Istorija stvaranja
Predstava je zasnovana na opisu narodne drame „Car Maksimilijan“ u Bakrilovljevoj zbirci, u kojoj je autor prikupio obiman folklorni materijal. Autor je sastavio nekoliko upečatljivih primjera narodne drame u ruskoj kulturi i stvorio vlastitu verziju drame „Car Maksimilijan“. Upoznavši ovo Bakrilovljevo djelo, Aleksej Remizov je izrazio mišljenje da je komad napisan grubo i vulgarno, a njegovi dijelovi su međusobno povezani mehanički. Nakon sastanka uredničke komisije, na kojem se raspravljalo o Bakrilovljevom kodeksu, Remizov je odlučio da napravi svoju verziju drame.
Remizov je radio na drami ne samo kao pisac, već i kao naučnik, uglavnom se oslanjajući na istorijske i filološke radove:
„...Ja, polažem svoj, možda, jedan jedini kamen da stvorim budućnost veliki posao, koji će dati čitavo carstvo narodnog mita, smatram svojom dužnošću, ne držeći se tradicije naše književnosti, uvesti bilješke i ispričati u njima napredak svog rada.”
Remizov je u svom radu pokušao da otelotvori svoje ideje o idealnom narodnom pozorištu - "pozorištu trgova i hrastovih šuma" i misteriozne akcije za razliku od "pozorišta zidova". U praksi je ta želja izražena u činjenici da je Remizov maksimalno pojednostavio produkciju drame i, u poređenju sa Bakrilovljevom dramom, značajno smanjio broj likova. Smanjivanjem deskriptivnih scenskih pravaca napravio je “korak od naturalističkog teatra”.
Parcela
Radnja narodne drame na mnogo načina zasniva se na priči o Petru I i careviću Alekseju. Car Maksimilijan je kralj koji je odlučio da se oženi stranom kraljicom i napusti pravoslavnu veru. Kraljev sin Adolf protivi se braku svog oca. Pokušavajući da promijeni odluku svog sina, car Maksimilijan uzima Adolfa u pritvor i na kraju ga pogubljuje.
Heroji
- Car Maksimilijan (Maksimijan, Maksimjan) - „strašan i jak kralj“ koji je planirao da se oženi prekomorskom princezom i odbije pravoslavne vere, već da obožavaju "bogove idola". On hoda okolo noseći krunu i naređuje, mašući žezlom ili mačem.
- Adolf je sin cara Maksimilijana, koji odbija da se moli „idolskim bogovima“, zbog čega ga je car Maksimilijan pogubio. Ide na vojna uniforma, ali jednostavnije od kraljevog. Nakon zatvora - slab i bez oznaka.
- Vitez Brambeus poziva kralja da promijeni svoju odluku i ne pogubi nevinog Adolfa, ali ga kralj Maksimilijan ne sluša. Ogroman i siv.
- Skorokhod - obavještava sve o volji cara Maksimilijana.
- Stari grobar priprema grob za Adolfa (sam A. M. Remizov ga je uporedio sa grobarima u Šekspirovoj tragediji „Hamlet“).
- Starica-smrt dolazi za kralja Makismilijana.
Bilješke
Linkovi
- Predstava „Car Maksimilijan“, u aranžmanu A.F. Nekrylova i N.I. Savushkina
Wikimedia Foundation. 2010.
- Car Konstantin (bojni brod, 1779.)
- Kralj Solomon: Mudri od mudrih
Pogledajte šta je "car Maksimilijan" u drugim rječnicima:
"car Maksimilijan"- KRALJ MAKSIMILIJAN je najpopularnija folklorna predstava. Radnja se odvija u izmišljenoj zemlji (ja nisam ruski car, nisam francuski kralj...). Osnova drame je sukob između kralja i njegovog sina Adolfa, koji dolazi od našeg idolopokloničkog (tj. paganskog)… Ruski humanitarni enciklopedijski rečnik
Maksimilijan- Kartica šablona ((Ime)) nije popunjena za ovaj članak. Možete pomoći projektu dodavanjem. Maximilian Lat. ... Wikipedia
Maksimilijan III od Austrije- (12. oktobar 1558, Wiener Neustadt 2. novembar 1618, Beč) Nadvojvoda Austrije iz dinastije Habsburg ... Wikipedia
Car Ivan Grozni
car Petar I- Petar I Aleksejevič Portret Petra I. Paul Delaroche (1838.) ... Wikipedia
car i veliki knez Moskve- Rusko Kraljevstvo Rusko Kraljevstvo ← ... Wikipedia
Ivan Grozni (Car)- Zahtjev za "Jovan IV" je preusmjeren ovdje, vidi Jovan IV (višeznačna odrednica). U hronikama se u vezi sa njim koristi i nadimak Grozni Ivan III. Ivan IV Grozni Ivan IV Vasiljevič ... Wikipedia
Vološin Maksimilijan Aleksandrovič - (pravo ime Kirienko Voloshin). (1877 1932), pjesnik, likovni kritičar, umjetnik. U poeziji postoji sinovsko osjećanje prirode kao kosmičke cjeline, tragično iskustvo istorijskih sudbina Rusije: zbirke “Iverni” (1918), “Gluhonijemi demoni”... enciklopedijski rječnik
Nikola Prvi (Car)- Nikola I Pavlovič ... Wikipedia
Ferdinand I (bugarski car)- Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia
Knjige
- A. M. Remizov. Sabrana djela. Tom 12. Rusalia, A. M. Remizov. Knjiga "Rusalia" (Dvanaesti tom Sabranih djela A. M. Remizova) uključuje dramska djela: “Demonski čin”, “Tragedija Jude princa Iskariotskog”, “Džordžov čin... Kupite za 2421 RUR
- Neobjavljeni materijali iz ekspedicije B. M. i Yu. M. Sokolova. 1926-1928. Stopama Rybnikova i Hilferdinga. U 2 toma. Tom 2. Narodna drama. Svadbena poezija. Neritualni tekstovi. Ditties. Bajke i nebajkovita proza. Kreativnost seljaka. Sveska se sastoji od jedinstvenih folklornih tekstova prikupljenih 20-ih godina. XX vijek u zaštićenoj kulturnoj zoni ruskog sjevera. Obuhvata tekstove iz narodne drame („Car Maksimilijan“ i „Lađa“),…
Predstava je zasnovana na opisu narodne drame „Car Maksimilijan“ u Bakrilovljevoj zbirci, u kojoj je autor prikupio obiman folklorni materijal. Autor je sastavio nekoliko upečatljivih primjera narodne drame u ruskoj kulturi i stvorio vlastitu verziju drame „Car Maksimilijan“. Upoznavši se sa ovim Bakrilovovim radom, Aleksej Remizov je izrazio mišljenje da je komad napisan grubo i vulgarno. a njegovi dijelovi su međusobno povezani mehanički. Nakon sastanka uredničke komisije, na kojem se raspravljalo o Bakrilovljevom kodeksu, Remizov je odlučio da napravi svoju verziju drame.
