Problem generacija. Uporedne karakteristike E. Bazarova i P. Kirsanova. (prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Ciljevi : 1.Poboljšati sposobnost učenika da pišu uporedne opise likova. 2. Umeti odrediti moralne i ideološke pozicije likova u djelu. 3. Razvijati razmišljanje učenika, usmeni govor. 4. Razvijati interesovanje učenika za čitanje romana.
Oprema: Portret I. S. Turgenjeva, prezentacija „Očevi i sinovi“.
Tokom nastave.
Organizacioni momenat .
Prijavite temu i ciljeve lekcije.( Na ekranu je portret I. S. Turgenjeva) Nastavljamo da proučavamo roman I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“. „Ceo moj život je u mojim spisima“, napisao je. Turgenjev ima poseban osećaj za vreme. “Naše vrijeme zahtijeva od nas da uhvatimo modernost u njenim slikama u nastajanju; Ne možete zakasniti.” U svojim radovima "uhvatio" je nešto novo što je tek nastajalo u ruskom životu. Danas na času ćemo sa vama pokušati da odgovorimo na pitanja: -Šta je značenje naslova romana? -Kako i zašto dolazi do spora između predstavnika različitih generacija? Ljudi, kod kuće ste sastavili uporedni opis slika P. P. Kirsanova i E. Bazarova.3. Radite prema tabeli.
Uporedne karakteristike E. Bazarova i P. P. Kirsanova.
Sukob generacija... Ovaj problem je aktuelan u svakom trenutku. — U kojim se radovima obrađuje ovaj problem? (Šekspirov Romeo i Julija, Oluja sa grmljavinom A. Ostrovskog i dr.) Sredinom 19. veka, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su se intenzivirali sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i pučana. O tome nam govori I. S. Turgenjev u svom romanu.
—Koji se junaci romana suprotstavljaju?
Kako se zovu ovi ljudi? (antipodi)
Antipod - osoba koja je suprotna nekome po uvjerenjima, svojstvima, ukusima (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S. I. Ozhegova).
Navedite antipode u ruskoj književnosti (Grinev i Švabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin...) Danas ćemo napraviti uporedni opis novih junaka romana.
— 1. Šta rećio poreklu, društvenoj pripadnosti junaka ? P. Kirsanov - plemić, aristokrata, sin generala, penzionisani oficir, liberal-konzervativac.E. Bazarov -sin vojnog lekara, seljačkih korena, student medicine. Fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, pučanin, demokrata-nihilista.”
2.Portrait. Bazarov - “visok u dugom ogrtaču sa resicama.” Lice je “dugo i mršavo, sa širokim čelom, ravnim vrhom, zašiljenim nosom prema dolje, velikim zelenim očima i spuštenim zaliscima boje pijeska...” Ima “gole crvene ruke”.
P. P. Kirsanov- u svemu izgled“sjaj i sjaj”, izgled “elegantan i čistokrvan”, prelepe ruke sa dugim ružičastim noktima.
3. Govor — P. P. Kirsanov u razgovoru koristi francuske izraze, njegov govor je rafiniran, a često iskrivljuje ruske riječi na strani način (principi, itd.)E. Bazarov- govori jednostavno i bezumno, govor mu je uobičajen, često koristi izreke i aforizme (čitaj iz teksta)
Mnogo je razlika između heroja, ali možda je najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima filozofske pozicije svima.
— O čemu se svađaju naši heroji?
1. O odnosu prema plemstvu
P. Kirsanov . Pavel Petrovich glavnu društvenu snagu vidi u aristokratama. Značaj aristokratije je, po njegovom mišljenju, u tome što je nekada davala slobodu u Engleskoj i što aristokrate imaju visoko razvijen osjećaj samopoštovanja i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno jer je društvo izgrađeno na pojedincu
E. Bazarov. Pričamo o aristokratiji koja Engleskoj daje slobodu - "Stara pesma", dosta se promenilo od XVII veka, pa link Pavel Petrovich ne može poslužiti kao argument. Od aristokratije nikome ne služi ništa (“sjedenje skrštenih ruku”). Oni brinu samo o sebi, o svom izgledu. U ovim uslovima, njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju kao prazne reči. Aristokratizam je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovni politički princip čitavog plemićkog društva, da živi na račun drugih.
2.O principu djelovanja nihilista
Pavel Petrovich zalaže se za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje „svega“ u društvu. On samo pristaje da ode manje promjene kada kombinuje temelje postojećeg sistema, da se prilagodi novim uslovima, kao što to čini njegov brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali
E. Bazarov . Nihilisti djeluju smišljeno, na osnovu principa korisnosti aktivnosti za društvo. Oni poriču društveni poredak, odnosno autokratija, religija, ovo je značenje riječi “SVE”. Bazarov napominje da sloboda koju vlada pokušava postići vjerovatno neće biti od koristi; Ova fraza sadrži nagoveštaj predstojećih reformi. Bazarov ne prihvata reformu kao sredstvo za promjenu društvene situacije. Novi ljudi poricanje doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.
3. O odnosu prema ljudima
P. Kirsanov . Ruski narod je patrijarhalan, sveto cijeni tradiciju i ne može živjeti bez religije. Ovi slavenofilski pogledi (sa stilom života na engleski način) govore o reakcionarnosti. Dirnut je zaostalošću naroda i u tome vidi ključ za spas društva.
E. Bazarov . Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već ljutnju. On vidi nevolje u svim oblastima narodni život. Bazarov se ispostavlja dalekovidom i osuđuje ono što će kasnije postati kredo populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu nisu potrebne beskorisne riječi poput „liberalizma“ i „napredka“. Bazarov ima trezven odnos prema narodu. On vidi nedostatak obrazovanja i praznovjerje naroda. On prezire ove nedostatke. Međutim, Bazarov ne vidi samo potišteno stanje, već i nezadovoljstvo naroda.
