Abu Muhammad Saadi Shirazi- rođen 1213. godine u gradu Shiraz. P Ersidijanski pjesnik, predstavnik praktičnog, svakodnevnog sufizma, jedan od najvećih autora klasične perzijske književnosti.

Nežnim rečima i ljubaznošću možete voditi slona za nit...

Hrabrost nije u snazi ​​ruke ili umijeću držanja mača, hrabrost je u kontroli sebe i poštenju.

Ne zamerite drugima, samo volite sebe. Nemojte zamišljati da ste vi sve i da je sve za vas.

Deset ljudi može da jede iz jednog tanjira...
Dva psa - nikad.

Sa onim koji je svoje zablude uzdigao do pravednosti,
Bolje je ne raspravljati se, nije lako izliječiti sljepoću.
Takvo srce je kao krivo ogledalo:
Sve će iskriviti i pretvoriti ljepotu u ništa.

Ono što se radi na brzinu ne traje dugo.

Niko nije večan na svetu, sve će nestati... Ali DOBRO IME ŽIVI zauvek...

Od koga si naučio lepom ponašanju? "One loše odgojene", odgovorio je. - Izbegavao sam da radim ono što oni rade.

Ljutnja preko svake mjere izaziva strah, a pretjerana naklonost smanjuje poštovanje prema vama u očima ljudi. Ne budi tako grub da ti se svi dosade, i ne budi tako krotak da te vrijeđaju.

Onaj ko vrti klevetu ne zna da će ga kleveta uništiti!

Samo je on sunce u savjetima, a lav u borbi, koji umije razumom obuzdati ljutnju.

Ne pitajte prijatelje o svojim nedostacima – vaši prijatelji će o njima ćutati. Bolje razmislite o tome šta vaši neprijatelji govore o vama.

Sada ljudi nova forma siromaštvo: jedni nemaju ni pare na svom imenu, dok drugi nemaju ni jednu dušu...

Neka se onaj ko prezire da podigne palog zadrhti pri pomisli da će i on jednog dana pasti, i niko neće pružiti ruku da mu pomogne da ustane.

Ako te tuđa tuga ne pati,
Može li te onda nazvati čovjekom?

Najveća nesreća je potrebna pomoć ljudi dostojnih našeg prezira.

Ako ste ravnodušni prema patnji drugih, ne zaslužujete da se zovete ljudskim bićem.

Sve dok čovek ćuti,
Ne znaš šta on krije.
Nemojte reći da je šuma prazna -
Možda tigar spava u šikari.

Ne podlegnite obmani neprijatelja i ne kupujte slavne riječi od laskavca; jedan je postavio mreže lukavstva, a drugi otvorio grlo pohlepe.

Sjedeći ćutke u uglu, grizeći jezik,
Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.

Saadi- Iransko-perzijski pjesnik, moralni filozof, predstavnik praktičnog pravca sufizma. Njegovo puno ime- Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi. Bio je rodom iz grada Širaza, gdje je oko 1203. godine rođen u porodici mule. Saadijeva biografija tradicionalno je podijeljena u tri perioda: od 1205. do 1226. - ovo je tzv. školskog perioda, od 1226. do 1256. godine - vrijeme lutanja, od 1256. do 1291. godine - tzv. Sheikh period.

Pjesnik je uzeo pseudonim Saadi u čast Farsa Saada ibn Zangija, atabeka koji je učestvovao u njegovom odgoju (Saadijev otac ga je služio). Zahvaljujući njegovom pokroviteljstvu, Muslik je postao student medrese u Bagdadu. Njegovi mentori bili su sufijski šeici, od kojih je budući filozof pokušao da usvoji ideale asketizma. Međutim, poezija tog vremena prožeta je ljubavlju prema najrazličitijim aspektima života.

Saad ibn Zanga je 1226. svrgnut s trona nakon mongolske invazije na Iran, a 30 godina pjesnik se našao u različite zemlje i ivice. Ovaj period njegovog života bio je pun svih vrsta sudbinskih promena. Na primjer, poznato je da je morao preći na zoroastrizam u Indiji da bi spasio svoj život. Saadi je posjetio Meku 14 puta. Savršeno poznavajući klasični arapski, propovijedao je u Baalbeku i Damasku, ali ga je želja za samoćom natjerala da se nastani blizu Jerusalema u pustinji. Uhvatili su ga križari, nakon čega ga je otkupio izvjesni bogataš, koji je filozofa nasilno oženio njegovom ružnom kćerkom. Porodični život s njom natjerao je Saadija da pobjegne u sjevernu Afriku. U Širaz je stigao tek 1256. godine, gdje je proveo ostatak života pod patronatom sina pokojnog Saada.

Rich životno iskustvočinio osnovu brojnih proznih i poetskih djela. Godine 1257., vladar Širaza je od njega dobio na dar pjesmu "Bustan" - poetsko izlaganje postulata sufijske etike i filozofije. Ovo djelo je postalo jedno od najvećih u sufijskoj književnosti. Pjesma „Gulistan“, koja se pojavila 1258. godine sa sličnim sadržajem, ali napisana više jednostavnim jezikom. Ovo djelo je i dalje veoma popularno i smatra se klasikom perzijsko-tadžičke književnosti, kao i njegova Sahibova knjiga. Saadi je također bio autor vjerskih i filozofskih uputa, ljubavnih gazala itd. Umro je 1292. godine.

Biografija sa Wikipedije

Abu Muhammed Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi(perzijski ابومحمد مُصلِح‌الدین بن عَبدُالله سعدی شیرازی‎, oko 1213., Širaz - 1291., persijski glavni lik, klasik, širazski lik) - svaki persijski glavni lik, širazski lik al perzijska književnost.

Saadijeva biografija tradicionalno je podijeljena u tri perioda: od 1205. do 1226. - ovo je tzv. školskog perioda, od 1226. do 1256. godine - vrijeme lutanja, od 1256. do 1291. godine - tzv. Sheikh period.
Nadimak “Saadi” potiče od imena atabeka Fars Saada ibn Zangija (1195-1226), kojeg je služio pjesnikov otac, koji je rano umro, a koji je učestvovao u obrazovanju Muslih ad-Dina. Pod brigom Saada ibn Zangija, Muslih ad-Din je ušao u medresu Nizamiyah u Bagdadu. Učio je kod sufijskih šeika i pokušavao da ih prožeti asketskim idealima. Međutim, pjesme koje je tada napisao Saadi odišu mladalačkom ljubavlju prema životu i njegovim radostima; i sam je priznao u starosti da ga sva vjerovanja šeika Abul-Faradža iz Juzije ne mogu izliječiti od njegove ljubavi prema muzici.

Invazija Mongola i svrgavanje Saada ibn Zangija 1226. godine natjerali su Saadija u bijeg, a 30 godina ga je sudbina, puna svih vrsta peripetija, neprestano bacala na jednu ili drugu stranu muslimanskog svijeta. U Indiji, u Sumenatu, da bi spasio svoj život, Saadi je lažno prihvatio vjeru obožavatelja vatre (zoroastrizam), a zatim pobjegao, ubivši sveštenika stražara kamenom. Saadi je posjetio Meku, uglavnom pješice, 14 puta. Zahvaljujući svom briljantnom znanju klasičnog arapskog, postao je propovjednik u Damasku i Baalbeku, ali je počeo žudjeti za svijetom i povukao se u pustinju blizu Jerusalima. Ovdje su ga uhvatili križari, koji su ga prevezli na sirijsku obalu, u Tripoli, i natjerali ga da tamo kopa rovove za tvrđavu. Bogataš kojeg je poznavao iz Alepa kupio ga je za 10 dukata, doveo ga k sebi i oženio njegovom ružnom i mrzovoljnom kćerkom. Bežeći od nepodnošljivog porodicni zivot, Saadi je pobjegao u Sjevernu Afriku.

Prošavši kroz sve Mala Azija, Saadi se našao u svom rodnom Širazu (1256.) i pod pokroviteljstvom Abu Bekra, sina rahmetli Saada, živio je u prigradskom manastiru do kraja života. „Prinčevi, plemići i najbolji građani“, kako je to rekao Devlet Šah, „došli su da posete šeika.“

Kreacija

Saadi je napisao mnogo pjesama i prozna djela, a kao poučne primjere je vrlo često koristio lična sjećanja iz svog lutalačkog života. Nakon što je iskusio svu slabost svijeta, Saadi se teoretski u potpunosti slaže sa takvim svojim sufijskim prethodnicima ili savremenicima kao što su pjesnici Faridaddin Attar i Jalaluddin Rumi, šeik Abd al-Qadir al-Jilani i drugi. Ali, poznavajući ljude dobro, Saadi to razumije daleko od toga da se svako može povući iz svijeta, umrtvtiti tijelo i prepustiti se isključivo mističnim kontemplacijama. Stoga Saadi laicima preporučuje svakodnevni asketizam: da žive u svijetu, ali da ne postanu ovisni o njemu, da budu svjesni njegovih peripetija i da se svaki sat pripremaju za gubitak ovozemaljskih blagoslova.

