Fraza iz hronike „Priča o prošlim godinama“ drevnog ruskog hroničara, monaha Kijevsko-pečerskog manastira Nestora (XI - početak XII veka) - „Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda; i idi zavladaj i vladaj nama.”
Prema Nestoru, 862. godine slovenski poslanici su se obratili Varjazima iz plemena Rusa.
Ruski istoričar Vladimir Solovjov pisao je u „Istoriji Rusije od antičkih vremena“ (tom 1, poglavlje 4) da su Varjazi pre ovog preobraćenja već vladali Slovenima, ali su bili proterani. Nakon protjerivanja Varjaga slovenska plemena Oni su sami počeli da upravljaju svojom zemljom, ali „loše su je posedovali, nisu mogli uspostaviti unutrašnji red: među njima nije bilo istine, nastavlja hroničar, nastajale su generacije za generacijom, počele su svađe. U takvim okolnostima okupila su se plemena i rekla: „Potražimo kneza koji bi vladao nama i sudio nam po pravu. Zatim su se obratili Varjazima iz plemena Rusa s molbom da se vrate: "Naša zemlja je velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite da vladate i vladate nama."
Tada su došla tri brata - Rurik, Sineus i Truvor da zavladaju Slovenima i nakon nekog vremena ova zemlja se počela zvati Rusija.
Odabrao sam frazu iz Nestorove hronike "Cela je naša zemlja velika i bogata, ali u njoj nema odjeće" kao epigraf njegovom satirična pesma„Istorija ruske države od Gostomišlja do Timaševa“ (1868).
Istoričar ovako opisuje ovu epizodu ruske istorije (" " (1803-1826), 4. poglavlje:):
Nestor piše da su Sloveni Novgoroda, Kriviča, Vesa i Čuda poslali prekomorsko poslanstvo kod Varjaga-Rusa da im kaže: Naša zemlja je velika i bogata, ali u njoj nema reda: Dođite da vladate i vladajte nama. Riječi su jednostavne, kratke i snažne! Braća po imenu Rurik, Sineus i Truvor, slavni rođenjem ili djelima, pristali su da preuzmu vlast nad ljudima koji, iako su znali da se bore za slobodu, nisu znali kako da je iskoriste. Okruženi brojnom skandinavskom vojskom, spremnim da mačem potvrde prava izabranih suverena, ova ambiciozna braća zauvijek su napustila svoju domovinu. Rjurik je stigao u Novgorod, Sineus u Beloozero u oblasti finskog naroda Vesi, a Truvor u Izborsk, grad Kriviči. Smolensk, takođe naseljen Krivičima, i sam Polock ostali su nezavisni i nisu učestvovali u pozivanju Varjaga. Shodno tome, vlast tri vladara, ujedinjenih vezama srodstva i obostrane koristi, iz Belaozera se protezala samo na Estoniju i slavenske ključeve, gdje vidimo ostatke antičkog Izborska. Ovaj dio sadašnje Sankt Peterburgske, Estlandske, Novogorodske i Pskovske gubernije tada se zvao Rusija, ali po Varjaško-ruskim knezovima. Više ne znamo pouzdane detalje; Ne znamo da li je narod blagoslovio promjenu svojih građanskih statuta?”
Konstantin LAZAREVICH
Iskustvo književnog i istorijskog komentara
„Istorija ruske države...“ A.K. Tolstoj
Aleksej Konstantinovič Tolstoj nije baš naklonjen školskim programima. "Moja zvona..." u osnovna škola(i tada obično u skraćenom obliku) da, možda „Među bučna lopta...” u devetom razredu. I zaslužuje više. Bio je odličan tekstopisac, a kao satiričar ostao je, možda, neprevaziđen. Kvalitet njegovog stiha uvijek odgovara najvišim zahtjevima, bez obzira da li je riječ o nježnoj lirskoj pjesmi, šaljivoj šali ili zlobnoj satiri.
Napisana pre više od sto trideset godina, „Istorija ruske države od Gostomišlja do Timaševa” privlači pažnju prvenstveno svojim naslovom. Istina, pjesma dugo nije objavljivana zbog cenzurnih razloga, a ovo je samo jedna od opcija za naslov, ali nesumnjivo autorova. Prva od osoba spomenutih u naslovu je legendarna: novgorodski gradonačelnik, koji je navodno pozvao Varjage da vladaju; drugi je potpuno stvaran: ministar pod Aleksandrom II.
Slušajte momci
Šta će ti deda reći?
Naša zemlja je bogata
U njemu jednostavno nema reda.I ova istina, djeco,
Za hiljadu godina
Naši preci su shvatili:
Nema reda, vidite.
Ove dvije strofe daju ton cijeloj pjesmi. Po sadržaju - glavna tema, tema reda, koja se još ne može izgraditi u Rusiji. A rima sa "ne", koja se, naravno, odnosi na red, pojavljuje se trinaest puta u osamdeset tri katrena "Istorije...". Forma je lagani jambski trimetar, jednostavna ukrštena rima, živahan razgovorni jezik bez pretenzija na učenost ili poetičku sofisticiranost; međutim, zaključak o nepretencioznosti jezika će verovatno biti ishitreni, a iznenađenja će početi nekoliko katrena kasnije, kada se strani jezik iznenada uglavi u ruski govor.
Sada naši istoričari ne vole niti priznaju normansku teoriju, ali ovde se ona pojavljuje kao nešto unapred dato, kao uslov zadatka o kome se ne raspravlja:
A onda su došla tri brata,
Varjazi srednjih godina,
Gledaju - zemlja je bogata,
Uopšte nema reda.„Pa“, misle, „tim!
Đavo će ovdje slomiti nogu,
Es ist ja eine Schande,
Wir mu..ssen wieder fort” * .
* Šteta što treba da pobegnemo (Njemački).
Varjazi su nam stranci, govore nerazumljivim jezikom. Ali nemojte ih prisiljavati da govore norveški ili švedski; i niko ga neće moći pročitati. Neka bude na njemačkom, oni ipak spadaju u kategoriju Nijemaca u starom smislu. Pjesnik umjetnički barata njemačkim jezikom, lako rimujući ruske riječi s njemačkim, kao u gornjoj strofi i onima koje slijede. (Kasnije, autor jednako slobodno koristi francuski.) Sa čime se, na primjer, može rimovati ime Igor? Na ruskom je, možda, teško, morate tražiti nestandardno rješenje:
On je vladao posle njega Princ Igor,
I Oleg je vladao njima,
Das war ein grosser Krieger**
I pametna osoba.
