Koliko daleko krv, bol i hladnoća na platnu izgledaju kada sjedite u toploj bioskopskoj sali i jedete slane kokice dok projektor zuji... Ali ne na “Povratniku”. Sa ovim filmom to neće tako funkcionirati – ili ste osjećali patnju likova svakom ćelijom svog tijela, ili niste gledali The Revenant. Trećeg nema. Za hiperrealizam ovog filma treba zahvaliti reditelju filma Alejandru Iñárrituu, koji je uvjeren da se remek-djela ovog nivoa ne snimaju u ugodnom filmskom studiju. I tako filmska ekipa ide na posao na -25, glumci gaze do koljena u hladnoj vodi, DiCaprio jede sirovu bizonovu jetru. Sve je to zato da im vjerujemo, vjerujemo filmu. Šta je suština filma “Povratnik” i zašto je sva ta patnja bila neophodna? Hajde da to shvatimo.
"Pravi" Hugh Glass: priča koja je inspirisala Iñárritua
Koliko god strašnom izgledala priča koja je bila osnova radnje “Povratnika”, nažalost, to se zapravo dogodilo. U svakom slučaju, Hugh Glass je zaista postojao. Bio je to lovac koji je ulovio krzna sjeverna amerika početkom 19. veka. Ljudi koji su radili za Glass opisali su ga kao svojevoljnog i jake volje i teškog za upravljanje. Hugh Glass je postao legenda nakon što ga je napao medvjed. Godine 1823. Glass se pridružio ekspediciji trgovine krznom u Sjevernoj Dakoti. Istražujući obalu Misurija, naišao je na majku medvedicu sa dva mladunca. Životinja je napala lovca, otkinula mu skalp, probila mu grlo kandžama i slomila nogu. Njegovi drugovi su dotrčali na Glassove vriske, a nakon nekoliko hitaca razjarena zvijer je ubijena.
Lijevo - povijesni Hju Glass, desno - Leonardo DiCaprio u filmu Povratak
Hugh Glass je bio na ivici smrti. Vođe ekspedicije naredili su dvojici njenih članova da ostanu sa Glassom kako bi mogli hrišćanski sahraniti svog druga. Međutim, nakon nekoliko dana, shvativši da se svakim satom ekspedicija sve više odmiče od njih, najstariji, John Fitzgerald, uvjerio je mlađeg, Jima Bridgera, da napusti Staklo na samrti i požuri za svojim drugovima. Spustili su njegovo tijelo u grob i otišli kući. Kada je teško ranjeni Hju Glas došao k sebi, bio je potpuno sam u dubokoj šumi. Naprežući svu svoju snagu, dopuzao je do najbližeg potoka, gdje je uspio nabaviti vodu, te je narednih šest sedmica proveo na teškom putu do najbližeg lovačkog logora.
Pretvorivši se u legendu, ova priča je dobila mnoge fantastične detalje, koje su dodavali po vlastitom nahođenju svi koji su je ikada morali prepričavati. Mnogima se dopao, možda zato što je odražavao nepokolebljivi duh hrabrih pionira koji su tih godina lutali prostranstvima Amerike. Međutim, kraj je bio neočekivan: nakon što je pronašao Fitzgeralda i Bridgera, Hugh Glass... oprostio je obojici. Drugim riječima, ponašao se na kršćanski način s onima koji su mu uskratili pravo da bude sahranjen prema kršćanskim običajima. To je jako uznemirilo scenariste filma "Povratnik", koji su morali da smisle dodatnu motivaciju za svog junaka - osvetio se uvrednicima ne zbog sebe, već zbog onoga koji mu je bio draži od sopstvenog života - za njegovog sina.
Suština sukoba u filmu "Povratnik" i slike likova
Tim kapetana Henryja, koji uključuje Hugha Glassa, njegovog sina meleksa Hawka, Johna Fitzgeralda i mladog Bridgera, su osvajači koji love na indijskim teritorijama. Ovi ljudi, po definiciji, ne mogu biti “dobri momci”. Ali zašto suosjećamo sa Glassom i mrzimo Fitzgeralda kroz cijeli film? Je li to samo izdržljivost? fizička snaga i da li se divimo Glassovoj spretnosti ili postoji nešto drugo? Sada ću morati pribjeći malom pojednostavljenju, ali to će nam pomoći da stavimo naglasak na događaje u filmu i shvatimo zašto neki likovi izazivaju simpatije, a drugi gađenje.
Odnos heroja prema prirodi
Ako sve junake poredamo na nekoj zamišljenoj skali od „plus” do „minus”, gde je pozicija određena po nekoliko kriterijuma, onda je, rekao bih, najvažniji, odlučujući faktor herojeva blizina prirodi. A najbliži ljudi su joj, naravno, Indijanci. Od pamtivijeka su živjeli na ovim prostorima, mudro koristeći prirodni resursi, ulažući svoju mudrost u lov, ribolov i uzgoj konja. Ali predstavnici zapadne civilizacije unijeli su haos u ovaj odmjereni život, donoseći sa sobom vatreno oružje, nasilje i pljačke. Sada Indijanci više ne mogu živjeti kao prije, uvijek im prijeti uništenje, postalo im je teško loviti - i vidimo kako predstavnici plemena Erikari pljačkaju odred kapetana Henryja kako bi zaplijenili meso i krzno koje su morat će zamijeniti za konje iz francuskog odreda.
Čini se da se Hugh Glass stapa s prirodom na ovom kadru. Zna kako se kamuflirati i prišunjati ništa gore od Indijanaca
Čini se da su indijanska plemena osuđena na propast, jer lukovi ne mogu odoljeti puškama. Ali Indijanci imaju nešto što nemaju Evropljani - poznaju i razumiju prirodu, mogu se stopiti s njom i nečujno se prišunjati kampu, napadaju kao divlje životinje. A sljedeći na našoj ljestvici bliskosti s prirodom je Hugh Glass. Živio je nekoliko godina sa indijanskim plemenom Pawnee, naučio njihov jezik, upijao njihovu mudrost zajedno sa prispodobama koje mu je pričala njegova supruga, majka mladog Hawka. On jedini razumije Indijance - sjetite se kako je spretno neutralizirao jednog od napadača Risa, skrivajući se u granama visokog drveta - gdje ga niko drugi iz odreda kapetana Henryja ne bi primijetio. Uspijeva da preživi sudar sa naoružanim ri koji ga progoni na konju. Samo postojanje njegovog sina je elokventan dokaz da se Glass osećao bližim Indijancima nego ljudima poput Džona Ficdžeralda ili Francuza Toussainta.
Kako se Glass osjeća surova priroda, u kojem mora preživjeti? Vješt je i spretan lovac, po kamuflaži u šikari nije inferiorniji od Indijanaca koji su odrasli u ovim šumama, nepogrešivo probija puteve kroz snijeg... A sa zahvalnošću se odnosi i prema životinjama i lokalnom stanovništvu, iako je ovaj osjećaj potpuno lišen svake sentimentalnosti. Kada Glassov konj ugine, za nekoliko minuta on procjenjuje svoju situaciju i shvaća da je jedini način da se te noći ne smrzne da se popne na još topli leš životinje. Ali, odlazeći ujutro, lovac dodiruje kožu životinje i na trenutak se smrzava - tako se oprašta od stvorenja čija mu je smrt omogućila da preživi, tako mu odaje počast. Uporedite ovo sa Ficdžeraldovom pričom o tome kako je njegov otac sreo Boga u obliku veverice, "ispekao ga i pojeo". Ovaj predatorski odnos prema prirodi je neprihvatljiv za Glass.
DiCaprio i Iñárritu na snimanju filma The Revenant
Nesebičnost i pohlepa
Koje nam druge karakteristike pomažu da razlikujemo prave junake ove priče od jadnih i bezvredni ljudi? Još jedna osobina koju “vrijedni” likovi posjeduju je nesebičnost. Kapetan Henry nudi nagradu od 100 dolara svakome ko ostane sa staklom u njegovoj poslednjih sati. Hawk i Jim Bridger jednoglasno odbijaju nagradu, jer je spašavanje života jednog od najvažnijih članova ekipe za njih pitanje časti. John Fitzgerald se ponaša potpuno drugačije, prvo uzima trostruku nagradu u svoje ruke, a zatim potpuno uništava sef u kojem se čuva prihod od cijele ekspedicije. Francuzi su također pohlepni - sklapaju nepoštene poslove s Indijancima, uprkos prijekorima plemenskog vođe. Kapetan Henry ima potpuno drugačiji, razuman odnos prema materijalnim vrijednostima - razumije kada je potrebno malo žrtvovati (ostaviti krzno u šumi) da bi se spasilo nešto više - životi članova ekspedicije.
Rod i porodica kao najveća vrijednost za Glass i indijansku zajednicu
Konačno, važno je i koje ciljeve su junaci sebi postavili i ka čemu idu. Za heroje filma "Povratnik", klan, porodica, je u centru svemira. Hugh Glass nije imao nikoga bliže svojoj ženi i sinu. Kada mu je supruga ubijena, Glass je pucao u prestupnika, bez obzira na to što je bio oficir. Glass je umirao kada je izgubio posljednje što mu je preostalo - sina Hawka. Nije mogao napustiti ovaj svijet a da se ne osveti Ficdžeraldu, i to je sve vitalnost prikupio ga ne da bi se vratio u život, već da bi kaznio krivca. Setite se šta je Glass napisao na kamenu na zidu pećine - "Ficdžerald je ubio mog sina." Važnije od ovoga strašna činjenica ništa nije ostalo u njegovom životu. Drugi lik kome je sudbina njegove porodice važnija od svega drugog je indijanski poglavica čije pleme neumorno luta šumama u potrazi za poglavičinom kćerkom Powaki. Za njega je svaki Evropljanin neprijatelj, jer bi mu bilo ko od njih mogao oduzeti kćer i nauditi joj. I to opravdava svu okrutnost s kojom pleme Ri progoni odred kapetana Henryja.
U svojim snovima i sjećanjima, Glass se stalno vraća svojoj ženi
I sam kapetan razmišlja o svojim rođacima - kada krene u potragu za Ficdžeraldom, kaže Glassu da zaboravlja lice svoje žene. Ali kapetan Henry ne misli samo na svoju ženu, on pokušava spasiti živote ljudi u svom odredu, pomaže im da se nose s ozljedama - na kraju krajeva, on je doktor. Aspiracije mladog Bridžera, odanog Hughu Glassu, nisu nimalo sebične. Ali John Fitzgerald ne mari ni za koga osim za sebe - žeđ za profitom u njemu je jača od zdravog razuma, spreman je da sebe i druge izloži riziku, samo da zaradi više, spreman je na izdaju.