Godine 1257. napisao je poetsku raspravu „Bustan“ („Voćni vrt“), u kojoj su sufijska filozofija i etika predstavljeni u deset poglavlja u stihovima, potkrijepljeni zabavnim parabolama i pričama. Po dubini poetskog osjećanja i visini moralnih ideja, “Bustan” je jedan od njih najveća djela svu sufijsku literaturu. Međutim, ne “Bustan”, već “Gulistan” (“ Cvjetnjak“- napisano u prozi prošaranoj poezijom, 1258. godine). “Gulistan” ima poseban šarm nacionalnosti, jer je začinjen mnogim poslovicama i izrekama. Prilično suvoparna „Knjiga saveta“ (Pend-name), koja ima isto ime kao i Attarova knjiga, takođe ima analogiju sa „Gulistanom“; ali njegova pripadnost Saadiju nije u potpunosti dokazana.

Ostala Saadijeva djela, koja čine do dvije trećine njegovog divana, su pretežno lirska. Čini se da je Saadijeva glavna zasluga to što je u svom gazalu uspio spojiti didaktiku sufijskog gazala sa ljepotom i slikom ljubavnog gazala. Svaki bejt u njemu može se čitati i s ljubavlju i na filozofski i didaktički način. Nastavljač ove tradicije je još jedan poznati perzijski pjesnik Hafiz Širazi.

Memorija

• Krater na Merkuru nazvan je po Saadiju.
• Avenija u Dušanbeu je nazvana po Saadiju.
• Sennitsa Saadi ( Coenonympha saadi) - vrsta dnevnih leptira iz porodice nevena.

Saadijeva grobnica u njegovom mauzoleju u Širazu

SSSR poštanska marka,
1959

Prevodi na ruski

• Istine. Izreke perzijskih i tadžikistanskih naroda, njihovih pjesnika i mudraca. Prevod Nauma Grebneva, „Nauka“, Moskva 1968; St. Petersburg: ABC-classics, 2005. - 256 str.
• Gulistan // Filološke bilješke. - Voronjež, 1862.

Saadijeva biografija tradicionalno je podijeljena u tri perioda: od 1205. do 1226. - ovo je tzv. školskog perioda, od 1226. do 1256. godine - vrijeme lutanja, od 1256. do 1291. godine - tzv. Sheikh period.

Saadi - pravo ime - Muslihiddin Abu Muhammad Abdallah ibn Mushrifaddin. Tri jednaka perioda od trideset godina činila su njegov život - školsko lutanje, šeik, a znanje i lutanja pomogli su mu da postane "čovjek istine". Nadimak "Saadi" dolazi od imena farskog princa Saada ibn Zengija, na čijem je dvoru pjesnikov rano preminuli otac služio kao mula. Atabek je učestvovao u sudbini siročeta. Kada je odrastao, poslao ga je u Bagdad da uči.

Saadi je studirao u Bagdadu u medresi Nizamiye. Osim toga, mladić je mnogo učio kod sufijskih šeika, prožet njihovim asketskim idealima i postao član sufijskog bratstva. Cijelog života ostao je vjeran svojim učiteljima i njihovim idejama. Saadi je rano počeo da piše poeziju. Godine 1226, njegov mentor Saad ibn Zengi je ubijen tokom invazije Tatar-Mongola. Saadi je pobjegao obučen kao derviš i napustio svoju domovinu na trideset godina.

Od 1226. do 1255. putovao je kroz muslimanske zemlje - od Indije do Maroka.
Njegove avanture počele su u Indiji, gdje su ga uhvatili obožavatelji vatre. Da bi preživio, prihvatio je njihovu vjeru. Ali čim mu se ukazala prilika, pobjegao je, ubivši stražara kamenom.

U Damasku i Baalbeku mu je, kao stručnjaku za arapski jezik, ponuđeno da postane mula - propovjednik. Ali želja za lutanjem ga je natjerala da ode. Osamljen u pustinji blizu Jerusalima, posvetio se svetom životu, ali su ga krstaši uhvatili i poslali na sirijsku obalu, gdje je u Tripoliju bio primoran u okovima da kopa rovove za tvrđavu. Tamo ga je ugledao poznati lihvar iz Alepa i kupio ga za 19 zlatnih dinara. Saadi je bio slobodan samo na putu od zidina tvrđave do lihvarove kuće. Kao „vlasnik”, pesnika je odmah oženio njegovom ružnom i mrzovoljnom ćerkom. Od „radosti porodičnog života“ Saadi je pobegao u severnu Afriku, potom je napustio i nju i, proputovavši celu Malu Aziju, ponovo se našao u svom rodnom Širazu 1256. Ovde je Saadi počeo da vodi usamljenički život, posvećujući se sebi. književno stvaralaštvo. U roku od 2 godine stvorio je djela “Bustan” i “Gulistan” koja ga veličaju vekovima. Obje ove pjesme posvetio je Ebu Bekru.

“Bustan” (Voćni vrt) je pjesma od 9 poglavlja, od kojih svako sadrži priče, parabole i filozofske argumente koji ilustruju autorove maksime o tome kakav bi idealan vladar trebao biti. Saadi poziva vladare da budu humani prema svojim podanicima i to osiguraju najbolje kvalitete I ljudi iz njegovog kruga - činovnici, sluge i vojskovođe - to su pokazali, inače bi njegova velikodušnost i dobrota samo naškodili. Ove misli su ilustrovane primjerima u obliku priča i parabola.

“Gulistan” (ružin vrt) se sastoji od 8 poglavlja - aspekata svjetovne mudrosti. Ova poglavlja govore o životu kraljeva, o moralu derviša, o prednostima zadovoljstva s malo, o prednostima tišine, o ljubavi, o mladosti, o utjecaju obrazovanja, o pravilima komunikacije. Poglavlja sadrže priče pisane u prozi i sajju (rimovana proza) i završavaju se poetskim umetcima. Priče i avanture preuzete su iz Saadijevog života, putovanja i zapažanja. Ova zabavna i poučna knjiga služi i kao školski udžbenik i kao knjiga rekreativnog čitanja, a puna je duhovitih paradoksa, zapažanja i humora. Njen zadatak je da probudi u ljudima želju za mudrošću i zdravim razumom kao osnovom života u društvu.

Poslednje godine pesnikovog života

Saadi je, nakon što je iskusio svu slabost zemaljskog postojanja, preporučio da laici žive u svijetu, svjesni njegovih peripetija, i svaki čas budu spremni na gubitak zemaljskih blagoslova.
Nakon smrti Abu Bekra 1260. godine, u kneževini se promijenilo šest atabeka, a od 1284. Širaz je pao pod vlast iranskih Ilkana i ponovo su zavladala previranja.
Od 1284. do 1290. godine Saadi je napisao veliki broj lirska poezija na perzijskom i arapskom jeziku. Pisao je i rasprave u prozi („Knjiga uputstava“), čije autorstvo dovode u pitanje neki istraživači.
Šeik Saadi je umro u Širazu 9. decembra 1292. godine. „Dolazim tebi bez darova, Gospode! - rekao je Saadi. “Do ušiju sam u svojim grijesima, i nemam dobrih djela... Ja sam siromašan, ali topim nadu i vjerujem u tvoje najveće milosrđe.”
Na kapiji koja vodi u baštu u kojoj se nalazi pesnikova grobnica nalazi se natpis: „Tlo u kome je sahranjen Saadi Širazi odiše mirisom ljubavi.

Pogovor

Saadijeva slava u azijskim zemljama je nemjerljiva. Postao je prvi perzijski pjesnik koji je prepoznat na Zapadu još u 17. vijeku.
Vlastito iskustvo lutanja i razmišljanja o postojanju dali su djelima ovog perzijskog mislioca onu mjeru prosvjetljenja koja ih je u isto vrijeme učinila mudrima, transparentnim i elegantnim oblikom. Pjesme “Bulistan” i “Gulistan” bile su izuzetno popularne na Istoku, dajući primjer kakva može biti estetika žanra mudrog rasuđivanja kao posebnog žanra. književni pravac. Ovaj pravac je kasnije postao veoma popularan u perzijskoj, turskoj i indijskoj književnosti. Evropljani su se upoznali sa Saadijevim radom u 17. vijeku, a Gete se divio njegovoj poeziji. Humana priroda Saadijevog rada, želja da se zna "mjera stvari" i usađuje zdrav razum i suosjećanje prema drugima čini njegova djela popularnim danas.

