Bylina - ovo je ruski narodna pjesma o značajnim slučajevima nacionalne istorije, epska pjesma. Bajka - Ovo zanimljiva priča o nevjerovatnim avanturama ili događajima.
Koje su razlike?
Sličnosti i razlike između bajke i epa postoje u specifičnostima ključne točke. U pravilu, bajka se temelji na fikciji, a ep, zauzvrat, prenosi stvarnost određenog vremena. Drugim riječima, ep se razlikuje od bajke po tome što govori o davnim vremenima i gotovo svi podaci su pouzdani.
U bajci likovi nemaju direktnu vezu sa pravi heroji, imaju apstraktno značenje i cijela radnja bajke je fikcija, koja priča priču o mističnim avanturama glavnog junaka, o misteriozni svet i druge predstave.
Ep precizira junake koji su igrali važnu ulogu V istorijskih događaja ili stekli veliku slavu zbog posebnih zasluga.
Ep često opisuje podvige junaka, heroja, prinčeva itd. IN ide kao iz bajke narativ fantastične, magične ili svakodnevne prirode. Također je vrijedno napomenuti da se bajka najčešće javlja u proznom djelu, a ep u pjesmi i stihu.
Mnoge bajke su nastale kao poučne i zabavne priče. Često su ih pričali među bliskim prijateljima ili među članovima domaćinstva. Bylinas je uzvisio herojske heroje. Rečeno im je pred velikim masama ljudi, na trgovima ili u centru grada.
- Pročitajte i -
Koje su sličnosti?
Bajke i epovi su oblik ruskog usmenog govora narodna umjetnost. Ova dva žanra postoje od davnina, veoma su popularni i poznati do danas.
U početku su postojali samo usmeno. Oni su pjevani, pričani i ispričani. Epska i bajka odražavala je borbu dobra i zla, velikodušnost junaka i njihove moralne vrijednosti.
Rječnik ruskih folklornih pojmova
Sastavljač kursa Nikita Petrov o tome šta je ep, da li je Ilja Muromets zaista postojao i kako je Staljin postao heroj epa / Kurs br. 14 „Ruski ep“
Po čemu se bajka razlikuje od epa, ko je pripovedač, a šta invarijanta? Rječnik pojmova bez kojih se ruski folklor ne može razumjeti. Takođe na kursu #14: nastavlja se...
___
Nikita Petrov - folklorista, antropolog, kandidat filoloških nauka, vanredni profesor u Centru za tipologiju i semiotiku folklora Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke, viši istraživač na Školi za savremena humanitarna istraživanja Ruske predsedničke akademije za nacionalnu ekonomiju i javnu upravu. Za komparativno proučavanje epa na univerzitetu se zainteresovao nakon predavanja istraživača epa Yu. A. Novikova, nastavio studije epskih studija na Institutu za visoke humanitarne studije Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke (sada IVGI nazvan po E. M. Meletinskom), zatim je odbranio disertaciju u Centru za tipologiju i semiotiku folklora pod vodstvom S. Yu. Neklyudove. Sfera naučnih interesovanja danas je folklor i mitologija, antropologija grada, epske studije, indikatori zapleta i motiva, naratologija, antropologija pamćenja.
Autor monografije „Bogatiri na ruskom severu” (M., 2008), jedan od sastavljača zbirki folklornih proznih tekstova „Kargopolje: folklorni vodič (tradicije, legende, priče, pesme i poslovice” (M., 2009). ), „Stručnjaci, čarobnjaci i vještaci: vještičarenje i svakodnevna magija na ruskom sjeveru“ (M., 2013.), autor članaka u enciklopediji „Mitovi naroda svijeta“ (OLMA; Sankt Peterburg, M., 2014).
Herojske priče - arhaični herojski ep koji je prethodio epovima. Radnja je zasnovana na sudarima “herojske biografije” (čudesno rođenje, herojsko djetinjstvo, herojsko provodadžisanje, gubitak i ponovno pronalaženje nevjeste/žene, itd.). Vladimir Jakovlevič Prop je takvu priču nazvao „preddržavnim epom“.
