“Olesya” Kuprin A.I.
Olesya (Alena) je 25-godišnja djevojka koja živi sa svojom bakom u šumi. Njena baka Manuilikha, koja je poticala od Rusa ili Cigana, smatrana je vešticom u selu. Zbog toga su stanari nju i njenu unuku otjerali u šumu.
O. je personifikacija prirodnog, prirodnog života. Ona se prvi put pojavljuje kao vilinsko stvorenje u pratnji gotovo pitomih zeba. “Prvobitna ljepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali ju je bilo teško opisati, čak i nakon navikavanja. Njegov šarm ležao je u tim velikim, sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke obrve, izlomljene na sredini, davale neuhvatljivu nijansu lukavosti, moći i naivnosti; u tamnoružičastom tonu kože, u svojevoljnoj oblini usana, od kojih se donja, nešto punija, izdvajala odlučnim i hirovitim pogledom.” O. nije upoznata sa civilizacijom, sve društvene norme ponašanja su joj strane. Djevojčica je vođena pozivom slobodne volje, integralnim prirodnim impulsima i vještinama vještičarenja. O. se zaljubljuje u Ivana Timofejeviča uprkos činjenici da je sve njegove loše osobine videla u proricanju sudbine. Nadalje, ona sigurno zna da će je ta ljubav upropastiti. Ali O. shvaća da se od sudbine ne može pobjeći. Kada posle bolesti Ivan Timofejevič ponovo poseti devojku, ona ga poljubi i pita da li je voli. O. se potpuno predaje svojim osjećajima. Zbog voljenog pristaje da ide u crkvu, iako je sigurna da je njena "porodica prokleta zauvek i zauvek", a njena duša je od rođenja prodana đavolu. U crkvi djevojku napada gomila ljutih seljaka koji su je tukli kamenicama. Od bola, a još više od poniženja koje je doživjela, djevojčica se razboli. Sutradan je u selu izbila jaka kiša i veliki grad. Stanovnici su odlučili da je ovo djelo mlade vještice. O. je zajedno sa svojom bakom bila prisiljena da napusti svoju kolibu i napusti ova mjesta. O. ostavlja niz koraljnih perli svojoj voljenoj za uspomenu.
Slika Olesje tjera čitatelja da se prisjeti nevjerovatnih bajkovitih ljepota koje su, pored svoje ljepote, imale mnogo talenata. Djevojčica je odrasla u jedinstvu sa prirodom i bliska joj je. Nije slučajno da već u trenutku susreta glavni lik pre svega obraća pažnju na ptice koje devojka unosi u kuću. Ona ih sama naziva "pitomima", iako su to obične divlje šumske ptice.
Olesya se dobro upoređuje s lokalnim seoskim djevojkama. Ovako o tome kaže autor: „U njoj nije bilo ničeg poput domaćih „devojčica“, čija lica, pod ružnim zavojima koji pokrivaju čelo na vrhu, a usta i brada ispod, imaju tako monoton, uplašen izraz. Moja neznanka, visoka brineta od dvadeset do dvadeset pet godina, nosila se lako i vitko. Prostrana bijela košulja visila je slobodno i lijepo oko njenih mladih, zdravih grudi. Prvobitna lepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti...”
Nije ni čudo što se glavni lik divi djevojci i ne može skinuti pogled s nje. Olesya se smatra vješticom. Ona zaista ima vještine koje nisu tipične za većinu običnih ljudi. Tajno znanje prenosi s generacije na generaciju samo nekolicina odabranih. Olesjina baka i majka su nosioci takvog znanja, pa se i sama djevojčica smatra vješticom.
