Rozenkrojcerska učenja razmatraju sedam svjetova. Prednosti pridruživanja - Rozenkrojcerski red Istorija hrane starih Slovena

Rozenkrojceri su članovi tajnog religioznog i mističnog društva koje je postojalo u Nemačkoj i Holandiji u 17. i 18. veku.

Njihov simbol je slika ruže procvat na križu, koji se među rozenkrojcerima povezuje s uskrsnućem i pomirenje Isusa Krista.

U cijelom svijetu Orden križa i ruže poznat je pod skraćenicom "A.M.O.L.S." Sami rozenkrojceri tvrde da su njihove tradicije ukorijenjene u eri mitske civilizacije Atlantide koja je navodno postojala jako davno. Vježbe Atlantiđani u oblasti magije, astrologije, alhemije i drugih ezoteričnih nauka, prema nekim istraživačima, nakon smrti Atlantis djelomično su usvojili i dopunili staroegipatski sveštenici. A kasnije su pali u ruke rozenkrojcera.

Vrijedi napomenuti da su veliko mjesto u učenju i aktivnostima rozenkrojcera zauzimali ideje moralnog samousavršavanja, okultne nauke - magija, kabalizam, alhemija, potraga za "kamenom filozofa", "eliksirom života" i drugim mističnim učenjima.

Iz njihove doktrine je poznato da su mnogo toga posudili iz raznih religija i filozofija. Ali, unutra u većoj meri, rozenkrojcerizam je bio povezan sa protestantizmom i luteranizmom.

Zauzvrat, rozenkrojceri su također služili kao nasljednici mnogih društava i redova. Mnoga tajna društva su tvrdila da su primila svoj kontinuitet i sakramente, u cjelini ili djelomično, od originalnih rozenkrojcera. Neki modernih društava, koji datiraju osnivanje Reda u rane stoljeća, stvoreni su da istraže rozenkrojcerizam i srodne teme.

Istorija rozenkrojcerskih društava datira od 1378. godine, kada je, prema legendi, Kristijan Rozenkrojc rođen u Nemačkoj. Svi detalji njegove biografije poznati su samo iz rozenkrojcerskih dokumenata s početka 17. stoljeća, tako da je nemoguće reći da li je takva osoba zaista postojala, ili je uopće imala određeni istorijski prototip.

Prema rozenkrojcerskoj tradiciji, kako je navedeno u manifestu "Slava bratstva RC" ("Fama Fraternitatis RC"), objavljenom između 1607. i 1616. godine, koji je proglasio postojanje Tajnog bratstva alhemičara i mudraca. Kristijan Rozenkrojc je u njemu opisan kao nemački naučnik i filozof mistika, čije je ime dešifrovano kao "Krst ruže". Christian Rosenkreutz je prvo odrastao u samostanu, a zatim je otišao na hodočašće u Svetu zemlju. Međutim, više je volio komunikaciju s mudracima Damaska, Feza i misterioznog Damkara nego hodočašće u Jerusalim. Vrativši se u svoju domovinu, oko 1407. godine, zajedno sa trojicom svojih učenika, on je stvorio Bratstvo Ruže i Krsta, čiji je glavni cilj bio razumevanje božanske mudrosti, otkrivanje tajni prirode i pomaganje ljudima.

Christian Rosenkreutz je umro 1484. godine, a kako je predvidio, tačno 120 godina kasnije njegov grob sa tajnim knjigama otkrili su članovi njegovog Bratstva. Prvi rozenkrojcerski dokumenti koji govore priču o tajnom Bratstvu i njegovom osnivaču objavljeni su anonimno u Evropi i izazvali su popriličnu pometnju. Mnogi istaknuti naučnici i filozofi tog vremena pokušali su da pronađu ovo misteriozno Bratstvo, a kasnije su neki od njih tvrdili da su u tome uspeli.

Rozenkrojceri su se prvi put otvoreno izjasnili 1757. godine, kada je u Frankfurtu osnovano Bratstvo zlatnih rozenkrojcera (ili Bratstvo Zlatno-ružičastog krsta). Upravo u njemu, kao što slijedi iz antirozenkrojcerske publikacije „Rozenkrojcer otkriven“ (1781.) izvjesnog „majstora Pianka“, korišten je desetostepeni sistem inicijacije, koji je naknadno (sa manjim promjenama) pozajmilo Rozenkrojcersko društvo. u Engleskoj, Orden zlatne zore i orden Srebrne zvezde.

Prema ovom sistemu, Red je podeljen na 10 stepeni:
- Zelator (zelator)
- Juniores (Student);
-Theoricus (Teoretičar);
- Practicus (praktičar);
- Filozof (filozof);
- Adeptus Minor (Junior Adept);
- Adeptus Major (Senior Adept);
- Adeptus Exemptus (slobodni Adept);
- Magistar (Master);
- Magus (Mage);
- Vrhovni mag (Vrhovni mag).

Krajem 18. veka stvorene su nove rozenkrojcerske grupe, od kojih je najpoznatiji Red azijatske braće, koji su osnovali „sedam mudrih otaca, predstavnika sedam crkava u Aziji“, čije je postojanje objavljeno u Beč 1781. godine od strane barona Hansa Karla von Eckera i Eckhofena. Po prvi put su u ovaj red, pored kršćana, bili pozvani i predstavnici drugih vjera - Jevreji i muslimani. Azijska braća su tvrdila da postoje od 1750. godine i da imaju pet stupnjeva inicijacije. Prema francuskom istraživaču iz 20. stoljeća Robertu Ambelainu, "riječ "Azija" nema nikakve veze sa ovim ezoteričnim Redom. Zapravo, riječ je o verbalnoj skraćenici: oni koji su inicirani u Red dobili su naslov "Egues a Sancti Ioannis Evangelista ” (“Vitez Sv. Jovana Evanđeliste”); početna slova ovih riječi čine skraćenicu LAKO.”

Istorija društva rozenkrojcera u Rusiji.

U Rusiji je pokret rozenkrojcera osnovan u drugoj polovini 18. veka. Ivan Grigorijevič Švarc uspeo je da uspostavi kontakt sa grupom rozenkrojcera u Nemačkoj, a 1782. vratio se u Rusiju da prenese nova ideja naređenja Rozenkrojcerski red, na ovaj način osnovan u Rusiji, bio je tajan, a za njegovo postojanje znali su samo najuticajniji ljudi. Uz pomoć prvih ruskih rozenkrojcera objavljeni su prijevodi djela Jacoba Boehmea, Hermesa Trismegista i drugih autora.

Red u Rusiji nije dugo trajao. Godine 1786 vlada je zabranila njegove aktivnosti. Neko vrijeme pripadnici reda su se okupljali ilegalno, ali su ubrzo bili proganjani i pogubljeni. Red je prestao da postoji.

Tridesetih godina prošlog veka Jan van Rijkenborg i njegov brat su došli u Rusiju. Situacija je u to vrijeme bila takva da ovdje nije bilo moguće osnovati Rosenkreutz školu. Međutim, Međunarodni duhovni vodič uvijek je držao Rusiju na vidiku kao plodno tlo za širenje gnostičkih učenja.

U drugoj polovini dvadesetog veka, gnostičke ideje su ponovo dospele u Rusiju. 1992. godine u Sankt Peterburgu u Muzeju-stanu A.S. Puškin je bio domaćin izložbe „500 godina gnoze u Evropi“. Jedan od učenika Škole održao je predavanje o gnostičkim učenjima rozenkrojcera i o Teološkoj školi Lectorium Rosicrucianum. Okupila se mala grupa istomišljenika koji su odlučili da slijede ovo učenje i tako je nastao Sankt Peterburški centar Lectorium Rosicrucianum. Prvi studenti su učili dopisno. Međunarodna uprava Škole organizovala je Rusku komisiju od učenika koji znaju ruski jezik u holandskom centru Škole. Članovi ove Komisije preveli su potrebnu literaturu na ruski jezik i poslali je studentima u Sankt Peterburg. Ruska komisija trenutno pruža stalnu pomoć Ruskoj direkciji, koja uključuje centre u Sankt Peterburgu i Moskvi.

