"Moralni izbor"
Opcija 1
Moralni izbor - ovo je, prije svega, izbor između dobra i zla: odanosti i izdaje, ljubavi i mržnje, milosrđa ili ravnodušnosti, savjesti ili nečasti, zakona ili bezakonja... Svako to čini tokom cijelog života, možda više puta . Od detinjstva su nas učili šta je dobro, a šta loše. Ponekad nas život postavlja pred izbor: da budemo iskreni ili licemjerni, da činimo dobra ili loša djela. A ovaj izbor zavisi od same osobe. Ovu tezu ću dokazati navodeći argumente iz teksta V.K. Železnikova i analizirajući svoje životno iskustvo.
Kao drugi argument za dokazivanje teze, navešću primjer iz iskustvo čitanja. U romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“ moralni izbor Glavni lik je suočen sa pitanjem da li da odbije dvoboj sa Lenskim ili ne. S jedne strane, postojalo je mišljenje društva koje bi ga osudilo za odbijanje, a s druge strane Lenski, prijatelj čija smrt nije bila neophodna. Evgeniy, po mom mišljenju, nije pravi izbor: ljudski život je vredniji od javnog mnjenja.
Time sam dokazao da smo stalno suočeni sa moralnim izborima, ponekad čak iu svakodnevnim stvarima. I ovaj izbor mora biti ispravan kako ne bi kasnije požalili.
Opcija 2
Šta je moralni izbor? Mislim da je moralni izbor izbor između ljubavi i mržnje, povjerenja i nepovjerenja, savjesti i nečasti, odanosti i izdaje, a generalizirano, to je izbor između dobra i zla. Zavisi od stepena ljudskog morala. Danas, kao i uvijek, moralni izbor može pokazati pravu suštinu čovjeka, jer je izbor između dobra i zla najveći glavni izbor osoba.
U tekstu E. Shime možete pronaći primjer koji potvrđuje moju ideju. Gosha, dječak nežnog karaktera, zaista se posvećuje herojsko djelo kada, rizikujući svoje zdravlje, štiti Veru. Kada dječak vidi da bi raketa mogla eksplodirati, pravi pravi izbor. Ovaj čin ga karakteriše drugačije nego na početku priče, jer Goša svojim postupkom menja svoje mišljenje o sebi na bolje.
Kao drugi dokaz teze, želim navesti primjer iz života. Želeo bih da pričam o Nikolaju Švedjuku, koji je, rizikujući svoj život, spasao petoro ljudi koji su vozili motorne sanke i propali kroz led. Učenik devetog razreda, videvši šta se dogodilo, pozvao je hitnu pomoć i, uzevši konopac, pojurio da pomogne ljudima. Nikolaj je počinio ovaj čin, iako ga niko na to nije prisilio: napravio je moralni izbor.
Opcija 3
Moralni izbor - ovo je izbor između dobra i zla, između prijateljstva i izdaje, između savjesti i sramote... Glavno je da čovjek donese odluku zbog koje neće žaliti u budućnosti. Vjerujem da svaka osoba različito razumije izraz “moralni izbor”. Za mene je moralni izbor izbor u kome se manifestuje vaspitanje i duša čoveka. Da bih potvrdio svoje gledište, osvrnuću se na tekst V. Droganova i lično iskustvo.
Prvi argument u prilog mom mišljenju mogu biti tvrdnje 24-25. U ovim rečenicama autor govori o onome što je narator shvatio mnogo godina kasnije: njegov izbor u tom trenutku kada je uzeo knjigu od Kolke Babuškina bio je pogrešan, i zbog toga se jako kaje. Ova nekada pogrešno odabrana odluka postala je njegova bol, njegov „nerazdvojni saputnik“, jer junak shvaća da, nažalost, ne može ništa popraviti, više nije moguće ni tražiti oprost (30).
Tako sam, analizirajući dva argumenta, dokazao da je moralni izbor izbor koji čovjek čini prije svega dušom, srcem, a potom i umom. A ponekad mu iskustvo iz proteklih godina govori da je pogriješio.
Opcija 4
Moralni izbor - ovo je donošenje jedne odluke od više: uvek razmišljamo šta da izaberemo: dobro ili zlo, ljubav ili mržnju, odanost ili izdaju, savest ili nečast... Naš izbor zavisi od mnogo toga: od same osobe i njenog morala smjernice, o životnim okolnostima, iz javnog mnijenja. Vjerujem da moralni izbori možda nisu uvijek ispravni, ali su često odraz načina na koji je osoba odgojena. Čovjek sa loš karakter biraće odluke u svoju korist: ne razmišlja o drugima, nije ga briga šta će biti s njima. Za dokaz, osvrnimo se na tekst Yu Dombrovskog i životno iskustvo.