Olesya je odrasla daleko od društva, pa su joj laži, licemjerje i licemjerje strani. Lokalni stanovnici smatraju Olesyu vješticom, ali kako su oni sami neplemeniti, okrutni i bezdušni u usporedbi s njom! Glavni lik U priči, nakon bližeg upoznavanja sa Olesjom, postaje uvjeren koliko je djevojka čista, uzvišena i ljubazna. Ima neverovatan dar, ali ga nikada ne bi iskoristila za zlo. Priča se o Olesji i njenoj baki, oni su krivi za sve nevolje koje im se dešavaju. lokalno stanovništvo. Neznanje, glupost i zloba potonjeg u oštroj su suprotnosti s moralnom ljepotom Olesje. Devojka je čista kao priroda oko nje,
Olesya kaže da ona i njena baka uopće ne održavaju odnose s ljudima oko sebe: „Da li zaista nekoga diramo! Ljudi nam čak i ne trebaju. Jednom godišnje odem samo da kupim sapun i so... A i baki dam čaj - ona voli čaj od mene. Ili barem ne vidjeti nikoga.” Tako se čini da djevojka povlači granicu između sebe i drugih. Neprijateljska opreznost drugih prema "vješticama" dovodi do takvog povlačenja. Olesya i njena baka se slažu da uopšte ne održavaju odnose ni sa kim, samo da ostanu slobodne i nezavisne od volje drugih.
Olesya je veoma pametna. Uprkos činjenici da nije dobila gotovo nikakvo obrazovanje, veoma je upućena u život. Veoma je radoznala, zanima je sve što joj novi poznanik može reći. Ljubav koja je nastala između Ivana Timofejeviča i Olesje je iskrena, čista i lijepa pojava. Devojka je zaista vredna ljubavi. Ona je potpuno posebno stvorenje, puno života, nežnosti, saosećanja. Olesya daje sve od sebe svom voljenom, ne tražeći ništa zauzvrat.
Olesya daje Ivanu Timofeeviču sjajnu lekciju moralne čistoće. Gospodar se zaljubljuje u prelijepu vješticu i čak je zaprosi
postati njegova žena. Olesya odbija, jer savršeno razumije da joj nije mjesto pored obrazovane i cijenjene osobe u društvu. Ona shvata da bi kasnije Ivan Timofejevič mogao zažaliti zbog svog nepromišljenog čina. A onda će nehotice početi kriviti djevojku zbog činjenice da ne odgovara slici uobičajenoj za njegovo društvo.
Ona se dragovoljno žrtvuje kako bi ispunila njegov apsurdni, općenito, zahtjev - da ide u crkvu. Olesya počini ovaj čin, koji za sobom povlači tako tragične posljedice. Lokalno stanovništvo je bilo neprijateljski raspoloženo prema "vještici" jer se usudila da se pojavi na svetom mjestu. Lokalni stanovnici suviše ozbiljno shvataju Olesjinu nasumičnu pretnju. A sada, čim se nešto loše dogodi, krive će biti Olesya i njena baka.
Djevojka se žrtvuje i kada odluči da iznenada ode, a da svom voljenom ništa ne kaže. To također otkriva plemenitost njenog karaktera.
Cijela slika Olesye svjedoči o njenoj čistoći, ljubaznosti i plemenitosti. Zbog toga postaje tako teško kada saznate da se djevojka odvojila od svog ljubavnika. Ipak, ovaj završetak je obrazac. Ljubav između Olesje i mladog gospodara nema budućnosti, djevojka to savršeno razumije i ne želi biti prepreka dobrobiti svoje voljene osobe.
U dirljivoj priči "Olesya" Aleksandra Ivanoviča Kuprina, glavni likovi su Ivan Timofejevič i Olesja. Manji likovi- Yarmola, Manuilikha, Evpsikhy Afrikanovich i drugi, manje značajni. Ovo mistična priča O čista ljubav i okrutno ljudsko neznanje, sposobno da uništi vedro osećanje.
Olesya
Mlada djevojka, oko dvadeset četiri, stasita, visoka i lijepa. Odgajala ju je baka i odrasla je u šumi. Ali, uprkos činjenici da nije naučena da čita i piše, ona ne zna da piše i čita - ima prirodnu mudrost vekova, duboko znanje ljudska priroda i radoznalosti. Ona sebe naziva vešticom, ima natprirodne moći i po licu osobe predviđa njegovu skoru smrt.
