Danas objavljujemo izvode iz biografski rječnik“Pisci disidenta”, koja je objavljena u više brojeva u časopisu “Nova književna revija”. Ovaj tekst je rezultat saradnje koji je pripremljen u okviru opsežnog istraživačkog projekta „Rječnik neistomišljenika: predstavnici opozicionih pokreta u komunističkim zemljama centralne i istočne Evrope, 1956-1989.“ i proširen u pripremi za objavljivanje u NLO. Od 1996. godine rad na projektu obavlja međunarodni tim naučnika, u kojem Rusiju predstavlja Memorijalni naučno-informativni i obrazovni centar.
Sastavljači rječnika disidente su klasifikovali kao „osobe čija je kulturna, građanska, vjerska, nacionalna ili politička aktivnost bila u suprotnosti sa zvanično proklamovanim ili impliciranim smjernicama totalitarnog sistema i pritom nije dopuštala nasilje i pozive na nasilje, odnosno u najmanju ruku nije ih iznosio"
Jedan biografski datum iz datog fragmenta rečnika, nažalost, treba dopuniti: Mark Aleksandrovič Popovski je umro 7. aprila 2004. u Njujorku.
MALTSEV YURY VLADIMIROVICH
(19.07.1932, Rostov na Donu)
1955. diplomirao je na Filološkom fakultetu Lenjingradskog univerziteta. Prevodio je italijanske pisce, objavljivao kritičke članke o italijanskoj književnosti i pozorištu (1955-1965). 1956-1962. bio je prevodilac za italijanske delegacije u SSSR-u i predavao italijanski na katedri za istoriju Moskovskog univerziteta.
Od 1960. M. je bezuspješno tražio dozvolu da otputuje u Italiju. U decembru 1964. podnio je zahtjev Vrhovnom sovjetu SSSR-a za odricanje od sovjetskog državljanstva zbog odbacivanja zvanične ideologije. M. je takođe istakao da su sovjetski urednici odbijali da objavljuju njegove priče, priče i članke. Rezultat ovog demarša bilo je otpuštanje sa Moskovskog državnog univerziteta.
U martu 1966. i julu 1967. M. je poslao nova pisma Vrhovnom sovjetu SSSR-a tražeći da bude pušten iz zemlje.
U februaru 1968. M. je potpisao žalbu u odbranu A. Ginzburga i Yu. Galanskova. Istovremeno, M. se obratio generalnom sekretaru UN sa molbom da mu pomogne da emigrira iz SSSR-a. U decembru 1968. M. je potpisao apel narodnim poslanicima SSSR-a i RSFSR-a protestujući protiv osude učesnika „demonstracije sedmorice“ na Crvenom trgu; u aprilu 1969. - protiv hapšenja I. Yakhimovicha.
Od kasnih 1960-ih, M. je prenosio na Zapad rukopise djela koja nisu objavljena u SSSR-u i informacije o kršenju ljudskih prava u SSSR-u, pomažući V. Krasinu u tome. M. je jedan od osnivača Inicijativne grupe za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u, u tom svojstvu potpisao je prvo pismo IG UN-u (20.05.1969.) i druge dokumente grupe izdate 1969. -1970.
Godine 1969. radio je kao dostavljač telegrama.
Sredinom oktobra 1969. M. je prisilno smješten u psihijatrijsku bolnicu, gdje je ostao do novembra. O svom boravku i uslovima pritvora M. je napisao esej „Izvještaj iz ludnice“ (decembar 1969.). Godine 1974. ovaj dokument (jedna od prvih i dokumentovanih tačnih priča o sovjetskim psihijatrijskim zatvorima) objavljen je na Zapadu u New Journalu.
U periodu 1972-1973, M. je više puta ispitivan od strane KGB-a u slučaju Yakir-Krasin; Na sučeljavanju V. Krasin je bezuspješno nagovarao M. da govori o svojim susretima sa italijanskim dopisnicima i prenošenju raznih informacija i rukopisa na Zapad.
U aprilu 1974., nakon niza ispitivanja od strane KGB-a, M. je dobio priliku da emigrira iz SSSR-a i tajno je iznio neke od svojih rukopisa iz zemlje.
Nastanio se u Italiji. Predaje ruski jezik i književnost na univerzitetima u Parmi i Milanu. U novinama „Novi Ruska reč“, “Ruska misao”, u časopisima “Grani” i “Kontinent”.
Godine 1976. objavljena je M.-ova monografija „Slobodna ruska književnost“. Ovo djelo, koje čitaoce upoznaje sa mnogim nepoznatim djelima necenzurisane ruske književnosti 1950-1970-ih, do danas nije izgubilo na značaju.
Štampano u domovini.
A.G. Papovyan
Publikacije: Izveštaj iz ludnice // Novi časopis. 1974. br. 116. str. 3-71; Ruska književnost u potrazi za oblicima // Grani. 1975. br. 98. str. 159-210; Slobodna ruska književnost, 1955-1975. Frankfurt na Majni: Posev, 1976. 472 str.; “Matreninov dvor” u Italiji // Kontinent. 1977. br. 13. str. 339-345; Intermedijarna literatura i kriteriji autentičnosti // Kontinent. 1980. br. 25. str. 285-321; Mentalne bolesti ludog svijeta: [Rec. na: Aleshkovsky Yu. Skroman plavi šal. New York, 1982] // Continent. 1982. br. 33. str. 390-393; Zaboravljene Bunjinove publikacije // Kontinent. 1983. br. 37. str. 337-360; Ivan Bunin, 1870-1953. M.: Posev, 1994. 432 str.
Kompilacija i uređivanje: Inicijativna grupa za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u: sub. doc. New York: Chronicle, 1976. 73 str. Iz sadržaja: Tekstovi potpisani M.S. 5-20; Biogr. referenca. P. 72.
O njemu: Bloch S., Reddaway P. Psihijatrijski teror: Kako se sovjetska psihijatrija koristi za suzbijanje neslaganja. New York, 1977 (op. cit.).
NARICA (pseudonim Narymov) MIKHAIL ALEKSANDROVICH
(7.11.1909, selo Lopatino, Pskovska gubernija - 7.02.1993, Riga, Letonija)
Rođen u seljačkoj porodici. Završio je Lenjingradsku umjetničku školu i studirao na Lenjingradskoj akademiji umjetnosti. Repina. Godine 1935. osuđen je po čl. 58-8 („Organizovanje terorističkih akata u kontrarevolucionarne svrhe...”), 58-11 Krivičnog zakona RSFSR-a na pet godina u logorima, izdržao kaznu u Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici Komi. Nakon puštanja na slobodu, živio je sa porodicom na kolektivnoj farmi u regiji Arkhangelsk. Ponovo uhapšen 1949. godine i osuđen na večno izgnanstvo, odslužio ga je u Karagandi. Godine 1957. rehabilitovan je, vratio se u Lenjingrad i vraćen na Akademiju umjetnosti. Diplomirao 1959 autobiografska priča“Neopjevana pjesma”, čiji glavni lik, umjetnik, umire u staljinističkom logoru. Devet kucanih primjeraka N. i njegov najstariji sin Fjodor predali su stranim turistima za objavljivanje na Zapadu.
U ljeto 1960. bio je zatočen u zgradi Ermitaža nakon što je predao kopiju rukopisa stranom državljaninu. Septembra 1960. napisao je pismo N. Hruščovu (sa priloženim tekstom priče). Pošto nije dobio odgovor, počeo je da traži dozvolu da napusti SSSR. Primerak koji je na Zapad odneo austrijski naučnik K. Mehnert prebačen je u redakciju časopisa „Grani“ i tamo objavljen u oktobru-decembru 1960. (pod pseudonimom Narymov).
Dana 13. oktobra 1961. N. je uhapšen pod optužbom za „antisovjetsku agitaciju i propagandu“ (član 70. Krivičnog zakona RSFSR). Proglašen je neuračunljivim i odlukom Lenjingradskog gradskog suda od 1. marta 1962. smešten je u Lenjingradsku specijalnu psihijatrijsku bolnicu.
Pušten 30. septembra 1964. godine. Iste godine u Minhenu je objavljena priča „Neopjevana pjesma” kao zasebno izdanje pod imenom autora (prevedena je na njemački i holandski). Godine 1965. N. je napisao pismo Prezidijumu Vrhovnog sovjeta SSSR-a tražeći da se njemu i njegovoj supruzi dozvoli da emigriraju. Godine 1967. preselio se sa porodicom u Latvijsku SSR. Esej o N.-ovom boravku u psihijatrijskoj klinici zatvorskog tipa - "Zločin i kazna" - distribuiran je u samizdatu i objavljen u inostranstvu u zbirci "Pogubljeni ludilom".
Godine 1970. distribuira svoju autobiografiju “Malo o sebi” u samizdatu. 1970-1975 napisao je nekoliko članaka za samizdat (uglavnom autobiografskih) i napisao radove o teoriji umjetnosti. Proslijedio studiju „Crtež. Perspective" na Univerzitetu Upsala (Švedska). Bezuspješno je pokušao dobiti dozvolu da putuje tamo da drži predavanja.
Dana 20. novembra 1975. godine u Jelgavi N. je ponovo uhapšen i optužen po čl. 198 Krivičnog zakona Letonske SSR (analogno članu 1901 Krivičnog zakona RSFSR). Držan je u psihijatrijskim bolnicama u Jelgavi i Rigi. U Institutu. Srpski je proglašen uračunljivim, vraćen u Rigu i početkom maja 1976. pušten na slobodu „kao da je prestao da bude društveno opasan“. 10. maja 1976. napisao sam molbu tražeći dozvolu za emigriranje, ali je opet odbijen. Godine 1981. u inostranstvu su objavljeni N.-ovi memoari "Poslije rehabilitacije" (o njegova dva hapšenja - 1961. i 1975.).