Drugo, želeo bih da se prisetim priče dečaka iz priče V. Astafjeva „Konj sa ružičasta griva" U radu uočavamo da je dječak shvatio svoju grešku i pokajao se za svoj postupak. Drugim riječima, junak, koji je suočen sa pitanjem da li da traži oprost od bake ili ćuti, odlučuje da se izvini. U ovoj priči uočavamo da odluka o moralnom izboru zavisi od karaktera osobe.
Time smo dokazali da je moralni izbor odluka koju donosimo svaki dan, a izbor te odluke zavisi samo od nas samih.
PROBLEMI TRAŽENJA SMISLA ŽIVOTA U ROMANI A.S. PUŠKIN "EVGENY ONEGIN"
U životu srećemo različite ljude. Neki imaju snagu volje i vjerni su svojim uvjerenjima, drugi ne vide odmah svjetlo u životu i griješe. Roman A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“ navodi nas na mnoga razmišljanja u tom pogledu. Djelo je napisano prije više od 150 godina, ali nas i dalje brine. U njemu nalazimo odgovore na mnoga pitanja koja se nameću u našim životima. Prije svega, zanimali su me problemi pronalaženja smisla života, problemi odnosa između glavnih likova romana. Roman A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" jedan je od prvih socijalni romani ruska književnost. Ispituje problem odnosa pojedinca i društva.
Ideja o promjeni društva kroz moralno usavršavanje čovjeka, uz ideju o nesavršenosti Puškinovog savremenog stanja društvenog razvoja, leži u srcu njegovog najvećeg djela.
Ova ideja je najjasnije izražena u sistemu slika romana, u poređenju Onjegina i Tatjane. Oni jake ličnosti. Obojica se osjećaju kao stranci u hladnoj i besposlenoj životnoj vrevi tog vremena. Oboje su sposobni za ljubav i patnju. Dovoljno su pametni da shvate prazninu društvenog života, pa je oboje odbacuju. Ali ipak je veoma različiti ljudi. Kontrast između likova Onjegina i Tatjane nastaje zbog činjenice da je Onjegin vrlo rano iskusio uticaj „svetlosti“ sa svojom jalovom, praznom taštinom.
Onjegin sebe karakteriše strožije od bilo koga drugog. On priznaje da ima svoje interese.
Kakva niska prevara
Da zabavim polumrtvih,
Tuzno je donijeti lijekove,
Uzdahni i pomisli u sebi:
"Kad će te đavo odnijeti!"
Iz prvog poglavlja saznajemo o junakovoj duševnoj bolesti uzrokovanoj pokoravanjem društvu i sukobom s njim. Onjegin je obrazovana, sekularna osoba. Osjećao se divlje u društvu Larinih, gdje se pričalo o odgajivačnici, vinu i rodbini. Želja za praćenjem mode dovodi do Onjeginovog površnog stava prema svemu. „Maud je uzoran učenik“, on postaje dandy, bojeći se „odlučnih i strogih sudija“; navikli na to
Sa učenim duhom poznavaoca
U važnom sporu šutite.
Ne krivim Onjegina za ovo. Krećući se u visokom društvu, morao je da poštuje običaje i pravila koja su tamo bila prihvaćena. Sviđa mi se Onjegin jer „nije voleo da se gubi u snovima, osećao je više nego što je govorio i nije se otvarao prema svima“. Drago mi je da i Puškin laskavo govori o svom junaku i pokazuje njegovu izvanrednost:
Svidjele su mi se njegove osobine.
Nehotična odanost snovima,
Neponovljiva neobičnost
I oštar, ohlađen um.
Onjegin razumije svu bezvrijednost i iluzornost života sekularnih ljudi, prezire ih, opterećen je ovim životom, ali ne može naći ništa zauzvrat.
Živeći samo sam, ne vodeći računa o osjećajima i iskustvima drugih ljudi, Onjegin čini niz nedostojnih djela: ponašanje na balu Larinovih, pristanak na dvoboj i ubijanje Lenskog. Sebičnost navodi Onjegina na ozbiljnost emocionalne drame, nesklad sa samim sobom.
Tatjana je "slatki" i "pravi" ideal moralne čistoće - direktna suprotnost Onjeginu. Formiranje njenog karaktera od samog rano djetinjstvo javlja se u prirodi, razvija se slobodno, bez ikakvih stranih uticaja.
Tatjana je odrasla u selu okruženom prirodom, koju je veoma volela i u njoj nalazila mir. Voljela je čitati i imala je sanjivu i romantičnu prirodu. To uopće ne znači da je okruženje u kojem je Tatjana odgajana bila besprijekorna, ali, instinktivno odgurujući od sebe sve nisko, vulgarno, obično, što ne odgovara njenoj romantičnoj percepciji svijeta, ona stvara svoje posebno, poetskog svijeta. Strašne priče, poetski narodne priče, znakovi, misteriozno lep život prirode, romani - to je ono sa čime je ova devojka živela.
