečio se od dugotrajnog slepila, izgledajući bolestan u snu. Ljudi su pribjegavali njegovoj pomoći i za bolesti nogu - sam svetac je išao pješice od Rusije do Sibira s bolnim nogama.
Pravedni Simeon Bogoprimac(16. februara) četrdesetog dana po Božiću, on je u hramu s radošću primio dijete Krista od Djevice Marije i povikao: „Sada, Učitelju, otpusti slugu svoga u miru po riječi svojoj. Obećan mu je počinak nakon što je primio svetu bebu u naručje. Mole se Pravednom Simeonu za ozdravljenje bolesne dece i zaštitu zdrave.
Prepodobni Simeon Stolpnik(V vek, 14. septembra) rođen je u Kapadokiji u hrišćanskoj porodici. U manastiru od mladosti. Onda se smjestio kamena pećina, gdje se posvetio postu i molitvi. Ljudi su hrlili na mjesto njegovog podviga u želji da dobiju iscjeljenje i nazivanje. Izmišljeno za privatnost nova vrsta asketizam - postavljen na stub visok četiri metra. Od njegovih osamdeset godina života, četrdeset sedam je stajalo na stubu.
Prepodobni Serafim Sarovski(XIX vek, 15. januar i 1. avgust) preuzeo je na sebe podvig stajanja: svake noći se molio u šumi, stojeći na ogromnom kamenu sa podignutim rukama. Tokom dana se molio u svojoj ćeliji ili na malom kamenu. Jeo je oskudnu hranu, iscrpljujući mu meso. Nakon otkrivenja Majka boga počeo liječiti patnje, posebno pomagati ljudima s bolnim nogama.
Prepodobni Sergije Radonješki(XIV vek, 8. oktobar), bojarski sin, po rođenju Vartolomej. Iznenadio sve sa rane godine- srijedom i petkom nisam ni pila majčino mlijeko. Nakon smrti roditelja u dobi od 23 godine, primio je monaški postrig. Od četrdesete godine bio je iguman manastira Radonjež. Život svetitelja bio je praćen čudima, posebno iscjeljenjem slabih i bolesnih. Molitva Svetom Sergiju iscjeljuje od "četrdeset bolesti".
Velečasni Sampson, sveštenik i iscelitelj (VI vek, 10. jul). Njemu je data sposobnost da svojim molitvama Bogu liječi ljude od raznih bolesti.
Sveti Spiridon - čudotvorac, episkop Trimifuntski(IV vek, 25. decembar), postao je poznat po mnogim čudima, uključujući i dokaz trojstva na Prvom vaseljenskom saboru 325. godine. Za života je liječio bolesne. Molitva ovom svecu može pružiti pomoć u raznim bolnim stanjima.
Mučenik Sisinije(III vek, 6. decembar) bio je episkop u gradu Kizinu. Proganjan pod Dioklecijanom. Bog je mučeniku Sisiniju dao priliku da izliječi bolesne od groznice.
Sveti Tarasije, episkop carigradski (9. vek, 9. mart), bio je zaštitnik siročadi, uvređenih i nesrećnih, i imao je dar da leči bolesne.
Mučenik Tripun(III vek, 14. februar) za svoj svijetli život, u mladosti je nagrađen milošću iscjeljivanja bolesnika. Između ostalih nedaća, sveti Trifun je izbavljao one koji su hrkali. Oni koje je poslao eparh Anadolije doveli su Tripuna u Nikeju, gdje je doživio strašne muke, osuđen na smrt i umro na mjestu pogubljenja.
Prepodobna Taisija(IV vek, 21. oktobar) u drustveni zivot postala poznata po svojoj izuzetnoj lepoti, koja je izluđivala njene fanove, koji su se međusobno takmičili, svađali - i bankrotirali. Nakon što je monah Pafnutije obratio bludnicu, ona je provela tri godine kao samotnica samostan, pomirenje za grijeh bluda. Mole se Svetoj Taisiji za oslobođenje od opsesivne tjelesne strasti.
Prepodobni Teodor Studit(IX vek, 24. novembar) za života je bolovao od stomačnih bolesti. Nakon njegove smrti, mnogi bolesnici su od njegove ikone dobili iscjeljenje ne samo od bolova u stomaku, već i od drugih celijakijskih bolesti.