Rozenkrojceri- drevno tajno društvo oko kojeg postoje mnoge legende. Prema nekim dokumentima, prvi istorijski spomen nečeg sličnog Rozenkrojcerskom redu datira iz 1188. godine, kada je grupa poznata kao Sionski priorat pod velikim majstorom Jean de Gisorsom dobila drugo ime "Red pravog križa i ruže". Gisors je bio vazal engleskog kralja Henrija II. Iako su rozenkrojceri dugo bili klasifikovani kao masonstvo, u stvari su se ove organizacije spojile tek krajem osamnaestog veka. Grupa tvrdi da može pratiti svoju istoriju do izgradnje piramida i perioda zvanog praistorija. De Gisors je inspirisao svoje sledbenike da je rozenkrojcerizam drevni tajni sistem koji je došao do nas drevni egipat preko velikih grčkih filozofa.

Rozenkrojcerski red ostao je potpuno nepoznat nekoliko stotina godina. Svijet je prvi put saznao za njegovo postojanje nakon što je 1614. objavljen izvještaj Christiana Rosenkreutza o Rozenkrojcerskom bratstvu. U ovoj knjizi, autor, koji je u trenutku objavljivanja bio mrtav više od sto godina, tvrdio je da je osnovao novi red, Red Ružinog krsta, nakon što se upoznao sa istočnjačkim ezoterijskim znanjem dok je putovao po Svetoj zemlji. .

Sada većina naučnika vjeruje da Christian Rosen-Kreutz nikada nije postojao, a sva njegova djela pripadaju peru Johanna Valentina Andree, koji je bio veliki majstor Sionskog priorata od 1637. do 1654. Rozenkrojcerske legende tvrde da je rođen 1378. godine, a umro je 1484. godine u dobi od 106 godina i pisao je svoja djela kroz gotovo čitav XV vijek. Pretpostavljalo se da je papire koje je potpisao "rozekrojcer" čuvalo tajno bratstvo koje je djelovalo u Francuskoj i Njemačkoj, koje je željelo promijeniti svijet širenjem kruga ljudskog znanja. Ovi manifesti oštro su kritizirali Katoličku crkvu i Sveto Rimsko Carstvo. U njima je autor pozvao čovječanstvo da se oslobodi okova religije i pridruži naučna saznanja, ono što je nazvao “otkrivanjem tajni prirode”.

Treći i posljednji Rosenkreutzov manifest objavljen je 1616. godine i nazvan je "Kemijsko vjenčanje". Napisan u duhu komične alegorije, manifest je ispričao priču o princezi čije su kraljevstvo nepravedno oduzeli Mauri. Sama princeza bačena je u okean u drvenoj kutiji. Međutim, ubrzo je stigla do obale i imala mnogo avantura. Na kraju, djevojka se udaje za princa, koji joj pomaže da povrati kraljevstvo i prijestolje.

Poreklo imena "rozekrojceri" oduvek je bila tema debate. Da li je to direktna referenca na Hristovo raspeće? Ili je to „povezano s crvenim križevima prikazanim na štitovima vitezova templara? Možda su rozenkrojceri isti vitezovi templari, koji su jednostavno promijenili ime nakon što je njihov red stavljen van zakona? Ili je ovo ime jednostavno izvedeno od pseudonima Christiana Rosenkreutza?

Sekta pod nazivom "Red zlatnog i ružinog krsta" pridružila se masoneriji pod nazivom "Loža strogog posmatranja" i pod tim imenom prihvatila Iluminate koji su želeli da se pridruže masonskom bratstvu. Najmanje od osamnaestog veka, vrlo neobična verzija istorije koju je prihvatio Rozenkrojcerski red tvrdi da su Mojsije iz Starog zaveta i egipatski faraon Amenhotep IV jedna te ista osoba. Prema njihovoj verziji, prispodobe Starog zavjeta su posuđene iz egipatske religije, koja je prethodila jevrejskoj kulturi. A oni su, zauzvrat, za svoje mitove o stvaranju svijeta uzeli priče koje su zabilježili predstavnici prve nama poznate civilizacije - Sumerske, koja je nekada postojala na teritoriji modernog Iraka.

Rozenkrojceri - simboli

Šta znači biti rozenkrojcer prema tumačenju tajno društvo? Prema stručnjaku za narudžbe Franzu Hartmannu, autoru knjige Rozenkrojcerski simboli: “Mjesto ili stanje u kojem postoji pravi rozenkrojcer previše je uzvišeno i veličanstveno da bi se pokušalo opisati riječima.” Međutim, on ipak čini sljedeći pokušaj: „Kada uđemo u predvorje crkve Križa i Ruže, nalazimo se u prostoru nepomućene radosti i sreće. Tamo je sve preplavljeno nezemaljskom svjetlošću, gdje nestaju sve svakodnevne misli, pokušaji da se pronađe razlog i logično opravdanje za nepoznato, jer u tom svjetlu postoji samo realnost apsolutnog znanja. Živjeti ovdje znači opažati, a opažati znači znati. Ništa nečisto ne može ući u ovaj raj božanske svijesti. Ovdje nema mjesta za zemaljsko meso i krv, ali duhovna stvorenja koja ovdje borave stvorena su od tijela i krvi Kristove, drugim riječima, od supstance duha."

Prema web stranici Rosicrucian Philosophy (www.rosy-cross.org): „Krst predstavlja trnje koje pripada Ruži . Da nije bilo ovih trnja, čak i nakon što se sve negativno promijenilo tokom "Procesa progresivne samotransmutacije" , Ruža, ili Duša, nije mogla da se rastvori u Uzvišenoj Svetlosti . Ruža predstavlja "Duhovnu Arkanu" Renesansa ili "ponovno rođenje" St. John's. Ruža i krst imaju isto značenje kao i krst Ankh kod Egipćana. Simboliziraju ponovno rođenje kroz idealnu ravnotežu između muške i ženske esencije. Ovo duhovno biće ili duša, čista i božanska priroda, je "razapeta" na krstu, koji je privremeno fizičko tijelo, "zatvor" Duše, što zauzvrat simbolizira ograničenja materijala. Iz ovoga proizilazi da “privremeni zatvor” zbog neznanja prisiljava unutrašnje duhovno biće neprestano patite, zarazeći trnje Ruže neznanjem, sebičnošću, tugom, pohlepom, prevarom, zavišću, razdražljivošću, ljutnjom, bijesom, itd.”

Rozenkrojcerska pravila

Volite Boga više od svega.
Posvetite svoje vrijeme duhovnom usavršavanju.
Budite nesebični.
Budite suzdržani, skromni, aktivni i tihi.
Proučite kako biste saznali o porijeklu metala sadržanih u vašem tijelu.
Čuvajte se onih koji podučavaju ono što sami ne znaju.
Živite u stalnom divljenju najvišem dobru.
Naučite teoriju prije nego što nešto isprobate u praksi.
Budite velikodušni i pomozite svim bićima.
Čitajte knjige drevne mudrosti.
Pokušajte da shvatite njihovo tajno značenje.

Postoji i dvanaesto pravilo, koje se zove „Arkan“, ali pravila zabranjuju da se o tome govori. Ovo pravilo je otkriveno samo onim rozenkrojcerima koji to zaslužuju. Prema Franzu Hartmannu, Arkane se „ne mogu izraziti jezikom smrtnika i stoga se mogu prenositi samo s duše na dušu“.