Olesya shvata svoju sudbinu i stidi se toga. Ona ne ide u crkvu u uvjerenju da su sve njene moći od nečistih. Ona bizarno kombinuje skromnost i stidljivost sa nezavisnošću i samodovoljnošću. Ali iza veštičinog bahatosti može se naslutiti nežna, sanjiva devojka koja se plaši ljudi i istovremeno sanja o ljubavi.
Ivan Timofeevič
Ambiciozni pisac, u potrazi za inspiracijom, došao je iz grada u selo službenim poslom. Mlad je, obrazovan i pametan. U selu se zabavlja u lovu i upoznavanju mještana, koji su mu ubrzo dosadili svojim kmečkim načinom. Panych je iz dobre porodice, ali se, uprkos svom poreklu, ponaša jednostavno i bez patetike. Ivan je ljubazan i simpatičan mladić, plemenit i tih.
Izgubivši se u šumi, upoznaje Olesju, što uvelike oživljava njegov dosadan boravak u selu Perebrod. Čovek sanjive prirode, brzo se veže, a zatim se zaljubljuje u devojku koja mu je predviđala bez radosti i dosadan život. On je iskren i iskren, voli i ima hrabrosti da prizna svoja osećanja Olesji. Ali uz svu njegovu ljubav, teško mu je da prihvati svoju voljenu onakvu kakva jeste.
Kako da ti kažem, Olesya? - počeh oklevajući. - Pa, da, možda bi mi bilo drago. Više puta sam vam rekao da čovjek ne može vjerovati, sumnjati, a na kraju se čak i nasmijati. Ali žena... žena treba da bude pobožna bez rasuđivanja. U jednostavnom i nježnom povjerenju s kojim se stavlja pod Božiju zaštitu, uvijek osjećam nešto dirljivo, ženstveno i lijepo.
Manuilikha
Olesjina baka, starija žena koja je ogorčena na ljude, prisiljena je da živi i odgaja svoju unuku u šumi. Manuilikha ima iste sposobnosti kao i njena unuka, za šta je platila mirnim životom. Gruba, neobuzdana u jeziku, ali iskreno voli i štiti svoju unuku.
Baka je stara, stroga i mrzovoljna. Ne veruje ljudima, uvek čeka na trik i proklinje svoju tešku sudbinu. Kada vidi da se Olesya ozbiljno zaljubila, svim silama pokušava spriječiti zajednicu, predviđajući kako će se sve završiti. Ali na kraju priče ona i dalje pokazuje svoju meku, patljivu prirodu.
Yarmola
Uskogrudan, neobrazovan prost čovjek, Ivanov sluga. Jarmola je na glasu kao najlenji pijanac u selu. Ali u isto vrijeme, on je izvrstan lovac koji poznaje područje i duboko poznaje prirodu, šumu i njene stanovnike.
Postaje jako vezan za Ivana, iako je prećutan i sumoran. Yarmola insistira na časovima pravopisa kod gospodina, što pokazuje njegovu kontradiktornu prirodu. S jedne strane je lijenčina i pijanica, s druge iskusna i radoznala osoba.
Evpsikhy Afrikanovich
Lokalni policajac, čuvar reda i prijetnje cijelog Polesja. Tipičan "šef", drzak i važan. Nije sklon mitu, već je kukavica. Inzistira na izbacivanju Manuilikhe i njene unuke iz njihove kuće, ali kada ga Ivan pokuša uvjeriti da pričeka, pristaje samo kroz skupe poklone.
Naduvan svešću o sopstvenoj važnosti, grub i arogantan plemić. I, u isto vrijeme, brižan muž. Što jasno pokazuje jaz u njegovoj svijesti između njega, ljudi poput njega i običnih ljudi.
Priča o Olesu Kuprinu
Analiza priče "Olesya" od Kuprina.
Proljetna bajka koja je postala drama života - upravo to želim reći o priči A.I. Zaista, s jedne strane, tu je šarmantna heroina, koja podsjeća na šumsku djevu iz bajke, neobične okolnosti njene sudbine, duhovne predivna priroda, a s druge - prizemni, primitivni, agresivni u svojim manifestacijama i okrutni stanovnici sela Polesie, "ljubazni, ali slabi" i prilično obični Ivan Timofejevič, slučajno, učesnik ove dramatične priče.