Višejezičnost u filmu “Povratnik” i problem nesporazuma
Ovo nije prvi put da se Iñárritu bavi temom nesporazuma među ljudima – na tu temu snimio je film „Vavilon“, čiji likovi govore pet jezika. različitim jezicima. Tako se u “The Revenant” ova tema ponovo pojavljuje, iako ne tako jasno. Članovi ekspedicije kapetana Henrija govore engleski, Francuzi komuniciraju na svom jeziku - ali ne znaju i ne priznaju jezike jedni drugih. „Znate li da govorite naš jezik?“, sarkastično pitaju Francuza koji je došao u lovački kamp i govori engleski sa monstruoznim naglaskom. Nekako pripadnici francuskog odreda pregovaraju sa Indijancima, prikrivajući prevaru i prevaru svojim nepoznavanjem jezika.
Samo Hugh Glass može govoriti indijskim dijalektom. Ovaj jezik govori sa svojim sinom kada su sami. Pred strancima, Glass zabranjuje sinu da otvori usta - zna da bijelci neće slušati indijanskog meleša, za njih je on kao nem. Ovo je jezik koji se koristi u paraboli koju mu govori Glassova žena. U zvucima ovog jezika čuje se mudrost prirode, šapat vjetra i trave. Ovo još jednom naglašava povezanost Glassa s prirodom. Istovremeno, on nastoji da pobegne od praznoslovlja, govoreći kapetanu Henriju: „Volim tišinu.“
Hugh Glass i Indijac ne trebaju mnogo riječi da bi se razumjeli
Ležeći na nosilima u polusvesnom stanju, Glass ne može da izgovori ni reč. Primoran je da šuti kada gleda kako Fitzgerald ubija njegovog sina Hawka. U ovom trenutku i sam je kao Indijanac među belcima koji ne znaju njegov jezik. Ali, nakon što je na putu sreo Indijanca, Glass lako pregovara s njim. Spašava svoj život ponizno pavši na koljena pred vlasnikom ovih mjesta. Traži malo mesa pokretima. Njihova komunikacija je jezgrovita, ali svaka riječ ima više značenja od dokonog brbljanja bijelaca. Jednom u francuskom logoru, Glass ponovo, sa samo nekoliko reči, uspeva da pregovara sa zarobljenom devojkom. Jasno je da bolje komunicira sa Indijancima nego sa belcima.
Dakle, koja je poenta Revenanta?
Iznad sam postavio likove na mjesta na skali od “pozitivnog” do “negativnog”. Ne sviđaju mi se ovi termini sami po sebi, a u odnosu na ovaj film djeluju potpuno neprikladno. svakako, glavni izvor Zlo u ovom filmu je izdajica i ubica John Fitzgerald. Ali koji se od junaka može nazvati bezuslovno pozitivnim? Prostodušni Džim Bridžer, koji nije uspeo da uoči prevaru u Ficdžeraldovim rečima i postao je izdajnik protiv svoje volje? Kapetane Henry, koji je opremio odred za agresivni pohod na zemlje Indijanaca? Ili Indijanci koji se bore jedni protiv drugih na ovoj zemlji vekovima? Ili možda Hugh Glass, koji je krvavu osvetu postavio kao cilj u životu?
Ne dajem odgovor na ova pitanja. Samo da kažem da ovaj film govori i o moralnom izboru i o ogromnoj razlici između vrijednosti različiti ljudi, i različite ideje pravde, i različiti jezici kojima govorimo... Mnogi od nas - posebno oni koji suviše oštro osuđuju druge, poput Johna Ficgeralda, kome su zavidjeli plemenito rođenje kapetana Henryja i vještine Hugha Staklo - nikada se nisu našli u kritičnoj situaciji i ne shvataju koliko je teško glumiti i donositi odluke u uslovima u kojima žive likovi u filmu. “Survivor” će naučiti nekoga da ide naprijed ka svom cilju, a da sebi ne da priliku da izgubi. Neko - da bude pažljiviji prema drugima i nauči da sluša, a da ne dijeli ljude na "bijele" i "crvene". Ali za neke će značenje filma “Povratnik” biti nešto sasvim drugo. Ali najvažnije je da vas je ovaj film natjerao na razmišljanje i traženje odgovora, što znači da filmska ekipa nije uzalud radila na dvadesetostepenom mrazu, a vegan DiCaprio nije uzalud zagrizao u bizonovu jetru.
PRAVA HUGH GLASS.
Moderni istoričari malo znaju o ranom životu Hjua Glasa. Pretpostavlja se da je rođen 1783. godine u okolini Filadelfije. Njegovo porijeklo također nije sasvim jasno: ili su mu roditelji bili Irci, ili Škoti iz Pensilvanije.
Istoričari su decenijama razmišljali da li je Glas zaista izdržao izuzetna iskušenja koja je pretrpeo ili su to bile samo samoudovoljavajuće priče. Nekoliko istraživača je u to uvjereno neverovatne avanture Glassa nije fikcija. Postoji samo nekoliko fragmentarnih informacija koje djelimično pomažu u praćenju Glassovog života među piratima i Pawnee Indijancima. Ali njegovo iskustvo u Stenovitim planinama potvrđuju brojni dokumenti koji su izdržali test vremena. Jedan od najpouzdanijih izvora su objavljeni memoari Georgea Younta. Pridruživši se trgovini krznom u Santa Feu 1825. godine, Yount je putovao na mnoga mjesta u Stenovitim planinama i tvrdio je da se upoznao i sprijateljio sa Glassom.
Nakon 1851. Yount je ispričao svoja sjećanja katoličkom svećeniku velečasnom Orange Clarku, koji je mislio da bi Yountova priča mogla postati zanimljiva knjiga. Ali tek nakon 1923. paleontolog i istoričar Charles Lewis je skrenuo pažnju na priču, uredio je i objavio u obliku memoara u časopisu Historical Society California.
U svojoj priči, Yount se prisjetio da je Glass bio gusar. Negdje između 1817. i 1820., navodno je bio mornar, ili možda čak kapetan, američkog broda koji je zarobio poznati francuski gusar Jean Lafitte. Glass je vjerovatno bio u tridesetim godinama kada su na njegov brod ukrcali Lafitovi avanturisti i on je dobio izbor da im se pridruži ili da ga objese za ogradu. Nevoljno je Glass odabrao život, i sljedeće godine proveo je život u gusarskoj koloniji Campichee na ostrvu Galveston, koje je kasnije pripojeno državi Teksas. Luka Campichee bila je u opasnom položaju, jer su kopno s obje strane zaljeva Galveston preplavili Indijanci Karankawa, koji su, prema glasinama, praktikovali kanibalizam, bez obzira što je mogao postojati u njihovom ritualnom obliku, svaka osoba koja je pala u njihovim rukama može završiti u stomaku. U to vrijeme teksaška obala je bila neistražena divljina, a Evropljani su pokušavali izbjeći susrete s ovim plemenom. Osim toga, Campichee je bio okružen opasnim vodama koje su bile dom aligatora i zmija otrovnica. Općenito, bilo je gotovo nemoguće pobjeći sa ostrva.
U svojoj knjizi Saga o Hjuu Glassu, istoričar Džon Majers je napisao: „Glas je predstavio Džordžu Jantu stvarnost gusarskog života koja je, u svom užasu, pomračila svaku moguću percepciju trgovine za one koji u nju nisu uključeni. Monstruozno ponašanje koje pripada društvu koje se odrezalo od časti i suosjećanja do te mjere da pridošlice mogu samo nagađati po cijenu prisilnog drugarstva.”
Jasno je da Glass nije uživao u svojoj ulozi gusarskog likvidatora. Prema riječima velečasnog Clarka, Yount je vjerovao da je Glass bio bogobojazan čovjek koji se iznutra stresao pri pogledu na brutalna ubistva koja su počinjena svaki dan.
“Zadrhtao je do dubine duše i ustezao se od tih krvavih zločina. Nije se moglo sakriti od despotskog gospodara emocija njihovih srca" (The Chronicles of George C. Yount, California Historical State Society, april 1923.).
Došao je trenutak kada Glass i njegov izvjesni saputnik više nisu mogli skrivati svoja osjećanja i negativan stav prema gusarskom životu, te su smatrani nesposobnim za gusarski rad. Dok se gusarski brod skrivao u zabačenoj uvali kraj obale onoga što će kasnije postati Teksas, dvojica muškaraca sa strepnjom su iščekivala svoju sudbinu, pripremajući se za suđenje koje će se održati po Lafitteovom povratku.
Glass i njegov drug su se bojali da će se jednostavno utopiti u moru jer su prekršili kodeks lojalnosti pirata. Srećom, večer prije saslušanja bili su sami na brodu. Odlučili su da iskoriste trenutak, jer nisu imali izbora. Pa su uzeli neke stvari i napustili brod. Nakon što su preplivali dvije milje u opasnoj vodi, Glass i njegov sunarodnik stigli su do obale kopna, gdje su neko vrijeme živjeli od stvorenja koje su uhvatili u moru, često otrovnih. Tada su odlučili da odu u unutrašnjost, jer su Karankawa lutali obalom u potrazi za ljudskim plijenom. Bez ikakvih mapa, sa ograničenim poznavanjem područja koje će kasnije postati dio kupovine Louisiane, išli su naprijed s neizvjesnošću. Prešli su 1000 milja odvajajući obalu Zaljeva od indijske teritorije, a na putu nisu sreli (!!!) nijednog od neprijateljskih prema strancima ratnika Komanča, Kiowa i Osagea, koji su bez ikakvog oklijevanja skalpirali bilo koju bijelu skitnicu. koji nisu bili u stanju da im se odupru, a nakon nekog vremena oni koji su bili sposobni dovedeni su u stanje nepomičnih krvavih tijela. Ali onda su se negdje u središnjim ravnicama našli u rukama Skirija, ili plemena vukova Pawnee, koji su praktikovali ljudske žrtve, vjerujući da će im ovaj ritual garantirati plodnost njihove zemlje, a time i budućnost. dobra žetva. Glass je bio primoran da gleda kako njegovog prijatelja živog spaljuju i kako mu zapaljene borove strugotine zabijaju u tijelo. Može se samo nagađati šta je osećao u tom trenutku, shvatajući da će ga uskoro čekati ista sudbina.
Prema John Myersu, Glass neće uskoro biti podvrgnut istom iskušenju, jer je priroda takvog ubijanja bila ritualna. U iščekivanju sljedeće ceremonije, Pawnee se dobro ophodio prema budućoj žrtvi, "iz poštovanja prema bogu ili duhu kome će biti posvećena".