Godine 1992. rehabilitovan je, a iste godine su njegovi memoari objavljeni u riškim novinama “SM-today”. Sahranjen je u Rezekneu (Letonija).
1996. N.-ova prva knjiga u domovini objavljena je u Sankt Peterburgu.
DI. Zubarev, G.V. Kuzovkin
Publikacije: Nespjevana pjesma: Tale // Rubovi. 1960. br. 48. str. 5-113. Sub.: M. Narymov. Dept. ur.: The Unsung Song: A Tale. Frankfurt na Majni: Posev, 1964. 127 str.; Zločin i kazna // Sjetva. 1971. br. 8. str. 35-42; Isti: [Izvod] Odjeljenje br. 25... // Pogubljen ludilom. Frankfurt na Majni: Posev, 1971. str. 371-380; Per. na engleskom. jezik: Zločin i kazna // SAD, Kongres (92. - 2. sjednica). Senat Komisija za pravosuđe. Zloupotreba psihijatrije za političku represiju u Sovjetskom Savezu, 26. septembar 1972. Washington: , 1972. P. 180-190; Nakon rehabilitacije: Memoari. Frankfurt na Majni: Posev, 1981. 108 str. (Slobodan govor; broj 43). Ed. u Rusiji: Zvezda. 1997. br. 11. str. 174-185; Kraj ili početak?: (Beleške umetnika). Priče. Gde umetnost treba da ide? SPb.: DEAN; ADIA-M., 1996. 152 str.
O njemu: Slučaj M.A. Naritsa // SAD, Kongres (92. - 2. sjednica). Senat Komisija za pravosuđe. Zloupotreba psihijatrije za političku represiju u Sovjetskom Savezu. 26. septembar 1972. Washington: , 1972. P. 178-180: fotografija; Maltsev Yu. Slobodna ruska književnost, 1955-1975. Frankfurt na Majni: Posev, 1976 (op. cit.); Evdokimov R. Mihail Aleksandrovič Narica: [Nekrolog] // Grani. 1993. br. 167. str. 316-317; U spomen na pisca Mihaila Naricu // Rus. mislio. 1993. 5. mart; Dolinin V. Mihail Narica i njegova „Neopjevana pjesma“ // Sjetva. 1999. br. 12. str. 34-36.
NEKIPELOV VIKTOR ALEKSANDROVICH
(29.09.1928, Harbin - 1.07.1989, Pariz)
Rođen u Kini, u porodici sovjetskih državljana, radnika Kineske istočne željeznice. Godine 1937. sa majkom dolazi u SSSR (1939. majka je uhapšena i umrla u pritvoru), a odgajan je u očevoj porodici. Diplomirao srednja škola u Omsku, 1947-1950 studirao je na Omskoj vojno-medicinskoj školi. Nakon diplomiranja služio je kao oficir u sovjetskoj vojsci, radio je u vojnim novinama (1950-1951) i tamo objavljivao svoje pjesme. Nakon što mu je odbijen prijem u CPSU, otpušten je iz novina i služio je kao bolničar u vojnim jedinicama regiona Tomsk i Arkhangelsk. 1955-1960 studirao je na vojno-farmaceutskom (nakon njegovog zatvaranja na farmaceutskom) fakultetu Harkovskog medicinskog instituta, koji je diplomirao sa odličnim uspjehom. 1960-1965 radio je u Užgorodu u regionalnom odjeljenju ljekarne. Objavio je zbirku pjesama “Između Marsa i Venere”. 1965-1970 živio je u Umanu (Ukrajinska SSR), radio je u fabrici vitamina kao inženjer, a dopisno studirao na Moskovskom književnom institutu. Gorki (diplomirao 1969.), prevodio je ukrajinsku poeziju na ruski.
Od sredine 1960-ih, uglavnom pod uticajem E. Olitske i N. Surovcove, bivših zatvorenika Staljinovih logora koji su živeli u Umanu, učesnika političkog otpora 1920-ih-1930-ih, započeo je N. put ka disidentstvu.
U avgustu 1968. N. i njegova supruga Nina Komarova izradili su i distribuirali 20 letaka u Umanu protestujući protiv invazije trupa Varšavskog pakta u Čehoslovačku (svi leci su završili u KGB-u, ali njihovi autori nisu pronađeni). Upoznao sam i počeo da komuniciram sa moskovskim i ukrajinskim aktivistima za ljudska prava (S. Muge, G. Podyapolsky, L. Plyushchy). Godine 1969. došao je u centar pažnje KGB-a, a 1970. je otpušten s posla zbog smanjenja osoblja.
1970-1971 bio je zadužen za apoteku u Solnečnogorsku, Moskovska oblast. Posjećivao je stanove moskovskih disidenata, gdje su razmjenjivali samizdat. “Svađali smo se sa onima koji su verovali u socijalizam sa” ljudsko lice“, koji su općenito vjerovali u ideju socijalizma, koji su sebe nazivali neomarksistima, koji su svoje probleme tražili uz pomoć Lenjinovih citata. Zaista smo se „razboljeli“ od odbacivanja sistema u koji smo imali nesreću da se rodimo“ (iz sjećanja N.-ove supruge). Nakon što mu je odbijena registracija, bio je primoran da napusti Moskovsku oblast i nastanio se u selu Kameškovo, Vladimirska oblast, gde je bio zadužen za apoteku 1972-1974.
Tokom kampanje protiv distributera samizdata, koja je počela pretresima N.-ovih moskovskih prijatelja, službenici KGB-a su dolazili da ga pretresu 6 puta tokom godine (od jula 1972. do jula 1973.). Napisao je članak "Žele da nas sude - zbog čega?" o slučaju protiv njegovih prijatelja i o njegovom mogućem hapšenju: „Kada sam uhapšen,<...>Molim svoju porodicu i prijatelje da sigurno znaju, da neću dati nikakve dokaze ni istrazi ni sudu. <...>Vjerujem da će se Rusija očistiti, ugledati svjetlo, pobijediti strah i zauvijek oduzeti svojim vladarima vjekovnu naviku čeprkanja po knjigama i umovima!”
07.11.1973 N. je uhapšen. Tokom istrage držan je u zatvorima Vladimir i Butirsk, a podvrgnut je psihijatrijskom pregledu u Institutu po imenu. Serbskog (kasnije je o ovoj instituciji napisao knjigu „Institut budala“, objavljenu na engleskom 1980. godine). U njegovu odbranu dala je izjavu Inicijativna grupa za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u (januar 1974.).
Osuđen od strane Vladimirskog okružnog suda (16.05.1974.) po čl. 190-1 Krivičnog zakona RSFSR-a na 2 godine u popravno-radnoj koloniji opšteg režima. Optužen za umnožavanje i distribuciju Hronike aktualnih događaja, vlastitih pjesama i članaka. Na suđenju sam pročitao pjesmu napisanu u zatvoru “Umjesto posljednje riječi” koja se završava riječima: “Smireno ću dočekati presudu, jer sam siguran u svoju potpunu nevinost. Vjerujem da ću prije ili kasnije – u ime Rusije, po savjesti Rusije (slobodne Rusije) – biti rehabilitovan.”
Odležao je u popravnom radnoj koloniji u gradu Jurjevcu, Vladimirska oblast, i pod istragom iu koloniji je nastavio da piše poeziju (većina njih je uvrštena u zbirku „Anestezija“, Samizdat, 1976). Pušten 11. jula 1975. godine, vratio se u selo Kameškovo. Nisam mogao naći posao više od šest mjeseci, a onda sam se zaposlio kao laboratorijski asistent u regionalnoj bolnici.
1975-1979 bio je aktivan učesnik pokreta za ljudska prava i potpisao mnoge peticije. Lično, N. je više puta istupio u odbranu radnika M. Kukobaki (10.15. i 20.1977, januar-februar, 08.26, 09.14 i 27, 28.10.1979), E. Buzinnikov (10.6.1978, E.112) 18 i 30.07.1979), I. Radikov (1978), napisao je pismo „U susret hapšenju Tatjane Velikanove“ (10.11.1979).
Oktobra 1977. pridružio se Moskovskoj helsinškoj grupi i više od dvije godine učestvovao u pripremi i uređivanju njenih dokumenata. Posebnu pažnju posvetio je problemu zaštite prava osoba sa invaliditetom, te pomogao u stvaranju i radu Inicijativne grupe za zaštitu prava osoba sa invaliditetom u SSSR-u. Ovom problemu, kao i aktivnostima Grupe, posvetio je članak “Izbrisani sa fasade” (mart 1979.). Redovno učestvovao u tradicionalnim demonstracijama na Puškinovom trgu u Moskvi na Dan ljudskih prava (10. decembar).
Tih istih godina, N. je bio plodan autor samizdata. Članak "Zašto nisam potpisao Stockholmsku proklamaciju [apel Svjetskog vijeća za mir protiv nuklearnog rata]" (jun 1976.) protestirao je "protiv kampanje državne prisile koja se maskirala kao nalet narodne inicijative." Napisao je niz članaka „Opričnina-77” (u koautorstvu sa T. Hodorovičem) i „Opričnina-78” (u koautorstvu sa T. Osipovom), u kojima je razotkrio državne metode obračuna sa neistomišljenicima.