Odgajana na sentimentalnim romanima, Tatjana je sve svoje duhovne snage koncentrisala na sferu osećanja. Živjeti za nju značilo je osjećati, svrha života bila je ljubav prema jakima, lijepima, savršenoj osobi, kome "povjerava svoju sudbinu".
Dakle, Tatjanina prirodna potreba da voli i bude srećna, potreba koja je bila manifestacija njene strastvene i snažne prirode, rezultira vatrenim osećanjem prema Onjeginu, osećanjem u kome nema mesta sebičnosti, sujeti, u kome nema kap koketerije.
Pošto se zaljubila u Onjegina, ona mu piše pismo, iskreno priznajući svoja osećanja. Onjegin je cenio Tatjanu, izdvajajući je iz kruga društvenih dama, ali je na pismo odgovorio odbijanjem. Nije želeo da se veže, a nije gajio duboka osećanja prema Tatjani u to vreme. Stoga se ne usuđujem da ga osuđujem u ovom slučaju. Činilo mi se da će Onjegin u svakoj situaciji postupiti promišljeno i odlučno. Ali na prvom testu popušta okruženje. Kobnog jutra prije borbe, postat će rob svjetovne konvencije. Dovoljna je intervencija Zaretskog i sada Onjegin zamišlja „šapat, smeh budala“. Izazov prihvaćen.
Nepopravljivo se mora dogoditi:
A evo javnog mnjenja!
Proleće časti, naš idole!
I to je ono oko čega se svijet vrti!
Vjerujem da je ovaj trenutak u romanu najtragičniji. Od ovog trenutka počinje Onjeginova patnja. Odavde počinje slom njegovog života, brzoplet bijeg iz sela, nemirno lutanje rodna zemlja i rastući osjećaj bezvrijednosti:
...Zašto to ne osjećam u ramenu?
Čak i reumatizam? - ah tvorac!
Mlad sam, život u meni je jak;
Šta da očekujem? melanholija, melanholija!..
U takvom stanju duha, naš junak izaziva suosjećanje i tjeskobu za svoju buduću sudbinu.
Tatjana, ako živeo ranije u snovima, sada, pošto se zaljubila, neizbežno je morala da se suoči sa životom. Ali do tog vremena, Tatjanin lik je već bio formiran i stoga ona izlazi iz životnih iskušenja moralno neporažena.
dakle, moralne čistoće Tatjana se protivi generisanom socijalnih uslova Onjeginov egoizam. Ovaj kontrast omogućava autoru da jasno pokaže nesavršenost društva, koja unakaže ljudsku dušu.
Ali Tatjanina sudbina je takođe tragična: nije joj suđeno da bude srećna. Nesposobnost ovih ljudi, kao stvorenih jedni za druge, da budu zajedno sretni je glavni prijekor društvu.
Šta je Puškin vidio kao puteve progresivne promjene u društvu? Vjerovao je u mogućnost poboljšanja društva kroz moralno poboljšanje. Vjerovao je da ako svi ljudi shvate šta je to prava ljubav i istinske patnje, tada neće biti ni sebičnosti ni želje da se svoje poslove uređuju na račun drugih. Ostaviće prazne svađe i tračeve, shvatiće bezvrednost svog postojanja i konačno se latiti posla dostojnog čoveka.
I Puškin sprovodi ovu misao, pokazujući Onjeginovu ljubav prema Tatjani, što oživljava osobu u njemu. Da, to je bila ljubav prema Tatjani, a ne smrt Lenskog. Nakon dvoboja, Onjegin, navikao da živi samo za sebe, uklonjen sa svijeta zidom hladnog prezira i sebičnosti, izgubio je jedini duhovni oslonac - samopoštovanje. I tek kada je upoznao Tatjanu i zaljubio se u nju, shvatio je šta je istinsko osećanje, a šta je patnja koja podiže i pročišćava. U njoj je vidio divan izuzetak iz kruga praznih svjetovnih ljepota, bio je zarobljen njenom duhovnom ljepotom i moralnom snagom. To je bila žena o kojoj je sanjao, čije je vrline oduvek cenio, ali koju ranije nije mogao da voli, dok je bila okružna mlada dama, jer su pre smrti Lenskog, koja ga je iznenada i strašno probudila, sva Onjeginova osećanja bila u pospani stupor. U to vrijeme jednostavno nije bio sposoban za ljubav.
Pored moralnog uticaja na Onjegina, Puškin pokazuje Tatjanin ogroman pozitivan uticaj u „društvu“. U čistoj moralnoj atmosferi koja ju je okruživala, čak i najuskogrudni ljudi postajali su bolji, plemenitiji, jer se u njenom salonu nije cijenilo bogatstvo ili plemenitost, već inteligencija i toplo srce. Ovdje su počasti davane prema zaslugama, ovdje se nije moglo prevariti i biti licemjeran.