** Bio je to veliki ratnik (Njemački).
Zanimljiva formulacija: Igor je vladao, a Oleg je vladao Igorom. U udžbenicima i rječnicima Oleg se obično naziva princom, ali Rurikov sin (barem tako piše u ljetopisu) bio je Igor, a Oleg je vladao tokom svog djetinjstva. I ne tako mlad: Igor se oženio Olgom 904. godine, a osam godina kasnije postao je punopravni princ nakon Olegove smrti. Ukratko, pažljiva formulacija prilično dobro pokazuje složenost same situacije:
Kada se Vladimir pridružio
na tron tvog oca,
Da endigte fu..r immer
Die alte Religion.
Da, dolaskom Vladimira stara religija je zauvijek prekinuta. Varjaški kneževi su postali potpuno ruski, a zajedno sa starom religijom prestao je i njemački jezik (iako, kako ćemo kasnije vidjeti, ne fu..r immer, ne zauvijek).
Pjesnik opisuje istorijski događaj - krštenje Rusije - bez mnogo poštovanja:
Iznenada je rekao ljudima:
„Na kraju krajeva, naši bogovi su smeće,
Hajdemo da se krstimo u vodi!”
I napravio je Jordan za nas.
...........................
Sveštenici su dolazili u gomilama
Prekrste se i kade,
Pevajte u sebi dirljivo
I pune svoju torbicu...
Kesica nije kesica za duvan, u to vreme nije postojala; ne, za novac.
Vladimir nije stvorio red. Njegov sin, veliki Jaroslav (Mudri), mogao je da ga izgradi,
Ali iz ljubavi gaji prema djeci
Podijelio je cijelu zemlju.
Usluga je bila loša
A djeca, vidjevši to,
Zadirkujmo jedni druge:
Ko kako i šta u šta!
Počinje vrijeme koje istoričari nazivaju periodom feudalne fragmentacije. Ovo igra na ruku vanjskim neprijateljima:
Tatari su saznali:
“Pa,” misle, “ne budi kukavica!”
Stavili smo blumere,
Stigli smo u Rusiju.
Htjeli su da zavedu red, ali ispalo je još gore. Dva stoljeća kasnije, Ivan III je, međutim, protjerao Tatare (poslao šiš Tatarima), ali je red bio predodređen da stvori samo njegov unuk Ivan IV.
Prijemi nisu slatki,
Ali um nije hrom;
Ovaj je doveo stvari u red,
Bar zakotrljajte loptu!Mogao bih da živim bezbrižno
Pod takvim kraljem;
Ali ah! ništa nije večno -
I Car Ivan umri!
Koja je vrijednost fraze „Mogli biste bezbrižno živjeti // Pod takvim kraljem“, možete razumjeti čitajući „Knez Serebryany“, u ovom romanu stav A.K. Tolstoj Ivanu Groznom.
Fedor je počeo da vlada posle njega,
Živa suprotnost mom ocu;
nije bio energičan um,
Jednostavno je previše za zvati.
Zaista, car Fjodor Joanovič je bio slabouman (ne baš jak um), ali je najviše od svega voleo zvonjavu, sa zadovoljstvom je slušao i sam ih zvonio.
Zatim niz vladara: Boris Godunov, Pretendent, Vasilij Šujski. I iza njega
Poljaci su se vratili
Kozaci su dovedeni;
Došlo je do zabune i tuče:
Poljaci i Kozaci,
Kozaci i Poljaci
Tukli su nas iznova i iznova,
Mi smo kao rakovi bez kralja
Švorc smo.
U Rusiji su bila takva previranja, nas tuku toliko beskrajno da je autor čak, jedini put u čitavoj „Istoriji...“, napustio uobičajeno rimovanje: umesto abab cdcd u poslednja dva katrena, on je uporno ponavlja jednu rimu - abaa aaab. I tako, shvativši da se bez moći ne može daleko, zemlja je postavila Mihaila Fedoroviča Romanova na kraljevski tron. Nakon toga slijedi strofa koja je zadivljujuća po svojoj smjelosti čak i za A.K. Tolstoj, čovjek blizak dvoru; bilo mu je dozvoljeno mnogo stvari o čemu drugi nisu mogli ni sanjati.
Desilo se to ljeti;
Ali da li je bilo dogovora -
Priča o ovome
Do sada ćuti.
Čak i ako to nije sumnja u legitimnost (danas vole da kažu legitimnost) tadašnje dinastije, već samo pretpostavka da je Mihail Romanov dao neke obaveze ograničavajući njegovu moć, kako sada pišu u bilješkama uz Tolstojev tekst , malo je vjerovatno ko bi se još usudio reći tako nešto.
Ali Mihail nije uspostavio red, a autor pominje njegovog sina samo zato što mu je sin bio Petar. Dalje ne možemo bez velikog citata:
Car Petar je volio red
Skoro kao car Ivan,
I takođe nije bilo slatko,
Ponekad je bio pijan.Rekao je: „Žao mi te je,
Potpuno ćete propasti;
Ali ja imam štap
A ja sam otac svih vas!..”
.............................
Ali ovo je, međutim, šala,
Ne krivim Petra:
Dajte pacijentu stomak
Korisno za rabarbaru.Iako je veoma jak
Možda je bio prijem;
Ali i dalje prilično izdržljiv
Kod njega je bio red.
...krotko ili strogo
Bilo je mnogo lica.
Nema previše kraljeva
I više od kraljica.
Zaista: Katarina I (2 godine), Petar II (3 godine), Ana Ivanovna (10 godina), Ivan VI (1 godina), Elizaveta Petrovna (20 godina), Petar III(1 godina), Katarina II (34 godine), Pavle I (5 godina); Iako žene nisu brojčano preovlađivale u postpetrovsko doba 18. veka (pet do pet), ali u pogledu vremena vladavine prednost je bila ogromna: 66 godina naspram 10; ali tu je bila i Ana Leopoldovna, regentica mladog Ivana VI.
Biron je vladao pod Anom;
Bio je pravi žandarm,
Sedeli smo kao u kadi
S njim, tapkajte Gott erbarm! ***
*** Zato Bože smiluj se!
Tako se njemački jezik vratio – zajedno sa dominacijom Nijemaca u Rusiji, koja je trajala mnogo duže od bironovizma.