Odgovornosti rozenkrojcera

Pomozite patnjama i izliječite bolesne bez prihvatanja naknade za to.
Oblačite se kako je uobičajeno u zemlji u kojoj žive.
Sastajati se jednom godišnje na određenom mjestu.
Svaki član mora izabrati dostojnu osobu koja će ga naslijediti.
Pisma R i C su amblem reda.
Postojanje bratstva mora ostati tajna stotinama godina od dana njegovog osnivanja. Ali ovih „sto godina“ neće prestati sve dok se u čoveku ne probudi razumevanje njegove božanske suštine.

Znakovi rozenkrojcera

Tajni znakovi po kojima se može razlikovati pravi rozenkrojcer formulirani su na sljedeći način:

Rozenkrojcer je strpljiv.
Rozenkrojcer je dobar.
Rozenkrojcer ne poznaje zavist.
Rozenkrojcer se ne hvali.
Rozenkrojcer nije tašt.
Rozenkrojcer je organizovan.
Rozenkrojcer nije ambiciozan.
Rozenkrojcer nije razdražljiv.
Rozenkrojcer ne misli loše o drugima.
Rozenkrojcer voli pravdu.
Rozenkrojcer voli istinu.
Rozenkrojcer zna kada treba da ćuti.
Rozenkrojcer vjeruje u ono što zna.
Rozenkrojcer ne gubi nadu.
Rozenkrojcer se ne može slomiti patnjom.
Rozenkrojcer će uvijek ostati član reda.

Gornja pravila opisuju besprijekorno vrline ljude kao da vole Spasitelja. Međutim, unija rozenkrojcera sa masonima ukazuje na suprotno. Na kraju krajeva, po Hristovim rečima, „niko ne može služiti dvojici gospodara“. Uostalom, i masoni i iluminati, koji su vrhunac masonerije, služe sasvim drugom bogu...

Linkolnov duh

Crna dama

Astralni putnici

Slano jezero Uyuni

Tehnologija 3D štampe: raketni motor

Stanica Merkur-P

Ruski naučnici planiraju lansirati istraživačku stanicu na Merkur 2019. godine, rekao je izvor u raketnoj i svemirskoj industriji. “Cilj misije Mercury-P je proučavanje tla Merkura i proučavanje uticaja...

Čip mozga i nanovakcinacija

Da li je moguće zamisliti da će u bliskoj budućnosti zahtjev za implantiranjem čipa u mozak postati obavezan čak iu Rusiji? Dokumenti koje je usvojio ruski...

Vrste turizma

Ljudi su počeli da putuju još u davna vremena. Često su razlozi za to bili potpuno drugačiji. Neko je hteo da pronađe lek za...

Kako produžiti život čovjeku?

Problem povećanja očekivanog životnog vijeka čovjeka zaokuplja umove naučnika možda milenijumima. Savremeni pogled na ovo pitanje svodi se na nekoliko pravaca. Jedan od...

Lovci pete generacije: Ajax tehnologija

Lovci pete generacije su tajni razvoj, pa su informacije o njima izuzetno oskudne i nejasne. Ideja za ovaj avion je bila...

Prvi auto

Kupovina vašeg prvog automobila zauvijek mijenja životni stil i zahtjeve osobe posebnu pažnju i je važan događaj. Na prvi pogled ovakav događaj...

Jerusalim - Božji grad

Drevni grad Jerusalim! Ovdje svaki kamen, svako drvo, svaka kuća ima svoju povijest. Sam vazduh je prožet neverovatnom energijom i daje...

U štampi se povremeno pojavljuju bilješke o nepoznatom razvoju brijanskog naučnika...

Istorija hrane starih Slovena

Stari Sloveni su, kao i mnogi narodi tog vremena, vjerovali da su mnogi...

Ruski jezik i istorija naroda

Bilo koja riječ, bilo koja fraza u jeziku ne može nastati niotkuda. ...

Vekovima su tragaoci znanja Ruže i Krsta kucali na naša vrata da budu pozvani i pridruže se nama u potrazi za Unutrašnjom Svetlošću.

Rozenkrojcerski red je svojim članovima uvijek pružao najbolje znanje, tako da su njegovi članovi uvijek bili najbolji u svakoj eri. Muškarci i Žene su učili u našim školama, proučavali najviše zakone Prirode, postali sposobni da čitaju KNJIGU SVETA, postali vidljiva i nevidljiva elita svih vremena.

Rozenkrojcerski red ne mari za broj svojih članova. Red uvijek pažljivo bira one koji iskreno žele mudrost i razumijevanje. U Red će biti primljeni samo oni koji su žedni najvišeg Svjetla znanja.

Ako ste ZAISTA žedni za vječnim znanjem koje širi Red, koji vekovima čini slobodne muškarce i žene dobre volje, možete ispuniti zahtjev da se pridružite Redu kao adept Unutrašnje svjetlosti.

Titule i titule adepta nam nisu bitne. Ne zanimaju nas vaše godine, rasa, pol, religija ili politički stavovi. Nama je samo to važno dostojni ljudi su primljeni u Drevnu mudrost rozenkrojcera. Ako je to vaš slučaj, mi ćemo vam otvoriti vrata našeg bratstva. Prihvatićemo vas kao osobu koja želi da njegovo ime bude uvršteno na listu pravih tragalaca koji čeznu da Rozenkrojcerski Red za njih postane nešto više od simbola, da postane Stanje Bića.

Ako je u pitanju samo radoznalost, ne pokušavajte da pošaljete zahtev, ionako će biti odbijen. Ali ako ste neko ko želi da sazna više o Životu i Univerzumu, da postigne Mudrost koja vas pretvara u Gospodara Života i gospodara vašeg postojanja, POZIVAMO vas da postanete član Rozenkrojcerskog Reda. Da biste to uradili, popunite formular ispod, naznačite svoju email adresu i državu u kojoj živite i pošaljite nam je. Primit ćete odgovor na Vašu e-poštu u kojoj će biti naznačeni sljedeći koraci za pridruživanje Narudžbi. Kada primite pismo, molimo vas da ga pažljivo pročitate, proučite primljene informacije i pozivnicu za pridruživanje, koju trebate popuniti i proslijediti u Centralnu rezidenciju kako biste dovršili korake za ulazak i postali punopravni član našeg Reda.

DOPRINOSI.Svaka organizacija, da bi funkcionisala i pružila svojim članovima dužnu pažnju i podršku, mora imati dovoljno sredstava da podrži svoje postojanje, to je očigledna istina, i shvatićete da u Redu Rozenkrojcera naši članovi pomažu Redu kroz doprinose. Ovi prilozi obezbeđuju troškove štampanja i distribucije lekcija Rozenkrojcerskog reda našim članovima i našim ložama, i podržavaju Odeljenje za obrazovanje, administraciju i drugo osoblje koje održava kancelariju, izdavaštvo i druge usluge Reda.

Svi znamo da se znanje ne može kupiti ili prodati, ali ako organizacija nema dovoljno sredstava, neće ga moći prenijeti na one koji su istinski voljni i dostojni da ga prime.

Rozenkrojcerski red je bez sumnje ezoterična organizacija koja svojim članovima nudi najveću i najbolju uslugu, kako po širini svog znanja i kvaliteti materijala koji se pruža, tako i po svojoj pažnji prema svakom članu, u obliku individualne konsultacije o pitanjima obuke, kao io drugim pitanjima u svim odjelima Reda. I sasvim je ispravno da svi članovi Rozenkrojcerskog Reda svojim prilozima pomažu da podrže njegove aktivnosti.