4. O pogledima na umjetnost
P. Kirsanov. Novi umjetnici Peredvizhniki napuštaju zamrznutu akademsku tradiciju i slijepo slijede stare modele, uključujući Raphaela. Peredvizhniki umjetnici, po njegovom mišljenju, potpuno napuštene tradicije. Novi umjetnici su “nemoćni i sterilni do te mjere da su odvratni”.
E. Bazarov. On poriče i staru i novu umjetnost: "Rafael ne vrijedi ni penija, a ni oni nisu bolji od njega."
Ko pobjeđuje u sporovima?
Ima li Bazarov pravo da na tako ponižavajući način sudi svom protivniku i njegovim „principima“? (Moramo poštovati tuđa mišljenja, godine..)
5. Odnos prema ljubavi. (slajd „Scena izjave E. Bazarova o ljubavi prema A. Odintsovoj“)
P. P. Kirsanov je uvijek uživao u uspjehu kod žena, a muškarci su mu zavidjeli. Vodio je aktivan način života, ali se sve odmah promenilo kada se u njegovom životu pojavila princeza R., koju je Kirsanov upoznao na balu i u koju se strasno zaljubio. Princeza je ubrzo izgubila interesovanje za njega, a on je zamalo poludeo i počeo da je juri po celom svetu, pokazujući kukavičluk. Iscrpljen tim odnosima, Pavel Petrovič je ostario, posijedio i izgubio interesovanje za život.
Bazarov se prema ljubavi odnosi veoma hladno. „Čovek koji je stavio na kocku ceo svoj život ženska ljubav, a kada mu je ova karta ubijena, on je mlohav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban za bilo šta, takav čovjek nije čovjek”, napominje on. Ljubav je izgledala kao test za Bazarova... Ljubav pobeđuje sebičnost, prosvetljuje svet, ispostavilo se da ovaj osećaj nije fiziološki, kako je junak pretpostavio, ovaj osećaj je šokantan i traumatičan. Rečima je poricao ljubav, ali u stvarnosti ga je život naterao da to prizna.
Za Bazarova takva drama znači poniženje i doživljava se kao manifestacija sramne slabosti.
6. Životni stil, interesovanja.
Postoje razlike između Bazarova i Pavla Petroviča u odnosu na umjetnost i prirodu. Sa stanovišta Bazarova, „čitanje Puškina je gubljenje vremena, puštanje muzike je smešno, uživanje u prirodi je apsurdno”. Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu i muziku. Umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i muzika) omekšava dušu i odvlači pažnju od posla. Sve je to “romantizam”, “glupost”. Gledajući album Saxon Switzerland-a, Bazarov kaže Odintsovi: "Ne pretpostavljate umjetnički smisao u meni - da, zaista ga nemam, ali ovi pogledi bi me mogli zanimati sa geološke tačke gledišta." Bazarov pokušava da razotkri neefikasne „principe“, ne prihvata iluzorno sanjarenje, odbacujući dostignuća kulture („Rafael ne vredi ni penija“) i sagledavanje prirode na utilitaristički način.Kirsanov i Bazarov ostaju pri svom mišljenju. Bazarov je neprijatelj apstraktne nauke, odvojen od života. On je za nauku koja bi bila razumljiva narodu. Bazarov je naučni radnik, neumoran je u eksperimentima, potpuno zaokupljen svojom omiljenom profesijom.
7. Odnos jedni prema drugima.
Bazarov ne bi trebao zaboraviti na poštovanje generacije starijih. On precrtava čitav život P. Kirsanova, koji je smatrao da vodi plemenit život i dostojan poštovanja.
4. Sumiranje lekcije.
— Postoji li pobjednik u sporu?
Da li su junaci želeli da saznaju istinu ili su samo sredili stvari?
Šta mislite na čijoj je strani autor? (On sebe smatra generacijom „očeva“, pokušavajući da nam prenese ideju o važnu ulogu"stari ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Nemoguće je poreći svo nagomilano ljudsko iskustvo, umjetnost, religiju i duhovnu stranu društva. Autor je pokušao čitatelju prenijeti ideju o pronalaženju neke vrste kompromisa među generacijama.
5.Grading.
6. Domaći. Analiza posljednjih poglavlja romana. "Smrt Bazarova."
Govoreći o planu i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev
priznao: „Bio sam zbunjen sljedećom činjenicom: ni jedno djelo
u našoj književnosti nisam našao ni nagoveštaj onoga što sam zamišljao
svuda." Zasluga pisca je što je prvi u Rusiji
pokrenuo ovu temu u književnosti i prvi put pokušao da stvori sliku
"novi čovjek", predstavnik pučana. Dual
uprkos nedoslednosti prikazane slike, verovao sam u to
budućnost se otvara sa ovim ljudima. „Cela moja priča je režirana
protiv aristokratije kao napredne klase", napisao je.
Roman "Očevi i sinovi" prikazuje borbu između svjetonazora dvoje
politički pravci: plemići-liberali i revolucionari-
Demokrate. Kontrastirajući predstavnike ovih pravaca,
pučanin Bazarov i plemić Pavel Petrovich Kirsanov,
radnja romana je konstruisana. Pored ovog glavnog problema, Turgenjev
postavlja niz drugih pitanja vezanih za moral,
kulturni, društveno-ekonomski razvoj Rusije 60-ih godina
XIX veka. Dakle, ponovo se pokreće tema plemstva i njegove uloge u životu
društvo.
Prema Pavlu Petroviču Kirsanovu, aristokrate - pokretačka snaga
društveni razvoj. Njihov ideal je ustavna monarhija, i staza
do ideala - liberalne reforme, otvorenost, napredak. Prema
Bazarov, aristokrate nisu sposobne za akciju, nema
beneficije, u vezi s tim Bazarov poriče sposobnost plemstva da vodi
Rusija u budućnost. Sljedeće pitanje se tiče nihilizma, uloge
nihilisti u životu. Pavel Petrovič ih smatra nemoćnima
"cinici, bezobraznici i plebejci", ne poštuju narod i tradiciju,
ali se tješi činjenicom da ih je malo. Bazarov ozbiljno primjećuje: „Od
Moskva je izgorela sa svećom od peni." Šta kažu nihilisti?