Remizov je radio na drami ne samo kao pisac, već i kao naučnik. uglavnom zasnovan na istorijskim i filološkim radovima:
“...Ja, polažući svoj, možda, jedan jedini kamen za stvaranje budućeg velikog djela, koje će dati čitavo carstvo narodnih mitova, smatram svojom dužnošću, ne držeći se tradicije naše književnosti, uvesti bilješke i u njima govorim o napretku mog rada.”
Remizov je u svom radu pokušao da otelotvori svoje ideje o idealnom narodnom pozorištu - "pozorištu trgova i hrastovih šuma" i misteriozne akcije za razliku od "pozorišta zidova". U praksi je ta želja izražena u činjenici da je Remizov maksimalno pojednostavio produkciju drame i, u poređenju sa Bakrilovljevom dramom, značajno smanjio broj likova. Smanjivanjem deskriptivnih scenskih pravaca napravio je “korak od naturalističkog teatra”.
Radnja narodne drame na mnogo načina zasniva se na priči o Petru I i careviću Alekseju. Car Maksimilijan je kralj koji je odlučio da se oženi stranom kraljicom i napusti pravoslavnu veru. Kraljev sin Adolf protivi se braku svog oca. Pokušavajući da promijeni odluku svog sina, car Maksimilijan uzima Adolfa u pritvor i na kraju ga pogubljuje.
(još nema ocjena)
Eseji na teme:
- narodna pjesma- muzičko-poetsko djelo, najčešća vrsta vokala narodna muzika. Narodna pjesma je jedan od najstarijih oblika muzičkog i verbalnog stvaralaštva...
- Godine 1902. veliki ruski pisac M. Gorki napisao je dramu „Na nižim dubinama“. U njoj je autor postavio pitanje koje ostaje aktuelno...
- Igra " The Cherry Orchard” napisao je A.P. Čehov 1903. godine. Ne samo društveno-politički svijet, već i svijet umjetnosti doživio je...
- “Car-riba” (1976, časopis “Naš savremeni”) je narativ u pričama. Rad je posvećen interakciji čovjeka sa prirodom. Poglavlje “Kralj riba”, koje je dalo...
Drama "Car Maksimilijan" (ponekad Maksimjan, Maksemjan) postala je rasprostranjena širom Rusije (Sankt Peterburg, Moskva, Tver, Jaroslavlj, Kostromska gubernija, ruski sever, Don, Terek, Ural, Sibir), Belorusije (Minsk, Mogilev, Vitebska gubernija). ), Ukrajina (Kijev, Černigov, Podolsk, Harkov, Hersonska provincija), Moldavija. Igralo se među vojnicima, mornarima, gradjanima, radnicima i seljacima.
O nastanku ove drame izneto je nekoliko mišljenja. Vjerovatno su u pravu istraživači koji su vjerovali da je politička situacija poslužila kao razlog za njegovo stvaranje. početkom XVIII c.: sukob između Petra I i njegovog sina Alekseja i pogubljenje potonjeg. Ljudi se sjećaju i ubistva njihovog sina od strane Ivana Groznog. Filicid nije mogao a da ne utiče na odnos naroda prema vladarima. To je pomoglo širenju drame. Treba uzeti u obzir i to da je narod poznavao duhovni stih „Kirik i Ulita“, u kojem, kao i u drami, okrutni car Maksimilijan traži da se beba Kirik odrekne vjere u Hrišćanski Bog. Kirik, poput junaka drame Adolf, ostaje vjeran Bogu.
Uporno se tragalo za neposrednim izvorom drame, ali nije pronađen. Vjerovatno nije postojao jedinstven izvor. Pritom je neosporna povezanost predstave i repertoara ruskog gradskog pozorišta 17.-18. vijeka, kao i utjecaj prevedenih priča na njen tekst ( viteški romani) i njihove dramatizacije iz istog doba, što su dokazali brojni istraživači. Međutim, bez obzira koliko raznoliko književni izvori"Car Maksimilijan", ono što je suštinski drugačije jeste povezanost predstave sa ruskom stvarnošću.
Drama je zasnovana na sukobu tiranina cara Maksimilijana i njegovog sina Adolfa. Otac neznabožac traži da njegov sin napusti hrišćansku veru, ali on to odlučno odbija:
- Ja sam tvoj idol bogovi
stavio sam ga pod noge,
Gazim po zemlji, ne zelim da verujem.
Verujem u Gospoda našeg Isusa Hrista,
I ljubim ga u usta,
I držim Njegov zakon.
Car Maksimjan komanduje zatvorskom stražom.
- Idi i odvedi mog sina Adolfu u zatvor
izgladnji ga do smrti.
Dajte mu funtu kruha i funtu vode.
Adolf u zatvoru. Car Maksimilijan se tri puta obraća Adolfu s njegovim zahtjevom, ali on uvijek odbija. Tada kralj poziva krvnika Brambeusa i naređuje da se Adolf pogubi.
Drama prikazuje okrutnost cara Maksimilijana ne samo prema sinu. U jednoj verziji, on, poput kralja Iroda, naređuje ratniku (ovdje: Anika ratnica) da ubija bebe:
- Ratniče, moj ratniče.
Sve zemlje Betlehema silaze,
Obarajte, posecite četrnaest hiljada beba.
Nećeš ubiti nikog drugog.
Dovest ćeš me živog.
Baba (Rachel) se pojavljuje i pita kralja:
- Zašto bi moje dete?
Da nedužno nestane?
Kralj je neumoljiv:
- Kako sramotno
Kad sam poslao ratnika
Naoružani ratnik?
ratniče, moj ratniče,
Ubij ovu bebu
I otjeraj ovu ženu!
Ratnik ubija dijete. Rachel plače...
Caru Maksimilijanu se suprotstavlja njegov sin Adolf. Hrabro govori ocu da je jahao majkom Volgom i sa slobodnom bandom, sa razbojnicima, znao da je on njihov poglavica; naređuje puštanje iz zatvora zatvorenika (restanta), koji je zatvoren po nalogu svog oca. U drami je Adolf čvrsto branio svoja uvjerenja, trpio torturu, otišao u smrt, ali nije izdao svoje ideale, što je izazvalo simpatije i simpatije. Dželat, pošto je izvršio kraljevu naredbu i ubio Adolfa, izbo je sebe rečima:
Zašto sam te voleo
Zbog toga mu je odsjekao glavu.
Ispravljam kraljev dug
I onda umrem.
Kraljeva naredba da se ubije njegov sin, prikaz Adolfovog pogubljenja, krvnikov samoubistvo - tragične slike. Ali nastup je morao zabaviti publiku, bilo je potrebno izdanje. Uspostavljena je tradicija uvođenja farsičnih, satiričnih i humorističnih epizoda. To su razgovori Grobara, Krojača, Doktora, čak i Patrijarhov sahrana za Adolfovo tijelo. Oštra satira na sveštenstvo pojavila se kada je prikazano vjenčanje cara Maksimilijana s Boginjom (sveštenik i đakon su pili svadbenu knjigu u kafani, a napili se pogrebne knjige).