S druge strane, čovjek po prirodi cijeni samo ono što ga je koštalo truda, a rozenkrojcerska obuka je PREVIŠE VAŽNA da mu ne damo odgovarajuću vrijednost.

Rozenkrojcerski orden pokriva svoje troškove kroz REGISTRACIJU, PRISTUPNU TAKSU i redovni PRILOZI upućen u rezidenciju Reda. Ovaj oblik doprinosa ne samo da podržava aktivnosti Reda, već i pomaže da se drže na distanci oni koji samo teže da zadovolje svoju radoznalost nauštrb truda drugih.

Uz prijavu za članstvo u Rozenkrojcerskom redu, naći ćete informacije o naknadama i filijalama za njihovo plaćanje u vašoj zemlji.

Ako ste istinski tragalac za unutrašnjim svetlom i želite da podelite mudrost rozenkrojcera, popunite sledeći formular.

Zvali su se " Fama Fraternitatis RC» ( Slava RC Bratstva) I " Confessio Fraternitatis» ( Religija RC bratstva). Godine 1616. dodata im je alegorijska rasprava „Kemijsko vjenčanje Christiana Rosenkreutza“. Iz ovih tekstova proizilazi da je od davnina u Evropi postojao „najpoštovaniji red“ mistika, filozofa i naučnika, čiji je cilj „svetska reformacija čovečanstva“. Prema rozenkrojcerima, njihova učenja su izgrađena "na drevnim ezoterijskim istinama" koje "skrivene od običnog čovjeka pružaju razumijevanje prirode, fizičkog univerzuma i duhovnog carstva", što je dijelom simbolizirano amblemom bratstva, ružom koja cvjeta na krst.

U prvim stoljećima svog postojanja, rozenkrojcerizam je bio usko povezan s luteranizmom i protestantizmom općenito. Francis Yeats vidi rozenkrojcere iz 17. stoljeća kao preteču doba prosvjetiteljstva. Prema istoričaru Davidu Stevensonu, ovaj kulturni pokret je imao značajan utjecaj na pojavu sličnog mističnog društva u Škotskoj, masonerije. Nakon toga, mnoga tajna društva su svoj kontinuitet i rituale u cjelini ili djelomično izvodila od njemačkih rozenkrojcera 16.-17. stoljeća. (a preko njih - od templara ili čak vitezova Okruglog stola).

Tri manifesta

Tekst “Fama Fraternitatis” iznosi legendu o njemačkom naučniku i mističnom filozofu zvanom “Brat C.R.C.”. (samo u trećem manifestu njegovo ime je dešifrovano kao Christian Rosenkreutz, što doslovno znači „Krst ruže“). Navodi se da je "naš hrišćanski otac" rođen 1378. godine i da je živeo 106 godina. U prvom manifestu stajalo je da je Kristijan u početku odrastao u manastiru, a zatim je otišao na hodočašće u Svetu zemlju. Međutim, više je volio komunikaciju s mudracima Damaska, Feza i misterioznog Damkara nego putovanju u Jerusalim. Vrativši se u domovinu, zajedno sa tri učenika, stvorio je „bratstvo ruže i krsta“, čiji je glavni cilj bio da shvati božansku mudrost, otkrije tajne prirode i pomogne ljudima. Tradicionalno se 1407. godina smatra datumom nastanka bratstva.

Prema legendi, za života Kristijana Rozenkrojca, "Red ruže i krsta" se sastojao od najviše osam članova, od kojih je svaki bio lekar ili neženja. Svi su se zakleli da neće naplaćivati naknade za liječenje bolesnika, da će bratstvo čuvati u tajnosti i da će naći zamjenu prije nego što umru. Godine 1484. Rosenkreutz je umro, a samo 120 godina kasnije njegov grob sa tajnim knjigama (prema njegovom predviđanju) otkrili su njegovi sljedbenici. Na njegovom mauzoleju bio je ispisan latinski moto: „Mi smo rođeni od Boga. U Hristu umiremo. Vaskrsli smo u Duhu Svetom".

Tri rozenkrojcerska manifesta koja su se pojavila u Nemačkoj početkom 17. veka izazvala su veliko interesovanje svojih savremenika. Mnogi istaknuti naučnici i filozofi tog vremena pokušali su da potvrde stvarno postojanje tajanstvenog bratstva - a kasnije su neki od njih (poput Michaela Mayera, liječnika i sekretara cara Rudolfa II) tvrdili da su uspjeli. Mnogo češće su manifesti smatrani obmanom ili alegorijom (to je, na primjer, bio stav Francisa Bacona prema njima), a stvarno postojanje tajnog društva poricalo se.

„Manifesti rozenkrojcera bili su zamišljeni (barem prema njihovim navodnim autorima) kao intelektualna igra, manje-više šala književno iskustvo u duhu utopijskog žanra“, kaže Umberto Eco. Autorstvo „Hemijskog venčanja“ pripisano je luteranskom teologu Johanu Valentinu Andrei (1586-1654), koji je ovo delo okarakterisao kao igru dokonog uma. U svojim kasnijim radovima ismijava alhemiju i stavlja je u ravan sa muzikom, umjetnošću, pozorištem i astrologijom kao najlakšim disciplinama. Francis Yates osporava njegovo autorstvo, a ovo mišljenje je najčešće.

Amblem ruže koja je rascvjetala na krstu korišten je više od 80 godina prije objavljivanja prvog manifesta - u portugalskom samostanu Kristovog reda (Convento de Cristo). Ovaj red je nasljednik templara u Portugalu. Godine 1530. objavljeno je Paracelzusovo manje djelo “Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi” koje sadrži i sliku dvostrukog križa na rascvjetaloj ruži.

Rozenkrojceri u 17. i 18. veku

U djelima rozenkrojcerskih tema, koja su se pojavila u nastavku 17. stoljeća, opisano je, doslovno i figurativno, devet faza involutivno-evolucijske transmutacije trojstvenog tijela čovjeka, trojstvene duše i trojstvenog duha, koji čini koncept „puta inicijacije“, tradicionalan za mnoga tajna učenja.

Manifesti ranog 17. veka. privukla je pažnju u mnogim dijelovima Evrope. Ideja o postojanju tajnog bratstva alhemičara i mudraca koji su nastojali poboljšati umjetnost, nauku, religiju i mentalni život svojih država tada se činila novom i traženom, jer je kontinent bio opustošen političkim i vjerskim sukobima. Manifesti su više puta objavljivani, što je podstaklo pojavu novih tekstova čiji su autori nastojali potvrditi ili opovrgnuti postojanje tajnog bratstva. Vrhunac interesovanja za tajno društvo dostiglo je 1622. godine, kada su se dva plakata uzastopno pojavila na zidovima zgrada na centralnom trgu u Parizu tokom nekoliko dana. Prvi je glasio: „Mi, predstavnici Vrhovnog koledža Ružinog krsta, zaista se nalazimo, jasno i nevidljivo, u ovom gradu (...)“, a drugi poster je završavao riječima: „Misli, zajedno sa istinskom željom tragaoca, dovešće nas do njega, a njegov do nas."

Za razumijevanje reakcije na rozenkrojcerske manifeste najvažniji su spisi Michaela Mayera (1568-1622) iz Njemačke; Robert Fludd (1574-1637) i Elias Ashmole (1617-1692) iz Engleske. Između ostalih, razgovarali su o rozenkrojcerstvu Daniel Mögling, Gotthard Artusius, Julius Sperber, Adrian von Minsicht, Gabriel Naudet , Thomas Vaughn . Dakle, Ashmole je bio uvjeren u stvarno postojanje tajnog društva Ruže i Križa. Još jedan istaknuti apologeta rozenkrojcerizma je Michael Mayer. Insistirao je da braća R.C postoje da razvijaju svete umjetnosti i nauke, uključujući alhemiju. Međutim, sam Mayer nikada nije najavio vlastite pokušaje dobivanja plemenitih metala (baš kao Heinrich Kunrath i drugi navodni rozenkrojceri): u tekstovima rozenkrojcerskog kruga naglasak je na duhovnoj alhemiji kao svojevrsnom simbolu transformacije (transformacije) ljudska duša.