U svemu, najveći značaj revolucionarnih akcija, u vezi sa ovim kriterijumom za
oni su od javne koristi. Bazarov smatra da su ljudi još uvijek mračni i
neupućen, pun je predrasuda, ali ipak duhom
revolucionarno.
Patrijarhat ruskog naroda je dirnut Pavlom Petrovičem, ne
shvatajući ga u suštini. Smatrajući sebe liberalom, on je ipak
razgovaram sa muškarcem, njušim englesku kolonjsku vodu
važna osobina koja ga karakteriše kao osobu koja donosi zaključke.
možemo reći da sporovi nisu bili oko privatnih pitanja. Οʜᴎ
tiče se sadašnjosti i budućnosti Rusije. U svim sporovima, poslednji
Reč je ostala kod Bazarova.
Kompromis između Turgenjevljevih heroja je nemoguć, potvrda
Ovo je duel. glavni razlog, što je izazvalo mržnju starca
Kirsanov Bazarovu, malo je vjerovatno da će
priznao čak i sebi: Bazarov je precrtao ceo svoj život.
Pavel Kirsanov je vjerovao da vodi plemenit život, da je dostojan
poštovanje. A sa stanovišta Bazarova, njegov život je besmislen.
Razlika u stavovima glavnih likova leži u njihovoj biografiji.
Pavel Petrovich - sin generala, briljantan oficir koji je rasipao
sve je tvoje mentalna snaga u potrazi za ženom koju voli. Kada ona
umro, napustio je svijet, napustio karijeru i preselio se kod brata u
živi svoj život. Pokušava izvršiti promjene na svom imanju i
farme, sebe smatra liberalom samo zato što nema
tukli su kmetove bičem, ali on nije u stanju da razume zahteve
nova era, pregledi mlađe generacije mu je duboko stran. O
Malo znamo o prošlosti Bazarova, ali razumijemo da je njegov put
tipičan put običnog radnika. Godine napornog rada
učinio ga najobrazovanijim osobom. On sa ponosom kaže:
"Moj djed je orao zemlju." Bazarovovi roditelji su veoma religiozni,
njihovi interesi su ograničeni. Bazarov je sam odgajao. Koliko
predrasude, koliko navika, ukorenjenih od detinjstva, treba
Evgenij je to morao da prevaziđe da bi se obrazovao. Bazarov je muškarac
jak umom i karakterom. Rusija je poznavala mnogo takvih Bazarova:
uostalom i Belinski, čijem je sećanju roman posvećen, i Dobroljubov
prošao tešku životnu školu. Braća Kirsanov su aristokrate.
Turgenjev je napisao: „Οʜᴎ najbolji od plemića - u vezi s tim oni
odabrao sam da dokažem njihovu nedosljednost." Veoma gorko,
da su njihovi životi tako bezvrijedni, iako jesu
nesumnjive prednosti. Pavel Petrovich veoma plemenito
tretira svog brata, Fenechku, iskren je, stalno zaljubljen, razumije
art. Nikolaj Petrovič, njegov brat, je veoma osetljiva osoba, on
druželjubiv, mekog srca, voli muziku, ali svoj život
monotono i dosadno. Bazarov doprinosi Svježi zrak u "porodično gnijezdo"
Kirsanov. Evgenij se pojavljuje pred nama kao novi čovek
generacije, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ je zamijenio "očeve" koji nisu mogli odlučiti
glavni problemi tog doba.
Dobrolyubov je pisao o ljudima Bazarovskog tipa i prije pojave slike
Bazarov, tvrdeći da se odlučuju da „stupe na cestu
nemilosrdno poricanje da se pronađe čista istina." Njihov krajnji
cilj je „donijeti najveću moguću korist čovječanstvu“.
Formiranje njihove ideologije nije bilo bez ekstrema
isključivo u nauci, ali su oni bili ti koji su pokretali napredak u Rusiji.
Želim da završim esej rečima: Sukob između „očeva“ i
"djeca" - Ključ za one kontinuirane promjene u kojima se nešto traži
Bože, igrajući se sa smjenom generacija.
181. O IDEALNOJ MODI I VEROVANJU U “OČEVE I DJECU” I.S. TURGENEVA
Ivan Sergejevič Turgenjev - prvoklasni realistički umjetnik, jedan od
najistaknutiji ruski pisci 19. veka. Najobrazovaniji
čovjek svoje ere, humanista, neprijatelj ropstva i tiranije, on je mnogo toga
vidio i shvatio, osjećajući kako se u Rusiji spremaju velike promjene.
Njegova pozicija u kontekstu otežana klasna borba bO-x-70s
godine bila je složena i uglavnom kontradiktorna. Kritičko ocjenjivanje
ljudi iz svog društvenog kruga, uočavajući brojne slabosti i nedostatke
plemenita inteligencija, Turgenjev nije dijelio revolucionara
uvjerenja nove generacije, shvatio je da su na neki način bila u pravu, ali
bili su mu strani duhom. Nije mogao prihvatiti ideje o najvećoj važnosti
revolucija, nasilno, radikalno uništavanje postojećeg
odnosima, „bio je gađen seljačkom demokratijom Černiševskog i
Dobroljubov." To je razlog njegovog raskida sa Sovremennikom. Istovremeno
Turgenjev je zadržao duboko interesovanje za aktivnosti do kraja života
revolucionarne omladine, pomno je pratio sve
manifestacije napredne društvene misli. Karakteriziranje
Turgenjeva, Dobroljubov je napisao da je „brzo pogodio
nove potrebe, nove ideje uvedene u javnu svijest."
