Dakle, idemo redom. Čini se da su Italija tokom osnivanja Rima i Italija tokom propadanja Rimskog Carstva nešto drugačije. Osnivači grada, prema nekim studijama (nažalost, ne mogu dati link), nisu bili kao moderni Italijani - više kao Francuzi, na svoj način rasni tip. Ali i tada su, pored italskih plemena (i Etruraca, našli su ih Rimljani!), u njihovim kolonijama živjeli i Grci. Otprilike možemo zamisliti kako izgledaju Grci (a činjenica da su nekada bili plavi, plavooki i pravilnih crta lica nije ništa drugo do zabluda koja se lako opovrgava čak i ako samo pogledate slike crvenofiguralnih kratera - prikazuju tipični predstavnici Mediteranska rasa). Metropole poput Napulja osnovali su Grci i one su genetska osnova gradskog stanovništva, ako ne i južnih Italijana općenito. Zatim, za vrijeme carstva, tok robova, doseljenika i trgovaca općenito se slio na poluostrvo sa svih tačaka s kojima je carstvo došlo u dodir. Međutim, možemo reći da nije bilo mnogo predstavnika crnačke rase, na primjer. Ali bilo je više nego dovoljno, opet, Grka, Sirijaca (pominje se gotovo svuda), Sjevernoafrikanaca (kako sam shvatio, tada i Semiti porijeklom), Jermena, Arapa, Jevreja. S druge strane, ovaj val južnjačke krvi susreo se sa krvlju sjevera - od galskih i germanskih naroda. Zamislimo da se njemački oslobođenik oženio Sirijkom. A istovremeno se jedna Grkinja udala za potomka Italijana. I kasnije su se deca ovih parova venčavala. Tako je nastao italijanski narod.
Negdje u ranom srednjem vijeku, zbog propadanja Zapadnog Rimskog Carstva, veliki tokovi ljudi prestaju da dolaze u Italiju. Međutim, vrijedi istaknuti invaziju Langobarda, germanskog plemena. Sjeverna Italija je dobila ime po njima Lombardija. I na sjeveru zemlje, shodno tome, mnogo češće možete pronaći plavu kosu, Plave oči itd. Nema ničeg čudnog u tome što na renesansnim slikama vidimo uglavnom ljepotice nordijskog tipa, a ne užasne brinete poput Sophie Loren ili Lollobrigide. Samo što je renesansa došla iz sjeverne Italije, a umjetnici su uhvatili lombardske ljepotice.
Mnogi narodi imaju podjelu na sjeverne i južne (uključujući nas - Ruse). Dakle, da pojednostavimo, onda, imajući na umu sjeverne Italijane, moramo se sjetiti Langobarda, a ako južnih - Grka i sjevernoafrikanaca sa Sirijcima. Ali, naravno, kasnije se sve pomiješalo i miješanje se nastavlja.
Italija je pretrpjela niz napada, a dva puta su je osvajala germanska plemena, među kojima su najutjecajniji bili Ostrogoti i Langobardi. Naravno, oni su značajno utjecali na razvodnjavanje etničkog sastava, koji pak nije bio jednoličan, već je povijesno satkan od raznih srodnih i ne toliko srodnih plemena Apenina. Italija je također bila pod utjecajem Arapa, Skandinavaca i Grka.
Ako s gledišta etničke pripadnosti, onda su oni potomci, ali s rezervom za naknadne primjese. Sa stanovišta zemlje, oni su naslednici ove teritorije, kao što su Meksikanci na primer Asteci. To jest, u osnovi, većina Italijana su prirodni potomci ljudi koji su tamo živjeli prije rođenja Rimskog carstva. Sa stanovišta jezika, potreban vam je lingvista ili izvorni govornik italijanskog i latinskog (što, nažalost, nisam), ali njihov blizak odnos je vidljiv golim okom.
Istorija jednog naroda, države i države su tri različite priče, narod se može seliti, asimilirati i asimilirati, transformisati, mešati se sa susedima, u veći narod, itd. Istorija jedne zemlje može uključivati i istoriju različite nacije koji su dolazili i odlazili sa njene teritorije. Istorija jedne države može imati i periode malih kneževina koje su postale sile, zatim imperija, pa opet malih i tihih uspavanih država, uključujući druge zemlje i narode u svojoj orbiti, a zatim ih gube.
Zaključak: uprkos svim usponima i padovima, Italijani su direktni potomci Rimljana, sa upozorenjem na istoriju koja je u velikoj meri uticala na njihov mentalitet, jezik i etnički portret.
“Moderni Italijani” su takva genetska mješavina (kao i velika većina naroda u svijetu bez duge istorije samoizolacije) da je iskopavanje drevnih korijena tamo gotovo besmisleno. Naravno, vjerovatno ima nekih ostataka, kao i ostataka gena istih Vizigota i drugih varvara.
Do vrhunca Rimskog carstva, stanovništvo Italije bilo je toliko veliko (po tadašnjim standardima) da kasniji talasi migracija nisu mogli fundamentalno promijeniti njen genetski sastav. Da, postoje regioni Italije u kojima je primetan genetski uticaj migranata. Recimo da postoje genetski tragovi Normana na Siciliji. Ali generalno, možemo reći da se Italijani nisu toliko genetski promijenili tokom ove dvije hiljade godina.
Druga stvar je da su u Italiji za vrijeme Rimskog carstva svi živjeli. Posebno u najrazvijenijim regijama poput Rima. Šta je sa Rimom - kosturi Afrikanaca iz rimskog doba pronađeni su u Britaniji! Ovakva mješavina naroda kakva je tada bila može se vidjeti samo u Italiji sada, sa svim migrantima posljednjih decenija.
Genetski, mislim - djelimično. Posljednje spominjanje stanovnika Italije kao Rimljana nalazi se u opisu carstva Karla Velikog - koji je 800. godine uzeo titulu "cara Rimljana". Kasnije se o stanovnicima Apeninskog poluostrva govori kao o Italijanima. Poluostrvo je doživjelo faze preseljenja germanskih plemena - Franaka, Langobarda - na ove zemlje. Istovremeno, možemo govoriti o etničkoj rascjepkanosti poluotoka – sjever je doživio njemački utjecaj, jug – vizantijski i arapski, a potom i španski (Kraljevina Aragon. Centar u srednjem vijeku zauzima Papska država i nije bio podložan kolonizaciji trećih zemalja.Kao rezultat toga, kako kažu da južni Italijani još uvijek imaju određene razlike od svojih sjevernih sugrađana.
Pa, moramo zapamtiti da su Rimljani učestvovali u etnogenezi takvih naroda kao što su Francuzi (koji su rođeni od „legure“ stranih germanskih Franaka i Galo-Rimljana), Španci, Rumuni i Moldavci (Ibero-Rimljani i Dako-Rimljani). , odnosno).
Ovo kompleksno pitanje. U nekom smislu - da, u nekom smislu - ne. Za početak, ne postoje ljudi kao što su "stari Rimljani". Šta se, prije svega, podrazumijeva pod ovom riječju? Ako je stanovništvo Starog Rima, grada sa desetovekovnom istorijom (a potom do 15. veka postojalo i Istočno rimsko carstvo sa prestonicom Konstantinopolom), onda je to bio jedan od najkosmopolitskih gradova na svetu, u kojima su živjeli ljudi stotina naroda iz cijelog Carstva, pa je poznato da je do početka progona kršćana pod Neronom broj Židova samo u Rimu bio oko 10 posto.
Ako razumijemo "građane Rimskog Carstva", onda je car Karakala u nekom trenutku dao pravo da budu "građani Carstva" svim njegovim stanovnicima, Carstva koje se proteže od Nubijske pustinje na jugu, do Hadrijanovog zida. u Škotskoj na sjeveru i od Španije, naseljene Vizigotima na zapadu, do Partskog kraljevstva u modernom Iraku na istoku.
Dakle, ako smatrate da su Italijani potomci ovog ogromnog “melting pot nacija” koje je bilo Rimsko carstvo – da. Ako idealistički klasifikujete samo Cicerona, Ovidija, Augusta ili Julija Cezara kao „stare Rimljane“, kakve ih poznajemo po ceremonijalnim skulpturama u togama, onda ne.
Italijanski narod je prošao kroz dug i težak proces formiranja.