Pisci 17. veka, koji su bili naklonjeni rozenkrojcerima, bili su zbunjeni nedostatkom ikakvih stvarnih dokaza o postojanju tajnog društva u savremenoj Evropi. Autor pamfleta “Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis” (1618) je to objasnio rekavši da su rozenkrojceri otišli na istok zbog prevrata povezanih s izbijanjem Tridesetogodišnjeg rata. Spomenuti Sigmund Richter također ponavlja ovu legendu, kao i okultni istraživač René Guenon. U isto vrijeme, Arthur Edward Waite (istaknuti povjesničar masonerije i martinista) bio je krajnje skeptičan prema legendama o povezanosti rozenkrojcera s Istokom. Na osnovu spekulacija o kontinuitetu u 19.-20. vijeku. Osnovana su mnoga neorozenkrojcerska društva. Tvrde da nastavljaju okultnu tradiciju, navodno dolazeći od “Koledža nevidljivih” ili kontinuitet od “Nepoznatog najvišeg” (Supèrieur Inconnu), “tajnih vođa” itd.

Orden Zlatnog i Ružinog krsta

Najraniji dokument koji ukazuje na integraciju rozenkrojcera sa masonima datira iz 1761. Otkriven je u kasno XIX stoljeća istoričar masonerije Ludwig Abafi, koji radi u arhivu mađarskih grofova Festetića. U ovoj bilješci određeni član "praške zajednice" iznosi obrede rozenkrojcerskog reda i navodi njegove "očeve" koji žive u Pragu, Regensburgu i Frankfurtu; mnogi od njih su istovremeno bili članovi masonskih loža. Povelja društva koje on citira gotovo od riječi do riječi poklapa se sa statutom društva nepoznatih filozofa ( philosophes inconnus), koji je objavio baron de Tschudi 1766. godine, a vjerovatno je francuskog porijekla.

Nakon poboljšanja hijerarhije reda, rozenkrojceri se proglašavaju u Šleziji i vremenom prodiru u Berlin, Mađarsku, Poljsku i Rusiju. Godine 1767. i 1777 Učinjeni su prvi poznati pokušaji reforme Rozenkrojcerskog reda. Najznačajniji apologeta obnovljenog rozenkrojcerizma bio je marburški profesor medicine Friedrich Schröder (1733-1778). Prema opisu V. N. Pertseva, najveći procvat učenja dogodio se za vrijeme vladavine mističnog kralja Fridrika Vilijama II u Pruskoj: rozenkrojcerizam je „umro s njim, a samo su njegovi jadni ostaci na nekim mjestima i dalje postojali.

Krajem 18. vijeka članovi Reda zlatnog i Ružinog krsta tvrdili su da su rozenkrojcerizam osnovali sljedbenici egipatskog mudraca Ormussea i "Licht-Weise", koji su emigrirali u Škotsku pod imenom "Graditelji iz Istok". Nakon toga, prvobitni red je navodno nestao dok ga Oliver Kromvel nije obnovio kao masonstvo. Društvo zlatnog i ružinog krsta je također razvilo modernu simboliku rozenkrojcerizma, izloženu u raspravi Geheime Figuren der Rosenkreuzer (Altona, 1785.).

Rozenkrojcerski stepen u masoneriji

"Vitez ruže i križa" - 18° u drevnom i prihvaćenom škotskom obredu. Prvi spomen ovog stepena datira iz 1765. godine. Diploma je ušla u ritualnu praksu i postala široko rasprostranjena nakon 1780.

Nakon 1782. godine, masonerija je svojoj ritualnoj praksi dodala egipatske, grčke i druidske misterije. Markoni de Negre, sa svojim ocem Gabrielom Markonijem, osnovao je masonski obred u Memfisu 1839. godine, nadovezujući se na ranija alhemijska i hermetička istraživanja rozenkrojcerskog naučnika Barona de Vesteroda. Tako se u egipatskoj masoneriji pojavio stepen Viteza ruže i križa. Ovaj stepen, baš kao i u DPShU, praktikuje se na 18° ili 17°.

Stepen Viteza ruže i križa nalazi se u dodatnim redovima francuskog obreda. Dakle, inicijacija u njega se odvija u 4. redu ove povelje.

Izabrani Cohens i Martinizam



Glavne komponente nastave

Područja okultne prakse

Martinisti

Uticajne ličnosti

Martinističke organizacije

†Osnovni simboli i koncepti†

Organizacije povezane s martinizmom

Knjige

Izdavači

Od 1754. do svoje smrti 1774., Jacques de Lieron Joachim de la Tour de la Case Dom Martinez de Pasqualis bio je nasljedni mason koji je od svog oca naslijedio patent koji mu je navodno izdao Charles Stuart i koji mu daje pravo da „podiže hramove za slava Velikog arhitekte“, neumorno je radio na osnivanju i promociji svog Reda masonskih vitezova izabranih Koena svemira.

Moderna društva

Različite grupe koje su se povezivale sa "rozenkrojcerskom tradicijom" mogu se podijeliti u tri kategorije: ezoterično-kršćanska rozenkrojcerska društva koja ispovijedaju Krista; Masonska rozenkrojcerska društva kao što je Societas Rosicruciana; inicijativna društva kao što su Zlatna zora i Drevni mistični red Rosae Crucis.

Ezoterična hrišćanska rozenkrojcerska društva sadrže ezoterično znanje vezano za unutrašnja učenja hrišćanstva.

Nakon Švarcove smrti, primat na unutrašnjim nivoima reda prešao je na moskovsku grupu N. I. Novikova. Novikov je tvrdio da mu je mistični feldmaršal Repnin prvi otkrio da je "pravo masonstvo sakrament rozenkrojcera", upozoravajući, međutim, da je "prave rozenkrojcere... vrlo teško pronaći, a pridruživanje njihovom društvu je čak teže."

„Naoružanje vitezova činilo je viteški krug: Okrugli sto, u kojem se pojavio Gral; prvo su ga čuvali vitezovi od Grala, zatim vitezovi templari, a na kraju i rozenkrojceri.<…>Starija generacija (Kunrath, van Helmont i drugi) je prilično razvijena; linija je otišla, kako kažu, pod zemljom; a Istočno bratstvo je zapravo pokrenulo Novikova.<…>Pozvan sam da pomognem; zajedno sa Minclovom, nas troje ćemo formirati pravi trougao za izgradnju hrama vitezova; krugovi će se okupiti oko ove „dvojke“; Mintslova će komunicirati sa Bratstvom inicijata.”

Minclova je svojim sledbenicima u Rusiji prenela trodelni moto rozenkrojcera: „ Ex Deo Nascimur (E.D.N.) In Christo mortimur (I.C.M.) In Spiritu Sancto Renascimur (I.S.S.R.)" Ivanov je potpisivao pisma drugim pristalicama tajnog učenja I.C.M.-a, a Beli - I.S.S.R. Bely je svoju priču „Kotik Letaev“ (1915-16) završio rečima: „U Hristu umiremo da bismo u Duhu vaskrsli“. U tom periodu motiv ruže i krsta postao je jedan od odlučujućih u poeziji Ivanova, a Aleksandar Blok, ponesen mističnim učenjima, 1912. godine stvara svoju omiljenu zamisao - predstavu "Ruža i krst".