Nakon što se oporavio od užasa koji je nedavno doživio, Glass je počeo grozničavo u mislima prevrtati puteve za vlastiti spas. Prije ili kasnije, došao je trenutak kada je pomislio da je kucnuo njegov posljednji čas: „Prišla su mu dva čovjeka, koji su mu strgli odjeću, a zatim mu je vođa iverom probio kožu, što se smatralo kraljevskom privilegijom. Staklo mu je stavio ruku u njedra i izvukao veliki paket boje (cinober), koju su divljaci cijenili više od svega. Poklonio ga je ponosnim i arogantnim ratnicima i sa licem koje je izražavalo poštovanje i strahopoštovanje, naklonio se na konačnom ispraćaju.” Vođa je bio veoma zadovoljan njegovim ponašanjem i smatrao je da mu je na taj način Bog dao znak da treba spasiti Glassov život i usvojiti ga. U svojoj knjizi John Myers je o tome napisao sljedeće: „Nema podataka da je bilo koja ćurka za Dan zahvalnosti pobjegla od sjekire podignute nad njom i bila promovirana u status domaće životinje, ali ako se takav događaj dogodio, to je bilo slično spasi Hugha Glassa."
Glass je živio sa Pawneesima nekoliko godina prije nego što je ušao u trgovinu krznom. Potpuno je savladao način života Indijanaca, oženio njihovu ženu, naučio sve jestive biljke i insekte, radio na zemlji i išao u rat sa vojnicima. Nema sumnje da je ovo saznanje pomoglo Glassu da preživi u divljini nakon što ga je napao grizli 1823. Samo zbog toga se u analima može smatrati neobičnom osobom Američka istorija.
Danas se lovci na dabrove zapadno od Stenovitih planina zovu "planinski ljudi". Popularna literatura i filmovi često ih prikazuju kao šugave prostake, hranu za stripove i kaubojske priče. Ali početkom 19. veka, pedeset godina pre nego što se tradicionalna slika kauboja pojavila na Zapadu, ovi planinski ljudi živeli su kroz period američke istorije pun mitova. Ovo je bio zapad Hugha Glassa.
Oni su sebe nazivali planinskim ljudima, a ne planinskim ljudima. Uglavnom su imali 20-30 godina ili nešto više. Nije bitno da li iz radoznalosti ili buntovničkog duha, ali svako od njih je odlučio da napusti udobnost naselja kako bi zauzeo
učešće u prvom trgovačkom poduhvatu američkog Zapada - trgovini dabrovim krznom.
Proizvođači u SAD-u i Evropi pravili su svoje najfinije kape od filca od dabrovog krzna, a to je zahtevalo postavljanje zamki u udaljenom delu severnoameričkog kontinenta. Ovo ribarstvo, zajedno sa trgovinom njegovim proizvodima, povezivalo je gradove, granice i Indijance. Ovoj industriji su bili potrebni ljudi poput Hugha Glassa, sposobni da žive dugo vremena daleko od civilizacije, zadovoljavajući se minimalnim pogodnostima. Planinari su naučili da razlikuju neprijateljske Indijance od prijateljskih, naučili su da žive sa ograničenim zalihama hiljadu milja od naselja, snalazeći se samo sa puškom i nekoliko jednostavnih alata. Putovali su kroz ogroman prostor koji je bio u vrijeme njihovih baka i djedova. Raspored treninga im je bio vrlo strm, a neki od njih jednostavno nisu fizički preživjeli da završe svoje puno obrazovanje. Pripovjedači među njima bi vam rekli da planinski ljudi svakodnevno žive nevjerovatnu priču. Ali iskustvo Hugha Glassa, kada ga je medvjed grizli osakatio, a njegovi saputnici ostavili da umre bez oružja ili bilo kakvog alata ili alata, a pritom preživio, bilo je toliko nevjerovatno da je priča o tome postala legenda među narodima. sami planinari.
Graničari u Stjenovitim planinama živjeli su prije i poslije vremena Williama Ashleya u trgovini krznom, ali avanture Ashleyjevih ljudi na obalama rijeke Missouri i među njenim zapadnim pritokama bogatim dabrovima označile su početak klasičnog perioda " planinski ljudi". Američki Zapad. Naporno veslanje rijeke Missouri 1823. i intenzivna konfrontacija u indijskim selima Arikara smjestila je Hugha Glassa u povijest zapadnog istraživanja zajedno s drugim Ashleyjevim ljudima čije će ličnosti kasnije postati legendarne: Jedediah Smith, William Sublette, David Jackson, James Clayman , James Bridger , Moses Harris, Thomas Fitzpatrick i mnogi drugi.
Do 1820., obnovljeno interesovanje za trgovinu krznom u Stenovitim planinama navelo je kapitaliste St. Louisa da pogledaju na zapad. William Ashley, potguverner Misurija, kao i biznismen i general milicije, odlučio je da uđe u trgovinu krznom 1822. Andrew Henry je u to vrijeme bio među rijetkim ljudima s iskustvom u hvatanju zamki i trgovini krznom na Stjenovitim planinama. Kao partner u novoj kompaniji za krzno, Henry je morao upravljati terenom, a Ashley mu je morala osigurati logistiku.
Zajednički poduhvat Ashley-Henry oglasio se u novinama St. Louisa 1822. kako bi regrutirao lovce iz rijeke Missouri za njihov "Young Men's Venture". Jedediah Smith, Jim Bridger i čamac Mike Fink bili su među prvima koji su se odazvali ovogodišnjem pozivu. Plan je bio da se uspostavi tvrđava u gornjem dijelu Misurija, da se tamo postave čamci s kobilicom i da se koristi kao baza iz koje će lovci pobjeći u planine. Kompanija je morala da ubere sam urod krzna, a ne da ga kupuje od Indijanaca za dalju preprodaju.
Godine 1822, Ashley i Henry uplovili su čamcem u gornji Missouri, a njihovi ljudi su izgradili utvrdu blizu ušća rijeke Yellowstone u rijeku Missouri. Ashley se zatim vratila u donju rijeku kako bi organizirala i opskrbila skup lovaca iz 1823. godine. Za prikladan rad Nekoliko trgovačkih kompanija žestoko se takmičilo u St. Louisu, a Ešli se ovoga puta morala zadovoljiti onim što je preostalo. Ipak, uspio je uloviti bogat ulov u vidu Hugha Glassa, Williama Subleta, Thomasa Ficpatricka i Jamesa Claymana. I tako su se otegle sedmice napornog rada sa motkama i vučenjem, a tek povremeno su teško natovareni čamci s kobilicom (gaz je dostizao 40-60 stopa) plovili protiv struje, ispunjeni naplavljenim drvetom u Missouriju. Ako ste uspjeli prepješačiti 15 milja u danu, onda je to bio dobar dan. Od Fort Henryja, na ušću rijeke Yellowstone, bilo je otprilike 2000 riječnih milja do St. Louisa. U ono što je sada centar Južne Dakote, Jedediah Smith stigla je s gornje rijeke s porukom od Henryja Ashley. Henryju su očajnički trebali konji jer su mu Indijanci Asiniboine ukrali cijelo stado. Reke u planinama iza Fort Henrija bile su neprohodne za čamce, a Henriju su bili potrebni konji za prevoz ljudi do lovišta. Njihova koordinacija je bila dobro uspostavljena. Ashley još nije prošao sela Arikara, koja su se specijalizirala za trgovinu konjima, kada je, okupivši novo stado, podijelio svoje ljude, naredivši jednoj grupi da odvede konje kopnenim putem do Fort Henryja, dok su ostali trebali nastaviti vuču. čamci duž Missourija do istih termina.
Arikara, ili Sanish, je bilo pleme trgovaca i farmera koji su živjeli u srednjem toku Missourija. Njihova sela služila su kao trgovačke tačke za konje s juga i vatreno oružje sa sjeveroistoka, stvarajući međuplemensku trgovinsku ekonomiju u cijeloj regiji rijeke Missouri u kojoj su Arikara bili posrednici. Farme Arikara proizvele su viškove kukuruza, pasulja i duvana koje su prodavale i tako dale direktan doprinos ovoj privredi. Njihovi trgovci nisu razumjeli zašto bi status posrednika Arikare trebao postati dio američke trgovine koja se proteže zapadno od Misisipija. Arikara nije željela da ih pridošlice istisnu iz bilo koje vrste trgovine duž rijeke Missouri. Američki trgovci su na Arikare gledali kao na nepredvidivo pleme i nisu htjeli imati posla s njima. Djelomično su bili u pravu, jer su Arikara povremeno zastrašivali, pljačkali, pa čak i ubijali pojedine bijele trgovce kada su pokušavali proći kroz njihovu teritoriju. Ali, s druge strane, koliko bi drugačije Arikare mogle reagirati na invaziju njima potpuno stranih ljudi u sferu aktivnosti od koje je pleme direktno ovisilo? Njihova agresija je bila prirodna.
Godine 1823., dva sela Arikara dominirala su Missouri Bendom i bila dom za skoro 2.500 ljudi. Gruba palisada, izgrađena od balvana i blata, služila je kao efikasna barikada koja je štitila oba sela. Unutar palisada nalazile su se zemljane kuće - zaobljeni brvnari, obloženi vrbinim granama i nabijeni blatom, pružali su dobru zaštitu od vremenskih nepogoda. Sa palisada se na sve strane jasno vidio otvoreni dio obližnje obale, a s druge strane rijeke ležala je otvorena prerija. Oba grada su imala utvrđeno trgovačko mjesto, smješteno na položaju sa kojeg se jasno vidjela sama rijeka.
Dana 30. maja, Ashley je bacila sidro usred Misurija nasuprot jednom od sela. Time je jasno dao do znanja da želi ući u pregovore i otvoriti trgovinu, te da se neće boriti. Kako bi dokazao svoju miroljubivu prirodu, Ashley je napustio svoj čamac i otišao na obalu kako bi započeo pregovore. Tokom toga, Arikara je tražila odštetu za nekoliko svojih ratnika ubijenih u konačnom sukobu sa drugom kompanijom za trgovinu krznom. Ashley je rekao Indijancima da on nije iz ove družine i da njegovi ljudi nemaju nikakve veze sa ovom bitkom, a kao dokaz svojih miroljubivih namjera ponudio im je poklone. Ali Arikara očito nije pravila razliku između konkurentskih kompanija bijelih ljudi, pa su prihvatili poklone kao reparaciju za svoje izgubljene ljude i mislili da je Ashley priznao svoju odgovornost u sukobu za drugu kompaniju. Bez obzira na to kakvo je bilo razumijevanje ili nesporazum, razgovor se ubrzo okrenuo konjima. Ashley je imala oružje i municiju, Arikara je imala konje. Prema izvještaju, Ashley je zamijenio 25 musketa i municiju za 19 konja. Dvadeset godina ranije, Arikara je platila Cheyenneima za svaki pištolj, stotinu metaka municije i nož, i jednog konja dovezenog s juga, tako da ih je Ashley očito preplatila. Ako je mislio da će njegova samouvjerena pojava izazvati strahopoštovanje kod Arikara, i da će mu dozvoliti da nastavi svoj put uz rijeku, tada bi se podjela oružja mogla smatrati dodatnim izrazom njegovog samopouzdanja. Licitacija je tada naglo završila jer je Ashley izjavio da više nema oružje za razmjenu.