Puškin ukazuje na put moralnog uzdizanja ljudi i unapređenja društva kroz prirodnost i ljepotu odnosa. Ovo je pokazalo veliki humanizam Puškina, koji je branio pravo pojedinca da bude slobodan, da voli i veruje u život. Ove nade su se rodile iz dobrote i veličine genija, koji je budio „dobre osjećaje“ u srcima svojih savremenika i potomaka.
ZEKUNOV VLADIMIR
Među glavnim problemima romana u stihu „Evgenije Onjegin“ A.S. Puškina mogu se identifikovati sledeće:
- traganje za smislom života;
- svrha ljudskog života u društvu;
- heroji tog vremena;
- ocjenu cjelokupnog sistema moralnih vrijednosti tog perioda.
Roman A.S. Puškina je u velikoj mjeri autobiografski za autora, jer on, kao glavni lik U romanu, Eugene Onjegin je postao razočaran starim idealima i moralnim načelima tog doba. Ali junak nije u stanju da traži načine da se promeni, da sam uradi nešto kako bi promenio svoj život, savladava ga večiti ruski bluz, koji je u romanu karakterističan po modi engleska riječ"slezena".
U svojim stihovima, A.S. Puškin vrlo povjerljivo govori čitatelju o svojim osjećajima i viziji svijeta. Za njega, porodica, porodične veze. sveti dom je neosporne vrijednosti, a ova ideja se prenosi riječima glavni lik Tatjana Larina:
„Ali dat sam nekom drugom,
I zauvek ću mu biti veran!”
Možemo pratiti cijeli put odrastanja i razvoja ličnosti Evgenija i Tatjane, promjene u njihovom svjetonazoru.
Roman se dotiče i pitanja vrijednosti ljudski život za društvo, opis likova tog vremena i uticaj naprednih ideja na ideologiju društva.
Kada sam bio u školi, svi smo proučavali roman A.S. Puškina "Eugene Onjegin". Kraj ovog romana je veoma tužan i ne ispunjava sva “očekivanja” čitalaca.
Tokom čitavog romana, svi očekujemo da će Tatjana, genije čiste lepote i ženstvenog ideala, uzvratiti Evgenijevim osećanjima, i oni će živeti srećno do kraja života mnogo, mnogo godina. Ali ispostavilo se da je sve potpuno pogrešno:
- Volim te, zašto lagati?
Ali, dat sam nekom drugom, vječno ću mu biti vjeran.
Tatjana odbija sve Evgenijeve napore, i to postaje potpuno iznenađenje, i glavni problem čitavog romana.
Možda nam Puškin nije sve rekao, a u životima glavnih likova sve je moglo ispasti drugačije, ali mnogi se ljudi nalaze u sličnoj situaciji u naše vrijeme.
U Tatjaninom životu pojavila se prilika da zameni jednog muškarca za drugog, a pred njom, Težak izbor, između sadašnjosti i budućnosti. Onjegin nije imao „besprekornu reputaciju“.
Prema romanu, bio je sebičan, ponosan, nepouzdan i „redovno je menjao žene“, a Tatjana je savršeno razumela suštinu stvari, nije joj nedostajalo muške pažnje, a mnogi muškarci iz njenog „kruga“ bi želeli da se oženi ona. .
Tatjana je, prema romanu, veoma razumna žena, poštovala je svog muža, koji ju je istinski voleo i želeo da bude srećna samo sa njim. Da li bi je Eugene Onjegin mogao usrećiti? I zašto je samo tri godine kasnije shvatio koliko je voli?
Pošto je odbacila Evgenijev napredak, Tatjana se ponašala kao razumna žena i nije promenila svoj postojeći porodicni zivot, za "laku aferu".
U ovom slučaju razum je pobijedio osjećaje.
Ne možemo kriviti Tatjanu, jer ima toliko ljudi, toliko mišljenja, a problem ovog romana je izabrati ono pravo. životni put!