Izreke i aforizmi Saadija Širazija

Ljudi se rađaju samo sa čistom prirodom, i tek tada ih očevi čine Židovima, kršćanima ili obožavateljima vatre.

Sjedeći ćutke u uglu, grizeći jezik,
Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.

Mudrac je kao poslužavnik za komarce: nemo pokazuje svoje savršenstvo; a budala je kao bubanj: ima glasan glas, ali iznutra je prazan i beznačajan.

Hrabrost nije u snazi ​​ruke ili umijeću držanja mača, hrabrost je u kontroli sebe i poštenju.

Mošus je ono što ima aromu, a ne ono što komarac kaže da je mošus.

Razgovarati o nauci sa neupućenom osobom znači baciti zrno pšenice u slanu močvaru.

Bolje je ne raspravljati se s onima koji su svoje zablude uzdigli do istine; nije lako izliječiti sljepoću. Srce takve osobe je kao krivo ogledalo: sve iskrivljuje i pretvara ljepotu u ništa.

Plašimo se ujeda tog neprijatelja koji se čini da je prijatelj među ljudima.

Tajne se ne mogu vjerovati ni prijateljima, jer i prijatelji imaju prijatelje. Pažljivo čuvajte svoje tajne.Ako ih izvalite, vaši neprijatelji će vas poraziti.

Tamo gdje je potrebna strogost, blagost je neprikladna... Blagost od neprijatelja neće postati prijatelj, već će samo povećati njegove zahtjeve.

Vaš pravi prijatelj, koji će vam ukazati na sve prepreke na putu i pomoći vam da prođete. Pazite da laskave ne svrstavate u prijatelje. Vaš pravi prijatelj je onaj koji je iskren i iskren.

Samo će pacijent završiti posao, ali brzopleti će pasti.

Ne smiluj se slabom neprijatelju, jer ako postane moćan, neće se smilovati ni tebi.

Ti se razlikuješ od životinja bez riječi - Ali bolja zver, pošto uzalud pričaš.

Student koji uči bez želje je ptica bez krila.

Naučnik bez posla je drvo bez ploda.

Oni koji su svoje drugove ostavili na teškom putu ne mogu naći mir na parkingu.

Ne pitajte prijatelje o svojim nedostacima – vaši prijatelji će o njima ćutati. Bolje saznaj šta tvoji neprijatelji govore o tebi.

Niko na svijetu nije vječan, sve će nestati, Ali dobro ime živi zauvijek.

Nakon što dobro razmislite, izrazite svoje misli,
I nemojte graditi zidove bez temelja.

Sve dok čovek ne govori, njegov dar je nepoznat, njegov porok je skriven.

Prihvatanje savjeta svojih neprijatelja je greška, ali njihovo slušanje je neophodno da biste učinili suprotno. Ovo će biti zaista ispravan način djelovanja.

Mudar vladar je uvijek strpljiv, I zna kako da zadrži plimu ljutnje.

Svojstvo starosti je da trnje učini oštrijim, a cveće života bledim.

Slabe ruke teškog mača neće držati, od slabog srca ne očekuješ pravedna djela.

Ne podlegnite obmani neprijatelja i ne kupujte pohvale od laskavca; jedan je postavio mrežu lukavstva, a drugi otvorio grlo pohlepi.

Nežnim rečima i ljubaznošću možete voditi slona za nit.

Onaj ko vrti klevetu ne zna da će ga ta kleveta kasnije ubiti.

Ako nemaš zube, uvek možeš da žvaćeš hleb, ako nema hleba, to je strašna katastrofa!

Ko uvek voli da podstiče ljudsko neprijateljstvo,
Na kraju će ga vatra uništiti.

Onaj ko razdražljivo digne ruku sa mačem, a zatim svoje ruke grizu u znak kajanja.
- Ko sije dobro, dobar je njegov plod; ko sije zlo, požnjeće zlo.
- Ko zlu pomaže, verujte, sprema ljudima mnogo gubitaka.
- Onaj ko, odbacivši iskustvo, vodi svoje poslove - dočekaće mnogo uvreda u budućnosti.

Ko se petlja sa glupom, zlobnom ženom, ne oženi ženu - sa nevoljom.

Samo je on sunce u savjetima, a lav u borbi, koji umije razumom obuzdati ljutnju.

Laž je kao težak udarac: čak i ako rana zacijeli, ožiljak ostaje.

Pazite da laskave ne svrstavate u prijatelje.

Vaš pravi prijatelj je onaj koji je iskren i iskren.

Da nije bilo snage želuca, ni jedna ptica ne bi upala u lovčevu zamku, a ni sam lovac ne bi postavio zamku.

Ako mudar padne među budale, ne treba da očekuje čast od njih, a ako budala svojim brbljanjem porazi mudra čovjeka, onda u tome nema ničeg iznenađujućeg, jer kamen može rascijepiti dijamant.

Ako mudar čovjek među nevaspitanim ljudima ne progovori ni riječ, nemojte se iznenaditi: zvuk lutnje se ne čuje za vrijeme buke bubnja, a aroma ambra nestaje iz zadaha bijelog luka.

Ako ste ravnodušni prema patnji drugih, ne zaslužujete da se zovete ljudskim bićem.

Treba znati umjerenost u svemu, svuda. Čovek mora znati kada treba stati u prijateljstvu i neprijateljstvu.

Od svih darova na svetu, samo dobro ime, a nesretan je onaj ko ni ovo ne ostavi.

Ako iznenada mravi napadnu zajedno,
Oni će nadvladati lava, ma koliko bio žestok.

Ako te tuđa tuga ne pati, da li te onda može nazvati ljudskim bićem?

Ljutnja preko svake mjere izaziva strah, a pretjerana naklonost smanjuje poštovanje prema vama u očima ljudi. Ne budi tako grub da ti se svi dosade, i ne budi tako krotak da te vrijeđaju.

