Patos
Patos
PAPHOS - vidi Estetika.
Književna enciklopedija. - Na 11 t.; M.: Izdavačka kuća Komunističke akademije, Sovjetska enciklopedija, Fikcija. Uredili V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Patos
(od grčkog pathos - patnja, inspiracija, strast), emocionalni sadržaj umjetničkog djela, osjećaji i emocije koje autor unosi u tekst, očekujući empatiju čitaoca. U savremenoj književnoj kritici, termin se koristi u kombinaciji sa "patosom djela" - na primjer, patosom "Mrtvih duša" i "Generalnog inspektora" N.V. Gogol(po riječima samog autora) - "smijeh vidljiv svijetu kroz suze nevidljive njemu." U istoriji književnosti pojam "patos" imao je različita značenja: u antičkoj teoriji patos je strast kao svojstvo duše, njena sposobnost da nešto oseti. U njemačkoj klasičnoj estetici patos je skup strasti koje određuju sadržaj ljudskog ponašanja. Za njemačkog filozofa G. W. F. Hegela, patos je suštinski sadržaj ljudskog “ja” (na primjer, Romeov patos je njegova ljubav prema Juliji). V. G. Belinsky po prvi put prebacuje naglasak sa osobina osobe na svojstva teksta: patos nije karakterističan za pisca ili njegovog junaka, već za djelo ili stvaralaštvo u cjelini. Moderna književna kritika blisko tumačenju Belinskog. Ponekad se riječ "patetično" koristi da znači "previše emocionalan, previše tragičan".
Književnost i jezik. Moderna ilustrovana enciklopedija. - M.: Rosman. Uredio prof. Gorkina A.P. 2006 .
Patos
PATHOS. Bukvalno značenje riječi (grčki) je strast, patnja. Prvobitno je predstavljen kao poseban termin u teoriju elokvencije. Iz oblasti govorništva pojam P. i njegova izvedenica - patetika - prešli su u teoriju književnosti ili poetiku. Štaviše, glavna zabluda svih starih teorija književnosti, sa izuzetkom najnovijih, bila je da se poezija nije dovoljno razlikovala od govorništva, te su pojmovi koji ih karakteriziraju u potpunosti prenijeti u polje teorije poezije. Tako, na primjer, „krasni epitet“ pripada retorici, a ne poeziji, jer u poeziji epitet ima značajno, a ne samo dekorativno značenje. Patos u retorici, tj. u teoriji elokvencije odnosi se uglavnom na završni dio govora, kojim žele posebno utjecati na slušaoce, koristeći niz tehnika usmjerenih u tom pravcu. U vezi sa fikcija Patos općenito znači strastvenu inspiraciju koja prožima djelo ili pojedine njegove dijelove. Pritom se umjetničko nadahnuće može razlikovati od umjetničkog raspoloženja na sljedeći način: u prvom bilježimo snagu, napetost, u drugom - dubinu, uzvišenost, sofisticiranost. Ali, naravno, ne može biti potpuno precizne razlike ovdje i riječi: umjetnički patos se često koristi u smislu čak i umjetničkog nadahnuća općenito (vidi ovu riječ) bez obzira na njegove nijanse. Izvod od riječi P. - patetičan - uvijek zadržava značenje strastvenog, uzavrelog uzbuđenja, koje istovremeno ima određenu snagu i koncentraciju. Filozofi koji su pisali o pitanjima umjetnosti voljeli su detaljno proučavati znakove i svojstva patetičnog, dirljivog, uzvišenog i drugih vrsta umjetničkog iskustva. Ali malo je vjerovatno da ova klasifikacija ima veliki značaj pred osnovnim i direktnim pitanjem filozofije umjetnosti ili estetike o tome što je umjetnost - ljepota ili ljepota u umjetnosti, ili - šire: umjetničko - ljepota ili ljepota općenito (tj. izvan umjetnosti).