Sveti velikomučenik Teodor Stratilat(IV vek, 21. jun) postao je popularan kada je ubio ogromnu zmiju koja je živela u blizini grada Euhaita i proždirala ljude i stoku. Tokom progona hrišćana pod carem Licinijem, bio je podvrgnut okrutnom mučenju i razapet, ali je Bog iscelio telo mučenika i skinuo ga sa krsta. Međutim, veliki mučenik je odlučio da dobrovoljno prihvati smrt za svoju vjeru. Na putu do pogubljenja, bolesnici koji su dodirivali njegovu odjeću i tijelo bili su izliječeni i oslobođeni od demona.
Prepodobni Ferapont Mojzenski(XVI vek, 25. decembar). Od ovog sveca primaju iscjeljenje za očne bolesti. Poznato je, na primjer, da je starac Prokopije, koji je od djetinjstva imao bolove u oku i bio gotovo slijep, progledao na Ferapontovom grobu.
Mučenici Florus i Laurus(II vek, 31. avgust) živeo u Iliriji. Braća - klesari su bili veoma bliski jedni drugima po duhu. Najprije su patili od strasti pijanstva i opijanja, a zatim su prihvatili kršćansku vjeru i riješili se svoje bolesti. Mučenički su stradali zbog svoje vjere: bačeni su u bunar i živi zatrpani zemljom. Za života, Bog im je dao sposobnost da se izliječe od raznih bolesti i od obilnog pijenja.
Mučenica Tomaida Egipatska(V vek, 26. april) izabrao smrt umesto preljube. Oni koji se boje nasilja mole se svetoj Tomaidi, a ona pomaže u održavanju čednosti.
Sveštenomučenik Harlampi(III vek, 23. februar) smatra se isceliteljem od svih bolesti. Za hrišćansku vjeru stradao je 202. godine. Imao je 115 godina kada je izliječio ne samo obične bolesti, već i kugu. Prije smrti, Harlampije se molio da njegove mošti spriječe kugu i izliječe bolesne.
Mučenici Hrisant i Darije(III vek, 1. april) i pre braka pristali su da vode dostojan život u braku, posvećen Bogu. Ovi sveci se mole za sretnu i trajnu porodičnu zajednicu.
Pravoslavni hrišćani se najčešće obraćaju svecu čije ime nose sa molbom da se za njih pomole pred Bogom. Takav svetac se zove sveti svetac i pomoćnik. Da biste komunicirali s njim, morate znati tropar - kratko molitveno obraćanje. Sveci se moraju pozivati s ljubavlju i neotvorenom vjerom, tek tada će čuti zahtjev.
Nika Kravchuk
Sveci, sveci, mučenici - kako se zovu različiti sveci?
Nije teško uočiti da se različiti sveci u crkvi različito nazivaju: ima apostola, mučenika, svetaca, svetitelja, ispovjednika, strastočara... Kako ih razlikovati? I da li je to potrebno, ako im je već dato Carstvo Nebesko?
Sva ova imena ukazuju na način na koji su ti ljudi došli do Boga, kako su koristili talente koji su im dati. Pravoslavna Crkva poštuje svete Božije u raznim redovima: proroke, apostole, ravnoapostolne, svece, svece, mučenike, velikomučenike, svete mučenike, ispovjednike, vjernike, neplaćenike, jurodive Hrista radi i strastotelje.
O proroki znamo iz Starog zaveta. To su oni podvižnici koji su dobili poseban dar od Boga - da poznaju Volju Stvoritelja o ljudima i sudbinama svijeta. Gospod im je otkrio budućnost.
Na primjer, iz Starog zavjeta znamo za takozvana četiri velika proroka: Isaiju, Jeremiju, Danila i Jezekilja. Posebno poštovani u naše vrijeme su Sveti Ilija i Jovan Krstitelj. Crkva također zna imena žena kojima je Bog nagradio takav dar (njih pripada i Pravedna Ana).