I niko nikada nije stvorio red u Rusiji - ni vesela kraljica Elizabeta, pa čak ni Katarina: umesto da brzo da slobodu svom narodu, dajući slobodu što je pre moguće, ona je odmah pričvrstila Ukrajince za zemlju - likvidirala je Zaporošku Sič i uvela kmetstvo u Ukrajini.
Pavle je počeo da vlada posle nje,
malteški kavalir,
Ali nije baš vladao
Na viteški način.Car Aleksandar Prvi
Došao mu zauzvrat,
Nervi su mu bili slabi,
Ali on je bio džentlmen.
Ovo je već, kako bi sada rekli, na ivici faula. Uostalom, Pavel i Aleksandar su djed i ujak cara, pod kojim je sve ovo napisano. Ovako je okarakterisan Aleksandar I u ratu 1812:
Kad smo uzbuđeni
Armija od sto hiljada
gurnuo Bonapartea,
Počeo je da se povlači.Činilo se, pa, niže
Ne možeš sjediti u rupi
I eto: već smo u Parizu,
Sa Louisom le DeRsireom.
Zauzeli su Pariz, na tron postavili Luja XVIII Željenog (Louis le DeRsiré), kojeg, inače, autor rimuje vrlo nepoštovano; izgleda da je sve u redu. Ali to je ono što nedostaje:
U to vrijeme je bilo jako
Boja Rusije je procvala,
Zemlje je bilo u izobilju
Uopšte nema reda.
I ni riječi više o kraljevima, inače će gospodin Veillot (barun I. O. Velho, direktor poštanskog odjela), pregledavajući tuđu prepisku - takav grijeh počinio on - pročitati nešto što mu nije bilo namijenjeno:
Hodanje može biti klizava
pored drugog kamenja,
Dakle, o onome što je blizu,
Bolje da ćutimo.Bolje napustimo svoja prijestolja,
Pređimo na ministre.
I autor vidi sliku zbog koje zaboravi svoj kronički stil i prisjeti se lirike, sposobne za sve: ministri - za njihovo nabrajanje traje cijeli katren - kotrljaju se na malim saonicama niz planinu, noseći svoja imena svojim potomcima. Sve su to leptiri jednog dana i odmah će biti zaboravljeni. Spas Rusije je samo u jednoj osobi:
Videći da je sve gore
Stvari nam idu dobro
Dosta muževa
Gospod nam ga je poslao.Za našu utehu
Mi, aki svjetlost zore,
Otkrij svoje lice Timashev -
Red u dvorištu.
Otkriti i uspostaviti - ovo nije imperativ, autor ne traži da se uspostavi red, on kaže da je Timašev već pokazao svoje lice i uspostavio red, o tome govori visokim slogom, koristeći arhaični oblik prošlog vremena , što nas može dovesti u zabludu.
Ironija je ovde sasvim očigledna. Hiljadu godina nisu mogli da zavedu red, ali Timašev (bio je upravnik Trećeg odeljenja vlastite kancelarije Njegovog Carskog Veličanstva, a kada je Tolstoj napisao „Istoriju...“, postao je ministar unutrašnjih poslova) i zaveden red.
Ova pjesma može poslužiti kao primjer dubokog razumijevanja historije, iako je predstavljena s popriličnom dozom humora, a mjestimično ima i osjećaja zajedljive satire.
P.S. Pokušali smo da sačinimo nastavak ove „Istorije...“, uslikavajući vremena koja su nam svima ostala za pamćenje. Ali niski čovjek je daleko od zeca. Da biste to uradili, morate biti Aleksej Tolstoj. Pomislili bismo da je ovo jedino iskustvo ovakvog prikaza istorije da ove godine nije izašla „Historija Engleske za mlade“ Čarlsa Dikensa. Koliko ja znam, ova knjiga nikada nije bila uključena u naše sabrane Dikensove radove; U biografiji pisca nisam video da se ona pominje. Ovo, naravno, nije trista trideset redova poezije, već petsto stranica proze. Odličan prevod T. Berdikove i M. Tyunkine prenosi Dikensov jezik i autorov odnos prema ličnostima i događajima koje opisuje. Pisac je ispričao priču za svoju djecu; on uopšte nije pokušavao da ulepša bilo šta ili bilo koga. Čak je i romantični kralj Ričard Lavljeg Srca tako podmukao nitkov koji se rijetko sreće. Rezultat nije toliko istorija Engleske koliko istorija engleskih kraljeva, ali kakav je život bio za ljude pod ovim kraljevima može se videti na skoro svakoj stranici. Evo kratkog primjera:
Kralj Džejms Drugi bio je toliko neprijatna osoba da većina istoričara smatra da je njegov brat Čarls samo dragi u poređenju sa njima.
Samo iz ove fraze može se zamisliti šta je rečeno o bratu Karlu...
Možda tek treba da saznamo šta drugi izvanredni pisci obratili pažnju na njihovu istoriju na sličan način.
A. K. Tolstoj
Istorija ruske vlade
od Gostomysla do Timasheva
Ovo je naziv koji nam se zadržao za pesmu Alekseja Konstantinoviča Tolstoja koju je napisao 1868. Ova pjesma - jasno duhovita, čak i satirična - izlaže osnovne činjenice u asertivnom stilu ruska istorija i stoga, vjerovatno može poslužiti kao neprocjenjiv alat za današnje školarce na predmetu „Istorija otadžbine“. U svakom slučaju, i sam sam naučio istoriju iz Tolstojeve pesme.
Inače, proučavanje istorije je izuzetno korisno. Daću ti samo jednu lepu poznati primjer. Muž upada u kuću i s praga viče ženi: „Ja sve znam, takva si ti!“ I kao odgovor čuje nepokolebljivo: „Da? Znaš li sve? Ali kada je bila bitka kod Grunwalda? Najvjerovatnije će nakon ovoga muž odmah shvatiti da se malo uzbudio.
Vraćajući se pjesmi A.K. Tolstoja: vjerovatno sposobnost da se bude vodič nacionalne istorije- to nije njegova jedina prednost, inače je teško objasniti zašto je izuzetno popularan skoro vek i po. I to uprkos činjenici da se od čitaoca još uvijek traži određeni nivo obrazovanja: grof Tolstoj, dijete njegovog prosvećenog doba, nimalo se ne stidi birati jezik ako treba nešto rimovati. Stoga nijedno izdanje „Istorije ruske države“ nije potpuno bez komentara. S vremena na vrijeme ćemo prestati čitati kako bismo uskladili naše razumijevanje podvučenih riječi i izraza.