U noći razdvojenosti od voljene, ne trebaju mi ​​brokatni veo - U mračnoj spavaćoj sobi usamljena noć je tako duga. Mudri ljudi znaju kako neko posednut gubi razum. Za zaljubljene lude predstoji samo beznađe. Neka to ne bude narandžasto voće - luđak će sebi poseći ruku. Zulejha je nevina, nije vredna prekora. Da strogi starac ne izgubi svoj duhovni mir, Sakrij svoje lice muslinom, jer si tako nežna, tako mlada. Ti si kao pupoljak bele ruže, a nežnošću svoje figure - Čempresu: tako ste divno fleksibilni, tanki i vitki. Ne, neću proturječiti nijednoj riječi vašeg govora. Bez tebe nema života za mene, bez tebe nemam radosti. Sjedio sam cijelu noć do zore, ne zatvarajući oči, Usmjeravajući blistavost očiju blizanaca prema Surayyu s prozora. Noć i upaljena baklja - zajedno su radosni do zore Divim ti se, uživam u tebi, ne znajući za spavanje. Kome da iznesem svoje pritužbe? Uostalom, po zakonu Šerijat ljubavnika je na tebi za ubistvo. Ukrali ste srce obećanja podmuklom igrom... Reći ćete: pleme Sa’da opljačkalo je neprijateljsku riznicu. Ne možeš samo mene - Saadija - uništiti Mnogi vjerni... Ali smiluj se! Pun si čudesnog milosrđa.	Živimo u neverici, kršeći zakletvu i znate. Omnipotent! Ne dozvolite da ova riječ ode u zaborav! Krši zakletvu vjernika i ne zna cijenu ljubavi Niskog duha, koji se slučajno našao među vjernicima. Ako mi na dan suđenja daju izbor, kažu, šta hoćeš? Reći ću: daj mi prijatelja! Daću ti nebeski raj. Pusti me da izgubim glavu, ali ostacu veran ljubavi, Čak i u času kada anđeo karnai izbije nad svijet. Umirao sam, ali sam postao zdrav čim je došao moj prijatelj. Doktore! Ne dajte melem ljudima poput mene - bolesnima! Bolestan sam. Ali pojavio si se i bio si iznenađen bolešću. Ozdravi me, ne postavljaj mi besposlena pitanja! Povjetarac koji duva u šumi zaboraviće rascvjetalu livadu, Ako vaše pletenice dodiruju mirisne mirise poput maja. I um će se ugristi za prst zubima čuđenja, Ako bacite leteću ivicu muslina sa lica. Daje mi radost da plamtim pred tobom, da gorim kao sveća. Ne gasi me prije roka, spali me od glave do pete! Ljepota nije za kratkovide oci, ali ti, o mudra, Kistovi samog Allaha razaznaju tajni trag u njemu. Svačije oči su privučene vama, ali ljubav i otkrovenje Ne za niske sebične ljude, ne za arogantne crne čopore. Od Saadija, o vjerni, nauči se živom osjećaju, Posadite jadnu mandragoru na svoj grob. Svi užici opijenosti nedostupni su mračnim dušama, Odlazi, trijezni savjetniče, ne zamjeri nam pijanstvo.
Strpljenje i požuda preplavljuju. Vi ste puni prezira prema strasti, ali ja, nažalost, nisam takav. Pogledaj me sa punim saosećanjem bar jednom, Da ne bih bio jadan prosjak u dvorani kraljevskih gozbi. Okrutni gospodar pogubljuje nesretne robove, Ali postoji granica za strpljenje u dušama njegovih robova. Ne mogu da zamislim svoj život, ljubavi moja, bez tebe, Kako živjeti sam, bez prijatelja, među bazom i neprijateljima? Kad umrem, biće prekasno da plačeš i plačeš nada mnom. Suze ne mogu da ožive klice koje su umrle hladnoćom. Moje tuge i patnje ne mogu se opisati riječima, Shvatićete kada se vratite, videćete sami - bez reči. Derviš posjeduje bogatstvo duha, a ne riznicu. Vrati se! Uzmi moju dušu, spreman sam da ti služim! O nebo, proširi blistavost njenog života svom prijatelju, Da se nikada ne rastanemo u mračnoj daljini vekova. U očima Ljepote bogatstvo i sjaj vladara su prezira I hrabrost i podvig vjernika, ma koliko težak bio podvig. Ali ako bi veo pao s Leilinog lica, - Neprijatelje Medžnuna bi ubio sjaj njenih zjenica. Čuj, Saadi, kalam tvoje srećne sudbine I, bez obzira šta daje, ne saginji se pod teretom njenih darova!	Nesnosno sam žedan, prokletstvo! Brzo napuni našu šolju I prvo počastite mene, a onda dajte svojim prijateljima. Obavijen slatkim snovima, dugo sam hodao među vama. Ali rastanak sa prijateljima: "Zbogom", rekao je svojim nekadašnjim snovima. Prošla je ispred džamije, a srce joj je zaboravilo Sveti mihrabski lukovi su poput njenih obrva. Ja nisam stepski onagar, nisam ranjen, ne hvata me ničija omča, Ali od njene krilate strijele neću pobjeći slobodnim stepama. Jednom sam pio blaženstvo sa onim zvanim Savršenstvo... Tako riba na pijesku, u mukama, čezne za morskim valovima. Potok mi nije dopirao do struka, a ja sam ga zanemario; Sada, olujno i bez dna, odjednom je postalo kao mora. I davim se... Kad će me sudbina izbaciti na obalu, - Pričaću vam o strašnom okeanskom tornadu u suzama. I neću postati izdajnik, i neću se žaliti hakanu, Da sam oboren njenim očima, kao neprijateljskim mačevima. krvarim iz srca, iscrpljena sam od ljubomore, Tako plače jadni čuvar palate, slušajući pjevače noću. O Saadi, bježi od nevjernika! Avaj... Na udici si kao riba, - Ona te vuče na obalu; Ne idete kod nje svojom voljom.