Apostoli- Hristovi sledbenici i, zapravo, prvi propovednici hrišćanstva. Sa starogrčkog se ova riječ prevodi kao ambasadori, odnosno Isusovi glasnici. Crkva posebno poštuje uspomenu na 12 apostola, među kojima se Petar i Pavle smatraju vrhovnim.
Ali ovo je daleko od toga puna lista. U stvari, bilo je mnogo više Hristovih učenika i sledbenika, pa oni nazivaju broj 70 ili čak 72. Imena većine njih nema u Jevanđelju, stoga puna lista sastavljen je već u 4.-5. veku na osnovu Svetog predanja.
Oni sveci koji su živjeli nekoliko stoljeća nakon prvih propovijedi kršćanstva, ali su također radili na širenju učenja Crkve, nazivaju se jednak apostolima. Na primjer, ravnoapostolni Konstantin i Jelena, ravnoapostolni knezovi Vladimir i Olga.
Sveci Uobičajeno je da se pozivaju predstavnici trećeg stepena sveštenstva - episkopi, arhiepiskopi, mitropoliti i patrijarsi koji su ugodili Bogu svojom službom stadu. IN pravoslavna crkva ima ih mnogo, ali najcenjeniji su Nikolaj Mirlikijski, Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti (koji se nazivaju i ekumenskim učiteljima, koji su izlagali pravoslavno učenje o Svetoj Trojici).
Reverends Oni koji su služili Bogu u monaškom činu nazivaju. Njihova većina glavni posao- ovo je post i molitva, kroćenje sopstvene volje, poniznost, čednost.
Mnogo je svetaca koji su zablistali u ovom licu, jer je teško naći manastir koji ima vlastita priča, ali nema svece Božije. Drugo je pitanje da mora proći vrijeme da se sveci kanoniziraju. Kijevsko-pečerska lavra poznati od prepodobnih pečerskih otaca. Poznati i posebno slavni su Serafim Sarovski i Sergije Radonješki.
Najveći broj svetaca došao je u Carstvo Nebesko kao mučenici. Izdržali su strašne patnje i smrt za svoju vjeru. Posebno je mnogo takvih ispovjednika bilo u vrijeme progona kršćana.
Pozivaju se oni koji su pretrpjeli posebno teške muke veliki mučenici. Na primjer, iscjelitelji Pantelejmon, Varvara i Katarina. Postoji također sveti mučenici(prihvaćena smrt u svetom redu) i časni mučenici(stradali su dok su bili u monaštvu).
Ispovjednici su oni koji su se otvoreno priznali kao hrišćani (ispovedali), ali nisu umrli mučeničkom smrću. Mnogi ispovjednici se pojavljuju tokom progona zbog vjere.
Vjernici nazivaju se Hristovi sveci, koji su bili monarsi u svijetu (na primjer, prinčevi ili kraljevi) i ugodili Bogu svojim pravednim životom. Za mnoge su povezani s Aleksandrom Nevskim, Andrejem Bogoljubskim, Dmitrijem Donskim i drugima, proslavljenim u Ruskoj crkvi. Zapravo, ova slika svetaca nastala je u Carigradskoj crkvi (oni su slavili vizantijske careve i njihove žene).
Neplaćeni imali poseban dar od Svevišnjeg - mogli su liječiti od tjelesnih i duhovnih bolesti, ali nisu uzimali novac za svoju pomoć (npr. Kosma i Damjan).
Zaboga, svete budale- možda jedan od najzanimljivijih i najtežih puteva do Boga. Ovi ljudi su se namjerno maskirali ludilom, iako nisu imali nikakve veze sa zamagljivanjem razuma. Živjeli su na ulici, vodili vrlo skroman i nepretenciozan život: podnosili su vrelo sunce i mraz, jeli male porcije milostinje, obučeni u krpe, odnosno uopće nisu vodili računa o sebi. Za to im je Bog dao poseban dar - da vide duhovne bolesti drugih ljudi.
Stoga su se svete lude upustile u denuncijaciju, čak su mogle direktno reći kralju ako su vidjeli da je zaglibio u porocima. Osim toga, skrivali su svoje vrline, a za otkrivanje bezakonja drugih često su trpili uvrede ili čak batine (iako su ih, na primjer, u Rusiji smatrali „božjim narodom“, pa se premlaćivanje svetog bezumnika smatralo velikim grijehom, ali ljudska zloba je prekršila ovo nepisano pravilo). Upečatljiv primjer takav put do spasenja - Ksenija iz Peterburga.