Pa, hajde da počnemo? Aleksej Konstantinovič Tolstoj, „Istorija ruske države od Gostomišlja do Timaševa“.
Cijela naša zemlja je velika i bogata, ali u njoj nema ukrasa. Nestor, hronika, str. 8
| 1 Slušajte, momci, šta će vam deda reći. Naša zemlja je bogata, ali u njoj nema reda. 2 I ovu istinu, djeco, Hiljadu godina naši preci su shvatili: Nema reda, vidite. 3 I svi stadoše pod zastavu, I rekoše: „Šta da radimo? Pošaljimo Varjazima: Neka dođu da caruju. 4 Uostalom, Nemci su tolerantni, Oni poznaju tamu i svetlost, Naša je zemlja bogata, Samo u njoj nema reda.” 5 Glasnici su brzo otišli tamo i rekli Varjazima: „Dođite, gospodo! 6 Daćemo ti zlato, kao kijevske slatkiše; Naša zemlja je bogata, ali u njoj nema reda.” | 7 Varjazi su se uplašili, ali su pomislili: „Šta se ovde dešava? Pokušaj nije šala – idemo ako te pozovu!” 8 A onda su došla tri brata, sredovečni Varjazi, Gledali su - zemlja je bila bogata, ali reda nije bilo. 9 „Pa“, misle, „tim! Đavo će ovdje slomiti nogu, Es ist ja eine Schande, Wir müssen wieder fort" 10 Ali stariji brat Rurik: "Čekaj", rekao je drugima, Fortgeh "n wär" ungebührlich, Vielleicht ist"s nicht so schlimm. 11 Iako je ekipa loša, Skoro jedan je samo smeće; Wir bringen "s schon zustande, Versuchen wir einmal" 12 I počeo je snažno vladati, On je vladao sedamnaest godina, Zemlja je bila u izobilju, Nije bilo reda! |
U Priči o davnim godinama, u fragmentu za 862. godinu, čitamo: „... I ne beše među njima istine, i svađahu se, i počeše da se bore sami sa sobom. I rekoše u sebi: „Potražimo kneza koji će nama vladati i suditi nam po pravu...“ Savjet da se u Novgorod pozove Rjurik i drugi „Varjazi“ došao je od plemenitog Novgorodca Gostomysla. Tolstojevi Varjazi razgovaraju jedni s drugima moderno i iz nekog razloga njemački, a oni kažu sljedeće.
Es ist ja eine Schande, wir müssen wieder fort(es ist ya aine shande, vir mussen vider fort) - kakva šteta: moramo opet pobjeći (njemački).
Fortgeh"n wär" ungebührlich, vielleicht ist"s nicht so schlimm(fortgein vär ungebürlich, fillleicht ists niht so schlim) - ako odemo, onda će početi svakakvi razgovori... možda stvari i nisu tako loše (njemački).
Wir bringen "s schon zustande, versuchen wir einmal(vir bringens shon tsushtande, ferzukhen vir ainmal) - možemo li se nositi: ne bogovi, čaj, lonci su spaljeni (njemački).
| 13 Za njim je zavladao knez Igor, A vladao njime Oleg, Das war ein großer Krieger I pametan čovjek. 14 Tada je zavladala Olga, a poslije Svjatoslava; Tako ging die Reihenfolge paganskih moći. 15 Kada se Vladimir popeo na očev presto, Da endigte für immer Die alte Religion. 16 Iznenada je rekao ljudima: "Na kraju krajeva, naši bogovi su smeće, idemo da se krstimo u vodi!" I Jordan nas je stvorio. 17 “Perun je jako odvratan! Kad ga odgurnemo, vidjet ćeš kakav ćemo poredak napraviti!” | 18 Poslao je po sveštenike u Atinu i Carigrad. Sveštenici su dolazili u gomilama, prekrstili se i kadili, 19 dirljivo pjevali u sebi i punili svoju vreću; Zemlja, takva kakva jeste, ima u izobilju, ali nema reda. 20 Vladimir je umro od tuge, bez uvođenja reda. Veliki Jaroslav je ubrzo počeo da vlada posle njega. 21 Možda bi bilo reda sa ovim; Ali iz ljubavi prema djeci podijelio je cijelu zemlju. 22 Služba je bila loša, A djeca, videći to, Guramo se: Ko je kako i šta je šta! |
Varjazi su se tiho razuvjeravali, ali autor - očito po inerciji - nastavlja aktivno koristiti njemačke riječi i izraze, rimujući ih s ruskim. On to radi veoma prirodno.
Das war ein großer Krieger (das war ein großer Krieger) - bio je izvanredan ratnik (njemački).
So ging die Reihenfolge (tako ging di Reihenfolge) - ovo je redoslijed kojim je došlo do promjene (njemački).
Da endigte für immer die alte Religion(yes endigte für immer di alte religion) - tada je stara religija zauvijek završila (njemački).
Jordan nas je stvorio- to jest, obratio je paganske Kijevce u kršćanstvo, otjeravši ih u vode Dnjepra. Kao što znate, sam Isus Krist je kršten u rijeci Jordan.
| 23 Tatari su saznali: "Pa", mislili su, "ne budi kukavica!" Obukli smo pantalone i stigli u Rusiju. | 24 "Zbog vašeg navodnog argumenta, Zemlja je otišla naopačke, čekajte, uskoro ćemo vam donijeti Red." 25 Oni viču: "Odajmo počast!" (Bar dovedite svece.) Ovde u Rusiji ima mnogo svakakvog smeća. |
26 Svaki dan, brat donosi glas protiv brata hordi; Čini se da je zemlja bogata, ali reda uopšte nema. 27 Pojavio se Ivan Treći; Kaže: „Nevaljao si! Nismo više djeca!” Poslao sam šiš Tatarima.