Joseph Eiges. Književna enciklopedija: Rječnik književni termini: U 2 toma / Uredili N. Brodsky, A. Lavretski, E. Lunin, V. Lvov-Rogačevski, M. Rozanov, V. Češihin-Vetrinski. - M.; L.: Izdavačka kuća L. D. Frenkel, 1925
Sinonimi:
Pogledajte šta je "Pafos" u drugim rječnicima:
Vidi Pathos. Filozofski enciklopedijski rječnik. M.: Sovjetska enciklopedija. Ch. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. PAPHOS... Philosophical Encyclopedia
- (grčki patos strast). Inspiracija, strastveni prodor u ideju. Rječnik strane reči, uključeno u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. PAPHOS Grčki. patos, od pascho, izdržati, doživjeti osjećaj, strast. Inspiracija;…… Rečnik stranih reči ruskog jezika
PAPHOS, patos, mnogo. ne, mužu (grčki patos) (knjiga). 1. Strastvena inspiracija, animacija. “Nepoznati jezik je zvučao sa strogim patosom.” Nekrasov. „Patos je uvek strast koja se jednom idejom upali u dušu čoveka i uvek teži ideji... Rječnik Ushakova
Cm … Rečnik sinonima
patos- drevni pojam koji označava patnju, koji je uzrokovan vlastitim postupcima osobe vođene snažnom strašću, odnosno rješavanjem strasti kroz patnju. U Aristotelovim učenjima, patos je jedan od osnovnih pojmova estetike: smrt ili drugi tragični... Odlična psihološka enciklopedija
- (grč. πάθος osjećaj, emocija) retorička kategorija koja odgovara stilu, načinu ili načinu izražavanja osjećaja koji se odlikuju emocionalnom uzvišenošću i nadahnućem. Kategoriju je prvi u potpunosti razvio Aristotel, koji je... ... Wikipedia
patos- PAPHOS, PATOS a, m. Patos m. gr. patos patnje. Lažni patos, pompoznost. Ganshina. 1. Osjećaj inspiracije, ushićenja. BAS 1. Patos je uvek strast koja se u čovekovoj duši rasplamsava idejom i uvek težnja ka ideji. Belinsky op. A … Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika
- (grč. pathos patnja) drevni pojam koji označava patnju, koja je uzrokovana sopstvenim postupcima osobe, vođeni snažnom strašću, tj. razrešenje strasti u patnji. U Aristotelovim učenjima patos se smatrao jednim od glavnih ... ... Psihološki rječnik
Patos- PAPHOS. Bukvalno značenje riječi (grčki) je strast, patnja. Prvobitno je uveden kao poseban termin u teoriju elokvencije. Iz oblasti govorništva pojam P. i njegova izvedenica patetika prešli su u teoriju..... Rječnik književnih pojmova
patos- PAPHOS, a, m. Pravo nastupa na kraju (ili u drugom najpovoljnijem terminu) koncerta, kada je publika već u potpunosti spremna da percipira nastup. Koga ubacujemo u patetiku? Stavite zvezde na patos. Otišao sam na početak i žrtvovao patetiku. Poss. od muza... Rječnik ruskog argota
Knjige
- Patos umjetničkog djela, E. G. Rudneva. Knjiga istražuje probleme ideološke orijentacije umjetničkog djela, u metodološkom i teorijski aspekt pokriva širok spektar pitanja - o specifičnostima umjetničkog...
Patos(grčki patos– strast, inspiracija, patnja) označava ono što se obično naziva dušom djela. Drugim rečima, to je osećaj, strast koju je autor uneo u svoju kreaciju i kojom bi želeo da inspiriše čitaoca. Ako je cilj naučni tekst je, prije svega, prijenos određenih informacija, onda je za umjetničko djelo važnije zapaliti, „zaraziti“ čitatelja emocijama autora.
U zavisnosti od vremena, izraz „patos“ je imao različita značenja. Stari retoričari su prvi upotrijebili ovaj termin, a iz retorike je prešao u poetiku. Aristotel je u svojoj Retorici smatrao da dobro konstruisan govor treba da bude „patetičan“. Istovremeno je osudio pretjeranu emocionalnost, pozivajući govornika da bude “ujednačen” i “ne slijedi trag strasti”.
U eri romantizma ovaj Aristotelov stav je odbačen. Gajeći upravo strasti, romantičari su dostojanstvo književnosti videli upravo u prikazu nasilnih strasti.
U ruskoj književnoj kritici bila je široko rasprostranjena teorija patosa koju je razvio V. Belinski. Iako je kritičar oštro osudio biografsku metodu C. Sainte-Beuvea sa njenim udubljivanjem u detalje iz života pisca, ipak se složio da je „izvor kreativna aktivnost osoba je njegov duh, izražen u njegovoj ličnosti." Istovremeno, Belinski je simpatizirao duh ličnosti koji su veličali romantičari - vatreni, strastveni, suprotstavljeni hladnoj racionalnosti klasicizma, uprkos činjenici da je odlučno odbacio i klasicizam i romantizam uopšte." Umetnost, - pisao je Belinski, - ne dopušta apstraktne filozofske, a još manje racionalne ideje: ona dozvoljava samo poetske ideje; a poetska ideja nije silogizam, nije dogma, nije pravilo, to je živa strast, to je patos.”
