Varvara i Kudrjaš su "žrtve" tiranina, ali nisu pasivni, jer zauzimaju aktivnu poziciju.

Varvara je kćerka udovice trgovca Marfe Ignatjevne Kabanove. Djevojčica se otvoreno ne protivi majci kada čita uputstva i briše svoju porodicu kao zarđalo gvožđe. Varvara se samo pretvara da sluša majku, ali se i sama ponaša na svoj način. Na primjer, kada se porodica Kabanov šeta bulevarom i Marfa Ignatjevna se žali da „ovi dan baš i ne poštuju svoje starije“, Varvara kaže sebi: „Neće te poštovati, naravno!“ Ne svađa se sa svojom majkom kada dođe do razgovora koji joj je „prijatan“, samo ponovo gunđa u sebi: „Našla sam mesto da pročitam uputstva“.

Neozbiljnu, veselu i bezbrižnu djevojku ne odlikuje bolna savjesnost i koncentrisanost na ozbiljna moralna pitanja, te se ne trudi razmišljati o grijehu, kao što to čini Katerina. Supruga njenog brata, sa svojim moralnim kolebanjima, Varvari deluje „sofisticirano“. Filozofija života Kabanikhine ćerke je jednostavna: „...radi šta hoćeš, samo da je ušiveno i pokriveno.“ Ona se prilagođava okolnostima u kojima se nalazi, tvrdeći da je cela kuća zasnovana na prevari, koja znači da ne možete živjeti bez prevare.

Vanja Kudrjaš je veseo i bezbrižan kao i njegova prijateljica Varvara. On radi kao činovnik kod Dikija i veoma je ponosan što se ne predaje ovoj „grdi“: „...on je reč, a ja deset; pljunut će i otići.” Na čemu se zasniva Kudrjaševo samopouzdanje da on, Vanja Kudrjaš, nikada ne bi "robovao" svom šefu? Ivan zna da je on potreban bogatom trgovcu, kao činovnik, pismen. Međutim, kada trgovac Shapkin predlaže da se odmakne kako se „špikavski čovjek“ ne veže, Vanja Kudrjaš mudro pristaje.

Dakle, i Varvara i Vanja Kudrjaš znaju kako da se na vreme „odmaknu“ da izbegnu „grmljavinu“. Ovo nisu baš složeni likovi, nisu skloni dramatizaciji situacije i sposobni da se prilagode okolnostima. Ljubavna priča ovih likova razvija se paralelno sa istorijom odnosa između Katerine i Borisa. Ako je Katerinina ljubav prema Borisu i snažna strast i tragedija, onda veza između Kudrjaša i Varvare podsjeća na odnos između supružnika koji su dugo navikli jedno na drugo. Čini se da provode vrijeme zajedno iz dosade. Na to ukazuju autorove primjedbe: "Varvara je legla na rame Kudryasha, koji je, ne obraćajući pažnju, tiho igrao." Opraštajući se od voljenog, Varvara "zijeva, pa ga hladno ljubi, kao nekoga koga dugo poznaje".

Ako se ljubavna priča Katerine i Borisa završi tragično, tada će Varvara i Kudrjaš imati prilično sretan kraj: zajedno bježe iz grada. O tome saznajemo iz Tihonove priče Kuliginu: „Mama je naoštrila i naoštrila Varvaru; ali nije izdržala i bila je takva - uzela je i otišla... Kažu da je pobjegla sa Kudrjašom i Vankom, a ni njega neće nigdje naći."

I Varvara i Kudrjaš, unatoč svoj nepromišljenosti karaktera, ljubazni su na svoj način, sposobni razumjeti i suosjećati s drugom osobom. Na primjer, Kabanikhina kćerka razumije da Katerina ne voli svog muža i pretpostavlja da je njena snaha zaljubljena u Borisa. Ali neozbiljna djevojka ne može shvatiti dubinu Katerinina karaktera, njenu visoku savjesnost. Dogovarajući snaji sastanak sa Borisom, ne razmišlja o tome šta je gura u smrt. Djevojčica živi dan po dan, za razliku od Katerine, ne boji se grmljavine kao kazne za grijehe. Ona ne osuđuje bratovu ženu zbog njene „nezakonite“ ljubavi, priznajući joj: „Ja sam gora od tebe“. Varvara ubeđuje Katerinu da nema ništa ako vidi Borisa: „Kakva želja da se osuši! Čak i ako umreš od melanholije, sažaljeće te! Pa, samo čekaj. Pa kakva je šteta mučiti sebe!” Neozbiljna Varvara ne razumije da je njezin životni položaj potpuno neprihvatljiv, pa čak i destruktivan za Katerinu.

Kudrjaš, naprotiv, upozorava Borisa da ne upozna udatu ženu: "Na kraju krajeva, to znači da je želite potpuno uništiti, Borise Grigorijeviču!"

Varvara i Vanja Kudrjaš su sporedni likovi u predstavi. Koju ulogu imaju u filmu The Thunderstorm?