28 I sada je zemlja slobodna od svih zala i nevolja i vrlo je plodna, ali još uvijek nema reda. 29 Došao je Ivan Četvrti, Trećem je bio unuk; Rendani rolat za kraljevstvo I supružnike mnogih žena. 30 Ivan Vasilič Grozni Zvao se jer je bio ozbiljan, ugledan čovjek. 31 Nije sladak na putovima svojim, ali nije hrom u umu; Ovaj je uveo red, Bar ga zakotrljajte loptom! 32 Moglo bi se bezbrižno živjeti pod takvim kraljem; Ali ah! ništa ne traje vječno - I car Ivan će umrijeti! Od šarene scene Tatara kako navlače pantalone do prvog (tj. Trećeg) Ivana Vasiljeviča, koji je Tatarima poslao misteriozni šiš, dva i po veka proletela su potpuno neprimećeno, zar ne? Ime - odnosno ime. Tolstojeva parodija na službene novine, u kojoj je riječ "ime" ponekad služila kao zamjena
| pravo ime | 38 Iako je bio hrabar momak, a nije ni budala, Ali pod njegovom vlašću Poljak se počeo buniti. 39 Inače nam nije do srca; A onda smo im jedne noći dali bibera i sve ih otjerali. 40 Vasilij se popeo na prijestolje, Ali ubrzo ga je cijela zemlja zamolila da siđe. 41 Poljaci su se vratili, Kozaci su dovedeni; Došlo je do zbrke i tuče: Poljaci i Kozaci, 42 Kozaka i Poljaka Tukli su nas iznova i iznova; Bez kralja, mi smo kao rakovi. |
Smutnog vremena... Drzak koji visi nogama na prestolu je takozvani Lažni Dmitrij Prvi, koji je postao ruski car 1605. godine, a sledeće godine su ga ubili zaverenici. Ta vremena su zaista bila veoma teška. Nikad više Poljaci nisu imali više samopouzdanja kod nas nego tada. Jedan od bojara-zaverenika, Vasilij Šujski, zamenio je Lažnog Dmitrija na moskovskom prestolu, ali, kako kažu, nije uspeo da se nosi sa kontrolom, doveo je stvari do tačke švedske intervencije, zbačen je i umro u poljskom zarobljeništvu.
Drevna riječ paki znači „opet“, „opet“.
| 43 Strasti su bile direktne - Ni penija. Poznato je da se bez struje ne može daleko. 44 Da bi ispravili kraljevski tron i ponovo izabrali kralja, Minin i Požarski su brzo okupili vojsku. 45 I moć Poljaka ih je ponovo protjerala, a Zemlja je dovela Mihaila na ruski prijesto. 46 To se dogodilo u ljeto; Ali da li je bilo dogovora o tome do sada? 47 Varšava i Vilna su nam poslali svoje pozdrave; Zemlje je bilo u izobilju - reda nije bilo. 48 Aleksej je seo kao kralj, a potom rodio Petra. Došlo je novo vrijeme za državu. | 49 Car Petar je volio red, Skoro kao car Ivan, I nije bio sladak, Ponekad je bio pijan. 50 Rekao je: “Žao mi te je, potpuno ćeš propasti; Ali ja imam štap, I ja sam otac svih vas!.. 51 Ne do Božića ću vam narediti!“ I odmah otišao u Amsterdam po narudžbu. 52 Vrativši se odatle, obrijao nas je, A za Božić, pravo je čudo, obukao nas je kao Holanđane. 53 Ali ovo je, međutim, šala, ne krivim Petra: Davanje bolesnog stomaka Rabarbara je dobra za vas. 54 Iako je tehnika bila vrlo jaka, možda; Pa ipak, Red je postao prilično jak pod njim. |
Ali da li je bilo dogovora - maloletni Mihail je uzdignut na presto 1613. (postao je osnivač kraljevske dinastije Romanovs). Prema legendi, on je navodno potpisao neku vrstu papira koji je ograničavao njegovu autokratsku moć.
„Ali ja imam štap, i ja sam otac svih vas!..“ – izgleda Peterova logika koju je predstavio A.K. Tolstoj je neobično uvjerljiv. U sledećem odlomku Rusija će dobiti i majku - u liku Katarine Druge.
| 55 Ali san je uhvatio Petrov grob u cvijetu njegovog života, Vidite, zemlja je u izobilju, Opet nema reda. 56 Mnogo ljudi je ovdje vladalo, krotko ili strogo, Ne previše kraljeva, Ali više kraljica. 57 Biron je vladao pod Anom; Bio je pravi žandarm, sjedili smo s njim kao u kadi, daß Gott erbarm! 58 Bila je vesela kraljica: Elizabeta je pjevala i zabavljala se, ali reda nije bilo. 59 Šta je razlog tome i gdje je korijen zla, ni sama Katarina nije mogla shvatiti. 60 „Gospođo, s tobom Red će divno procvjetati“, ljubazno su joj napisali Volter i Diderot, „ | 61 Potrebno je samo da ljudi, kojima ste majka, daju slobodu što je pre moguće, da što pre daju slobodu.” 62 „Gospodo“, prigovorila im je, „vous me comblez“, i odmah prikovala Ukrajince za zemlju. 63 Nakon nje, Paul, malteški kavalir, počeo je vladati, Ali nije baš vladao viteški. 64 Car Aleksandar Prvi je došao da ga zameni, Njegovi nervi su bili slabi, Ali on je bio džentlmen. 65 Kada je Bonaparte od uzbuđenja gurnuo protiv nas vojsku od sto hiljada, počeo je da se povlači. 66 Činilo se, pa, dolje ne možeš sjediti u rupi, I eto: već smo u Parizu, S Louisom le Désiréom. |
Na samo spominjanje vojvode od Kurlandije Ernsta Birona, de facto vladara za vrijeme vladavine nećakinje Petra Velikog Ane, Tolstoj ne može odoljeti skrušenom usklicu upućenom Gospodu, opet na njemačkom: „... daß Gott erbarm!“ (das Gott Erbarm) - "... spasi i smiluj se!"
Govoreći o Katarini Majci, autor se uglavnom ograničava na njenu ljubaznu prepisku sa Volterom i Didroom (Francuski Didro). Gospođo (gospođo) - ovako se filozofi obraćaju Katarini, praćeno mnogim prijatnim rečima za nju. „Gospodo, vous me comblez (Monsieur, vous me comblez), „Gospodo, previše ste ljubazni prema meni“, ljubazno odgovara Francuzima velika Nemica na ruskom tronu.