Belinski je detaljno objasnio razliku koja postoji između patosa i strasti. U strasti, po njegovom mišljenju, „ima puno čisto senzualnog, krvnog, nervoznog, zemaljskog“, dok „pod „patosom“ podrazumevamo i strast, i štaviše, u kombinaciji sa uzbuđenjem u krvi, sa šokom za čitavu nervni sistem, kao i svaka druga strast; ali patos je strast koja se u čovekovoj duši rasplamsava idejom i uvek teži ideji, dakle, čisto duhovnoj, moralnoj, rajskoj strasti.”
Patos se ovde shvata kao neraskidivo jedinstvo misli i osećanja. Takvo jedinstvo nastaje samo u prava umetnost. Tako pravi patos (a ponekad se može pokazati i lažnim) postaje pokazatelj i kriterij vrijednosti umjetničkog djela.
U zapadnoevropskoj estetici razvoj teorije patosa izvršili su F. Schiller, P. Rüder i G. Hegel. Potonji je patos nazvao „racionalnim sadržajem koji je prisutan u ljudskom ja, ispunjavajući i prožimajući čitavu dušu“. Izražena je ideja (I. Winkelman) da se patos može povezati sa patnjom. F. Schiller je govorio o patosu u tom pogledu tragični heroj patnje, ali se bore sa ovom patnjom.
Hegel je, razmišljajući o suštini patetike, govorio o plemenitim i „divljim“ strastima. Umjetnost je, vjerovao je filozof, osmišljena da oplemeni ove "divlje" strasti. „...divljinu i neobuzdanu moć strasti“, pisao je Hegel, „umetnost ublažava činjenicom da osvesti sve što čovek oseća i čini u takvom stanju“.
Evo mi pričamo o tome o etičkom aspektu patosa. Zapravo, intenzitet strasti uložene u djelo i koja može zapaliti čitaoca ne može uvijek poslužiti kao kriterij istinska vrijednost ovog rada. Platon se nije uzalud toliko bojao “opsesije” pjesnika i “bijesnog” elementa u njihovim djelima, jer odbrana nehumanih (rasističkih, na primjer) ideala može biti i strastvena.
Svako istinski umjetničko djelo ima svoj patos. Istovremeno, sav rad jednog ili drugog autora obilježen je jednim, dominantnim patosom. Štaviše, čitave epohe u umetnosti mogu se okarakterisati dominantnim patosom. Dakle, možemo govoriti o revolucionarnom patosu književnosti prekretnice, posebno ruski i Sovjetska književnost prve trećine 20. veka. Revolucionarni patos određuje ton poezije Majakovskog i mnogih drugih njegovih savremenika.
Kao što je već napomenuto, patetika može biti istinita i lažna. Ovo posljednje obično znači pompeznost, praznu retoriku djela, čija je ideja lažna ili je autor izražava ne iz srca, već „po narudžbi“. Ali čak i ono što je pjesnika nadahnuo iskreni patos, određena kategorija čitalaca može shvatiti kao lažno i štetno. Upravo su tako na djela revolucionarnih „crvenih“ pisaca gledali emigrantski čitaoci. I obrnuto, patos poricanja i osuđivanja sovjetskog sistema, koji je dominirao književnošću ruske emigracije, smatran je u „crvenoj“ Rusiji lažnim.
Dakle, koncept "patosa" u različite ere uložena su različita značenja, iako književni kritičari uglavnom svoju definiciju patosa zasnivaju na misli Belinskog, koji je smatrao da je patos „duhovna“ strast koja dominira nad delom. Istovremeno, moderni istraživači (G. Pospelov) razlikuju nekoliko vrsta patosa.
Herojski patos- „utjelovljenje u djelovanju pojedinca, sa svim ograničenjima njegovih snaga, velikih nacionalnih progresivnih težnji...” (patos antičkih mitova i legendi, srednjovjekovne viteške i herojske poezije, itd.).
Dramatični patos nastaje u delu pod uticajem spoljašnjih sila i okolnosti koje ugrožavaju želje i težnje likova, pa čak i njihove živote ("Miraz" A. Ostrovskog, "Ana Karenjina" L. Tolstoja).