Zajedno sa A. Podrabinekom napisao je knjigu „Iz žute tišine“ o kaznenoj psihijatriji u SSSR-u (1975). Zajedno sa T. Hodorovičem napisao je članke „Državni linč“ (oktobar 1976) i „Nisam kriv za izdaju“ (1976-1977), posvećene sudbini političkih zatvorenika M. Narice i I. Ogurcova; i „Nemoj se prepustiti nosorogu. Jimmy Carter - politika, moral" (08.08.1977.). Zajedno sa suprugom napisao je dokumentarni esej “O našim traganjima” (jun-jul 1977.), u kojem je opisao sedam pretraga kojima su bili podvrgnuti 1972-1977. . U samizdat časopisu “Traganje” (br. 4, 1978) objavio je članak “Razmišljanja o građanstvu” i niz svojih pjesama. Zajedno sa K. Velikanovom napisao je članak „Mit i poreznici (sovjetska carina čuva dobitke oktobra)“ (1979). Zajedno sa F. Serebrovim - „Fakultet demokratije“ (novembar 1979), o stranim radijskim emisijama na ruskom sa savetima i željama.
Članci N., napisani u oktobru 1978., „Staljin na šoferšajbni“ (o moralnoj krizi sovjetsko društvo) i “Groblje pobijeđenih” (o pustošenju groblja njemačkih ratnih zarobljenika u Vladimirskoj oblasti) objavljeni su u emigrantskom časopisu “Kontinent”.
Godine 1978. N. je primljen u članstvo Francuskog PEN kluba, a 1979. - Američkog kluba.
Još u martu 1977. N. je podneo zahtev za napuštanje SSSR-a, a da nije dobio odgovor od vlasti, napisao je pismo Prezidijumu Vrhovnog sovjeta SSSR-a kojim se odriče sovjetskog državljanstva (3.8.1977.): „Moj odlazak nije bijeg, nije odlazak u himeru boljeg života. To je jednostavno nemogućnost da se radi drugačije, nemogućnost da se živi dan ili sat u ovoj zemlji bez duhovnog grča.<...>Trenutno sam došao do potpunog poricanja komunističke ideologije i svih sovjetskih doktrina, odnosno do antisovjetskog načina razmišljanja... Da, po svojim uvjerenjima ja sam antisovjet i antisocijalista. Život u ovom statusu unutar SSSR-a je prirodno nemoguć. Molim vas da ovu izjavu smatrate dobrovoljnim odricanjem od sovjetskog državljanstva.” Pošto mu je odbijena dozvola za odlazak, 22. septembra 1977. poslao je novu molbu Prezidijumu Vrhovnog sovjeta SSSR-a i uz nju poslao svoj pasoš. Više od dvije godine nastavio je da se bori za napuštanje SSSR-a, apelirao je na sovjetske i međunarodne vlasti u vezi s tim (opisao je to u članku „Iz režimskih razloga“ (15.08.1978.)): „Vaši „režimski razlozi“ su uopšte ne pristupa državnim tajnama, što se, znate, nikada nije dogodilo.<...>Ali pravi "režimski obziri" su moje disidentstvo."
Dana 7. decembra 1979. uhapšen je od strane KGB-a u Kameškovu i smešten u Vladimirski zatvor. N. je optužen da je napisao 17 djela (dokumenta o ljudskim pravima, publicistiku, poeziju). U njegovu odbranu, MHG je izdao dokument br. 113 (12.10.1979.). Osuđen na sednici Vladimirskog okružnog suda (Kameškovo, 11-13. juna 1980.) po čl. 70, dio 1 Krivičnog zakona RSFSR-a na 7 godina kazneno-popravne kolonije strogog režima i 5 godina progonstva. Odbio je dodijeljenog advokata i branio se sam. Nije se izjasnio krivim, već je u posljednjoj riječi rekao: “Ne tražim od suda blagost, jer bi to bilo u suprotnosti sa onim što sam napisao.” Izjave u odbranu N. dali su A. Saharov (14.06.1980, upućen iz Gorkog) i MHG (dokument br. 139 od 27.08.1980). Odležao je u političkim logorima u Permu (1981-1982, 1985-1986) i u zatvoru u Čistopolju (1982-1985). Učestvovao je u borbi političkih zatvorenika za svoja prava (štrajkovi glađu, štrajkovi), i stalno je bio kažnjavan (zatvor u kaznenoj ćeliji, prostorije ćelijskog tipa, uskraćivanje posjeta).
Prosleđivao je protestna pisma javnosti (patrijarhu Pimenu (29.04.1981.)), potpisivao kolektivna otvorena pisma političkih zatvorenika. Dok je bio u zatvoru, teško se razbolio, ali je odbio uporne ponude da se odmah pusti na slobodu nakon javnog “pokajanja”. Nakon logora, uprkos bolesti, poslan je u progonstvo u grad Aban Krasnojarsk Territory. Pušten je na slobodu 20. marta 1987. u sklopu Gorbačovljeve kampanje za pomilovanje političkih zatvorenika.
Odmah nakon puštanja na slobodu, podnio je zahtjev za napuštanje SSSR-a. Emigrirao sa suprugom (27.09.1987.), živio u Francuskoj. Sahranjen je na groblju Valenton u blizini Pariza.
DI. Zubarev, G.V. Kuzovkin
Publikacije: Institut budala // Vrijeme i mi. 1977. br. 23. str. 177-205; br. 24. str. 175-206. Per. na engleskom. jezik: Institut budala: Beleške iz Serbskog. New York: Farrar, Straus & Giroux, 1980. 292 r.; Opričnina-1977: (Političke represalije kriminalnim sredstvima) // Bilten ruske kršćanske demokratije. 1977. br. 121. str. 367-378. Joint sa T. Hodorovich; Pjesme // Kontinent. 1977. br. 12. str. 156-163; Pjesme // Rubovi. 1978. br. 107. str. 97-101; Staljin na vjetrobranu; Groblje pobijeđenih // Kontinent. 1979. br. 19. str. 238-247; Kruh i izbjeglice // Kontinent. 1980. br. 25. str. 163-172; Razmišljanja o državljanstvu // Searches. 1982. br. 4. str. 23-26; Pjesme // Pretraga. 1982. br. 4. str. 205-212; Mayerling: Pjesme // Faceti. 1985. br. 137. str. 99-100; Alabuševo. Kako preživjeti ovu čudnu zimu?: Pjesme // Ogonyok. 1989. br. 51. str. 25; Poezija. Pariz: La presse libre, 1991. 222 str.; Poezija. Boston: Memorijal, 1992. 108 str.; Pjesme: Blizzard. Odricanje. Balada o prvoj potrazi. Očekivanje. Broadcast. mart // Prijateljstvo naroda. 1993. br. 3. str. 144-146; Angažman sa Rusijom: novinarstvo. Pariz, 1999. 219 str.
O njemu: Dokumenti Moskovske Helsinške grupe, 1976-1982. M., 2001 (indikativno); Pjesnik V.A. Nekipelov... // US. Kongres (94) Sjednica (1). Senat Saslušanje svedočenja dr. Norman B. Hirt podneo je Podkomitetu za istragu upravljanja Zakonom o unutrašnjoj bezbednosti i drugim zakonima o unutrašnjoj bezbednosti Komiteta za pravosuđe Senata Sjedinjenih Država. Zloupotreba psihijatrije za političku represiju u Sovjetskom Savezu. Vol. 2, 12. mart 1974. Washington: , 1975. P. 95-96; Komarova N. Knjiga ljubavi i ljutnje. Pariz, 1994. 454 str.; [ Landa M.] „Pustićemo te u inostranstvo, ali ćemo te prvo uništiti kao pojedinca“: Malva Landa o Viktoru Nekipelovu // Aktivista za ljudska prava. 1996. br. 3. str. 82-94.
NIM NAUM (pravo ime EFREMOV NAUM ARONOVICH)
(r. 16.02.1951, Boguševsk, Vitebska oblast, Belorusija).
Njegov otac, ratni vojni invalid, umro je kada je Naum imao osam godina. Majka je učiteljica, sada živi u Izraelu.
Godine 1968. N. je upisao Fakultet mehanike i matematike Moskovskog državnog univerziteta. Kasnije je studirao na Matematičkom fakultetu Univerziteta u Rostovu. Nakon rođenja sina, vratio se u rodni grad, a zatim se preselio u Vitebsk, gdje je diplomirao na večernjem odjelu matematičkog odjela pedagoškog instituta.
Nakon što je diplomirao na institutu, N. je nekoliko godina radio kao učitelj i vaspitač u internatu za mentalno hendikepiranu decu u Novočerkasku, zatim kao programer i nastavnik matematike u školi.
Od ranih 1970-ih do hapšenja (1985.) bavio se reprodukcijom i distribucijom samizdat literature, uglavnom beletristike i publicistike autora koji nisu objavljivani u SSSR-u. Nakon višestrukih pretraga i zaplene knjiga i rukopisa, uhapšen je januara 1985. u Rostovu na Donu. Osuđen od strane Regionalnog suda u Rostovu (28.06.1985.) po čl. 1901. Krivičnog zakona RSFSR-a na dvije i po godine u koloniji opšteg režima. Većinu vremena proveo je u kriminalnom logoru u Tjumenu. Pušten je u martu 1987. godine, kao dio Gorbačovljeve kampanje za pomilovanje političkih zatvorenika. Neko vrijeme radio je u kotlarnici, a zatim se uključio u društvene i književne aktivnosti.