Ponekad se i bezumnici za Hrista nazivaju blaženima (na primjer, Sv. Vasilije Blaženi), ali ova riječ ima različite nijanse značenja.
Nosioci strasti one ljude koji nisu umrli nazivaju prirodnom smrću, nego su, kao kršćani, stradali ne zbog svoje vjere, nego zbog pravednog načina života, ili dali sopstveni život za dobrobit drugih. Prinčevi Boris i Gleb smatrani su prvim strastonošima u Rusiji. U ovaj čin svetaca kanonizovani su i predstavnici porodice poslednji car Rusija - Nikolaj II, koji je vodio istinski hrišćanski život, ali su ubijeni kao predstavnici monarhije.
Znamo i imena nekih svetaca koji su prozvani pravedni. Obično su to laici (takođe i predstavnici bijelog klera) koji su vodili pravedni život i pridržavali se zapovijesti. Ovo uključuje pretke (ovo uključuju starozavjetne patrijarhe) i kumove (prvenstveno roditelje Djevice Marije - Joakim i Ana), kao i pravednika Jovana Kronštatskog, Simeona Verhoturskog i druge.
Primjer svih ovih svetaca pokazuje da putevi ka Bogu mogu biti vrlo različiti, ali jedno je bitno: prisustvo bezgranične vjere i njeno učvršćivanje dobrim djelima, slijeđenje jevanđeljskih zapovijesti.
Uzmite to za sebe i recite prijateljima!
Pročitajte i na našoj web stranici:
pokazati više
Koga biste stavili na ovu listu?
Nastavnik Kijevske teološke akademije Andrej Muzolf napravio je svoj izbor i detaljno objasnio urednicima portala zašto je izabrao baš te svece.
– Odgovarajući na ovo pitanje, odmah je potrebno razjasniti sljedeće: kada kažemo da su neki sveci manje ili više poštovani u narodu, ne mislimo da su neki od njih „bolji“, a neki „gori““, neko pomaže „jače“, a neko „slabije“. Svi sveci imaju istu milost, jer su već postigli oboženje, iznad kojeg nema ništa više. Jedan savremeni teolog je rekao: onaj ko ima Boga i nešto drugo nije nimalo bogatiji od onoga koji ima samo Boga. Bog je naše najvažnije bogatstvo, a onaj ko je u životu sreo Gospoda je zaista srećan. Stoga sveci, kao ljudi koji su se već udostojili da budu u stalnoj zajednici s Bogom (na što je, zapravo, čovjek bio pozvan od samog trenutka svog stvaranja), nisu ni najmanje poniženi činjenicom da neki od oni se više poštuju, a drugi manje. Shodno tome, pitanje posebnog štovanja svetaca nalazi se isključivo u planu naše lične molitve i liturgijske prakse.
Ako govorimo konkretno o svecima koji se posebno poštuju u Ukrajini, onda je vjerojatno vrijedno napomenuti sljedeće.
Sveti Nikola Čudotvorac
Prvo, ovo je sveti Nikolaj Čudotvorac, arhiepiskop mirlikijski. Naš narod posebno štuje ovog sveca, prije svega, jer je, kao što znamo iz njegovog života, Sveti Nikola uvijek bio „sanitet“ za one ljude koji su se našli u veoma teškim situacijama. teška situacija(sjetite se samo slučaja nepravedno osuđenog ratnika ili osiromašenog oca tri djevojčice) zbog čega ga u narodu često nazivaju Nikolajem Ugodnim. Zato je ljubav ljudi prema svetitelju dostigla toliki razmjer kako u cijelom pravoslavnom svijetu tako i kod nas. U Ukrajini, možda, ne postoji nijedan grad u kojem ne bi bio podignut hram u čast ovog sveca.
Osim toga, treba napomenuti i one svece, zahvaljujući kojima je, zapravo, počelo širenje kršćanstva u našoj zemlji. To su, prije svega, svete ravnoapostolne kneginje Olga i knez Vladimir.
Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga
Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga 903. godine postala je žena velikog kneza kijevskog Igora. Nakon njegovog ubistva 945. od strane pobunjenih Drevljana, ona je, ne želeći da se ponovo udaje, preuzela teret javne službe sa svojim trogodišnjim sinom Svjatoslavom. Kneginja Olga je 954. godine otišla u Carigrad radi vjerskog hodočašća i diplomatske misije, gdje ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenit. Veličina hrišćanskih crkava i svetinja sakupljenih u njima toliko je impresionirala princezu da je odlučila da prihvati krštenje, koje je nad njom obavio carigradski patrijarh Teofilakt, a sam car je postao njen naslednik. Ime ruske princeze dato je u čast svete kraljice Jelene. Po povratku iz Vizantije, Olga je revno pronijela kršćansko jevanđelje paganima i počela podizati prve hrišćanske crkve: u ime Svetog Nikole nad grobom prvog kijevskog hrišćanskog kneza Askolda i Svete Sofije u Kijevu nad grobom kneza Dira. Sveta kneginja Olga se upokojila 969. godine, ostavivši u amanet svoju otvorenu hrišćansku sahranu. Netruležne mošti princeze počivale su u Desetnoj crkvi u Kijevu.
Međutim, rasprostranjeno širenje hrišćanstva u Rusiji trebalo je da počne tek pod unukom svete ravnoapostolne kneginje Olge - ravnoapostolnog kneza Vladimira.
Ravnoapostolni knez Vladimir
Budući prosvetitelj Rusije bio je sin velikog kneza Svjatoslava Igoreviča, a njegova majka (kneginja Maluša), iako je poticala iz varjaške porodice, ispovedala je hrišćansku veru. Mladom Vladimiru je data vladavina Novgoroda, gde je odrastao pod nadzorom svog strica Dobrinje, grubog pagana. Ubrzo, kao rezultat međusobnih ratova, Vladimir je zavladao Kijevom. Učvrstivši se u slavnom gradu sa ciljem bolje centralizacije vlasti i konsolidacije slovenskih plemena, odlučuje da uspostavi jedinstvo vere u Rusiji i tokom dugog traganja (sam Vladimir razgovarao je o veri sa predstavnicima raznih vera koji su bili ispod kneževski dvor, i više puta je slao svoje povjerljive predstavnike da vide, da tako kažem, “vjeru na terenu”) i bio je sklon da prihvati kršćanstvo. Primivši sopstveno krštenje, sveti knez je naknadno pozvao svoje bojare da prihvate hrišćanstvo, usled čega je 988. godine u vodama reke Počajne (pritoke Dnjepra) obavljena sakramenta krštenja na drevnom ljudi Kijeva.
Blaženi knezovi Boris i Gleb
Jedan od prvih svetitelja Božijih, kanonizovanih od naše Crkve, su sveta braća - plemeniti knezovi Boris i Gleb, sinovi svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Kanonizirani su kao strastonosci, budući da su prihvatili nasilnu smrt, međutim, ne zbog Kristovog imena, već zbog političkih ambicija njihovog brata Svjatopolka, koji je htio koncentrirati velikokneževsku vlast u svojim rukama. Sveti Boris i Gleb su primjer istinske ljubavi Hristove: znajući da je njihova brateželi da ih ubije, mogli bi skupiti trupe za obračun, međutim, ne želeći da se tuđa krv prolije u međusobnim ratovima, odlučili su žrtvovati svoje živote za dobro otadžbine.
Prepodobni Antonije i Teodosije Pečerski
Svetitelji o kojima bih posebno želeo da kažem su monasi Antonije i Teodosije Pečerski. Oni su „poglavari“ asketskog života u Rusiji. Tako je monah Antonije, postavši prvi ruski monah, doneo monaško pravilo sa Svete Gore Atonske, gde se veoma dugo trudio. Monah Teodosije je osnivač organizovanijeg, da tako kažemo, opštežitničkog monaštva u Rusiji. On je osnovao prvi manastir u našim krajevima (danas velika Sveto-Uspenska lavra), iz kojeg se monaštvo proširilo po Rusiji i koji je postao uzor za veliki iznos monaške zajednice.