Sukob između bajke i stvarnosti je neizbježan, a prvenstveno će se fokusirati ne na gostujućeg gosta Polesja Ivana Timofejeviča, već na lokalnog stanovnika Olesju, koja se usudila da se izdvoji iz običnog, ograničenog svijeta. Da li je bajka sposobna da živi u teškim uslovima? stvarnom svijetu, oduprijeti se u duelu sa stvarnošću? Ova pitanja će postati polazna tačka za analizu priče A.I.Kuprina "Olesya".
Može li se Kuprinova priča nazvati realističnim djelom?
“Olesya” ima sve znakove realističkog djela: istinito su opisani polesski seljaci, njihov moral i način života, dati su uvjerljivi portreti šumskog radnika Jarmole, policajca Evpsihyja Afrikanoviča, starog Manuilikha lišena idealizacije i doživljava se kao živa, stvarna, a ne knjiška heroina.
Pa ipak, ima li u priči nečeg neobičnog?
Samo se sudbina Olesye, njena prisilna izolacija od svijeta ljudi i ljubavna priča opisana u priči može nazvati neobičnom. Sam heroj više puta to naziva bajkom - "magično", "očaravajuće", "šarmantno".
Čim je čuo od Yarmole o "vješticama", Ivan Timofejevič je počeo da očekuje nešto izvanredno, a njegova očekivanja nisu bila uzaludna: upoznao je nevjerovatnu djevojku koja ga je prva pogodila svojom originalnošću i bogatstvom. unutrašnji svet a zatim dao duboko osećanje nesebična ljubav. Upravo ljubav, koju je junak neočekivano pronašao u dubokoj poleskoj šumi, čini mu se „šarmantnom bajkom“.
Tako se u Kuprinovom djelu sudaraju surova, ponekad neugledna stvarnost i bajka rođena u dušama junaka. divna bajka ljubav. Unutar Kuprinove priče kao da teku dvije rijeke: ili teku jedna uz drugu, pa se iznenada spoje, pretvarajući se u jednu moćnu rijeku, pa se opet raziđu. Jedan od njih nastaje u ljudskoj duši, a njegov najdublji tok nije otvoren za svakoga; drugi ima svoj izvor u samoj stvarnosti - i sve je na vidiku. Na prvi pogled, oni su nezavisni, ali su zapravo čvrsto povezani jedni s drugima.
Pronađite opis Olesjinog izgleda. Na šta autor posebno obraća pažnju?
„Nije kod nje bilo ništa kao kod domaćih „devojčica“... Moja neznanka, visoka brineta od dvadeset do dvadeset pet godina, nosila se lako i vitko. Prostrana bijela košulja slobodno i lijepo omotana oko njenih mladih, zdravih grudi. Prvobitna ljepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali je bilo teško, čak i nakon navikavanja, opisati je. Njegov šarm ležao je u tim velikim, sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke obrve, izlomljene na sredini, davale neuhvatljiv nagoveštaj lukavosti, moći i naivnosti; u tamnoružičastom tonu kože, u svojevoljnom zakrivljenju usana, od kojih je donja, nešto punija, stršila naprijed odlučnim i hirovitim pogledom.” Autorica ističe originalnost njene ljepote, pod kojom se nazire njen samostalan, snažan i svojevoljan karakter. Šta je Olesjin šarm?
Evo primjera jednog od ovih djela: „Zamišljena tamnokosa djevojka stoji na rubu šume, grli rukom zlatno deblo bora i pritišće mu obraz. Čini se da nešto šapuće „pažljivom“ drvetu: ko bi još trebao da joj kaže njenu tajnu, od koje joj obrazi blistaju, a srce lupa, kao da joj ispod košulje kuca uhvaćena ptica? .. Velike oči ljepotice sanjivo gledaju u daljinu, kao da nekoga čeka, zavirujući u napušteni seoski put kojim se šetaju poslovni, važni rokovi. U vazduhu vlada neobična tišina, obećavajuća divna bajka. Mlade jele su se smrzle iza Olesjinih leđa, visoke svježe trave nježno su se držale za njene noge, a tihi divlji cvjetovi pognuli su glave. Čak su i svetloljubičasti oblaci usporavali njihov brzi let, diveći se odozgo lijepa djevojka. Čini se da se sva priroda ukočila zajedno s njom u iščekivanju sreće...”