Istraživač narodne drame N. N. Vinogradov je o „Caru Maksimilijanu” pisao: „Pojavivši se sredinom 18. veka i prelazeći od usta do usta, s kolena na koleno, ova predstava je neizbežno pretrpela niz promena, skraćivana i produžavana po volji. postepeno uvučena u sama po sebi čitav niz pojedinačnih scena i malih radova iste vrste. Kao rezultat toga, u mnogim verzijama, dobija se duga serija pojedinačnih scena, čitava zbirka različitih likova, šareni kaleidoskop najrazličitijih pozicija; jedan je izgubljen značenje predstave, nema jedinstva radnje, ostaje samo jedinstvo naslova.
Evo, na primjer, niza zapleta uvježbanih u većini ne baš uobičajenih (po obimu) varijanti: 1) Maksemyan i Adolf (glavni); 2) Boginja i Mars; 3) Mamai; 4) Anika i smrt; 5) Čamac. Često uopće nisu povezani, ponekad je veza čisto mehanička. Ovim zapletima još treba dodati čitav niz umetaka u vidu pojedinačnih komičnih scena, bilo stabilnih, stalnih (doktor, krojač, ciganin, grobar...), bilo nasumičnih, sporadičnih (n-broj); ponekad igra počinje verte pom.
Postepeno je tema borbe za vjerska uvjerenja postala manje relevantna - to je to omogućilo satiričnu sliku službenici bogosluženja, kao i crkvene sahrane i ceremonije vjenčanja. Godine 1959. u regiji Arkhangelsk. snimljena je verzija drame u kojoj vjerska uvjerenja oca i sina nisu ni spomenuta. Istovremeno, problem tiranije i borbe protiv nasilja i dalje je zabrinjavao gledaoce. U drami "Car Maksimilijan" napravljena je zamjena: car je tražio od svog sina da ne izda svoja vjerska uvjerenja, već da oženi nevjestu iz dalekog kraljevstva koju mu je našao. Adolf je odbio da se oženi jednako odlučno kao što je odbio da promeni svoju veru. I on je pogubljen.
Ponekad se drama završavala smrću samog cara Maksimilijana, što se moglo shvatiti kao kazna za okrutnost i ubojstvo.
Dijalog između Smrti i kralja Maksimilijana skoro se od reči do reči poklopio sa duhovnim stihom - dijalogom Anike ratnice i Smrti.
Smrt (približava se prijestolju, obraća se kralju Maksimilijanu):
- Prati me!
car Maksimilijan:
- Mashi, draga smrt,
Daj mi bar tri godine života,
Da zaradim novac za mene
I riješite svoje kraljevstvo.
- Neće vam dati ni tri sata,
A evo i moje oštre pletenice za tebe.
(Udari ga kosom po vratu. Kralj pada.)
Drama "Car Maksimilijan" je velikog obima. Često se prepisivalo u sveske i uvježbavalo prije nastupa. Međutim, razvijala je i stereotipne situacije, kao i formule koje su doprinijele pamćenju i reprodukciji drame. To su, na primjer, scene borbi, Adolfovi formulacijski odgovori ocu („Mučim tvoje bogove idola pod tvojim nogama...“ itd.). Izazov cara Maksimilijana Skorokhodu (ili drugom glumac) i izvještaj pozivatelja o dolasku.
car Maksimilijan:
— Skorokhod-feldmaršal,
Pojavi se pred prijestoljem
Grozni car Maksimilijan!
Skorokhod:
- Vratiću se s desna na lijevo,
Ja ću se pojaviti pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana:
O veliki gospodaru.
Grozni car Maksimilijan,
Zašto zovete feldmaršala?
Ili zapovijedate djelima ili dekretima?
Ili je moj mač postao tup?
Ili, šta sam ti ja, Skorokhod-feldmaršal, učinio?
U citiranoj verziji drame ova formula se ponavlja 26 puta (Skorohod je izgovara 18 puta, Markuška 3 puta, Adolf i Anika ratnik po 2 puta, Dželat 1 put).
Izrečenom treba dodati da se u “Caru Maksimilijanu” susreću iste situacije i uobičajeni odlomci kao u drami “Lađa”. Na primjer: Adolf - poznavao je razbojnički šešir; o sahrani ubijenog kažu: „Uklonite ovo tijelo da ne tinja iznad zemlje...“ - itd.
Tako je drama "Car Maksimilijan" nastala i razvijala se pod uticajem drugih narodnih drama, viteških romana, popularnih grafika, narodnih pesama i duhovnih pesama.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002
Drama "Car Maksimilijan" (ponekad Maximyan, Maksemyan) je postao rasprostranjen širom Rusije (Sankt Peterburg, Moskva, Tver, Jaroslavlj, Kostromska gubernija, Ruski sever, Don, Terek, Ural, Sibir), Belorusije (Minsk, Mogiljov, Vitebska gubernija), Ukrajine (Kijev, Černigov, Podoljsk, Harkov , provincija Herson), Moldavija. Igralo se među vojnicima, mornarima, gradjanima, radnicima i seljacima 3.
O nastanku ove drame izneto je nekoliko mišljenja. Vjerovatno su u pravu istraživači koji su vjerovali da je razlog za njegovo stvaranje politička situacija s početka 18. stoljeća: sukob Petra I i njegovog sina Alekseja i pogubljenje potonjeg. Ljudi se sjećaju i ubistva njihovog sina od strane Ivana Groznog. Filicid nije mogao a da ne utiče na odnos naroda prema vladarima. To je pomoglo širenju drame. Treba uzeti u obzir i to da je narod poznavao duhovni stih „Kirik i Ulita“, u kojem, kao i u drami, okrutni car Maksimilijan traži da se beba Kirik odrekne vjere u kršćanskog Boga. Kirik, poput junaka drame Adolf, ostaje vjeran Bogu.
Uporno se tragalo za neposrednim izvorom drame, ali nije pronađen. Vjerovatno nije postojao jedinstven izvor. Istovremeno, neosporna je povezanost drame sa repertoarom ruskog gradskog pozorišta 17.-18. veka, kao i uticaj na njen tekst prevedenih priča (viteških romana) i njihovih dramatizacija iz istog doba, koji je dokazano od strane brojnih istraživača. Međutim, koliko god različiti bili književni izvori „Cara Maksimilijana“, suštinski je različita povezanost predstave sa ruskom stvarnošću.
Drama je zasnovana na sukobu tiranina cara Maksimilijana i njegovog sina Adolfa. Otac neznabožac traži da njegov sin napusti hrišćansku veru, ali on to odlučno odbija:
- Ja sam tvoj idol bogovi
stavio sam ga pod noge,
Gazim po zemlji, ne zelim da verujem.