Početkom 1. milenijuma pr. e. Apeninsko poluostrvo je bilo naseljeno narodima značajan dio koje su činila italska plemena koja su govorila indoevropskim jezicima jezička porodica. Među njima dominantnu poziciju zauzimali su Latini koji su živjeli u Laciju, gdje su osnovali (prema legendi, 753. godine prije Krista) grad Rim. ( Roma ). Latini su prije svega potčinili i romanizirali Umbre, koji su im po jeziku bili slični, koji su živjeli u gornjem toku rijeke Tiber, i Osci, koji su naseljavali Kampaniju. Tokom V-III vijeka pne. e. Latini su pokorili sva ostala italska plemena koja su im srodna: Samnite, Marsi, Volsci, Ekvijci, itd. Sjeverno od svog staništa, Rimljani su se susreli s neitalskim narodima. Najznačajniji od njih bili su Etruščani, ili Tirseni. Poreklo ovog naroda još nije definitivno utvrđeno. Najvjerovatnije je da su Etrurci došli iz Male Azije (iz Troje), koji su kolonizirali u 8. vijeku. BC e. region moderne Toskane. Od 5. veka. BC e. Rimljani su postepeno potčinili Etrurce. Pokorili su i Venete, koji su živeli na severoistoku Italije (konačno su potčinjeni Rimu u 1. veku pre nove ere), i Ligure, koji su naseljavali severozapad zemlje (ovi poslednji su pokoreni u 1. veku nove ere). Brojna keltska plemena živjela su u dolini Po. Do 1. veka BC e. Rimljani su osvojili i ovo područje. Kasnije su Kelti ovdje potpuno asimilirani od strane Rimljana, kako u jeziku tako iu kulturi.
Na jugu poluostrva i na ostrvima (Sicilija, Sardinija, Korzika) Rimljani su pokorili višejezične narode: Grke, koji su se ovde doselili u 8.-6. veku. BC e., Japigi, Kartaginjani, Sičani. Ovi narodi su dugo sačuvali svoje jezike i ostavili značajan trag u vokabularu stanovnika juga. Uticaj Grka na rimsku kulturu u nastajanju je takođe bio veoma značajan.
Stanovnici gotovo svih oblasti koje su Rimljani osvojili u 1. - 2. vijeku. n. e. o kome se već govorilo Latinski, tačnije na takozvanom narodnom latinskom. Međutim, jezici lokalnog stanovništva zauzvrat su utjecali na latinski koji ih je istisnuo. To se posebno vidi u toponimiji. Imena nekih italijanskih lokaliteta su ligurskog porekla (npr Arnasco , Badalasco , Barnasco , Berlasco itd.). Očigledno, karakteristična karakteristika venecijanskog jezika bila je partikula - este , sačuvana u nazivima italijanskih gradova Tergeste (Trst ) I Ateste ( Este ). U rečniku moderne talijanski jezik, posebno u njegovim dijalektima, sačuvane su riječi keltskog porijekla, na primjer langobard riisca -bik, briigu - vrijesak, darbit - pletenica kose, leza - saonice itd.
Konsolidacija rimske moći u Italiji označila je početak romanizacije, koja je imala velika vrijednost u budućnosti etnička istorija Italija i Evropa. Brza romanizacija područja koje je Rim osvojio objašnjava se mnogim okolnostima. Rim je na ove prostore doveo svoje kolonije. Budući da su bili naseljeni Rimljanima, bili su stalni faktor ekonomskog, političkog i kulturnog uticaja na lokalno stanovništvo. Pokoreni narodi dobili su prava rimskog građanstva. U zarobljenim oblastima Italije bile su stacionirane rimske legije koje su tokom dužeg boravka širile popularni latinski jezik. Osim toga, ovdje je korišten pisani latinski jezik u administrativne svrhe.
Kultura nastala u doba procvata Rimskog carstva ostavila je traga na duhovnom razvoju zemalja zapadna evropa i kupljeno globalnog značaja. Posebno je velika uloga kulturne baštine starog Rima u formiranju italijanskog naroda, njegove kulture i jezika.
U doba Rimskog carstva, narodi Italije stvorili su mnoga izvanredna arhitektonska djela koja su ukrašavala Rim i druge gradove Italije i provincija (Rimski forum, Kapitol, Koloseum, trijumfalni lukovi, terme, palate careva i plemstva itd.) i odražavala je veličinu i bogatstvo carstva. Izuzetni su realistični skulpturalni portreti ovog perioda. U 1. vijeku BC e. i u doba carstva, književnost je procvjetala (lirika Valerija Katula, filozofska poema Lukrecija Kare „O prirodi stvari“, istorijske studije Cezara „O građanski rat" i "O galskom ratu", poznati politički govori Marka Tulija Cicerona). Književnost je svoj najveći procvat i sjaj doživjela u Augustovoj eri. Pjesnici su opjevali veličinu carstva i mudrost cara - utemeljitelja reda i mira na zemlji. Ovom periodu pripadaju djela Publija Vergilija Marona i Horacija Flaka, ljubavna lirika Ovidija Nasa i njegove “Metamorfoze”. Važan istorijski izvor je delo Tita Livija, “Rimska istorija od osnivanja grada”, u kojem veliča veličinu i “istorijsku misiju” Rima. Od proznih pisaca kasnijih vremena (1.-2. vek nove ere), Plinije Stariji, Plinije Mlađi, Markijan,
Tacit, Svetonije, Apulej - pisac i filozof. Počevši od 2. vijeka. književnost je također cvjetala u provincijama, posebno u Africi (Plaut, Salust, Ennius, itd.). Posljednji veliki filozof starog Rima bio je Aurelije Augustin, koji je postao jedan od osnivača kršćanske religijske dogmatike.
Osvajanjem naroda Apeninskog poluotoka od strane Rimljana, proces etničkog miješanja u Italiji nije okončan. Čak i prije pada Rimskog carstva (5. vek nove ere), počelo je široko mešanje romanizovanog stanovništva Apeninskog poluostrva sa „varvarima“. Rimski carevi su naseljavali robove i slobodni ljudi različitog porijekla. Na primjer, car Marko Aurelije (2. stoljeće nove ere) naselio je Markomansko carstvo na zemljištu, car Probus (krajem 3. vijeka nove ere) je dozvolio Bastarnima, Gepidima, Ostrogotima i nekim drugim germanskim plemenima da se nasele u Italiji. 370. godine poraženi Alemani su nastanjeni u dolini rijeke Po, a 377. godine Goti i Taifali su naseljeni u zemljama sjeverne Italije. Tokom istog perioda, neki od plaćenika koji su služili u rimskoj višejezičnoj vojsci postepeno su se naselili na zemlji, pretvarajući se u kolonije. Rimljani su asimilirali sva ova plemena, koja su se s njima pomiješala i usvojila njihov jezik i višu rimsku kulturu.
Od 5. veka n. e. počinje još šire mešanje romanizovanog stanovništva Italije sa „varvarskim“ plemenima, uglavnom Germanima. Godine 402. Vizigoti su prodrli sa Balkanskog poluostrva u sjevernu Italiju; 410. godine njihov vođa Alarik je opsjedao i zauzeo Rim. 452. godine, horde Huna ušle su u Italiju i uništile gradove u sjevernom dijelu zemlje.
Vandali su 455. godine opljačkali Rim. Godine 476., jedan od vođa najamničkih varvarskih odreda, Odoakar (iz germanskog plemena Rugijana), prisilio je zapadnorimskog cara Romula Augustula da se odrekne prijestolja. Ovaj događaj se smatra padom Rimskog carstva.
Godine 488. Ostrogoti su napali Italiju. Godine 493. njihov vođa Teodorik proglašen je kraljem Gota i Italika. Ostrogotski pohod nije bio samo vojni napad, već preseljenje velike mase germanskih i nekih drugih plemena, koja su prethodno bila podređena Gotima, u Italiju. Postoje podaci da je sa Teodorihom u Italiju stiglo oko 100 hiljada Ostrogota i oko 50 hiljada ljudi iz drugih plemena. Ostrogoti su stvorili ogromno kraljevstvo koje je zauzimalo prostor od centralne Italije do Dunava. Postojao je do 555. godine, kada su Italiju osvojili Vizantinci. Godine 568. sjeverni dio zemlje osvojilo je istočnonjemačko pleme Langobarda (oko 200 hiljada ljudi), s kojima su u Italiju došla i druga plemena, uključujući Saksonce, Sueve i Gepide. Stanovništvo Apeninskog poluostrva, iscrpljeno porezima i ugnjetavanjem vizantijskih činovnika, nije pružilo ozbiljniji otpor pridošlicama, a sredinom 7. stoljeća. Veći dio Italije bio je pod langobardskom vlašću. Najgušće su naseljavali sjeverozapad zemlje. Jedno od područja ovdje se još uvijek zove Lombardija. Lombardsko kraljevstvo je trajalo do 774. godine, kada ga je osvojio franački kralj Karlo Veliki. Moć Franaka proširila se na cijelu sjevernu i značajne dijelove središnje Italije.
U VIII-IX vijeku. Politička karta Italije bila je vrlo šarena. Franački posjedi nalazili su se u sjevernoj i centralnoj Italiji; S njima se graničilo tzv. Patrimonija Svetog Petra (svjetovna država papa, koja je postojala od 756. godine). Na jugu su se nalazila langobardska vojvodstva Spaveto i Benevento i, konačno, sam jug zemlje su zauzele vizantijske provincije Apulija, Kalabrija, Napulj i Sicilija.