Čini mi se da Puškin u svom romanu suprotstavlja, upoređuje i traži sličnosti i razlike između dva različita „svijeta“ – svijeta prekrasnih veličanstvenih balova, velegradskog plemstva i svijeta. obični ljudi plemenite krvi, živeći usamljenije i skromnije. Predstavnik prvog svijeta je glavni lik romana Eugene Onjegin, a najsjajniji predstavnik drugog je Tatjana. Eugene je predstavljen kao briljantan mladić, obrazovan, ali zaglibljen u društveni život. Ali njemu je ovaj život već dosadio, a ni sam autor, kao što vidimo iz romana, nije oduševljen njime. Pun je besmislenih i nemilosrdnih intriga, laskanja, izdaje, razvrata. Samo spolja djeluje privlačno, lijepo i neobično. Oni koji se nađu u njemu brzo gube ljudsko dostojanstvo i teže tome lažne vrijednosti. I tako Evgenij, umoran od ovog visokog društva, odlazi u selo i tamo susreće potpuno drugačiji svet, ljude drugačijeg tipa. Tatjana je čista, obrazovana je i pametna, bliska je idealima svojih predaka - porodica je na prvom mestu, želja za harmonijom i savršenstvom. Ali Eugene se nije odmah zagrijao za takve ideale, a onda, kada je shvatio svoju grešku, bilo je prekasno. Dakle glavni problem stoji iza odnosa između ova dva glavna lika, kao glavnih predstavnika dvaju društvenih klasa.
"Evgenije Onjegin" je jedan od mojih omiljenih romana. Dok sam je učio u školi, vjerovatno sam je 5 puta pročitao. Tada mi je roman bio jednostavan zanimljiva knjiga, dosta. Vjerovatno u tim godinama niko nije duboko razmišljao o problemima koje je pokrenuo Puškin.
Sada, mislim, gledam likove u romanu iz malo drugačijeg ugla. Radnja je zasnovana na ljubavi glavnih likova. Zajedno sa njima proživljavamo njihove faze duhovna formacija, traže istinu, oni određuju svoje mjesto u ovom životu. Za svakog od heroja ljubav je nešto lično. Za Larinu je ovo ogromno duhovno djelo, za Lenskog je to samo lagani romantični atribut, za Olgu je to nedostatak sentimentalnosti i individualnosti, za Onjegina je to nauka nježne strasti. Pored problema ljubavi duboko ide i problem prijateljstva. Upravo sada shvatam da je prijateljstvo bez duboke duhovne naklonosti nemoguće i privremeno.
Problem dužnosti i sreće posebno je važan u romanu, jer je Tatjana Larina devojka savesti i njoj su čast i savest važni koliko i ljubav. Kako roman odmiče, ona se transformiše u integralnu ličnost, sa sopstvenim moralnim principima i osnovama i životnim vrednostima.
Također veliki problem opisan u romanu je odnos između različitih segmenata stanovništva.
A sreća je bila tako moguća, tako
zatvori... Poglavlje VIII, strofa XLVIII
Da li je sreća bila moguća?
Ciljevi lekcije:
edukativni: formiranje svjesnih vještina i sposobnosti rada sa tekstom
razvojno: razvoj govora – bogaćenje i složenost vokabulara.
Obrazovanje: svrsishodno formiranje takvih moralnih kvaliteta, kao odgovornost i poštenje u odnosu na izabranu poziciju.
Plan lekcije:
1. Organizacioni momenat.
2. Faza pripreme učenika za aktivno sticanje znanja.
3. Faza generalizacije i sistematizacije proučenog.
4. Faza informisanja učenika o domaćim zadacima.
Metode i oblici rada:
1. Pozdrav.
2. Heuristički razgovor.
3. Reproduktivni zadatak. :
Priprema za nastavu:
Studenti:
Moraju znati sadržaj djela A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" (8. poglavlje).
Tokom nastave
Org moment.
Početak lekcije.
Rad sa tekstom.
— O kojim se činjenicama iz biografije autora govori na početku 8. poglavlja? (Priča o liceju, egzilu, uspomenamaznanje o Kavkazu, Krimu, Moldaviji, ali najvažnije— unutrašnji svijet, kretanje kreativne misli, razvojkravata stanje uma autor.)
— Puškinu je trebalo pet strofa da se seti čitavog života. Bilo je mladosti - otišla je, bilo je prijatelja, ali su uništeni. Ali sjećanje na njih je ostalo, odanost idejama za koje su dali živote i otišli u Nerčinsk rudnike. Muza ostaje, ona je nepromenjena, uvek će ostati čista i
svetao, pomoći će ti da živiš:
I sad sam po prvi put muza...
Dovodim vas na društveni događaj... U prvom poglavlju smo videli balon iz Sankt Peterburga, u suštini sa ulice, kroz prozor:
Sjene se kreću po čvrstim prozorima...
U poglavlju 8 nalazimo se na društvenom događaju. Ima mnogo toga što je privlačno na svijetu:
Možete se diviti bučnoj gomili, treperenju haljina i govora, sporom pojavljivanju gostiju pred mladom domaćicom i tamnom kadru muškaraca oko vas, kao oko slika.
Pojava Onjegina: svima se čini stran.
— Da li je Onjegin bio stranac sekularnom društvu? (ne)
- Svet je odlučio da je pametan i veoma fin. Pojavljuje se čitav niz pitanja. Ko ih može pitati? Autor? Redovno na društvenim događajima?