Konjima je bio potreban nadzor, pa je Ashley podijelio svoj tim na riječnu i kopnenu grupu. On je imenovao Jedediah Smitha za komandanta kopnenih snaga koje se sastoje od četrdeset ljudi, uključujući Glassa. Ovi ljudi su trebali čuvati konje ispred donjeg sela Arikara, a zatim ih odvesti u Fort Henry. Lađari su ostali na dva čamca s kobilicom trideset jardi od obale, spremni da idućeg dana otplove za istu Fort Henry. Obje grupe bi odmah nakon dogovora napustile područje oko sela Arikara, ali su morale da sačekaju uragan.
Neko iz Arikare je upozorio Ešli da neki ratnici planiraju da napadnu Amerikance u blizini sela ili kasnije u otvorenoj preriji. Ashley je tada odlučila da ostane na mjestu i za sada ostane mirna, te da ode čim vjetar utihne. Prizemna grupa je napravila kamp i smjestila se da se odmori. Dvojica od nje, Edward Rose i Aaron Stevens, oteli su u indijansko selo da se pomiješaju sa tamošnjim ženama. Izveštaji o bici, koja se odigrala u ranim jutarnjim satima 1. juna, potpuno su u suprotnosti. Slijedi kompilacija činjenica iz nekoliko izvještaja, što predstavlja uvjerljiviju verziju onoga što se dogodilo.
Nešto posle ponoći, tri Arikara ratnika su se popela na čamac i pokušala da uđu u Ešlijevu kabinu, ali ih je on oterao, mašući pištoljem. Potom su se iz sela ispod začuli povici, a Edward Rose se pojavio u trci, vičući okupljenima da je Stevens ubijen. Oni na obali počeli su se prepirati da li da krenu za Stevensovim tijelom ili da, uprkos mraku, plivaju s konjima na suprotnu obalu. Kao rezultat toga, odlučili su da budu spremni i čekaju zoru. Pred zoru ih je pozvala Arikara i rekla im da mogu otići u selo i uzeti Stevensovo tijelo po cijeni jednog konja. Nakon kratke rasprave, lovci su se složili i platili Indijancima. Međutim, Arikara se vratila bez tijela i izjavila da je toliko unakaženo da nema šta dati.
Zora je raščistila ne samo nebo, već i situaciju. Kopnena grupa bila je sa svojim konjima na otvorenoj obali, na kojoj se uzdizalo brdo, okruženo grubom palisadom, u dužini od nekoliko stotina metara, označavajući granicu donjeg sela Arikara. Tamo su vidjeli kroz palisadu vojnike kako zabijaju naboje u cijevi svojih pušaka. Dvije kobilice su još uvijek bile usidrene u brzoj struji Misurija. Pored svake od njih klackao je čamac na vesla ili čamac.
Nekoliko minuta kasnije, prvi mušketni meci poletjeli su na ljude i konje na obali. Brzo je napravljena barikada od mrtvih životinja, a lovci su sada mogli nišaniti ratnike iza palisada. Neki od njih su pozvani na čamce s kobilicom da vuku čamce uzvodno. Ashley je u početku naredio da se čamci s kobilicama dovuku bliže obali, ali su njegovi čamci čučnuli od straha i nisu se mogli pomaknuti od straha. Jedan čamac je konačno izvučen naprijed, ali se za nekoliko minuta čvrsto nasukao na pješčanu sprudu. Tada su Ashley i jedan od njegovih ljudi ukrcali na dva čamca za veslanje i doveslali do obale, što je odmah privuklo koncentrisanu vatru iz sela. Nekoliko ljudi s obale je uskočilo u jedan od čamaca, koji je otplovio prema čamcu. Tada je, prije drugog pokušaja da dođe do obale, veslača pogodio metak i čamac je počeo da pluta nizvodno. Arikara, uvjerena u pobjedu, počela je da izlazi iza palisade i približava se ljudima sa zemaljske strane. Oni od belaca koji su umeli da plivaju odmah su pohrlili u reku. Jadni plivači i neki ranjenici brzo su nestali pod vodom. Struja je nosila nekoliko muškaraca pored čamca koji su posegnuli da ga zgrabe. U međuvremenu, Arikara ratnici su zauzeli cijelu obalu.
Ashleyin tim izvukao je čamac s pješčane sprude i otplivao nizvodno. Posada drugog čamca s kobilicom izvukla je sidro i također postavila svoj brod da slobodno pluta nizvodno. Ovim manevrom lovci su izbjegli vatru.
Nije prošlo ni petnaest minuta od početka pucnjave, ali za ovo kratko vrijeme Ashley je izgubila 14 ljudi ubijenih i 11 ranjenih. Arikara je izgubila između pet i osam poginulih i ranjenih ratnika.
Šokirana porazom, ekspedicija se predala volji struje. Nakon toga, lovci su pokušali pronaći zaostale i pokopati one čija su tijela otkrivena. Hugh Glass, također ranjen u ovom sukobu, napisao je sljedeće pismo porodici Johna Gardinera, jednog od poginulih: „Moja je bolna dužnost da vas obavijestim o smrti vašeg sina, koji je pao od ruke Indijanaca u rano ujutro 2. juna. Živio je malo duže nakon što je ubijen. Uspio je da me zamoli da vam ispričam o njegovoj tužnoj sudbini. Doveli smo ga na brod i ubrzo je umro. Mladić Smith, iz našeg društva, molio se nad njim, što nas je sve jako dirnulo, a mi smo uvjereni da je John umro u miru. Njegovo tijelo sa ostalima smo sahranili u blizini ovog logora, a njegov grob obilježili balvanom. Poslaćemo vam njegove stvari. Divljaci su veoma podmukli. Trgovali smo sa njima kao prijatelji, ali posle jak uragan sa kišom i grmljavinom napali su nas pred zoru i mnoge pobili i ranili. I sam sam bio ranjen u nogu. Gospodar Ashley je sada obavezan ostati na ovim mjestima dok ovi izdajnici ne budu pravedno kažnjeni.
Vaš Hugh Glass."
Ashleyjev prvobitni plan (nakon bitke) bio je da podbode čamce i pokuša proći sela Arikara što je brže moguće, ali mnogi od njegovih ljudi su odbili ovaj plan i on je počeo razmatrati druge opcije. Ukrcao je ranjenike u jedan od čamaca i poslao ga nazad u St. Louis. Sa njima su plovili i oni koji su imali dovoljno utisaka iz zapadne trgovine krznom. Usput, ovaj brod je trebao isporučiti Ashleyjevu robu za skladištenje u Fort Kiowa, gdje se nalazilo trgovačko mjesto konkurentske kompanije za trgovinu krznom. Također je poslao Jedediah Smith i izvjesnog francuskog Kanađanina na ušće rijeke Yellowstone za dodatnih ljudi. Ashley je odabrala kamp niz rijeku i čekala da stigne pomoć.
Zajedno sa ranjenicima, Ashley je poslala pisma trupama stacioniranim u Fort Atkinsonu, novinama St. Louisa i višem indijskom agentu, pozivajući u pomoć, tražeći da se Arikara kazni i Missouri ponovo otvori za američku trgovinu. Komandant Fort Atkinsona, pukovnik Henry Leavenworth, po primitku pisma od Ashleya, na vlastitu inicijativu, odmah je organizovao ekspediciju u sela Arikara koju je činilo 230 oficira i ljudi 6. američke pješadijske vojske i lično je vodio. Po prvi put, američka vojska krenula je protiv Indijanaca zapadno od rijeke Misisipi. Sami vojnici napredovali su pješice duž Misurija, a njihova hrana i municija su transportovani čamcima. Leavenworth je svoju jedinicu nazvao Missouri Legion. Prije nego što je stigao u sela Arikara, okupio je mješovite snage koje su se sastojale od redovne pješadije, 50 dobrovoljaca iz krznene kompanije Missouri, 80 dobrovoljaca iz zajedničke grupe Ashley i Henry i 500 konjanika Lakota. Kao rezultat toga, bilo je oko 900 boraca.
Hugh Glass se još nije oporavio od rane u prvom susretu sa Arikarom, tako da nije učestvovao u ovoj kampanji osvete.
Dana 10. augusta, nakon dan i po okršaja, izviđanja na terenu za napad, i potrošivši gotovo svu raspoloživu municiju za dva topa i minobacač, Leavenworth je naredio prekid vatre. Odlučio je da pregovara sa Arikarama, uprkos činjenici da su ga njegovi oficiri nagovorili da počne da juriša na sela. Njegova odluka uznemirila je mnoge u Legiji Missouri, posebno Lakota ratnike, koji su izgubili svoju šansu za slavu u bitci i otišli kući. Ignorirajući prigovore svojih ljudi, koji su smatrali da Arikare treba grubo kazniti za ubijanje Amerikanaca, pukovnik je ušao u pregovore sa njihovim vođama. Prihvatili su njegove uslove, a noću su Arikara tiho napuštali svoja sela. Leavenworth je proglasio pobjedu i naredio trupama da se vrate u Fort Atkinson. Trupe koje su odlazile videle su dim kako se diže napuštenih sela. U suprotnosti sa Leavenworthovim naredbama zaposlenici krznene kompanije Missouri zapalili su prazne kuće. Ostavši bez sela, Arikara je narednih nekoliko godina živjela među drugim plemenima (Mandanima i Hidatsama), lutajući i, ako je moguće, uništavajući američke lovce.
Nakon neuspješne kombinovane (indijanske lovke naklonjene vojsci) kampanje protiv Arikare u ljeto 1823., Ashley je napustio rijeku i krenuo niz rijeku duž obale. On i Henry su sada vjerovali da im je put do planina u gornjem Missouriju sada zatvoren. Tražio je previše u pogledu ljudi i finansija. Jednostavno rečeno, Indijanci iz regije su jednostavno izbacili lovce odatle. Sada, jedino što su partneri mogli učiniti je da pošalju svoje ljude kopnom u planine kako bi dobili barem nešto nakon takve katastrofe. Tako je Ashley otišao niz rijeku u Fort Kiowa kako bi zamijenio dio svoje preostale robe za konje, a Henry je poveo preostalih 30 ljudi (prema traperu Danielu Pottsu) i šest tovarnih konja u Fort Henry. Po dolasku, zaključali su sve prostorije i otišli na jug kod Vrana Indijanaca na zimu. Hugh Glass se do tada dovoljno oporavio da pođe s Henryjevom grupom. To se dogodilo avgusta 1823. Bitka sa Arikarom bila je prva u nizu iskušenja za Glassa dok je bio gorštak, što ga je zamalo koštalo života.