Nakon toga, novi talasi vanzemaljaca izlili su se na Apeninsko poluostrvo. U 9. veku. Arapi su, napadajući iz Sjeverne Afrike i Balearskih ostrva, postepeno zauzeli Siciliju. Tada su počeli njihovi grabežljivi napadi na južnu i središnju Italiju, pa čak i na Pijemont i Liguriju. Krajem 9. vijeka. Mađari su izvršili invaziju na sjeverne dijelove zemlje. Do sredine 10. vijeka. stigli su do južnih krajeva Italije. Razorna osvajanja Mađara prestala su tek u drugoj polovini 10. veka, kada su južne krajeve zemlje zauzeli Normani.
Teška politička sudbina Italije odrazila se i na njenu etničku istoriju. Tokom šest vekova punih burnih događaja (V - X vek), Rimljani su kao narod nestali. Tokom ovih vekova došlo je do masovnog mešanja osvajača sa pokorenim italijanskim stanovništvom. Ovaj drugi, koji je imao više visoka kultura, nego varvare, u velikoj meri ih je podredio svom kulturnom uticaju. Huni i Vandali nisu ostavili vidljivih tragova ni u italijanskoj kulturi ni u jeziku stanovništva koje su osvojili. Samo je nekoliko vojnih termina prešlo iz Vizigota u italski jezik (npr bando - odred, guardia - čuvari, elmo - kaciga) i riječi koje označavaju neke pribor za domaćinstvo (naspo - kolut, gossa - kolovrat, spola - tkalački šatl i neke druge). Doprinos ostrogotskog jezika latinskom rječniku je također mali.
Ostrogoti su sačuvali robovlasnički sistem u Italiji. Teodorik je, ističući svoje poštovanje rimskih običaja i kulture, objavio "Edikt kralja Teodorika" - jedinstveno zakonodavstvo za Rimljane i Gote. Ovaj dokument je bio zasnovan na rimskom pravu i napisan na latinskom, koji su Goti prihvatili kao svoj službeni jezik.
Bizantinci su dali prilično značajan doprinos rimskoj kulturi. U periodu njihove dominacije, neki grčko-orijentalni elementi su prodrli u italsku nošnju. Bizantinci su uticali kulturni život stanovništva Italije, o italijanskom slikarstvu i arhitekturi, o vokabularu kasnije formiranog italijanskog jezika.
Lombardsko osvajanje dovelo je do istrebljenja značajnog dijela rimskog robovlasničkog plemstva i smrti robovlasničkog reda. Langobardi su, neuporedivo više od prethodnih osvajača, obogatili latinski vokabular riječima koje su kasnije prešle u talijanski jezik. Ovo su reči od vojnog značaja - strale (strelica), sleepto (nagib), palla (jezgro); riječi koje se odnose na stanovanje (npr. balco - trupac), ili njegov namještaj (Yapsa - klupa, scranna - prodavnica, scaffa - ormar i neke druge). Međutim, rimska kultura imala je neuporedivo veći utjecaj na Langobarde nego langobardska kultura na Italike. Već u 7. veku. Langobardi su počeli da uče latinski jezik, a kasnije su usvojili mnoge rimske običaje.
Franačko osvajanje imalo je velike društveno-ekonomske posljedice za Italiju. Franci su sa sobom donijeli feudalni zakon koji su već uspostavili i ubrzali porobljavanje seljaka.
U VI-X vijeku. Kao rezultat navedenih etničkih sukoba i miješanja, počeo se formirati talijanski narodni jezik, čija je osnova bila narodni latinski. Ovo je bila važna prekretnica u formiranju italijanskog naroda.
Italijanski jezik je vjerovatno dugo ostao nepisan od tada službeni jezik pod svim vladarima Italije tog perioda postojao je književni latinski. Prvi pisani spomenici narodnog italijanskog jezika bili su nekoliko sudskih akata druge polovine 10. vijeka, tzv. Carta Sariapa" (960), dva " Carta di čaj" (963) i " Carta di Secca "(963). Glavni tekst u ovim aktima napisan je na latinskom, ali je svjedočenje zabilježeno onako kako je izgovoreno, odnosno na tadašnjem italijanskom jeziku. Zanimljivo je da su fraze na narodnom jeziku ovdje date u namjernoj suprotnosti sa latinskim tekstom: savremenici su bili svjesni originalnosti ovog jezika.
Do 11. veka. u sjevernoj i srednjoj Italiji potpuno je završena asimilacija germanskih elemenata od strane italskih. U 12. veku. stanovništvo južne Italije koje je govorilo romanski apsorbiralo je Normane, a u 13. vijeku Grke i Saracene (Arape).
Gradovi Sjeverne Italije odigrali su veliku ulogu u formiranju italijanskog naroda i u formiranju njegove kulture i jezika. Zahvaljujući svom vrlo povoljnom geografskom položaju, rano su počeli da vode veliku prekomorsku trgovinu, što je, zauzvrat, dovelo do razvoja zanata. Zbog širenja razmjene između različitim oblastima zemlje počele da organizuju sajmove. Mnogi od njih su već u 12. veku. imao opšti italijanski značaj. Uspon i prosperitet italijanskih gradova olakšali su krstaški ratovi 12.-13. veka. Italijanski gradovi su krstašima pružali vojnu (mornarica) i ekonomsku (finansije, hrana) podršku i u zamjenu dobili privilegije širom istočnih i centralnih dijelova Mediterana. Nisu se razvili samo lučki gradovi, već i duboki: Milano, Firenca itd. U svim gradovima sjeverne Italije vrlo rano se razvila trgovačka i zanatska buržoazija. Već početkom 11. stoljeća. gradovi su oslobođeni vlasti biskupa, a potom i vlasti feudalaca. Građani su uništavali feudalne dvorce i prisiljavali feudalne gospodare ne samo da plaćaju danak, već i da žive u gradu određeno vrijeme i učestvuju u njegovoj obrani. Razvoj gradova i rast njihovog stanovništva naglo su povećali potrebu za poljoprivrednim proizvodima, što je dovelo do uspona poljoprivrede. Izgrađena su nova zemljišta, izgrađene brane i sistemi za navodnjavanje. Gradsko plemstvo je otkupljivalo feudalne zemlje, što je takođe potkopalo ekonomsku osnovu feudalizma.
Razvoj i jačanje gradova na sjeveru Italije izazvalo je reakciju u Njemačkoj. Car Fridrih I Barbarosa (1152-1190) pokušao je da potčini bogate gradove sjeverne Italije. Međutim, Milano, Kremona, Bergamo, Breša, Mantova, Ferara, Venecija i drugi gradovi, zaboravljajući na svađe, sklapaju savez protiv Nemačke (tzv. Lombardska liga). Papa i Kraljevina Sicilija također su se pridružili Ligi. Godine 1176. udružene snage saveznika u Legnanu kod Milana potpuno su porazile Fridrikovu vojsku i on je bio primoran da prizna njihovu nezavisnost. Period ratova između italijanskih gradova i nemačkog cara je od najveće važnosti kao doba formiranja italijanskog nacionalnog identiteta; U to vrijeme u Italiji se prvi put pojavio trend ujedinjenja.
Od 13. veka. dominantnu ulogu u trgovini između razni dijelovi zemlje su počele igrati gradove toskanske regije, uglavnom Firencu; Centralni položaj ovog regiona je uticao na to. Tu se počela osjećati potreba da se umjesto dosadašnje službene latinice koristi popularni talijanski jezik. Toskanski dijalekt je postao jezik italijanskog poslovnog govora; njen prvi spomenik je spomenik firentinskim bankarima iz 1211. godine. U XIII - XIV veku. Toskanski dijalekt je počeo da dobija značenje italijanskog književni jezik. Već u drugoj polovini 13. veka. u Firenci i drugim gradovima Toskane nastala je lirska poezija poznata kao « dolce stil novo "("novi slatki stil").
Tri velika pisca 14. veka s pravom se smatraju pravim tvorcima italijanskog književnog jezika. (“trecento”) - Dante, Petrarka i Boccaccio, koji ne samo da su sami pisali toskanskim dijalektom, već su se i zalagali za njegovu transformaciju u pan-italijanski nacionalni književni jezik. Dante, koji je posebnu raspravu “O narodnoj elokvenciji” posvetio odbrani jedinstvenog italijanskog jezika, nazvao je ovaj jezik « volgare » (narodni); smatrao je da je potrebno pisati njime, a ne latinicom. Na narodnom jeziku Dante je napisao besmrtnu "Božanstvenu komediju", Petrarka je napisao svoje sonete, među kojima je u to vreme postao veoma popularan sonet "Moja Italija", gde je pesnik strastveno pozivao sve Italijane da se bore da oslobode zemlju od tuđina. jarma i do političkog ujedinjenja. Boccaccio je također pisao svoja djela na toskanskom dijalektu.
talijanski art i renesansna arhitektura - najveći doprinos u riznicu svjetske kulture. Djelo talijanskih arhitekata, slikara i vajara bilo je prožeto idejama humanizma i vjerovanja u duhovnu moć čovjeka.