Šta je, uprkos svemu, privuklo njenu pažnju na ovog čoveka?
Ivan Timofejevič nije kao oni oko njega: on zna mnogo, suptilno oseća lepotu prirode, delikatan je i lepo vaspitan, iskren i ljubazan; pokazao je pravo interesovanje za devojčinu ličnost, a ne samo za njenu lepotu. Olesya prvi put u životu sreće takvu osobu. Mora se misliti da bi on trebao ostaviti snažan utisak na nju, koja je odrasla u šikari poleske šume, i izazvati njeno živo interesovanje. I nije iznenađujuće što junak primjećuje da se svaki put “ona raduje” njegovom dolasku i oživi, očekujući zanimljivu komunikaciju.
Šta se dešava sa heroinom? Zašto se njen stav prema Ivanu Timofejeviču promijenio?
Ona u svom srcu oseća rađanje ljubavi i plaši se toga, jer joj intuicija govori da će joj ta ljubav doneti patnju i bol, da Ivan Timofejevič nije sposoban za velika osećanja i postupke. Djevojka pokušava da se bori sama sa sobom, da se udalji od svog ljubavnika, a to dovodi do otuđenja u odnosu mladih ljudi. Samo neočekivana bolest junaka i njegovo dugo odsustvo primoravaju Olesju da donese hrabru odluku.
Zašto, uprkos predosećanju, nije pobedila ljubav? Kako je ovo karakteriše?
Ispostavilo se da je ljubav jača od straha od nesreće i pobedila ga je.
Zašto onda Olesya odbija prijedlog Ivana Timofejeviča? Da li radi pravu stvar?
Olesya razumije: previše su različiti životne vrednosti, ideja sreće, da ne spominjemo društvene razlike. Ona zna da Ivan Timofejevič "neće nikoga voljeti ... srcem", pa stoga njegov osjećaj ne može biti trajan, dotiču je strastvene riječi njenog ljubavnika, ali ona nastavlja da "stoji na svome": "Ti si mlada, besplatno,” kaže mu ona. „Da li bih zaista imao hrabrosti da ti zavežem ruke i noge?” Na kraju krajeva, tada ćeš me mrzeti, proklinjaćeš taj dan i čas kada sam pristala da te oženim.
Zašto je Olesya odlučila da ide u crkvu?
Devojka je želela da uradi „nešto veoma, veoma lepo“ za svog voljenog. Čini joj se da će ga njen dolazak u crkvu usrećiti, jer će zarad njega zgaziti vlastiti strah, odbaciti kletvu svoje porodice i nekako se pridružiti vjeri: na kraju krajeva, „Vanečka“ je uvjerava da Bog svakoga prima. , da je milostiv.
Kako se ovaj dolazak u crkvu pokazao za Olesyu i zašto?
Perebrođanke su uhvatile jadnu devojku i pokušale da je namažu katranom, što je bila „najveća, neizbrisiva sramota“. Za bijesnu gomilu Olesya je prije svega bila vještica od koje su se mogle očekivati samo nevolje, a njeno pojavljivanje u crkvi doživljavalo se kao izazov ili čak svetogrđe.
Ona je paganka koja čuva tajne prirode i obožava je. Ona je iz iste porodice vještica, čarobnica i sirena s kojima su se seljaci „borili“ na Sedmici sirena uoči Trojstva. Stoga, po njihovom mišljenju, njen dolazak u crkvu je zločin.
Imajte na umu da se sve događa na praznik Presvetog Trojstva - na dan kada je Duh Sveti sišao na apostole, koji ih je učvrstio u vjeri i dao im moć da propovijedaju nauku o Presvetom Trojstvu. Sljedeći duhovni dan proslavljen je imendan Majke Zemlje.
Da li je slučajnost da se vrhunac priče dešava u nedelju Trojstva?