Verujem u Gospoda našeg Isusa Hrista,
I ljubim ga u usta,
I držim Njegov zakon.
Car Maximyan komande zatvorskom čuvaru.
- Idi i odvedi mog sina Adolfa u zatvor
izgladnji ga do smrti.
Dajte mu funtu kruha i funtu vode 1 .
Adolf u zatvoru. Car Maksimilijan se tri puta obraća Adolfu s njegovim zahtjevom, ali on uvijek odbija. Tada kralj zove krvnik Brambeus i naređuje Adolfovo pogubljenje.
Drama prikazuje okrutnost cara Maksimilijana ne samo prema sinu. U jednoj verziji, on, poput kralja Heroda, naređuje ratniku (ovdje: Anika ratnica) ubijati bebe:
- Ratnik, moj ratnik.
Sve zemlje Betlehema silaze,
WITHštrajk, posekao četrnaest hiljada beba.
Nećeš ubiti nikog drugog.
Dovest ćeš me živog.
Baba (Rachel) se pojavljuje i pita kralja:
- Zašto bi moje dijete
Da nedužno nestane?
Kralj je neumoljiv:
- Kako sramotno
Kad sam poslao ratnika
Naoružani ratnik?
ratniče, moj ratniče,
Ubij ovu bebu
Iotjeraj ovu ženu!
Ratnik ubija dijete. Rachel plače 1. .
Caru Maksimilijanu se suprotstavlja njegov sin Adolf. On to hrabro govori ocu jahao niz Majku Volgu i saslobodna banda, sa razbojnicima, znala 2 , da je bio njihov poglavica 3; naređuje da zatvorenik bude pušten iz zatvora (restanta), koji je zatvoren po nalogu svog oca 4. U drami je Adolf čvrsto branio svoja uvjerenja, trpio torturu, otišao u smrt, ali nije izdao svoje ideale, što je izazvalo simpatije i simpatije. Dželat, pošto je izvršio kraljevu naredbu i ubio Adolfa, izbo je sebe rečima:
Iza koju sam voleo
Zbog toga mu je odsjekao glavu.
Ispravljam kraljev dug
I I sam umirem 5 .
Kraljeva naredba da se ubije njegov sin, prikaz Adolfovog pogubljenja, krvnikovo samoubistvo su tragične slike. Ali nastup je morao zabaviti publiku, bilo je potrebno izdanje. Uspostavljena je tradicija uvođenja farsičnih, satiričnih i humorističnih epizoda. Takvi su razgovori Grobara, Krojača, Doktora, čak i sahrana tijela Adolfa od strane Patrijarha. Oštra satira na sveštenstvo nastala je kada je prikazano vjenčanje cara Maksimilijana s boginjom (sveštenik i đakon pili su u kafani knjiga vjenčanja, i dalje zaupospavaca soba mamurluk) 1.
Istraživač narodnih drama N. N. Vinogradov pisao je o „Caru Maksimilijanu“: „Pojavivši se sredinom 18. veka i prelazeći od usta do usta, s kolena na koleno, ova predstava je neminovno pretrpela razne promene, skraćivane i produžavane po volji. Ugodivši narodu, malo-pomalo je u sebe upijao čitav niz pojedinačnih scena i malih radova iste vrste. Kao rezultat toga, u mnogim verzijama se dobija duga serija pojedinačnih scena, čitava zbirka različitih likova, šaroliki kaleidoskop najrazličitijih položaja, gubi se opšte značenje drame, nema jedinstva radnje, ostaje samo jedinstvo naslova. Evo, na primjer, niza zapleta uvježbanih u većini ne baš uobičajenih (po obimu) varijanti: 1) Maksemyan i Adolf (glavni); 2) Boginja i Mars;
3) Mamai; 4) Anika i smrt; 5) Čamac. Često uopće nisu povezani, ponekad je veza čisto mehanička. Ovim zapletima još treba dodati čitav niz umetaka u vidu pojedinačnih komičnih scena, bilo stabilnih, stalnih (doktor, krojač, ciganin, grobar...), bilo nasumičnih, sporadičnih (n-broj); ponekad igra počinje verte pom 2.
Postepeno je tema borbe za vjerska uvjerenja postala manje relevantna - to je omogućilo satirični prikaz klera, kao i crkvene sahrane i obrede vjenčanja. IN 1959 t. u regionu Arhangelsk. snimljena je verzija drame u kojoj vjerska uvjerenja oca i sina nisu ni spomenuta 3. Istovremeno, problem tiranije i borbe protiv nasilja i dalje je zabrinjavao gledaoce. U drami "Car Maksimilijan" napravljena je promjena: car je zahtijevao od svog sina da ne izda svoja vjerska uvjerenja, već da oženi svoju nevjestu. iz dalekog kraljevstva, koju sam pronašao za njega. Adolf je odbio da se oženi jednako odlučno kao što je odbio da promeni svoju veru. I on je pogubljen.
Ponekad se drama završavala smrću samog cara Maksimilijana, što se moglo shvatiti kao kazna za okrutnost i ubojstvo.
Dijalog između Smrti i kralja Maksimilijana skoro se od reči do reči poklopio sa duhovnim stihom - dijalogom Anike ratnice i Smrti.
Smrt (prilazeći prestolu, obraća se caru Maksimilijanu):
- Prati me!
Car Maksimilijan:
- Maša, draga moja smrti,
Daj mi bar tri godine života,
Da zaradim novac za mene I riješite svoje kraljevstvo. smrt:
- Nemate ni godinu dana života.
- Nećete imati vremena ni tri sata,
A evo i moje oštre pletenice za tebe.
(Udari ga kosom po vratu. Kralj pada) 1 .
Drama "Car Maksimilijan" je velikog obima. Često se prepisivalo u sveske i uvježbavalo prije nastupa. Međutim, razvijala je i stereotipne situacije, kao i formule koje su doprinijele pamćenju i reprodukciji drame. Takve su, na primjer, scene borbi, formule-odgovori Adolfa njegovom ocu ( „Ja sam tvoj idol bogovi TerStaviću te pod noge..." itd.). Poziv cara Maksimilijana u Skorokhod (ili neki drugi lik) i izvještaj pozvane osobe o njegovom dolasku dobili su stabilan oblik.
Car Maksimilijan:
- Skorokhod-feldmaršal,
Ivisi pred prestolom
GGružičasti kralj Maksimilijan!
Skorokhod:
- Vratiću se s desna na lijevo,
Ja ću se pojaviti pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana:
O veliki gospodaru.
Grozni car Maksimilijan,
Zašto zovete feldmaršala?
Ili zapovijedate djelima ili dekretima?
Ili je moj mač postao tup?
Ili ja, Skorokhod-feldmaršal, u onome što je pred vama
kriv? 1
U citiranoj verziji drame, ova formula izvještaja se ponavlja 26 puta (Skorokhod je izgovara 18 puta, Markushka 3 puta, Adolf i Anika ratnik 2 puta, dželat 1 put).