Prvi krug sledbenika rozenkrojcerskog učenja u Rusiji u moderno doba organizovao je u Ozerki kod Sankt Peterburga 1907. godine apotekarski službenik Aleksandar Kordig. Teorija zavere navodi rozenkrojcere kao pokretačke snage iza ruske revolucije 1917. Prije svog nestanka 1910. godine, Mintslova je rekla da je “kao da je razgovarala s jednim od velikih knezova i da je ovaj potonji postavio pitanje kako da se odnosimo prema svojoj domovini i šta da radimo s carem Nikolajem II”.

Zahvaljujući sačuvanim ordenskim dokumentima i tekstovima, poznato je duhovno bratstvo kvazi rozenkrojcera „Lux Astralis“, koje je osnovao pjesnik B. M. Zubakin i koje je postojalo od 1912. do 1937. godine. Od 1916. do 1933. godine Postojao je red "moskovskih rozenkrojcera-maniheista" (Orionaca), čiji su članovi razvili ceremonijalnu magiju.

Pod vođstvom V.K.Čehovskog i E.K.Tegera u opštem krugu mističnih, religioznih i okultnih pokreta, organizacija i grupa koje su delovale u Rusiji 1920-ih, od 1925. do 1928. godine. Postojao je rozenkrojcerski red „Emish Redevius“, koji je sebi postavio zadatak da eksperimentalno ovlada okultnim silama prirode, u praksi oživi potpunost drevne inicijacije, izgubljene tokom stoljeća, i „provede laboratorijske eksperimente o prenošenju misli na udaljenost, eksteriorizaciju, kultivaciju elementala i operativnu magiju.”

Jedan od posljednjih rozenkrojcera u Rusiji bio je D. S. Nedovich; Lev Kopelev piše o susretu s njim u zatvoru Butyrka u knjizi "Zauvijek".

vidi takođe

Bilješke

Komentari

U manifestima se direktno kaže: “Obraćamo vam se u parabolama, ali bismo vam rado pružili ispravan, jednostavan, lak i bezumjetan opis, razumijevanje i poznavanje svih tajni.”
U sljedećem stoljeću Wynne Westcott (poglavlje Rozenkrojcerska društva u Engleskoj i jedan od osnivača Reda zlatne zore) tvrdio je da je Rihter zaista bio poglavar pravog rozenkrojcerskog bratstva koje je osnovao Kristijan Rozenkrojc. Međutim, društvo na čijem je čelu je paramasonska organizacija koju su osnovali masoni redovnih engleskih obreda kao sistem dodatnih stepena, po ugledu na Obred vitezova-dobrotvora Svetog grada od Jean-Baptiste Willermoza, koji je prvi uveo Rose-Croix stupa u masoneriju i bio je autor odgovarajućeg rituala inicijacije, koji se još uvijek koristi u škotskom obredu. Stoga je sumnjiv autoritet prosuđivanja osnivača Reda Zlatne zore u pitanju pravih rozenkrojcerskih bratstava, a ne njihovih imitatora.
On naziva frankfurtskog trgovca Švarca šefom reda.
Prema ovoj tradiciji, Rozenkrojcerski red je osnovan 46. godine nove ere. prije Krista, kada je aleksandrijski gnostički mudrac Hormuz i šest njegovih sljedbenika preobraćeni od strane jednog od Isusovih apostola Marka. Kaže se da je njihov simbol bio crveni krst nadvišen ružom, što ukazuje na ružin krst. Zagovornici doktrine polaze od činjenice da se rozenkrojcerizam pojavio kroz pročišćavanje egipatskih misterija najviša nastava rano hrišćanstvo.

Izvori

The Catholic Historical Review, Vol. 5, br. 2/3 (jul - oktobar 1919), str. 265-270 od Josepha A. Murraya; Pregled Nove Engleske i bavarskih iluminata od Vernona Stauffera; Vol. LXXXII studija istorije, ekonomije i javnog prava Fakulteta političkih nauka; Columbia University Press (1918.) (nedefinirano) . Catholic University of America Press.
Rozenkrojcersko prosvjetljenje - F.A. Yates - Google Books
Kršćanstvo: prve tri hiljade godina - Diarmaid MacCulloch - Google Books
O književnosti. Esej - Umberto Eko - Google Books
Macedo, Antonio de (2000.), Instrukcije Iniciáticas - Ensaios Espirituais, 2. izdanje, Hughin Editores, Lisabon, ISBN 972-8534-00-0, str.55
Gandra, J. Manuel (1998), Portugal Misterioso (Os Templarios), Lisabon, str. 348-349
Stanislas de Guaita. Au seuil du Mystère. Pariz: Georges Carré, 1886.
Citirao Sédir in Les Rose-Croix, Pariz (1972), str. 65-66
Sedir (1972), Les Rose-Croix, Pariz, str. 59 do 68
Vidi "Theatrum Chemicum britannicum" 1650
Rozenkrojceri: Istorija, mitologija i rituali ezoteričnog reda - Christopher McIntosh - Google Books
Guénon, René, Simboles de la Science Sacrée, Pariz 1962, str. 95 i dalje
Rose Cross i doba razuma: rozenkrojcerizam iz osamnaestog stoljeća u ... - Christopher McIntosh - Google Books
Rozenkrojcerska utopija u Rusiji osamnaestog veka: masonski krug N.I... - Raffaella Faggionato - Google Books
Christopher McIntosh. Rose Cross i doba razuma: rozenkrojcerizam iz osamnaestog stoljeća u srednjoj Evropi i njegov odnos prema prosvjetiteljstvu. The State University of New York Press, 2012. 2. izdanje. ISBN 9781438435619. P. 46-50.
Arnold Marx. Die Gold- und Rosenkreuzer. Ein Mysterienbund des ausgehenden 18. Jahrhunderts in Deutschland. // Das Freimaurer-Museum, 1930, br. 5. str. 16.

Sadrži učenja "izgrađena na drevnim ezoterijskim istinama" koja "skrivena od običnog čovjeka, pružaju razumijevanje prirode, fizičkog univerzuma i duhovnog carstva", što je dijelom simbolizirano amblemom bratstva, ružom koja cvjeta na križu. Rozenkrojceri su sebi postavili zadatak sveobuhvatnog unapređenja Crkve i postizanja trajnog prosperiteta za države i pojedince.

Kao što je rečeno, tokom čitavog života Christiana Rosenkreutza Red se sastojao od najviše osam članova, od kojih je svaki bio doktor ili neženja. Svaki od njih se zakleo da neće naplaćivati naknade za liječenje bolesnika, da će čuvati tajnu Bratstva i da će naći zamjenu prije nego što umru.

Vjerovatno je da je prvi rozenkrojcerski manifest napisan pod utjecajem djela uvaženog hermetičkog filozofa Heinricha Kunratha iz Hamburga, autora Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (), koji je pak bio pod utjecajem Johna Deea, autora Hijeroglifske monade ( ). Poziv na kraljevsko vjenčanje u Hemijskom vjenčanju Christiana Rosenkreutza počinje filozofskim ključem Di, simbolom hijeroglifske monade. Autor je takođe tvrdio da Bratstvo ima knjigu koja liči na dela Paracelzusa.

Johann Valentin Andrea (-) u svojoj autobiografiji polaže pravo na anonimno objavljeno Chymische Hochzeit (Hemijsko vjenčanje Christiana Rosenkreutza) kao jedno od svojih djela, a kasnije o njemu govori kao o šali (lidibrium). Istina, u svojim kasnijim radovima on ismijava alhemiju i stavlja je u ravan sa muzikom, umetnošću, pozorištem i astrologijom kao najmanje ozbiljnim naukama. Prema nekim izvorima, njegova uloga u nastanku rozenkrojcerske legende je kontroverzna, a ovo mišljenje je općenito prihvaćeno.