Tragični patos sastoji se u prikazivanju nerešivih protivrečnosti između zahteva života i nemogućnosti njihovog sprovođenja. „Tragično“, pisao je Belinski, „leži u sudaru prirodne privlačnosti srca s idejom dužnosti, u nastaloj borbi i, konačno, pobjedi ili padu“ („Hamlet“ od W. Shakespearea, „ Doktor Živago” B. Pasternaka).
Satirični patos inspirira djela u kojima je struktura života i ljudski karakteri predmet su ogorčeno podrugljivog izvještavanja. To su "Guliverova putovanja" J. Svifta, "Istorija jednog grada" M. Saltykova-Shchedrin. U slučajevima kada je autor svjestan nesavršenosti života i ljudske sposobnosti, međutim, on ih ne kažnjava, nije ogorčen, već se smije svojim junacima, pa čak i sažaljeva nad njima, imamo posla sa humorističnim ili komičnim patosom. Komičnim patosom prožete su „Posmrtni papiri Pikvik kluba” Čarlsa Dikensa, priče A. Čehova „Smrt službenika” i A. Averčenka „Pacov na poslužavniku”.
Sentimentalni patos karakteristika pre svega književni pravac XVIII vijeka, sastoji se od „duhovne nježnosti uzrokovane sviješću o moralnim zaslugama u karakterima ljudi koji su društveno poniženi ili povezani sa nemoralnom privilegovanom sredinom“. Kao primjeri radova ove vrste najindikativniji su „Julia, or Nova Eloise" J. J. Rousseau, "Tuge mladog Werthera" J. W. Goethea, " Jadna Lisa" N. Karamzin. U osnovi, hipertrofirana osjetljivost kao odlučujući faktor sentimentalne patetike postepeno nestaje u književnosti početkom 19. stoljeća. umjetnost riječi. Pisci su uvijek žalili i žalit će za pojedinim likovima ("Jadnici" F. Dostojevskog, "Mraz, crveni nos" N. Nekrasova, " Matrenin Dvor„A. Solženjicin, neka dela K. Paustovskog, V. Belova itd.).
Romantični patos prenosi refleksivni duhovni entuzijazam, koji nastaje kao rezultat identifikacije određenog uzvišenog principa i želje da se identificiraju njegove osobine (Byron, Hoffmann, Žukovski, rani Puškin). I romantični patos koji se pojavio početkom XIX veka, preživeo je eru romantizma i često je prisutan u književnosti 20. veka. Na primjer, priča A. Greena " Scarlet Sails“, neke priče Ch. Aitmatova i B. Vasilieva.
IN poslednjih godina Koncept patosa u književnoj kritici gotovo je izašao iz upotrebe. Razlog za to nije samo promjena književne “mode”. Još jedna stvar je važnija: naše doba izbjegava otvoreno ispoljavanje osjećaja, nije uzalud ono dugo bilo i na ruskom i na ruskom strane književnosti centralni lik postao refleksivna ličnost, daleko i od herojstva i od romantizma, ako otkriva bilo kakve emocije, onda su, po pravilu, prikrivene ironijom.
- Uvod u studije književnosti / Ed. G. N. Pospelova. 3. izdanje, rev. i dodatne M., 1988. str. 114.
- Uvod u književnu kritiku. P. 137.
Značenje riječi "patos" doslovno je prevedeno (na grčki) kao "strast", "patnja". U početku je uveden kao poseban termin u teoriju elokvencije u oblasti govorništva. U većini slučajeva patos se manifestira kod ljudi iz viših društvenih slojeva. Pretenciozna osoba je uvjerena u svoju ekskluzivnost, sigurna je da zna o svijetu modni trendovi a trenutna situacija u cjelini je bolja od bilo koga drugog.
Pretenciozne ličnosti
Šta je patos i kako prepoznati takve ljude? Pretenciozne osobe vole da ih se pažljivo sluša, čak i ako se samo hvale ili pričaju potpune gluposti. Za njih je ovo jedan od načina samoizražavanja. Osim toga, takvi pojedinci pretežno komuniciraju sa sebi sličnima, jer intuitivno osjećaju da će ih saslušati i, što je najvažnije, razumjeti.