Turgenjev je 1862. napisao roman "Očevi i sinovi" - jedan od najboljih
romani, kao u fikciji
majstorstvo, kao i dubinu, širinu i relevantnost glavnog
Teme. Ovo nije bilo priznanje ideološkoj modi, Turgenjev je bio iskren u romanu
pokušao da pokaže dvije sile: liberalno plemstvo/ zastupaju braća
Kirsanovs/ i tabor revolucionarnih demokrata, predstavljen od
do sada sam Bazarov. Turgenjev je napisao: „Cela moja priča
usmjerena protiv aristokratije kao napredne klase."
Predstavnici prošlosti - "očevi" - prikazani su nemilosrdno
;rnost. Οʜᴎ dobri ljudi, ali o ovim dobri ljudi neće požaliti
Rusija. Turgenjev nije zadovoljan ni „očevima“ ni „decom“;
zaljubio se u Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, njegovu superiornost nad drugima
ljudi, u vezi s tim doneo mu je pun danak. U interpretaciji
Bazarov je bio pogođen Turgenjevljevim klasnim ograničenjima. Čovjek sa
sa kvalitetama kao što je Bazarov, mogao bi mnogo, ali umire,
ne radeći ništa. To je odražavalo Turgenjevljevo nevjerovanje u silu
običnih ljudi, u ideal revolucionarne demokratije. Pisarev u članku
"Bazarov" je video u Turgenjevljevom junaku tipične karakteristike mlad
između demokratskih časopisa zbog razumijevanja imidža Bazarova
članak kritičara Pisareva imao je ulogu jačanja kritičkog
stav prema Bazarovu na stranicama časopisa Sovremennik. U drugom
U članku, Pisarev je promijenio svoje viđenje Bazarova i smjestio ga u njega
u rangu sa junakom romana Černiševskog "Šta da se radi?" -
Rakhmetov. Sam Turgenjev je rekao da je Bazarov njegov „neprijatelj“.
prema kome oseća nevoljnu privlačnost.
Gradualistički liberal Turgenjev je vjerovao da je revolucionar
aktivnosti u Rusiji neće naći odgovor i podršku među ljudima. Ovo
On je svom junaku obdario istu svijest. Bazarov govori ispred
smrt: "Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno ne." Ovo je ideološki
Turgenjevljeva zabluda. Šta možemo reći o ideološkoj modi i vjerovanjima?
Ako uporedite Pavla Petroviča Kirsanova sa Nazarovim, možete videti
Bazarov je uvjeren u svoje pozicije, ali Kirsanov pokazuje više,
odajući počast modi. Za sve njegove "liberalne nestašluke" i
izjave o "ljubavi prema napretku" Pavel Petrovich je konzervativan,
netolerantan i klasno ograničen u svojim pogledima. Jedan detalj: on
njuši kolonjsku vodu kada razgovara sa muškarcem jer ga to čini
"Loše miriše". Da li je to ljubav prema bližnjem? Riječi Kirsanova
ne slažem se sa poentom, on je liberal, jer je moderno biti liberal. A
Šta je tu liberalno? Jednom mesečno oslobađa čoveka
izvršenje? Ali "ako je krema ovakva, kakvo je onda mlijeko?"
neobrazovanog plemstva. Bazarov pita Arkadija. viđenje
namirisan, besprekorno obučen po poslednjoj modi / a ovo je na selu /
Kirsanova: "Kakva je to arhaična pojava?" Pavel, Petrović
pušta prezirnu frazu: "Ko je ovaj dlakavi tip?" Ispred tebe
apsolutno različiti ljudi po odgoju, uvjerenju, porijeklu.
Bazarov kritikuje dokolicu plemstva: „Poštuj sebe, ali sedi
skrštenih ruku, kakva je korist od ovoga?" Bazarov je "čovek od akcije, ne
fraze", on ima ne samo sjajan um, već i ogromna snaga
će. Bazarov ima važan princip- radi ono što je korisno.
Turgenjev takođe prikazuje karikaturalne likove u romanu - to su Sitnikov i
Kukshina. Ako je modna izjava za aristokrate da izgledaju progresivno
liberali, onda je za Sitnjikova i Kukšinu danak modi da smatraju sebe
nihilisti. Kukšina i Sitnikov uhvatili su se za nihilizam jer
da je moderan, jer izgleda kao progresivna osoba je jako
prestižno. Ali sav njihov nihilizam je sitničav i razmetljiv. Sitnikov viče:
kome se ladi? Bazarovu ne treba mnogo inteligencije
shvatite da bi Sitnikov sutra mogao viknuti suprotno. Kukšina misli
sebe kao naprednu, emancipovanu ženu. Ali sam Turgenjev
fraza jasno daje do znanja da je ona samo glupa, nesretna žena,
koja nema dece i muža, i nema izbora nego da bude
"emancipacija". U njenoj sobi „papiri, pisma, debeli brojevi Rusa
časopisi, uglavnom nerezani, zasuli su prašnjavu
stolovi“, To su prazni pričalci koji „drže nos u vjetar“, a ako
Prije su bili samo idioti, a sada su odjednom postali
nihilisti. Oni nemaju određene stavove, svoja uvjerenja i
kada nihilizam izađe iz mode, oni će ga sigurno odustati. U
Bazarov ima svoje principe i striktno ih slijedi. „Ja sam ničija
Ne dijelim mišljenja: ja imam svoje”, kaže problem “očeva” i
"djeca", potraga za idealom i smislom života uvijek je bila prilično
ljuto. Marks je situaciju mladih u društvu nazvao tragedijom
mlađa generacija, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ pronalazi već formiran svijet, a ne
uvijek svjestan šta ga može promijeniti. Kirsanov u
Bazarove je odmah osetio neprijatelja, jer je precrtao
cijeli njegov “aktivni” život. Bazarov je jasno stavio do znanja da "očevi" nisu
sposoban da reši glavne probleme tog doba. Sada se polemika nastavlja
o romanu i ne gubi interesovanje za njega, jer društvo
podijeljen po uvjerenju na dvije sile: tabor demokrata, koji
spremni da krenu novim putem, i tabor pristalica ideje socijalizma,
što se nije opravdalo. Ko je budućnost zemlje? Čini mi se da za sada
osoba se neće duhovno preporoditi, ni demokrate ni
konzervativci da izvuku Rusiju iz ponora. U sporu sa Dobroljubovim
a Černiševski, Turgenjev i Lav Tolstoj su bili u pravu. Nema
nasilna revolucija neće promijeniti život ljudi. Ne još
moralno savršenstvo. I život je to nepobitno dokazao.