Izrečenom treba dodati da se u “Caru Maksimilijanu” susreću iste situacije i uobičajeni odlomci kao u drami “Lađa”. Na primjer: Adolf - poznavao kapu razbojnika; o sahrani ubijenog kažu: „Uklonite ovo tijelo da ga nematinjalo..." - itd.
Tako je drama "Car Maksimilijan" nastala i razvijala se pod uticajem drugih narodnih drama, viteških romana, popularnih grafika, narodnih pesama i duhovnih pesama 2.
Izvor: Narodno pozorište: Zbirka. M., 1896. Napomena: pravopis i interpunkcija izvora su sačuvani.
Izvor: Narodno pozorište: Collection. M., 1896.Napomena: izvorni pravopis i interpunkcija su sačuvani.
Preštampano iz rukopisa koji je D. A. Travin dostavio odeljenju Komiteta za pismenost na Sveruskoj poljoprivrednoj izložbi, koja je održana u Moskvi 1895. godine.
Car Maximilian.
(Juletidna komedija.)
(Varijanta zabilježena u provinciji Sankt Peterburg.)
likovi:
2. Skorokhod.
3. Adolf, sin kralja.
4. Dvije stranice od dječaka.
5. Branbuil, vitez.
6. Kovač.
7. Starac, kopač grobova.
9. Cossack. 10. Husar.
11. Krojač i dva dječaka.
12. Boginja.
13. Brat boginje, Star.
15. Anika ratnica.
16. Anikina smrt.
17. Messenger.
(Svi stoje okolo, hodač izlazi u sredinu.)
FAST. Pažnja, gospodo! Sada će njegov šef doći ovamo. (Anika izlazi.)
ANIKA. Pažnja, gospodo! Sada će njegov šef doći ovamo. (Car izlazi.)
TSAR. Fuj, Bože, šta vidim ispred sebe. Kakvo je to društvo i svi su u različitoj odjeći. Zdravo momci!
SVE. Želimo vam dobro zdravlje, vaše!
(str. 49)
TSAR. Jeste li me prepoznali?
SVE. Naučio!
TSAR. Saznali su, ali koga su prepoznali? Za ruskog cara, za francuskog Napoleona, za švedskog kralja ili za turskog sultana?
SVE. Za ruskog cara.
TSAR. Nisam ni ruski car, ni francuski Napoleon, ni švedski kralj, ni turski sultan. ja sam iz udaljene zemlje, strašni kralj Maksimilijan. (Ovdje se pjeva pjesma, počinje se pjevati):
Sva naša moć je trijumfalna,
Maksimilijanov tron sija.
Naš Maksimilijan je sjedio na prijestolju,
U ruci je držao oštar mač.
Tako Lyuli, bravo da Lyuli,
U ruci je držao oštar mač.
Na njegovoj glavi kruna je blistala u daljini.
Tako Lyuli, bravo da Lyuli,
U daljini je svjetlucalo.
TSAR. Vjerni feldmaršale, pojavi se preda mnom, strašni car Maksimilijan!
FAST. O, veliki vladaru, pobjedniku cijelog svijeta, strašni caru Maksimilijane, zašto tako brzo zoveš i šta zapovijedaš?
TSAR. Idi i donesi dve verne stranice!
STRANICE. Vaše gospodstvo, stranice su stigle, uradićemo sve što naručite.
TSAR. O, vjerne stranice, idite u moje odaje od bijelog kamena, ponesite žezlo i kuglu i svu rimsku čast i slavu. (Stranice odlaze, vraćaju se i nose skiptar i kuglu.)
STRANE (pjeva):
idemo kralju,
Nosimo zlatnu krunu. (I svi pokupe :)
Stavimo ga na glavu,
I mi ćemo ga postaviti na tron.
(Stranice stoje sa obe strane kralja.)
TSAR. Ovdje je žezlo i kugla i sva rimska čast i
slava, kruna sija, zapoveda kralju. A sad ću ja sjediti na ovom prijestolju, svi treba da drhte od mog pogleda. I tako ću početi poštedjeti pravo i suditi krivcima. Prvo ću suditi svom buntovnom sinu Adolfu. Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana!
SOROKH[OD]. O veliki gospodaru, zašto zoveš tako brzo ili šta naređuješ?
TSAR. Čuo sam da je moj sin Adolf stigao u moje područje.
SOROKH[OD]. Tako je, stigao sam.
TSAR. Idi i pronađi ga i dovedi ga ovamo. (Brzi šetač hoda i vraća se kralju.)
SOROKH[OD]. Našao sam, ali ne mogu da podnesem.
TSAR. Uzmi puk, uzmi dva, ali ga dovedi ovamo.
SOROKH[OD]. Vaše dvije police neće doseći plafon. (Uperi sablju u plafon.)
KRALJ (viče). Uzmi pet, uzmi šest tako da je moj sin ovdje!
SOROKH[OD]. Slušam, gospodine. (Odlazi i vraća se s Adolfom.)
ADOLF (klekne). Zdravo, najdraži roditelju, osvajaču celog sveta, zašto zoveš svog sina tako brzo ili šta mu naređuješ?
KRALJ (strogo). Reci mi, drsko, gde si teturao do sada?
ADOLPH. Jahao je uz rijeku Volgu i priznao pljačkaša.
TSAR. Oh! Drsko, skinuću glavu iz svojih ruku. Da li je moguće da se carski sin vozi duž rijeke Volge i upozna se s razbojnicima? Pa, sine, je li tvoja banda bila velika?
ADOLPH. Nije ni malo ni veliko: petsto pedeset ljudi.
TSAR. Je li vaš čamac bio velik?
ADOLPH. Ni mali ni veliki: jedan kraj je u Kazanju, a drugi u Astrahanu.
KRALJ (ljutito). Govori, bezobrazni čovječe, jesi li siguran da si upropastio mnoge duše?
ADOLPH. Ni previše ni premalo, i bili bi uhvaćeni, ali ruke nam se nisu slomile.
KRALJ (glasno). Oh, drsko! Svojim rukama ću ti otkinuti glavu! (Uzbuđeno uzima mač i viče.) Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog kralja!
TSAR. Uzmi mog odvažnog sina i odvedi ga u mračni zatvor; daj mu kriglu vode i parče hleba! (Skorokhod uzima sina i odlazi.)
KRALJ (viče). Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana!
SOROKH[OD]. Šta naređujete, vaš autoritet?
TSAR. Idi i donesi mi Uralskog kozaka.
COSSACK. O, veliki vladaru, pobjedniku cijelog svijeta, zašto tako brzo zoveš Kozaka ili šta mu naređuješ? Pojavio sam se kao kozak, dušom i telom, drhteći što si mi sve naredio.
TSAR. Želim da znam gde si bio do sada?
COSSACK. Iza Urala.
TSAR. Šta si radio tamo?