Olesjin pokušaj da se pridruži vjeri upravo na dan silaska Duha Svetoga duboko je simboličan (on bi joj trebao pomoći da se okrene Bogu), ali ona to čini iz zemaljskih pobuda - iz ljubavi prema Ivanu Timofejeviču, iz želje da uradite nešto "prijatno" za njega. I ovaj pokušaj je osuđen na propast. Iako hrišćanske ideje svakom grešniku je data prilika da se pokaje i oplakuje svoje grijehe. Perebrodski seljaci, koji sebe smatraju vjernicima, uskraćuju Olesji takvu priliku. I ne samo da odbijaju, već je i kažnjavaju zbog pokušaja da se pridruži vjeri. Ko je više paganin - "vještica" Olesya, koja napušta Perebrod da ne bi upoznala više ljudi u grijeh, - ili seljaci, spremni da rastrgnu djevojku samo zato što je prešla prag crkve, i prijete Ivanu Timofejeviču zbog njegove ljubavi prema "vješticu"?
Važno je napomenuti da se "poganska" Olesya ne ljuti na svoje prijestupnike i ne žali se na Boga. A seljaci su agresivni i nepomirljivi. „Sada se cela zajednica pobunila“, kaže Jarmola Ivanu Timofejeviču. “Ujutro su se opet svi napili i vrište... A, gospodine, viču loše stvari o vama.” I njegove riječi zvuče kao eho Olesjine priče o smrti konjokradice Jaške: „... ljudi su uhvatili Jakova kada je htio dovesti konje... Tukli su ga cijelu noć... Imamo zle ljude evo, nemilosrdni...”
Nije slučajno da se kulminacija priče događa u Trojstvu: ona nam želi pokazati neizbježnost sudara ljubavi i mržnje, dobra i zla, nebeskog i zemaljskog. Naivna bajka o ljubavi, koja otvorenog srca i čista duša doveo je Olesju u hram, gazila je gruba gomila, nesposobna da shvati zapovesti ljubavi i praštanja. Ali Olesya je nagrađena velikim darom - sposobnošću da voli, oprašta i odriče se svoje sreće zbog drugih. Ona napušta svoju voljenu šumu, raskine sa Ivanom Timofejevičem, govoreći mu: „Najviše mislim na tebe, draga moja.< … >Ne bojim se za sebe, bojim se za tebe, draga moja.” Olesya je zahvalna svom ljubavniku na sretnim danima, ne zamjera mu nevolju koja joj se dogodila - prihvata sve kako jeste.
Da li je Ivan Timofejevič mogao da spreči katastrofu? Zašto to nije uradio?
To je bilo u njegovoj moći. Zaista, u Olesjinom pitanju o crkvi bilo je nemoguće ne osjetiti neizbježnu opasnost, pogotovo što Ivan Timofejevič već zna stav perebrodskih seljaka prema „vješticama“. Osetljivo srce trebalo je da predvidi nevolje. Činilo se da je oseća: „Odjednom me obuze iznenadni užas slutnje. Nekontrolisano sam želeo da trčim za Olesjom, da je sustignem i pitam, preklinjem, čak i zahtevam, ako je potrebno, da ne ide u crkvu.” Ali on je “suzdržao svoj neočekivani impuls.” Nije imao dovoljno dubine osjećaja da spriječi događaje. Da je to uradio, katastrofa se vjerovatno ne bi dogodila.
Zašto mislite da sreća ovih ljudi nije uspjela?
Bajka živi u Olesjinoj duši, ona je dio šumske bajke sa svojim divnim biljem i drvećem, životinjama i pticama, kolibom na pilećim nogama i bakom Yagom. Ona je u stanju da heroju podari magični dar - ljubav, da da sve od sebe bez rezerve. A njena bajka nije izmišljena, već stvarna - to je bajka.
Ivan Timofejevič sanja o poetskim legendama i stvara svoju bajku prema knjiškim, umjetnim kanonima: traži oko sebe neobično, u svemu pronalazi odjeke folklora, književnosti, umjetnosti.