N. je svoje prve pripovetke napisao početkom 1980-ih. Jedini kritičari su im bili istražitelji iz tužilaštva, po čijem nalogu su vršeni pretresi u njegovom stanu i stanovima prijatelja i poznanika u Vitebsku i Moskvi. Po sopstvenim rečima, „ozbiljno je počeo da piše prilično kasno“, po izlasku iz logora (prvi put se pojavio u štampi u časopisu „Kontinent“). Od 1990. do 1992. godine objavio je priče “Sjajna i jutarnja zvijezda” i “Dok pijetao”.
U N.-ovom stvaralaštvu preovlađuju „logorske“ teme. Na pozadini „logorske književnosti“ 1980-1990-ih, njegova se proza ističe po skrupuloznoj i nemilosrdnoj analizi procesa destrukcije ljudske ličnosti pod uticajem okolnosti i okruženja. U svijetu koji on opisuje nema ispravnog i pogrešnog, nema tuđe tuge i tuđe sreće, ali se možete spasiti samo u teškoj (čak i fizičkoj smrti) suprotstavljanju sistemu, duboko poznavajući i razumijevajući zakone ropstva. .
Trenutno je N. glavni urednik tromjesečnika „Index. Dosije o cenzuri”, član ruskog ogranka PEN kluba. Aktivno je učestvovao u protestnim kampanjama protiv čečenskog rata.
Živi u Moskvi.
E. Linkova
Publikacije: Svijetla i jutarnja zvijezda // Kontinent. 1990. br. 65. str. 23-113; br. 66. str. 111-207; Dok pijetao ne zapjeva // Baner. 1992. br. 10. str. 59-95; Napusti nadu... ili dušu: [Priče]. M.: TOO “Strogo poverljivo”, 1997. 253 str.
NUDELMAN RAFAIL ELIEVIČ
(r. 16.03.1931, Sverdlovsk)
N.-ova majka je represivna kao aktivistica cionističkog pokreta i pogubljena 1937. Odgajali su ga tetka i njen muž (obojica su bili ekonomisti). Detinjstvo sam proveo u Odesi. Diplomirao je na Fizičko-matematičkom fakultetu Odeskog državnog univerziteta i na Pedagoškom fakultetu Lenjingradskog pedagoškog instituta (1960). Kandidat pedagoških nauka (1968).
Živeo u Vladimiru. 1960-1967 predavao je teorijsku fiziku na univerzitetima u Muromu i Vladimiru. Objavljivana naučnofantastična proza, kritički članci o naučna fantastika, uklj. o radu braće Strugacki, kao i prevodima.
1974-1975 bio je jedan od urednika (od br. 4) i redovni autor zbirke (časopisa) „Jevreji u SSSR-u“ (dugo je tamo objavljivao članke i prevode pod raznim pseudonimima).
22. maja 1975. službenici KGB-a izvršili su pretrese N.-ovog stana u Vladimiru, kao i stanova moskovskih izdavača časopisa. Zaplijenjeni su primjerci časopisa „Jevreji u SSSR-u“, urednički materijal (članci i eseji o jevrejskom kulturnom i vjerskom životu), te pisaće mašine. 5.06.1975 N., zajedno sa I. Rubinom, potpisao otvoreno pismo međunarodnom PEN klubu i petorici poznatih stranih pisaca u odbranu izdavača zbirke „Jevreji u SSSR-u“. U broju 10 zbirke, N. ime je stavljeno na naslovnu stranu spiska sastavljača (nastavilo se pojavljivati i nakon njegove emigracije, 1976-1977). U istom broju objavljen je intervju sa A. Saharovim, koji su uzeli N. i I. Rubin. Potpisao nekoliko dokumenata jevrejskog emigracionog pokreta. U decembru 1975. emigrirao je u Izrael.
1976-1978 - glavni urednik časopisa na ruskom jeziku "Zion". Osnivač i 1978-1994 glavni urednik časopisa na ruskom jeziku književni časopis“Dvadeset dva” (Izrael), koji je dobio nagradu po imenu. R.N. Ettinger 1984. Zajedno sa Rubinom osnovao je Moskovsko-Jerusalemsko izdavačku kuću 1976. godine. Nastavio je da istražuje i prevodi naučnu fantastiku (njegova dela se sada objavljuju u Rusiji).
Od 1985. član uredničkog odbora časopisa Science Fiction Studies (SAD-Kanada).
Živi u Jerusalimu, dopisnik Radija Sloboda.
S.A. Charny
Publikacije: Povratak sa zvijezda: Misli o naučnoj fantastici // Tehnologija za mlade. 1964. br. 5. str. 24-25; ...I vječna bitka! // Strugatski A., Strugatski B. Daleka duga. M., 1964; Razgovor u kupeu [o znanstvenoj fantastici] // Fantazija. 1964 M., 1964; Fikcija rođena iz revolucije // Fikcija. 1966. Vol. 3M., . str. 330-369; Tri puta tridesetog juna // Svijet avantura. M., 1969. P. 97-149; Univerzum je iza ugla // World of Adventures. M., 1971. S. 87-194. Zajedno sa A.G. Thunderous; Istraga je u toku u Institutu vremena: naučnofantastični roman. M.: Det. lit., 1973. 367 str. Zajedno sa A.G. Thunderous; Hlasko M. Pretvoreno u Jaffu / Trans. iz poljskog R. Nudelman // Vrijeme i mi. 1976. br. 11. str. 3-49; br. 12. str. 3-60; “Međunarodnom PEN klubu...”: Otvoreno pismo // Jevrejski samizdat. Jerusalem, 1977. T. 12. P. 2. Zajedno s I. Rubinom; Čini mi se da mogu reći... // Rubin I. Pogledaj oko sebe u suzama. Jerusalem, 1977. str. 5-8; Slučaj Ladiženskog, ili Razmišljanja o životu i smrti // Dvadeset dva. 1981. br. 18. str. 192-201; Vulture // Dvadeset dva. 1981. br. 20. str. 166-170; Nova opklada američke politike? (Zajedno s E. Kuznjecovim) // Dvadeset dva. 1982. br. 23. str. 174-192; Mojsijeva paradigma // Dvadeset dva. 1983. br. 29. str. 134-141.
Sastavio: Svemirska bolnica: sub. naučna fantastika priče o vanzemaljskim oblicima života / Comp. R. Nudelman. M.: Mir., 1972. 414 str.; Jevreji u SSSR-u. 1975. br. 10, 11 / Comp. R. Nudelman i drugi // Židovski samizdat. Jerusalim, 1977. T. 12. P. 1-267; Misterije jevrejske istorije / Comp. and lane R. Nudelman. Jerusalim: Tarbut, 1990. 208 str.
O njemu: Slobodni glasovi u ruskoj književnosti, 1950-ih - 1980-ih: Bio-bibliografski vodič / Ed. autora A. Sumerkina. New York, 1987. P. 304-305; Ruska jevrejska enciklopedija. M., 1995. T. 2. P. 339.
OKSMAN YULIAN GRIGORIEVICH
(11.01.1895. (stari stil 30.12.1894.),
Voznesensk, Hersonska oblast - 15.09.1970, Moskva)
Sin farmaceuta. 1912-1913 studirao je u Njemačkoj, na univerzitetima u Bonu i Heidelbergu. 1913-1917 - student na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta Sankt Peterburg (Petrograd). Počeo je objavljivati još kao student. 1917-1918 - pomoćnik načelnika arhiva Ministarstva (Narodnog komesarijata) prosvete, učesnik u pripremi i sprovođenju arhivske reforme posle Februarska revolucija(1917). 1918-1919 - šef sektora za cenzuru i štampu Centralnog arhiva RSFSR (u isto vreme - član Petrogradskog saveta radničkih, seljačkih i vojničkih poslanika). 1920-1923 radio je u Odesi (šef pokrajinskog arhivskog odeljenja, rektor Arheološkog instituta, član Pokrajinskog revolucionarnog komiteta). 1923-1936 živio je u Petrogradu-Lenjingradu (profesor, šef arhiva Ministarstva unutrašnjih poslova predrevolucionarne Rusije, naučni sekretar, a zatim zamjenik direktora Instituta ruske književnosti Akademije nauka SSSR-a). Predsjednik Puškinove komisije, učestvovao je u pripremi Kompletnih akademskih radova A.S. Puškin. U 1933-1936 - član Prezidijuma Lenjingradskog Sovjeta.
U noći između 5. i 6. novembra 1936. O. je uhapšen (optužen je za „pokušaje ometanja Puškinove godišnjice usporavanjem rada na godišnjici sabranih radova“). Osuđen odlukom Posebnog sastanka NKVD-a SSSR-a od 15. juna 1937. na 5 godina rada logora. Služio je na Kolimi (Sevvostlag), radio kao bačvar, bačvar, obućar i čuvar. Godine 1941. dobio je novu kaznu (5 godina) za “klevetu sovjetskog suda”. U zaključku, nastavio je svoj naučni rad, prikupljajući dokumente i usmena svedočanstva o ruskoj kulturi ranog dvadesetog veka. Pušten u Magadan (6.11.1946).
1947-1957 - na Katedri za istoriju ruske književnosti Saratovskog univerziteta (profesor, od 1950 - viši predavač, od 1952 - asistent, od 1954 - profesor). Godine 1958. O. se vratio u Moskvu, do 1964. radio je kao viši istraživač na Odsjeku za rusku književnost Instituta za svjetsku književnost. Akademija nauka Gorkog SSSR-a (IMLI), na čelu grupe Herzen, pripremila je za objavljivanje knjigu „Radovi i dani V.G. Belinsky" (nagrađen zlatnom medaljom Akademije nauka SSSR-a). 1934-1936 i 1956-1964 bio je član Saveza književnika SSSR-a (oba puta isključen).