182. BAZAROV - TRAGIČNO LICE (Prema Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi")
U ruskoj književnosti postoji niz imena bez kojih ne možemo
zamisli postojanje svega nacionalne kulture. Ove
imena su svima poznata, jer kada ih čujemo, mi
nastaju jasne asocijacije na djela koja su uključena
riznica svjetske književnosti, vremenom, u ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ stvorena
ovi veliki ljudi.
Jedno od ovih velikih imena je Ivan Sergejevič Turgenjev. Njegovo
djela se ne mogu brkati ni sa čijim, ona sadrže individualnost
kao da nam prenosi događaje, nove trendove u savremenosti
život, prolazeći kroz prizmu sopstvenih osećanja, pogleda na
razni problemi. U pravim remek-djelima Turgenjeva sa sjajnim
Likovi likova su otkriveni sa psihološkom autentičnošću.
Pisac pokušava da objasni njihove postupke i razmišljanja. Heroji postoje
nisu razvedeni od okolnog svijeta, usko su povezani s njim,
su pod njegovim uticajem, prožeti novonastalim idejama, i
ponekad bivaju odbijeni nakon dugih pretraga i grešaka.
Roman "Očevi i sinovi" (1862 ᴦ.) pojavio se nakon raskida autora sa
časopisa "Sovremennik" u drugom časopisu "Ruski bilten". roman
borba. Studentski nemiri su izbili u Sankt Peterburgu, i
masovna hapšenja. U gradu su izbili požari. Pojava romana
izazvao oluju. Mnogi su roman dočekali s neprijateljstvom. Na Turgenjeva
i jedni i drugi su propali, odnosno i iz logora “djece” i iz logora “očeva”.
Turgenjev je pisao Pauline Viardot: „Pokušao sam da zamislim sukob
dvije generacije."
Roman pokazuje novi tip vodeći običan -
demokrata Bazarov, "čovek od akcije, a ne fraza". Bazarov - čovek iz
drugog svijeta, iz drugačijeg okruženja od samog pisca. Turgenjev je primetio
pojava novih ljudi koji sebe nazivaju nihilistima. Pisac
istražuje ovaj fenomen u različite aspekte. Čini se da su i Bazarov i
Arkadij Kirsanov i Sitnikov pripadaju istoj kategoriji ljudi,
pridržavajući se određenih principa. Οʜᴎ se nazivaju
jasno je da ni Arkadij ni Sitnikov nemaju svoja uvjerenja,
Ovo je privremeni hobi za modni trend, ali ništa više. Turgenjev
prikazao svog heroja kao usamljenika koji shvata da je njihov "nihilizam"
Ovo je patetična imitacija jaka ličnost. Turgenjev ne
ni „očevi” ni „deca” nisu bili zadovoljni. Nije mogao da se zaljubi u Bazarova, ali
prepoznao njegovu snagu i odao mu počast pun poštovanja. Turgenjev nije
ne saoseća u potpunosti ni sa jednim od njegovih likova.
Predstavnici prošlosti („očevi“) prikazani su nemilosrdno
lojalnost. Οʜᴎ dobri ljudi, ali ovi dobri ljudi neće požaliti
Bazarov, čovek snažnog intelekta i karaktera, čini centar romana.
On je predstavnik nove mlade generacije, u svojoj ličnosti
grupirao one karakteristike koje su bile svojstvene revolucionarima -
jer mu nema ravnog i ima svoje
sopstvenih uverenja. „Ne podržavam ničije mišljenje, jesam
svoje”, izjavljuje Bazarov napola prezrivo
Bazarovovi zahtevi su veći od njegovog okruženja. strast za naukom,
želja da se dođe do dna stvari, širokogrudna i kritična
odnos prema stvarnosti, samopoštovanje - to je
karakterne osobine Evgenia Bazarova. Kritičar Pisarev put
Bazarov je u rangu sa junakom romana Černiševskog, Rahmetovim.
tu prestaje njegova funkcija. Kaže: „Prvo ti treba mjesto
jasno, a drugi će graditi." Bazarovovi stavovi izraženi u
sporovi sa Pavlom Petrovičem Kirsanovim, bliski stavovima lidera
revolucionarne demokratije, ali se on u nekim aspektima uveliko razlikuje od
njima. Pisarev je napisao da je „bazarovizam bolest toga
vreme, i ona treba da pati." Bazarov, opsednut ovom bolešću,
odlikuje se izvanrednim umom i, kao rezultat, proizvodi snažan
utisak na ljude oko sebe. „Pečorinovi imaju volju bez
znanje, Rudini imaju znanje bez volje, Bazarovi imaju i znanje i
volja, misao i dela spajaju se u jednu celinu”, napisao je Pisarev.
Po mišljenju Turgenjeva, Bazarov je rano oživeo, mogao je
mnogo, ali „umre a da ništa nije uradio“. U njemu ima i negativnih.
karakteristike, to je odražavalo klasna ograničenja samog Turgenjeva.