Tvoja prelepa slika se ogleda u ogledalu srca, Ogledalo čisto, čudesno lice pleni lepotom. Kao dragocjeno vino u bistrom kristalu, Živi duh blista u tvojim sjajnim očima. Mašta ljudi je zadivljena tobom, I moj pričljivi jezik utrne pred tobom. Stepska srna oslobađa glavu iz omče, Ali zauvek ću biti uhvaćen u tvoju omču lokna. Dakle, jadni golub, ako je navikao na jednu strehu, Iako prijeti smrću, ne gradi gnijezdo pod tuđim krovom. Ali ne mogu se žaliti ljudima na tebe, Uostalom, vapaj i vapaj progonjenog sudbinom je beskorisan. Dozvoli mi da na trenutak postanem tvoja duša i zablistam, Tako da se na tamnom i gluvom nebu možete porediti sa Suraiya. Budi neosvojiv, budi uvek kao tvrđava na visini, Tako da se papagaj u posjeti ne usuđuje razgovarati s vama. Budi nepristupačna, budi uvijek stroga, lepotice! Tako da se vjetrobran ne usudi da bude opčinjen vašim pohvalama. Neka samo Saadi uđe u vašu mirisnu baštu! I neka roj osa nađe zatvoren ulaz za goste.	Ako mirno gledate na muke patnika - Ne mogu braniti svoj mir i duševni mir. Vidiš svoju ponosnu lepotu u ogledalu sveta - Ali shvatite: šta ljubavnici moraju da trpe! Oh, hajde! Došlo je proljeće. požurićemo sa tobom, Napustimo baštu i ostavimo druge da prenoće u pustinji. Zašto ne bučiš nad potokom kao gusti čempres? Dolikuje ti da zasjeniš cijeli svijet čempresom. Blistaš takvom lepotom, takvim savršenstvom, Čak ih ni elokventni kelam ne može opisati. Ko je rekao da ne treba da gledam u tvoje divno lice? Sramota je živeti godinama i ne videti svoje lice. Toliko te volim da ću iz tvojih ruku uzeti bilo koju šolju Uzeću ga, čak i ako mi je suđeno da uzmem otrov u tom piću. Gorim u tišini od tuge. Vi ne znate za ovo! Zar ne vidiš: opet mi suze sijaju u očima! Znao si, Saadi: vaše srce biće opljačkan... Kako se možemo oduprijeti napadu prijetećeg razbojnika? Ali sada imam tračak nade da će doći do izlečenja. Noć odlazi, dubine zime se pomiču unatrag.
Ako baciš hlapljiv veo sa svog lica, mjesecu moj, Tvoja ljepota osramotiće slavu sunca. Ove vatrene oči mogu odvesti asketu na stranputicu, I radost sna odavno je otjerana iz mojih očiju. I davno je moja ruka odustala od uzde razuma. Ljuta sam. Svetište nekadašnje istine mi nije vidljivo. Ali Medžnun se neće spasiti od muke susretom sa Leili, Za nekoga ko je iscrpljen od vodene vode, šolja nije puna. On nije iskreni ljubavnik koji ne pije iz dragih ruku Šalica vatrenog otrova umjesto pjenušavog vina. Kako je žalosna sudbina onih koji su lišeni ljudskosti i ljubavi! Uostalom, ljubav i ljudskost su jedna neodvojiva suština. Brzo donesite vatru i rasvijetlite sastanak! A riznica neće tražiti porez na prazne ruševine. Ljudi piju vino nade, ali su lišeni nade. Ne pijem, moja duša je zauvek opijena ljubavlju prema njoj. Saadi nije slobodan u sebi, obuzme ga omča ljubavi, Oboren strijelom, svojim ubodom slomljen je bijes Afrosyaba. Ustani, idemo! Ako te je teret umorio - Naša pouzdana snaga će vam pomoći. Ne možemo mirno sjediti bez tebe, Naše srce sadrži vašu volju. Sada se morate boriti sami sa sobom! - Naša vojska je odavno položila oružje. Uostalom, sudište onih koji su do sada bili vjerni Pijanstvo nije pripisivalo grijeh i krivicu. Idol mira mi nije pokazao odanost, - I pokajanje je posetilo moju dušu. Saadi, dođi do vrha čempresa - Znao si da najduža ruka neće biti dovoljna!	U danima praznika ta lepota mi je privlacila srce, Kravčij, daj nam malo vina da započne pesmu. U noći praznika mudrih obasjao si nas ljepotom. Tiho! Da veseljaci ne znaju za kim ste krenuli! Guzbili ste juce. Svi vide - tvoje oči su klonule. Sakriću od svih da si sa mnom pio vino. Lijepa si u licu, tvoj glas očarava moje srce, Dobro je što ti je sudbina dala magičan glas. Turkinja ima pogled poput strijele, tamnih obrva izvijenih kao luk. Moj bože! Ali odakle joj ovaj luk i strijela? Ja sam zarobljeni orao, sjedim u ovom gvozdenom kavezu. Otvori vrata kaveza. I ja ću otvoriti svoja krila! Saadi! Bio je okretan u letu, ali se uhvatio u mrežu; Ko bi ga osim tebe mogao uhvatiti kao orla? * * * O jutarnji vjetre, kada stigneš u Širaz, Poklonite ovaj svitak redova za jecanje svojim prijateljima. Šapni im da sam sam, da umirem u izgnanstvu, Kao riba koju je surf bacio na pijesak. * * * Ako me odvedu u raj nakon smrti bez tebe, - Zatvoriću oči da ne vidim svijetli raj. Na kraju krajeva, u raju bez tebe ću morati da gorim kao pakao, Ne, Allah neće htjeti da me tako okrutno uvrijedi! * * * Pitao sam: „Šta sam ja kriv što me ne gledaš? Gdje je nestala tvoja ljubav i privrženost proteklih godina? Rekla mi je: “Pogledaj se u ogledalo, videćeš i sam – siv si i star. Nisi li vjenčanica, a boja žalosti je pristojna.”
Hoće li neko ko je odan vladaru prekršiti poslušnost? I hoće li lopta pružiti otpor ispred čōgana? Iz luka mojih obrva moj čempres puca strijelom, Ali vjernici se neće povući od ove strijele u zbunjenosti. Uzmi moju ruku! bespomoćan sam pred tobom, Zagrlite me oko vrata, puni kajanja! Oh, kad bi se zavesa tajni na trenutak otvorila - Ceo svet bi u divljenju video bašte lepote... Svi smrtnici su pogođeni tvojim vatrenim pogledom, A sada se više ne može čuti opšta osuda. Ali lepota koju vidim na tvom licu, Niko ne vidi. Sadrži nadu i svjetlost otkrivenja. Rekla sam doktoru o svojoj nevolji. Doktor je odgovorio: “Prihvati njene usne svojim nježnim usnama na trenutak.” Rekao sam mu da ću verovatno umreti od tuge, Da nema lijeka koji mi je dostupan i da nema izlječenja. Mudri ljudi ne udaraju pesnicama o nakovanj, I poludio sam. Ti si sunce. I ja? - Biću senka! Ali Saadi je čvrst, ne boji se ljudskih prijekora, - Uostalom, ni kap kiše se ne boji morskih talasa, Ko je odan istini, glavu će položiti u borbi! Pred vjernicima je široko bojno polje. Težina tuge muči moje srce, Plamen razdvajanja vrije u mom srcu. Neću zaboraviti ruže i zumbule, Katran tvojih pletenica uvijek sija u mom sećanju. Šerbet mi je postao gorčiji bez tebe, Moj duh živi sa nadom da ću te sresti. Lio sam suze na vrhu noci, Tokom dana, iščekivanje gori u mom srcu. Neka me opijaju sa stotinu šoljica, Odvajanje će ih pretvoriti u čaše otrova. Odan tuzi poput dželata, Saadi! Nemojte me varati, ili dozvolite da me ubiju! * * * Lepa i u jadnim dronjcima, A u siromaštvu će nadmašiti sve. A onaj ružni u brokatu i zlatu - Vrijeme je da operemo mrtve. * * * Hej, besposleni, kako se usuđuješ da pevaš o ljubavi? Na kraju krajeva, niste ispleli deset taktova u svom životu! Pogledaj kako je visoko u mislima gospodar riječi Saadi, - Pjevao je ljubav, samo ljubav - nije hvalio zemaljske vladare. * * * Želim da budem sa tobom u samoći do zore. U mraku i tajni od neprijatelja i prijatelja... Neka bude kazna za grijehe! Zašto zbog ljubavi Da li su ljutnja i progon sve jači i jači oko mene?	Oh, kad bih te opet mogao vidjeti po svaku cijenu, Za sva vremena do Sudnjeg dana bio bih zadovoljan svojom sudbinom! Ali čopor mi je pao sa kamile... Karavan je otišao u maglovitu daljinu. Napustila me je gomila podmuklih prijatelja koji su bili okupirani samo sobom. Kada stranac upadne u nevolju, ljudi će imati sažaljenja za njega i stranca. Prijatelji su na putu uvrijedili svog prijatelja, ostavivši ga u divljini. Nadam se da će proći dugi dani, pokajanje će dirnuti duše prijatelja. Vjerujem da će doći i naći prijatelja, iscrpljeni svojom potrebom. Na kraju krajeva, volja - o mužu - je tvoja volja! Ako hoćeš, bori se, ako hoćeš, pomiri se. Svoju oporuku davno sam precrtao - za tobom idem nepoznatim putem. A ko je u tuđini magarca zaglavio u močvari i iscrpljen pao, Reci mu da će u slatkom snu vidjeti svoju zemlju napuštenu. Vi ste sreća, vi tražite radost za sebe. Pogledajte sliku ove lepotice! A ako pogledaš, pozdravi se sa radošću, zaboravi san i mir zauvijek. Obožavalac vatre, i kršćanin i musliman - prema svojoj vjeri - Molitve se uznose, ali samo smo mi, o Peri, zarobljeni tvojom ljepotom! Htio sam biti prašina pred njenim nogama. "Uspori! - rekla mi je, - Ne želim da ležiš u prašini i ponovo patiš od moje krivice!” Jučer sam vidio Guriju djevojku, koja je bila na bučnom okupljanju prijatelja Rekla je svom dragom, koji je tužno pognuo glavu: „Želiš li da zadovoljiš svoje želje? Ne pokušavaj me više upoznati! Ili se potpuno odreci svoje volje, tada ćeš uživati ​​u ljubavi sa mnom.” Ako srce taji svoju tugu, onda, krvareći, gori. Nemojte se plašiti da se pred očima svojih neprijatelja pojavite otvoreno, sa ranjenom dušom. Pusti da more muka buja u tebi, ali ne žali se nikome, prijatelju, Dok ne sretneš svog tješitelja ovdje - na zemaljskom putu. O moj vitki, visoki čemprese, otvori svoje krilate kapke, Pa da pred tobom svojom rukom skinem tajni pokrov nad svojom tugom! Prijatelji kažu: „Saadi! Zašto si se tako nepromišljeno prepustio ljubavi? Ponizio si svoj ponos i slavu pred ovom neukom gomilom.” U siromaštvu smo, u poniženju smo, prijatelji, i utvrdićemo svoj ponos i slavu! Ali neka svako od nas, po svojoj volji, izabere ovaj ili onaj put.

Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi je perzijski i tadžikistanski pjesnik moralista, predstavnik praktičnog, svakodnevnog sufizma.

Saadijeva biografija tradicionalno je podijeljena u tri perioda: od 1219. do 1226. - ovo je tzv. školskog perioda, od 1226. do 1256. godine - vrijeme lutanja, od 1256. do 1293. godine - tzv. Sheikh period.

Nadimak “Saadi” potiče od imena atabeka Fars Saada ibn Zangija (1195-1226), kojeg je služio pjesnikov otac, koji je rano umro, a koji je učestvovao u obrazovanju Muslih ad-Dina. Pod brigom Saada ibn Zangija, Muslih ad-Din je ušao u Nizamiyya medresu u Bagdadu. Učio je kod sufijskih šeika i pokušavao da ih prožeti asketskim idealima. Međutim, pjesme koje je tada napisao Saadi odišu mladalačkom ljubavlju prema životu i njegovim radostima; i sam je priznao u starosti da ga sva vjerovanja šeika Abul-Faradža iz Juzije ne mogu izliječiti od njegove ljubavi prema muzici.

Invazija Mongola i svrgavanje Saada ibn Zangija 1226. godine natjerali su Saadija u bijeg, a 30 godina ga je sudbina, puna svih vrsta peripetija, neprestano bacala na jednu ili drugu stranu muslimanskog svijeta. U Indiji, u Sumenatu, da bi spasio svoj život, Saadi je lažno prihvatio vjeru obožavatelja vatre (zoroastrizam), a zatim pobjegao, ubivši sveštenika stražara kamenom. Saadi je posjetio Meku, uglavnom pješice, 14 puta. Zahvaljujući svom briljantnom znanju klasičnog arapskog, postao je propovjednik u Damasku i Baalbeku, ali je počeo žudjeti za svijetom i povukao se u pustinju blizu Jerusalima. Ovdje su ga uhvatili križari, koji su ga prevezli na sirijsku obalu, u Tripoli, i natjerali ga da tamo kopa rovove za tvrđavu. Bogataš kojeg je poznavao iz Alepa kupio ga je za 10 novčića, doveo ga k sebi i oženio njegovom ružnom i mrzovoljnom kćerkom. Da bi pobjegao od svog nepodnošljivog porodičnog života, Saadi je pobjegao u sjevernu Afriku.