Nakon oslobođenja, O. je jednim od svojih glavnih životnih zadataka smatrao „borbu (makar i beznadežnu) za izbacivanje iz nauke i književnosti barem najpodlijih sledbenika dželata Ježova, Berije, Zakovskog, Rjumina i drugi”, a na naučnim i književnim skupovima javno je razotkrivao doušnike . Od 1958. O. počinje da uspostavlja veze sa zapadnim slavistima (uključujući emigrante, prvenstveno sa profesorom Glebom Struveom), i vodi opsežnu prepisku s njima (uključujući i tajnu - preko pripravnika koji rade u SSSR-u). Na Zapad je prenio tekstove pjesnika "srebrnog doba" koji nisu objavljivani u SSSR-u - Nikolaja Gumiljova, Osipa Mandeljštama, Ane Ahmatove - i svoja sjećanja na njih, pomažući Struveu u objavljivanju sabranih djela ovih autora. U ljeto 1963. O. je anonimno objavio na Zapadu članak „Informatori i izdajnici među sovjetskim piscima i naučnicima“. U avgustu 1963. godine, nakon što su graničari zaplijenili jedno od pisama u inostranstvu, vlasti KGB-a su izvršile pretres O. (oduzeti su dnevnici, dio prepiske i samizdat). Pokrenuta je istraga koja je trajala do kraja godine (provjerena je verzija da je O. objavljen u inostranstvu pod pseudonimom Abram Tertz). Slučaj protiv O. je obustavljen, a materijali o kontaktima O. sa emigrantima proslijeđeni su Uniji književnika i IMLI-u zbog preduzimanja “mjera društvenog pritiska”. O. je isključen iz Saveza književnika (oktobar 1964), primoran da se povuče iz IMLI-a i uklonjen iz uredništva „Sažete književne enciklopedije“, čije je objavljivanje bio jedan od inicijatora.
Od 1965-1968, O. je radio kao konsultantski profesor na katedrima za istoriju SSSR-a i istoriju ruske književnosti na Univerzitetu Gorki, ali je otpušten odatle na zahtev KGB-a i regionalnog komiteta KPSS. Radovi O. ili nisu objavljeni ili su objavljeni pod pseudonimima. Poruka o njegovoj smrti nije objavljena u sovjetskoj štampi (jedini domaći nekrolog O. objavio je Chronicle of Current Events, br. 16).
Sahranjen je na groblju Vostrjakovski u Moskvi.
DI. Zubarev
Publikacije: Hronika života i rada V.G. Belinsky. M.: Goslitizdat, 1958. 643 str.; Od " Kapetanova ćerka"za zapise lovca": Puškin-Ryleev-Koltsov-Belinski-Turgenjev: Istraživanje i materijali. Saratov: Knj. izd., 1959. 316 str.; Doušnici i izdajnici među sovjetskim piscima i naučnicima // Socialist Herald. 1963. br. 5/6. str. 74-76. Sub.: NN. Isti: „Staljinisti“ među sovjetskim piscima i naučnicima // Rus. mislio. 1963. 3. avgust Sub.: NN.; Iz arhive Huverove institucije. Pisma Yu.G. Oksman G.P. Struve / Publ. L. Fleishman // Stanfordske slavistike. Stanford, 1987. Vol. 1. P. 15-70; Iz prepiske Yu.G. Oksman / Intro. članak i bilješke M.O. Čudakova i E.A. Toddes // Četvrta Tynianov Readings: Sažeci i materijali za diskusiju. Riga, 1988. str. 96-168; "Iz dnevnika koji ne vodim" // Sećanja Ane Ahmatove. M., 1991. S. 640-647; Pisma Yu.G. Oksman za L.L. Domgeru // Teme i varijacije: Sat. Art. i materijali za 50. godišnjicu Lazara Flajšmana. Stanford, 1994, str. 470-544; Azadovski M.K., Oksman Yu.G. Prepiska. 1944-1954. M.: Nova lit. prikaz, 1998. 410 str.; Oksman Yu.G., Chukovsky K.I. Prepiska. 1949-1969 / Predgovor. i komentar. A.L. Grishunina. M.: Jezici slovenske kulture, 2001. 187 str.; “Razmjena osjećaja i misli”: Iz prepiske S.Ya. Borovoy sa Yu.G. Oksman / Publ. V.N. Abrosimova; komentar V.N. Abrosimova i M.G. Sokolyansky // Egupets. Kijev, 2003. br. 11. str. 335-381.
O njemu: Nekrolog // Kronika aktualnih događaja. Vol. 16. 31.10.1970. // Kronika aktualnosti. Vol. 16-27. Amsterdam, 1979. str. 30-32. Anonimno; Edgerton W. Julian Grigorijevič Oksman // Ruska književnost. 1973. br. 5. str. 5-34; Dryzhakova E. Pedesete u tranziciji: A.S. Dolinin i Yu.G. Oksman, naši izuzetni učitelji // Oxford slavonic papers. Oxford, 1985. Vol. 18. P. 120-149; Kaverin V. Pisac: Dnevnici i pisma. M., 1988. S. 133-144; B Ogaevskaya K.P. Povratak: O Julijanu Grigorijeviču Oksmanu // Lit. recenzija. 1990. br. 4. str. 100-112; Još jednom o Oksmanovom „slučaju“ // Zbirka Tynyanov: Peta Tynjanovska čitanja. Riga; M., 1994. str. 347-374. Sadržaj: Feuer L. O naučnoj i kulturnoj razmjeni u Sovjetskom Savezu 1963. i kako je KGB pokušao terorizirati američke naučnike. str. 347-357; Feuer-Miller R. Umjesto osmrtnice za Katherine Feuer. str. 357-366; Čudakova M.O. Vezano za memoare L. Feuera i R. Feuer-Millera. str. 366-374; Pugačev V.V., Dines V.A. Historičari koji su izabrali Galilejev put: Umjetnost, eseji. Saratov, 1995. 230 str. Bibliografija JUG. Oksmana: str. 220-229; Bogaevskaya K.P. Iz sjećanja // Nova lit. recenzija. 1996. br. 21. str. 112-129. Iz sadržaja: Yu.G. Oksman i Anna Ahmatova. str. 124-126; JUG. Oksman. Moskva. Nova katastrofa. str. 127-128. Oksman Yu. O “dobrovoljnim robovima”. P. 129; 1998. br. 29. str. 125-141. Iz sadržaja: [Izvodi iz pisama O. K.P. Bogaevskaya]. str. 125-128; Zubarev D.I. Iz života književnika // Nova lit. recenzija. 1996. br. 20. str. 145-176. Iz sadržaja: 1. “Čovjek stare škole.” str. 145-148; Korobova E. JUG. Oksman u Saratovu. 1947-1957 // Korijeni trave: Sat. Art. mladi istoričari. M., 1996. S. 145-154; Gribanov A.B. JUG. Oksman u prepisci sa G.P. Struve // Sedma Tinjanovska čitanja. Materijali za diskusiju. Riga; M., 1995-1996. str. 495-505; Abrosimova V. Ahmatovljev motiv u pismima A. Belinkova Yu.G. Oksman // Baner. 1998. br. 10. str. 139-147; Egorov B.F. JUG. Oksman i Tartu // Nova lit. recenzija. 1998. br. 34. str. 175-193; Abrosimova V.N. Iz Saratovske pošte Yu.G. Oksman // Nova lit. recenzija. 1998. br. 34. str. 205-230; Julian Grigorievich Oksman u Saratovu. Saratov: Koledž, 1999.
PINSKY LEONID EFIMOVICH
(6.11. (24.10. po starom stilu) 1906. god.,
Bragin, Mogiljevska oblast - 26.02.1981., Moskva)
1924-1926 P. je radio kao učitelj u seoskoj školi. Godine 1930. diplomirao je na književnom i lingvističkom odseku Kijevskog univerziteta. Godine 1933-1936 - diplomirani student na Moskovskom pedagoškom institutu. Bubnov, odbranio tezu o djelu Fransoa Rablea. Od 1938. - vanredni profesor Katedre za istoriju strane književnosti Filološki fakultet Moskovskog instituta za filozofiju, književnost i umetnost (MIFLI, od 1942 - Filološki fakultet Moskovskog državnog univerziteta), smatran je jednim od najboljih predavača fakulteta (iz sećanja njegovih studenata: „Nije bio besednik, bio je propovednik” – pesnik D. Samojlov, „Pinski je mislio na propovedaonici, njegov pravi element bila je živa reč” – G. Pomerantz). Oktobra 1941. dobrovoljno odlazi na front u sastavu divizije Moskovske narodne milicije, a 1942. demobilisan je i vratio se nastavnom radu. Od 1948. studirao je u partijskoj organizaciji Filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta za „poklonstvo Zapadu“ i „kosmopolitizam“. Studenti, čiji je bio omiljeni predavač, istupili su u odbranu P. 1951. uhapšen je od strane državnih službi bezbednosti, 1952. osuđen od strane Moskovskog gradskog suda po čl. 58-10 dio 1 Krivičnog zakona RSFSR-a 10 godina u logorima s naknadnim progonstvom. Kaznu je služio u logorima za prisilni rad u Unženskom. U septembru 1956. rehabilitovan je od strane Vrhovnog suda SSSR-a. Od 1956. živi u Moskvi, izdaje dvije knjige istraživanja zapadnoevropske književnosti. Godine 1963. primljen je u Savez književnika SSSR-a.
