Svi ljudi vole da primaju poklone. Djeca vjeruju da ih dobar čarobnjak dovodi dok spavaju. Odrasli, u želji da obraduju svoje najmilije, biraju najprikladnije suvenire za Novu godinu i stavljaju ih pod božićno drvce. Svima je toliko drago da se pridruže stvaranju divnog i radosnog raspoloženja koje vlada na ovaj praznik da je vrijeme da vjerujemo u bajku i njenog glavnog čarobnjaka, kojeg svaki narod naziva na svoj način. Ostaje da shvatimo gdje živi Djed Mraz i odakle nam dolazi novogodišnja čarolija.
Postoji nekoliko verzija pojavljivanja Djeda Mraza u Rusiji. Stari Sloveni su vjerovali o gospodaru zime i hladnog vremena. Zvao se Morozko i opisivan je kao ljuti starac sa dugom bijelom bradom. Vladao je zemljom od novembra do marta i svi su se plašili njegove sposobnosti da šalje hladnoće i mećave.
Starešina je bio strog, ali pravedan. Kažnjavao je lijene i zle ljude, a ljubazne i simpatične darovao. Od tada roditelji nagovaraju svoju djecu da budu poslušna kako bi im Deda Mraz ispunio želje i doneo dobre poklone.
Prema drugoj verziji, koja je nastala nakon pojave kršćanstva, prototip Djeda Mraza bio je Nikola Čudotvorac, koji je živio u 3. Još kao dijete, budući svetac je neprestano činio dobra djela i, koliko je mogao, pomagao drugima.
Postavši nadbiskup u Likiji, branio je nepravedno proganjanu i kidnapovanu djecu, više puta spašavao mornare za vrijeme oluje, uznoseći molitve Bogu i smirujući more. Njemu se pripisuju još mnoga magijska djela i izuzetna velikodušnost prema ljudima.
Nikola Čudotvorac doživio je duboku starost i nosio je sijedu bradu, što istoričarima i istraživačima daje razlog da ga smatraju Djedom Mrazom.
Djeca sanjaju da vide magiju vlastitim očima. “Gdje živi Djed Mraz?” je najčešće postavljano pitanje roditeljima u novogodišnjoj noći.
Neko odgovori da živi u zemljama prekrivenim snijegom, gdje na nebu svjetluca raznobojna sjeverna svjetla.
Drugi vjeruju da dobri čarobnjak dolazi na saonicama irvasa iz Laponije.
Mnogi ljudi vjeruju da Djed Mraz živi u Rusiji, u gradu Veliki Ustjug. Od 1999. godine ovo mjesto se zvanično smatra njegovom rezidencijom.
Odlazak na ekskurziju u kuću čarobnjaka zanimljiva je avantura i za djecu i za odrasle.
Grad Veliki Ustjug - kratke informacije
Dakle, gdje živi Djed Mraz u Rusiji? Naravno, na sjeveru, odnosno u malom gradu koji se nalazi u Vologda region na izvoru rijeke Sjeverne Dvine.
Udaljenost do njega od Moskve je 920 km. Stanovništvo je 31 hiljada ljudi.
Grad su osnovali u 12. veku knezovi iz Rostova i Suzdalja. Naselje je stalno bilo podložno racijama i pljačkama, sve dok u 14. veku nije postalo deo Ustjuške kneževine. Grad je rastao zbog svog povoljnog položaja pored trgovačkih puteva i konačno je učvrstio svoju poziciju pridruživanjem Velikoj kneževini Moskvi.
Štetu njegovoj ekonomiji nanio je Petar I nakon pobjede nad Šveđanima i otvaranja brodarstva u Baltičkom moru. Trgovci su postepeno napuštali grad, koji je izgubio trgovački i transportni značaj. Zamijenili su ih zanatlije koji su postali poznati širom Rusije po svom vještom crnjenju srebra.
U 18. veku došlo je do strašnog požara u Velikom Ustjugu, nakon čega je tadašnji okružni grad Vologdske gubernije morao biti obnovljen. Od sovjetskih vremena pripadao je regiji Vologda. Sada je njegovo ime nadaleko poznato zbog prisustva Djeda Mraza i otvaranja modernog zabavnog parka.
Gradske atrakcije
Većina arhitektonskih spomenika nalazi se duž obala rijeke Sukhona. Sa jedne strane nalaze se najstarije crkve naselja Dimkovo, podignute i osvećene u 14. veku.
Na suprotnoj obali nalazi se dvorište Katedrale čija je prepoznatljivost mnoštvo crkava podignutih jedna do druge. U Velikom Ustjugu, uprkos požaru, sačuvani su mnogi drevni manastiri, katedrale i zvonici. Ikone i crkveni pribor su stoljećima brižljivo skrivani od pljačke u crkvenim prostorijama, tako da u ovom trenutku njihova unutrašnja dekoracija ima ogromnu istorijsku vrijednost.
U muzeju drevna ruska umetnost Predstavljeni su zanimljivi primjeri antičkog ikonopisa i šivanja, kao i alati, knjige i hronike. Tamo se možete upoznati s razvojem arhitekture na sjeveroistoku Rusije.
IN bivša kuća Trgovac Usov otvorio je Muzej istorije Velikog Ustjuga. U njemu se održavaju predavanja o važnosti grada u razvoju sjevernih zemalja. Takođe govori o borbi stanovništva sa plemenima koja su napala naselje iz 12. veka. Sačuvano je oružje i vojna oprema tog vremena, koji su bili pohranjeni u podrumu jednog od manastira. Postoje neobični artefakti pronađeni na iskopavanjima od strane arheologa.
Fabrika uzoraka Velikog Ustjuga predstavlja kutije, kutije i korpe sastavljene od brezove kore i ukrašene rezbarijama i slikama. Mnogi proizvodi su na prodaju. Turisti obožavaju privjeske za ključeve i držače za čaše koji će ih podsjetiti na posjetu gradu.
U domovini Djeda Mraza mora postojati izložba posvećena samo njemu. Muzej novogodišnjih i božićnih igračaka poznat je po ukrasima za jelku i kolekciji čestitki iz predrevolucionarne i sovjetske Rusije. Od ovog muzeja počinje put do magične rezidencije.
Najpopularnija atrakcija grada je Kuća Djeda Mraza. Ovo je velika drvena kula okružena borovima i smrekama. Arhitektura kuće je toliko neobična da je lako povjerovati da pripada bajci.
Možete satima šetati okolo, gledajući čudne stvari i sobe u kojima živi i radi Djed Mraz. Tu je i njegov tron, na kojem gosti smiju sjediti. Posjeta pravom heroju legendi završava se vađenjem poklona iz velike škrinje koja stoji u Tronskoj sobi.
U rezidenciji Djeda Mraza nalazi se pravo rusko selo, gdje se gosti časte ruskom kuhinjom, voze se saonicama i vozom. Za djecu su otvorena igrališta, atrakcije i trgovine sa suvenirima i igračkama. Zanimljivo putovanje može se napraviti Stazom bajki. Kuće su izgrađene u borovoj šumi mudra sova, Lesovichka i magični bunar. Njihovi stanovnici sami dočekuju goste i vode ih kroz šumu.
Tačna adresa za pisma Deda Mrazu
U Velikom Ustyugu u zasebnom drvena kuća Pošta Djeda Mraza radi nesmetano. Ovdje djeca mogu poslati pisma u kojima im govore o poklonima koje žele i zamoliti čarobnjaka da ih stavi pod božićno drvce na praznik.
Adresa na koju treba da pišete: 162390, Rusija, Vologdska oblast, Veliki Ustjug, Pošta Djeda Mraza ili na web stranici: pochta-dm.ru.
Zgrada prikazuje lokalnu narodnu umjetnost koja se može kupiti i poslati prijateljima i porodici zajedno s razglednicom koju je potpisao i pečatirao vlasnik kuće.
U zapadnoj Evropi i Sjevernoj Americi djeca vjeruju u Djeda Mraza. Legenda o njemu zasniva se na čudu koje je izvršio Sveti Nikola u Likiji. Kćerke jednog siromašnog stanovnika grada nisu se mogle udati jer su bile bez miraza. Saznavši za to, Sveti Nikola je bacio novčanike sa zlatnicima u njihov dimnjak. Njegovi pokloni su upali u cipele djevojaka, što im je pomoglo da pronađu udvarače.
Zato je na Badnje veče u Evropi običaj da se pored kamina stave čizme ili okače čarape. Djed Mraz leti na saonicama koje vuku irvasi i ulazi u kuću kroz dimnjak. Ima pratnju koja se sastoji od zlih i dobrih bića iz bajke. U zavisnosti od ponašanja u prošloj godini, dijete će dobiti poklon od Djeda Mraza ili Krampusovih lukavstava.
Ostatak vremena čarobnjak živi iznad arktičkog kruga, u Laponiji. Put do čarobnjakove kuće znaju samo njegovi vjerni jeleni i patuljci, ljudima je teško pronaći put do njega.
U finskom dijelu arktičkog kruga nalazi se planina Korvatunturi, koja izgleda kao ogromno uho. Preko njega stižu zahtjevi djece iz cijelog svijeta, a on unaprijed priprema poklone za sljedeći Božić. Njegova rezidencija, u kojoj u slobodno vrijeme dočekuje goste, nalazi se u Kuhmu, nedaleko od poznate planine.
Tamo se možete voziti saonicama za sobove ili se popeti u pećinu kako biste istražili dom Djeda Mraza ili promatrali patuljke na poslu. Mnogo zabavnih i suvenirnica privlače turiste iz cijelog svijeta.
Osim toga, možete napisati pismo lokalnom čarobnjaku i poslati ga na njegovu ličnu e-poštu.
Zaključak
Uprkos gubitku iluzija, odrasli, kao i djeca, moraju znati gdje živi Djed Mraz kako bi se nakratko vratili u djetinjstvo. Ovo bezbrižno vrijeme pamti se sa radošću, jer je tada postojala vjera u čuda, i u novogodišnji praznici to se obistinilo. Nije bitno što roditelji stavljaju poklone pod jelku. Pronaći ih sljedećeg jutra bio je toliki blagoslov!