Dramaturg pokazuje vještinu u stvaranju različitih psiholoških tipova. Nisu sve „žrtve“ „mračnog kraljevstva“ iste, ne podnose sve pasivno ugnjetavanje „tiranina“. Kudryash i Varvara su aktivne prirode. Naravno, nemaju snagu i dubinu Katerinina karaktera, ne ulaze u otvorene sukobe sa vlasnicima grada, već se radije prilagođavaju okolnostima. Ali njihov bijeg od Kalinova ukazuje da “djeca” neće izdržati pritisak i ugnjetavanje svojih “očeva” već brane svoju slobodu i nezavisnost.

Osim toga, nepromišljena veza između Varvare i Kudrjaša naglašava tragediju Katerinine ljubavi prema Borisu. Ovi parovi su u korelaciji po principu „jednostavnost – složenost“, „lakoća – drama“ odnosa.

Vještina A. N. Ostrovskog leži u činjenici da je stvorio svijetle, psihološki pouzdane likove.

Curly. Oluja. Opis citata. Kritika
Mjesto na parceli
Vanya Kudryash je mladić, ljubavnik Varvare Kabanove. Vanja Kudrjaš radi kao činovnik za otresitog trgovca Dikija. Kudrjaš je snažan, čvrst momak.
Vanja Kudrjaš je nepristojan momak i tip sa karakterom. Ne boji se trgovca Wilda, kojeg se svi u gradu plaše. Kudrjaš i Varvara Kabanova se tajno sastaju iza leđa Kabanikhe, Varvarine majke.
Na kraju predstave, Varvara bježi od kuće sa Kudrjašom.
Karakteristika citata
Starost: "...mladić..."
Izgled: dostojanstven, snažan muškarac: "...Nemamo mnogo momaka poput mene, inače bismo ga naučili da ne bude nevaljao..."
Sa karakterom. Ne plaši se apsurdnog trgovca Dikija i zna kako da ga odbije: "... on nosom sluti da neću jeftino prodati glavu. On je taj koji ti je strašan, ali ja znam kako da pričam njega...”
Bezobrazan: "...smatra me nepristojnim, zašto me drži? Dakle, trebam mu. E, to znači da se ja njega ne bojim, ali neka se boji mene..."
On je oštar i ne šteti svojim riječima. Ne želi da robuje pred Divljim, kojeg se svi boje: „...Da, ni ja tebe neću iznevjeriti: on je riječ, a ja deset, pljune i ode. Ne, neću mu robovati...” ...Sama sam, a ne znam ni šta ću! Isčupaću grkljan!..”
Voli da svira gitaru i da peva: „...Kudrjaš svira nekoliko akorda na gitari...” „...(ulazi sa gitarom).<...>Hajde da otpevamo pesmu od dosade. (pjeva)..."
Prevrtljiv, razmetljiv momak, "zaleti sa devojkama": "...Možda ti nije važno: ostavićeš jednu, a naći ćeš drugu..." (Boris o Ku
· trashy) „...suviše sam lud za devojkama!..“ (Kurkav o sebi)
Odnos između Kudrjaša i Varvare Kabanove. Kudrjaš i Varvara se već duže vreme tajno sastaju iza Kabanihinih leđa: "...Kudrijaš i Varvara se pojavljuju. Ljube se..." Kudrjaš razgovara sa Varvarom prilično grubo: "...Zašto tako dugo čekaš? Čekaš opet za tebe! Znaš šta?“ Ne sviđaš mi se!..“ (predbacuje Varvari što kasni) Varvara se hladno ponaša prema Kudrjašu, kao da je poznanik odavno: „...Pa doviđenja ! (Zije, pa ga hladno poljubi, kao dugogodišnji poznanik.) Sutra, vidi, dođi ranije!..”
Finale. Varvara bježi od kuće sa Kudrjašom - daleko od zle majke Kabanikhe: "...Kažu da je pobjegla sa Kudrjašom i Vankom, a ni njega neće nigdje naći..." (Tihon Kabanov o Varvari)

Kritika o imidžu Kudrjaša
„...Varvara i njen voljeni Kudrjaš. Obojica su duhoviti, hrabri i veseli.<...>... Kudrjaš se takođe odlikuje jednostavnošću, izražavajući svoja osećanja sasvim iskreno: sumnjajući da se Boris udvarao Varvari, on, pun ogorčenja, preti da će mu isčupati grkljan; ali se prema istom Borisu odnosi sa sažaljenjem i ljudskošću kada sazna da se zaljubio u udatu ženu..." (S. Z. Burakovski, knjiga "A. N. Ostrovsky. Biografski podaci i analiza njegovih radova za studente", 1904.)
15

Sistem slika u drami A.N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“.

Slika divljine.