Književno značenje
U literaturi se ono što je patos definira na sljedeći način. To je ponekad nepotreban, neprikladan i neutemeljen entuzijazam. U pravilu se može naći u radovima početnika koji se još nisu odlučili za pravac svog rada i nisu proučavali ono što su njihovi prethodnici pisali o ovoj temi. Patos - šta je to? Ovo jak osećaj autora, što još ne zna da izrazi. U naturalističkoj ili deskriptivnoj literaturi nema ništa suvišno. Patos postoji u nekoliko oblika: romantičnom, satiričnom, herojskom, sentimentalnom, dramskom i tako dalje. Hvala za različite vrste ovo književno sredstvo pruža mogućnost otkrivanja na nov način Umjetnička djela. Na primjer, herojski patos je neophodan da bi se potvrdila veličina glavnog lika. Sentimentalni i romantični pogledi su donekle slični, ali prvi je ograničen na porodične i svakodnevne manifestacije osjećaja likova. Osoba sklona takvom samoizražavanju predodređena je da živi svoj život i uživa u prilikama za samoostvarenje.
Patos u svakodnevnom životu
Pogledajmo sada u čemu je patos običan život. To je fenomen lokalizirane nepromišljenosti i euforije. Ovo stanje se manifestuje kod osobe u kompleksu životne situacije i karakteriše ga nedostatak prave slike o sebi. Patos je entuzijastično i nadahnuto stanje uma. To je energija koja čovjeku daje nalet emocija. Tako se manifestuje oduševljenje, obično na previše lažan i hinjeni način. Patotično stanje karakteriziraju svečani i pompezni govori, koji često sadrže okretanje knjiga.
Da li je moguće izliječiti pretencioznost?
Lako je razumeti šta je patos, ali kako se može izlečiti? Ako ovu pojavu posmatramo kao bolest, onda je najvažnije da na vreme shvatite da nemate pravih prijatelja. Na kraju krajeva, pretenciozni ljudi svoju potrebu za samoizražavanjem ispunjavaju samo ljudima oko sebe. Čim shvatite da nemate prijatelja, potrebno je da počnete da komunicirate sa njima normalni ljudi ko ti može reći cijelu istinu u lice: da ti ovaj stil ne stoji i tako dalje. Po pravilu, nakon dva do tri mjeseca pretenciozna osoba počinje da razumije stvarnost. Ali, nažalost, mnogi ljudi s ovakvim pristupom životu su neizlječivi.
U svakodnevnom govoru često čujemo riječ “patos” i razne izraze uz ovu riječ. Moguće je intuitivno razumjeti šta to znači, ali hajde da ipak shvatimo šta je patos.
Moderna definicija riječi "patos"
Patos je način ponašanja koji karakteriše hinjena pompoznost, igranje javnosti. Ovu definiciju koristi većina mladih kada opisuje pretencioznu osobu.
Zapravo, ova riječ ima šire i dublje značenje. Na primjer, šta je patos u književnosti?
Patos u književnosti
Patos (u prijevodu s grčkog - strast, inspiracija) je retorička kategorija koju je razvio Aristotel. Dizajniran je da prenese uzvišene emocije, strastvene, strastvene i nadahnute. Patos se lako može nazvati „dušom djela“, jer ga prožima i prati kroz cijelu priču. Utječe na svijest čitaoca i oblikuje njegov odnos prema glavnim likovima, tjerajući ga na saosjećanje.
Vrste patosa u književnosti
Djela u književnosti različito se otkrivaju zbog različitih vrsta patosa:
- Herojski patos afirmiše veličanstvo glavnog lika ili čitavog tima čiji su postupci usmjereni na postizanje humanističkih ciljeva. Najčešće je to borba za nezavisnost svog naroda, za njegova prava, za mir. Susrećemo se u djelima kao što su “Priča o Igorovom pohodu”, “Taras Bulba” N. Gogolja. Tragični patos oslikava duboka i kontradiktorna iskustva junaka, želju za visokim idealom i nemogućnost njegovog ostvarenja (pjesma A. Bloka „Dvanaestorica“).
- Dramski patos odlikuje se odsustvom temeljnog suprotstavljanja osobe vanjskim okolnostima; doživljaji likova su individualni i skriveni u njima samima (“Crveno i crno” Stendhala, “Père Goriot” od Balzaca).
- Romantični patos potvrđuje čovjekovu želju za emocionalno univerzalnim idealom. Na primjer, “Borodino” Lermontova ili “Aelita” od Tolstoja.