Ideja o susretu sa Djedom Mrazom donosi iščekivanje izvanrednih događaja. Djeca će biti prepuna utisaka sa putovanja u njegov čarobni dom, susreta sa likovima iz bajki i šetnje snježnom šumom. Čarobnjak izgleda baš kao pravi, tako da će nada da ćete ispuniti vaše željene želje trajati cijeli život.
Moje ime je Julia Jenny Norman i autor sam članaka i knjiga. Sarađujem sa izdavačkim kućama "OLMA-PRESS" i "AST", kao i sa sjajnim časopisima. Trenutno pomažem u promociji projekata virtuelne stvarnosti. Imam evropske korijene, ali sam veći dio života proveo u Moskvi. Ovdje se nalaze brojni muzeji i izložbe koje vas pune pozitivnošću i daju inspiraciju. U slobodno vrijeme učim francuske srednjovjekovne plesove. Zanimaju me sve informacije o tom periodu. Nudim vam članke koji vas mogu očarati novim hobijem ili jednostavno pružiti ugodne trenutke. Morate sanjati o nečem lijepom, onda će se to ostvariti!
5 234
Djed Mraz, Djed Mraz, Pere Noel, Sveti Nikola - zimski darivatelji dobroj djeci (zapravo, svima) ispunili su cijeli gotovo kršćanski svijet. Ovi likovi čine najhladnije i najmračnije doba godine pomalo magičnim, pomažući da se uljepša beskrajno čekanje proljeća. Ali na samom početku svoje drevne istorije bili su isto tako hladni i sumorni. Čovječanstvo je prešlo dug put prije nego što je počelo slaviti pobjedu nad svojim zimskim strahovima.
Što su ljudi živjeli sjevernije, to je njihov odnos s prirodom bio složeniji. I što su zamršenije zamišljali personifikacije elementarnih sila s kojima su se morali boriti da bi preživjeli. Utjelovljenje zimske hladnoće vraća se i slika bradatog dobrog čovjeka s vrećom poklona. Samo u davna vremena nije bio nimalo ljubazan, a u njegovom arsenalu bio je samo jedan dar: šansa da preživi još jednu zimu. Neprocjenjiv dar za vremena kada se četrdeset godina smatralo poodmaklom dobom.
Mraz, snijeg i led, duboka zimska tama u glavama naših predaka bili su povezani sa smrću. U skandinavskim mitovima, na ledenom sjeveru, nalazi se kraljevstvo mrtvih, gdje vlada jeziva boginja Hel, prototip Snježne kraljice iz Andersenove bajke. Kuće modernih Deda Mrazova takođe se nalaze na severu: Laponija, Grenland, Aljaska, Severni pol, „pol hladnoće“ Ojmjakon u Jakutiji... Ruski Veliki Ustjug iz Vologdske oblasti i beloruska Beloveška pušča su možda najjužniji mjesta gdje je ovaj djed bio nastanjen. Srećom, moderni Deda Mrazi ne žele da nas ubiju. I hteli su naše pretke. I varali su kako su mogli, plaćajući se žrtvama.
Na samom duga noc godine - na zimski solsticij, od 21. do 22. decembra - stari Germani i Kelti su slavili praznik Božića. Imalo se čemu radovati: nakon ove noći sunce je „prešlo u proljeće“ i dan je počeo da se produžava. Ljudi su ukrašavali svoje kuće zimzelenim granama božikovine, bršljana i imele, pili ljuto pivo sa začinima, palili poseban badnjak u ognjištu i obilazili komšije. Nakon pokrštavanja Evrope, ovi običaji su postali atributi Božića i Nove godine, koji dolaze nešto kasnije od Božića.
Badnjak nije samo ukras, već i tradicionalni božićni desert (krem rolat)
Slika Wotana Lutalica postala je popularna ilustracija za priču o Vječnom Židovu
Kod Germana, Yule je bio posvećen Wotanu (aka Odin), bogu mudrosti, gospodaru života i smrti. Prema legendi, koju je prvi prepričao Jacob Grimm, Votan te noći jaše nebom na čelu Divljeg lova, dovodeći neoprezne putnike u svoju pratnju. Možda je tu tradicija „Božića - porodično slavlje": u najdužoj noći u godini svi članovi porodice treba da sjede na ognjištu, a ne da lutaju po putevima. Wotan je često prikazivan kao dugobradi starac koji se oslanja na koplje, nosi ogrtač i lutačku kapu - prepoznajete li djeda Mraza u ovčijem kaputu i sa štapom? Wotanu su prinošene žrtve na Božić - pouzdano se zna da su to bili konji i svinje, ali je moguće da su u davna vremena žrtve bile ljudske.
Slavenski mraz (Mraz) je takođe tražio žrtve. Odjek obreda ljudske žrtve može se vidjeti u bajci „Morozko“. Sjećate li se djevojke koja je bila skoro smrznuta na smrt, ali potom velikodušno darovana kao nagrada za svoju krotost? Tako su se mlade djevice, koje su svake zime slale u šumu kao žrtvu zimskom bogu, u stvari smrznule. Ali u paganskoj svijesti, takva smrt je značila pridruživanje upravo elementarnoj sili koje su se svi bojali. A ako je Morozko prihvatio žrtvu, to znači da će ove godine biti ljubazan.
U ukrajinskim i bjeloruskim selima još u 19. vijeku Moroz je ritualno bio "pozvan" na božićnu kutju (slatku pšeničnu kašu sa suvim voćem) - bezopasni ekvivalent ljudske žrtve. Ako se prisjetimo da je kutija bila i tradicionalno jelo na slovenskim sahranama, ritual poprima dodatnu dubinu, pretvarajući se u način komunikacije s duhovima preminulih predaka.
Ali kako su se ti hiroviti i nezasitni elementi pretvorili u ljubazne i velikodušne davaoce? Da bi se to dogodilo, u svjetskoj mitologiji morao se pojaviti još jedan, nepaganski lik.
Djed Mraz Čudotvorac
U 3. veku nove ere, u rimskoj provinciji Likiji, u Maloj Aziji, živeo je mladić Nikola, koji je od detinjstva odlučio da se posveti veri. Kada su mu roditelji umrli, svu svoju značajnu baštinu podijelio je siromasima, a sam je otišao da uči kod svog strica, biskupa, koji ga je kasnije zaredio za svećenika. S vremenom je Nikola postao episkop Mira, omiljen u narodu zbog svoje dobrote i velikodušnosti prema potrebitima. Štaviše, on je tajno pokazao tu velikodušnost - ali iz nekog razloga je ipak postalo poznato da je tajanstveni dobrotvor biskup.
Jedna od legendi o Nikoli kaže da je čuo za tri prelijepe sestre, čiji je otac bio siromašan i nije mogao dati miraz za njih, pa je umjesto da oženi svoje kćeri, planirao da ih proda javnoj kući. Kako bi spasio djevojčice od ove sudbine, Nikolaj je sakupio tri vreće zlata i bacio ih u kuću svojih sestara - navodi različite verzije legende, kroz prozor ili dimnjak. I ove su torbe završile u čarapama okačenim kraj kamina da se osuše.
Prikaz Svetog Nikole u katoličkoj tradiciji. Inače, kao i Wotan, smatra se zaštitnikom putnika.
U znak sećanja na darežljivost Svetog Nikole – a za života je proglašen za sveca – dan njegovog sećanja (6. decembar, odnosno 18. decembar po novom) postao je praznik na koji je potrebno darivati i pomagati siromašni, ritualno se pridruživši tom istinski hrišćanskom načinu života, koji je vodio biskup bez srebra. Djeci je rečeno da je darove donosio sam Sveti Nikola – ljubazni, sjedobradi starac u dugosukoj vladičanskoj odori i visokoj čelenci (mitri). Tako da poklon završi unutra dječja čarapa, koji je posebno okačen uz ognjište, sveti Nikola se navodno penje na krov svake kuće i spušta niz odžak.
Tokom reformacije, kada su se protestanti borili protiv katoličkog običaja štovanja svetaca kao idolopoklonstva, ritual darivanja prebačen je na Božić - u znak sjećanja na darove koje su tri mudraca donijela malom Kristu. Sveti Nikola je pao u nemilost, opstao je kao glavni božićni dobrotvor u samo nekoliko zemalja. Danas mnoga poljska, ukrajinska, austrijska, češka, mađarska, hrvatska i neka nizozemska djeca primaju glavne poklone “za lijepo ponašanje tokom cijele godine” ne na Božić ili Novu godinu, već na dan sjećanja na Svetog Nikolu - 18. decembra. . Ipak, neki uspeju da izmole roditelje za poklon za sve zimske praznike. Ako se sećate da ste bili dete, trebalo bi da znate kako se to radi.
U Holandiji i Belgiji, Svetog Nikolu prati Crni Petar, maurski sluga koji vodi svoje porijeklo od jednog od mađioničara koji daruju božićne poklone.
Praznik nam dolazi
Iz Holandije, Sveti Nikola se preselio u Ameriku - zajedno sa talasom holandskih doseljenika u 18. veku. Zvali su ga Sinterklaas - otuda i ime "Djed Mraz" koje znamo. Istina, u početku su ga tako zvali samo u New Yorku, koji je prvobitno pripadao Holandiji i zvao se Novi Amsterdam. Engleski puritanci, koji su sa Holanđanima dijelili sjeveroistok današnjih Sjedinjenih Država, nisu slavili Božić – uglavnom su imali problema sa zabavom.
Godine 1821. Sinterklaas je prvi put sjeo u saonice koje je vukao irvas.