Proputovavši Malu Aziju, Saadi se našao u svom rodnom Širazu (1256) i pod patronatom Abu Bakra, sina pokojnog Saada, živio je u prigradskom manastiru do kraja života. „Prinčevi, plemići i najbolji građani“, kako je to rekao Devlet Šah, „došli su da posete šeika.“

Saadi je napisao mnoga poetska i prozna djela, a često je koristio lična sjećanja iz svog lutalačkog života kao poučne primjere. Nakon što je iskusio svu slabost svijeta, Saadi se teoretski u potpunosti slaže sa takvim svojim sufijskim prethodnicima ili savremenicima kao što su pjesnici Faridaddin Attar i Jalaluddin Rumi, šeik Abd al-Qadir al-Jilani i drugi. Ali, poznavajući ljude dobro, Saadi to razumije daleko od toga da se svako može povući iz svijeta, umrtvtiti tijelo i prepustiti se isključivo mističnim kontemplacijama. Stoga Saadi laicima preporučuje svakodnevni asketizam: da žive u svijetu, ali da ne postanu ovisni o njemu, da budu svjesni njegovih peripetija i da se svaki sat pripremaju za gubitak ovozemaljskih blagoslova.

Godine 1257. napisao je poetsku raspravu „Bostan“ („Voćni vrt“), u kojoj su sufijska filozofija i etika predstavljeni u deset poglavlja u stihovima, potkrijepljeni zabavnim parabolama i pričama. Po dubini poetskog osjećaja i visini moralnih ideja, “Bostan” je jedno od najvećih djela cijele sufijske književnosti. Međutim, ne “Bostan”, već “Gyulustan” (= “Cvjetnjak” - napisano u prozi prošaranoj poezijom, 1258.). “Đulustan” ima poseban šarm nacionalnosti, jer je začinjen mnogim poslovicama i izrekama. Prilično suvoparna „Knjiga saveta“ (Pend-name), koja ima isto ime kao i Attarova knjiga, takođe ima analogiju sa „Gyulustanom“; ali njegova pripadnost Saadiju nije u potpunosti dokazana.

Ostala Saadijeva djela, koja čine do dvije trećine njegovog divana, su pretežno lirska. Čini se da je Saadijeva glavna zasluga to što je u svom gazalu uspio spojiti didaktiku sufijskog gazala sa ljepotom i slikom ljubavnog gazala. Svaki bejt u njemu može se čitati i s ljubavlju i na filozofski i didaktički način. Nastavljač ove tradicije je još jedan poznati perzijski pjesnik Hafiz Širazi. Saadijeva grobnica nalazi se u njegovom mauzoleju u Širazu

• Krater na Merkuru nazvan je po Saadiju.
• Avenija u Dušanbeu je nazvana po Saadiju.

Prevodi na ruski

• Istine. Izreke perzijskih i tadžikistanskih naroda, njihovih pjesnika i mudraca. Prevod Nauma Grebneva, „Nauka“, Moskva 1968; St. Petersburg: ABC-classics, 2005. - 256 str. ISBN 5-352-01412-6
• Gulistan // Filološke bilješke. - Voronjež, 1862.

Danas hvalim dva pijana oka:

Čim se probude, duhovi će biti zbunjeni u raju.
Kako da nam, ljudi, kažemo da ne tražimo vašu naklonost,
Šta ako zvijer na vaša milovanja odgovara s ljubavlju?
Ko gleda u ljepotice prekršio je zakon časti.
Onaj ko te gleda daje čast postojanju!
U potpunosti, od glave do pete, rob sam tvoje ljepote:
Pred njom padam u prah, dajem joj život.
Znate li svoju vrijednost? Ne? pa me pitaj:
Prolio sam bezbroj suza pred tvojom lepotom.
Gdje je moje strpljenje? Gdje je moj odmjereni um?
Takvih neuporedivih očiju nema nigdje na svijetu.

Dajte savjet, prijatelji! Strog život i ljubav
U dugogodišnjoj međusobnoj svađi. Iscrpljen sam u borbi!

Ne možete se raspravljati sa direktnom voljom božanstva, Saadi, -
Evo, pred najjačim neprijateljem, stojim poklonjen.

Neki trgovac je to dobro rekao,
Kada su ga uhvatili pljačkaši;

"Gomila starica je kao vojska šaha,
Kad pljačkaši ne znaju za strah!

Nevolja za zemlju u kojoj pljačka vlada,
Za ovakvu zemlju neće biti profita.

I ko će otići u zemlju zaboravljenu od Boga,
Gdje spava zakon, gdje pljačkaju na cestama?

Da osvojim dobru slavu,
Šah mora zaštititi strance.

Poštuj vanzemaljce koji traže sklonište,
Šire dobru slavu.

A ako nema gostoprimstva u zemlji -
Biće štete i za kraljevstvo i za riznicu.

Vi ste po običajima, po dobroj vjeri

Ne zaključavajte vrata od stranaca.

Počasni gosti, trgovci, derviši sirotinje,
Očistite puteve pljačkaša.

Ali neka sluh i vid budu na oprezu,
Da vam u kuću ne uđe neprijateljski špijun.

O KORISTIMA TIŠINE

Ko nema strpljenja, nema ni mudrosti.

Mudar će tada početi govoriti
Kada će njegovo ćutanje nanijeti štetu.

Hrana postoji da se živi i moli,
I mislite da život postoji za hranu.

Ako neko usvoji apstinenciju u hrani,
Tada će lako izdržati teškoće,
A ako je proždrljivac u danima blagostanja,
Nakon što je doživio teškoće, umrijet će od teškoća.

Iako je hrana životna radost,
Ali prekomjerno jedenje dovodi do patnje,

Ne budi proždrljivac ako si čovjek.
Jer pas zbog toga trpi mnogo poniženja.

Lakše je ubediti stomak obećanjem hrane,
nego što je prodavac obećao novac!

Sve što si molio od niskog,
Iako je dodao tijelu, oduzimao je od duše.

Ne ulazi dobar prijatelj sa licem tužnim zbog nesreće.
Jer ćeš i njemu pokvariti raspoloženje.

Ne tražite potrebu od osobe koja sjedi kiselkastog izraza lica,
Jer će vas njegov loš izgled samo deprimirati.

Lav neće jesti ostatke pasa,
Čak i ako umre od neimaštine u jazbini.

Prepustite svoje tijelo uskraćenosti i gladi,
Ali nemojte pružati ruku ispred niskog.

Dešava se da slabi, dobivši snagu,
Ustaje i krči ruke slabima.

Onaj koji te ne čini bogatim
Poznaje vaše prednosti bolje od vas.

U suhoj pustinji i promjenjivom pijesku
Žedna usta nije briga da li je biser ili školjka.

Za osobu iscrpljenu na putu bez putnih potrepština,
Da li se radi o zlatnim ili glinenim krhotinama u pojasu, nije važno.

Za nesrećnika koji gori od žeđi u pustinji.
Parena repa je bolja od srebrnih poluga.

Pohovana piletina u očima dobro uhranjenih ljudi
To znači da je na stolu manje od praziluka.
Ali za one koji nemaju bogatstvo i moć,
Kuvana repa - pržena piletina.

Ako je voda hrišćanskog bunara nečista,
Šta je problem? - Njime možete oprati mrtvog Jevrejina.

Nema koristi siromašnom čovjeku od sklapanja ruku u molitvi,
Ako ih uznese Gospodu u vrijeme potrebe,
I u blagostanju ih drži pod rukom.

Dobar stav je bolji od hiljadu brokatnih haljina.

A ako Jevrej zakuca srebrni prag zlatnim ekserima.
Nemojte misliti da će postati plemenit

Hrabrost i talenat su beskorisni ako se ne koriste.

sretna ruka bolje ruke jaka.

Čak i ako ima stotinu umova u svakoj vlasi tvoje glave, -
Um je od male koristi ako je sudbina nepovoljna.

Bogataš neće biti stranac, ni u planinama, ni u pustinji, ni u stepi.
Gdje god krene, podiže šator i smješta se za noć.
Ali onaj kome su ovozemaljska dobra nedostupna,
I u njegovom domovina- nepoznati vanzemaljac.

Priroda učenog čovjeka je poput čistog zlata:
Gde god da dođe, okružen je čašću i poštovanjem.
A neuki plemić je kao pokvareni novac,
Koje u drugim zemljama ne naplaćuju ništa.

Ako obućar napusti svoj rodni grad u stranu zemlju,
Neće izdržati nevolje i nesreće.
Ali ako bogat čovjek izgubi svoje bogatstvo
A ako padne u siromaštvo, zaspaće gladan.

Sudbina neće dovesti do dobrote
Koga će ona mrzeti?