Misteriozni nestanak u Rusiji „stotisuću jake armije kockarskog Bonaparte“ (a u početku se činilo da je inferiorna od nje, Rusije, „ne možeš sjediti u rupi“) toliko je pogodio Evropu da je Aleksandar Želja Prvog da vidi sredovečnog Luja (ili Luja) na čelu Francuske - Louis le Désiré (Louis le desiré znači "željan" na francuskom) bila je spremno izvršena.
| 67 U to vrijeme, boja Rusije je jako procvjetala, Zemlja je bila u izobilju, nije bilo reda. 68 Posljednju legendu koju bih napisao, Ali očekujem kaznu, bojim se gospodina Veillota. 69 Može biti klizavo hodati po kamenčićima, pa je bolje da šutimo o onome što je blizu. 70 Bolje napustimo prijestolje, prijeđimo na ministre. Ali šta ja čujem? stenjanje, vriska i sodoma! | 71 Šta ja vidim! Samo u bajkama vidimo takvu odjeću; Ministri sve kotrljaju na malim saonicama. 72 Sa planine glasnim krikom In corpore, punim, Klizeći, nose svoja imena svojim potomcima. 73 Ovo je Norov, ovo je Putjatin, ovo je Panin, ovo je Metlin, ovo je Brock, a ovo je Zamjatnin, ovo je Korf, ovo je Golovnin. 74 Ima ih mnogo, jako puno, Nemoguće ih je sve zapamtiti, A niz isti put lete, klizeći. |
„Može biti klizavo hodati po kamenčićima.” Ovu mudru misao daje Aleksej Konstantinovič Tolstoj odlična prilika da završimo sa historiografijom i pređemo na navođenje imena koja su bila relevantnija za njegovo vrijeme, ali imena više nisu iz prvog reda. Pomenuvši gospodina Vejoa (Monsieur Veillot) (Baron I. O. Velio je od 1868. godine vodio poštansko odeljenje u Ministarstvu unutrašnjih poslova i bio stalna meta podsmeha A.K. Tolstoja), autor je tečno, in corpore (in corpore - na latinskom: općenito, u u punoj snazi) navodi druge visoke funkcionere. Među njima vidimo poznate ličnosti tog vremena: članove Državnog vijeća, admirale, akademike i grofove. IN različite godine ovi ljudi su bili na čelu Ministarstva narodnog obrazovanja (A. S. Norov, E. V. Putyatin i A. V. Golovnin), Odbora za cenzuru (M. A. Korf), Ministarstva pravde (V. N. Panin i D. N. Zamyatnin), kao i Ministarstva finansija (P. F. Brock) .
| 75 Ja sam grešnik: hroničar sam zaboravio svoj slog; Nisam mogao da odolim slikovitoj slici. 76 Lirizam, sposoban za sve, znam, u krvi mi je; O prečasni Nestore, ti me nadahnjuješ. 77 Umiri moju savjest, Uzalud je moja marljivost, I daj mi svoju priču da završim bez lukavstva. 78 Dakle, počevši iznova, završavam svoju kolumnu od Hristovog rođenja u šezdeset osmoj godini. 79 Videći da nam se stvari pogoršavaju, Gospod nam je poslao mnogo muževa. | 80 Za našu utjehu, Nama, kao svjetlost zore, Timašev otkriva Tvoje lice - Uvedi red. 81 Da sam veliki grešnik Na ovim smrtničkim listovima, Ni na brzinu dodavan ni kopiran, 82 Čitajući sprijeda i pozadi sve dane, Ispravljaj istinu radi istine, Ne psuj Sveto pismo. 83 Sastavljeno od vlati trave Ovaj nemudri, mršavi, ponizni monah, sluga Božji Aleksej, sastavio je priču. 1868 |
I konačno, kraj. Pošto je potpuno zaboravio svoj stil hronike, Tolstoj to nije zaboravio glavna ideja, koji se kao refren provlači kroz pjesmu. Ime ove misli je Red. A Red je, kao što znate, Ministarstvo unutrašnjih poslova. Upravo je ovaj odjel od 1868. godine vodio Aleksandar Egorovič Timašev, koji uopće nije bio previše popularan u liberalnim krugovima. Ali sada, kada se istorija ruske države još od vremena Tolstoja napunila novim stoljećem i po, krvavim i velikim, teško da nas može ozbiljno zanimati sam Timašev i Tolstojev odnos prema njemu...
Napisana 1868. godine, „Istorija ruske države od Gostomišlja do Timaševa“ prvi put je ugledala svetlost tek 15 godina kasnije, 1883. godine, nakon smrti A.K. Zanimljivo: kada bi neko sada mogao adekvatno da nastavi svoju „istoriju“ - od Timaševa do, recimo, Kudrina - šta bi sada bilo od toga?
Valentin Antonov, septembar 2008
Poziv Varjaga je primjer ukorijenjene laži u ruskoj istoriji.
Ako unesete frazu u naslov u Yandex, prvi odgovor će izgledati ovako
naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda{,}
dođi da zavlada i vlada nama. (Slovenski poslanici u Varjaškom plemenu Rus. 862.)
Letop. Nestor. Karamzin. I.G. R. 1.
Prvi primjer samooptuživanja Slovena u inostranstvu; Od tada su mnogi Rusi u inostranstvu grdili svoju otadžbinu.
Ruska misao i govor. Tvoje i tuđe. Iskustvo ruske frazeologije. Kolekcija figurativne riječi i alegorije. T.T. 1-2. Hodajuće i prikladne riječi. Zbirka ruskih i stranih citata, poslovica, izreka, poslovičnih izraza i pojedinačnih riječi. Sankt Peterburg, tip. Ak. nauke.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.
Tako ispada! Ovo je prvi primjer samooptuživanja Slovena u inostranstvu. Samo, suprotno Karamzinovoj verziji, koju je izveo iz Priče o davnim godinama, slavenski ambasadori ovu frazu nikada nisu izgovorili.
Pojavio se zbog pogrešnog prijevoda, a zatim su ga replicirali pristalice “normanske” teorije, prema kojoj je postojalo germansko pleme Rus, koje je stvorilo državnost, kulturu, pa čak i prenijelo ime toj državi, koja je postala poznata kao Rusija, a kasnije i Rusija.
Istoričar Sergej Jakovljevič Paramonov, koji je pisao pod pseudonimom Sergej Lesnoj u svojoj knjizi „Odakle si, Ruse?“ pobija službena verzija pozivajući "Varjage" u Rusiju.
Evo šta on piše:
„Počnimo sa klasikom: „Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema ruha, pa ćeš doći da vladaš i vladaš nama, tako su rekli izaslanici severnih plemena braći Varjazi. na čelu sa Rurikom.