Od 13. veka Gotički stil je pobijedio u arhitekturi - prvo u crkvenoj arhitekturi Sijene i Asizija, zatim širom Italije (Milano, Torino, Firenca, Rim itd.). U doba renesanse nastaju i oni arhitektonske strukture, u kojima se osjetio utjecaj antike - Palazzo Pitti, Palazzo Rucelli, Palazzo Strozzi u Firenci, Venecijanska palača i Vatikan u Rimu, itd. Najveći arhitekta renesanse bio je Bramante (1444-1514).
U djelima velikih predstavnika renesansne umjetnosti - Leonarda da Vincija (1452-1519), Michelangela (1475-1564), Rafaela (1483-1520), Tiziana (1477-1576) i drugih - najviše estetskih ideala Italijani su bili jasno izraženi. Ljubav prema prirodi, životu i njegovim zadovoljstvima ostavila je sekularni pečat na sve italijanska umjetnost ovo doba uprkos dominaciji religijskih i mitoloških tema. Sve ove karakteristike, zajedno, učinile su likovnu umjetnost i arhitekturu Italije vrhuncem evropske renesanse, a njene velike majstore nedostižnim uzorom za umjetnike iz svih zemalja koji su dolazili u Italiju da crpe vještinu i inspiraciju.
Krajem 15. i početkom 16. vijeka. odnosi se na procvat književnosti italijanske renesanse. "Princ", "Razgovori" i "Istorija Firence" Makijavelija (1469-1524) i "Besni Roland" Ariosta (1474-1533) najbolja su dela ovog doba. Između ostalih, mogu se istaći i djela Pietra Bemba (1470-1547), Castiglionea (1478-1529), sonete Michelangela Buonarottija, Cellinijeva autobiografija, Vazarijev život (1511-1574) i Oslobođeni Jerusalim" Tasso (1544). 1595).
Tokom ove ere, Italijani su se probudili u potrebi za političkim i nacionalnim ujedinjenjem. Pojavili su se radovi o istoriji zemlje i politički traktati, čiji su autori osuđivali separatizam i pozivali na ujedinjenje zemlje pod vlašću monarha. Ove ideje su se najjasnije odrazile u Makijavelijevoj raspravi "Princ" (1513) i u Guicciardiniovoj "Istoriji Italije" (1530-e).
Međutim, želja za političkim ujedinjenjem zemlje u to vrijeme nije mogla biti uspješna. Već od 15. stoljeća. a ekonomska i politička situacija u Italiji se pogoršala. Jedan od glavnih razloga za to bilo je osvajanje istočnog Mediterana od strane Turaka, a kao rezultat toga, pad trgovine sa Istokom i kretanje trgovačkih puteva sa Sredozemlja na Atlantik. U 16. veku Počelo je propadanje italijanskih republika.
Ekonomski pad Italije doveo je do povećane političke disperzije. Tome je uvelike olakšalo papstvo koje je jednu italijansku državu postavilo protiv druge kako bi ih podredilo svom utjecaju ili je zauzelo. Engels je napisao da je „u Italiji papska vlast prepreka nacionalnom jedinstvu“ 1.
Italija se pretvorila u predmet borbe između susjednih država - Francuske i Španije. Godine 1494-1559. Ove zemlje su među sobom vodile osvajačke ratove na italijanskoj teritoriji (italijanski ratovi), usled čega je većina regiona Italije došla pod dominaciju Španije.
Godine 1701-1714. Italija je bila poprište vojnih akcija koje su se vodile za takozvano špansko nasleđe. Nakon toga Austrija je stekla dominantan uticaj u zemlji. Ali čak i kasnije (prije sredinom 18. veka c.) na teritoriji Italije postojali su stalni ratovi između španjolskih Burbona i austrijskih Habsburgovaca, a politička karta zemlje je više puta prekrajana.
U uslovima feudalne fragmentacije i političke razjedinjenosti regiona Italije, dijalekti italijanskog jezika postajali su sve izolovaniji. Značaj zajedničkog italijanskog jezika je opadao, pogotovo što je tokom kasne renesanse (XV-XVI vijek) većina velikih naučnika i pisaca u zemlji počela da stvara svoja djela na latinskom. Leon Batista, Leonardo da Vinči, Đordano Bruno, Galileo Galilej doprineli su razvoju italijanskog književnog jezika ovog perioda, obogaćujući ga novim terminima i stvarajući italijansku naučnu literaturu.
U XVI-XVII vijeku. Vodile su se rasprave o tome šta bi trebao biti jedinstveni književni jezik Italije – čisto toskanski (glavni zagovornik Bemboa) ili da li bi trebao biti kreiran na osnovu vokabulara odabranog iz svih postojećih dijalekata (Castiglione). Krajem XVI - početkom XVII V. pobijedili su pristalice toskanskog dijalekta, čemu su umnogome doprinijeli teorijski radovi nastali u firentinskoj „Akademiji čistoće jezika“, a ponajviše veliki „Rječnik italijanskog jezika“ koji je objavila. Ali ni nakon toga pisanom književnom jeziku nije bilo lako da se učvrsti u Italiji, jer je još morao izdržati borbu i s latinskim i s dijalektima, na kojima je u narednim stoljećima nastala ogromna književnost.
Kraj 18. i početak 19. vijeka. u Italiji je bilo vrijeme tranzicije od feudalnih ka kapitalističkim odnosima. Borba progresivnih društvenih snaga Italije protiv feudalno-apsolutističkog poretka bila je usko isprepletena sa borbom za nacionalno oslobođenje i ujedinjenje. Ideje Francuske buržoaske revolucije široko su se raširile u zemlji.
Tokom Napoleonovih ratova u Italiji je formirano nekoliko republika, koje su postale direktno zavisne od Napoleona. Neprekidni ratovi, politički prevrati i revolucionarni ustanci masa potresli su Italiju. Pokrajinska izolacija pojedinih regiona zemlje je uzdrmana. Jačala se politička i nacionalna svijest svih slojeva italijanskog društva. Narod Italije počeo je sebe prepoznavati kao jedinstvenu naciju. Najradikalniji elementi italijanske buržoazije, plemstva i inteligencije ustali su u borbu protiv francuskih porobljivača. Krajem 18. vijeka. U zemlji su se počele stvarati tajne patriotske organizacije (na primjer, Društvo zraka u Bolonji i Adelphi društvo u Milanu). Početkom 19. vijeka. (1807-1812) borba protiv francuske dominacije dobila je širok obim. Pojavile su se tajne organizacije karbonara. Članovi organizacija Carbonara dolazili su iz svih slojeva gradskog stanovništva, vojnika, oficira, liberalno nastrojenih plemića i seljaka.
U 30-40-im godinama XIX vijeka. U talijanskim državama, u pozadini daljeg rasta kapitalističkih odnosa, započeo je novi uzlet nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Formirala su se dva glavna pravca: buržoasko-demokratski i liberalni. Na čelu buržoasko-demokratskog trenda bio je Giuseppe Mazzini (1805-1872). Godine 1831. u Marseju je osnovao tajno patriotsko društvo „Mlada Italija“. Srž društva činila je grupa italijanskih revolucionarnih emigranata, ljudi iz progresivno nastrojene buržoazije i inteligencije. Od 1832. Mazzini je počeo da izdaje časopis Mlada Italija, koji se ilegalno distribuirao u Italiji. Časopis je imao ogroman uticaj na formiranje nacionalnog identiteta italijanskog naroda. Kasnije su se u mnogim regijama Italije pojavile tajne mazinističke organizacije. Njima su se pridružili i gradski niži slojevi: zanatlije i radnici.
Mazzini je bio pristalica ujedinjenja zemlje odozdo. Pozivajući narod na oružani ustanak, tražio je proglašenje jedinstvene Italijanske Republike. Po prvi put u istoriji italijanskog oslobodilačkog pokreta, mazinisti su postavili glavni zadatak ujedinjenja Italije u nezavisnu državu sa republikanskim sistemom. "Mlada Italija" je pripremila i organizovala mnoge popularne predstave; svi su, međutim, završili porazom.
Ideju ujedinjenja Italije „odozgo“, oko savojske dinastije (Pijemont), propagirala je liberalna grupa takozvanih Albertista, koja se formirala uoči revolucije 1848. Njen glavni ideolog bio je grof Cavour, šef vlade Pijemonta. Pokušavajući spriječiti novu revoluciju, Cavour je nastojao ujediniti Italiju na monarhijskoj osnovi uz pomoć stranih država. Nakon završetka austro-francusko-italijanskog rata 1859. Lombardija je vraćena Italiji. Nakon toga, drugi regioni zemlje postepeno su se pridružili Kraljevini Sardiniji (Pijemont). Mase, predvođene nacionalnim herojem Giuseppeom Garibaldijem, odigrale su veliku ulogu u ujedinjenju Italije. Garibaldijeva revolucionarna kampanja u Napulju i Siciliji 1860. bila je odlučujuća za stvaranje ujedinjenog talijanskog kraljevstva 1861. Spajanje je završeno 1870.