Istorija Bratstva

Fama Fraternitatis RC - Slava bratstva RC

O postojanju rozenkrojcerskih organizacija moguće je sa potpunim povjerenjem govoriti tek od početka 18. stoljeća. Godine 1710., šleski pastor Sigmund Rihter, pod pseudonimom Sincerius Renatus („Iskreno preobraćeni“), objavio je raspravu pod naslovom „Teorijska i praktična teozofija. Prava i potpuna priprema kamena filozofa bratstva iz reda zlatnog i ružičastog krsta." U eseju koji se sastoji od 52 članka, Rihter se predstavio kao član ovog Bratstva i izvijestio da se ono sastoji od zasebnih ogranaka, od kojih svaki uključuje 31 adepta. Bratstvom upravlja „Car“, u njega se primaju samo masoni sa magistarskim stepenom. Zanimljivo je napomenuti da je naknadno, već u 19. veku, Wynne Westcott (šef Rozenkrojcerskog društva u Engleskoj (S.R.I.A. - Societas Rosicruciana in Anglia i jedan od osnivača Reda Zlatne zore) tvrdio da je Rihter zaista poglavar pravog rozenkrojcerskog bratstva, kojeg je osnovao Christian Rosenkreutz.Međutim, opšte je poznato da je S.R.I.A. paramasonska organizacija koju su osnovali masoni redovnih engleskih obreda, kao sistem viših stepena, imitirajući obred Vitezovi dobročinitelji Svetog grada od Jean-Baptiste Willermoza, koji je prvi uveo stupnjeve Ružinog križa u masoneriju i bio autor odgovarajućeg inicijacijskog rituala, koji se još uvijek koristi u škotskom obredu. Autoritet presude osnivači Reda Zlatne zore u pitanju pravih rozenkrojcerskih bratstava, a ne njihovih imitatora, stoga je sumnjivo.

Rosicrucian Enlightenment

Ideja o takvom poretku, koji predstavlja primjer svjetske mreže astronoma, profesora, matematičara i prirodnih filozofa u Evropi 16. stoljeća, koju su iznijeli ljudi kao što su Johannes Kepler, Georg Joachim von Lauchen, John Dee i Tycho Brahe, dala je početak u "Nevidljivi koledž". Bio je prethodnik Kraljevskog društva, formiranog u 17. veku. Osnovala ga je grupa naučnika koji su se počeli redovno sastajati kako bi podijelili i razvili znanje stečeno eksperimentalnim istraživanjem. Među njima je bio i Robert Bojl, koji je napisao: „Ključne osobe Nevidljivog (ili, kako sebe nazivaju, filozofskog) koledža, u čije društvo imam čast da uđem...” i Džon Volis, koji je ove susrete opisao u ove riječi: „Oko 1645. Dok sam živio u Londonu (u vrijeme kada su, zbog građanskih ratova, obustavljene akademske studije na oba univerziteta), ... imao sam sreću da se upoznam sa raznim dostojnim osobama koje su zanimale prirodnu filozofiju i druge grane ljudskog znanja, posebno onu koja se zove nova filozofija ili eksperimentalna filozofija. Dogovorili smo se da se sastajemo svake sedmice u Londonu u određeni dan i sat, sa određenim kaznama i doprinosima za potrebe eksperimenata, uz određena pravila među nama, da razgovaramo i raspravljamo o takvim stvarima..."

Stupnjevi Ružinog križa u masoneriji

Privezak 18° DPSHU - Vitez od ruže i križa

Prema Jean-Pierreu Bayardu, krajem 18. stoljeća nastala su dva masonska obreda inspirirana Rozenkrojcerom: Rektificirani škotski obred, široko rasprostranjen u Centralna Evropa, gdje je bilo značajno prisustvo "Križa zlata i ruže", te drevnog i prihvaćenog škotskog obreda, koji je prvi počeo da se praktikuje u Francuskoj, u kojem se 18. stepen naziva "vitez Ružinog krsta".

Prijelaz sa operativnog na spekulativno masoneriju dogodio se između kraja 16. i početka 18. stoljeća. Dva najranija spekulativna masona o kojima postoje pisani dokazi su Sir Robert Moray i Elias Ashmole. Robert Vanloo navodi da je rozenkrojcerizam ranog 17. veka imao značajan uticaj na anglosaksonsko masoneriju. Hans Schick u spisima Džona Komenskog (-) vidi ideal engleske masonerije u nastajanju prije osnivanja Velike lože 1717. Komenski je bio u Engleskoj 1641.

Red azijske braće



Glavne komponente nastave

Područja okultne prakse

Martinisti
Lista: Martinez de Pasqually · Louis Claude de Saint-Martin · Jean-Baptiste Willermoz · Papus · Stanislas de Guaita · Ambelain, Robert · Oswald Wirth · Joseph-Marie, Comte de Maistre · Antoine Cour de Gébelin · Saint-Yves d'Alveidre · Nizier , Philip Antelme · Joseph Péladan · Arthur Edward Waite · Eliphas Levy · Claude Debussy · Nikolaj Nikolajevič Mlađi · Novikov, Nikolaj Ivanovič · Ryndina, Lidia Dmitrievna · Lopukhin, Ivan Vladimirovič · Troyanovski, Alexander Valeryanovič · Antoshevich Ja Kazimis · Antoshevsky, Ivan Kazimis · Chinsky, Cheslav Iosifovich · Grigory Ottonovich Mebes · Kaznacheev, Petr Mihajloch · Auguste Chaboseau · Jean Bricot · Kheraskov, Mikhail Matveevich · Fabre de Olivier
Uticajne ličnosti

Martinističke organizacije

†Osnovni simboli i koncepti†

Organizacije povezane s martinizmom

Knjige

Izdavači

Krajem 18. vijeka stvorene su nove rozenkrojcerske grupe, od kojih je najpoznatiji Red azijatske braće (drugi nazivi - braća svjetlosti, vitezovi sv. od sedam crkava u Aziji“, čije je postojanje objavljeno u Beču 1781. godine baron Hans Karl von Ecker i Eckhoffen. Po prvi put su u ovaj red, pored kršćana, bili pozvani i predstavnici drugih vjera - Jevreji i muslimani. Azijska braća su tvrdila da postoje od 1750. godine i da imaju pet stupnjeva inicijacije. Prema francuskom istraživaču iz 20. vijeka Robertu Ambelainu, “riječ “Azija” nema nikakve veze sa ovim ezoteričnim Redom. Zapravo, riječ je o verbalnoj skraćenici: oni koji su inicirani u Red dobili su titulu “Egues a Sancti Ioannis Evangelista” (“Vitez Sv. Jovana Evanđeliste”); početna slova ovih riječi čine akronim LAKO.”

Odabrani Coens i Martinizam

Prva klasa je sadržavala tri obična stepena Simboličkog masonstva i dodatni stepen Velikog izabranog, ili Ekskluzivnog Majstora.

Drugi razred je sadržavao takozvane granične stepene: šegrt Koen, šegrt Koen, majstor Koen. Bili su tipično masonski, ali su sadržavali naznake temeljne Tajne doktrine.

Treća klasa je sadržavala stupnjeve hrama: Veliki majstor izabranih Cohena, vitez i komandant Istoka. Katekizam u masonskom obliku iznosi opća učenja Martineza de Pasquallyja. Ovo učenje je objašnjeno u jedinoj knjizi Doma Martineza, O reintegraciji stvorenja, koja je komentar Mojsijevog Petoknjižja. Protiv individualnog i kolektivnog zla korišteni su pročišćavajući postovi, poput onih koji su propisani levitima u Starom zavjetu, i rituali egzorcizma.