COSSACK. Branio svoje kraljevstvo.
TSAR. Zar Kozak nije doneo ništa novo?
COSSACK. Nova pjesma i nove vijesti.
TSAR. Hajde, kozače, pijanče.
(Kozak počinje da peva :)
Iza Urala, preko reke, okupljala se banda,
(Svi podižu :)
Hej, hej, hej, šetao je, banda se okupljala.
Ova banda, ova banda, nije jednostavna - slobodni kozaci.
Hej, hej, hej, šetali su slobodni kozaci.
Kozaci nisu lisice - slobodni momci.
Oni su slobodni, slobodni, nemirni i žive bogato.
Ona, -ona, -ona, - hodala je i živi bogato.
(str. 52)
Malo spavaju cijelu noć i voze se po poljima.
I čuvaju plijen, zvižde i ne zijevaju.
Hej, hej, hej, hodao je, zviždao, a ne zijevao.
TSAR. Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana.
SOROKH[OD]. Šta naređujete, vaš autoritet?
TSAR. Idi i dovedi ovamo buntovnog sina Adolfa iz zatvora. (Brzi hodač dovodi Adolfa.) Eto, sine, nakon tvoje smrti, tvoja majka, kraljica, umrla je od melanholije, a ja sam se oženio katolikom i prihvatio katoličku vjeru. Vjeruj, sine, u moje bogove.
ADOLPH. Ne, ne vjerujem; Mučim tvoje bogove pod tvojim nogama, kako hoću, gazim ih.
TSAR. O, drsko, uzeću ti glavu iz ruku! (Viče.) O, vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana.
TSAR. Pozovite kovača.
KOVAČ. Zdravo, tvoji, zašto zoveš kovača ili šta zapovijedaš?
TSAR. Evo tvog posla, okovaj ruke i noge mog neposlušnog sina i odvedi ga u zatvor. (Kovač vadi lanac iz torbe i kuca čekićem, vezuje ruke lancem i odvodi Adolfovog Skorokhoda. Adolf počinje da peva pesmu:)
Okovan, okovan, ja sam dječak
Od glave do pete.
Moje male noge ne mogu da se pomere od tuge,
Oči ne gledaju u svjetlost.
SOROKH[OD]. Šta hoćeš, tvoj autoritet?
TSAR. Idi i zovi husara.
HUSSAR. O, veliki vladaru, pobjedniku cijelog svijeta, strašni caru Maksimilijane, zašto tako brzo pozivaš husara i šta mu naređuješ?
TSAR. Želim da saznam gde je bio husar.
HUSSAR. U borbi.
TSAR. Pokaži svoju hrabrost, husare.
HUSSAR. Kralj kaže dobro, kaže mi da se hvalim. I tako ću izvući sablju (izvlači sablju iz korica) i reći ću vam cijelu husarsku istinu. Ja sam zakleti husar i vodio sam hrabre bitke sa Francuzima više puta. Meci i topovske kugle letjele su kraj mene i zujale kao pčele. Za to me je kralj nagradio medaljama i krstovima i čestim malim zvijezdama; dvije pruge na ramenu i oštar mač u desnoj ruci, oštar mač u desnoj ruci i zlatni prsten na ruci. (U ovom trenutku pokazuje na svoja prsa, ramena i prsten.) Ali slušajte, gospodo, druga priča je moja. Kako ne voliš husara, husar ima dva brka, a ne balvan drva, i u krvi je do koljena. Ali slušajte, gospodo, treća priča je moja. Kao na moru, na okeanu, na ostrvu na Bujanu, u zimi smo stajali; Imam domaćicu koja je dobra i ljubazna i ima lice, nevaljala, lijepa, ali zar nije vještica? Jednog dana sam ležao na šporetu, škiljio sam, napolju je bila tako jaka oluja. Odjednom je moja gospodarica sišla sa peći, upalila tri lojene svijeće, hodala od ugla do ugla i pronašla čuturicu, otpila gutljaj i mahnula njome niz dimnjak. I nisam bio plašljiv momak; Sišao sam sa peći, zapalio tri lojene svijeće, hodao od ćoška do ćoška i našao čuturicu, poškropio čaše i kašike i stabljike i sve izbacio kroz prozor, pa sam otpio gutljaj i mahnuo njome niz odžak. Letim, vičem: mesec je desno, zvezde su levo, pregaziću sve. Ja letim tamo, Bog zna gde. Stižem - tamo je planina, u gori je rupa, tamo su se đavo i vještica vjenčali, zabavlja se moja gospodarica. Domaćica me je ugledala i viknula: „Puško, zašto si došao ovde?“ - "Na gozbu." - "Kakva žurka, izlazi dok si siguran!" - „Bilo bi mi drago da odem, ali vranin konj se ne može naći.” A sada moja gospodarica vodi crnog konja: griva i rep su zlatni u uvijenim kolutovima. A sad sam završio dug put, neka se husar odmori.
TSAR. Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana!
TSAR. Idi u zatvor i dovedi svog buntovnog sina Adolfa.
SOROKH[OD]. Slušam, gospodine. (Odlazi i unosi Adolfa okovanog.)
TSAR. Pa, sine moj, jesi li došao sebi?
ADOLPH. Došao sam sebi.
TSAR. Jeste li došli k sebi?
ADOLPH. Došao sam sebi.
TSAR. Ali kao?
ADOLPH. Na stari način.
TSAR. O, sine moj, moje godine su poodmakle, dat ću ti žezlo i kuglu i svu rimsku čast i slavu, vjeruj bogovi moji.
ADOLPH. Onda ću vjerovati kad pozoveš violinu i gitaru i par plesača.
TSAR. Fast walker! Pozovite plesače i pjevače. (Evo dva dečka dolaze i plešu, a svi pevaju pesmu :)
Posijat ću kinoju na obalu, moju veliku rasad;
Kinoa je izgorjela bez vode, moj veliki mali.
Poslaću kozaka u vodu, ne smetaj mojoj kozakinji,
Da imam mladog konja, bila bih slobodna Kozakinja,
Skakao i igrao kroz livade, kroz zelene hrastove,
Sa Donom, sa mladim kozakom,
Sa odvažnim, ljubaznim mladićem.
(Ovdje pjevaju ime vlasnika i patronim, na primjer: Ivan, da Ivanović.)
ADOLF (okreće se svima). Ismijavala sam svog oca i izvukla mu cijelu ćelavu glavu. (Okreće se ocu.) Ne vjerujem.
TSAR. O, drsko, uzeću ti glavu iz ruku! (Viče.) Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana!
SOROKH[OD]. Bilo šta, tvoje?
TSAR. Pozovite dželata, viteza Branbuila.
VITEZ. O, veliki vladaru, pobjedniku cijelog svijeta, strašni caru Maksimilijane, zašto zoveš viteza ili šta mu naređuješ?
KRALJ (pokazuje na sina). Izvedite odvažnog na otvoreno polje i odsijecite mu glavu. desna ruka koso.