U komediji Ostrovskog „Na tuđoj gozbi, mamurluk“, značenje reči „tiranin“ je ovako definisano: „Tiranin se zove ako čovek nikoga ne sluša: bar ga zabavljaš. sa kolcem na glavi, ali on je sav svoj... Ovo je divlja, moćna osoba, hladnog srca."

Takav tiranin, čije ponašanje vodi samo neobuzdana tiranija i glupa tvrdoglavost, jeste Savel Prokofjevič Dikoj. Dikoy zahtijeva bespogovornu poslušnost onih oko sebe, koji će učiniti sve da ga ne naljute. Posebno je teško njegovoj porodici: kod kuće Dikoy divlja bez ikakve kontrole, a članovi porodice, bježeći od bijesa, po cijele dane se kriju po tavanima i ormarima. Na kraju, Dikoy je progonio nećaka Borisa Grigorijeviča, znajući da je potpuno finansijski ovisan o njemu.

Dikaya se nimalo ne stidi prema strancima, nad kojima se može nekažnjeno "hvaliti", a osobine tiranije posebno se jasno očituju u njegovom razgovoru s Kulibinom.

Kulibin se obraća Dikiju sa molbom da da 10 rubalja za izgradnju sunčanog sata za grad.

divlji: Ili možda želite da kradete; ko te zna!...

Kulibin: Zašto biste, gospodine, Savele Prokofjeviču, želeli da uvredite poštenog čoveka?

divlji: Hoću li ti dati izvještaj? Ne polažem račun nikome važnijem od vas. Želim da mislim o tebi, i mislim da je tako. Za druge si poštena osoba, ali ja mislim da si razbojnik, to je sve. Jeste li htjeli ovo čuti od mene? Pa slušajte: ja kažem da sam pljačkaš, i tu je kraj! Zašto ćeš me tužiti ili tako nešto? Dakle, znaš da si crv. Ako hoću, imaću milosti, ako hoću, zgaziću.

Dikoy osjeća svoju snagu i moć - moć kapitala. Zbog novca, Dikoy je spreman počiniti svaku prevaru i prevaru. Evo jednog od njegovih trikova: „Svake godine imam puno ljudi... Neću im platiti ni peni po osobi, ali zaradim hiljade od toga, pa mi je dobro!“

Novac je njegova strast. Rastanak s njima, ako su već završili u njegovom džepu, za Dikija je bolan. „U njegovoj kući niko se ne usuđuje da kaže ni reč o njegovoj plati: grdiće te koliko vredi. O tome najbolje govori sam Dikoy: „Šta ćeš mi reći da radim sa sobom kad mi je srce ovakvo? Uostalom, već znam šta moram da dam, ali ne mogu sve sa dobrotom! Ja ću dati, dati i proklinjati. Stoga, ako mi čak i pomenete novac, to će zapaliti cijelo moje unutrašnje biće...” „Krikav čovjek”, tako Kudrjaš karakteriše Dikija zbog njegove grubosti.

Dikoy popušta samo onima koji su u stanju da uzvrate. Jednom u transportu, na Volgi, nije se usudio kontaktirati s husarom u prolazu, a onda je ponovo iznio svoju ogorčenost kod kuće, rastjeravši sve na tavane i ormare. On obuzdava svoju narav čak i pred Kabanikhom, videći u njoj sebi ravnu.

Drugi razlog koji je pomogao da tiranija procvjeta (osim moći novca) bilo je neznanje. Dikijevo neznanje posebno se jasno očituje u sceni njegovog razgovora s Kulibinom o izgradnji gromobrana. Dikoy viče Kulibinu: „Kakvo je to ushićenje? Pa kako to da nisi razbojnik! Za kaznu nam se šalje grmljavina, da osetimo...”

Jezik osobe, način govora i sama intonacija govora obično ukazuju na karakter osobe. To je u potpunosti potvrđeno u jeziku divljine. Njegov govor je uvijek grub i pun uvredljivih izraza i epiteta: razbojnik, crv, parazit, budala itd. A njegovo iskrivljavanje stranih riječi (jezuit, elestrizam) samo naglašava njegovo neznanje.

Despotizam, neobuzdana samovolja, neznanje, grubost - to su karakteristike koje karakteriziraju sliku tiranina Wilda, tipičnog predstavnika „Mračnog kraljevstva“.

Slika Kabanikhe.

Slika stroge i dominantne Marfe Ignatievne Kabanove (Kabanikha) omogućava nam da se upoznamo s drugom vrstom predstavnika "mračnog kraljevstva", tipičnom kao Divlji, ali još zlokobnijim i sumornijim.

„Ponosno, gospodine! On daje novac siromašnima, ali potpuno pojede njegovu porodicu,” - tako Kulibin ispravno i prikladno definira lik Kabanikhe.

Zaista, Kabanikha je, prije svega, licemjer, koji svoje postupke prikriva i opravdava idealima antike Domostrojevske. Kabanikha strogo poštuje sve običaje i naredbe ove patrijarhalne starine. Ona zahtijeva, na primjer, da Katerina mora "zavijati" kada se rastaje sa suprugom i da ga ne grli, već mu se klanja pred noge.