- Sentimentalni patos je blizak romantičnom, ali je ograničen na porodičnu i svakodnevnu sferu ispoljavanja osećanja likova („Tuge mladog Vertera” Getea, „Mu-mu” Turgenjeva).
- Posebno izdvojimo šta je humanistički patos: to je afirmacija humanističkih ideala čovječanstva, njihovo uzdizanje. Možemo ga susresti u djelima kao što su “Ilijada” Homera, “Vitez u tigrovoj koži” Rustavelija, “Šinel” Gogolja i mnogim drugim. itd.
Prije ili kasnije, čitatelj bilo kojeg žanra književnosti razmišlja o tome šta je patos. Ovaj fenomen se javlja prilično često i stoga je važno da ljudi znaju za njega. detaljne informacije. Objašnjenje terminologije s poviješću njenog nastanka i podjelom na varijetete može se pronaći u članku.
Terminologija u prošlosti
Ako prevedemo šta je patos, doslovno iz grčki jezik, tada će izraz označavati strast, patnju ili inspiraciju. Aristotel je prvi dao tačno književno sredstvo. Ovo je prenošenje osjećaja straha ili drugih snažnih emocija kroz moćnu akciju heroja. Najčešće su to tragični događaji koji čitaoca uvode u stanje katarze, gdje se ono što se dogodilo može preispitati. Patnja glavnog lika uzrokovana je njegovim vlastitim postupcima i nizom događaja koji se događaju nakon njih. Lik je na takve radnje uvijek vođen snažnom strašću ili inspiracijom, pa su stoga snažna iskustva za čitaoce ili gledaoce djela zagarantovana. Moderni pisci govore o patosu kao emocionalnom tonu dela ili raspoloženja, odakle potiču varijante.
Prve aplikacije
Što je patos nije bilo poznato sve dok govornici nisu počeli aktivno koristiti ovu tehniku. Vještina dobrog govora nije bila data svima, jer je držanje govora velikom broju ljudi bilo teško. Zato su stvoreni osnovni koncepti kojima se moglo voditi. Pojam “logos” označavao je sva znanja i ideje govornika koje je mogao koristiti prilikom objavljivanja govora. "Etos" je totalitet lični kvaliteti osobu i njihovu upotrebu pred grupom slušalaca za buđenje moralnih ideala. Zauzvrat, koncept "patosa" je bio drugi pojam. Riječ je o prenošenim emocijama s autorovih usana, koje bi trebalo da daju određeni ton raspoloženja među slušaocima. Možda nisu uvijek pozitivni, jer sve ovisi o ciljevima kojima govornik teži. Na primjer, za indignaciju, patos se mora koristiti da se ukaže na određene poroke, da se nešto zlobno ismijava, da se potpuno negativne osobine.
Žrtvovanje heroja
Svaki čitalac dela u kojima su glavni junaci veliki ratnici, borci za pravednu stvar i drugi slični zna šta je patos herojskog stila. Centralni lik nastoji počiniti važan čin, pa stoga nužno rizikuje za sebe ili svoje voljene. Bez ove važne osobine, herojski patos ne može postojati. Istu ulogu mogu imati i neke vrijednosti ili moralni principi koji su važni za osobu. Sekunda preduslov Korištenje tehnike je potreba da se djeluje slobodno. Rizik sa mogućim žrtvama pod tuđom prinudom više neće biti herojski. Samo snažan, slobodan poriv za promjenom svijeta ili stvaranjem vlastitih ideala može natjerati čitaoca da osjeti šta je herojski patos. Živopisni primjeri Većina heroja je ovog tipa grčka mitologija. Na ovoj listi su Herkul, Ahil, Hektor, Persej i drugi koji su zapamćeni po svojim rizičnim podvizima kako bi ostvarili svoje ciljeve.
Dramska naracija
Značenje riječi "patos" može se razumjeti na primjeru dramskog stila, gdje se tehnika koristi u većini slučajeva. U djelima svojim prisustvom autor nastoji što preciznije i emocionalnije prenijeti sve emocionalne strepnje i patnje likova. U ovom slučaju nema orijentacije prema glavnom liku, jer svaka osoba na stranicama knjige može doživjeti unutrašnja borba, nesporazumi u ličnom životu, opšte nerazumijevanje najskrivenijih ideja. Ova pitanja se detaljno ispituju kako bi čitatelj mogao dublje razumjeti suštinu. Često pisci koriste ovu tehniku uz osudu likova zbog njihovih postupaka, pogrešnog razmišljanja ili negativnih težnji koje su dovele do takvih problema. Postoje slučajevi kada drama nastaje pod pritiskom vanjskih faktora, koji čak mogu podijeliti ličnost na dijelove. Tada se drama već u potpunosti razvija u tragediju, što je Bulgakov savršeno pokazao u romanu „Trčanje“.