1960-1970-ih P. je postao poznat kao „nesebični pokrovitelj mladih pjesnika i umjetnika, nesebični kolekcionar, proizvođač i distributer svih vrsta samizdata” (L. Kopelev). Od kasnih 1950-ih, prijateljski je učestvovao u aktivnostima A. Ginzburga na uređivanju prvog samizdat časopisa „Sintaksa”. Pomagao je mladim umjetnicima „Lianozova“ i bio prijatelj sa O. Rabinom. Sedmični sastanci u P.-ovom stanu („petkom“) pretvorili su se u seminare i predavanja na kojima se raspravljalo o aktuelnim pitanjima filozofije, književnosti, umjetnosti i društvenog života. Ovi sastanci su igrali važnu ulogu u formiranju disidentskog okruženja (upravo P. je predložio riječ „disidenti“ za samonaziv sovjetskih disidenata).
U martu 1966. potpisao je pismo pisaca Prezidijumu XXIII kongresa KPSS sa zahtjevom da se A. Sinyavsky i Y. Daniel puste uz kauciju. Iz dnevnika R. Orlove, koja mu je donijela ovo pismo na potpis: „Zagrljeni: „Hvala što ste došli. Čekao sam ovako nešto." Godine 1967. potpisao je peticiju istaknutih kulturnih ličnosti Predsjedništvu Vrhovnog sovjeta SSSR-a sa nacrtom zakona o širenju, traženju i primanju informacija. Potpisao pismo od 80 pisaca (maj 1967) u kojem se traži da se pismo A. Solženjicina o cenzuri raspravlja na IV kongresu sovjetskih pisaca. Početkom januara 1968. potpisao je žalbu Ginzburgovih prijatelja Moskovskom gradskom sudu tražeći javno vođenje suđenja Ginzburg-Galanskov. On je na zahtjev odbrane pozvan na sud i svjedočio je o Ginzburgu kao “izuzetno pristojnoj, poštenoj i plemenitoj osobi”. U februaru 1968. potpisao je otvoreno pismo u odbranu Ginsburga. Zbog potpisivanja pisama o ljudskim pravima dobio je „ukor“ od Sekretarijata moskovskog ogranka Saveza književnika (20.05.1968). 26.09.1969 podržao pismo Inicijativne grupe za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u generalnom sekretaru UN-a U Thantu sa zahtjevom da se pomogne političkim zatvorenicima u SSSR-u. Potpisao peticiju poslanicima Vrhovnih sovjeta SSSR-a i RSFSR-a (decembar 1968.) u odbranu osuđenih učesnika „demonstracije sedmorice“ na Crvenom trgu. Predmet pretresa (05.06.1972.) u predmetu br. 24 (poznat kao predmet Hronika aktuelnih događaja). Potpisao apel 325 “Sloboda za Aleksandra Ginzburga!” (02/04/1977). Iste godine P. je postao jedan od inicijatora stvaranja „Komiteta za zaštitu nezvanične umjetnosti“ („kulturna grupa“), koji je izdao deklaraciju o kulturnoj razmjeni između SSSR-a i Zapada. Godine 1979. poslao je na Zapad zbirku eseja „Parafraze i sjećanja“ (objavljenu pod pseudonimom N. Lepine 1980. kao posebno izdanje (br. 7) časopisa „Sintaksa“ (Pariz)): „U njem. , svako poglavlje (paradigma) je polemički članak, kritičko istraživanje, umjetnička priča o umjetnicima misli, o duhovnoj umjetnosti. Pred nama je živi tekst univerzalne kulture, pisan za svakoga od nas lično, čitan sada i uvijek kao jedina poruka.<...>U Lepinovoj knjizi svaki esej, pojedinačno poglavlje je parabola, pouka bez nametljivosti, dostupna svima kao zabavno štivo. Samo materijal parabole ovdje nije stvarnost, već filologija – umjetnost riječi, misli i duha.<...>To je sjećanje da je i nauka nekada bila umjetnost” (A. Tertz - Sinyavsky).
Sahranjen je na Vagankovskom groblju u Moskvi. “On nije bio blag pravednik. Bio je strastvena i pristrasna osoba u svojoj strasti, išao je do krajnosti u svojim procenama, ali je imao jednu glavnu strast koja je zasenila sve druge: strast za istinom” (Iz govora G. Pomerantza, održanog na P.-ovoj sahrani 1. marta 1981.).
DI. Zubarev, G.V. Kuzovkin
Publikacije: Realizam renesanse. M.: Goslitizdat, 1961. 367 str.; [Pogovor] // Mandelstam O. Razgovor o Danteu. M., 1967; Shakespeare: Osnovni principi dramaturgije. M.: Umetnik. lit., 1971. 606 str.; Parafraze i sjećanja, [Moskva, 1979] // Sintaksa. 1980. br. 7. str. 3-107. Pod.: N. Lepin; Glavna priča / Uvod. Art. AA. Aniksta. M.: Sov. pisac, 1989. 411 str.; Oko “Razgovora o Danteu”: (Iz arhive L.E. Pinskyja) / Publ. JEDI. Lysenko, napomena. P. Nerler // Riječ i sudbina: Osip Mandelstam: Istraživanja i materijali. M., 1991. S. 149-151; Oko "Andreja Rubljova": Iz pisama L.E. Pinsky / Publ. V.Ya. Kurbatova // Bilješke o filmskim studijama. 1992. br. 14; Razmišljanja o glavnoj stvari: [Iz dnevničkih zapisa] // Čovjek. 1999. br. 1; Renesansa. Barok. Prosvjeta: Predavanja. M.: RSUH, 2002. 829 str.
O njemu: Sinyavsky A. Pogovor // Sintaksa. 1980. br. 7. str. 108-109. Sub.: Abram Tertz; Vishnevskaya Yu. U znak sjećanja na profesora L.E. Pinsky // Kronika zaštite prava u SSSR-u. 1981. br. 41. str. 66-68; Levitin-Krasnov A.E. Native space. Demokratski pokret: Memoari. Dio 4. Frankfurt na Majni, 1981. str. 283-288; Pomerantz G. Govor na sahrani L.E. Pinsky, // Sintaksa. 1981. br. 9. str. 167-169; Evnina E.M. Institut za svjetsku književnost 1930-1970-ih // Sećanje: Istorija. Sat. M., 1981; Pariz, 1982. Vol. 5. str. 120-122. Pod.: N. Yanevich; Solženjicin A. Naši pluralisti // Bilten RCD. 1983. br. 139. str. 133-160. Isto. Per. na engleskom. jezik: Naši pluralisti // Anketa. 1985. Vol. 29. br. 2 (125). P. 1-28; O Rlova R.D., Kopelev L.Z.Živjeli smo u Moskvi, 1956-1980. Ann Arbor: Ardis, 1988. Id. Ed. u Rusiji. M., 1990 (indikativno); Šarapov Yu.P. Licej u Sokolniki: Esej o istoriji IFLI. M., 1995 (indikativno); Pomerantz G. Bilješke od ružnog pačeta. M., 1998. Str. 9, 29-30, 33-34, 51-52, 54-56, 58-59, 102, 155, 194, 301, 368.
PODYAPOLSKY GRIGORY SERGEEVICH
(22.10.1926, Taškent - u noći sa 8. na 9.03.1976, Saratov)
Rođen u porodici agronoma. Godine 1943. završio je internat u Moskvi i upisao se na Institut za petrohemijsku i gasnu industriju. Gubkina. Nakon diplomiranja na institutu (1949.), radio je kao geofizički inženjer na ekspedicijama. 1953-1970 - istraživač na Institutu za fiziku Zemlje Akademije nauka SSSR-a. Svoje naučne radove objavljivao je u sovjetskoj i stranoj štampi.
Od 1960-ih objavljuje svoje pjesme u samizdatu, a od 1965. godine učestvuje u pokretu za ljudska prava. 1968-1969 potpisao je kolektivne proteste protiv političkog progona (protiv presude donesene na "suđenju četvorici"; u prilog apelu "Svjetskoj zajednici" L. Bogoraza i P. Litvinova; pismo matematičara iz odbrana Jesenjina-Volpina, koji je prisilno smešten u psihijatrijsku bolnicu; u odbranu P. Grigorenka). Nakon potpisivanja posljednjeg pisma, P. je otkazala odbranu teze na Institutu za fiziku Zemlje, a naredne godine je otpušten sa instituta „zbog smanjenja osoblja“.
U maju 1969. P. je postao jedan od osnivača prvog sovjetskog udruženja za ljudska prava - Inicijativne grupe za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u (IG) i potpisao prvo pismo IG UN-u.
U oktobru 1972. P. je postao član Komiteta za ljudska prava u SSSR-u. U periodu 1972-1974, zajedno sa A. Saharovim i I. Šafarevičem, bio je koautor većine dokumenata koje je Komitet usvojio.
U 1969-1976, P. je djelovao u odbrani političkih zatvorenika A. Levitina (Krasnov), A. Amalrika, Ž. Medvedeva, R. Pimenova, B. Weila, V. Bukovskog, P. Yakira, L. Plyushcha, V. Borisov, Yu Shikhanovich, V. Nekipelov, V. Khaustov, G. Superfin, M. Džemilev, S. Kovalev, G. Vince, V. Osipov, A. Tverdokhlebov i drugi.