Shvatili su (i svuda su prevodili) ovako: „ali u tome nema reda“. Ne samo da su pogrešno prevedene, već su i uzdigle ove riječi na princip čitavog naroda, stvarajući neku vrstu “vjerovanja” da je nered organski karakterističan za Ruse.”
I dalje:
„Međutim, u hronici se kaže nešto sasvim drugo, „ali u njoj nema odeće“ uopšte ne znači „red“, već „moć“, „kontrola“, „red“. i dalje postoji izraz „nalog za ogrev“, „nalog za stan“ itd. To znači nalog za izdavanje ogrevnog drveta, stana i sl.
Poslanici su braći Varjazi rekli: „Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema vlasti, dođite da vladate i vladate nama.“ Da je to upravo tako, vidi se i iz činjenice da u nekim spiskovima hronika umjesto riječi „i nema haljine u njoj“ stoji „i nema komode u njoj“. Stvar je kristalno jasna i razumljiva: princ je mrtav, nema naslednika, nema vlasti, postoji nesloga - poslanici će pozvati novog princa."
Dalje, autor objašnjava zašto su Varjazi, predvođeni Rurikom, pozvani da vladaju:
„Okrenimo se sada podacima Novgorodskih ljetopisa, kojih je zajedno sa Joakimovljevim 14. Ispada da je u Novgorodu postojala dinastija knezova, koja je brojala 9 generacija u vrijeme pozivanja Varjaga -djed, Burivoy, vodio je dugu borbu sa Varjazima. Na kraju je poražen na rijeci Kimeni, koja je stoljećima služila kao granica sa Finskom, bio je primoran da pobjegne u njene rubne posjede, a Novgorodci su pali pod zemlju. Jaram Varjaga je bio razlog što su Novgorodci plaćali danak Varjazima pojavili, podigli su ustanak i proterali Varjage.... Počela je duga i slavna vladavina Gostomisla..."
“Gostomysl je imao četiri sina i tri kćeri: jedni su umrli od bolesti, drugi su poginuli u ratu, ne ostavljajući muške kćeri, prema tadašnjim zakonima Kraj života Gostomysla našao se bez nasljednika, što ga je jako zabrinulo. Obraćao se raznim mađioničarima, koji su ga uvjeravali da će imati nasljednika od svog korijena, bio je u nedoumici, jer je bio toliko star da mu žene nisu duže rađao je elemenat čudesnog: Gostomysl je navodno sanjao da je iz utrobe njegove srednje kćeri izrasla Umila. veliko drvo, čiji plodovi hrane narod njegove zemlje. Ovo predviđanje snova je saopšteno ljudima, koji su bili zadovoljni njime, jer iz nekog razloga sin najstarije kćeri Gostomysl nije bio ugodan ljudima (kasnije ćemo pogoditi zašto).
Tatiščov je još u prvoj polovini 18. veka izneo razumnu ideju da je celu ovu priču sa snom izmislio sam Gostomisl. U davna vremena, kao što je poznato, snovi su davani velika vrijednost. U snovima su vidjeli naredbe bogova. Postojala je čak i posebna, vrlo cijenjena profesija tumača snova.
U položaju Gostomysla odluka o nasljeđivanju prijestola bila je očigledna: ako bi muška loza izumrla, bilo je moguće obnoviti dinastiju po ženskoj liniji oduzimanjem unuka kćeri. Ova operacija traje do danas. Teškoća je, međutim, bila u tome što je unuk najstarije kćeri, koju narod nije volio, imao pravo nasljedstva. Gostomysl je izbjegao ovu poteškoću pozivajući se na proročanski san. Ali Gostomislova namjera nije ostvarena za njegovog života. Stoga su nakon njegove smrti počele nevolje zbog odsustva kneza (ovo je trenutak koji Povest o davnim godinama označava kao polaznu tačku ruske istorije; zapravo, bio je daleko od početka).
Sada postaje jasno zašto je izbor pao na "Varjage" i izabrani su Rjurik, Sineus i Truvor: odluka je bila u korist poslušanja savjeta pokojnog, voljenog i poštovanog Gostomysla. Na ovaj način se oslobađamo apsurda koji smo poslali strancima, za strance. Poslali su po unuke svog preminulog kneza, a takođe i po Slovene i njihovog oca. Najstarija kćer Gostomysla je već bio oženjen; Vjerovatno knez nije bio Sloven, zbog čega narod nije volio najstarijeg unuka.
U svjetlu rečenog postaje jasno zašto su glasnici braći Varjazi rekli „pusti te“, tj. oslovljeno u množini: sva trojica su bili zakoniti nasljednici starog, preminulog kneza; međutim, Rurik je, kao stariji brat, dominirao.
Zanima me koja će verzija pozivanja "Varaga" u Rusiju biti u novom Udžbeniku Jedinstvene istorije. Koju verziju više volite, zvaničnu, koju je Nestor izložio u Priči o prošlim godinama i koju podržava Karamzin, ili verziju Sergeja Paramonova?
Unos je ilustrovan reprodukcijom slike Viktora Vasnjecova "Poziv Varjaga"
Knjigu Sergeja Lesnoja možete preuzeti ovdje.
Aleksej Konstantinovič Tolstoj
Naša zemlja je bogata, ali u njoj jednostavno nema reda... (Humoristične i satirične pjesme)
PRUDENCE
Nakon pažljivog razmišljanja,
Ja sam izabrao svoj put
I hodam po njoj bez buke,
Malo po malo, malo po malo!
Međutim, nisam bez strasti,
Nije mi hladno u srcu
I ključa u meni
Revnosno, revnosno!
ako me neko uvrijedi,
Neću to pustiti, kako može!
Samo što ne izgubim živce,
Pažljivo, oprezno!
Mogu da volim ludo
Ali, naravno, voleti smisleno,
Spreman sam da sakrijem istinu
Tiho, tiho!
Ako se moj brat uguši,
Ne bih mahala rukama
Odmah bih se bacio u vodu,
Sa mjehurićima, s mjehurićima!
Drago mi je da se borim za svoju domovinu!
Da čujem samo pucnjavu,
Leći ću na grudi na otvorenom polju,
Nema povreda, nema povreda!
Ja ću takođe služiti u sinklitu,
Tako da potomci znaju;
Ali ako moraš da padneš -
Tako slamke, tako slamke!
Ko god mi je prijatelj prijatelj mi je zauvek,
Sva rodbina je pri srcu,
služim svim saveznicima,
Na austrijskom, na austrijskom!