VITEZ (obraća se Adolfu). Ali, Adolfe! Kad si caru bio drag, a ja sam te tada volio, kad si postao mrski caru, i nisam te više volio. Sad te ne volim i odsjecu ti glavu sa desne ruke pod uglom.
ADOLF (klekne ispred njega i govori). Da se oprostim od naroda.
VITEZ. Reci zbogom.
ADOLPH. Zbogom istok, doviđenja zapad, doviđenja sjever, doviđenja jug. Zbogom mojoj majci, kraljice, zbogom mojoj lijepoj djevo! Zbogom sav narod - manastir, oprosti i tebi, oče razbojniče! Pred ocem se ne kajem, sa svetom se rastajem zauvek! Zbogom! (Vitez zamahuje mačem i prelazi njime preko vrata, skida šešir s glave i stavlja ga na kraj sablje. Adolf pada.)
VITEZ. Tako sam ja, vitez Branbuil, odsjekao glavu kraljevom sinu; Držim glavu na sablji, pokazaću je svom narodu, i neću ti više služiti, kralju!
TSAR. Pseća čast i smrt! Vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana!
SOROKH[OD]. Bilo šta, tvoje?
TSAR. Zovi starog kopača grobova!
STARI COVJEK. Super, oče Care, zašto zoveš starca ili šta mu naređuješ?
TSAR. Eto ti, stari, makni ovo mrtvo tijelo da ga crvi ne samelju i da ga đavoli ne odvuku.
STARI COVJEK. A šta će, oče Care, za moj rad?
TSAR. Nagradiću te, stari. (Starac pretražuje Adolfove džepove i uzima sablju. Kozak prilazi i udara ga bičem).
COSSACK. Starče, rečeno ti je da počistiš, ali ti počneš pljačkati. Zakopajte ga u zemlju! (Starac uzima Adolfa. Adolf ustaje.)
STARI COVJEK. Zakopao sam ga, oče Care, sada za svoj trud.
TSAR. Treba li ti novac, stari?
STARI COVJEK. Ne, oče Care, ne treba ti novac, ubiće te, ali sad je hladno, pa šta kažeš na bundu?
TSAR. Pozovite krojača.
TAILOR. Šta želiš?
TSAR. Naređujem ti da sašiješ bundu za starca.
TAILOR. Kakvu bundu želiš, starče?
STARI COVJEK. Toplije, toplije, oče Krojaču, ali ti danju šiješ tuđeg krojača, a noću ispraćaš konje. Šta sašiti, šta izrezati i ne požalite što ste sakrili ostatke.
TAILOR. Neka vrsta bunde, bunde od lisice ili tako nešto?
STARI COVJEK. Nema potrebe.
TAILOR. Vuk ili tako nešto?
STARI COVJEK. Ne, on će to pojesti.
TAILOR. Sa mišem ili tako nešto?
STARI COVJEK. Vau, vau, vau! Volim ovo!
TAILOR. Ja ću ga iseći, ali moji momci šiju. Hej! Momci, počnite mljeti i ne dozvolite starcu da vrišti. (Dečaci prilaze i tuku starca motkama.)
STARI COVJEK. Oh! Oh! Ubijen! (Obraća se Caru.) Oče Care, ubili su te!
TSAR. Ko te je dovraga kupio, ne trebaš mi džabe. Daj đavolu poklon, a on ti neće zahvaliti.
STARAC (viče). Oče, ubili su me!
TSAR. An, ubijen? Feldmaršale, zovite doktora!
DOKTOR. Zdravo, tvoji! Zašto zovete mene, glavnog doktora, ili šta mi naređujete?
TSAR. Izliječi ovog starca.
DOKTOR. Ja sam veštački doktor, farmaceut ispod Slavenskog mosta. Ovako letim, mačem iz ugla u ugao, liječim rane, izrezujem čireve, stavljam nove. Želim da izliječim ospice od rogača i tebe, stari gade. Reci mi, stari, šta boli?
STARI COVJEK. Žuljevi!
DOKTOR. Hajde, pokaži svoj jezik.
STARI COVJEK. Molim te. (Isplazi jezik.)
DOKTOR. Da, ti, stari, imaš tipun.
STARI COVJEK. Da da! Tako je, žuljevi.
DOKTOR. Evo, evo ti pudera, za želudac i crijeva, prvi puder. Uzmite, podignite noge više, dvije i tri. Odnesi to do plafona, staro derište, siledžija, sve će proći. Šta još boli?
STARI COVJEK. Ne sjećam se.
DOKTOR. Kozače, podseti me.
STARI COVJEK. Head!!!
DOKTOR. Govori za mnom. (Govori starac.) Glavu moju, obrijaj svoju glavu, opari je kipućom vodom, popari je metlom, udari dvadeset i pet puta balvanom, pa će ti glava zauvek biti zdrava. Reci mi šta još boli?
STARI COVJEK. Zaboravio sam.
DOKTOR. Kozače, podseti me!
KOZAK (tuče starca bičem i govori). Zapamti, starče!
STARI COVJEK. Svi oslabljeni!
DOKTOR. Izvoli. Idite duž granice u dvanaest sati uveče i poližite ovaj štap. (Pokazuje starcu štap i oprašta se.)
2. AKCIJA.
BOGINJA. Oh, rastvorite se, gradska vrata, i pustite mene, boginju, da prođem ovamo. Ja sam strašna boginja, hodala sam po otvorenom polju; Osvojio sam sve zemlje. Samo je Marsovo polje buntovno. Ja ću se popeti, ja ću se popeti, sa zemlje na nebo, i ja ću se spustiti u Marsovo polje. Ako mi se Mars ne pokori, ne sagne mi se do koljena, onda ću otići i spaliti sve gradove i sela, a samog Marsa zarobiti.
MARS. Fu, fu! Moj bože! Šta vidim ispred sebe. Iako ne vidim, sam sam ženski glas Ja cujem. (Obraća se boginji.) Zašto ste došli ovamo, bili ste slomljeni ili ste htjeli zlu smrt? Reci mi uskoro, smrt ili stomak?
BOGINJA. Čekaj, Marse, bori se - sjeci, nije ljuto
mačevi se spajaju. Imam mlađeg brata, možda će se zauzeti.
BRAT BOGINJE, ZVEZDA. Fu, fu! Moj bože! (Tiho.) Šta vidim ispred sebe? Jednog dana, šetao sam baštom sa devojkom, svojom rođenom sestrom. Odjednom se podigao prijeteći oblak, došla je strašna grmljavina i odjednom... moja sestra je nestala. Moja sestra je otišla, šteta za nju. I šta je to? Ispred koga stoji djevojka? (Obraća se boginji.)
BOGINJA (odgovara). Prije Marsa.
STAR. Ah, smeli Mars! Zašto si napao svoju sestru kao što vuk napada lisicu i mučio je kao krpu?