Imajte na umu da Olesya stalno žrtvuje sebe, svoje interese, svoja uvjerenja i rizikuje svoj život za dobro voljene osobe. Ivan Timofejevič ne žrtvuje ništa, on samo prihvata žrtvu. Olesya misli samo o svom ljubavniku, njegovim interesima i sreći - Ivan Timofejevič misli više o sebi. Ne zna kako da se potpuno preda drugoj osobi i osjećaja prema njemu nema unutrašnja sloboda od predrasuda i okolnosti. I zato njegovoj bajci nije suđeno da postane stvarnost. Ostao mu je samo „niz jeftinih crvenih perli, poznatih u Polesju kao „koralji” - jedino što podsjeća „na Olesju i njenu nježnu, velikodušnu ljubav”. ...
Olesya Analiza Kuprinove priče
5 (100%) 1 glasPriča "Olesya" (Kuprin) zasnovana je na autorovim autobiografskim uspomenama na 1897. godinu, kada je živio u Polesju. U to vrijeme, razočaran svojom reporterskom karijerom, Kuprin je napustio Kijev. Ovdje je bio uključen u upravljanje imanjem u okrugu Rivne i zainteresirao se za crkvenoslavenski jezik. Ipak, najveća Kuprinova strast bio je lov. Među nepreglednim močvarama i šumama provodio je čitave dane sa seljačkim lovcima.
Utisci stečeni sa susreta i razgovora, lokalne legende i „priče“ davale su bogatu hranu za um i srce pisca, sugerisale specifičnosti i formu njegovih ranih priča – opis „lokalne“ istorije,
Ljubav u Kuprinovim delima
Aleksandar Ivanovič je oduvek bio zainteresovan za temu ljubavi, verujući da ona sadrži najuzbudljiviju misteriju čoveka. Smatrao je da se individualnost ne izražava u bojama, ne u glasu, ne u kreativnosti, ne u hodu, već upravo u ljubavi.
"On i ona u Kuprinovoj priči "Olesya" - najvažnija tema radi. Ljubav kao najviša mjera čovjekove ličnosti, koja ga oplemenjuje i uzdiže iznad životnih okolnosti, u ovoj je priči vrlo vješto otkrivena. U njemu Aleksandar Ivanovič poetizira plemenitost duše, sposobnost uživanja u ljepoti i harmoniji prirode. Pejzaži Polesja koji su s ljubavlju i velikodušno opisani u priči daju glavni, svijetli ton priči o sudbini Ivana Timofejeviča i Olesje - glavnih likova.
Slika Olesye
Sadržaj Kuprinove priče "Olesya" zasnovan je na priči o svijetlim osjećajima mlade djevojke prema ambicioznom piscu. Od prve fraze o "gladnim zebama", junakinja osvaja čitaoce. Zadivila je Ivana Timofejeviča svojom originalnom ljepotom. Djevojka je bila brineta, oko dvadeset do dvadeset pet godina, visoka i vitka. Čista radoznalost dovela je Ivana Timofejeviča zajedno sa njom i njenom bakom Manuilikhom. Selo se neljubazno ponašalo prema ovim dvjema ženama, šaljući ih da žive jer se Manuilikha smatrala vješticom. Glavni lik, navikao da bude oprezan prema ljudima, nije se odmah otvorio piscu. Njenu sudbinu određuju isključivost i usamljenost.
Pripovijedanje je ispričano u ime Ivana Timofejeviča, gradskog intelektualca. Svi ostali likovi (nekomunikativni seljaci, Jarmola, sam pripovjedač, Manuilikha) povezani su sa okolinom, sputani njenim zakonima i načinom života, te su stoga veoma daleko od harmonije. I samo je Olesya, odgojena od same prirode, njene moćne snage, uspjela sačuvati svoje urođene talente. Autorka idealizira svoju sliku, ali Olesjina osjećanja, ponašanje i misli oličavaju stvarne sposobnosti, tako da je priča psihološki istinita. Po prvi put u liku Aleksandra Ivanoviča, Olesjina nesebičnost i ponos, sofisticiranost osjećaja i djelotvornost akcija spojili su se zajedno. Njena nadarena duša zadivljuje poletom osećanja, privrženošću ljubavniku, odnosom prema prirodi i ljudima.