Djed Božićnjak, model iz 1836. godine, više podsjeća na boga vina i zabave, Dioniza (Bacchus)
Ali u engleskom folkloru postojao je drevni lik po imenu Djed Božićnjak, koji je simbolizirao ne kršćanski običaj nesebičnog dijeljenja jedni s drugima, već pagansku ljubav prema neobuzdanoj zabavi tokom praznika. Djed Božićnjak je prikazan kao debeo, bradat muškarac u kratkoj kamisoli podstavljenoj krznom, koji je volio da pije pivo, srdačno jede i pleše uz zarazne melodije. IN Viktorijansko doba, kada je oslabio uticaj protestanata u Engleskoj (većina je uspela da emigrira u Ameriku), Djed Božićnjak je dobio i misiju davanja poklona deci. A u Americi je njegov izgled i ljubav prema zabavi ("Ho-ho-ho!") pripao Sinterklaasu, koji se pretvorio u Djeda Mraza. Crvena boja odjeće je sve što je ostalo u Americi od Vladike Nikole.
Godine 1821. Sinterklaas se pojavio na stranicama knjige za djecu nepoznati autor"Novogodišnji poklon deci od pet do dvanaest godina", a 1823. godine u pesmi Klementa Klarka Mura "Poseta Svetog Nikole", danas poznatoj američkoj deci kao "Noć uoči Božića". Napisano je iz perspektive oca porodice, koji se budi u božićnoj noći i gleda kako Djeda Mrazove sanke koje vuku irvasi lete po nebu, a kako sam Djed Mraz silazi niz odžak da stavi poklone djeci u okačene čarape. pored kamina.
Mooreova pjesma imenuje osam Djeda Mrazovih irvasa: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donder i Blitzen. Prvih šest su engleski (Swift, Dancer, Horse, Frisky, Comet, Cupid), a poslednja dva su nemački (Thunder i Lightning). Deveti i glavni irvas, Rudolph, pojavio se više od sto godina kasnije, 1939. godine, u pjesmi Roberta L. Maya. Rudolfova posebnost je njegov ogroman sjajni nos, kojim osvjetljava put cijeloj ekipi.
Ova scena se od tada neprestano ponavlja - na božićnim čestitkama, u filmovima i crtanim filmovima, kao i u pričama roditelja koji žele da njihova djeca vjeruju u Djeda Mraza, a ne u bolnu potragu za poklonima u vrevi pre- Božićne rasprodaje. Pojavila se tradicija ostavljanja poslastica za Djeda Mraza kraj kamina u božićnoj noći: mlijeko i kolačići - u Americi i Kanadi, čaša šerija ili boca piva s komadićem pita od mesa- u Engleskoj i Australiji. Da, Djed Mraz je postao dio kulture svih zemalja engleskog govornog područja, vratio se preko okeana u svoju pradomovinu Britaniju, a odatle stigao u Australiju. Inače, 2008. godine dobio je kanadsko državljanstvo.
A za to što je Deda Mraz postao poznat celom svetu mora da se okrivi božanstvo dvadesetog veka – Njegovo Veličanstvo Marketing. Tridesetih godina prošlog vijeka u reklamama Coca-Cole počeo se pojavljivati veseo, rumen starac u crveno-bijeloj odjeći. Istovremeno, glumci koji tumače Djeda Mraza počeli su raditi u uređenim trgovačkim centrima i na božićnim pijacama tokom praznika - komunicirati s djecom, osluškivati njihove želje i nenametljivo promovirati robu.
Ovo oglašavanje je već bilo toliko rašireno da je izazvalo upornu urbanu legendu da je kanonsku sliku Djeda Mraza izmislila Coca-Cola. Zapravo, u 19. i ranom 20. vijeku često se pojavljivao u ilustracijama u ovom obliku. I po prvi put u oglašavanju, Coca-Cola nije koristila njegov imidž - Djed Mraz je ranije morao promovirati mineralna voda i pivo od đumbira.
Pamučna brada
Istorija domaćeg Djeda Mraza u obliku u kojem ga poznajemo također seže nekoliko godina unazad. Još u 19. veku bio je lik u ruskom folkloru i knjigama za decu (na primer, bajka Odojevskog "Moroz Ivanovič"), s vremena na vreme je gledao javne dečije jelke - ali retko. Roditelji u Ruskom carstvu su svojoj djeci govorili da im je beba Isus donijela poklone, ili su iskreno priznali da su ih sami dali. Pagan Frost pravoslavna crkva nije odobravala, a djeca su se bojala bradatog starca - u njihovim mislima, Frost je bio surovi zimski gospodar iz bajki. Kada se 1910. takav djed pojavio na prazniku u jednom vrtić, pjevajući pjesmu prema Nekrasovljevim pjesmama „Nije vjetar što bjesni nad šumom“, djeca su briznula u plač. Učiteljica je glumcu morala ukloniti lažnu bradu kako bi Frost izgledao humanije.
Susret Morozka i krotke pastorke u izvedbi Ivana Bilibina
Revolucija iz 1917. umalo je stavila tačku na zimski praznik: Božić, kao i drugi datumi crkveni kalendar, boljševici su odlučili da ga otpišu kao otpad. Božićna drvca i druge ritualne zimske zabave izbrisane su iz života nove sovjetske države - 1929. godine Božić je zvanično postao redovan radni dan.
Ali 1930-ih su počeli da napuštaju „levičarske ekscese“. U novembru 1935. Staljin je izgovorio čuvenu frazu: „Život je postao bolji, drugovi! Život je postao zabavniji." Koristeći ovu priliku, kandidat za člana Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika, Pavel Postyshev, koji je sanjao o vraćanju praznika djeci, u prosincu je u novinama Pravda iznio prijedlog: organizirati praznična drvca za sovjetsku djecu, krčenje religioznih atributa. Tako se zvijezda božićnog drvca iz Betlehema pretvorila u petokraku sovjetsku, umjesto Božića odlučeno je da se Nova godina slavi masovno, Božić uz tradicionalno oblačenje u nošnje postao je novogodišnji karneval. Promenila se i atmosfera praznika: Božić je bio tiha porodična proslava, dok je Nova godina trebalo da se dočeka bučno i veselo.
Ilustracija iz 1950-ih za bajku Vladimira Odojevskog "Moroz Ivanovič"
Jedini problem je bio sa Djedom Mrazom: djeca su se i dalje plašila starca u bijeloj odjeći. Da bi ublažio efekat, pratila ga je njegova unuka Sneguročka, koja je Moroza od milja zvala "deda", i čitava svita šumskih životinja. Osim toga, u bajkovitim predstavama koje su se izvodile na dječjim božićnim drvcima, Otac Frost je djelovao kao ljubazni čarobnjak, neka vrsta Gandalfa, spašavajući Novu godinu od mahinacija Baba Yage, Leshyja, Koshcheia besmrtnog i drugih zlih duhova. Malo po malo, tokom dvije decenije, Djed Mraz u Sovjetskom Savezu postao je bezopasan, iako moćan, dobar momak kao Djed Mraz na Zapadu. Samo što se obično oblači ne u crveno, već u bijelo i plavo - nijanse snježnog zimskog sumraka. Samo unutra poslednjih godina Mraz se ponekad pojavljuje u crvenoj boji, a njegova kapa za glavu poprima karakteristike mitre Svetog Nikole.
Ako je Snegurochka unuka Djeda Mraza, ko su onda njeni roditelji? Sva djeca postavljaju ovo pitanje čim nauče razumjeti porodične veze. Očigledno, Snjegurica nije ona blijeda ljepotica koja se topi od ljubavi iz bajke Ostrovskog (u predstavi su je zvali kćerkom mraza i proljeća, a ne unukom), već jedna od djevojaka koje su jednom žrtvovane Mrazu. . Zove je unukom samo zato što je dovoljno stara da mu bude unuka.
Novogodišnja jelka je sve što je ostalo u našoj kulturi od drevnog rituala dočeka zime i preklinjanja Mraza da bude istinski ljubazan. Ovaj praznik ima sve potrebne atribute i ritualne radnje: okićeno božićno drvce kao oličenje svjetskog drveta i simbol besmrtnosti (jer je zimzeleno), kolo (ritualni ples koji je u indoevropskoj kulturi simbolizirao sunce) , igra misteriju o pobjedi Svjetla nad Tamom... Sve služi onoj istoj svrsi za koju su se naši preci žrtvovali Wotanu ili Frostu: da se neustrašivo suočimo sa hladnom smrću licem u lice i, u poštenoj borbi, osvojimo pravo na preživeti još jednu zimu.
Zabavite se Novogodišnje veče. Ovo određuje da li će prolećno sunce izaći.
Djed Frost, kako je poznat, nedovoljno je mlad za folklorni lik. Ljubazni deda rumenih obraza sa torbom poklona star je nešto više od jednog veka. Naši su preci vidjeli Frosta pod maskom štetnog, čupavog starca sa željeznim štapom u rukama, susret s kojim bi mogao biti smrtonosan.
Frost, zvani Studinec, zvani Ded Treskun, zvani Karachun
Priča se da su prethodnici Deda Mraza bili duhovi hladnoće, poznati pod imenima: Karachun (Korochun), Studinec, Zyuzya i Deda Treskun (Treskunets). Najneprijatniji od njih, Karačun, je zao duh koji donosi iznenadnu smrt mladićima i devojkama, kao i smrt od hladnoće. Posebno bujan u prijestupne godine. Karačunove sluge uključuju medvjede klipnjače, koji se ponašaju kao snježne oluje, i vukove - mećave. U sjećanju na zlo božanstvo ostalo postaviti izraze, simbolizujući smrt: „Karačun će doći“, „Karačun je dovoljan“, „Dao je Karačunu zadatak.“
Jake mrazeve čamac hvata tako što gvozdenom batinom lupa šumske panjeve. Sresti ga u šumi nije dobro. Prvo, ovo je znak da se približava velika hladnoća, a drugo, svaki ne baš nervozni Karačunac će se naljutiti kada ugleda niskog, čupavog starca u bundi na bosim nogama i s batinom u sebi. ruke. Studinec i Zyuzya obavljaju sličnu funkciju: stvaraju mećave, pokrivaju ceste i kuće snijegom i dok hodaju mogu smrznuti zakašnjelog putnika, kako je opisano u poznatoj Nekrasovljevoj pjesmi: „Bez krede, cijelo će mi lice pobijeliti, a moj nos gorjet će vatrom.”