MARS. Šta si ti, brate, ili provodadžija, ili novi rođaci?
STAR. Nisam ni brat ni provodadžija, ni nova rodbina. Ja sam zaštitnik ove devojke. Izađi na otvoreno polje da se boriš i siječeš, da se susretneš oštrim mačevima.
MARS. Govoriš li šta hoćeš, smrt ili stomak?
ZVEZDA I BOGINJA. Trbuh!!! (Boginja i Zvezda kleče.)
MARS. Pa, budi moj brat, i budi moja mala sestra. (Boginja i Zvezda odlaze.) Hodao sam od istoka ka severu, Varšavu sam osvojio pod svojom vlašću i nisam našao protivnika. Imam samo jednog protivnika - Aniku ratnicu. Iako je čvrsto izvojevao pobjedu nad svima, nije otvorio bitku sa mnom, Mars. (Anika izlazi na sredinu kruga.)
ANIKA-RATNIK. O, rastvorite se, gradska vrata, i pustite me, viteže, da prođem ovamo. Ja sam slavan i hrabar vitez, Anika ratnica; Udišem vatru, gorim od vrućine, izazivam heroja u bitku.
MARS. A ti, drski protivniče, izađi na otvoreno polje da se boriš i siječeš, u susret oštrim mačevima. (U ovom trenutku oni se okupljaju, udaraju mačevima i ponovo se razilaze.)
ANIKA. A ti, Marse, pokaj se; Ne bori se sa Anikom! (1. udarac sabljom o sablju.)
MARS. Ne cvilim svoju hranu i neću je trošiti, ali ne želim da zamerim Aniki vekovima moćnika!
ANIKA. Predaj se drsko, ili ću te ubiti!! (Udaraju sabljama i Mars pada.)
TSAR. O vjerni feldmaršale, pojavi se pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana!
SOROKH[OD]. Bilo šta, tvoje?
TSAR. Pozovi starog kopača grobova.
STARI COVJEK. Šta hoćete, oče Care?
TSAR. Evo dogovora, stari; skinite ovo mrtvo tijelo da ne tinja iznad zemlje, da ga crvi ne nose i da ga đavoli ne odvuku.
STARI COVJEK. U redu, Oče Care. (Počinje da traži.)
COSSACK. Rečeno ti je da počistiš, staro kopile, i počneš pljačkati; Zakopajte ga u zemlju! (Starac odvlači Marsa, ustaje. Anika ulazi u krug.)
TSAR. Oh, hrabra Anika ratniče, dajem ti mač od svog sina. (Daje mu sablju.)
ANIKA. O kralju! Koliko sam ti godina služio vjerno i istinito, a ti si mi dao ovaj (pokazuje sablju) mač. Ne želim više da ti služim, mogu protiv tebe svojom snagom i hrabrošću. Ovim mačem ću odmah poraziti sve tvoje stražare i neću te učiniti dragim, o Care. I sam želim da se počastim čašću i slavom i želim da zapovijedam tvojom moći. Uzeću žezlo, staviti ti krunu na glavu i zbaciti te, kralju Maksimilijane, sa prestola!
TSAR. Anika, urazumi se.
ANIKA. Ja, car, o tome nikada nisam razmišljao, niti želim da mislim o tome.
TSAR. O, hrabri viteže, nagradiću te čašću i slavom, urazumi se.
ANIKA. Ukori, kralju, pogubiću te! (Zamahuje mačem.)
TSAR. Oh Bogovi! Barem bi njegova smrt bila moja zaštita!
ANIKA. Neću poštedjeti svoju smrt!
SMRT. O hrabri! Hteo si da mi zapretiš, hteo si da me udariš tim mačem, ali ja imam noževe i viljuške. Preseći ću ti herojske vene. (Prilazi Aniki.)
ANIKA. O smrti moja, šampione, daj da se bar oprostim od naroda!
SMRT. Neću ga dati ni sat vremena.
ANIKA. Dajte mu barem sat vremena!
SMRT. Neću odustati ni na minut.
ANIKA. Daj mi samo minut!
SMRT. Neću odustati ni na sekund!
ANIKA. Zbogom svi ljudi moja smrt je na kapiji!!! (Smrt ga zamahne i Anika padne. Kralj zove starca, starac i kralj govore isto što i prije. Izađe kozak i isto tuče starca. Starac odvuče Aniku.)
GLASNIK (ide u sredinu, obraća se kralju). Poslao me je kralj Aron da te zbacim, kralju Maksimilijane, s tvog prijestolja! (Kralj ustaje.)
TSAR. Ja lično ne želim da sedim na ovom prestolu i da posedujem ovo kraljevstvo, želim da idem na Volgu i vozim se lakim čamcem!
_____________________
Kostimi likova.
CARS: u crnom ogrtaču sa epoletama. Prekriveno zlatom, sa visećim lukom i krstovima i zvijezdama od pozlaćenog papira.
ANIKA: u crvenoj košulji, u crnom lakiranom oklopu.
MARS: u zlatnom oklopu, crvenoj košulji i zlatnoj kacigi sa papirnim perjem. (Ista ima i Anika.)
BOGINJA: u ćebetu od muslina, u bijeloj haljini.
ZVEZDA: u crnoj košulji, u srebrnom šlemu sa perjem.
VITEZ: kao Mars.
GLASNIK: sa krstovima i medaljama, sa plavom trakom preko ramena. (Isto važi i za kralja.)
ADOLF: u crvenoj košulji, opasan zelenim pojasom, sa pištoljima i bodežom zataknutim u pojas.
HUSSAR: u crvenoj prugastoj bluzi, sa belcima
dugmad, kao husari, i bijela od jagnjeće kože sa crvenim vrhom, u krstovima, 2 medalje, 2 zvjezdice, kapa sa perom za stoje i naramenicama na ramenima, sa prugama i prstenom na ruci.
KAZAK: u visokoj kozačkoj kapi i plavoj košulji, sa pištoljem i bičem.
STARAC: u sivom kaputu, sa grbom i velikom bradom.
DOKTOR: u fraktu, na prednjem delu košulje, sa naočarima i štapom.
KOVAČ: u dugom kaputu, sa kožnom torbom i istim zipunom, sa čekićem, lancem i kleštima.
SMRT: u bijelom čaršafu, sa malom kosom (gvožđem).
STRANICE: u visokim šeširima, jedan ima kuglu, drugi žezlo.
BRZO: u visokom šeširu i crvenoj košulji.
KROJA: u običnim jaknama.
Bilješka:
U svakom trenutku akcije stoje u dva reda jedna ispred druge; kralj izlazi, odlazi na drugu stranu, pokazuje na stolicu i govori: "Za koga je sagrađen ovaj prijesto?" Svi odgovaraju: "Za tebe!" Kralj zove šetača i paževe, pažeri stoje s obje strane stolice, kralj sjedi cijelo vrijeme. Svi likovi su opasani i nose sablje, rezače i sablje.