Epics- „pevano glasom“, obično poetska dela (ponekad bi se mogla ispričati u prozi). U epovima se događaji odvijaju oko heroja, ili epskog vladara, ili grada (Kijev, Novgorod). Epi se zasnivaju na suprotnosti između “prijatelja i stranaca” i na mitskoj ili kvazi-istorijskoj prošlosti. U nekim epovima, izvanredni junaci fizička snaga poraziti etničke ili istorijske neprijatelje („Ilja Muromets i Kalin car“, „Aljoša i Tugarin“). Takvi epovi se nazivaju herojskim. IN epove bajke junaci ne pobjeđuju nikoga, već se, poput junaka bajke, spuštaju u podzemno ili podvodno carstvo („Mihailo Potik“, „Sadko“). Druga vrsta epa su baladni tekstovi (“Aljoša i braća Petrovići”, “Čurilo Plenkovič”, “Stavr Godinovič”). U njima heroji čine obične (često nepristojne) radnje, ili se njihove žene ispostavljaju herojima, koristeći lukavstvo da izbave svoje muževe iz nevolje.
Počeo je da se koristi termin "epski". prvi istraživači 1840-ih godina. Očigledno, termin je rezultat pogrešnog čitanja „Priče o Igorovom pohodu“: „Neka ove pesme počnu po epovima ovoga vremena, a ne po Bojanovim planovima“ („epovi“ evo šta zaista dogodilo). Izvođači epova su ova djela nazivali „starinkama“; u rukopisnim zbirkama 17. početkom XIX vekovima, tekstovi kao što su epovi nazivani su „istorijama” ili „pričama” o junacima, „drevnim ruskim pesmama”; kritičari su ih nazivali i “bajkama u stihovima”, “pjesmama u bajkovitoj vrsti”.
Ep je u usmenoj sredini postojao do druge polovine 20. veka. Većina epova (oko 3000 tekstova) snimljena je u 19.–20. veku na ruskom severu ( Arhangelsk region, Karelija), u Sibiru, Uralu i Volgi.
Refren epa - početak teksta koji nije direktno vezan za radnju, ali otkriva unutrašnju logiku naracije.
Početak epa - fragment teksta koji slušaoca uvodi u postavku radnje i krug likova.
Invarijanta epskog - tekst koji objedinjuje sve zajedničke elemente za jednu epsku radnju. Ovo nije stvarno postojeći tekst, već spekulativni konstrukt koji su stvorili folkloristi. Konkretna izvedba (ili snimak) epa zasnovanog na ovoj radnji naziva se varijanta.
Vijesti- pseudofolklorna, a zapravo originalna djela, imitacija epike. Autori novih pjesama nisu tradicionalistički pripovjedači koji pjevaju kanonske epove, već improvizacijski pripovjedači. Novine su stvarali 1930-1960-ih ili sami pripovjedači, nakon čitanja vijesti o “herojskoj sadašnjosti” sovjetskih vremena, ili kao rezultat zajedničkog rada pripovjedača i folklorista koji su dolazili u sela i donosili Čapajevu biografiju, novine isječci o kongresima KPSU i tako dalje. Umjesto heroja, u vijestima su se pojavili Lenjin, Staljin, Vorošilov, Papanin, Čkalov i drugi sovjetski likovi. Za razliku od epova, nove priče su neproduktivne: nisu ih ponovili drugi pripovjedači. Po svoj prilici, termin „novina“ je izmislila belomorska pripovedačica Marfa Krjukova, koja je mogla da peva u obliku epa i udžbenika istorije. Ukupno je poznato više od 600 romanskih tekstova.
Epski likovi. Radne uloge: epski junak i njegova pratnja, neprijatelj (antagonist); epic lord; glasnik i pomagač/spasitelj; sluga/štionik; glasnik koji prenosi poruku/predviđanje/upozorenje; nevesta. Glavni likovi klasičnog epa su junaci koji se obično ne služe magijom i čarobnjaštvom, ali pobjeđuju izuzetnom snagom i očajničkom hrabrošću, koji imaju preaktivan, svojevoljan, „pomahnitao“ karakter, ponekad čak i precjenjujući svoju snagu. Ali postoje i „heroji“ koji u nekim slučajevima ne potpadaju pod ove karakteristike: Volh Vseslavjevič, Čurilo Plenkovič, Sadko i drugi. To je zbog činjenice da ep ne stvara "čiste" sheme karaktera i svakom liku se može dodijeliti bilo koji, čak i cameo uloga. Dakle, postoji heroj koji se pojavljuje za jednu akciju - da izbroji pogrešnu silu:
Ovdje su govorili stari starac i Ilja Muromets:
„Ti si goj, sine Peresmeta Stepanoviča!
Trebao bi ići sa svojim i svojim nećakom,
Samo idi na otvoreno polje, gde kaplje šolomja,
Sada uzmi špijun,
Kako možete prepričavati i prepričavati ovu veliku moć,
Velika neverna sila."