Novi poredak joj se čini apsurdnim, pa čak i smiješnim. Želi natjerati sve da žive na stari način i ne toleriše ispoljavanje svoje volje ili inicijative u bilo kome oko sebe. “...Oni ne znaju ništa, nema reda”, razmišlja ona o mladima, “ne znam šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će ostati svjetlo.”

Kao pravi čuvar antike, Kabanikha je praznovjerna. Ona ima razmetljivu pobožnost. Ne propušta nijednu crkvenu službu, daje novac siromašnima i u svoj dom dočekuje lutalice poput Fekluše. Ali njen despotizam u domaćem životu teži je čak i od despotizma Divljine.

Onaj divlji će vrištati, psovati, čak ga i tući u žaru trenutka, a onda se ohladiti, ali Kabanikha iz dana u dan muči i proganja svoje žrtve, hladnokrvno ga mučeći, uporno, bruseći „gvožđe kao rđa“. Katerinu je odvela u grob, jer nije napustila Varvarinu kuću, a Tihon je izgubio sposobnost samostalnog razmišljanja i života. Porodica se, kako je rekao Tihon, „raspala“.

Kabanikha je neznalica kao i Dikoy. Ne može se pomiriti s činjenicom da su ljudi "zbog brzine" izmislili "vatrenu zmiju" - parnu lokomotivu. „Čak i da me obasipaš zlatom, neću otići“, odlučno izjavljuje.

Međutim, Kabanikha već naslućuje da se stari dani neizbježno bliže kraju, da joj dolaze teška vremena.

Vepar je pametniji od divljeg. Za razliku od neobuzdane, divlje u svojim ludorijama i bez samokontrole, ona je suzdržana, spolja ravnodušna i stroga. Ovo je jedina osoba u gradu s kojom se Dikoy nekako računa. Ona djeluje kao svojevrsni teoretičar starog načina života.

A njen jezik je bogatiji i složeniji od jezika divljine. Ponekad se u to uvuku i grubi izrazi, ali oni nisu karakteristični za njen govor. Kabanikhin autoritet se ne ogleda u psovkama, već u zapovjednom tonu njenog govora ("Na noge! Na noge!", "Pa, pričajte još!"). Primjetan pečat na njen govor ostavila je atmosfera “pobožnosti” i drevni rituali koje održava u svom domu. Kabanikhin govor sadrži i poslovice i figurativne izraze narodnog govora. Sve to čini Kabanikhin jezik jedinstveno šarenim, iako ne omekšava opći izgled ovog moćnog, strogog, nepopustljivog čuvara temelja „mračnog kraljevstva“.

Despotizam, licemjerje, neznanje, bezdušna odbrana zastarjelih poredaka i običaja - to su karakteristike unutrašnjeg izgleda Kabanikhe, čineći je, zajedno s Divljim, grubim i još strašnijim čuvarom temelja "mračnog kraljevstva".

Borisov imidž.

Boris Grigorijevič služi u Dikijevoj kući. Ovo je mlad čovjek, pristojno obrazovan. Odrastao je u kulturnoj porodici (njegov otac, Dikijev brat, oženio se plemkinjom), studirao je na Moskovskoj trgovačkoj akademiji, ali su mu otac i majka iznenada umrli, a on je napustio Moskvu da živi kod strica u nadi da će dobiti novac. koju je od njega ostavila baka.

Na nesreću Borisa, njegova baka je, zavještavajući novac, uslovila njegov prijem poštovanjem prema stricu, tj. u divljinu. I tako je Boris postao potpuno ovisan o Dikiju. Poznavajući karakter Divljine, Kabanikha s pravom kaže Borisu: "To znači, gospodine, da nikada nećete videti nasledstvo."

Boris "živi u nećacima" Dikijevih, tj. je u nepodijeljenoj vlasti svog strica, služi ga bez ikakve plate, nadajući se samo njegovim uslugama. Ali on najvjerovatnije neće vidjeti ove milosti.

Boris Grigorijevič je, prema svojim internim podacima, dosadna, "beznačajna" osoba, iako ne lišena "izvjesnog stepena duhovne plemenitosti" (Dobrolyubov), odzivnosti, dobrodušnosti, skromnosti, jednostavnosti i delikatnosti u ophođenju s ljudima. Ali ne lišen duhovne plemenitosti, odlikuje ga plahost, pasivnost, beskičmenost i nedostatak volje.