Gdje je bio tri godine? Sa ovom zbunjenošću možemo uporediti Molčalinove reči: „Kako smo bili iznenađeni! Kad biste samo mogli služiti s nama u Moskvi!”
- Glasine o njemu. („Čini čudakom.“) Ko će se pojaviti? (INnajviše društvo je naviklo na neljude, i „upadljivo navučene maske“, i one koji nisu kao oni,— zemlje-nije nam jasno.)
- Šta savetuju Onjeginu? ( Oni ga savjetuju"budi ljubazan kao i svi ostali.")
- Da li je Onjegin poznat svetu? (Da, proveo je osam godinaEvo. Ali bilo je nešto u vezi s njim što prije nije bilo u redu.svima, a sada? “Da su razgovori prečesti //Sa zadovoljstvom prihvatamo posao // Ta glupost je prevrtljivai zlo, // Šta važni ljudi pogledi su važni // Pa šta?sama prosječnost // Možemo se nositi čak i sa ne-zemljamana?" “Tihi ljudi su blaženi u svijetu”; idealanosrednjost: „Blago onome ko je bio mlad od mladosti,// Blago onome ko sazri u vremenu, // Ko postepenohladnoća života // Mogao sam izdržati godine; //SZOnije se upuštao u čudne snove, // Ko su svjetovna ruljanisu zazirali, // O kome se ponavljaju čitav vek: // NN pre-crveni čovjek"; Puškinovo uverenje: ne može se izdatiizgubiti mladost “Nepodnošljivo je vidjeti pred sobom // Jedno-!dugačak je red njih, // Gledajući život kaoritual"; na odlomke sa Onjeginovog putovanja biće odgovorenona pitanje s kojim je teretom stigao u jesen 1824. Ruta: Moskva - Nižnji Novgorod— Astra-Han - Kavkaz— Krim - Odesa. Onjegin uvodisa mojom domovinom.)
Zaključak: Onjegin dolazi u Sankt Peterburg obnovljen.
- Zašto je Onjegin, kao i Čacki, stigao sa broda na bal? (Nepomirljivo neprijateljstvo prema društvu, u Onjeginudubok unutrašnji život koji ranije nije postojao.)
Na tabli je tema lekcije:
„TATIJANA I Evgenij U VIII GLAVLJUNOVEL. MORALNI PROBLEMI ROMANA “EVGEN ONEGIN”
- I tako se dešava novi sastanak heroji. Pojavljuje se Tatjana, a Onjegin je ne prepoznaje i prepoznaje je. Kako Puškin opisuje, kakva je bila Tatjana, bez čega je radila? (Bila je ležerna, // Nije hladno,nije pričljiv, //Bez drskog pogleda za svakoga, //Bez pred-težnje za uspjehom, // Bez ovih malih ludorija, //Bez imitacije ideja...)
-Zašto je Onjegin, koji se nije zaljubio u Tatjanu u selu, sada preplavljen tako sveprožimajućom strašću? (Heroji su se promijenili, Onjegin je sada ažuriranmogu cijeniti dubinu Tatjanine duše.)
— Šta se promenilo u Tatjani? (Naučila je da "napaja"„pristojno se ponašaj“, kako ju je jednom savetovao EvgenijTo.) Zašto je Onjegin toliko privlači?
- Šta je sa Evgenijem? ( Sta s njim? U kojoj je zemlji?nom snom // Što se uskomešalo u dubini // Duše žele-?gladan i lijen?//Nerviranje? Taština?Ili opet// Briga mladih je ljubav?)
Šta mu se dešava? Kako se promijenio?
Ekspresivno recitovanje Onjeginovog pisma. Koga junaka vidimo u pismu? Koja osećanja doživljavaju?
Slušajući odlomak iz opere Čajkovskog "Evgenije Onjegin".
Vaš utisak. Kako muzika i scenska gluma pomažu u razumijevanju likova i prenošenju osjećaja?
Reč učitelja.
— Kompoziciona shema romana je jednostavna. Glavni likovi mijenjaju uloge pred kraj knjige:
1. ONA GA voli - ON JE NE primjećuje. ONA MU piše pismo - sluša NJEGOVU propovijed.
2. ON JE VOLI - ONA GA ne primjećuje. ON piše NJENA pisma - sluša NJENU ispovijest (propovijed, ukor).
Ali ova jednostavna konstrukcija samo naglašava složenost ljudskih iskustava, koja se izvana uklapaju u tako jednostavnu shemu. Koliko je ljepši Onjeginov osjećaj!
- Opet se okrenuo knjigama, kao u mladosti. Raspon čitanja vrlo definitivno govori čitaocu, savremeniku A.S. Puškin: Gibon, Ruso, Gorder, Madame de Stael, Belle, Fontenelle — filozofi, edukatori, naučnici. Ovo nisu dva ili tri romana,
koji je odražavao „vek i savremeni čovek koju je Onjegin ranije voleo. Ovo je krug čitanja za dekabriste, ljude koji teže akciji.”