Bazarov, što je, nažalost, pošteno, često negira
stvari koje ne zna ili ne razume. Poezija je, po njegovom mišljenju, besmislica,
uživanje u prirodi je apsurdno. Ljubav prema Evgeniju je pravedna
fiziološke potrebe. Život mu se prilagođava
pogledi na ljubav. Bazarov duboko pati nakon odbijanja Odintsove,
ali to ga ne čini manjim. Ljudske sposobnosti su duboke
Turgenjev je ljubav smatrao mjerom njegove vrijednosti kao osobe. Turgenjev
Mnoge je svoje junake podvrgao ispitu ljubavi. Bazarov ulazi
carstvo suptilnih iskustava koje ranije nije prihvatio. Od
Od njegovog samopouzdanja nije ostalo ni traga. Strast je potpuno zadivljujuća
heroj, ali on nalazi snagu u sebi, za razliku od Pavla Petroviča,
raskinuo sa sebičnom ženom, uprkos tragediji koja je nastala
rupture. Bazarov je sposoban za duboku kritičku samoanalizu i
preispitivanje prošlih vjerovanja. I to je njegova snaga. Odbijeno
ipak je izvojevao moralnu pobjedu. Nakon smrti
Dobroljubova Turgenjev je rekla: „Šteta za izgubljene, potrošene
snaga." Isto je rekao i za Bazarova.
IN oproštajne riječi umirući Bazarov je zatvoren glavno značenje
njegov životni kraj: "Potreban sam Rusiji?... Ne, očigledno, ne treba mi..."
Izvori Bazarovove patnje su prerano pojavljivanje, odsustvo
saveznici, bolna usamljenost. Turgenjev je napisao svom prijatelju:
"Sanjao sam sumornu, divlju, veliku, jaku, zlu figuru,
ali pošteno. A ipak osuđena na smrt, jer stoji unutra
anticipacija budućnosti..." Takvo tumačenje u potpunosti objašnjava
svečani akord koji upotpunjuje priču o “novom čovjeku”.
Glavni lik"Očevi i sinovi" nisu znali kompromise, nisu znali
egoistički osjećaj samoodržanja. U našem vremenu perestrojke
U životu se jedino može ugledati na ovu vrstu ličnosti. Jednako važno
za nas i još nešto. Bazarov se nesebično suprotstavljao rutini
duhovne stagnacije, sanjao o uspostavljanju novih društvenih
odnosi, nova kultura. Poreklo, uslovi, rezultati toga
aktivnosti su, naravno, bile različite. Ali sama ideja je da se prepravi
svijet, ljudska duša, udahnuti mu živu energiju smjelosti - ne
možda neće brinuti danas.
Problemi koje Turgenjev postavlja u romanu uvijek su relevantni.
Sukob između “očeva” i “djece” ključ je tih stalnih promjena.
koga Bog nešto traži, Igrajući se smjenom generacija...
BAZAROV AND
ARKADI. KOMPARATIVNE KARAKTERISTIKE
HEROES
(prema romanu I.S.
Turgenjev "Očevi i sinovi")
IN
Turgenjevljeva djela druge polovine
veka
pojavljuju se junaci koji su opterećeni prazninom
njihov sopstveni život koje su nejasne
svjesni su nepravde ropstva, traže
novi smisao života, ponekad postaje "suvišan"
ljudi. Istovremeno se rađaju i pojavljuju
heroji su napredni ljudi. Samo u njihovoj sredini
došlo je do svjesnog protesta protiv
loša struktura društva. Slika
ovi ljudi, najčešće siromašni i
obrazovanih plemića, i ima veliki broj
mesto u Turgenjevljevim delima. Ovi ljudi
odlikuje se visokim moralnim nivoom,
širokogrudi i nespremni da idu zajedno
način. Ovo je Evgenij Bazarov. Može biti
klasifikovani kao “novi” ljudi, ali takvi
još je bilo malo ljudi poput Bazarova u Rusiji;
bili su usamljeni i neshvaćeni od strane masa.
Sin doktora, unuk kurva, Bazarov je duboko obdaren
narodne karakteristike. Bistar um, praktičan
pametan, duboko poznavanje života, neumoran
naporan rad, energija, velika volja,
nezavisnost u prosuđivanju i delovanju,
hrabar i pošten odnos prema životu i
do smrti - ovo su najvažnije karakteristike
Bazarovov lik. On je čovjek od akcije, “ne
izdrži prelijepe riječi" „Aristokratija,
liberalizam, napredak, principi, - rekao je
u međuvremenu Bazarov
- pomisli samo koliko stranih... i
beskorisne reči! Rusu oni
nisu potrebni uzalud.”
Bazarov -
nihilista, osoba koja se ni ne klanja
pred kojim vlastima, ko ne
ne uzima princip zdravo za gotovo.
Zaista, Bazarov sve poriče
postojeći sistem Rusije, religija,
oronuli moral, plemenit
kulture, narodnih predrasuda. Autor
stvara atmosferu oko svog heroja
neprijateljstvo i nesporazum: plemići sa Bazarovom
ne na putu. Ali i on nailazi
nesporazum sa
ljudi.
U romanu
postoje i drugi likovi koji dijele
Bazarovovi pogledi, očarani modernim
ideje. Međutim, Turgenjev pokazuje
duboka razlika između glavnog lika i
njegovi "učenici".
Takav "student"
je Arkady Kirsanov. Za razliku od
običan Bazarov je mlad čovek
iz plemićke porodice. Od prvih stranica
U romanu vidimo prijatelje u blizini. I to odmah
autor jasno stavlja do znanja koliko Arkadije
zavisi od njegovog prijatelja, ali daleko od toga
svi liče na njega. Divljenje prirodi u
razgovor sa ocem, sin iznenada „dobacuje
indirektan pogled unazad i utihne.”