Nakon ujedinjenja Italije postalo je moguće praktično riješiti pitanje uvođenja zajedničkog književnog i govornog jezika za cijelu zemlju* Većina ličnosti Italijanska kultura pod vodstvom Alessandra Manzonija (1785-1873) bio sklon da kao takav uvede toskansko-florentinski dijalekt, koji je već stoljećima bio testiran i koji je do tada zauzeo dominantnu poziciju u književnosti.
Važan korak u tom pravcu bilo je uvođenje obaveznog učenja italijanskog književnog jezika u svim školama. Budući da je političko i kulturno jedinstvo Italije odgovaralo interesima italijanskog kapitalizma, sve kasnije buržoaske vlade aktivno su promovirale uvođenje nacionalnog književnog jezika. Nastava u školama, distribucija literature na narodnom jeziku veliki značaj za razvoj kulture italijanskog naroda. Trenutno, zajednički italijanski jezik govori velika većina italijanskog stanovništva. Na dijalektima se vrlo malo piše, a govore se samo u svakodnevnom životu, u porodici. Tako je ekonomsko i političko ujedinjenje Italije postavilo čvrste temelje za njeno kulturno jedinstvo. Usvajanje jedinstvenog jezika bila je posljednja karika u konačnom etničkom formiranju italijanske nacije.
Tokom narodnooslobodilačkog pokreta 19.st. glavni pravac italijanska književnost postao romantizam. Teoretičar i vođa ovog pokreta, Alessandro Manzoni, zalagao se za nezavisnost i nacionalno ujedinjenje Italije. Njegova djela (roman Zaručnica, Svete himne, pjesme i ode) imala su ogroman utjecaj na italijansko društvo. U oslobodilačkom pokretu italijanskog naroda, djela Giobertija i Mazzinija, kao i kritički članci i spisi De Sanctisa, istaknutog rodoljuba i ličnosti u Risorgimentu, bili su od velikog značaja. Giovagnolijev roman Spartak (1874) bio je izuzetno popularan u to vrijeme; Borba rimskih robova za oslobođenje izazvala je toplu simpatiju među savremenicima i učesnicima Garibaldijskih ratova.
U 19. vijeku Italijanska muzika, posebno opera, takođe je dostigla vrhunac. Mnogi kompozitori tog vremena odgovorili su na napredne ideje narodnooslobodilačkog pokreta. Poziv na oslobođenje domovine čuo se u „Vilijamu Telu” Rosinija, u „Normi” kompozitora-tekstopisca Belinija. Arije i horovi iz istorijskih i patriotskih opera velikog italijanskog kompozitora Đuzepea Verdija (Nabuko, Langobardi u prvom krstaškom ratu, Ernani i dr.) pozivali su na borbu za proterivanje stranih porobljivača i za oslobođenje i ujedinjenje Italije. U 19. vijeku Kreirali su Donizetti, Puccini, Leoncavallo.
Od 70-ih godina XIX vijeka. U Italiji se kapitalizam razvijao prilično brzim tempom, ubrzo ušavši u imperijalističku fazu. Počela je kolonijalna ekspanzija. Godine 1889. Italija je zauzela Somaliju, a 1890. od ranije prisvojenih zemalja formirala je koloniju Eritreju. Nakon italo-turskog rata 1911-1912. Italija je preuzela Libiju i ostrva Dodekanez.
Poslije Prvog svjetskog rata, u kojem se Italija borila na strani Antante, dobila je Trentino i Južni Tirol po Saint-Germainskom ugovoru 1919., a Trst, Istru i neke druge slovenske zemlje na Jadranu po Rappalskom ugovoru. iz 1920. godine.
Poslijeratni ekonomska kriza, kao i uticaj oktobarska revolucija izazvao veliki revolucionarni uzlet među talijanskim radnicima. Godine 1919-1920 Bilo je mnogo slučajeva da su seljaci otimali zemljoposedničke zemlje. 1920. godine radnici su organizovano preuzeli kontrolu nad fabrikama. Ali socijalistička partija, koja je u to vrijeme uživala veliki uticaj među radnicima, izdala je njihove interese i postigla povratak fabrika kapitalistima. Uplašena širokim narodnim pokretom, buržoazija je prenijela vlast na Musolinijevu fašističku partiju, koja je uz pomoć neobuzdane demagogije dobila podršku nekih zaostalih radnika koji su bili razočarani socijalističkom partijom. Italijanska komunistička partija je u to vrijeme još uvijek bila preslaba.
Od 1922. do 1943. zemljom je vladala fašistička diktatura Musolinija. Godine 1935. Italija je započela agresivni rat protiv Etiopije i zauzela je. Zajedno sa Nacistička Njemačka Italija je organizovala Frankov fašistički puč u Španiji (1936-1939) i direktnom vojnom intervencijom pomogla mu da preuzme vlast.
Italija se 1937. godine pridružila takozvanom Antikominterninskom paktu, zaključenom godinu dana ranije između Njemačke i Japana. Italijanski fašisti su 1939. zauzeli Albaniju. U junu 1940. godine, nakon što je objavila rat Francuskoj i Engleskoj, Italija je ušla u drugi svjetski rat na strani Hitlerove Nemačke. Italija je 1941. započela rat sa Jugoslavijom i SSSR-om. Ali italijanska vojska, bačena protiv Sovjetskog Saveza, bila je 1942-1943. uništeno Sovjetske trupe. U Italiji su počeli antifašistički protesti među masama. U julu 1943. godine anglo-američke trupe su se iskrcale na Siciliji. Svi ovi događaji doveli su do pada Musolinijeve fašističke diktature (25. jula 1943.). U septembru 1943. Italija je potpisala pakt o primirju sa zemljama antifašističke koalicije. Nacističke trupe okupirale su sjevernu i središnju Italiju.
Mase, predvođene Komunističkom partijom Italije, preuzele su pitanje oslobađanja zemlje od nacističkih okupatora u svoje ruke. Razvio se snažan pokret otpora koji je prerastao u narodnooslobodilački rat. Pritom je stvoreno antifašističko jedinstvo svih demokratskih snaga u Italiji. U aprilu 1944. formirana je koaliciona vlada od predstavnika nekoliko antifašističkih partija, uključujući komunističke i socijalističke. 1945. Italija je oslobođena od nacističkih osvajača.
U junu 1946. godine, nakon referenduma, Italija je proglašena republikom. U julu 1946. formirana je prva republička vlada. Uključivao je predstavnike komunističkih i socijalističkih partija i demohrišćana. Godine 1947., prema mirovnom ugovoru, Trst je dodijeljen kao slobodna teritorija (1949. ponovo je ušao u sastav Italije), a Istra i neke druge slavenske zemlje prešle su u Jugoslaviju. Ostrva Dodekanez vraćena su Grčkoj, a neka područja na sjeverozapadu zemlje pripala su Francuskoj. Iste godine De Gasperi je formirao vladu bez socijalista i komunista. Italija je 1948. godine uključena u sistem Marshallovog plana, zbog čega je dobila pomoć u obliku robe od Sjedinjenih Država. To je dovelo do ograničenja nezavisnosti i suvereniteta zemlje. Godine 1949. Italija se, uprkos protivljenju demokratskih snaga, pridružila Sjevernoatlantskom paktu (NATO). To je povećalo njenu zavisnost od prekomorskih sila.
1959. Italija je primljena u UN. Iste godine italijanska vlada je sklopila sporazum sa Sjedinjenim Državama o raspoređivanju američkih baza opremljenih raketnim oružjem u zemlji. To je izazvalo talas protesta među masama.
Od sredine 50-ih godina u italijanskoj vanjskoj politici pojavili su se novi trendovi. Neke monopolske grupe zagovarale su slobodu spoljne trgovine i širenje veza sa SSSR-om i drugim socijalističkim državama. Razvoj trgovinskih odnosa između Italije i Sovjetski savez olakšan trgovinskim sporazumom zaključenim 1957. na pet godina. Godine 1960. potpisan je sovjetsko-italijanski kulturni sporazum.
Šezdesetih godina jača radnički i seljački pokret. Prvi radnički ustanak dogodio se u ljeto 1960. godine u Genovi kao odgovor na pokušaj neofašističke partije Italijanskog socijalnog pokreta da sazove kongres u tom gradu. Ubrzo je antifašistički pokret poprimio nacionalni karakter. Skupovi, štrajkovi i demonstracije zahvatili su cijelu zemlju.
Godine 1963, tokom predizborne kampanje, razvila se intenzivna politička borba između Komunističke partije Italije i Hrišćansko-demokratske partije. PCI je izradio i objavio izborni program čija bi implementacija dovela do značajnog pomaka ulijevo. Na polju spoljne politike italijanski komunisti su kao glavni zadatak postavili borbu za mir i odbijanje učešća u vojnim blokovima, unutrašnja politika- nastavak nacionalizacije monopolističke proizvodnje započete posle Drugog svetskog rata, sprovođenje agrarne reforme i oživljavanje zaostalih južnih krajeva zemlje.