Trebalo je mjesec dana da se regrutiraju konji za drugu grupu, koju je predvodila Jedediah Smith. Ova družina je odmah otišla u zemlju Vrana i bila potpuno opremljena za lov naredne godine. Ashley se vratio u St. Louis svojim političkim dužnostima i svojim vjerovnicima. Njegovi ljudi su se razbježali u potrazi za borom duž obje obale rijeke Wind, i pritom su ustanovili da je gornji dio rijeke Green River prava zemlja dabrova. Kada je vijest o tome stigla u St. Louis u ljeto 1824. godine, Ashley je pomislio da sada može u potpunosti otplatiti svoje dugove ako izdržava svoje lovce i donese krzno u St. Louis. Njegov plan za lokalno nabavku i isporuku robe ubrzo se razvio u godišnje sastanke (sastanke) lovaca i Indijanaca, što je naglašavalo sezonskost ribolova.
Bitka s Arikarom primorala je Ashley i Henryja da napuste regiju rijeke Missouri kao svoju glavnu liniju snabdijevanja i potisnuli su svoje ljude u Rocky Mountains. Ova strategija je približila eru susreta. Hugh Glass i drugi lovci u Henryjevoj, kao i Smithovoj družini, napustili su Missouri i krenuli na zapad kopnom iz Fort Kiowe, stvarajući ciklus avantura koji su postali legenda na američkom zapadu.
Budući da se Henrijeva nova utvrda nalazila na teritoriji neprijateljskog plemena Crnonoga, Andrew Henry je hodao najbrže što je mogao, zabrinut za sudbinu malog kontingenta lovca koje je tamo ostavio. Jedna od dvije stvari, ili se Hugh Glass dobrovoljno pridružio njegovoj stranci, ili ga je Ashley regrutovala i dodijelila u nju. Na ovaj ili onaj način, ova akcija je gurnula Glassa pravo u kandže grizlija i u legendu.
Henryjevi ljudi su hodali, vodeći tovarne konje. Kao što je gore navedeno, Henry je imao trideset ljudi, prema Danielu Pottsu, ali prema lovcu Jamesu Claymanu, možda ih je trinaest činilo posadu kobilice, koja je ostala na rijeci, što znači da je na zemlji bilo samo sedamnaest ljudi. party.
Ova zemaljska zabava uključivala je Jamesa Pottsa i Mosesa "Black" Harrisa. Obojica su krajem avgusta ostavili izvještaje o napadu Indijanaca na njihovu stranku. Prema Pottsovim riječima, lovci su "u tihom noćnom satu upucali Indijanci Mandan Grusvants", ostavivši dvoje mrtvih i dvoje ranjenih. “Grusvanti” nisu bili Gros Ventres iz Prerije, koji su u to vrijeme bili dio konfederacije otvoreno neprijateljskih plemena Crnonoga (Piegani, Siksikas, Kainas i Gros Ventres), već obično prijateljski raspoloženi Hidatsa iz Misurija Rijeka. Iznenađujuće je i učešće Mandana u napadu. Ovo je možda jedini zabilježeni incident u istoriji ovog plemena u kojem su napali evroamerikance.
Krajem avgusta ili početkom septembra 1823. Henry i preostalih petnaest muškaraca došli su u dolinu Velike rijeke. Hju Glas, kao unajmljeni lovac za zabavu, kretao se na izvesnoj udaljenosti od ostatka ljudi, tražeći divljač u žbunju, kada je naišao na ženku grizlija i njena dva mladunčeta. Medvjed je napao Glassa i teško ga povrijedio. Čuo sam njegove vriske, neki lovci su pratili njegov glas i upucali medvjeda. Nakon što je utvrđena težina Glassovih ozljeda, Henry i većina iskusnih trapera zaključili su da će "stari Glass biti mrtav prije zore". Međutim, on je još uvijek bio živ u vrijeme koje su odredili. Zbog lutajućih neprijateljskih indijanskih stranaka, Henri je odlučio da je potrebno krenuti dalje, pa je naredio da se naprave nosila na koja je natovaren Glass i cijela družina je krenula. Nosili su ga dva dana, a onda, pošto je spor ritam učinio prijetnju iznenadnim napadom uvelike povećanu, Henry je pozvao dva dobrovoljca koji su mogli ostati sa Glassom nekoliko dana prije njegove smrti, a zatim ga sahraniti. Za to im je obećao bonus od 80 dolara. Ovaj plan je omogućio partiji ne samo da se ubrza, već i da ispuni svoje kršćanske obaveze prema svom saborcu. Iskusni drvosječa John Fitzgerald i mladić koji se prvi našao u neistraženoj divljini pristali su ostati. Originalni izvještaj o incidentu iz James Halla, koji je objavljen 1825. godine, ne navodi imena ova dva hrabra čovjeka. U ostala tri izvještaja spominje se samo John Fitzgerald. I konačno, 1838. godine, računi Edmunda Flagga nazvali su drugog čovjeka - "Most". U svojoj detaljnoj studiji o trgovini krznom u Stenovitim planinama, istoričar Hiram Gritenden identifikovao je Džejmsa Bridžera kao devetnaest godina. mladi čovjek i najmlađi član stranke, Henry, na osnovu informacija koje je ostavio kapetan kobilice u gornjem dijelu rijeke Missouri Joseph La Barge. Pošto je Grittenden postao prvi autor naučne studije o istorijskim dokumentima tog doba, mnogi moderni istoričari automatski citiraju njegov rad, nazivajući drugi čovjek James Bridger. Može li pravi Jim Bridger prepustiti umirućeg čovjeka, u ovom konkretnom slučaju Hugha Glassa, njegovoj sudbini?
Uprkos slabom disanju i trzanju očiju, Hugh Glass je još bio živ pet dana nakon što su Henry i ostali otišli. Fitzgerald je u to vrijeme bio prožet idejom da će Indijanci uskoro pronaći zaostali trio. Stoga je počeo gorljivo ubjeđivati mladog Bridžera da su ispunili svoj dogovor, jer su Glassa čuvali mnogo duže od perioda koji mu je Henry odredio za život. Plašeći se za svoje živote i vjerujući da će Glass svakog dana izgubiti svijest, dvojica muškaraca postavili su njegov bijedni krevet pored izvora koji je curio iz zemlje i krenuli prema tvrđavi na ušću Yellowstonea. Sa sobom su ponijeli i pištolj, nož, tomahavk i Glassove vatrene zalihe - stvari koje mrtvacu nisu bile potrebne.
Shvativši da je napušten, Glass je napregnuo svu svoju snagu i otpuzao prema rijeci Missouri, vođen željom da preživi i osveti se dvojici. Trebali su mu hrana, oružje i obične lovačke potrepštine, a to je mogao dobiti samo na trgovačkom mjestu Brazeau, drugog imena - Fort Kiowa. Ova tvrđava se nalazila na obalama Misurija, nekoliko milja iznad ušća Bijele rijeke, i dovoljno daleko niz rijeku od zemlje Arikara da bi putovanje bilo dugo i opasno.
Zbog njegovih povreda, putovanje je u početku bilo zamorno sporo. Staklo je jelo insekte, zmije, bile one jestive ili ne, njegov stomak se već susreo sa takvom hranom. Sedmicu kasnije naišao je na vukove u procesu ubijanja i daljeg proždiranja teleta bivola. Nakon što je čekao da životinje napune trbuhe i odu, dopuzao je pod okriljem tame do napola pojedenog leša. Ostao je na ovom mjestu sve dok od teleta nisu ostale samo kosti. Malo po malo njegovo tijelo je došlo k sebi, i ubrzo je Glass osjetio nalet snage. Mesna dijeta se osjetila. Nakon što se djelimično oporavio, Glass je sada mogao preći mnogo veće udaljenosti. Kako kažu, Bog pomaže onima koji sami sebi pomažu, pa je Glass imao nevjerovatnu sreću. Čim je stigao do obala Misurija, sreo je neke prijateljske Lakota Indijance, koji su mu dali kožni čamac, i on je otplovio nizvodno. Sredinom oktobra 1823. Hju Glas je došepao u Fort Kiowa, prešavši preko 250 milja.
Nakon mnogo sedmica borbe za vlastiti život, nekoliko dana u Kiowi, Glass je saznao za planove da pošalje malu grupu trgovaca u sela Mandan koja se nalaze oko tri stotine milja uzvodno. Menadžer pošte Joseph Brazeau odlučio je da su tenzije s Arikara, koje su se proširile sa njih na Mandan, dovoljno popustile da se trgovina ponovo pokuša. Kontingent je trebalo da se sastoji od pet ljudi koje je predvodio Antoine Citolux, poznatiji kao Langevin. Pošto je Glass bio Ešlijev čovjek, bilo mu je dozvoljeno da kupi pušku, olovo, barut i drugu robu na kredit. Žurio je da se preseli u gornji Misuri, nadajući se da će uhvatiti Ficdžeralda i Bridžera u Fort Henriju. Kada je Langelin's Mackinaw jednog ranog jutra sredinom oktobra odgurnuo od obale, Hugh Glass je bio šesti član njene posade. Nakon šest sedmica borbe sa preovlađujućim sjeverozapadnim vjetrovima i sezonskim jakim strujama, trgovci iz Fort Kiowe bili su na jedan dan plovidbe od sela Mandan. U ovom dijelu rijeke, odmah ispod sela, bila je velika krivina, odnosno mrtvaca. I na ovom mjestu je Glass tražio da ga iskrcaju. Svoj zahtjev obrazložio je da je direktan put do sela Majdan kopnom kraći i manje dosadan od veslanja čamcem duž velike krivine. Vjerovao je da će ga svaki put koji dobije na putu prije dovesti licem u lice sa namjeravanim žrtvama.
Nešto je zaštitilo Glassa i dovelo ga do cilja koji je odredio. Na nesreću po Langevina i njegove ljude, Brazeauova ideja da su Indijanci kročili na put mira pokazala se duboko pogrešnom. Istog dana kada je Glass izašao s čamca na obalu, Arikara je napao svoje suputnike i sve ih pobio. Nekoliko milja od rijeke, Glassa su primijetile žene kako skuplja drva za ogrjev i odmah je podigla uzbunu. Grupa Arikara ratnika na konjima brzo je opkolila usamljenog lovca. Njegov život je bukvalno visio o koncu, ali tada su se umiješala dvojica Mandanaca, koji su ovu scenu posmatrali sa strane. Odlučili su da će se dobro našaliti sa Arikarom ako uzmu svoju sljedeću žrtvu. Brzo su galopirali, brzo povukli Glassa na jednog od ponija i isto tako brzo odjahali. Nešto kasnije odveli su ga na poštu Teton, koja se nalazi u blizini njihovog sela, a u vlasništvu je Columbia Fur Company. Nije jasno čime su se Mandan ratnici zaista motivisali kada su oteli Glassa iz ruku svojih prijatelja Arikara, ali sudbina se opet pokazala naklonjena njemu.