Storytellers- profesionalni i neprofesionalni izvođači ruskog epa, oni koji tekst izvode na jedinstven način - kažu koristeći 24 napjeva recitativnog karaktera. Termin se u folkloru počeo koristiti od sredine 19. stoljeća nakon što se spominje u djelima prvih sakupljača ruskog epa, Ribnikova i Hilferdinga. Sami pripovjedači su sebe nazivali „staroglavcima“, „pripovjedačima“. Starinci su uglavnom bili seljaci, često starovjerci, i muškarci i žene. Muškarci su radije pjevali herojskih epova(„Ilja i Idolišće“, „Aljoša i Tugarin“, „Ilja Muromec i Kalin car“ i drugi), a žene su „starice“ („Čurilo i Katerina“, „Dobrynja i Aljoša“). Folkloristi su primijetili da neki pripovjedači teže izuzetno preciznoj reprodukciji onoga što su naučili – to su „prenosioci“. Drugi - "tumači" - kreiraju vlastita izdanja i verzije radnje. A „improvizori“ svaki put ep predstavljaju na novi način.
Bajka (i njena razlika od epa). Heroj bajka postupa u ličnom interesu ili u interesu svoje porodice; Pobijedivši protivnika, uvijek dobije neku vrstu nagrade: oženi se princezom, stječe materijalno bogatstvo. Junak epske pesme brani interese naroda i države. Ako heroj spasi brata ili sestru, onda se to dešava slučajno; rođaci se prepoznaju nakon što su porazili neprijatelja („Kozarin“, „Braća Dorodović“), dok bajkoviti junak sebi postavlja upravo taj cilj od samog početka. početak. Junak bajke pobjeđuje uz pomoć magična moć, za razliku od epa, gde se podvig ostvaruje zahvaljujući herojskom naprezanju snage. Istovremeno, neke epske priče („Iscjeljenje Ilje Muromeca“, „Sadko kod morskog kralja“, „Potik“, „Dobrynja i Aljoša“) temelje se na sudarima sličnim bajkama.
Radnja epa. Obično se vrti oko biografije junaka i dijeli se na sljedeće epizode: I. Herojsko djetinjstvo. II. Sticanje moći/bogatstva/regrutovanje odreda. III. Vojni sukobi. IV. Sukobi. V. Rivalry. VI. Bračni sukobi. VII. Avanture. VIII. Smrt heroja. Radnju epa karakteriziraju dvije glavne epske kolizije: vojni (junak se suprotstavlja neprijatelju) i brak (junak je suprotstavljen nevjesti).
Istraživači imaju različita mišljenja o tome koliko glavnih epskih zapleta ima: jedni navode cifru na 100–130 zapleta (kao što je, posebno, Propp vjerovao), drugi, uključujući sastavljače Epskog kodeksa u 25 tomova, vjeruju da postoje oko šezdeset.
Oralnost u epu- sistem pravila koje pripovjedač koristi da pjeva ep. Koncept usmenosti proizašao je iz proučavanja Homera: prema zaključcima nekih učenjaka, Ilijada i Odiseja su folklornog porijekla, a njihovi tekstovi nastali su kao rezultat ponovljenih izvođenja pripovjedača. Pripovjedač je, fokusirajući se na radnju, primjere stila i poetskog rječnika koji su mu poznati, komponovao epsku pjesmu zamjenom formula u određenoj metričkoj poziciji i kombinovanjem tema. Formule i teme formirale su tzv epsko znanje i epsko pamćenje, čija se suština svodila ne samo na sposobnost pamćenja hiljada pjesama.
Epska ciklizacija - radnje grupisane oko figure glavnog lika: epovi iz jednog ciklusa mogu odražavati različite epizode njegovog života. Postoji i ciklizacija događaja i likova oko određenog epskog centra (Kijev) i epskog vladara (Knez Kijeva).
Bylina- posebna pesma epski žanr, koja se razvila u ruskom folkloru na prijelazu iz 10. u 11. vijek. Kao u narodnoj priči, ep sadrži etničke elemente svakodnevnog života i mitotvorstva, ali karakteristična karakteristika nije zabavni ili moralizirajući zaplet na kojem se zasniva bajka, već opis istorijski značajnih događaja koji su utjelovili popularnu ideju o herojskoj snazi i hrabrosti.