Arkadij je pod čarolijom ličnosti
stariji drug, oseća se u njemu
divan, možda veliki čovjek, razvija svoje ideje sa zadovoljstvom,
šokira svog ujaka, Pavla Petroviča. Ali unutra
duboko u svojoj duši Arkadij je potpuno drugačiji: nije mu stran
poezija, nežna osećanja, voli da "priča"
Predivno". Nihilistička vjerovanja nisu
postati njegova priroda. Postepeno između
sukob se sprema između prijatelja, Arkadije
Često se ne slažem sa prijateljem, ali u početku se ne slažem
odlučuje da o tome razgovara direktno, češće
ostaje tih.
Pozdravljam se sa
Arkadij, Bazarov daje tačnu procjenu
ličnost njegovog prijatelja, naglašava
razlike među njima: „Za našu gorčinu,
Niste stvoreni za oštar život. IN
nemate ni drskosti ni ljutnje, ali ima
mlada hrabrost i mladalački entuzijazam, za
Ovo nije dobro za naš posao. Tvoj brat
plemić izvan plemenite poniznosti ili
plemeniti čir ne može dostići... a mi
želimo da se borimo..."
Zapravo,
Arkadij je „meki liberalni džentlmen“.
Bazarovova moćna negacija svega mu je strana,
sanja o fundamentalnim promjenama u društvu
život, želja da se „očisti mesto“.
Evgeny je dosljedan u svojim stavovima,
ponekad dođe do cinizma. Turgenjev
naglašava da je Arkadij uvrijeđen zbog
cinične izjave prijatelja. Da i karakter
Kirsanova zahteva stalnu zavisnost
od nekoga. Prethodno je prijavio Eugeneu,
sada - Katya.
Neuspjeh
shvata Evgenija u svom ličnom životu - on
zaljubio se u zemljoposednika Odintsovu. Ova ljubav
slomio Bazarova, uznemirio ga,
u poslednjim poglavljima on više nije isti kao mi
poznavao ga na početku romana. Nesretan
ljubav vodi Bazarova u teške stvari
mentalna kriza. Sve mu ispada iz ruku,
a sama infekcija ne izgleda tako
nasumično. Bazarov umire bez vremena da bilo šta uradi
počiniti. Prije njegove smrti, koju je on
susreće jednostavno i hrabro, kao heroj
kao da shvata da je njegovo vreme
nije došao. Turgenjev ga je učinio herojskim,
plemenita ličnost, ali osuđena na propast
do smrti.
Ja mislim,
da će ovaj roman zauvek ostati jedan od njih
najmisterioznijih dela sveta
književnost, zajedno sa “Teško od pameti”
Griboedova. Ove knjige odražavaju večno
kontradikcije ljudski život -
maksimalizam mladosti i svakodnevice
sofisticiranost, beskompromisnost... Šta
bolje? Odgovor na ovo je u vječnosti, u
spokoj
priroda”, u poslednjim, pomirljivim redovima
roman.
Zadaci i testovi na temu "BAZAROV I ARKADIJ. KOMPARATIVNE KARAKTERISTIKE HEROJA"
- Stepeni poređenja prideva - Pridjev 5. razred
Lekcije: 1 Zadaci: 7 Testovi: 1
- Pridjev kao dio govora - Pridjev 6. razred
Govoreći o planu i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev je priznao: "Bio sam zbunjen sljedećom činjenicom: ni u jednom djelu naše književnosti nisam naišao ni na nagoveštaj onoga što sam svuda vidio." Zasluga pisca je u tome što je prvi u Rusiji pokrenuo ovu temu u književnosti i prvi put pokušao da stvori sliku „novog čovjeka“, predstavnika pučanstva. Autorov ambivalentan stav prema svom junaku odrazio se u romanu, ali je Turgenjev, uprkos nedosljednosti prikazane slike, vjerovao da se budućnost otvara iza ovih ljudi. “Cijela moja priča je usmjerena protiv aristokratije kao napredne klase”, napisao je.
Roman "Očevi i sinovi" prikazuje borbu svjetonazora dvaju političkih pravca: liberalnih plemića i demokratskih revolucionara. Radnja romana izgrađena je na suprotnosti predstavnika ovih pravaca, pučana Bazarova i plemića Pavla Petroviča Kirsanova. Pored ovog glavnog problema, Turgenjev postavlja niz drugih pitanja vezanih za moralni, kulturni, društveno-ekonomski razvoj Rusije 60-ih godina. godine XIX veka. Dakle, ponovo se pokreće tema plemstva i njegove uloge u životu društva.
Prema Pavlu Petroviču Kirsanovu, aristokrate su pokretačka snaga društvenog razvoja. Njihov ideal je ustavna monarhija, a put ka idealu su liberalne reforme, otvorenost i napredak. Prema Bazarovu, aristokrate nisu sposobne za akciju, od njih nema nikakve koristi, stoga Bazarov poriče sposobnost plemstva da vodi Rusiju u budućnost. Sljedeće pitanje se tiče nihilizma, uloge nihilista u životu. Pavel Petrovič ih smatra nemoćnim „cinicima, bezobraznicima i plebejcima“ ne poštuju narod i tradiciju, ali se tješi činjenicom da ih je malo. Bazarov ozbiljno napominje: „Moskva je izgorela od sveće u peni“. Šta kažu nihilisti? Prije svega, potreba za revolucionarnim djelovanjem, stoga je kriterij za njih javna dobrobit. Bazarov smatra da je narod još mračan i neuk, pun je predrasuda, ali je ipak revolucionaran po duhu.
Pavel Petrovič je dirnut patrijarhalnom prirodom ruskog naroda, a da je ne razumije u suštini. Smatrajući sebe liberalom, on ipak njuši englesku kolonjsku vodu dok razgovara s muškarcem. Ovo je važna karakteristika koja ga karakteriše kao osobu Izvodeći zaključke, možemo reći da se sporovi nisu vodili o privatnim pitanjima. Oni su se ticali sadašnjosti i budućnosti Rusije. U svim sporovima posljednja riječ ostao kod Bazarova.