Iako se naš nasušni kruh nesumnjivo šalje odozgo,
Ali razum traži da to tražimo na poljima.
Iako niko neće umreti bez smrtnog časa,
Ipak, nemojte se bacati u zmajeva usta.

Pohlepa zašije oči čak i inteligentnoj osobi;
Ptice i ribe su namamljene u mrežu pohlepom.

Nakon što ste doživjeli nasilje, izdržite ga,
Jer blagost zatvara kapije bitke.

Slatkim govorom, dobrotom i dobrotom
Možete nositi slona sa sobom tako što ćete ga voditi za jednu dlaku.

Budite nežni tamo gde naiđete na nasilje,
Uostalom, oštar mač ne reže meku svilu.

Ako uvrijedite neprijatelja, čuvajte se!

Pazite, nevolje će doći
Ako je nečije srce sputano tvojom rukom.
Ne bacaj kamen na zid tvrđave,
Dešava se da kamen izleti iz tvrđave.

Nikad se nisam smatrao sigurnim od zmije,
Otkad sam naučio njegova svojstva.

Gore od rane od zuba tog neprijatelja,
Koji izgleda kao prijatelj u očima ljudi.

Taj čovjek je oštar prema strancu,
Koji sam nije dugo bio u stranoj zemlji.

Iako ga ne možete jesti Nadalješta je Bog odredio,
Ali ne biste trebali biti neoprezni u potrazi!

Ako se ronilac plaši ajkulinih usta,
Nikada se ne bi dočepao dragocjenih bisera.

Lovac ne hvata šakala svaki put,
Desi se da ga jednog lijepog dana rastrgne tigar.

Dešava se da od mudrog čoveka bistrog uma
Pravi saveti ne stižu,
I ponekad se desi da budalasto dete
Greškom pogađa metu.

Ko sebi otvara vrata prosjačenja,
Do smrti će biti u potrebi.
Ostavi pohlepu i vladaj za sebe,
Vrat oslobođen od pohlepe neće se saviti.

Za čijim ste stolom sjedili?
Obavezni ste da služite toj osobi.

O KORISTIMA TIŠINE

Svjetlost sunca koja obasjava svemir,
Odvratno za oči.

Dvoje pametnih ljudi se ne svađaju i ne svađaju.
Mudar čovek se neće svađati sa praznoglavim čovekom.

Ako neznalica zbog svoje grubosti počne da psuje,
Tada će pametna osoba smiriti svoje srce blagošću.

Dva čista srca čuvaju dlaku pristojnosti,
Jednako tako, vaše dostojanstvo i čast.
Ali ako ima neznalica sa obe strane,
Čak će i lanac prekinuti.

Neki bezobraznik je psovao jednu osobu,
Izdržao je i rekao: O dobronamjerniče!
I gore od togašta možeš reći o meni,
Jer znam da ne poznaješ moje poroke kao ja

Niko ne pokazuje svoje neznanje više od njega
ko počinje da govori u to vreme,
Kad onaj drugi govori a još nije završio s govorom!

O mudar čovek, govor ima svoj početak i kraj,
Ne počinji da govoriš dok neko drugi govori.
Ko ima razum, mudrost i zdrav razum,
Neće govoriti dok ne vidi da drugi ćuti.

Osoba očekuje dobro od drugih.
I ne očekujem dobro od tebe, samo nemoj nanositi štetu

O LJUBAVI I MLADOSTI

Ako osoba gleda kroz oči poricanja,
Jusufovo lice će mu izgledati ružno.
Ali ako pogledate demona očima ljubavi,

Čak će i keruvimu izgledati anđeoski.

Ako ste sputani brigom o sebi,
Ti si lažni ljubavnik.

Čak i ako ne uspeš da nađeš put do voljene,
Taj zahtjev ljubavi je umrijeti u potrazi.

Rob mora nositi vodu i praviti cigle,
Razmaženi rob postaje neprijateljski raspoložen.

Nije ni čudo što ga je ljubav ubila na vratima šatora svoje voljene,
Čudite se živima, kako je uspio spasiti svoj život?

U očima neprijatelja - neka budu istrgnuti! -
Čini se da su njegove vrline mane.
Ali ako imaš jednu vrlinu i sedamdeset poroka,

Prijatelj ne primjećuje ništa osim ovog dostojanstva.

Kada se tvoj voljeni retko viđa,
Onda morate barem dovoljno pogledati.

Žedan da vidiš boljeg prijatelja,
Kakva dosada iz njegove kompanije!

Svijeća za zaljubljene je strast,
A za moljca - muka i smrt.

Ljubomora me obuzima kada te neko dovoljno pogleda,
Ali opet kažem: ne! Niko se ne može zasititi što te vidi!

Ako bat ne želi prijateljstvo sa suncem,
Ovo neće umanjiti sjaj sunca.

Možete se nositi sa bilo kojim zadatkom
Ali nemoguće je vezati tuđe jezike.

Razgovarajte s ljudima prema njihovom mišljenju!

Ako ne umrem na dan rastave od tuge.
Ne smatraj me vjernim u ljubavi

Nema potrebe da svoje srce vezujete za bilo šta ili bilo koga,
Jer otkinuti svoje srce od nečega je teška stvar!

Bilo bi lijepo imati društvo ruže,
Samo da nema brige od trnja.

Nema svrhe pričati nekome o osi
Koga nikad u životu nisu uboli.

Ove odvažne oči stežu srce lasom,
Ako ne želite nikome dati svoje srce, onda zatvorite oči.

Nezrelo grožđe je kiselo
Ali sačekajte dva-tri dana - postaće slatko!

Svako ko vidi zlato sagne glavu,
Pa makar to bila i vaga sa gvozdenom gredom.
Glupo je otrgnuti usne od prelijepih usana voljene
Zbog jutra, prazan krik pijetla.

Dok je vatra katastrofe još mala,
Možda ćemo ga moći ugasiti vodom koristeći razumne mjere,
Jer ako sutra bukne,
Pokriće ceo svet!

Je li to lav koji je zario kandže u svoj plijen?
Hoće li se zabrinuti kada pas laje?

Saadi

Shirazi

O UTICAJU OBRAZOVANJA

Zanatstvo je živi izvor i večno bogatstvo.
Osoba koja ne zna zanat
Uvijek prosi i trpi nevolje.

Ako želite očevo nasledstvo, učite iz njegovog znanja.
Jer očeva imovina se može protraćiti u jednom danu.

Svi koji nisu odgajani u detinjstvu
U odrasloj dobi izgubiće sreću.
Pokvari vlažan štap kako hoćeš,
A suva se neće ispraviti osim na vatri.

Idi zabavi se, dragi prijatelju,
Nema potrebe da tugujete danas za sutra.

Raskalašni veseljak u pijanom stanju
Ne odražava se na dane siromaštva.
U proljeće drvo velikodušno rasipa cvijeće,

A zimi neizbježno ostaje bez lišća.

Osvajanje ovozemaljskih dobara nije vrlina.
Ako možete, osvojite nečije srce!

Mrav sakuplja hranu ljeti
Živjeti u miru zimi.

Neka me Bog zaštiti od opresivnog siromaštva
I to iz blizine nevoljene osobe.

Siromaštvo je sramota za čovjeka na oba svijeta!

Ako se čovjek bez vrlina ponosi svojim bogatstvom pred mudracem,
Smatrajte ga magarećom guzicom, čak i da je mošusni bik!

Čovek akumulira bogatstvo s mukom i patnjom,
A drugi dolazi i nosi ga bez poteškoća i bola.

Oči pohlepnih ljudi neće se zadovoljiti ovozemaljskim dobrima,
Kao što se bunar neće napuniti rosom.

Čovek koji pred sobom ima svežih urmi koliko želi,
Ne treba rušiti grozdove košticama.

O pravilima komunikacije

Ako se brineš o nitkovu i maziš ga,
On će počiniti zločin u vašoj državi,
Iskoristite svoje učešće.

Bolje je šutjeti nego čuvati tajnu svog srca
Reci nekome i reci: "Nemoj nikome reći!"
O prostodušni, pregradi vodu na samom izvoru.
Jer rijeka, kada je puna, ne može se pregraditi.

Riječ koju treba čuvati u tajnosti
Ne treba reći na svakom sastanku.

Kada razgovarate sa svojim neprijateljima, vodite svoj govor ovako:
Da ih se ne stidi ako se sprijatelje.

Milost je pohvalna, ali
Ne stavljajte melem na ranu zlikovca.

Pretjerana ljutnja izaziva strah
A neprikladna naklonost lišava vas poštovanja.

Nemojte biti tako grubi da nervirate sve
Ali nije toliko krotak da bi bio drzak.