Frost ima nešto drugačije funkcije. Njegove dužnosti uključuju “prekrivanje polja snijegom” zimi kako se ozimi usjevi ne bi smrzli. U proleće je legao pod balvan. Tako da Frost mirno spava i ne pomišlja da dođe ranije u njivu kasna jesen, trebalo ga je “kliknuti”. Da bi to učinio, glava porodice je izneo kutju - kašu sa medom i bobicama ili ovsene palačinke i stavio je na određeno mesto, govoreći:
„Deda Mraz, Deda Mraz!
Dođite jesti palačinke i kutyu!
Ne idi ljeti, ne jedi krastavce,
Nemoj ubiti Rozu i ne tjeraj djecu."
Klikali su na Frost cijeli mjesec, počevši od 20. decembra. Hrana je ostavljena na mjestima koja se smatraju „prolaskom u drugi svijet“, odnosno na pragu, na vanjskoj strani prozora ili u bašti. U moskovskoj oblasti kleveta je uzvikivana u dimnjak.
„Klikanje“ je preživjelo do sredine 19. vijeka, samo što je umjesto kutije prikazano jedno od jela sa stola - čorba od kupusa ili čorba.
Moroz Ivanovič i glavni Starac za dostavu božićnog drvca
U 19. veku počela je da se formira nova urbana mitologija koja je imala za cilj da novogodišnje rituale oslobodi svetih značenja. Prije svega, to se odnosilo na božićno drvce, koje je pravoslavlje osudilo. Učitelji i pisci za djecu uključili su se u proces prenošenja rituala na rusko tlo.
Književnu sliku Djeda Mraza prvi je predstavio V. Odoevsky u "Pričama o djedu Irineju". Ovdje Moroz Ivanovič ne izgleda toliko grub koliko pošten. On nagrađuje vredne i vešte, a kažnjava lenje i nesposobne.
Od 1830 god Kraljevska porodica Nova godina je dočekana uz božićno drvce, a uskoro se poznati praznik čvrsto ustalio u životu Sankt Peterburga. Prodaja božićnih jelki „šarmantno okićenih i okićenih lampionima, vijencima, vijencima“, prema pisanju lista Northern Bee, počela je 1840. godine, a najpopularnija igračka postali su „božićni starci“ posuti bijelim mrazom. S vremenom su se igračke djedovi počeli stavljati ispod božićnog drvca. Izvođene su predstave u kojima je starac u bundi donosio četinarsko drvo, a pjevale su se pjesme. Dakle, kada su djeca postavila pitanje: „Ko donosi jelku i stavlja poklone ispod nje“, odgovor je bio jasan: taj isti starac, Djed Mraz. Zastrašujuća figura Nekrasovskog "Guvernera šume", uređena za djecu, djeluje kao vladar zimskog kraljevstva, koji je ukrasio šumu dragim kamenjem i srebrom. I revan vlasnik koji je gradio palate i mostove od leda „kakve niko drugi neće izgraditi“.
Početkom 20. veka Deda Mraz je čvrsto zauzeo svoje mesto kao glavna novogodišnja figura i lik u književnosti za decu. Istovremeno, prema istoričarki E. Dushechkina, ideja o hiljadugodišnjoj istoriji Mraza u Rusiji se unosi u mase.
Nakon revolucije, Djed Mraz je, u žaru antireligijske borbe, proglašen „vjerskim smećem“. Godine 1929. proglašen je „bezbožni petogodišnji plan“. Antireligijska propaganda pala je na narod; Crkve su svuda pljačkane i rušene. Mladi su umjesto božićnih jelki održali komsomolske božićne praznike, na kojima su vodili razgovore o razotkrivanju Božića.Nema veze što Deda Mraz ima sekularno poreklo i nema nikakve veze sa pravoslavljem. U glavama ljudi, Nova godina se smatrala neodvojivom od Božića. "Eksploatatorske klase koriste 'dobrog' Djeda Mraza kako bi od radnog naroda napravile poslušne i strpljive sluge kapitala", pisali su u propagandnim brošurama. Pesnici su im ponovili:
„Jele suše štap
Nazire nam se u očima
Prema šeširu Deda Mraza,
Anđela - u zube!"
Semyon Kirsanov.
Međutim, većina “zaostalih” građana nastavila je tajno dočekivati Novu godinu, u čemu su im udovoljili domari koji su snabdijevali jelke. Godine 1933. V.D. Bonch-Bruevich, pored svog lenjinizma, piše priču „Lenjin u školi“ o božićnoj jelki u Sokolniki, koju su deca organizovala za V. I. Lenjina i Nadeždu Krupsku.
Progon Djeda Mraza završio je neočekivano. Na sastanku Politbiroa Centralnog komiteta KPSS u decembru 1935., Staljinov saveznik Pavel Postyshev iznenada je počeo da govori o novogodišnjem prazniku koji je opisao Bonch-Bruevič. Staljin je primetio da bi sovjetska deca takođe uživala u takvom događaju. U Pravdi je odmah objavljen članak u kojem se navodi da su ranije Novu godinu slavili samo kapitalisti, au SSSR-u i djeca proletera zaslužuju dobar odmor.
Počela je trijumfalna povorka Djeda Mraza širom zemlje. Postao je glavni lik na svim novogodišnjim predstavama i dečijim zabavama, od Čukotke do Azerbejdžana. Tokom Velikog Otadžbinski rat Deda Mraz sa plakata pobedio je fašiste. I o njemu je stvoreno mnogo crtanih filmova: „Djed Mraz i Sivi vuk“, “Djed Mraz i ljeto”, “Snješko-poštar”.
Trenutno je Djed Mraz dobio puno priznanje. Ima rezidencijalnu palatu u Velikom Ustjugu, brojne pomoćnike i unuku Sneguročku. Čak ga je i stranka Jedinstvena Rusija primila u svoje redove, a od 2010. godine, u okviru projekta „Deda Mraz - Jedinstvena Rusija“, za njega raznosi poklone širom zemlje.
Priča o tome kako... danas je od velikog interesa.
Sa nama se davno pojavio Deda Mraz. To je zaista postojeći duh, koji je, inače, živ i danas.
Nekada davno, čak i prije dolaska kršćanstva na Rusiju, naši preci su vjerovali da duhovi mrtvih štite njihovu porodicu, brinu o podmlatku stoke i lijepom vremenu. Stoga su ih ljudi svake zime darivali da bi ih nagradili za brigu. Uoči praznika seoska omladina stavljala je maske, izvlačila ovčije bunde i išla od kuće do kuće, pjevajući pjesme. (Međutim, različiti krajevi su imali svoje posebnosti koledovanja.) Vlasnici su kolednicima darivali hranu.
Značenje je bilo upravo u tome da su kolednici predstavljali duhove predaka koji su dobijali nagradu za neumornu brigu o živima. Među kolednicima je često bila i jedna „osoba“ obučena strašnije od bilo koga drugog. Po pravilu mu je bilo zabranjeno da govori. To je bio najstariji i najstrašniji duh; često su ga zvali jednostavno djed. Sasvim je moguće da je ovo prototip modernog Djeda Mraza. Tek danas je, naravno, postao ljubazniji i ne dolazi po poklone, već ih sam donosi. Usvajanjem kršćanstva, paganski rituali su, naravno, "ukinuti" i stoga postoje do danas. Koledari ne prikazuju duhove svojih predaka, već nebeske glasnike, što je, vidite, praktično ista stvar. Već je teško reći koga treba smatrati dedom, ali ipak postoji „stariji“.
Prema drugoj verziji, "pra-pra-djed" modernog ruskog Djeda Mraza bio je junak ruskih narodnih priča Morozko ili Crveni nosni mraz, gospodar vremena, zime i mraza. U početku su ga zvali djed Treskun i predstavljali su ga kao malog starca duge brade i ćudi oštre poput ruskih mrazeva. Od novembra do marta, deda Treskun je bio suvereni gospodar na zemlji. Čak ga se i sunce plašilo! Bio je oženjen prezrenom osobom - Winterom. Otac Treskun ili Deda Mraz je takođe identifikovan sa prvim mesecom u godini - sredinom zime - januarom. Prvi mjesec u godini je hladan i hladan - kralj mrazeva, korijen zime, njen vladar. Strogo je, ledeno, ledeno, vrijeme je za snješke. O januaru ljudi pričaju i ovako: vatrogasac i žele, snjegović i kreker, žestok i žestok.
U ruskim bajkama Deda Mraz je prikazan kao ekscentrični, strogi, ali pošteni duh zime. Sjetite se, na primjer, bajke "Morozko". Morozko se smrzavao i smrzavao ljubaznu, vrijednu djevojku, a onda joj dao poklon, ali je zlu i lijenu djevojku smrznuo na smrt. Stoga, kako bi izbjegli nevolje, neke sjevernih naroda a sada umiruju starca Mraza - u prazničnim noćima bacaju kolače i meso preko praga svojih domova, toče vino da se duh ne naljuti, ne ometa lov ili uništava usjeve.
Djed Mraz je bio predstavljen kao sedokosi starac sa bradom do poda, u dugoj gustoj bundi, u filcanim čizmama, u šeširu, rukavicama i sa štapom kojim je smrzavao ljude.
Ded Moroz (Morozko) - moćni ruski paganski bog, lik u ruskim legendama, u slavenskim legendama - personifikacija ruskih zimskih mrazeva, kovač koji ledom ledom zaleđuje vodu, velikodušno tušira zimske prirode blistavo snježno srebro, pružajući radost zimskog festivala, i, ako je potrebno, u teškim vremenima, štiteći Ruse od napredovanja neprijatelja, smrzavajući se u ledu do sada bez presedana zimske hladnoće, od kojeg se gvožđe počinje lomiti.