Na trgovačkom mjestu Titon Glass je saznao za masakr Langevinove stranke i da su ljudi u ovom mjestu posljednjih nekoliko mjeseci živjeli pod stalnim strahom od napada Arikare. Da li je i sam Glas sada osetio strah? Preživio je dva ekstremna događaja: zarobljeništvo od strane pirata i Pawnee. Učestvovao je u tri indijska napada u kojima je 21 osoba ubijena, a 16 ranjeno. Preživio je napad grizlija na njega. Bilo kako bilo, činilo se da ga osveta potpuno kontroliše, jer je jedne noći napustio Titona, poduzimajući dodatne mjere: prešao je na suprotnu obalu, dalje od logora Arikara, koji se nalazio pored sela Mandan.
Šta se događalo na ušću Yellowstonea u to vrijeme? Ostavljajući Ficdžeralda i Bridžera da se brinu o "umirućem" Glassu, družina Endrua Henrija stigla je u Fort Henri krajem oktobra. Budući da su lovci koji su se prvi naselili u tvrđavi svoje neuspjehe u berbi krzna pripisali neprijateljstvu Crnonogih, Henry je odlučio pomjeriti svoje preduzeće južnije u dolinu rijeke Bighorn. Kao rezultat toga, podignuta je druga tvrđava Henry blizu ušća Little Bighorna u Bighorn. Ovaj novi položaj bio je skoro trideset milja južno od ušća rijeke Yellowstone.
Bio je kraj novembra kada je Glass započeo svoje hladno, dugo, 38-dnevno putovanje od Teton Posta do Fort Henryja; putovanje koje ga je dovelo do prazne tvrđave.
Ne postoji istorijski zapis koji opisuje Glassova osećanja kada je konačno stigao u napuštenu tvrđavu. Također je nepoznato kako je saznao da je nova tvrđava njegove kompanije izgrađena u blizini rijeke Bighorn. Historičari su o tome razmišljali i odlučili da je Henry ostavio pisanu poruku na napuštenoj postaji, koja je naznačila lokaciju nove tvrđave za ljude koje je poslala Ashley iz St. Louisa. Bilo kako bilo, na osnovu informacija dobijenih od čovjeka po imenu Alen, George Yount je napisao u svojoj kronici da je Hugh Glass došao u novi Fort Henry na Novu godinu 1824. Kada su se ljudi oporavili od šoka kada su vidjeli čovjeka za kojeg su mislili da je mrtav kako hoda, zasipali su ga pitanjima, na koja je Glass savjesno odgovarao. Konačno, imao je priliku da postavi svoje pitanje: Gdje su bili Fitzgerald i Bridger? Nakon milja patnje i teškoća, može se zamisliti dubina Glassovog razočaranja kada je saznao da je Ficdžerald odavno otišao i da je samo Bridžer u tvrđavi. Nakon razgovora sa mladim traperom, Glass je shvatio da je za sve kriv Ficdžerald i odlučio je da oprosti Bridžeru. Sada, da bi kaznio Ficdžeralda i vratio mu pušku, morao je da ode u Fort Atkinson na Misuriju, gde se možda nalazio ovaj željeni objekat.
Glass je proveo dio zime u Fort Henryju, a onda je Henry trebao obavijestiti Ashley o tekućim stvarima. Henry je mislio da poruku prvo treba dostaviti u Fort Atkinson, a odatle u St. Louis. Zbog loših vremenskih uslova i indijskog neprijateljstva, zaključio je da se mora odabrati pet muškaraca da uspješno završe misiju. Henry je ponudio dodatni bonus onima koji su odlučili krenuti na ovo opasno putovanje. Hugh Glass je pristao da ide prvi. Navodno je Fitzgerald bio u Fort Atkinsonu, i on je bio jedina nagrada koja je Glassu bila potrebna
Tako su Hugh Glass, Marsh, Chapman, More i Dutton, 29. februara 1824. godine, napustili Fort Henry na rijeci Bighorn i uputili se prema vojnoj postaji, koja se nalazila u Candle Bluffs na rijeci Missouri. Išli su jugoistočno, prešli rijeku Tongue, zatim došli do rijeke Powder i pratili je na jug do mjesta gdje se podijelila na svoj sjeverni i južni krak. Odavde su pratili južni krak sve dok se nisu našli u širokoj dolini, gdje su skrenuli na jugoistok i nakon 45 milja putovanja stigli do rijeke North Platte. Kako su nastavili duž North Plattea, nastupio je dug period toplog proljetnog vremena i rijeka se oslobodila leda. Zatim su napravili čamce od bivolje kože i zaplovili niz rijeku.
Blizu ušća rijeke Laramie u rijeku North Platte, kožni čamci su plovili direktno prema indijanskom logoru. Poglavica je izašao do vode, pokretima pokazao da je prijatelj i na Pawnee jeziku pozvao lovce da posjete njegov kamp. Vjerujući da ovi Indijanci pripadaju prijateljskim Pawneesima s kojima je Glass nekada živio, planinski ljudi su prihvatili poziv. Ostavivši Duttona sa svim svojim puškama da čuvaju čamce, Glass, Marsh, Chapman i More, u pratnji poglavice, otišli su do indijanskih tipija. Ubrzo, tokom razgovora, Glass je shvatio da se suočavaju sa neprijateljskim Arikarama, a ne Pawneesima. Dao je znak svojim pratiocima, i prvom prilikom lovci su potrčali prema rijeci. More i Chapman su brzo ubijeni, ali Glass i Marsh su uspjeli doći do brda i sakriti se do noći. Dutton se, čuvši zvukove borbe, odbacio od obale i zaplivao nizvodno. Ubrzo je sreo Marsha, koji je hodao obalom u istom pravcu. Njih dvoje su pomislili da je i Glass ubijen i nastavili su put. Stigli su u Fort Atkinson u martu bez daljih incidenata.
Glass je opet ostao sam u divljini među neprijateljski raspoloženim Indijancima. Opet nije imao pušku, a najbliže bijelo naselje bilo je tristo ili četiri stotine milja daleko. Međutim, kasnije upoređujući svoje iskustvo, za koje je imao zahvaliti Ficdžeraldu i Bridžeru, sa njegovom trenutnom situacijom, Glass je rekao svom kolegu lovcu: „Iako sam izgubio pušku i sav plen, osećao sam se veoma bogato kada sam našao svoj metak... jahana torba, u kojoj su bili nož, kremen i čelik. Ove ružne stvari mogu uvelike podići čovjekov duh kada je trista ili četiri stotine milja od bilo koga ili bilo kojeg mjesta."
Vjerujući da Arikara luta dolinom rijeke Platte, Glass je odlučio napustiti rijeku i krenuti ravno preko neravnog terena do Fort Kiowa. Pošto je proleće bila sezona teljenja bizona, prerija je bila puna novorođenih teladi. To mu je omogućilo da svake večeri večera svježu teletinu i da bude u odličnoj fizičkoj formi kada stigne do rijeke Missouri. U Fort Kiowi je saznao da se John Fitzgerald prijavio u vojsku i da je stacioniran u Fort Atkinsonu.
Negdje u junu 1824. Hugh Glass je konačno stigao u Fort Atkinson. Gori od žeđi za osvetom, direktno je tražio sastanak sa Ficdžeraldom, ali američka vojska je imala drugačije mišljenje o tome. Kao vojnik, Ficdžerald je sada bio državno vlasništvo, tako da vojska nije mogla dozvoliti da mu Glass naudi. Nakon što je pažljivo saslušao Glassovu priču, kapetan mu je vratio svoju pušku, koju je Ficdžerald još uvijek držao u svom posjedu, i savjetovao planinaru da ga se ne seća sve dok ostane vojnik u američkoj vojsci.
Presrećan što mu je vraćena puška i uznemiren što nije uspeo da pokvari Ficdžeraldovu kožu, Glas je otišao pešice zapadno od Misurija. Nakon nekoliko mjeseci obavljanja čudnih poslova, odlučio je da okuša sreću u drugom dijelu zemlje i pridružio se kompaniji za krzno koja je krenula u Santa Fe.
Highlander i prijatelj Hugha Glassa, George Yount, ostavio je mnogo informacija u vezi sa Glassovim životom nakon njegovog odlaska iz Fort Atkinsona. Prema Yountu, Glassu je dato 300 dolara u tvrđavi da "umiri svoju želju za osvetom i da mu, barem djelimično, nadoknadi teškoće koje je morao da izdrži". Koristio je ovaj novac da putuje u naselja daleko zapadno od Misurija, a 1824. godine postaje partner u jednom od trgovačkih preduzeća u Novom Meksiku. U Santa Feu, Glass se sprijateljio s Francuzom po imenu Dubreuil, i par je počeo trgovati i postavljati zamke duž rijeke Gila. Nakon godinu dana takve aktivnosti jugozapadno od Santa Fea, Glass se preselio u Taos. Tamo je unajmio Etiennea Provosta da lovi dabra u južnom Koloradu, na teritoriji Indijanaca Ute. Jednog dana, dok su se vozili kanuom niz rijeku, Glassova grupa primijetila je usamljenu Indijanku na obali. Pripadala je plemenu Šošoni, koje je u to vreme bilo u ratu sa Uteima i stoga je bilo neprijateljski raspoloženo prema svim belcima koji su se bavili trgovinom sa svojim neprijateljem. Čim su Glass i njegovi ljudi doplivali bliže ženi i ponudili joj meso dabra, njihova iznenadna pojava ju je uplašila i ona je pobjegla strašno vrišteći. Šošonski ratnici, koji su se odmarali u susjedstvu, dotrčali su na krik i za nekoliko sekundi ispalili oblak strijela na zbunjene planinare. Kao rezultat toga, jedan od lovca je ubijen, a Glass je ostao sa vrhom strijele u leđima. Morao je da izdrži bol od uboda na cijelom putu do Taosa od 700 milja. Tamo se dugo oporavljao, a zatim se pridružio grupi lovaca koja je krenula u područja dabrova u blizini rijeke Yellowstone. Nema podataka o događajima u Glassovom životu tokom njegovog boravka na području Yellowstonea 1827-28. Postoji samo priča o Philipu Covingtonu, koji je radio zajedno sa Williamom Subletteom u karavanu za randevu tokom istih godina. Glass je takođe prisustvovao susretu na Bear Lake Rendezvous 1828. Postoji dokaz za to. Zbog monopola visoke cijene da su Smith, Jackson i Sublette napali na ovom sastanku, nezavisni traperi su zamolili Glassa da predstavi njihovu grupu Kenneth McKenzieju i pozove American Fur Company da prisustvuje susretu sa trgovačkim karavanom 1829. godine. Stoga, nakon što je napustio sastanak iz 1828., Glass se zaputio u Fort Floyd, pošta American Fur Company, smještenu blizu ušća rijeke Yellowstone, da tamo razgovara sa svojim agentom McKenziejem.