Strogost i krotost su dobri zajedno,
Kao iscjelitelj koji reže i nanosi melem.

Razborita osoba ne pokazuje sklonost ili ozbiljnost.
Bez slabosti, da ne ponizite svoje dostojanstvo.
On se ne uzdiže iznad ljudi
I pritom se ne izlaže poniženju.

Vatra ljutnje pre svega obuzima onoga ko je ljut,
I tek tada će njegov plamen stići do neprijatelja,
Ili možda neće doći.

Čovek lošeg karaktera je zarobljenik u rukama takvog neprijatelja,
Iz čijih kažnjavajućih kandži neće pobjeći, gdje god da ode.

Zlobni, čak i ako odleti u nebesa od nesreće, -
I dalje će biti u nevolji u rukama svoje zle ćudi.

Idi i sjedi mirno sa svojim prijateljima,
Kada vidite neprijatelje kako se bore među sobom.

Kada neprijatelj iscrpi svu svoju lukavost, pribjegava prijateljstvu i
onda će iz "prijateljstva" učiniti stvari koje nijedan neprijatelj ne bi mogao.

Pokušaj zmiji zmiji slomiti rukom neprijatelja -

Najmanje jedno dobro djelo će biti ostvareno:

Ako pobedi, ti ćeš ubiti zmiju,

A ako ona pobijedi, riješit ćete se neprijatelja.

Šutite o vijestima za koje znate da će rastužiti nečije srce;
Neka to prenese neko drugi.

Zatim stavite oružje govora u akciju,
Kada budete sigurni da će vaša riječ preći na djelo.

Nemojte zamišljati da ste na osnovu toga elokventni
Na osnovu hvale neznalice i sopstvenog mišljenja.

Svim ljudima njihov vlastiti um izgleda savršen,

I vaše dijete je prekrasno.

Bolje je biti bogat u apstinenciji,

Nego biti bogat imovinom.

Jedno tanko crevo običan hleb puni se
Pohlepno oko neće se zadovoljiti svim blagodatima lica zemlje.

Strast je vatra, uzdrži se od nje,
Nemojte paliti paklenu vatru na svoju štetu.

Ko ne čini dobro u danima moći,
On će pretrpjeti teškoće tokom katastrofe.

Sve što se radi na brzinu ne traje dugo.

Osoba koja tiho hoda prestiže one koji se žure.

Ako nemate savršen um,

Bolje je d drži jezik za zubima.

Budala je naučila magarca
Potrošivši mnogo posla na to,

Mudrac mu je rekao: „Budalo, zašto se trudiš
Za tako praznu stvar? Bojte se prijekora zlih jezika,

Životinja neće naučiti govor od vas,
Bolje bi ti bilo da naučiš tišini od životinje.”

Ko se svađa sa osobom pametnijom od sebe da ljudi znaju za njegovu inteligenciju,
samo će postići da će znati da je neznalica.

Ako neko stariji od tebe počne da priča,
Ne protivreči mu, čak i ako znaš bolje od njega,

Ne traži tajne poroke ljudi,
Da biste ih osramotili, i sami ćete izgubiti povjerenje.

Ko je proučavao nauke, a nije ih primenio u praksi,

On je kao onaj koji ore a ne sije.

Ko ne sluša savete

Njegova sudbina je da sluša prigovore.

Mudraci jedu vrlo malo, hodočasnici su gladni,

I pustinjaci imaju dovoljno da ostanu na nogama,

Mladi ljudi - dok se posuda ne ukloni,

Starci - dok se ne oznoje,

Biseri ostaju dragocjeni čak i ako padnu u blato,

A prah je preziran, čak i ako se diže do neba.

Sposobnosti bez obrazovanja su uzaludne,
A obrazovanje bez sposobnosti je beskorisno.

Pepeo dolazi iz visoko društvo jer je vatra najviši element,

Ali pošto on sam nema dar, ravan je prahu.

Ako ste prirodno netalentovani,
Čak vam ni visoko rođenje neće donijeti vrijednost.

Pokažite plemenitost, ako je imate, a ne porijeklo, -
Zapamtite, ruža dolazi od trnja.

Prijatelj kojeg steknete tokom života,
Ne bi trebalo da se uvredite u trenutku.

Razum je u rukama strasti u istom zarobljeništvu,
Kao čovjek slabe volje u rukama mučne žene.

Zatvorena su vrata radosti toj kući,
Iz koje se čuju glasni vriskovi njegove žene.

Razum bez snage je lukavstvo i prevara,
A snaga bez razuma je varvarstvo i ludilo.

Prvo razum, mudrost i razum, a onda moć,
Jer moć i moć neznalica su oružje borbe protiv Boga.

Ako sa neznalicom razgovaraš krotko i ljubazno,
Njegova arogancija i arogancija će se povećati.

Razvlašteni neuki pučanin
Bolje od neumjerenog naučnika.
On zaluta kroz sljepilo,
A ovaj, sa dva oka, pada u rupu.

Onaj ko svoju vjeru prodaje za svjetovna dobra je magarac.

Ne pozajmljujte novac nekome ko se ne moli.
Čak i ako su mu usta otvorena od siromaštva.
Onaj ko ne ispuni svoju dužnost prema Gospodu,
Neće brinuti o svom dugu prema vama.

Onaj čiji hleb ljudi nisu jeli za njegovog života,
Neće se sećati posle smrti.

Dvije stvari su nespojive s razumom: jesti više nego što bi trebalo
Bože i umri prije vremena koje je Bog odredio.

Anđeo koji je dodijeljen riznici vjetrova,
Hoće li se zaista brinuti da će se svijeća neke starice ugasiti?

O ti koji lutaš u potrazi za hljebom svagdašnjim,
Ostanite gdje jeste i dobit ćete svoj dio;
A ti, koga smrt traži, idi,
Jer još uvijek ne možete spasiti život.

Nikad ne poželi nesreću zavidnoj osobi,
Jer ovaj nesretnik je već u nevolji.
Kakva je potreba da se s njim neprijatelji? -
Uostalom, već ga proganja takav neprijatelj kao što je zavist.

Grešnik koji podiže ruke u znak pokajanja
Bolje od ponosnog hodočasnika.

Iako je haljina koju je sultan dala skupa,
Ali vrednija od toga je tvoja iznošena haljina.

Iako su poslastice plemića ukusne,
Ali komadi hljeba iz vašeg ranca su još ukusniji.

Pitajte sve što ne znate, zbog poniženja pitati
Pokazat će vam put do visina mudrosti.

Ili sagradite sebi kuću
Ili se slagati sa stanodavcem.

Zapisuješ se kao neznalica,
Biranje društva neznalica.

Ko ometa govor drugih da znaju stepen njegovog obrazovanja,
U stvari, on pokazuje dubinu svog neznanja.

Ako govoriš istinu i završiš u lancima,
Bolje je nego da te laž oslobodi tvojih okova.

Onaj ko je navikao da govori istinu
Kada pogriješi, opraštaju mu.
Ali ko se proslavio svojim lažnim rečima,
Oni više neće vjerovati njegovoj istini.

Pas nikada neće zaboraviti komad hljeba
Čak i ako je tada udariš stotine puta kamenom"
Ali ako maziš nitkov cijeli život,
Zbog sitne pritužbe, on će se posvađati s vama.

Onaj ko se prepušta svojim strastima neće gajiti hrabrost,
A osoba lišena hrabrosti nije dostojna da vlada ljudima.

Moćnici ovoga svijeta prvo djeluju sa upozorenjem, a zatim s okovima.

Prosjak sa sretnom budućnošću
Bolje od bogataša koji loše završi.

Tuga, nakon koje ćeš se radovati,
Bolje od radosti nakon koje ćeš tugovati.

Milost silazi sa neba na zemlju,
a prašina se diže sa zemlje do neba.

Svaka posuda odiše onim što sadrži.

Čak i ako ti se moj lik čini nedostojnim, -
Ne puštajte svoju dobru prirodu.

Kada mu se izvadi jedan zub iz usta?
Zamislite kakvo je bilo njegovo stanje u tom času,
Kada je njegova duša otrgnuta od njegovog dragocjenog postojanja?

Iako su mladići zgodni i mjesečevih lica,
Međutim, nikome nisu lojalni.
Ne očekuj odanost od slavuja,
Za svaki trenutak pjevaju za drugu ružu.

Arapski konj će brzo galopirati kroz dva prolaza,
A kamila je spora traje danima i noću.

Ne traži mladalačku radost u starcu,
Jer tekuća voda se više ne vraća u svoj kanal.
Kad dođe vrijeme žetve za njivu,
Ne ljulja se kao zeleni izdanci.

Povratak