Pod uticajem hrišćanstva, koje se okrutno i krvavo borilo protiv slavenskog paganizma (borba sa religioznim konkurentima za profit), prvobitna slika Snežnog dede je bila iskrivljena (kao i svi drugi slavenski bogovi), a Morozko je počeo da se predstavlja kao zao i okrutan pagansko božanstvo, Veliki Starac Severa, vladar ledene hladnoće i mećave koja je ledila ljude. To se odrazilo u Nekrasovljevoj pjesmi "Mraz - Crveni nos", gdje Frost ubija siromašnu mladu seljanku udovicu u šumi, ostavljajući njenu malu djecu siročad.
Kako je uticaj hrišćanstva u Rusiji oslabio krajem 19. i početkom 20. veka, slika Morozka je počela da omekšava. Djed Mraz se prvi put pojavio na Božić 1910. godine, ali nije postao široko rasprostranjen.
IN Sovjetsko vreme, nakon odbacivanja ideja kršćanstva, raširena je nova slika Djeda Mraza: pojavio se djeci u novogodišnjoj noći i davao darove; ovu sliku su stvorili sovjetski filmaši 1930-ih.
U decembru 1935. Staljinov saborac, član predsjedništva Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a, Pavel Postyshev, objavio je članak u novinama Pravda u kojem je predložio organiziranje proslave Nove godine za djecu. Dječije Novogodišnja zabava. Neki moderni nepismeni istraživači istorije optužuju Staljina za nedoslednost jer nije uništio Djeda Mraza, jer je Deda Mraz, po njihovom mišljenju, „bog dece“.
Na praznik dolazi sa svojom božanskom unukom Sneguročkom.
Savremena zbirna slika Djeda Mraza zasnovana je na hagiografiji Svetog Nikole, kao i na opisima drevnih slovenskih božanstava Pozvizda (Bog vjetra), Zimnika i Karačuna.
Nažalost, svi drevni mitovi i priče Slovena uništeni su nakon prisilne pokrštavanja, tako da o drevnim slovenskim vjerovanjima i tradicijama ne znamo gotovo ništa (vidi “Problemi proučavanja paganstva u Rusiji”).
Osobitost tumačenja u kršćanstvu paganskih božanstava (vjerski konkurenti kršćanstvu, iako voljeni u narodu, koje je sveštenstvo zasigurno predstavljalo kao krajnje zle i okrutne) odredila je ponašanje Djeda Mraza, inspirirano sveštenstvom - nakon uvođenja sv. Hrišćanstvo u Rusiji, počeo je prikupljati žrtve - krasti nestašnu djecu i odvoziti ih u vreće. Ovo crkveno tumačenje omogućilo je da se od djetinjstva usadi odbacivanje paganskih bogova.
Međutim, s vremenom, nakon uvođenja ograničenja nepomirljive ideologije kršćanstva i širenja kasnijih postkršćanskih humanističkih tradicija, posebno nakon konačne zabrane kršćanima da spaljuju ljude na lomačama (u prvoj četvrtini 19. stoljeća), Djed Mraz je u glavama Rusa postao ljubazniji i počeo je sam davati poklone djeci.
Ova slika je konačno formalizirana u SSSR-u: drevni slavenski Bog Otac Mraz postao je simbol najomiljenijeg narodnog praznika - Nove godine, koja je zamijenila praznik Rođenja Hristovog (navodno rođendan boga stranog naroda iz sinajska pustinja), do sada, uz punu podršku vlasti, koju je crkva nametnula narodu Carska Rusija skoro jedan milenijum.
Profesionalni praznik Djeda Mrazova obilježava se svake posljednje nedjelje u avgustu.
Nedavno je najavljen rođendan ruskog Deda Mraza 18. novembra- prema višegodišnjim meteorološkim zapažanjima, ovog dana na većem dijelu Rusije pada stabilan snježni pokrivač. Ali ovo nije ništa drugo do trenutna ruska komercijalna amaterska aktivnost, zasnovana na hrišćanskoj tradiciji Rođenja Hristovog. Naravno, veliki slovenski bogovi nemaju i ne mogu imati „rođendane“, jer su oni vječni i nastali su u svijesti i vjerovanjima ljudi još u ranom paleolitu na samom početku postglacijalnog perioda, a možda i ranije.
O drevnim vjerovanjima Slovena, o njihova četiri velika solarna praznika, uklj. o velikom dvonedeljnom paganskom Božiću-solsticiju, koji je označio početak našeg modernog novogodišnjeg praznika (koji je jednostavno krnji badnjak, od kojeg je sada ostala samo posljednja i najčarobnija 12. Božićna noć - naš doček Nove godine ), o nasilnoj pokrštavanju Slovena od strane varjaških osvajača-robitelja, o uništenju slavenske mitologije (jer sada Sloveni nemaju svoju mitologiju), pogledajte na stranici Maslenica i u pratećim člancima na stranici Panteon od Slavenski bogovi, dati po “Rječniku slovenskih bogova”.
Djed Mraz i Ruska pravoslavna crkva
Odnos Ruske pravoslavne crkve prema Deda Mrazu je dvosmislen, s jedne strane, kao paganskom božanstvu i čarobnjaku (Bogu druge vere, što znači religiozni konkurent, suprotno hrišćanskom učenju), as druge strane, kao nepobedivi Rus kulturna tradicija, sa kojim se boriti znači samo osramotiti sebe i otkriti svoju slabost.
Teško je nedvosmisleno reći gdje živi ruski Djed Mraz, jer postoji mnogo legendi. Neki kažu da Deda Mraz dolazi sa Severnog pola, drugi kažu iz Laponije. Jasno je samo jedno, Deda Mraz živi negde na krajnjem severu, gde je zima tokom cele godine. Iako se u bajci V. F. Odojevskog „Moroz Ivanovič“, Frostov crveni nos seli u bunar u proljeće, gdje je „čak i ljeti hladno“.
Veliki Ustjug je sadašnja „poslovna domovina Djeda Mraza“
Na inicijativu bivšeg gradonačelnika Moskve Jurija Lužkova, turistički poslovni projekat „Veliki Ustjug - rodno mesto Djeda Mraza“ od 1999. godine radi u regiji Vologda. Turistički vozovi idu do Velikog Ustjuga iz Moskve, Sankt Peterburga, Vologde, a razvijeno je i specijalizovano autobusko putovanje.
U prve tri godine (od 1999. do 2002.) broj turista koji su posjetili grad Veliki Ustjug porastao je sa 2 hiljade na 32 hiljade. Prema riječima guvernera Vologdske oblasti Vjačeslava Pozgaleva, od početka projekta Djeda Mrazu je poslato više od milion pisama djece iz raznih zemalja, a trgovinski promet u gradu povećan je 15 puta, a smanjena je nezaposlenost.
Poreklo Deda Mraza
Zamislite da se u nekim zemljama lokalni patuljci smatraju precima Djeda Mraza. U drugima - srednjovjekovni lutajući žongleri koji su pjevali božićne pjesme, ili lutajući prodavači dječjih igračaka. Postoji mišljenje da je među rođacima Djeda Mraza istočnoslavenski duh hladnog Treskuna, zvanog Studenets, Frost. Slika Djeda Mraza se razvijala vekovima, a svaka nacija je doprinijela ponešto svoje u svoju istoriju. Ali među starijim precima bilo je, ispostavilo se, prilično pravi muškarac. U 4. veku arhiepiskop Nikola je živeo u turskom gradu Mira. Prema legendi, bilo je veoma ljubazna osoba. Tako je jednog dana spasio tri kćeri siromašne porodice bacajući snopove zlata kroz prozor njihove kuće. Nakon Nikoline smrti, proglašen je za sveca. U 11. veku crkvu u kojoj je sahranjen opljačkali su italijanski gusari. Ukrali su posmrtne ostatke sveca i odnijeli ih u domovinu. Ogorčeni su parohijani crkve Svetog Nikole. Izbio je međunarodni skandal. Ova priča izazvala je toliku buku da je Nikola postao predmet štovanja i obožavanja kršćana iz različitih zemalja svijeta.
U srednjem veku se učvrstio običaj darivanja dece na Nikoljdan, 19. decembra, jer je to činio i sam svetac. Nakon uvođenja novog kalendara, svetac je počeo dolaziti djeci na Božić, a potom i na Novu godinu. Svugdje se dobri starac drugačije zove, u Engleskoj i Americi - Djed Mraz, a ovdje - Deda Mraz.
Ko je on - naš stari prijatelj i dobri čarobnjak ruski Deda Mraz? Naš mraz je lik u slavenskom folkloru. Istočni Sloveni su kroz mnoge generacije stvarali i čuvali svojevrsnu „usmenu hroniku“: prozaične legende, epske priče, obredne pesme, legende i pripovetke o prošlosti rodnog kraja.
Kod istočnih Slovena je zastupljen slika iz bajke Moroz je heroj, kovač koji vezuje vodu „mrazom gvožđa“. Sami mrazevi često su se poistovećivali sa jakim zimskim vetrovima. Postoji nekoliko narodnih priča u kojima sjeverni vjetar (ili mraz) pomaže izgubljenim putnicima pokazujući im put.
Naš Djed Mraz je posebna slika. Oslikava se u drevnim slovenskim legendama (Karačun, Pozvizd, Zimnik), ruskim narodne priče, folklor, ruska književnost (drama A.N. Ostrovskog "Snjegurica", pjesma N.A. Nekrasova "Mraz, crveni nos", pjesma V.Ya. Brjusova "Kralju sjevernog pola", karelsko-finski ep "Kalevala") .
Pozvizd - slovenski bog oluje i loše vrijeme. Čim je odmahnuo glavom, veliki grad je pao na zemlju. Umjesto ogrtača, vjetrovi su se vukli za njim, a snijeg je padao u pahuljicama sa ruba njegove odjeće. Pozvizd je brzo jurio nebom, praćen svitom oluja i uragana.
U legendama starih Slovena postojao je još jedan lik - Zimnik. On se, kao i Frost, pojavio u liku starca malog rasta, bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toploj bijeloj odjeći i sa gvozdenim buzdovanom u rukama. Gde god da prođe, očekujte jaku hladnoću.
Među slovenskim božanstvima svojom žestinom isticao se Karačun, zao duh koji skraćuje život. Stari Sloveni su ga smatrali podzemnim bogom koji je zapovijedao mrazom.