Svojom plahovitošću i beskičmenošću uništava sebe i svoje najmilije. Postaje izgubljen i povlači se pred grubošću koja ga okružuje. Shvativši da Dikoy ne prepoznaje njegovo poštovanje, ma koliko se trudio da to pokaže, pa stoga neće ostaviti ništa u svojoj volji, a ako ga ostavi, onda možda "neku sitnicu", Boris i dalje živi s njim, pravdajući se sebe sa sažaljenjem prema sestri. On odbija žalbu napaćene i jako voljene Katerine da je povede sa sobom, nemajući ni snage ni odlučnosti da prekine ovisnost o ujaku i započne samostalan život. Teran i potučen od strica tiranina, čak ni u poslednjim minutama rastanka sa Katerinom, ne može da savlada ropski strah: „Ne bi nas ovde našli!“

Prema poštenoj opasci Dobroljubova, „Boris nije heroj, on je daleko od toga da vredi Katerine, a ona ga je više zavolela u samoći. Dosta mu je "obrazovanja" i ne može da se nosi sa starim načinom života, ni sa srcem, ni sa zdravim razumom, hoda okolo kao izgubljen. Na prvom sastanku sa Katerinom, kada priča o tome šta je čeka za ovo, Boris je prekida rečima: „Pa šta da mislimo o tome, srećom sada smo dobro“. I na poslednjem sastanku plače... Jednom rečju, ovo je jedan od onih izuzetnih ljudi koji ne znaju da rade ono što razumeju i ne razumeju šta rade. Obrazovanje mu je oduzelo snagu za prljave trikove, istina, ali mu isto tako nije dalo snage da se odupre prljavim trikovima koje rade drugi; u njemu nije ni razvila sposobnost da se ponaša tako da ostane stran svemu gadnom što se roji oko njega, ne, ne samo da se ne opire, on se podvrgava tuđim gadostima, hteli-nećeli sudjeluje u njih i moraju prihvatiti sve njihove posljedice."

Boris je nesumnjivo prevario nade Katerine, koja je od njega imala pravo da očekuje i očekivala pomoć i podršku.

Običan u svojim prirodnim sposobnostima, lišen inteligencije i snažne volje, i iskrenih osjećaja, Boris se nalazi shrvan despotskim uvjetima Divljine.

Potčinivši se tiraniji Divljeg, ne samo da nije uspio spasiti Katerinu, već je uništio i sebe, pretvarajući se, uprkos obrazovanju, u običnog činovnika, u pokornog izvršioca volje Divljeg.

Boris je čovjek koji umjesto da savlada i pobijedi prepreke, popušta pred njima i prilagođava se okolini, a pritom gubi obraz, žrtvujući svoje ljudsko dostojanstvo.

U ovoj jadnoj ulozi bezbojnog čovjeka, pokornog despotskoj tiraniji, krivi su i sam Boris i njegova okolina.

Slika Kudrjaša

Kudrjaš je sušta suprotnost Borisu. Kudrjaš je Wildov službenik. Ovo je čovjek oštrog, pronicljivog uma, snažne volje, osebujnog osjećaja samopoštovanja i grube jednostavnosti. Na svoj način, ljubazan i pošten, on, predviđajući tužne posljedice njenog hobija za Katerinu, upozorava Borisa: "Eh, Borise Grigorijeviču, prestanite da me nervirate!" Kudrjaš nije samo ljubazan i pošten, već i hrabar u svojim postupcima i hrabar na jeziku. Susrevši Borisa na mestu njegovih uobičajenih susreta sa Varvarom i sumnjajući da je suparnik, on mu kaže: „Na ovom putu, nemoj da me sretneš noću, da se, ne daj Bože, ne desi kakav greh.. Ja sam za svoje, ali ne znam šta ću, isčućiću ti grkljan!” (III,2). Ne iznevjerava ni svog gospodara. O Divljini kaže: „On je riječ, a ja sam deset; pljunut će i otići.” Spasavajući Varvaru od domaće tiranije, Kudrjaš, bez oklijevanja, s njom napušta svoj rodni grad.

Kudryash ne odobrava neobuzdanu samovolju ljudi koji vladaju životom: "Nekako razumiju obraćenje." On osuđuje njihovu okrutnost. Spreman je da ih povuče nazad, da zastraši nekog Divljeg u mračnoj uličici: "Nemamo dovoljno momaka kao što sam ja, inače bismo ga naučili da prestane da bude nevaljao."

Međutim, nezadovoljstvo kovrdžavog muškarca je lično i privatno. Nije došao do ozbiljnog javnog protesta. Najviše što može da uradi jeste da kritikuje loše postupke. Osuđujući loše ljude, on ne vidi poročne društvene temelje iza njih. Zato ga Dikoy, trpeći njegovu pobunu i drskost, drži sa sobom. Potrebni su jedno drugom.

Kudrjašov protest je uglavnom usmjeren na zaštitu vlastite ličnosti. Osećajući u sebi „snagu koja mu treperi kroz vene“, nerazvijen, ponesen je podvizima mladalačkog „veselja“ i bezobzirnog „uletanja“. On je donekle sličan bezobzirnom vozaču Kudrjaviču iz Kolcovljeve pesme, koji je

Sa radošću - zabava

Kovrče se uvijaju kao hmelj;

Bez ikakve brige

Ne cijepaju dlake.