Kompromis između Turgenjevljevih heroja je nemoguć; Glavni razlog koji je kod starijeg Kirsanova izazvao mržnju prema Bazarovu bio je nešto što bi teško priznao čak ni samom sebi: Bazarov je precrtao cijeli svoj život. Pavel Kirsanov je vjerovao da vodi plemenit život, da je dostojan poštovanja. A sa stanovišta Bazarova, njegov život je besmislen.
Razlika u stavovima glavnih likova leži u njihovoj biografiji. Pavel Petrovič je sin generala, briljantnog oficira koji je potrošio svu svoju duhovnu snagu u potrazi za ženom koju je volio. Kada je umrla, on je napustio svijet, napustio karijeru i nastanio se kod brata da doživi svoj život. Pokušava da izvrši promene u svom imanju i privredi, smatra se liberalom samo zato što kmetovi na njihovom imanju nisu šibani, ali nije u stanju da razume zahteve nove ere, duboko su mu strani pogledi mlađe generacije . O prošlosti Bazarova znamo malo, ali razumijemo da je njegov put tipičan put običnog radnika. Godine teškog rada učinile su ga obrazovanim čovjekom. Ponosno izjavljuje: "Moj deda je orao zemlju." Bazarovovi roditelji su veoma religiozni, njihova interesovanja su ograničena. Bazarov je sam odgajao. Koliko je predrasuda, koliko navika, ukorijenjenih od djetinjstva, Eugene morao savladati da bi se obrazovao. Bazarov je čovek snažnog uma i karaktera. Rusija je poznavala mnogo takvih Bazarova: uostalom, i Belinski, čijem je sećanju posvećen roman, i Dobroljubov prošli su tešku životnu školu. Braća Kirsanov su aristokrate. Turgenjev je napisao: "Oni su najbolji od plemića - zato sam ih izabrao da dokažem njihovu nedosljednost." Veoma je tužno što su njihovi životi tako bezvrijedni, iako imaju nesumnjive zasluge. Pavel Petrovich se prema svom bratu Fenechku ponaša veoma plemenito, pošten je, konstantno zaljubljen i razumije umjetnost. Nikolaj Petrovič, njegov brat, veoma je osetljiva osoba, druželjubiv je, dobrodušan, voli muziku, ali mu je život monoton i dosadan. Bazarov unosi svež vazduh u „porodično gnezdo“ Kirsanovih. Jevgenij se pred nama pojavljuje kao čovek nove generacije, koja je zamenila „očeve“ koji nisu bili u stanju da reše glavne probleme epohe.
Dobroljubov je pisao o ljudima bazarovskog tipa i pre pojave Bazarova, tvrdeći da oni odlučuju da „stupe na put nemilosrdnog poricanja kako bi pronašli čistu istinu“. Njihov krajnji cilj je “donijeti najveću moguću korist čovječanstvu”. Formiranje njihove ideologije nije bilo bez ekstrema, oni su vjerovali isključivo u nauku, ali su oni bili ti koji su pokretali napredak u Rusiji. Želim da završim esej rečima: Sukob između „očeva“ i „dece“ -
Ključ tih stalnih promjena
U kojoj on nešto traži bože,
Igranje sa smjenom generacija.
// / Komparativne karakteristike Bazarova i Arkadija (prema Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi")Roman “Očevi i sinovi” sadrži i otkriva mnoga problematična pitanja koja do danas nisu izgubila na popularnosti.
Naravno, to su sukobi različitih generacija, različitih pogleda i svjetova. Takođe, čitalac primećuje ljubavni sukob. Posebna uloga je data problemima pravog prijateljstva.
U tekstu romana upoznajemo glavnog junaka -. Već na prvim stranicama autor nas upoznaje sa svojim prijateljem Arkadijem. Da li je postojalo samo pravo, iskreno prijateljstvo između muškaraca? Ovo treba da se reši.
Arkadij je bio sin Nikolaja Petroviča Kirsanova. Stoga je, nesvjesno, pripadao taboru očeva. Naravno, tip je pokušao da se pretvara da je jednako vatreni predstavnik nihilista, međutim, nije bio baš dobar u tome. Arkadij je sve ovo uradio da bi bio kao njegov drug Evgenij. Međutim, nakon što se vratio na imanje svog oca, sve češće vidimo kako Arkadij komentariše Evgenija zbog njegovog nepristojnog tona u komunikaciji sa starcima, zbog njegovog bezobraznog ponašanja.
Konačnu tačku u razvoju nihilizma u Arkadijevoj duši postavila je Katerina, s kojom je mladi Kirsanov počeo da se voli. Shvatio je da sa svojim prijateljem nema ništa zajedničko i da uopšte ne podržava njegove misli i izjave.
Književni kritičari uporedili su Arkadijevu osobu sa mekim voskom. Ko god počne da ga obrađuje, postići će rezultat. Kada je mijenjao protivnike, Arkadij se prilagođavao i uvijek mijenjao svoje stavove.
Za razliku od Kirsanova, Evgenij je bio samouvjerena i svrsishodna osoba. Do samog kraja je vjerovao u svoja životna uvjerenja i pridržavao se pravila nihilista. Junak je negirao sve emotivno i senzualno. Možda ga zato nije mogao razaznati u Arkašu istinska suština. Bazarov je volio da se svađa i da dolazi u sukob sa starijom generacijom. Držao se pod kontrolom i uvijek je visoko držao glavu. Znao je kako privesti kraju svađu i pobijediti u sukobu.
Zato Evgenij i Arkadij nisu mogli biti pravi prijatelji. Njihovo drugarstvo je glumljeno. Uostalom, kako ljudi različitih klasa mogu biti prijatelji?
Posedovanje više jak karakter, Eugene je stalno potiskivao Arkadija. A on je svojevremeno, nemajući svoje gledište, stalno vukao za sobom svog druga. Kako se takva veza može nazvati prijateljstvom?