Ali s vremenom se Frost promijenio. Oštar, hodajući zemljom u društvu Sunca i vjetra i smrzavajući na smrt muškarce koje je sreo na putu (u bjeloruskoj bajci „Mraz, sunce i vjetar“), on se postepeno pretvara iz strašnog čovjeka u fer i ljubazni deda.
Kostim Djeda Mraza također se nije pojavio odmah. U početku je bio prikazan u ogrtaču. Početkom 19. veka Holanđani su ga prikazivali kao vitkog pušač lule, koji vešto čisti dimnjake kroz koje je deci bacao poklone. Krajem istog vijeka obučen je u crvenu bundu ukrašenu krznom. Godine 1860. američki umjetnik Thomas Knight ukrasio je Djeda Mraza bradom, a ubrzo je Englez Tenniel stvorio sliku dobroćudnog debelog čovjeka. Svima nam je ovaj Deda Mraz veoma poznat.
Pa ipak, pokušajmo odrediti glavne karakteristike izgleda ruskog Djeda Mraza koje odgovaraju povijesnim i modernim idejama o ovom čarobnjaku iz bajke. Prema jednom od istraživača slike Djeda Mraza - kandidata istorijskih nauka, umjetničkog kritičara i etnologa Svetlane Vasilievne Zharnikove - tradicionalni izgled Djeda Mraza, prema drevnoj mitologiji i simbolici boja, sugerira:
Brada i kosa- debela, siva (srebrna). Ovi detalji izgleda, pored svog “fiziološkog” značenja (starac je sijed), imaju i ogroman simbolički karakter koji označava moć, sreću, blagostanje i bogatstvo. Začudo, kosa je jedini detalj izgleda koji nije pretrpio značajnije promjene tokom milenijuma.
Košulja i pantalone- bijela, lanena, ukrašena bijelim geometrijskim šarama (simbol čistoće). Ovaj detalj se gotovo izgubio u modernom konceptu nošnje. Izvođači uloge Djeda Mraza i kostimografi radije pokrivaju vrat izvođača bijelim šalom (što je prihvatljivo). Po pravilu ne obraćaju pažnju na pantalone ili su ušivene crvenom bojom kako bi odgovarale boji bunde (užasna greška!)
Krzneni kaput- duge (do gležnja ili potkoljenice), uvijek crvene, vezene srebrom (osmokrake zvijezde, krakovi, krstovi i dr. tradicionalni ornament), obrubljen labudovim puhom. Neki moderni pozorišne kostime, nažalost, griješe eksperimentima na polju boja i zamjene materijala. Sigurno su mnogi ljudi vidjeli sijedog čarobnjaka u plavom ili zelenom krznenom kaputu. Ako je tako, znajte da ovo nije Deda Mraz, već jedan od njegove brojne „mlađe braće“. Ako je bunda kratka (potkoljenica je otvorena) ili ima izražena dugmad, to znači da gledate u kostim Djeda Mraza, Pere Noela ili nekog od drugih stranih braće po oružju Djeda Mraza. Ali zamjena labudovog puha bijelim krznom, iako nije poželjna, ipak je prihvatljiva.
Kapa- crvena, vezena srebrom i biserima. Obrubljen labudovim puhom (bijelo krzno) sa trouglastim izrezom na prednjem dijelu (stilizirani rogovi). Oblik šešira je poluovalni ( okrugli oblikšeširi su tradicionalni za ruske careve; sjetite se samo pokrivala za glavu Ivana Groznog). Pored gore opisanog impozantnog stava prema boji, moderni pozorišni kostimografi pokušali su da diverzificiraju dekoraciju i oblik kape Djeda Mraza. Tipične su sljedeće "netačnosti": zamjena bisera staklenim dijamantima i poludragim kamenjem (dozvoljeno), nedostatak izreza iza ukrasa (nije poželjno, ali vrlo često), šešir pravilnog polukružnog oblika (ovo je Vladimir Monomah) ili kapa (Djed Mraz), pompon (on isti).
Rukavice sa tri prsta ili rukavice- bijeli, izvezen srebrom - simbol čistoće i svetosti svega što daje iz svojih ruku. Prsti s tri prsta su simbol pripadnosti najvišem božanskom principu još od neolita. Kakvo simbolično značenje nose moderne crvene rukavice, nije poznato.
Pojas- bijela sa crvenim ornamentom (simbol veze između predaka i potomaka). Danas je sačuvan kao element nošnje, potpuno izgubivši simboličko značenje i odgovarajuću shemu boja. Steta …
Cipele- srebrne ili crvene, srebrno vezene čizme sa podignutim prstima. Peta je koso, male veličine ili potpuno odsutna. Po mraznom danu, Otac Frost oblači bijele filcane čizme izvezene srebrom. Bijela boja i srebro su simboli mjeseca, svetosti, sjevera, vode i čistoće. Po cipelama možete razlikovati pravog Djeda Mraza od "lažnog". Manje-više profesionalni izvođač uloge Djeda Mraza nikada neće izaći u javnost u čizmama ili crnim čizmama! U krajnjem slučaju, pokušat će pronaći crvene čizme za ples ili obične crne filcane (što svakako nije preporučljivo).
Osoblje- kristal ili srebro “kao kristal”. Drška je uvijena i također ima srebrno-bijelu shemu boja. Štap je upotpunjen mjesecom (stilizirana slika mjeseca) ili glavom bika (simbol moći, plodnosti i sreće). Ovih dana je teško pronaći osoblje koje odgovara ovim opisima. Mašta dekorativnih umjetnika i rekvizita gotovo je potpuno promijenila svoje obrise.
I još neke karakteristike Djeda Mraza
Vanjske karakteristike Djeda Mraza i njegovi stalni atributi su sljedeći:
1. Djed Mraz nosi veoma toplu kapu sa krznenim ukrasima. Pažnja: bez bombi i četkica!
2. Djeda Mrazov nos je obično crven. (Nema loših analogija! Samo je JAKO hladno na krajnjem sjeveru!) Ali opcija s plavim nosom je također dozvoljena zbog djedovog porijekla snijega i leda.
3. Djed Mraz ima bradu do poda. Bijela i pahuljasta kao snijeg.
4. Djed Mraz nosi dugu debelu bundu. U početku, prilično davno, boja bunde je bila plava, hladna, ali je pod uticajem crvenih bundi svoje "evropske braće" promijenila u crvenu. Iako su u ovom trenutku obje opcije dozvoljene.
5. Djed Mraz krije ruke u ogromnim rukavicama. (vidi i paragraf 7)
6. Djed Mraz se ne veže pojasom, već svoju bundu veže pojasom (pojasom). U ekstremnim slučajevima, kopča se dugmadima.
7. Djed Mraz preferira isključivo filcane čizme. I nije iznenađujuće, jer će se na -50°C (uobičajena temperatura zraka na sjeveru) čak i noge Gospodara snijega smrznuti u čizmama.
8. Djed Mraz uvijek nosi štap sa sobom. Prvo, da bi lakše prolazili kroz snježne nanose. I drugo, prema legendi, Deda Mraz je, dok je još bio "divlji Morozko", upravo tim štapom "zamrznuo" ljude.
9. Vreća s poklonima je kasniji atribut Gospodara zime. Mnoga djeca vjeruju da je on bez dna. U svakom slučaju, Deda Mraz nikada nikoga ne pušta blizu torbe, već sam vadi poklone iz nje. To radi ne gledajući, ali uvijek pogodi ko koji poklon čeka.
10. Djed Mraz putuje pješice, avionom ili saonicama koje vuče trojka. Voli i da skijama prelazi po rodnim prostranstvima. Nije zabilježen nijedan slučaj korištenja jelena.
11. Najvažnija razlika između ruskog Djeda Mraza je njegov stalni pratilac, njegova unuka Snegurochka. To je razumljivo: sam i na krajnjem sjeveru možeš umrijeti od dosade! I zabavnije je sa mojom unukom. P.S. A Djed Mraz nikada ne nosi naočale i ne puši lulu!
Snjeguljica, unuka Djeda Mraza
Kasnije je Deda Frost dobio unuku Snegurku ili Sneguročku, junakinju mnogih ruskih bajki, snežnu devojku. I sam Djed Mraz se promijenio: počeo je djeci donositi poklone za Novu godinu i ispunjavati njihove najdublje želje.
Kao što vidite, porijeklo ruskog Djeda Mraza bitno se razlikuje od evropskog Djeda Mraza. Da je Deda Mraz bio stvaran istorijska ličnost, koja je zbog svojih dobrih dela uzdignuta u rang sveca, onda je ruski Deda Mraz pre paganski duh, lik narodnim vjerovanjima i bajke. Iako moderan izgled Djed Mraz je već formiran pod uticajem evropskog novogodišnjeg karaktera, ostala je većina karakterističnih ruskih crta. I dan-danas ruski djed mraz hoda okolo u dugoj bundi, filcanim čizmama i sa štapom. Više voli da putuje pješice, avionom ili saonicama koje vuče brza trojka. Njegov stalni pratilac je njegova unuka Sneguročka. Deda Mraz sa decom igra igricu "Smrznuću se" i krije poklone ispod jelke u novogodišnjoj noći.
Snješka, unuka Djeda Mraza, svuda prati svog djeda. Slika Snow Maiden simbol je smrznutih voda. Ovo je djevojka obučena samo u bijelu odjeću (ili boje koje podsjećaju na zaleđenu vodu). Krov unuke Djeda Mraza je kruna sa osam zraka, izvezena srebrom i biserima.
Iz istorije Deda Mraza
Pripisuje se stvaranje Djeda Mraza kao obaveznog lika u novogodišnjem ritualu Sovjetska vlast i datira još od kraja 1930-ih, kada je nakon nekoliko godina zabrane božićno drvce ponovo dozvoljeno.
Brz proces razvoja ove slike kao nezamjenjivog učesnika dječja zabava Božićna jelka postala je moguća u predratnim godinama samo oslanjanjem na književnu tradiciju i svakodnevnu praksu, koja se u svojim glavnim crtama razvila mnogo prije oktobra.