Da li je Ivan Timofejevič voleo Olesju?
Junakinja se zaljubila u pisca, "ljubaznu, ali samo slabu" osobu. Njena sudbina je bila zapečaćena. Praznovjerna i sumnjičava Olesya vjeruje u ono što su joj karte govorile. Unaprijed je znala kako će se veza između njih završiti. Međusobna ljubav nije uspjela. Ivan Timofejevič je doživio samo privlačnost prema Olesji, koju je pogrešno shvatio za ljubav. Ovo interesovanje je nastalo zbog originalnosti i spontanosti glavni lik. Mišljenje društva je mnogo značilo heroju slabe volje. Nije mogao da zamisli život van njega.
On i ona u Kuprinovoj priči "Olesya"
Oles je utjelovio sliku majke prirode. S pažnjom i ljubavlju se odnosi prema zebama, zečevima, čvorcima, sažaljeva se na svoju baku, lopova Trofima, oprašta čak i brutalnoj gomili koja ju je tukla. Olesya je ozbiljna, duboka, integralna osoba. U njoj ima puno spontanosti i iskrenosti. Kuprinov junak, pod uticajem ove šumske devojke, doživljava, doduše, privremeno, posebno prosvetljeno stanje duše. Kuprin (priča "Olesya") analizira likove likova po kontrastu, na osnovu kontrasta. Ovo je veoma različiti ljudi koji pripada različitim slojevima društva: junak je pisac, obrazovana osoba, koji je došao na Polesje da bi „promatrao moral“. Olesya je nepismena djevojka koja je odrasla u šumi. Bila je svjesna svih nedostataka Ivana Timofejeviča i shvatila je da njihova ljubav neće biti sretna, ali je, uprkos tome, voljela heroja svom dušom. Zbog njega je otišla u crkvu, što je za djevojčicu bio težak ispit, jer je morala savladati strah ne samo od seljana, već i od Boga. Ivan Timofejevič, uprkos činjenici da je voleo Olesju (kako mu se činilo), istovremeno se plašio svojih osećanja. Ovaj strah je na kraju sprečio Ivana Timofejeviča da se oženi njome. Kao što se može vidjeti iz poređenja slika dvaju junaka, on i ona u Kuprinovoj priči "Olesya" su potpuno različiti ljudi.
Sanjajte o divnoj osobi
Priča "Olesya" (Kuprin) je oličenje sna divna osoba, zdrav i slobodan život u skladu sa prirodom. Nije slučajno da se razvoj ljubavi odvijao na njenoj pozadini. Glavna ideja djela: samo daleko od ravnodušnog grada, od civilizacije, možete sresti osobu koja je zadržala sposobnost da voli vjerno, nesebično. Samo u skladu s prirodom možemo postići plemenitost i moralnu čistoću.
Pravo značenje ljubavi
On i ona u Kuprinovoj priči "Olesya" potpuno su različiti ljudi, pa im nije suđeno da budu zajedno. Koje je značenje ove ljubavi, zbog koje Olesya, znajući da je njihova veza osuđena na propast, ipak nije odgurnula junaka od samog početka?
Aleksandar Ivanovič pravi smisao ljubavi vidi u želji da voljenoj pruži punoću osećanja. Čovek je nesavršen, ali velika moć ovaj osjećaj mu može, barem privremeno, vratiti prirodnost i oštrinu senzacija koje su ljudi poput Olesje uspjeli sačuvati. Ova heroina je u stanju da unese harmoniju u takve kontradiktorne odnose kakve opisuje Kuprin (priča "Olesya"). Analiza ovog djela nam omogućava da zaključimo da je njena ljubav prezir ljudske patnje, pa čak i smrti. Šteta što je samo nekolicina odabranih sposobna za takav osjećaj. Ljubav u Kuprinovoj priči "Olesya" poseban je dar, rijedak koliko ga ima glavni lik. Ovo je nešto misteriozno, misteriozno, neobjašnjivo.