Glassovo kretanje 1829. godine je neizvjesno, ali se može pretpostaviti da je prisustvovao sastanku u Pier's Holeu kako bi izvijestio nezavisne lovce o rezultatima svoje posjete MacKenzieju. Verovatno nije gubio vreme duge staze u Fort Floyd, pošto je American Fur Company planirala da pošalje trgovački karavan predvođen Fontenelle i Drippsom na sastanak 1830.
U proljeće 1830. Glass je postavio zamke u gornjem dijelu Misurija, na području novoosnovane Fort Union. Prema istoričaru Grittendenu, Glass je bio unajmljeni lovac tvrđave i ubio je toliko mnogo ovaca na obroncima nasuprot tvrđave da su brda nazvana Glass Bluffs. Na mapi teritorije Montane iz 1874., ova brda u blizini ušća rijeke Yellowstone označena su kao Glass Bluffs.
Knjiga American Fur Company pokazuje da je Hugh Glass, "slobodan čovjek", redovno trgovao u Fort Unionu 1831-33. Ista knjiga pokazuje da je Džonson Gardner, još jedan poznati slobodni lovac, bio u ovoj tvrđavi tokom istih godina. Gardner je bio član Henry-Ashley stranke 1822. godine, a kasnije je djelovao kao nezavisni traper i trgovac u Rocky Mountains. Budući da su Glass i Gardner bili u istoj zabavi Ashley-Henry, može se pretpostaviti da su imali prijateljski odnos. Vjerovatno je dvojici starih trapera bilo lakše da se nose sa trgovačkom postajom zajedno.
Da bi bolje razvio trgovinu sa Indijancima Crow, u ljeto 1832. godine, Samuel Tulloch je poslan na rijeku Yellowstone. Tamo je trebao uspostaviti novo trgovačko mjesto blizu ušća rijeke Bighorn. Ova trgovačka stanica zvala se Fort Cass, a nalazila se tri milje ispod mjesta gdje se rijeka Bighorn ulijeva u Yellowstone. Ubrzo nakon izgradnje ovog posta, Glass je počeo da ga isporučuje mesom.
U rano proljeće 1833. Glass je napustio Fort Cass sa Edwardom Roseom i Alainom Menardom da love dabra u blizini nizvodne rijeke. Dok su prelazili rijeku na ledu, upali su ih u zasjedu Arikara, koji su bili skriveni na suprotnoj obali. Muškarci nisu imali sreće jer su bili na pogrešnom mjestu u pogrešno vrijeme. Udarna grupa Arikara bavila se krađom konja i upravo je vršila izviđanje u blizini tvrđave kada su primijetili lovce koji se približavaju. Sva trojica su ubijena na licu mjesta, skalpirana i potpuno opljačkana.
Drugi zaposlenik Ešlijeve kompanije, Džejms Bekvort, dao je svoj izveštaj o smrti Hjua Glasa, u kojem je naveo da je bio u Fort Kasu u proleće 1833. i lično otkrio tela trojice lovaca koja su ležala na ledu. Izuzev izvještaja da su Glass i njegova dva prijatelja ubijeni na rijeci Yellowstone u proljeće 1833. godine, nijedan drugi dio Beckworthovog izvještaja ne odgovara ni jednom drugom dokazanom izvještaju o tom periodu. Beckworth je svoju verziju Glassove priče zaključio opisom sahrana trojice trapera, tokom kojih su Indijanci Crow sa velikim emocijama izrazili svoju tugu zbog smrti proslavljenog veterana.
“Vratili smo se na mjesto i sahranili trojicu muškaraca, čija su tijela predstavljala najstrašniju sliku koju sam ikada vidio. Plakanje je bilo užasno. Ova trojica su bili dobro poznati i visoko cijenjeni od strane Vrana. Kada su njihova tijela položena na njihova posljednje mjesto ostalo, bezbroj prstiju je dobrovoljno odsečeno i bačeno u grob. Tu su poslate i ošišane kose i razne drangulije i na kraju je grob zatrpan.”
Ubrzo je grupa Arikara koja je ubila Glassa i njegova dva pratioca stigla do vrha rijeke Powder, gdje su naišla na logor trapera koji je vodio Johnson Gardner. Indijanci su se pretvarali da su Pawnees, a lovci su im dozvolili da sjednu i griju se u blizini njihove vatre. U ležernom razgovoru, traperi su skrenuli pažnju na jednog od Indijanaca, koji je imao svima poznatu Staklenu pušku, a drugi Indijanci su sa sobom imali i stvari koje su ranije pripadale ubijenim traperima. Kao što je i za očekivati u ovakvim situacijama, došlo je do žestoke borbe i dvojica Arikara su zarobljena, ostali su pobjegli. Nakon što su detaljno pregledali Glassovu pušku i druge poznate stvari njegovih ubijenih drugova, Gardner i ostali lovci bili su ispunjeni osvetom. Gardner je skalpirao Indijance, a zatim ih žive spalio u vatri kada nisu mogli jasno objasniti kako su došli do opreme.
Godine 1839. Edmund Flagg je zabilježio smrt Johnsona Gardnera.
“Ubrzo nakon toga i sam je pao u ruke Arikara, koji su mu nanijeli istu strašnu smrt.” Odnosno, Indijanci su živog spalili Gardnera.
GRIZLI NAPAD NA JEDEDIAH SMITH.
Hugh Glass nije bio jedina osoba koju je napao divlji grizli u jesen 1823. Jedediah Smith se pridružila Ashley-Henry trapper partiji 1822. godine i, poput Glassa, učestvovala je u Ashleynom katastrofalnom pokušaju u ljeto 1823. da uspostavi trgovinske odnose sa Indijancima Arikara u njihovim selima duž rijeke Missouri. Prije nego što je otišao u St. Louis, Ashley je imenovao Smitha za kapetana grupe lovca koja broji deset ljudi, dao mu zadatak da odvede te ljude kopnom na zapad u zemlju Indijanaca vrana i pokuša tamo uspostaviti lov na dabrove. Za Smithovog zamjenika imenovan je Thomas Ficpatrick, a u stranci su bili i Vilijam Sublet, Edvard Rouz, Tomas Edi, Džim Klejman i drugi. Andrew Henry je, kao što je već rečeno, predvodio drugu stranku, koja je išla do ušća Yellowstonea, a u njoj je bio Hugh Glass.
Krajem septembra, Smithova grupa je napustila Fort Kiowa i preselila se na jugoistok u to područje modernog grada Pierre, Južna Dakota, i ubrzo prešao Bijelu rijeku. Traperi su zatim skrenuli na sjeverozapad i krenuli prema južnom rukavcu rijeke Cheyenne. Prešavši planinski lanac, ušli su u Black Hills, s njih su se spustili u Badlands i otišli do rijeke Powder. Smith je odabrao jedini put kroz ogromnu depresiju obraslu žbunjem. Vodili su svoje konje, probijajući se pješice kroz gustu gustiš zapadno od Beaver Creeka. Iznenada je dnevnu tišinu prekinulo glasno pucketanje grana, a iz grmlja se pojavio grizli, koji je prokrčio svoj put dole u dolinu i krenuo pravo prema ljudima. Užasno režući medvjed sa golim očnjacima jurnuo je na kolonu ljudi, zaustavio se blizu njene sredine, okrenuo se i krenuo paralelnim kursom do njegove glave. I ljudi i konji su panično reagovali na to: ljudi su vrištali od straha, uplašeni konji su bijesno hrkali. James Kleiman je ostavio jedini dokaz ovog incidenta. Smith, koji je bio na čelu kolone, potrčao je prema otvoreno mjesto da odvrati pažnju zveri. Izašavši iz šipražja, našao se licem u lice s medvjedom. Nije stigao ni pušku da podigne. Kleiman je to ovako opisao: „Grizli je odmah jurnuo na kapetana, zgrabio ga za glavu i ispružio po zemlji. Potom ga je uzeo za pojas, ali je, srećom, tu visila njegova okrugla torba i veliki nož koji je otkinuo. Međutim, nekoliko slomljenih rebara i razderana glava bile su teške rane.”
Snažan zagrljaj zvijeri bio bi fatalan za čovjeka da se sive šape s kandžama nisu sudarile sa Smithovom torbom i oštricom. Čim je Smith legao na zemlju, upotrijebljene su medvjeđe kandže oštre kao žilet, kojima je medvjed razderao svoju odjeću na trake. Kleiman je napisao: „Uhvatio je gotovo cijelu Smithovu glavu u svoja prostrana usta, blizu lijevog oka s jedne strane i desnog uha s druge, i otkrio lobanju blizu vrha glave, ostavljajući bijele pruge na mjestima gdje su mu bili očnjaci. prošlo i jako pokidano ima jedno uho duž vanjskog ruba.”
Jedan od lovca (vjerovatno Arthur Black, koji je kasnije bio zaslužan za spašavanje Smitha od grizlija dva puta), ubio je čudovište prije nego što je uspjelo potpuno razdvojiti njihovog kapetana. Okrvavljeni, osakaćeni Smith, još uvijek pri svijesti, ležao je pred nogama svojih ljudi, koji su zbunjeno gazili oko njega, od muke od pogleda krvi. Kleiman se prisjetio: „Niko od nas nije imao hirurško znanje, nije bilo nikoga ko bi došao, sve razumio i rekao, zašto svi hodate ovdje?“ Činilo se da niko nije imao hrabrosti da dotakne Smithovu narušenu glavu i oguljeno lice i skoro oguljeno vlasište kako bi mu pružio neophodnu prvu pomoć.