Potpisana dokumenta o ulasku trupa Varšavskog pakta u Čehoslovačku. Protestirao je protiv različitih aspekata kršenja prava i sloboda u SSSR-u, protiv upotrebe psihijatrije u političke svrhe, protiv upotrebe detanta u međunarodnoj napetosti na štetu borbe za ljudska prava u SSSR-u, zalagao se za amnestiju zatvorenika savesti i abolicije smrtna kazna, u odbranu krimskih Tatara.
Pridružio se „Moskovskom apelu” u odbranu A. Solženjicina. 1974. bio je jedan od inicijatora godišnje proslave Dana političkih zatvorenika u SSSR-u (30. oktobra). Sistematski je bio podvrgnut vansudskom progonu: otpuštanju s posla, privremenom smještaju u psihijatrijsku bolnicu, ispitivanjima, pretresima, gašenju telefona.
U martu 1976. godine, dok je bio na službenom putu, iznenada je preminuo od moždanog krvarenja. Sahranjen u Moskvi. Njegov prijatelj A. Saharov rekao je oproštajne riječi na njegovoj sahrani.
„Griša je imao vrlo netrivijalan um, što je često pokretalo neočekivane ideje. Odlikuje ga nepopustljivost prema svakom kršenju ljudskih prava i istovremeno izuzetna tolerancija prema ljudima, njihovim uvjerenjima, pa čak i slabostima.<...>blag i ljubazan čovek, kada je branio svoja uverenja bio je čvrst, ne podlegao nikakvim pritiscima. Brojna ispitivanja i drugi pokušaji da se on slomi, zastraši ili zbuni, da se prevare uvijek su ostali bez ploda” (Iz Saharovljevih memoara).
DI. Zubarev, G.V. Kuzovkin
Publikacije: Zlatno doba: Slobodni stih. Frankfurt na Majni: Posev, 1974. 172 str.; Inicijativa za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u: sub. doc. New York: Chronicle, 1976. 73 str. Iz sadržaja: Tekstovi potpisani od strane P.S. 5-58; Biogr. referenca. P. 73; O vremenu i o sebi. Frankfurt na Majni: Posev, 1978. 213 str.; “Zlatnog doba nikada neće biti...”: Fragmenti autobiografije. Novinarstvo. Političke izjave. Poezija; Memoari suvremenika o Grguru Podjapoljskom / Urednički tim. A.B. Roginsky i dr. M.: Memorijalna udruga, Zvenya, 2003. 471 str.;
O njemu: Aikhenvald Yu. U blagosloveno sjećanje na Grigorija Podyapolskog, // Rus. mislio. 1976. 9. septembar; Grigory Podyapolsky. Nekrolog // Kronika zaštite prava u SSSR-u. 1976. br. 19. str. 23; Levitin-Krasnov A.E. Native space. Demokratski pokret: Memoari. Dio 4. Frankfurt na Majni, 1981. str. 244, 277, 302, 395-396, 402-408, 474; Slobodni glasovi u ruskoj književnosti, 1950-ih - 1980-ih: Bio-bibliografski vodič. New York, 1987. R. 333; Biografski rječnik disidenata u Sovjetskom Savezu, 1956-1975. Hag; Boston; London, 1982. R. 440-441; Saharov A.D. Memoari: U 2 sveska M., 1996 (indikativno).
POMERANTS GRIGORY SOLOMONOVICH
(r. 13.03.1918, Vilna (sada Vilnius), Litvanija)
Od svoje sedme godine živi u Moskvi. Godine 1940. diplomirao je na Moskovskom institutu za filozofiju, književnost i umetnost, odsek za rusku književnost, i studirao rad F.M. Dostojevski. P.-ov studentski rad o Dostojevskom nastavnici su ocenili kao antimarksistički.
1941. dobrovoljno se prijavio na front i bio ranjen.
Uhapšen 1949; kandidatova disertacija koju je izradio i oduzeta istragom uništena je kao „dokument koji nije relevantan za predmet“. Osuđen na 5 godina po čl. 58-10 Krivičnog zakona RSFSR. 1950-1953 u Kargopollagu ( Arhangelsk region, RSFSR). Pušten po amnestiji (rehabilitiran 1958).
1953-1956, seoski učitelj u Donbasu (Ukrajina). Vrativši se u Moskvu, radio je kao bibliograf i postao službenik Fundamentalne biblioteke društvenih nauka (tada INION), gdje je radio do penzionisanja 1978. Godine 1959. umrla je P.-ova prva supruga I.I. Muravjova, čije je sjećanje dugo inspirisalo P.-ov filozofski i književni rad.
Prvi P.-ovi eseji (“Preživjele apstrakcije”) datiraju iz 1953.-1959. – djela izgrađena u tradicionalnoj formi filozofskog dijaloga, ali uređena prema modernoj stvarnosti staljinističkog koncentracionog logora.
Mađarski događaji 1956. i progon Borisa Pasternaka ostavili su snažan utisak na P., izazivajući razmišljanja o direktnom političkom suprotstavljanju režimu (čak do tačke eksperimentisanja sa podzemljem i učešća u oružanoj borbi, ako je ona spontano počela). 1959-1960, oko P. Među učesnicima seminara su mnogi aktivisti Majakovke, posebno V. Osipov. Iskustvo ovog filozofsko-političkog polu-podzemlja P. je ocijenio negativnim. U međuvremenu, poznanstvo sa A. Ginzburgom, N. Gorbanevskajom i Ju. Galanskovom, koje se dogodilo 1960. godine, otvorilo je drugu perspektivu: necenzurisanu aktivnost, u kojoj je glavna stvar „savršena otvorenost i sloboda od straha“. Novo raspoloženje vezano je za časopis „Sintaksa” (Moskva), sa slobodnim i kreativnim duhom koji je vladao i među novim poznanicima i među umetnicima „Lianozova” sa kojima je P. istovremeno komunicirao. P. je učestvovao u sastavljanju “Sintakse”.
Susret 1961. sa Z.A.-om bio je od velike važnosti za formiranje P.-ovog pogleda na svijet. Mirkina, koja mu je postala supruga. Prema P.-u, njegovi vlastiti „pogledi i stavovi Zinaide Aleksandrovne razvijali su se u stalnoj prozivci i mogu se smatrati kao jedna cjelina“.
Od 1962. P. objavljuje članke o orijentalistikama i komparativnim kulturološkim studijama u naučnim publikacijama (u središtu njegovih interesovanja je duhovni život Indije i Kine), a drži izvještaje i drži predavanja na raznim naučnim institucijama i visokoškolskim ustanovama. Istovremeno, piše niz eseja o kulturnim, istorijskim i društveno-političkim temama, koje su postale rasprostranjene u samizdatu. Eseji “Kvadrilion” i “Moralni lik istorijske ličnosti”, koji su uvršteni u samizdat almanah “Feniks” iz 1966. godine, izazvali su snažan odjek. 1967-1968 oba eseja su preštampana u inostranstvu, u časopisu „Grani“.
P. održava odnose sa neistomišljenicima raznim pravcima, učestvuje na neformalnim naučnim seminarima. Godine 1970. pohađa seminar koji se sastao u stanu V. Turchina. Kasnije je A. Saharov govorio o ovom seminaru u svojim “Memoarima”: “Najzanimljiviji i najdublji su bili izvještaji Grigorija Pomerantsa - tada sam ga prvi put poznavao i bio sam duboko šokiran njegovom erudicijom, širinom pogleda i “akademizmom” u u najboljem smislu ovu riječ<...>Pomeranzovi glavni koncepti...: izuzetna vrijednost kulture stvorena interakcijom napora svih naroda Istoka i Zapada tijekom hiljada godina, potreba za tolerancijom, kompromisom i širinom misli, siromaštvom i bijedom diktature i totalitarizam, njihova istorijska sterilnost, jadnost i sterilnost uskog nacionalizma, uprljanost".
Godine 1968, nakon što je P. potpisao pismo u odbranu A. Ginzburga, Yu. Galanskova i drugih, lišen je mogućnosti da odbrani disertaciju na Institutu za azijske studije.
Godine 1972. u Minhenu, P.-ovi radovi su objavljeni kao posebna publikacija („Neobjavljena“). Od 1976. godine prestalo je objavljivanje P.-ovih naučnih članaka u sovjetskim publikacijama. Istovremeno, njegova su djela naširoko distribuirana u samizdatu i preštampana u stranoj emigrantskoj štampi, uklj. u časopisima “Syntax” (Pariz), “Country and World”. U drugoj polovini 1970-ih, P. je objavio svoje eseje u samizdat magazinu Poiski. Sve napisano potpisuje svojim imenom, ne pribjegavajući pseudonimima.
U svojim novinarskim radovima P. brani ideje lične slobode i evropske demokratije, suprotstavlja se idolima „krvi i tla“ i novom talasu nacionalizma. Dosljedna i energična odbrana ove pozicije učinila ga je jednim od najistaknutijih protivnika desno-konzervativnog pokreta u disidenciji. Posebno značenje P. je imao dugogodišnju polemiku sa A. Solženjicinom („Čovek niotkuda“, „Strasna jednostranost i bešćutnost duha“, „San o pravednoj odmazdi“, „Stil polemike“ itd. P.; “Obrazovanje” i drugi od A. Solženjicina). ). A. Solženjicin je napao P.-ova gledišta, smatrajući ih svjetonazorom neutemeljenog sovjetskog „obrazovanog čovjeka“; P. je oštro kritikovao „strastvenu jednostranost“, duh osvetoljubivosti i nepopustljivosti kod A. Solženjicina i njegov počvenski utopizam.