Parlamentarni izbori održani u aprilu 1963. godine pokazali su da se uticaj Komunističke partije značajno povećao.
Predmet iz serije "Narodi svijeta"
Italijani (narodi svijeta)
Talijani (Italian italiani) su narod romanske jezičke grupe, glavne populacije Italije. Ukupan broj- 75-80 miliona (2008). U Italiji živi 60 miliona Italijana. Talijanske manjine žive u SAD (8,5-15 miliona vidi Amerikance Talijana), Argentini (1,35 miliona), Francuskoj (1,1 milion), Hrvatskoj (19 hiljada), Monaku (16%), San Marinu (19%), Sloveniji (0,1 %), Belgija (0,5%), Njemačka (500 hiljada) Većina stanovništva Italije su katolici, iako u U poslednje vreme broj ateista raste. Katolicizam je u istoriji igrao veoma važnu ulogu za Italijane, budući da je ovde bila i nalazi se Papska stolica. U centru Rima nalazi se mini-država - Vatikan, centar katolička crkva. Jezik - italijanski. Tačan broj Italijana i ljudi italijanskog porijekla je teško izračunati.
Italijani (narodi svijeta)
Porijeklo
U početku su Italiju naseljavala italska plemena, od kojih su najveća bili Latini, koji su naseljavali područje oko Rima, Lacija, Oscija, Umbrija, Picena itd. U sjevernoj Italiji, galska plemena živjela su u dolini rijeke Po, a u južnu Italiju se nastanio veliki broj Grka, ali i Ilira. U antičko doba, Italici su bili tvorci ogromnog Rimskog Carstva. Osim toga, centar Italije je bio naseljen Etruščanima, koji su imali značajan utjecaj na formiranje italijanske kulture. Kasnije su se sve ove nacionalnosti pomiješale za vrijeme Carstva i asimilirali su Rimljani, latinski i kršćanska religija postali su njihov zajednički jezik.
Za vrijeme Rimskog carstva u Italiju je uvezen veliki broj robova iz cijelog Mediterana, od kojih su se mnogi potomci kasnije integrirali u rimsko društvo i odigrali veliku ulogu u etnogenezi Talijana (posebno centralnih dijelova zemlje, koji su , za razliku od juga i sjevera, nije doživjela ekspanziju velikih razmjera drugih naroda).
U V-VI vijeku formirana italo-rimska nacija bila je pod stalnim uticajem germanskih etničkih elemenata. Čak su i rimski carevi često naseljavali Germane na prazne zemlje u Italiji. 493-555 Ostrogoti su se naselili u Italiji i stvorili svoje kraljevstvo, međutim, zbog svoje malobrojnosti i činjenice da su u vizantijsko-ostrogotskim ratovima uglavnom bili istrijebljeni, Goti nisu posebno utjecali na etnogenezu Talijana.
Godine 568. Langobardi su se preselili u sjevernu Italiju i osnovali svoje kraljevstvo na teritoriji današnje Lombardije, koja je trajala do 774. godine i koju su osvojili drugi Germani - Franci. Langobardi su u početku istrijebili lokalno romaničko stanovništvo, posebno plemstvo. Međutim, postupno su Langobardi usvojili rimske običaje, usvojili jezik i kulturu katoličanstva i asimilirali ih lokalno stanovništvo, pridruživši se talijanskoj etničkoj grupi. Nakon toga, sjeverna Italija je nekoliko stoljeća bila dio Svetog rimskog carstva, a tek u 13. stoljeću njemački utjecaj na poluostrvu je počeo da opada.
Tokom ranog srednjeg vijeka, jug zemlje ostao je prvo pod vizantijskim, a potom i arapskim uticajem, što je predodredilo značajne kulturne razlike između južnih Italijana i sjevernih.
Nijedan drugi narod se nije nastanio u centralnoj Italiji zbog pojave Papske države i njene uspješne odbrane od strane papa i od Nijemaca i od Arapa.
Tako je, zbog rascjepkanosti i gubitka jedinstvene državnosti, Sjeverna Italija bila pod utjecajem germanskog naroda, a Južna Italija pod utjecajem Grka i Arapa, ali je lokalno stanovništvo uspješno asimiliralo sve pridošlice, dajući im vlastiti jezik, kulturu i religija.
Italija je dugo vremena bila rascjepkana feudalna zemlja. Brojne države su se stalno preoblikovale na različite načine. Najveće od njih su Milansko vojvodstvo, Ferara, Kraljevina Dve Sicilije, u nekim periodima - Napuljska, Đenova, Venecijanska Republika, Romanja itd. Italija je postala jedinstvena država tek u krajem 19. veka. Sada je zemlja podijeljena na istorijske pokrajine, a sami Italijani podijeljeni su na etničke grupe: Toskane, Sicilijance, Napolitance i druge.
Regije Italije: Lombardija, Pijemont, Furlanija-Julijska krajina, Veneto, Ligurija, Toskana, Umbrija, Valle d'Aosta, Trentino-Alto Adiđe, Emilija-Romanja, Marke, Abruci, Molize, Lacio, Kampanija, Apulija, Bazilija , Sicilija, Sardinija.
Italiju naseljava 57 miliona Italijana (u poređenju sa 7 miliona Švajcaraca, 8 miliona Austrijanaca, 10 miliona Grka, 48 miliona Engleza, 58 miliona Francuza, 81 miliona Nemaca, 268 miliona Amerikanaca).
Italija je sedam puta veća od Danske i tri puta veća od Austrije, ali je skoro upola manja od Francuske.
Nacija bez identiteta
Italijani nisu nacija, već samo gomila ljudi. Prije svega sebe i jedni druge smatraju Rimljanima, Milancima, Sicilijanima ili Firentincima, pa tek onda Italijanima. Pored autoputa željeznica i Katolička crkva, gradovi kao što su Torino i Bari, Napulj i Trst, možda, nemaju ništa zajedničko.
Regije Italije nisu slične jedna drugoj. Duboko ukorijenjena regionalna izolacija je razumljiva, jer Italija kao jedinstvena država postoji tek od 1861. godine, a prije toga Apeninsko poluostrvo su okupirale nezavisne županije, vojvodstva ili komune. Proces ujedinjenja pokazao se kao teška geopolitička zamka, a tadašnji političari su bili itekako svjesni poteškoća koje su tek bile pred nama. Vođa procesa Risorgimento (nacionalnog ujedinjenja), Cavour, jednom je rekao: “Zaslijepili smo Italiju, na ovaj ili onaj način, a sada zaslijepimo Italijane.” Da je živ, još bi radio na ovome.
S vremena na vrijeme, Italijani pokušavaju da se prepoznaju kao jedinstveni narod, pa čak i pokažu pomalo izmučeni nacionalizam - na primjer, kada talijanska fudbalska reprezentacija osvoji Svjetsko prvenstvo ili skijaš Alberto Tomba postavi šest rekorda zaredom. No inače se stanovnici Italije osjećaju kao Italijani samo kada su daleko od domovine: u slastičarnici u Melburnu, u belgijskom rudniku ili na utakmici američkog fudbala u Sjedinjenim Državama.
S druge strane, nedostatak nacionalnog identiteta je pozitivna činjenica, jer Italijani ne prihvataju militarizam i šovinizam. Uvjereni su da se svi sukobi mogu riješiti kompromisom ili podmićivanjem i na svaki način izbjegavaju sukob. Stoga bi svaka sila koja zadire u Italiju trebala pokušati postići dogovor prije nego što žrtvuje svoje vojnike. Moguće je da će Italijani prodati domovinu ako im cijena odgovara.
Sa tvog zvonika
Međutim, Italijani brinu o nacionalnom identitetu. Možda zato što se ne osjećaju potpuno Italijanima, toliko žele pronaći svoje korijene. "Odakle si?" - za Talijana ovo nije prazno pitanje, zahtijeva detaljan odgovor. Niti jedan Italijan, za razliku od Engleza ili Amerikanca, kad ga čuje, neće se posramiti i promrmljati: „Ne znam ni ja, daj da razmislim. Živim u Londonu, a rođen sam u Hertsfordširu, potom su se moji roditelji preselili u Lids, ja sam išao u školu u Bristol i počeo da radim u Sautemptonu.”
Italijan tačno zna odakle dolazi i svuda sa sobom nosi svoj rodni grad ili selo, kao zastavu. Rodom iz San Giorgia (Apulia) koji radi u Torinu smatrat će se Apulijancem cijeli život. Uopšte ne liči na Torina, i to nikoga ne iznenađuje. Nikada neće izgubiti kontakt sa svojim rodnim San Giorgiom. Nije slučajno da poznate ličnosti i velike političke ličnosti, po pravilu, pomažu svom rodnom gradu i sunarodnicima.