Na vrijeme i kako treba

Govori teku kao med

I to od jutra do mraka

Pevaju se pesme.

Ali sliku Kudryasha ne možemo tumačiti samo kao tekstopisca, džokera-gitariste. Kao i u Kolcovljevom „Daredevilu“, u njemu se probudilo nezadovoljstvo onima oko njega i želja da to ostvari. Curly, u zavisnosti od uslova svog života, može ići na dva različita puta u životu. On može, prelazeći od gospodara do gospodara, rasti nezadovoljstvo u sebi i doći do shvaćanja života zasnovanog na eksploataciji, na moći jednih i porobljavanju drugih. Ali sasvim je moguće i da će se sa Varvarom vratiti u Kalinov, dobiti Kabanikhin oprost, postati njen glavni činovnik, a zatim, zajedno sa Tihonom, naslednik ogromnog bogatstva. Ovakvim razvojem događaja može ispasti pametan trgovac, donekle oplemenjen u odnosu na Divljinu, ali u suštini brani iste društvene temelje.

Slika Varvare.

Varvara - kćerka Kabanikhe - pokazuje se ljubaznom, poput Tihona, ali za razliku od njega, ona je inteligentnija, inteligentnija, hrabrija i svojevoljnija! Barbara je duhovno primitivna. Njegov primitivizam je direktan proizvod inertnog trgovačkog svijeta.

U Kabanikhinoj kući, koja se oslanjala na obmanu i pridržavanje vanjske ritualne strane moralnih i svakodnevnih načela, nije bilo uslova za unutrašnji rast i moralno usavršavanje. „A ja“, izjavljuje Varvara, „nisam bila lažljivac, ali sam naučila kada je bilo potrebno.“ Varvaru u svim svojim postupcima i postupcima vodi instinkt samoodržanja i svakodnevne praktičnosti. Moralno skromna, slijedi princip koji je razvila pobožna i grabežljiva sredina koja ju je odgojila: “Radi šta hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno.”

Na osnovu ovog principa, ona sebi dozvoljava više od onoga što su dopuštali svakodnevni običaji: „Kakva želja da se osuši“.

Ona šeta sa Curlyjem, skrivajući se od svoje majke. Ona je takođe preuzela inicijativu da organizuje Katerinin "zločinački" sastanak sa Borisom.

Okruženje grabežljivaca i despotizma koje ju je okruživalo od djetinjstva usadilo joj je crte grubosti i razmetljivosti. Moguće je da je, ističući upravo ove osobine Kabanikhine ćerke, Ostrovski nazvao Varvarom, što na grčkom znači „gruba“. A prema Dahlovom rječniku, komično "barbarizirati" znači "slaviti, uživati, šetati".

Tadašnja sredina ograničavala je Varvarin unutrašnji svijet na uski krug čulnih interesa, ali joj nije potpuno zatvorila mogućnost duhovnog razvoja. Bila je na ulici, pridržavala se drugih običaja, upoznala druge ljude.

Varvara saosjeća s Katerinom, prezire bratovu beskičmenost i ogorčena je na grubu netaktičnost svoje bezdušne majke, koja svoje najmilije ne ostavlja same, čak ni na ulici. „Našla sam mesto gde ću pročitati uputstva“, kaže „za sebe“ o svojoj majci.

Uz svu svoju lukavost, prilagodljivost i moralnu primitivnost, Varvara nije mogla izdržati domaću tiraniju. Ona bježi iz kuće svoje majke.

Pred Varvarom je otvoren put i dobru i zlu. U njoj nesumnjivo postoje dobre sklonosti. Dakle, ona priznaje svoje moralne nedostatke Katerini ("Ja sam gora od tebe"). Nisu joj strani ljubaznost i saosećanje. Oslobođena koruptivnog uticaja svoje majke, ona će najverovatnije razviti najbolje strane svoje prirode.

Slika Tihona.

Tihon Ivanovič Kabanov je trgovački sin, skroman, ljubazan, ali vrlo uskogrudan, plašljiv, slabe volje, po prirodi bez kičme, a osim toga, potpuno pretučen od svoje ugnjetavane majke.

I njegova majka i Kudrjaš ga "poštuju" kao "budalu", ali to je nepravedno. Često sudi mnogo razumnije od Kabanikhe. Pa na majčino pitanje: "Hoćeš li zamijeniti svoju ženu za mene?" - oštro odgovara: „Zašto da se menjam? Volim oboje." Na njen prijekor: "Hoće li te se žena nakon ovoga bojati?" - opet mudro kaže: „Zašto da se plaši? Meni je dovoljno što me voli.”

Tihon vidi Katerininu muku i sažali se na nju, saoseća s njom. Ovo pokazuje njegovu duboku ljudskost.

Verna starom načinu, Kabanikha je odgajala sina prema pravilima „Domostroja“, koje je shvatala samo kao propise straha i kazne.