-Ali ovo nije dovoljno, sve što mu je bilo nedostupno prije tri godine otkriveno je Onjeginu.
Pjesnik, prijatelj svojih junaka, od sveg srca im želi sreću. Ali sreća je nemoguća. Postoji kontroverza oko kraja romana. Javljaju se različita gledišta, od kojih se svako na svoj način zasniva na tekstu romana. Osim toga, svaka generacija čita Puškina na svoj način.
Osam godina nakon Puškinove smrti, 1845. godine, V.G. Belinski je napisao svoje poznate članke o „Evgeniju Onjeginu“. 80s. Zahvaljujući
Otvaranjem spomenika u Moskvi 1880. F. M. Dostojevski je održao govor na sastanku Društva ljubitelja ruske književnosti, u kojem je iznio svoje tumačenje kraja romana.
Zadatak: Pročitajte misli o kraju romana i slike Tatjane i Onjegina
poznati ruski pisci: Vissarion Grigorijevič Belinski i Fedor
Mihajlovič Dostojevski. Rad u grupama Napišite sažetke iz članaka. koji izražavaju razmišljanja i stavove kritičara prema završetku romana i slikama likova.
Tragedija Poglavlje VIIIčinjenica da Tatjana nije razumela Onjegina i njegovu ljubav. Demokrata, čovek 40-ih, Belinski je stavio slobodu iznad svega ljudska ličnost, osuđuje Tatjanu što je žrtvovala svoju ljubav zarad odanosti svom mužu, kojeg ne voli, već samo poštuje.
F. M. Dostojevski:„Tatjana je ideal žene, ideal osobe. Njeno ponašanje u 8. poglavlju je oličenje moralnog savršenstva, jer Šta„...može li čovjek svoju sreću zasnivati na tuđoj nesreći? Sreća ne leži samo u zadovoljstvu ljubavi. I takođe u najvišoj harmoniji duha. Kako možete smiriti duh ako iza vas stoji nesretan, nemilosrdan, neljudski čin? Da li treba da pobegne samo zato što je moja sreća ovde? Ali kakva sreća može biti ako je zasnovana na tuđoj nesreći?... Ne: čista ruska duša odlučuje ovako: „Neka, neka mi se oduzme sreća, neka, konačno, niko nikada. .. zna moju žrtvu i neću je cijeniti. Ali ne želim da budem srećan uništavajući nekog drugog!”
Zaključak. Belinski i Dostojevski različito procjenjuju postupke junaka. Ko je od njih uvjerljiviji, tačnije razumije motive Tatjaninog postupka u odnosu na Onjegina i njena vlastita osjećanja? Zašto Tatjana odbija Onjegina?
1 Istraživanja.
Da bismo odgovorili na ova pitanja, pogledajmo ponovo glagole.
Pogledajte Tatjanin monolog, pronađite glagole, odredite vrijeme. Zašto Tatjana,
kada se objašnjava Onjeginu u sadašnjosti, kada govori o sebi, koristi
isključivo glagoli prošlog vremena?
— Light nije pokvarila, nije uništila Tatjanu, njena duša je ostala ista, iako za ove tri godine nije ostala ista kao što je bila.
- Ako se Onjegin promenio iznutra, onda se Tatjana više promenila spolja. Sazrela je, postala suzdržanija, smirenija, naučila da štiti svoju dušu od pogleda drugih. I ova spoljašnja suzdržanost, sa istim unutrašnjim bogatstvom, istom duhovnom lepotom koju je imala u mladosti, još više privlači Onjegina.
- Ranije sreća nije bila moguća jer Onjegin nije znao da voli. Sreća je sada moguća samo sa obnovljenim Onjeginom, ali (prekasno!) Tatjana ne smatra da ima pravo da žrtvuje sreću svog muža zarad sopstvene sreće.
U martu 1825, izgubivši nadu u ličnu sreću, Onjegin je ostao sam u Sankt Peterburgu. U glavnom tekstu romana, Onjegin ostaje na raskrsnici - i čitalac, zajedno s njim, ponovo razmišlja: šta je život? Kako da živimo? Gdje ići? Koga voljeti? Sa kim i za šta se boriti?
Sumiranje lekcije.
Zašto Poglavlje VIII izaziva najviše kontroverzi i tumačenja? (Puškin ne pruža psihološkeosnovu događaja, radnji, činjenica.)
Na kraju romana, oba glavna glumci dostojan simpatija čitalaca. Kada bi se jedan od njih mogao nazvati „negativnim“, onda roman ne bi imao istinski tragičan zvuk. Ljubav prema nedostojnom biću može dovesti do veoma tužnih situacija, ali ne postaje toliki izvor tragedije kao međusobna ljubav dvoje ljudi dostojna sreće kada je ta sreća potpuno nemoguća.