Podrijetlo čovjeka usko je povezano s takvim ključnim konceptom za Talijane kao što je „ campanilismo“, odnosno pogled sa tvog zvonika, odanost svojim penatima, koji nisu bolji na svijetu. Italijani imaju dirljivu ljubav prema svojim rodnim mjestima i teško se otrgnu od njih.
Takav domaći patriotizam prirodno povlači ogorčeno rivalstvo između susjednih sela, gradova, pokrajina i regija. Ponekad, osim ovog rivalstva, Italijani ne mogu razmišljati ni o čemu drugom - samo ponavljaju kako su lijeni i nemarni ljudi iz drugih porodica, sela, gradova, regiona, eto, jednostavno se ne možete osloniti ni na koga! I kako bi bilo lijepo živjeti u Italiji bez " gli altri„- bez onih drugih Italijana!
Kako drugi misle o Italijanima
Po svemu sudeći, svaki Italijan je bučan, nervozan, lukav mediteranski tip, čiju inteligenciju i prirodnu domišljatost diskredituju lijenost i nemar. Svi znaju da Italijani žive u zemlji remek-djela umjetnosti, gotovo u raju. Italijani se općenito smatraju veselim i veselim; među njima ima sjajnih dizajnera, modnih dizajnera i kuhara. Da, znaju pjevati i kuhati, ali fizički nisu u stanju održati red i disciplinu. Italijanski muškarci imaju crnu zalizanu kosu, masivne bedra i demonsku strast u očima. Italijanke su neponovljivo lepe pre braka, ali se posle pretvaraju u debele, kratke tračeve.
Italijani koji žive u Americi uvjereni su da se Italija nije ni malo promijenila otkako su je na prijelazu stoljeća napustili njihovi djedovi i bake. A kada dođu u Italiju da dotaknu svoje korene, sa velikim čuđenjem saznaju da nisu svi njihovi sunarodnici siromašni, da imaju po desetoro dece i da žive u istoj sobi sa magarcem i kokošima, nisu sve žene obučene u crno i savijaju ledja u polju, a ne nose svi muskarci kape i sede u kafani po ceo dan. Italijani u Americi nikada nisu očekivali da će Italija postati jedna od najvećih razvijene države svijet u kojem svaka porodica ima najmanje dva automobila, i vlastiti dom Nema samo tekuće vode i struje, već i televizora, videorekordera, mobilnih telefona i bidea.
Poseban tretman
Kao rezultat masovne emigracije na kraju XIX- početak XX veka, velike italijanske zajednice su se pojavile u Sjedinjenim Državama, Argentini, Urugvaju i Australiji. Dvadeset miliona Amerikanaca živi u Sjedinjenim Državama Italijanska prezimena. Međutim, američki ili argentinski građani italijanskog porijekla smatraju se prije Italijanima nego Amerikancima ili Argentincima, posebno ako su postali bogati i uspješni. Frank Sinatra, Robert De Niro, Francis Ford Coppola i Sylvester Stallone se svi smatraju Italijanima, a ne Amerikancima. Postoji i negativna strana posebnog odnosa prema Italijanima. Tako se Diego Maradona odavno vratio kući u Argentinu, a sudovi u Napulju i dalje vode parnice za priznavanje njegovog očinstva, a ni jedan zahtjev još nije odbijen.
Kako se Italijani odnose prema bogatim strancima?
Italijani preferiraju strance, posebno bogate. Austrijanci, Švajcarci i još više Nijemci dive se italijanskoj klimi, kulturi, plažama i načinu života. Italija je za njih tradicionalna destinacija za odmor, jer su još u doba Rimskog carstva varvari često prelazili Alpe kako bi ispustili paru. Stanovnici Apenina su ih tolerisali vekovima i sada ih sa zadovoljstvom prihvataju. U svakom slučaju, šest miliona turista svake godine dođe u Italiju da potroše svoj novac zarađen na sjeveru.
Istina, Francuze se ovdje ne vole: previše su arogantni. Italijanima se čini da potomci starih Gala gledaju sa visine na svoje transalpske susjede, što ih neizmjerno iritira. Ali najneoprostiviji grijeh Francuza je to što su preplavili tržište svojim osrednjim vinom, koje ne bi pio nijedan Italijan zdrave pameti.
Odnos Britanaca i Italijana mnogo je složeniji i podsjeća na privlačnost polova. Britanci vole oštre mirise, buku, boje, strasti i haos Italije, dok su Italijani zavedeni engleskim mirom i redom.
Italijani shvataju da se u inostranstvu bolje živi, ali stranci su uskraćeni za mnogo toga, jer nemaju takvo sunce, takvu lepotu, i oblače se nasumično, i jedu i piju pakao, što objašnjava vekovno i , možda, pretjerana žudnja za strancima za " bel paese“ – ova divna zemlja.
Niz stranih invazija (varvari, Gali, Normani, Španci, Arapi, Austrijanci, Nijemci), od kojih se Talijani nisu odmah uspjeli osloboditi (ponekad je trebalo i nekoliko stoljeća), ulio je u njih sveti užas svake invazije. Italijani su to spremni da izdrže samo uz odgovarajuću naplatu. Nije ni čudo što rimska poslovica kaže: „ Franza o Spagna, purché se magna"("Bili to Španci ili Francuzi, samo da mogu da jedu svoje stomake").
Italijani su po prirodi vrlo radoznali i pokazuju veliko interesovanje za strane varvarske običaje. Vole da čitaju i slušaju priče o životu drugih naroda i često odlaze na odmor u inostranstvo kako bi se još jednom uverili u ono što već znaju: sopstvena zemlja je najbolja na svetu, jer ima sve što je potrebno za život : sunce, vino, hrana i fudbal.
Duboko u sebi, Italijani su čvrsto uvjereni da, iako postoje prosperitetnije zemlje od Italije, u suštini svi ljudi na svijetu su jednako lijeni, nemarni i zlobni kao i oni, samo su drugi dovoljno pametni da to sakriju.
Kako se Italijani odnose prema siromašnim strancima?
Strana imigracija je relativno noviji fenomen u Italiji. Tradicionalno, Talijani su koristili riječ "imigrant" na stanovnike drugih dijelova Italije koji su se doselili u njihovo mjesto. Ali od 80-ih godina, mnogi Albanci, imigranti iz istočne Evrope, Senegala i zemalja Magreba su došli u Italiju. Stav Italijana prema narodima južne Evrope i sjeverne Afrike mješavina je simpatija i prezira. Italijani su impresionirani bojom njihove kože, a posebno činjenicom da autsajderi preuzimaju sitne poslove koje bi inače morali sami da rade. Slažu se sa idejom izraženom u italijanskom filmu “Mediteran” nagrađenom Oskarom: svi koji žive na njegovim obalama “ una faccia, una razza"("jedna osoba i jedna pasmina"). Ali se vrijeđaju ako se neko usudi da ih uporedi sa siromašnim imigrantima poput Albanaca ili Afrikanaca koji im na semaforima nude da operu stakla na autima; Italijani nimalo ne vole kada im se skrnavi svijetli imidž.
Kako se Italijani osjećaju o sebi?
Italijani sebe smatraju strastvenim i šarmantnim: ovo je imidž koji pokušavaju da sebi stvore u očima stranaca.
Svjesni su da je život u Italiji privilegija, i ni na koji način ne žele priznati Italiju kao evropsku Pepeljugu. Odbijanje nekih država da se pridruže Evropskoj zajednici zbunjuje ih: one su davno i svojevoljno utrle službeni put u Brisel.
Uz nehotični mazohizam, Italijani tužno klimaju glavom ako odluče da im zamjere njihove nedostatke. I ne bez razloga: i sami to znaju “ gli altri italiani” (“drugi Italijani”) ne ispunjavaju visoki kriterij pouzdanosti prihvaćen u zapadnom svijetu.
Ali nijednu kritiku ne shvataju dovoljno ozbiljno da bi prevaspitavali. Italijani ne osjećaju potrebu da mijenjaju svoje navike, dijelom zato što to smatraju izgubljenim slučajem, a dijelom zato što im odgovara periodična devalvacija lire, kada turisti sa uskim novčanicima jure punom brzinom u " bel paese" Dokle god stranci budu zadovoljni, ili barem ne zgroženi njihovim društvom, onda nije sve tako loše.
Sjever i jug
Italijani često pojednostavljuju svoje unutrašnje podjele tako što dijele sjever i jug na jednostavan način.
Sjevernjak na južnjaka gleda kao na neotesanog luđaka, polu-Arapa, koji trpi mafiju i živi od novca koji je izdvojio vrijedni Sjever. Južnjak na Severnjaka gleda kao na neopranog hajduka, pola Austrijanca, pola Francuza, koji je čistom igrom slučaja rođen u najbogatijem delu zemlje i koji bezobzirno troši novac zarađen znojem lica svoga od južnjaka koji rade u njegovim fabrikama i zemljištima.