Ona je oslabila Tihona. Nemoćan da se bori protiv despotske tiranije svoje majke, Tihon je odlučio da bespogovorno izvršava njena naređenja. Ali svi njegovi napori su uzaludni: on ne može predvidjeti sve manifestacije njene tiranije. Ogorčeno uzvikuje: “Ne znam kakav sam nesretnik rođen na svijetu da ne mogu ničim da ti ugodim.”

Iscrpljen stalnim prijekorima, prijekorima, moraliziranjem, koji imaju karakter maltretiranja, lišen svake manifestacije samostalnosti, Tihon pokušava svoju gorčinu ugušiti vinom.

Ostrovski je čak i samim imenom želio da naglasi neuzvraćenu poniznost i skromnost Kabanikhinog sina, nazivajući ga Tikhon. Ali koliko je gusta postala atmosfera samovolje i nasilja u prikazanoj stvarnosti, ako se bura ogorčenja diže i u srcima najkrotkijih i najkrotkijih! Sve vreme, Tihon, koji je ostao žrtva bez žaljenja, doveden u očaj Katerininom smrću, zaboravljajući plahost i strah, pretvara se u optuživača: pred svim ljudima izbacuje okrutne, ali poštene reči osude u lice njegova majka: „Mama, ti si je upropastila. Ti, ti, ti.”

Kao i svi ostali likovi u „Gromovini“, Tihon je tipična osoba u svetu socio-ekonomskog i porodičnog despotizma. Sećajući se svog putovanja u Nižnji ranih 60-ih, poznati provincijski glumac i reditelj P.M. Medvedev je rekao: „Moj saputnik je bio živi Tihon. “A ja, brate, Kuligin, tek što sam otišao, krenuo sam u žurku.” Ovaj mladi trgovac je zaista bio takav. Koliko sam muka s njim, pijan, pretrpio, samo Bog zna! Usput mi je pričao o ozbiljnosti svog oca, o njegovoj pretučenoj ženi, jednom riječju – priča o “Grmljavini”.

“Zašto se živi, ​​kreativni, ljubazni i pristojni ljudi bolno povlače pred bezobličnom sivom masom koja ispunjava svijet?” - ova fraza bi postala prekrasan epigraf jednom od djela Ostrovskog. Konflikt tragedije se realizuje na više nivoa. Prvo, dramaturg je pokazao manjkavu prirodu uspostavljenog poretka, sukob između patrijarhalnog sistema i novog, slobodnog života. Ovaj aspekt se ostvaruje na nivou takvih likova kao što su Kuligin i Katerina. Ukratko, postojanje, a još više suživot osjećajnih, poštenih ljudi, težnje za duhovnim bogaćenjem i poštenim radom nemoguć je pored ljutih, uskraćenih i prevarantskih stanovnika Kalinova. Štaviše, potrebno je rezervisati da je Kalinov fiktivni prostor, što znači da prostor postaje uslovljen. Drugo, prikazana je Katerinina emotivna drama u “Gromovini”.

U ovom slučaju govorimo o sukobu unutar lika. Ovakve vrste sukoba su uvijek zanimljive, jer kontradikcije čine slike živim i višestrukim. Ostrovsky je uspio stvoriti lik koji je izazvao potpuno suprotna mišljenja među kritičarima. Dobrolyubov je glavnog lika predstave nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu" i iskreno je vjerovao da Katerina utjelovljuje najbolje kvalitete ruske osobe. Ali Pisarev je ušao u debatu sa Dobroljubovom, rekavši da su Katerinini problemi nategnuti i rešivi. Međutim, obojicu kritičara nekako je zanimala emotivna drama Katerine Kabanove.

Katya živi sa mužem, njegovom sestrom i svekrvom. Porodica se prvi put pojavljuje na sceni u ovoj kompoziciji. Peti fenomen počinje razgovorom između Marfe Ignatjevne i njenog sina. Tihon podržava svoju majku u svemu, slaže se čak i sa otvorenim lažima. Katjin muž, Tihon Kabanov, je slaba i slaba volja osoba. Umoran je od majčine histerije, ali umjesto da barem jednom iznese svoje mišljenje ili zaštiti ženu od okrutnosti i zlih riječi, Tihon odlazi na piće sa Dikijem. Tihon izgleda kao odraslo dete. On voli Katju jer u njoj oseća unutrašnju snagu, ali njegova osećanja nisu obostrana: Katja oseća samo sažaljenje prema Tihonu.

Čini se da je Varvara jedina osoba koja je barem nekako zainteresirana za Katerinu. Brine se za Katju i pokušava joj pomoći. Međutim, Varvara ne shvaća koliko suptilno Katerina osjeća ovaj svijet, Varvara je praktična, ne razumije zašto je Katerini tako teško naučiti "izgovoriti bijelu laž", zašto Katya želi postati ptica, zašto osjeća da joj se približava smrt.