Onjegin na kraju romana nije romantični „demon“ sa prerano ostarjelom dušom. Pun je žeđi za srećom, ljubavi i želje da se za tu sreću izbori. Njegov impuls je duboko opravdan i izaziva simpatije čitaoca. Ali Tatjana -... osoba drugačijeg tipa: sklona je da se odrekne sreće u ime višeg moralne vrijednosti. Njena duhovnost je puna istine duhovna lepota, kojoj se dive i autor i čitaoci. Upravo činjenica da su oba junaka, svaki na svoj način, dostojna sreće, čini nemogućnost sreće za njih duboko tragičnom.
Ali ko će nam konačno objasniti roman A. S. Puškina? Ko će tumačiti Onjegina tako da nema šta da se doda? Moramo se nadati da niko. Neka ova knjiga živi vječno, i neka svaka nova generacija u njoj pronađe nešto svoje. Veoma važno za njega.
*Zadatak za one koji misle.
1. Da li je bilo moguće sretno okupljanje Onjegina i Tatjane? Esej je refleksija. Odlomak napamet (Onjeginovo pismo).
2. Istraživački rad: „Koju ulogu mogu imati gramatičke kategorije u književnom tekstu (A.S. Puškin?
"Eugene Onegin").
Sretno u lekciji!
Jedan od glavnih problema u romanu A.S. Puškinov Evgenij Onjegin je problem moralnog izbora, koji određuje dalju sudbinu junaka.
Ako je izbor ispravan, onda osoba ostaje gospodar svog života, ali u slučaju pogrešnog moralnog izbora, istina je suprotno; Sve oko sebe kontroliše samo sudbina. Naravno, oba glavna lika romana, Jevgenij Onjegin i Tatjana Larina, donose moralni izbor.
Moralni izbor heroja
Onjeginov prvi moralni izbor se ispostavi pogrešnim i upravo zbog njega počinje čitava radnja romana: Onjegin pristaje na dvoboj sa Lenskim, koji on sam ne želi, povinujući se samo javno mnjenje(odbijanje duela se smatralo sramotom za život).
Dvoboj se završava tragično - Onjegin ubija mladog pjesnika (po njegovom shvaćanju, mišljenje o svijetu ispada važnije od ljudskog života), a od tog trenutka svi junaci romana više ne pripadaju sami sebi, njihovi životi su kontrolisan sudbinom.
Kao rezultat toga, Tatjana takođe donosi svoj, takođe pogrešan, moralni izbor - udaje se za nevoljenu osobu, podvrgavajući se istom javnom mišljenju (bilo je nepristojno da devojka njenih godina ostane neudata), izdajući tako svoje moralne principe i ideale .
Nakon ovog događaja, čitalac na neko vreme gubi iz vida Tatjanu, a Onjegin odlazi na putovanje. Vraća se kao promijenjen čovjek, preispituje svoje vrijednosti i razumije da je u svijetu u koji se vratio već suvišan.
Ali onda neočekivano upoznaje Tatjanu na balu, odraslu i udatu. Šokiran time koliko je luksuzna žena izrasla iz jednostavne naivne seljanke, Onjegin se zaljubljuje u ovu novu Tatjanu.
A onda donosi još jedan pogrešan moralni izbor: pokušava se brinuti udata žena, navodeći je na varanje. Ovaj izbor za njega postaje tragičan, jer posle poslednje objašnjenje Sa Tatjanom, Onjegina u njenim privatnim odajama pronalazi njen muž. Očigledno, takav incident će postati razlog za još jedan dvoboj, a ovaj dvoboj će se najvjerovatnije završiti smrću Onjegina.
Puškinov moralni ideal
Na kraju romana, Tatjana, za razliku od Onjegina, čini sasvim ispravan moralni izbor: poriče Onjeginovu preljubu, ne želeći da prevari svog muža.
Iako priznaje da i dalje voli Onjegina, važniji su joj moralni principi - kada se uda, može pripadati samo svom mužu.
Dakle, možete vidjeti da je Tatjana slika žene u romanu. Ona je moralno integralnija osoba od Onjegina. Jednom je pogrešila, ali onda nije ponovila grešku.
Onjegin dvaput napravi pogrešan izbor, zbog čega će biti kažnjen. Očigledno je da Puškin više saoseća sa Tatjanom, ona je njegov moralni ideal.
Na primjeru Onjegina, Puškin prikazuje sve najkarakterističnije poroke svog vremena: ovaj mladić je arogantan i sebičan, cijeli život za njega je igra, površno je obrazovan. To su bili dendi koji su se izmislili elita Petersburgu u prvoj polovini 19. vijeka.