IN bajka likovi su izgubili direktnu vezu sa stvarnim junacima i dobili apstraktno značenje, izraženo u sučeljavanju dobra i zla. Radnja bajke je fikcija, nastala kao transformacija stvarnosti u prekrasnu sliku povezanu s mističnim idejama određenog etničke grupe o svetu oko nas.
Ep precizira heroje koji su odigrali važnu ulogu u istorijskim događajima ili su se među svojim saplemenicima proslavili svojim posebnim zaslugama i vojnim zaslugama.
Stil pripovijedanja u bajkama i epovima također je bitno drugačiji. Sadržaj priče je prenošen na uobičajen narativni način, blizak kolokvijalnog govora. Epske pjesme izvode se uz svečani recitativ uz gudačku pratnju, zahvaljujući čemu pripovjedač može sačuvati ritam silabičko-tonskog stiha svojstven epskom tekstu.
Likovna izražajna sredstva karakteristična za ep razlikuju se i od tradicionalnih tropa korištenih u bajci. Hiperbola, ponavljanje stabilnih fraza, intenziviranje sinonimnih riječi, obilje epiteta, antiteza - sve ove formativne tehnike koriste se u epici kako bi se naglasila svečanost i sačuvala priča. Na primjer, slične situacije u herojskih epova ciklus Kijeva se ponavlja tri puta; "hrabra snaga" "slavno" heroj Ilya Muromets odoleva prevari “kraljevstvo prljavih”; u novgorodskim epovima Vasilij Buslavevič ima nevjerovatnu snagu, a Sadko je u stanju da potone na dno mora i izađe neozlijeđen.
Bajke su nastale kao poučne i zabavne priče u isto vrijeme. Rečeno im je među članovima porodice i moglo bi se završiti podtekstom: „Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja - dobri momci lekcija“.
Epi su veličali herojske heroje. Izvođene su pred velikim mnoštvom ljudi, na trgovima i u blizini gradskih zidina.
Bylina about prelepa Vasilisa Mikulishnu
Zaključci web stranica
- Ep je narodna epska pjesma, a bajka spada u male narativne epske žanrove.
- Radnja bajki je fikcija, epovi su uvijek bili istorijska pozadina i pravi prototip heroja.
- U pripovijesti se koristi konverzacijski stil pripovijedanja, a ep se izvodi recitativom.
- Bajka - prozna djela usmeno narodno stvaralaštvo, ep ima poetski metar.
- Glavna tehnika epa je hiperbola, ponavljanje, stabilne formule i govorni obrasci.
Znanje o tome kako se ep razlikuje od bajke omogućit će djetetu da ispravno percipira informacije. Moći će prepoznati žanr na osnovu određenih karakteristika i izvući odgovarajući zaključak iz onoga što čuje.
Razlika između narodnih priča i epova
Djeca se upoznaju sa ovim područjima ruskog folklora u rano djetinjstvo. A da bi pravilno tretirali radnju, moraju razlikovati jedan žanr od drugog.
Čak Malo dijete lako će razumjeti razliku između epa i bajke
Razlike između ovih radova su sljedeće:
- Ep je zasnovan na istorijskim događajima koji su se odigrali u stvarnom svijetu. U tome mi pričamo o tome o stvarnoj osobi određenog vremena i o njenim podvizima. Ovaj žanr veliča hrabrost i hrabre postupke glavnog junaka. Fokus je obično na heroju ili ratniku, koji se veliča posebnim vrlinama i zaslugama. U epu, pripovjedač stvara i prenosi ideju o herojskoj snazi i hrabrosti.
- Heroji iz bajke – izmišljeni likovi. Oni nisu povezani sa stvarnošću. Ovaj žanr folklora je zabavan i poučan, što nije slučaj u epici. Radnja bajke zasnovana je na borbi dobra i zla, gdje se odvija magija, a na kraju uvijek postoji zaključak.
- Narativni stil epa je svečana pjesma s posebnim ritmom. Da bi se prenijelo raspoloženje, njegovo čitanje prati i narodna pratnja. Muzičari uglavnom koriste harfe u tu svrhu. Instrumentalna pratnja vam omogućava da sačuvate poetski korak i prenesete umetničku ekspresivnost radi. Priča je ispričana na običan, razgovorni način.
- Epi se izvode pred širom publikom, na primjer, na gradskim trgovima. A bajka je priča za uži krug, kućno okruženje.
Ovo su glavne karakteristike ova dva žanra koje dijete treba da zna. Ispričajte svojoj bebi priču kako biste je zabavili. Ili pročitajte ep za uvođenje zanimljiva ličnost prošlo vrijeme.