Katya i sama cijeni trenutke kada uspije da bude sama. Žali što nema djecu, jer bi ih tada voljela i brinula o njima. Sreća majčinstva omogućila bi Katji da se ostvari kao žena, kao majka i kao osoba, jer bi ona bila zadužena da je odgaja. Katjino djetinjstvo bilo je bezbrižno. Imala je sve o čemu je mogla da sanja: voljene roditelje, odlazak u crkvu, slobodu i osećaj za život. Prije braka, Katya se osjećala zaista živom, a sada sanja da postane ptica kako bi odletjela sa ovog mjesta, što je djevojci oduzelo njenu unutrašnju lakoću.

Dakle, Katya živi u kući sa svekrvom koja je sklona tiraniji i manipulacijama, i mužem koji u svemu sluša majku, ne može zaštititi ženu, a voli piti. Pored toga, u blizini devojke nema osobe sa kojom bi mogla da podeli svoja iskustva, koja bi je ne samo saslušala, već bi čula. Slažem se, prilično je teško živjeti u takvom okruženju, s obzirom da obrazovanje i samopoštovanje ne dozvoljavaju da se na agresiju odgovori agresijom.

Situacija se pogoršava pojavom Borisa, odnosno Katjinih osjećaja prema Borisu. Djevojka je imala ogromnu potrebu da voli i daje joj ljubav. Možda je u Borisu Katja vidjela nekoga kome je mogla dati svoja neostvarena osjećanja. Ili je u njemu vidjela priliku da konačno bude svoja. Najvjerovatnije oboje. Osećanja mladih ljudi se naglo rasplamsavaju i brzo se razvijaju. Katerini je bilo jako teško odlučiti se na susret s Borisom. Dugo je razmišljala o svom mužu, o svojim osjećajima prema Tihonu, o tome do čega bi sve moglo dovesti. Katja je jurila iz jedne krajnosti u drugu: ili se pomiriti sa nesrećnim porodičnim životom, zaboravljajući Borisa, ili se razvesti od Tihona da bi bila s Borisom. A ipak djevojka odlučuje da izađe u baštu gdje ju je čekao njen ljubavnik. “Neka svi znaju, neka svi vide šta radim! Da se nisam plašio greha za tebe, hoću li se plašiti ljudskog suda?” - ovo je bila Katjina pozicija. Ona zanemaruje zakone kršćanstva, čineći grijeh, ali djevojka je čvrsto uvjerena u svoju odluku. Katya preuzima odgovornost za svoj život: „Zašto mi je žao? I sam sam krenuo na to.” Tajni sastanci, koji su trajali deset dana, završavaju se dolaskom Tihona. Katja se boji da će istina o njenoj izdaji uskoro saznati njen suprug i svekrva, pa želi da im sama kaže. Boris i Varvara pokušavaju nagovoriti djevojku da šuti. Razgovor s Borisom otvara Katjine oči: Boris je ista osoba kao i svi oni od kojih je sanjala da pobjegne. Slom iluzija bio je veoma bolan za Katerinu. U ovom slučaju, ispada da nema izlaza iz „mračnog kraljevstva“, ali Katya više ne može živjeti ovdje. Sakupivši svu svoju snagu, Katya odlučuje da okonča svoj život.

Katerinina emocionalna drama iz drame Ostrovskog "Gromovina" sastoji se od nesklada između stvarnog života i želja, kolapsa nada i iluzija, svijesti o beznađu i nepromjenjivosti situacije. Katerina nije mogla živjeti u svijetu neznalica i prevaranta; devojku je razdirala kontradikcija dužnosti i osećanja. Ovaj sukob se pokazao tragičnim.

Vanya Kudryash je nosilac narodnog karaktera - on je integralna, hrabra i vesela osoba koja se uvijek može zauzeti za sebe i svoja osjećanja. Ovaj junak se pojavljuje u samoj početnoj sceni, upoznavajući čitaoce, zajedno sa Kuliginom, sa naredbama i moralom Kalinova i njegovih stanovnika. Ne boji se života niti takvih gradskih tiranina kao što je Dikoy, za kojeg radi. Štaviše, spreman je čak i da odvikne Dikija da bude "vragolast" - samo "nemamo dovoljno momaka da budemo kao ja." Najgore za njega je izgubiti slobodu i pasti u ropstvo ljudi poput Dikoja.

Sa Varvarom imaju iskren odnos, stalno sklapaju tajne sastanke jedno s drugim. Takođe zahvaljujući ovom paru počinje ljubavna veza između Borisa i Katerine. Unatoč svom jednostavnom porijeklu, Kudryashova ličnost, za razliku od Borisa, odlikuje se plemenitošću karaktera, ljubaznošću i osjetljivošću za tuđe nevolje. Tako, na primjer, nakon što je saznao od Borisa da je sklopio sastanak sa udatom ženom, Kudryash počinje da je nagovara da ode, jer bi je mogao "potpuno uništiti". Još jedna njegova pozitivna osobina je da se umije boriti za svoju ljubav. Ne ostavlja Varvaru, već bježi s njom.

Povratak