Tragedija na stranicama
Tragični patos je daleko od neuobičajenog u književnosti i koristi se u raznim stilovima. Određuje ga potpuna svijest o gubicima, koji se više ne mogu vratiti. Ovaj gubitak mora biti značajan kako bi se prikazala tragedija događaja koji se dešavaju. Može biti životne vrednosti, urušavanje moralnih principa, demonstracija lažnosti ideologije, zastarelost kulturnih tokova, a najčešće jednostavno smrt. Ovo bi mogao biti jedan od centralni likovi ili neko vama blizak. Takvi gubici moraju nužno biti prirodni tokom izbijanja neke vrste sukoba. Ako se to ne dogodi, tada će se izgubiti značenje riječi "patos" u svom glavnom obliku. Još jedan važna karakteristika Tragični stil korištenja tehnike je obavezno rješenje problema koji se dogodio, ali uz gore opisane gubitke. Živopisni primjeri u ovom slučaju su priče “ Bela garda„Bulgakov ili „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog.
ismijavanje
Razumjeti šta je patos u književnosti na primjeru satiričnog stila ponekad može biti teško. To je zato što autor ogorčeno ismijava razne poroke ljudi, njihovo postojanje u svakodnevnom životu, razne ideologije i ostalo. Najčešće, određeni tip lika koji posjeduje lik u radnji postaje model za upotrebu satire. Takva osoba ne predstavlja ništa, već objektivno pokušava da bude nevjerovatno važna, pametna, pronicljiva. Obdariti se drugim svojstvima koja mu uopće nisu svojstvena glavna je poruka za nastanak satiričnog patosa. Kada osoba počne emocionalno promišljati takav lik, najčešće će se naljutiti na takvu kontradikciju ili izazvati smijeh. Gogol je savršeno pokazao upotrebu tehnike u lažnom tonu hvale, kojim je opisao više slojeve društva u glavnom gradu svog vremena. Ironija i satira u ovom slučaju imaju za cilj da pokažu paradoks iz kojeg obično misleća osobaželiš da se smeješ. Često satira pokazuje apsurdnost osobe, što kod čitalaca izaziva gađenje.
Direktna osećanja
U književnosti postoje različite vrste patosa, a među njima svoje mjesto ima i sentimentalnost. Ovu tehniku autori vrlo vješto koriste, jer svaka osoba ima osjetljivost. Ova riječ prevedena na francuski i označava naziv stila. Tehnika se često prikazuje da pokaže saosjećanje prema osobi s njenim problemima, ali ovdje nije predviđena nikakva akcija. Sentimentalnost igra ulogu psihološke zamjene za stvarnu fizičku pomoć. Čak i usamljeni lik koji je uznemiren iz određenih razloga može doživjeti slična iskustva u sebi. To se može vidjeti u Geteovom djelu "Tuge mladog Werthera", gdje je glavni lik, mladić, nastojao da uđe u društvo plemića. Kada mu je to pošlo za rukom, ostao je zapanjen principima po kojima žive. Da bi nekako izliječio ovu ranu, momak traži sebe u jednostavnosti seoskog života, pomaže siromašnim ljudima, divi se prirodi. Općim sentimentalnim emocijama dodata je i beznadežna ljubav, što je dovelo do samoubistva.
Romantika
Porast građanske slobode u nečijem delovanju za romantičnu osobu direktno je povezan sa stilom patetike istog imena. Glavni lik sanja o određenim idealima na karakterističan način, što u sebi izaziva stanje oduševljenja. Likovi koji daju primjere romantičnog patosa uvijek su duhovno bogati, ali tu osobinu ne pokazuju. Život im uvijek stavlja žbicu u točkove, ne dozvoljava im da se potpuno otvore, što unosi note tragedije. Za društvo su romantični pojedinci s karakterističnim ispoljavanjem osjećaja uvijek izopćenici i uključeni su u redove obični ljudi ne prihvatam. Nastaje sukob između svijetle romantične ličnosti i društva koje ne želi razumjeti želju duhovno bogate osobe za idealima.