Iako su oba portreta pomalo preuveličana, odražavaju mišljenje mnogih Italijana; Nije slučajno da Sjeverna liga (politička stranka koja se zalaže za federalizam, nedaleko od separatizma) ima ozbiljan utjecaj na italijansku politiku.
Razlike između sjevera i juga u ishrani, navikama i jeziku dovoljne su da ove strasti stalno rasplamsavaju. Osnova južne kuhinje je testenina i maslinovo ulje, severne - kukuruz, pirinač i puter. A jezička razlika je tolika da je film “ L'amore molesto"("Love Tires"), proizveden na jugu Italije, morao je biti sinhronizovan za sjeverno filmsko tržište.
Za sve što je loše u Italiji i u italijanskom karakteru, sjevernjaci krive južnjake. Na primjer, oni korupciju koja prožima italijansku politiku i vladine strukture smatraju „tipično južnjačkom infekcijom“, studiozno ignorišući činjenicu da je centar nedavnog skandala oko korupcije i mita bio grad Milano na sjeveru Italije.
Ekstremisti iz Sjeverne lige i južnjaci koji se voze u automobilima sa zastavama Konfederacije samo pogoršavaju podjele, zgodno zaboravljajući da bi, ako se svi južnjaci vrate kući, južna Italija ostala bez ekonomske podrške, a sjeverna Italija izgubila bi sve svoje frizere.
Upozorenje
Italija je zemlja kontradikcija. Zemlja katoličke crkve i mafije. Najproevropskija zemlja u Evropi, najlošija u implementaciji direktiva Zajedničkog tržišta. Italija ima najnapredniji inženjering i najlošije vodovodne instalacije. Ovo je zemlja fantastičnog bogatstva i ekstremnog siromaštva.
Kako je primijetio američki ambasador kada se vratio u Ameriku iz Rima: “Italija je jako siromašna zemlja, ali tamo živi mnogo bogatih ljudi.” Ovu tvrdnju potkrepljuju i statistike: 1992. godine stručnjaci za zajedničko tržište su izračunali da od zemalja članica Evropske unije, italijanska regija Lombardija ima najviši nivo prosperiteta. Međutim, Italijani vole da pokažu svoje siromaštvo; Sigurni su da su stanovnici severnoevropskih zemalja mnogo bogatiji od njih, ali umeju da vešto sakriju svoje bogatstvo.
Kakvi su oni, Italijani? Italijani su najsunčanija i najdruželjubivija nacija koju poznajem, a takođe, nesumnjivo, jedna od najtalentovanijih na našoj planeti.
Veseli, temperamentni, bučni, ali u isto vrijeme uspijevaju da budu ne samo ležerni, već sasvim spori. Čuveni italijanski „klavir-klavir” (tiho, tiho) je strogo poštovan zakon, ali Italijani uspevaju sve u životu!
Očigledno je ova vrsta dualnosti prirode općenito bila karakteristična za talijanski narod od antičkih vremena. Svi ostali narodi povezuju Italijane, htjeli to ili ne, prije svega za ratoborno Rimsko Carstvo. Tu se dvojnost prirode ispoljila u svom svom sjaju... Izuzetna surovost, najviše majstorstvo vojne umetnosti i istovremeno veličanstveni hramovi i prelepi kipovi. Stara rimska civilizacija je najokrutnija i najciničnija kultura koja je ikada postojala na Zemlji. Niko drugi nije uzdigao ubistvo osobe na nivo klovnovstva i zabave u cirkuskoj areni...
Našavši se pored rimskog Koloseuma, osetio sam pravi užas zbog onoga što se tamo jednom dogodilo. Iskreno mi je bilo drago što ulazak unutra nije bio uključen u moju ekskurziju...
Općenito, ja sam bio odgovoran za otkriće u sebi kvalitete osjećanja neke suptilne energije. Počeo sam da osećam koliko je toplo i hladno, ili tamno i svetlo, kada se nađem na nekom mestu ili komuniciram sa ljudima. Nije samo mrak u Koloseumu, već je crno... Isto crnilo i užas sam osetio u sobi za mučenje u . Ali u Italiji ima mnogo više svijetlih trenutaka nego mračnih.
Današnji potomci starih Rimljana nikoga ne muče i ne spaljuju, ali su pronašli druge načine da natjeraju ljude da pate. Od proždrljivosti... Italijani te toliko hrane pastom, pizzom i čuvenim italijanskim sladoledom i pecivima da potpuno zaboraviš na dijetu.
Sve navedeno proširilo se na cijelu Planetu. Danas nema ni jednog grada na svijetu u kojem se ne pravi napuljska pica, a ne prodaju tjestenina i talijanski sladoled. Čini se da nema Nacionalna kuhinja nije tako duboko prodrla u kulture drugih naroda. Ko ne poznaje Mortadella kobasicu, parmezan ili vino Chianti?
U potpunom miru, ležerno, Italijani u novogodišnjoj noći bacaju stare televizore i frižidere sa svojih balkona, pjevaju serenade pod istim balkonom i penju se na njega da posjete ženu koju vole.
Italijani su poznati kao trendseteri u svijetu mode, ali se u isto vrijeme oblače vrlo jednostavno. Pjevaju trkačke pjesme i operne arije, plešu, proizvode Ferrari automobile, veličanstven kuhinjski namještaj i kućanskih aparata. I svi ti talenti se manifestuju u klavirsko-klavirskom ritmu.
Posebno želim da napomenem da je odnos prema starijim ljudima u Italiji veoma poštovan. Gledajući italijanske starce, zadivljeni ste njihovim pozitivnim stavom. Ali ta pozitivnost proizlazi iz odnosa njihovih najmilijih i društva u cjelini prema njima. Ovdje Italija može postati primjer za mnoge zemlje. Sjećam se šale zabavljača na koncertu u malom gradu: "Danas imam sve VIP osobe u dvorani!" A VIP je dešifrovao kao Vecchio In Pensione (penzionisani starac). Ova šala je 100% tačna!
Često sretnete starije ljude kako šetaju ulicama, sjede sa prijateljima u kafićima. U regiji Emilia-Romagna, loto je veoma popularan, privlači stotine ljudi u večernjim satima, većinom srednjih godina. Neki se na tombolu dovoze u invalidskim kolicima.
Za Italijane se može reći da su jedna od najljepših nacija na svijetu. U Italiji nisam sreo nijednog isklesanog zgodnog muškarca i ljepotice, ali su sva njihova lica imala vrlo prijatne crte i neki poseban prijateljski izraz. Italijanska deca sa ogromnim tamnim očima su neverovatno slatka. Inače, u sjevernom dijelu Italije ima mnogo ljudi plave kose i očiju. I općenito, Italija i Italijani se jako razlikuju ovisno o regiji prebivališta. U svijetu ima mnogo Italijana - populacija Italije je oko 65 miliona ljudi. Svaka regija ima svoju tradiciju i govorne dijalekte, svoju kuhinju i svoja vina.
Catherine Deneuve je jednom rekla da je od dvije misli u glavi jednog Italijana jedna uvijek vezana za špagete. Drugi se čini o fudbalu, ako Italijan nije gladan. Pa, svi ostali su klavir-klavir, čak i ako su misli veoma važne.
Ako se na TV-u prikazuje nogometna utakmica s talijanskom reprezentacijom, tada muška polovica stanovništva potpuno zaboravlja na ljubavne serenade.
Još jedna strast Italijana, na koju sam obraćao pažnju u svim gradovima koje sam bez izuzetka posjetio, su motocikli. Ovu vrstu prevoza koriste svi, bez obzira na pol i godine. Voze motocikle prilično oprezno, očekivano, klavir-klavir.
Uvek postoji mnogo pitanja i sporova o italijanskim muškarcima. Postoji mišljenje da su to mamini sinovi do penzije. Rekao bih da u Italiji postoje jake porodične veze, koje su, nažalost, retke kod nas današnji svijet. Šta nije u redu s tradicijom da odrasli sinovi sa svojim ženama i djecom večeraju u nedjelju kod majke? To nikako ne znači da ona čitavu sedmicu neprekidno zove sina i daje savjete i preporuke kako da živi. Čini se da je takav takt tajna italijanskih majki, zašto sinovi i njihove žene rado odlaze u posjetu svojoj majci. Daće vam i malo domaće taljatele; malo mladih Italijana zna tajne drevnih recepata. Ako pitate Italijana ko je najbolji kuvar, odgovor će uvek biti isti: “La mia mamma (Moja majka)!” I ovo je iskrena istina!
Italijani znaju iskreno uživati u malim stvarima, poput djece, bilo da se radi o sladoledu ili koncertu u ljetnom pozorištu. I općenito, znaju uživati u životu, čineći to prvenstveno u krugu svojih prijatelja i voljenih, a pritom su vrlo prijateljski raspoloženi prema strancima oko sebe.
U Italiji kažu da se Italijani rađaju umorni i žive da se odmore. U ovoj šali ima dosta istine. Znaju kako se opustiti. Ali posle posla!