Konačno, Kleiman je pitao Smitha šta treba učiniti? Kapetan je sa stoičkom smirenošću počeo davati uputstva. Nakon što je poslao nekoliko muškaraca da donesu vodu, rekao je Kleimanu da uzme iglu i zašije mu rane na glavi iz kojih je tekla krv. Prekapao je po svojim stvarima, pronašao makaze i počeo da šiša zamršenu kosu na kapetanovom krvavom tjemenu. Sa samo običnim priborom za šivanje, i bez ikakvog medicinskog znanja, Kleiman je započeo prvu operaciju u svom životu za liječenje takve rane. Ubacivši običan konac u ušicu igle, „počeo sam da šijem sve rane na najbolji mogući način, prema svojim mogućnostima i prema kapetanovim uputstvima; Rekao sam mu da mi je samo uvo ostalo pocepano, ali nisam mogao ništa da uradim povodom toga.” Smith nije bio zadovoljan ovim i rekao je: "Pokušaj to nekako zašiti." Kleiman se prisjetio: „Prekinut, tvrdoglavi student se smirio i udvostručio svoje napore da spasi Smithovo lice. Prošao sam kroz iglu mnogo puta, spajajući pocepano meso najlepše što su moje ruke mogle."
Za nekoliko minuta, svježi vez na Smithovom razderanom uhu bio je završen, ali ožiljci od tog susreta sa grizlijem ostali su u njemu do kraja života (Jedediah Smith su ubili Komanči 1831.). Sa otkinutom obrvom, razderanim uhom i ožiljcima na licu i glavi, Smith je kasnije uvijek nosio dugu kosu koja mu je labavo visila preko lica, skrivajući njegov unakaženi izgled. Kleiman je to rekao ovako: „Naučili smo nezaboravnu lekciju o karakteru grizlija.
Voda je pronađena jednu milju od mjesta ovog strašnog incidenta. Vrhunski čelični Smit je bio u stanju da samostalno uzjaši svog konja i odjaše do mesta gde su lovci postavili logor blizu vode. Kleiman se prisjetio: “Postavili smo jedan šator koji smo imali i učinili ga što je moguće udobnijim u skladu s preovlađujućim okolnostima.”
Kasnije je Fitzpatrick krenuo naprijed na čelu većine stranke, dok su dvojica muškaraca i Smith ostali na mjestu da čekaju da potonjem zacijele rane. Nakon skoro dvije sedmice mogao je normalno da jaše, a trio je ubrzo sustigao ostatak grupe. Njihov dalji put ležao je prema zapadu planinskim područjima, a po dolasku su proveli zimu u selu Crow na rijeci Wind, vjerovatno u blizini današnjeg Duboysa, Wyoming.
Predanje porodice Smith kaže da je sam Jedediah ubio medvjeda koji ga je zamalo ubio, ali to je malo vjerovatno. Postoji i legenda da je Smith imao kožu i kandžu medvjeda kada se vratio u St. Louis. Bilo da je to istina ili ne, ove relikvije ionako nisu preživjele.
Iako tačan datum Napad grizlija na Smitha u blizini rijeke Cheyenne nije poznat, ali je vrlo vjerovatno da se dogodio dok je Hugh Glass pokušavao da preživi puzeći kroz grmlje duž rijeke Grand River udaljene nekoliko stotina milja. Glass je postao legenda zbog svog izvanrednog preživljavanja nakon napada grizlija, a Jedediah Smith je postao legenda među planinskim ljudima zbog svog vodstva i istraživačkog znanja.
Ova neverovatna priča odigrala se 1823.
Počelo je kada je američki pionir i trgovac krznom po imenu Hju Glas otišao da bere bobice i pao u kandže grizlija. Ko ne zna, ovo je džinovsko ljuto čudovište teško oko petsto kilograma sa oštrim očnjacima i dugim (oko 15 centimetara) kandžama. A Glass je imao na raspolaganju jedan mali nož.
Običan čovjek u takvoj situaciji mogao se samo nadati brzoj smrti. Ali naš junak je bio daleko od obične osobe. Stoga je uz divlje krike ušao u bitku i konačno pobijedio zvijer. Kada su Glassovi drugovi dotrčali na vrisku, sve je bilo gotovo.
Međutim, sam pobjednik je bio jedva živ - slomljena je jedna noga i nekoliko rebara, cijelo tijelo mu je krvarilo, a na vratu mu je bila ogromna rana u kojoj je pri svakom udisaju nešto gnječilo i žuborilo. Generalno, bilo je jasno da je naš hrabri heroj nije podstanar.
Odred je morao da krene dalje, nije imalo smisla vući umirućeg čoveka za sobom, ali takođe nisu mogli da prepuste prijatelja na milost i nemilost. Stoga je odlučeno da se kod Glassa ostave dva dobrovoljca, koji su trebali sačekati njegovu smrt i propisno ga sahraniti.
Volonteri John Fitzgerald i Jim Bridger iskopali su grob i pošteno čuvali Glassa dva dana, nadajući se da će on odustati. Konačno, strpljenje im je ponestalo, odlučili su da umirućeg čovjeka bace u grob i sustignu ostale prije nego što odu predaleko. To su i uradili, uzeli su Glassovu sačmaricu, pištolj, nož i svu ostalu imovinu.
Da običan čovjek preživi u takvoj situaciji bilo bi potpuno nezamislivo. Ali Glass, kao što se sjećamo, nije bio “običan čovjek”.
Nakon što je legao, došao je k sebi, nekako izvukao svoje izmučeno tijelo iz groba, očistio što bolje rane, pričvrstio nogu prikačivši za nju štap i... puzao, podstaknut strasnom željom da preživi i osvetiti se Fitzgeraldu i Bridgeru.
Najbliže naselje bilo je Fort Kiowa, a udaljeno je više od 300 kilometara. Tamo je Glass puzao, hraneći se bobicama, korijenjem, trulim životinjskim leševima, pa čak i zmijama koje su mu naišle na put.
Ali naša priča tu još nije završila, a nevjerovatna iskušenja jadnog Hugha su se nastavila. Puzao je šest sedmica zaredom i nekim čudom dopuzao do rijeke Cheyenne, koja je tekla oko 160 kilometara od njegovog “groba”. Tada su ga otkrili Indijanci Siouxa koji love na ovim mjestima.
U stvari, ovi Indijanci su lako mogli skalpirati bijelog čovjeka, ali su bili toliko impresionirani Glassovom snagom i hrabrošću da su izašli, pomogli mu da izgradi splav i poslali ga u Fort Kiowa po vodi. Tamo se naš junak nadao da će pronaći Fitzgeralda i Bridgera kako bi se obračunao s njima zbog njihove izdaje i vratio svoju voljenu pušku.
Glass je stigao u Fort bez incidenata i tamo je zapravo pronašao svoje izdajnike. I kada sam ga našao... oprostio sam. Istina, nakon što sam vratio svoju imovinu.
Dobrovoljni prilog čitatelja za podršku projektu
Jedan od najsenzacionalnijih filmova prošle godine bio je “The Revenant” ( Povratnik) sa Leonardom DiCapriom vodeća uloga. Ključnom scenom se smatra napad medveda na junaka. Mnogi veruju u to pravi zivot susret sa zvijeri se uvijek završava smrću. Međutim, film je zasnovan na istinitoj priči o traperu Hughu Glassu, koji je u 19. vijeku naišao na grizlija i preživio.
IN početkom XIX stoljeća, u Sjedinjenim Državama je bio aktivan lov na dabrove, jer su u to vrijeme kape napravljene od njihovog krzna bile popularne među Amerikancima i Evropljanima. Hugh Glass je bio jedan od ovih lovaca. Unatoč činjenici da se ovaj zanat smatrao profitabilnim, bio je prepun mnogih opasnosti. Traperi iz 1820-ih i 1830-ih smatrani su mračnim ljudima koji su znali kako preživjeti u teškim uvjetima divljine. Ali priča koja se dogodila Hughu Glassu postala je legenda čak i među samim planinarima.
Godine 1823. Hugh Glass je učestvovao u još jednoj ekspediciji hvatanja krzna koju je predvodio general William Henry Ashley. Grupa je putovala duž rijeke Missouri. Nešto kasnije, dok su bili u Južnoj Dakoti, lovce su napali arijevski Indijanci. Ovo je primoralo ekspediciju da se podeli na dva dela. Grupa u kojoj je bio Hugh Glass krenula je na rijeku Yellowstone.
Nakon što je otišao ispred svog tima da izvidi područje, Hugh Glass je naišao na ljutu medvjedicu. Vođena instinktom da zaštiti svoje mladunčad, napala je lovca. Čuvši krikove, ostali su pritrčali u pomoć i ustrijelili zvijer. Prema drugoj verziji, lovac je sam ubio medvjeda. Hugh Glass je teško povrijeđen: leđa su mu bila prekrivena ranama, koža na glavi mu je bila poderana, a noga slomljena. Saputnici su bili potpuno uvjereni da Hugh neće izdržati do jutra. Ali ipak su napravili nosila i dva dana nosili svog druga.
Lovci su požurili da izbjegnu Indijansku zasjedu, ali ih je ranjenik jako usporio. Stoga su odlučili da će njih dvoje ostati s Hughom i pričekati dok ne umre, dati ga kršćanski sahraniti, a zatim sustići ostale. John Fitzgerald i Jim Bringer su ostali.
Naredna tri dana lovci su čekali smrt svog druga, ali je on tvrdoglavo odbijao da umre. John i Jim su se brinuli da su se ostali previše udaljili od njih, a Fitzgerald je uvjerio Bringera da ostavi Hugha da umre. Muškarci su iskopali plitku grobnicu, tu položili ranjenika, uzeli mu oružje i krenuli da sustignu svoje ljude. Tamo su lagali da je lovac umro.
Uprkos teškim povredama, Hugh Glass je skupio snagu i krenuo prema najbližem naselju - Fort Kiowa na rijeci Missouri. Čovjek je jeo bobice, korijenje, insekte i zmije. Jednom je lovac uspio otjerati dva vuka od teleta bizona, koje je kasnije pojeo. Hughu je dao snagu njegov bijes i žeđ za osvetom nad onom dvojicom koji su ga ostavili da umre.
Na putu za Fort Hugh Glass sreli su se Indijanci iz prijateljskog plemena. Sašili su mu ogrtač od medvjeđe kože za leđa i dali mu hranu i oružje.
Nakon šest sedmica, lovac je stigao na odredište, gdje je ostao još nekoliko sedmica, dobijajući snagu. Nakon što se Hugh oporavio, krenuo je da pronađe Bridgera i Fitzgeralda. Ali konačna bitka se nije dogodila. Kada su se upoznali, Hugh Glass je oprostio Jimu Bridgeru jer je još bio vrlo mlad. Džon Ficdžerald se tada već pridružio vojsci. Ubiti vojnika znači potpisati vlastitu smrtnu presudu. Sam Hugh Glass je poginuo 10 godina kasnije tokom bitke sa Indijancima na rijeci Yellowstone.
Leonardo DiCaprio je uspio maestralno prenijeti sliku heroja, za što je nagrađen Oskarom. Njegov trijumf proslavili su milioni obožavatelja, a to će vam omogućiti da na glumca sagledate iz druge perspektive.
Na osnovu materijala sa sajta: amusingplanet.com.