Ova slika je već prepoznatljiva: "ljubazni Moroz Ivanovič" - "sjedokosi" starac koji "trese glavom - mraz mu pada s kose"; živi u ledenici i spava na perjanici napravljenoj od pahuljastog snijega.
S jedne strane, prema Nekrasovoj pjesmi „Mraz, crveni nos“ (1863), on je prikazan kao zlonamjerni atmosferski duh, kojem se pripisuje sposobnost da štetno djeluje na ljude.
S druge strane (uglavnom u poeziji za djecu) pojavljuje se njen pozitivni pandan čija je glavna funkcija formiranje „zdravog“ vremena i stvaranje zimskih „čarolija“.
Nekrasovljev "Mraz, crveni nos" također počinje "raditi" na stvaranju ove slike, iz koje je za dječju upotrebu uzet samo fragment "Nije vjetar bjesni nad šumom..." glavni lik, izvučen iz konteksta pjesme, pojavljuje se kao "vojvoda", neograničeni vladar zimska šuma i čarobnjak, odlažući svoje „kraljevstvo“ u „dijamante, bisere, srebro“.
Istovremeno i nezavisno od književne slike Frosta, u urbanoj sredini nastaje i razvija se mitološki lik, „zadužen“ za jelku i, kao i sama jelka, izvorno posuđen sa Zapada. Prilikom preorijentacije jelke “na domaće tlo” i stvaranja pseudo-folklorne mitologije jelke došlo je do dizajna Djeda Mraza. Ovaj lik je formiran u procesu traženja odgovora na dječja pitanja: odakle jelka u kući, ko je donosi, ko daruje?
Proces ujedinjenja imena proteže se kroz nekoliko decenija: stari Ruprecht (1861.) - izolirani slučajevi koji ukazuju na njemačku tradiciju; Sv. Nikolaj ili djed Nikolaj (1870) - opcija se rano odbacuje, jer među Rusima, kao što je već navedeno, Nikola nikada nije bio donator; Djed Mraz (1914) - samo kada prikazuje zapadnjačka božićna drvca; samo starac koji zimi živi u šumi (1894.); dobri Morozko (1886); Moroz Yolkić (1890-e).
U borbi za ime, Djed Frost se pokazao kao pobjednik. Nijedan lik zapadnog božićnog drvca nema analogiju ovom imenu. U istočnoslovenskoj mitologiji, Frost je cijenjeno stvorenje, ali i opasno: da ne bi izazvao njegov bijes, s njim treba pažljivo postupati; tražeći da ne uništi žetvu, nagovarali su ga; Nekada su plašili decu. Ali uz to je djelovao i kao djed (pokojni roditelj, predak) koji je došao na Badnje veče.
Na božićnim jelkama, Djed Mraz se ne pojavljuje odmah, već na sredini ili čak pred kraj slavlja. Prema narodnim vjerovanjima, svaki gost je uvijek dobrodošao i trebao bi biti predmet poštovanja kao predstavnik stranog svijeta. Tako Djed Mraz postaje dobrodošao na božićno drvce i treba ga pozvati, što je sasvim u skladu s ritualom pozivanja mitoloških likova - predaka ili istog folklornog Mraza. Djed Mraz, u suštini, postaje darivatelj predaka. Zato ga zovu ne starac ili starac, već deda ili deda. Početkom 20. stoljeća, slika Djeda Mraza se konačno oblikovala: on funkcionira kao igračka na božićnom drvcu, glavna figura koja stoji ispod jelke, reklamna lutka u izlozima, lik u dječjoj književnosti, maskenbal, darivač jelke i poklona.
U ovom trenutku se afirmiše mišljenje o „iskonskoj“, drevnosti ove slike: „Deda Mraz... iznenada se pojavi u dvorani i, baš kao pre sto ili dvesta godina, a možda i pre hiljadu godina, zapleše okolo s djecom božićno drvce, pjevajući u horu staru pjesmu, nakon čega iz njegove torbe počinju da padaju pokloni za djecu.” Kada je sredinom 1920-ih u SSSR-u započela antireligijska kampanja, ne samo božićno drvce, već i Djed Mraz pretvorili su se u „vjersko smeće“ i počeli se smatrati „proizvodom antinacionalnih aktivnosti kapitalista. ”
U antibožićnoj kampanji učestvovali su pjesnici koji su bili u službi sovjetskog režima, kao što je Demyan Bedny, koji je napisao:
Na “Roždestvo Hristovo” u vreme ručka
Starina jelka deda
Sa tako dugom, veoma dugom bradom
Pljunuta slika iz bajke "Djed Mraz"
Nosio sam sanke sa jelkom ispod ruke,
Sanjke sa djetetom od pet godina.
Ovdje nećete naći ništa sovjetsko!
Uporedo sa sanacijom jelke, krajem 1935. godine, prestaju i prozivke Djeda Mraza, koji je nakon nekih sumnji potpuno vraćen u svoja prava. Organizatori dječjih jelki dobili su priliku da preuzmu inicijativu, a sastavljači knjiga – preporuka za organiziranje jelki – napisali su scenarije, što je u konačnici dovelo do izrade standardnog rituala za javnu dječju jelku.
Ako su ranije djeca dobijala razne poklone koji su se razlikovali i po kvaliteti i po materijalnoj vrijednosti, sada je Djed Mraz za svu djecu donio identične pakete koje je redom vadio iz torbe.
preuzeto sa big-rostov.ru
Negdje na rubu zemlje u drvenoj kući živi starac. Njegova vila puna je nevjerovatnih stvari: ogroman tron, topli kamin, krevet sa odvojenim jastucima za svaki dan, pa čak i soba želja. Sa početkom hladnog vremena, kada snijeg pada kao siguran pokrivač na zemlju, djed počinje da šeta po imanju. Ili će zalediti rijeku, ili će pokriti drvo mrazom, ili će poslati mećavu na ljudske kuće. U novogodišnjoj noći pojavljuje se sa ogromnom vrećom poklona preko ramena. Odatle vadi šarena velika i mala iznenađenja i daje djeci sreću, radost i čuđenje. Prava magija. Ko to pokazuje deci? Bez koga je ovih dana nemoguće zamisliti Novu godinu? A ko je taj tajanstveni starac sa bijelom bradom? Naravno, Deda Mraz! Istorija njegovog nastanka je veoma zanimljiva, i savremeni život još zanimljivije.
Prototip Deda Mraza
preuzeto sa bigslide.ru
Ko je ovaj Frost Red Nose i koliko ima godina - pitanja koja se tiču i djece i mnogih odraslih. Mnogi ljudi su zainteresirani, ali malo ljudi zna da je, prema mnogim izvorima, Čarobnjak star najmanje 2 hiljade godina! Naši slovenski preci smatrali su svojim prototipom moćnog i mračnog starca Treskuna. Ljudi su ga zvali i:
- Zimski put;
- Morozko;
- Hasle;
- Student.
Paganski bog je imao ogromnu moć. Mogao se smrznuti jednim dahom. Rijeke i jezera su se smrznule pod njegovim nogama, a od zamaha štapa u njegovim rukama drveće je prekrilo mraz. Tamo sam bio pravi Deda Mraz ! Tih dana nije bilo govora ni o kakvom dobrom novogodišnjem čarobnjaku. Izvana je bio vrlo sličan modernom gostu novogodišnjih praznika, samo što je bio niskog rasta. Bili su oprezni prema svom djedu i jako su se bojali susreta s njim, jer su mogli zauvijek ostati smrznuti u šumi. Neki praznovjerni ljudi Do sada, kada zapuhne mećava, nisko spuštaju glave i skrivaju oči da ne sretnu pogled gospodara zime. Oni koji ne veruju u takve slike tumače takve postupke kao jednostavno oprez pred olujom, kada ne želite da osetite ukus snega na usnama i hladnoću iza kragne.
Potvrda da priča o pojavi Djeda Mraza nije fiktivna je činjenica postojanja sasvim stvarnog sveca - Nikole Čudotvorca. Starac je živeo u 4. veku u gradu Patari (Mala Azija) i činio bogougodna dela. Postao je prototip sadašnjeg Zimskog čarobnjaka kako zbog svoje vanjske sličnosti tako i zbog dobrih djela.
1700. godine, dekretom Petra Velikog, Nova godina je postala zvanično slavljen praznik. Simbol i gost matineja, novogodišnjih zabava i veselja mogao bi biti Djed Mraz. U to vrijeme je već zamijenio štap sa manje strašnim štapom i počeo je donositi poklone poslušnoj djeci. Nestašni dječaci koji su se ugađali i svojim ponašanjem uznemirili roditelje i učitelje dobili su "batinaše" šipkama.
Ako su se u svakom trenutku samo čule legende o Djedu Mrazu, onda se 1840. godine mađioničar prvi put spominje u literaturi. Pojavio se u priči Odojevskog, gdje su čitaoci konačno saznali pravo ime starca - Moroz Ivanovič. Njegov karakter je i dalje bio tvrd, i sam se odlikovao svojom snagom, ali su se u njegovom karakteru pojavila dobrota, simpatija i razumijevanje.
U 20. veku, u različitim periodima, proslavljanje novogodišnjih praznika, kao i postavljanje jelke, bilo je zabranjeno ili nastavljeno. A već 1935., pod Staljinom, proslava je službeno najavljena od 31. decembra do 1. januara. Gost programa bio je Deda Frost, koji se iste 1935. godine prvi put pojavio na odmoru u Moskvi sa Snežanom.
Ruski deda Mraz nedavno je proslavio svoj rođendan 18. novembra. Ovaj datum je značajan u pogledu promjena vremenskih prilika. Prema podacima koji su dobijeni kao rezultat sumiranja brojki tokom mnogo godina, od ovog dana počinje prava zima u Rusiji. Tlo je prekriveno pouzdanim slojem snijega i stižu zimski mrazevi. Djeca vole slaviti rođendan svog idola, pa mu šalju čestitke s čestitkama i poklonima napravljenim vlastitim rukama.