Tajni stepen Reda sadržavao je stepen Réau-Croixa (Rose-Croix), koji se ne bi trebao miješati sa Rose-Croix (Rozenkrojcer), izrazom koji se posebno razumije u masonskim i rozenkrojcerskim krugovima. Na ovom stepenu Réau-Croixa, Inicirani dolazi u kontakt sa duhovnim nivoima izvan fizičkog putem magijske invokacije, ili teurgije. On donosi nebeske sile u svoju auru i auru zemlje. Vizuelne i slušne manifestacije, nazvane "znakovi", omogućavaju nosiocu diplome Réau-Croix da procijeni nivo svoje vlastite evolucije i evolucije drugih "operatora", te na taj način utvrdi da li on ili oni mogu povratiti svoje izvorne moći i biti reintegrisan. Veliki cilj Reda bio je dobiti blaženu viziju Otkupitelja, Isusa Krista, kao odgovor na magijske zazive. Stepen Rose-Croix je najviša inicijacija u sistemu; ovaj stepen inicijacije se takođe naziva stepenom Viteza Zlatnog i Ružinog krsta (Reaux-Croix), što daje vrlo očiglednu referencu na nemačka bratstva rozenkrojcera.

Moderna društva

U devetnaestom veku i početkom dvadesetog, mnoga društva su oponašala rozenkrojcere. Različite grupe koje su se povezivale sa "rozenkrojcerskom tradicijom" mogu se podijeliti u tri kategorije: ezoterično-kršćanska rozenkrojcerska društva koja ispovijedaju Krista; Masonska rozenkrojcerska društva kao što je Societas Rosicruciana; inicijativna društva kao što su Zlatna zora i Drevni mistični red Rosae Crucis.

Ezoterična hrišćanska rozenkrojcerska društva sadrže ezoterično znanje koje se odnosi na unutrašnja učenja hrišćanstva.

Rozenkrojcersko bratstvo (1909/11). Učenje sadrži sakramente u obliku ezoterijskog znanja, o čemu je Isus govorio u Mateju 13:11 i Luki 8:10. Bratstvo obučava pojedinca kroz harmoničan razvoj uma i srca u duhu nesebičnog služenja čovječanstvu i sveobuhvatnog altruizma. Prema legendi, Rozenkrojcerski red je osnovan 1313. godine i sastojao se od 12 Uzvišenih koji su se okupili oko trinaestog, Kristijana Rozenkrojca. Ovi veliki Adepti su već napredovali daleko izvan ciklusa ponovnih rađanja; Njihova misija je da pripreme cijeli svijet za novu fazu u religiji koja će sadržavati svijest o unutrašnjim svjetovima i suptilnim tijelima, te da obezbijede sigurno vodstvo u postepenom buđenju latentnih duhovnih sposobnosti čovjeka u narednih šest stoljeća, prema dolasku doba Vodolije.

Prema nekim masonskim piscima, Orden Ružinog križa objašnjava glavno kršćansko književno djelo koje je oblikovalo kasnije duhovne poglede zapadne civilizacije, Divine Comedy(1308-1321) Dante Alighieri.

Druga kršćansko-rozekrojcerski orijentirana društva uključuju:

Antropozofsko društvo, 1912
Lectorium Rosicrucianum, 1924
Arheozofsko društvo, 1968

Slobodnozidarske rozenkrojcerske formacije koje pružaju obuku kroz direktnu instrukciju i/ili kroz praksu simboličko-inicijacijskog putovanja.

Societas Rosicruciana u Angliji, 1866, u Škotskoj (SRIS; Škotska), u Civitatibus Foederatis (MSRICF/SRICF; SAD) itd. Ovo masonsko ezoterično društvo ponovo je objavilo rozenkrojcerske manifeste 1923. Poznati član je Arthur Edward Waite.

Inicijatorska društva, koja prate sistem stepena u obuci i sadrže inicijacije:

Rozenkrojcerski red, AMORC, osnovan u SAD 1915
Rozenkrojcerski red Zlatne zore, red sa sjedištem u Kaliforniji.

Hronološki spisak društava osnovanih za proučavanje rozenkrojcerizma i srodnih tema. Mnoga od ovih društava obično traže direktnu liniju prijenosa iz ranijih ogranaka drevnog rozenkrojcerskog reda u Engleskoj, Francuskoj, Egiptu i drugim zemljama. Međutim, neke grupe tvrde da su duhovne pripadnosti istinskom i nevidljivom rozenkrojcerskom redu. Imajte na umu da postoje i druga rozenkrojcerska društva koja ovdje nisu navedena. Neki ne koriste riječ "rozenkrojcer" u sopstveno ime. Neke navedene grupe mogu biti raspuštene ili neaktivne.

Bratstvo Ružinog križa, Fraternitas Rosae Crucis, 1861
Rozenkrojcersko društvo Engleske, Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA). 1860-1865
Rozenkrojcersko društvo Sjedinjenih Država, Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF)1879.
Kabalistički red rozenkrojcera (Kabbalistique de la Rose Croix), 1888.
Graditelji Adytuma - „Graditelji Svetinje nad svetinjama“ - sljedbenici učenja Zlatne zore, s direktnim kontinuitetom od Mathersa. Njihov hram je postojao u SAD-u, bio je odan Mathersu i pariskom hramu Zlatne zore "Ahathor", 1888.
Hermetički orden zlatne zore, 1888
Rozenkrojcersko društvo Amerike, Societas Rosicruciana in America (SRIA), 1889.
Orden Ružinog križa, Orden Ružinog križa 1889.
Orden Hrama i Graala i Katoličkog Reda Ruže-Croix (l'Ordre de la Rose Croix Catholique et Esthetique, du Temple et du Graal) (CRC), 1890.
Alhemijsko društvo Rose-Croix (Association Alchimique de France), 1896.
Rose-Croix de l'Orient (Rose-Croix of East) (RCO) ?
Starija braća Rose-Croix (Les Freres Aînés de la Rose-Croix) (FARC) ?
Drevni i tajni orden Crvene ruže i Zlatnog krsta, Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubæ Aureæ Crucis (AAORRAC) ?
Orden Zlatnog i Ružinog krsta (Drevni tajni Orden Crvene ruže i Zlatnog krsta), Ordo Aureæ & Rosæ Crucis (Antique Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis) (OARC) ?
Rozenkrojcerska stipendija (Udruženje kršćanskih mistika) 1909
Orden Hrama Ružinog krsta, 1912
Corona Fellowship of Rosicrucians (CFR), 1912?
Drevni mistični red Rosae Crucis, (AMORC), 1915
Bratstvo Ružinog križa, Fraternitas Rosæ Crucis (FRC), 1920.
Rozenkrojcerska stipendija Crotona, 1924
Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), 1927
Rozenkrojcerska stipendija Svetog Pavla (Fraternidade Rosacruciana São Paulo), 1929.
Orden Rosacruz - Red Rose Cross, 1988.
Švedski savez Misraim (Svenska Misraimförbundet), 1988.
Drevni orden rozenkrojcera, 1989
ConFraternity Rosae + Crucis (CR+C), 1989
Bratovština Ružinog križa, 1996
Sophia Guild, 2000
Orden hermetičkog zlata i ruže+križ, 2002
Sodalitas Rosae Crucis (S.R.C.) et Solis Alati (S.S.A.), 2002/3.
Vitezovi milicije Crucifera Evangelica
Ancient Rosae Crucis (ARC), ?
Drevni martinističko-martinistički red - Drevni martinističko-martinistički red, 2012.