Krajem 1853. ili početkom 1854
A. M. ZEMCHUZHNIKOV
Ulazim u tvoju kancelariju
tražim te, ljenjivo,
kao da nisi tu,
Znaš, ponedeljak je.
Možda dođi
Meni danas sa bratom:
Popij čaj sa mnom
I patka sa potočarkom.
mađarsko vino
Čeka te (u boci, u boci -
Ne znam), ali davno
Krompir je već naručen.
Sam sam u gradu
A majka živi na selu,
Zbog takvih razloga
Jedva čekam večeru sretno.
Jermenska slavna zemlja
Leži iza Ararata,
Možda dođi
Dođi danas sa svojim bratom!
Ispunjena vječnim idealom,
Rođen sam ne da služim, već da pevam!
Ne dozvoli mi, Phoebus, da budem general,
Ne dozvoli da postanem nevino glup!
O Febe svemoćni! na paradi
Čuj moj glas odozgo:
Ne daj mi da razumem, za ime Boga,
Sveta čarapa poezija!
PROLJETNI OSJEĆAJI NEUTEMELJENOG DREVNOG
Hoću li dobiti tu priču?
Kada dođe proleće
I mlada cikorija
Žutilo će zasjati!
Već sa ljubavnom žeđom
Cele grudi su mi u plamenu,
I skoči svaki komadić
Teži za komadićima.
Zemlja sa novim cvećem
Ponovo pokriveno
Idemo bikovi i krave
Šetnja zelenom livadom,
I to sa šarmantnom snagom
Vukući ih za krdom,
Spreman sam nesvesno
Postanite i sami bik!
februara 1859
POBUNA U VATIKANU
Kastrati su se pobunili,
Uđite u tatine odaje:
„Zašto nismo venčani?
Kako smo mi krivi?
Tata im strogo kaže:
„Kakva je ovo sinagoga?
Zar se ne bojiš Boga?
Away! Gubi se odavde!
Rekli su mu: „U redu ti je,
Živiš cool život
Ali mi smo tako beznadežni,
To je jako neugodno!
Živite u slobodi
Čaj, protrljao mi žuljeve,
Reci mi: da li je ovako?
U našoj gorkoj parceli?
Tata im kaže: „Djeco,
Bilo je to prije nego što si pogledao,
Izgubivši ove stvari,
Morate biti strpljivi!
Žao mi je zbog tvog gubitka;
Ja, možda, u obliku honorara,
Narucicu od najbolje vate
Stavite neke flastere na sebe!”
Rekli su mu: „Šta će nam vata?
Ovo je prikladno za ogrtač!
Nije mekana, nego tvrda
Ono što nam treba je nešto!”
Tata njima: „Daću ti mesto u raju,
Za svakoga će biti nevjesta,
Dvije funte tijesta mjesečno.
Sudija: težina!”
Oni njemu: „Šta nam treba u testu,
Bilo barem dvije stotine funti,
Ne možeš oblikovati mladu s njim
Šta da živim s njom!”
„Oh, nije lako! -
Tata je rekao sa postolja, -
Pošto je nešto palo sa kolica,
Pa pišite, nema ga!
Ova stvar", dodao je tata, "
Izgubi se čak i sa Prijapom,
Za ovo nema eskulapa,
Ova stvar nije šešir!
A šta si ti zapravo?
Da si živeo u mojoj kapeli,
Pod komandom Antonellija,
Da, pjevali su kantate!”
„Ne“, odgovaraju kastrati, „
Pije ti si takav deveti,
Već smo postali haski,
Pjevajte kantate!
Da li biste to voleli za divu?
Pjevajte nam sami “Casta diva”?
Da, ne grubo, već škripavo,
Posebno suptilno?
Tata se uplašio: „Djeco,
Zašto da pevam suptilno?
I kako da razumem
Jesu li ovo prijedlozi?
Oni njemu: „Jednostavna nauka,
Garantujemo vam ovo
Jednom je cvrkutao, i to je cela poenta -
Evo brijača! Hajde!”
Tata misli: „Je
Ne bi ni bilo moderno
Trebao bih pokazati srednji rod!”
Šaljem po De Merodea.
De-Merode u to vreme,
Dok se kralj sprema za bitku,
Vežbano ispod planine
Papska pešadija:
Svi nose svilene mantije,
Njihove torbe su napravljene od novih koža,
Pun šišara,
Sebe u ljubičastim čarapama.
Venerati trči:
„Vi“, viče, „nemate vremena za svađu!
Tamo žele, potpuno neprikladno,
Tata bi trebao biti u celibatu!”
Iskustvo u vojnoj formaciji,
De Merode se sagnuo tri puta,
On vidi da su stvari loše,
On kaže: "Šta je?"
Venerati ponavlja:
„Sada nemaš vremena za svađu,
Oni to žele tamo, nije nimalo zgodno,
Tata bi trebao biti u celibatu!”
Čuvši ponovo ovu frazu,
De Merode je odmah shvatio
On kaže: „Izgleda tako;
Poslušajte naređenje!
Odmah su se oglasile trube,
U vojsci je izbila jaka groznica,
Tako svi gledaju
Udarac po zubima kundakom?
De Merode, sa kockastim šeširom,
U mantiji svježoj iz igle,
Svi se prevoze u jednom točku
Na tatino svjetlo.
Čim su vojnici ušli u njega,
Kastrati su se plašili,
Kažu: „Mi smo krivi!
Pevaćemo bez plaćanja!
Dobar tata je besplatan
Još jednom brine o ljudima,
I za kastrata De Merodea
Reci nešto ovako:
„Čekaj, zlikovci!
Sve ću objesiti za... mene!”
Tata reče blago pocrvenevši:
"Moraš biti pametniji!" (Opcija za dame :)
…
I za kastrata De Merodea
Reci nešto ovako:
„Svako ko je umešan u ovu pobunu,
Zaslužio je da bude obešen!
Tata je rekao potpuno utješen:
“Ja sam sam bezgrešan!”
I došao je kraj svim sporovima;
Nekadašnji dekor na dvoru,
I kastrati zacvile uglas
Sve do ad finem seculorum!..
februar-mart 1864
ISTORIJA RUSKE DRŽAVE OD GOSTOMISLA DO TIMAŠEVA
Cijela naša zemlja je velika i bogata, ali u njoj nema ukrasa.
Nestor, Ljetopis, str
Slušajte momci
Šta će ti deda reći?
Naša zemlja je bogata
U njemu jednostavno nema reda.