Djed Mraz u različitim zemljama
preuzeto sa classpic.ru
Za one koji žele nešto da nauče iz rubrike “ Zanimljive činjenice o Djedu Mrazu “, nudi edukativne informacije. Prije svega treba spomenuti Djeda Mraza i Djeda Mraza. Trenutno se na novogodišnjim posterima, kao iu modernim crtanim filmovima i filmovima, ove dvije slike često identificiraju ili prisiljavaju da se povežu. Zaista, zimski starci su veoma slični jedni drugima: ista bijela brada i brkovi, oči s osmijehom, topla odjeća i pokloni za djecu. Evo našeg Frost:
- visok, moćan i dostojanstven;
- ne mijenja svoj ukus u odjeći: nosi dugu bundu i visoku kapu sa krznenim obrubom;
- uvek se pojavljuje sa magičnim štapom;
- stavlja poklone za djecu pod jelku dok spavaju.
Deda Mraz se često pojavljuje u naočarima, nosi crvenu jaknu i pantalone, crvenu kapu sa pomponom, a u dečiju kuću ulazi kroz dimnjak. Mnoge porodice u našoj zemlji usvojile su američku tradiciju kačenja šarenih čarapa pored kamina u koje Deda Mraz krije poklone za decu. Ovo je dodatna zabava, uređenje prostorija za novogodišnje praznike i događaj za pamćenje za djecu.
Deda Mraz unutra različite zemlje izgleda drugačije, a i način uručenja poklona djeci je drugačiji. Tako u Francuskoj Père Noel stavlja iznenađenja u cipele, koje razboriti vlasnici kuća ostavljaju ispred kamina. Čarobnjak u manastir stiže na magarcu, čak i u drvenim cipelama. Umjesto torbe ima korpu sa poklonima, a kaftan je opremljen kapuljačom.
U Holandiji se mađioničar zove Sinderklaas. Uvek je obuvan u bele čizme i obučen u kaftan. Pred Novu godinu, čarobnjak stiže u prestonicu na brodu, a poklone deci dele Sinderklaasovi saradnici - Mauri.
Finci zovu Djeda Mraza Joulupukki. Vrlo je sličan Djedu Mrazu, samo što sa suprugom živi u Laponiji (sjeverna Finska). Dedina omiljena zabava je hranjenje svog voljenog irvasa Rudolfa lišajevima i, naravno, darivanje djece koja su ga čekala.
U Italiji Moroz se zove Babbo Natale, u Gruziji - Tovlis Babua, u Jermeniji se zove Dzmer Papi. Bjeloruska djeca upoznaju Zyuzyu ili Dzeda, a estonska djeca Jõuluvanu. Na Havajima, Čarobnjaku je dozvoljeno da se pojavi ne u dugom krznenom kaputu i pantalonama, već u jakni i kratkim hlačama, a u Australiji se Djed Mraz može obući u smiješnu plavu lubanje napravljenu od krzna.
Gdje živi Zimski čarobnjak?
preuzeto sa dvholidays.ru
Grad Veliki Ustjug zasluženo nosi svoje veličanstveno ime. Okružen je veličanstvenim pejzažima, koji personificira pravu rusku prirodu. Naselje je ujedno i rodno mjesto velikih kovača drveta i srebra. Zbog toga je Veliki Ustjug postao baština Djeda Mraza. Ovdje u tišini, spokoju i harmoniji sa okolnim svijetom živi zaštitnik zime, koji svake godine rado dočekuje djecu koja dolaze u posjetu.
Rezidencija Zimskog čarobnjaka nalazi se 15 km od samog grada. Pinery, rijeka Sukhona, drvene kule doprinose stvaranju istinski fantastična atmosfera. U samoj dedinoj kući je magija. Pronađeno ovdje:
- ormar;
- prestona soba (soba želja);
- spavaca soba;
- dnevna soba;
- ostali su iz 13 soba.
U svlačionici, Djed Mraz sprema svu svoju odjeću za različite događaje. Ovdje možete vidjeti bunde različitih boja i dezena, ljetne kaftane, ali i sportsko skijaško odijelo! Svako dijete koje želi da mu se snovi ostvare stremi u sobu želja. Vjeruje se da sve što treba da uradite je da zaista nešto poželite i razmislite o tome, a soba će tada obaviti svoj posao. Mnoga djeca i roditelji se ponovo vraćaju u sobu kako bi ostvarili svoju sljedeću najdražu želju. Zanimljivo je posjetiti i prostoriju u kojoj se skupljaju brojni pokloni za samog Djeda Mraza. Djeca mu šalju zanate i prelepe karte, i prijatelji Djed Mrazovi - smiješne sitnice, na primjer, šamanska tambura!
Pored kuće u Velikom Ustjugu, moćni čarobnjak se pojavljuje u njegovoj. Ima vile u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kemerovu, Krimu i Jekaterinburgu. Uoči novogodišnje noći, Deda Mraz, zajedno sa svojom voljenom unukom Sneguročkom i svojim pomoćnicima, dolazi u posetu deci iz različitim uglovima zemljama. Na primjer, rezidencija u Jekaterinburgu je jedina na Uralu, pa se ovdje okupljaju stanovnici gradova u obližnjim regijama.
Veoma je važno da deca novogodišnje praznike provedu u društvu Gospodara zime. Za njih Moroz i njegova pratnja uvijek pripremaju mnogo zabave. Rezidencije uključuju atrakcije, igrališta, klizalište (u apartmanima Moskva), kao i uzbudljive vožnje saonicama koje vuku sobovi!
Pisma i pokloni
preuzeto sa img.com
U očima djece i školaraca, Djed Mraz je oličenje čuda, magije i činjenice da se bajka može ostvariti. U takvim danima nemoguće je bez glavnog iznenađenja - poklona za djecu. Masovna slavlja se održavaju u rezidencijama čarobnjaka, na imanju i trgovima u gradovima. Oko božićnog drvca se igraju kolo, pale se vijenci i priređuje vatromet.
Djeca se temeljno pripremaju za matineje u vrtićima i školama, kao i događaje u rezidenciji Djeda Mraza. Mališani uče zabavne i jednostavne katrene. Starija djeca mogu naučiti smiješne ili narativne pjesme ili pjevati prazničnu pjesmu u horu. Momci dobijaju poklone za njihov trud. Iz ogromne torbe koju Djed Mraz uvijek nosi sa sobom, vadi divne igračke, konstrukcione setove, lutke, lopte i mnoge druge zanimljive i dugo očekivane stvari.
Za momke koji tačno znaju šta bi želeli da dobiju od ove čarobne torbe, tu je pošta Deda Mraza. Djeca i njihovi roditelji mogu napisati pismo Mađioničaru, staviti ga u prekrasnu kovertu ukrašenu vlastitim rukama i poslati primaocu. Da bi djed čuo djecu i odabrao poklone za njih, trebali biste biti pristojni prema njemu, s poštovanjem prema njemu i njegovoj pratnji, a također mu se zahvaliti na novogodišnjem raspoloženju.
Vjerovanja i zanimljiva zapažanja
preuzeto sa hmmasters.ru
Mnogi ljudi pogrešno uspoređuju Djeda Mraza sa Snježnom kraljicom. Kao, i komanduju hladnoća i mećave, smrzavanje i hladnoća. Tek sada Snježna kraljica pretvara ljudska srca u komade leda, jer umjesto srca, ona sama ima komadić zaleđene vode u grudima. Djed Mraz, naprotiv, grije srca svojom dobrotom i toplinom. To svima daje priliku da se poboljšaju u nadolazećoj novoj godini, da ostave sve loše i loše u godini koja odlazi. Velikodušno daruje djecu, a odraslima daje radost da gledaju sreću svoje djece. Samo zahvaljujući njemu, na drvetu se pale raznobojne lampice, drveće je obavijeno mrazom, a u novogodišnjoj noći u svakoj kući se pojavljuju pokloni ispod drveta.
Lični život Djeda Mraza, prema popularnom vjerovanju, bio je prilično uspješan. Njegova žena je sama Zima. Prema nekim sujeverjama, mećava živi u njegovoj bradi, a mećava se povinuje njegovoj volji, dok je po drugima mećava njegova ćerka. Frostova omiljena unuka je prelijepa Snjegurica, koja ima ljubaznog srca i ljubav prema deci. Snješka uvijek prati svog djeda, pomaže djeci da čestita, pleše s njima i pjeva pjesme. U rezidencijama u zemlji, za Snjeguljicu su pripremljene lične kule, gdje se može opustiti i isplesti svoju prekrasnu pletenicu.
Postoji još nekoliko praznovjerja koja definiraju Djeda Mraza kao veličanstvenog i moćnog Gospodara hladnoće:
- Kada Frost šeta po svom imanju po hladnoći, ostavlja jedinstvene šare na staklima prozora. Tamo gdje mu noga kroči, voda je prekrivena ledom, a ako štapom udari u kolibu, popucaće balvan na okviru.
- Osim štapa za zamrzavanje, Čarobnjak uvijek u rukama ima vreću s poklonima. Vjeruje se da je bez dna. Djed Mraz nikada ne pretura po njemu kako bi uklonio poklon. Jednostavno stavi ruku unutra, a željeni poklon uskoči u njegovu rukavicu.
- Frost Red Nose putuje na saonicama koje vuku tri zgodna pastuha. Konji su dobili imena po zimskim mjesecima - decembru, januaru i februaru.
- U garderobi mađioničara nalaze se duge bunde u tri boje: bijela, plava i crvena. Sve su ukrašene fantastičnim šarama, obrubljene bijelim krznom i opasane širokim remenom.
Trenutno su činjenice i vjerovanja u vezi sa ovim čarobnjakom usko isprepletena i stvorila su divne legende, tradicije i vjerovanja u tandemu. Šta je istina, a šta fikcija prilično je teško odrediti. Lako je znati samo jedno: novogodišnji praznici, a posebno noć, ispunjeni su čudima. I ostvaruju se posebno za one koji u njih vjeruju svom dušom!