P. je bio blizak krugu aktivista pokreta za ljudska prava. U „Informativnom biltenu“ br. 1 Komiteta za odbranu T. Velikanove, objavljenom ubrzo nakon njenog hapšenja (krajem 1979.), objavljen je P.-ov esej „Uoči godišnjice Moloha“ (što znači 100. godišnjica rođenja I. V. Staljina). Esej je zaključen riječima: „Naša zajednička dužnost je da se odupremo Staljinovoj senci, kojoj se prinose ove nove žrtve uoči stogodišnjice. Još nekoliko glava za hekatombu od 30, 40 ili 60 miliona.”
U martu 1980. samizdat je dobio esej „Moj sagovornik Viktor Sokirko“, u kojem P. piše o ljudskim kvalitetima jedan od urednika časopisa Poiski, što je dovelo do njegovog hapšenja.
P.-ovo novinarstvo privuklo je povećanu pažnju KGB-a. Fragmenti iz P.-ove knjige “Snovi o zemlji”, objavljene u br. 6-7 “Poiskog”, istragom u predmetu “Pretraga” klasifikovani su kao “klevetni”. P. je 14. novembra 1984. Ukazom PVS SSSR-a od 25. decembra 1972. godine upozoren na moguću krivičnu odgovornost u vezi sa objavljivanjem njegovih dela u inostranstvu. Dana 26. maja 1985. izvršen je pretres P. stana i oduzeta je književna arhiva.
Iste godine u Parizu je objavljen potpuni tekst “Snova o zemlji”.
Od kasnih 1980-ih, P.-ovi novinarski eseji objavljuju se u domaćim časopisima. Objavljeno je nekoliko filozofskih i književnih knjiga: „Otvorenost u ponor. Susreti sa Dostojevskim“, „Predavanja o filozofiji istorije“, „Prikupljanje sebe“, „Izlazak iz transa“ (zbirka eseja i kulturoloških članaka tokom više godina), „Slike večnog“ (koautor sa Z.A. Mirkinom). P. drži izvještaje i drži predavanja, uključujući i na univerzitetima (Ruski državni univerzitet za humanističke nauke, Univerzitet za istoriju kultura).
Evoluirao "od marksizma do idealizma" ("Počeo sam da komentarišem Dostojevskog po Marksu, a završio tumačenjem Marksa po Dostojevskom"), P. je došao do opravdanja religije i duboke filozofije kao temelja. ljudsko postojanje. Odbacivanje naučnih i mitologizirajućih ideologija, “nezavisnost” pojedinca u religiji i kulturi, put u dubinu sebe umjesto rastakanja u masi - to je P.-ov predloženi izlaz iz duhovne i političke krize naše vrijeme. „Samo novi duh, pronađen u našim dubinama, može nas izvući iz močvare. A ovo je, u stvari, otprilike mi pričamo o tome u svim mojim knjigama."
DA. Ermoltsev
Publikacije : Quadrillion // Faceti. 1967. br. 64. str. 150-166. Od milostinje. "Feniks 1966"; O ulozi moralnog karaktera pojedinca u životu povijesnog kolektiva // Grani. 1968. br. 67. str. 134-143. Per. na engleskom. jezik: Moralni aspekt ličnosti // Politička, socijalna i religiozna misao ruskog “Samizdata”: Antologija. Belmont (Mass.), 1977, str. 99-115; Isto. Obraćanje G. Pomerantza Institutu za filozofiju u Moskvi // U potrazi za pravdom: Protest i neslaganje u Sovjetskom Savezu danas / Ed. od A. Brumberga. Njujork; Washington; London, 1970. P. 323-330; Čovjek bez pridjeva // Faceti. 1970. br. 77. str. 171-198. Per. na engleskom. jezik: Čovjek bez pridjeva // Ruska revija. 1971. br. 3. str. 219-225; Mali eseji // Faceti. 19 71. br. 80. P.177-190; Neobjavljeno: Veliki i mali eseji. Novinarstvo. Frankfurt na Majni: Posev, 1972. 335 str.; O pseudorevolucionarnim pokretima i ulozi inteligencije: (Iz pisma G. S. Pomerantsa M. A. Lifshicu) // Polit. dnevnik. Amsterdam, 1975. T. 2: 1965-1970. str. 174-182; O suštini religije. Komunisti i religija: (Iz govora filozofa G. Pomerantza na raspravi u Institutu azijskih naroda) // Ibid. str. 529-540; Modernizacija nezapadnih zemalja // Samosvijest: Sub. Art. New York, 1976. str. 209-242; Tolstoj i istok // Searches. 1979. br. 1. str. 275-284; Isto: Sintaksa. 1979. br. 4. str. 56-71; Princ Myshkin // Sintaksa. 1981. br. 9. str. 112-166; Govor na sahrani L.E. Pinsky // Sintaksa. 1981. br. 9. str. 167-169; Cijena odricanja // Zbirka Saharova. New York, 1981, str. 87-103. Isti: zbirka Saharova. M., 1991. S. 87-103; Per. na engleskom. jezik: Cijena odricanja // O Saharovu. P. 47-65; Akatist vulgarnosti // Sintaksa. 1984. br. 12. str. 4-54; Snovi o zemlji: misli autora. Paris: Searches, 1984. 442 str. Bibliografija P.: str. 426-432; Isto. [Fragm. pod različitim naslovima] Snovi o zemlji: (Sudbina jedne ideje) // Dvadeset i dvije. 1980. br. 12. str. 121-131; Isto. Snovi o zemlji: (Poglavlja iz knjige) // Sintaksa. 1980. br. 8. str. 116-171; Isto. San o pravednoj odmazdi // Sintaksa. 1980. br. 6. str. 13-88; Ed. u Rusiji: 20. vek i svet. 1990. br. 11. str. 36-41; Isto. Dreams of the Earth. Dio 6. San o pravednoj odmazdi: (Moj dugotrajni spor) // Poiski Magazin: Dokumenti i materijali. M., 1995. S. 49-55; Polemički stil // Bilten ruske hrišćanske demokratije. 1984. br. 142. str. 288-297; Strastvena jednostranost i nepristrasnost duha: čl. 1-4 // Država i svijet. 1984. br. 1. str. 101-114; br. 2. str. 70-78; br. 3. str. 77-90; Tri dimenzije duha // Država i svijet. 1984. br. 9. str. 70-86; Dodirom slijepog // Država i svijet. 1987. br. 1. str. 107-118; Rizik nade // Sintaksa. 1987. br. 20. str. 4-10; Isti // Država i svijet. 1987. br. 6. str. 54-58; Izbjegnuta generacija // Država i svijet. 1988. br. 2. str. 42-50; Šta da kažem Jobu?: Oko "Života i sudbine" Vasilija Grosmana // Zemlja i svijet. 1988. br. 6. str. 138-151; Pluralizam ili imperija? // Vrijeme i mi. 1988. br. 101. str. 155-163; Otvorenost ponoru: Crtice o F.M. Dostojevski. New York: Liberty, 1989. 469 str. Ed. u Rusiji: Susreti sa Dostojevskim. M.: Sov. pisac, 1990. 382 str.; Žive i mrtve ideje // Uranjanje u močvaru: (Anatomija stagnacije). M.: Progres, 1991. P. 311-345; Dijaspora i Abraške terce // Umjetnost filma. 1990. br. 2. str. 20-26; Korintska bronca // Nova lit. recenzija. 1992. br. 1. str. 279-296; Sakupljanje sebe: Kurs predavanja, čitajte. na Univerzitetu za istoriju kulture 1990-1991. M.: Lira "DOK", 1993. 240 str.; Izlazak iz transa: sub. Art. M.: Pravnik, 1995. 574 str.; Pet godina bez Andreja Saharova // Human Rights Defender. 1995. br. 1. str. 3-8; Rastanak: [Nekrolog M. Geftera] // General gas. 1995. 23. februar-1. mart. (br. 8); [Govor na okruglom stolu] // Znamya. 1997. br. 9. str. 163-193; Isti // Vitezovi bez straha i prijekora. M.: Pik, 1998. S. 274-279; Podzemni eksperiment // Polikovskaya L.V. Mi smo predosjećaj... preteča...: Trg Majakovskog, 1958-1965. M., 1997. S. 161-168; Osmijeh razumijevanja // Zagovornik: advokat S.V. Kallistratova (1907-1989). M.:, 1997. S. 208-209; Bilješke od ružnog pačeta. M.: Moskva. radnik, 1998. 399 str. Isto: [Poglavlje] Korpa cvijeća Nobelovac// oktobar. 1990. br. 11. str. 143-162; Istina ne živi izvan istinitog stila: [U spomen A. Sinyavskog] // Sintaksa. 1998. br. 36. str. 51-52; Trinitarno mišljenje i modernost: Sat. članci. M.: Fantom-press, 2000. 316 str. Sa M.N. Kurochkina; Velike svjetske religije. Sankt Peterburg: Univerzitetska knjiga, 2001. 278 str. Sa Z.A. Mirkina.
Intervju: Intervju sa G.S. Pomeranec // Poiski Magazin: Dokumenti i materijali. M., 1995. P. 261-264: foto. Biogr. referenca.
Kompilacija: Život u tami: [Sb. sećanja na represije 30-50-ih godina]. Sankt Peterburg: Univerzitetska knjiga, 2001. 461 str.; Život je neuparena čizma: [Sb. sećanja na represiju]. M.: Pik, 2001. 347 str.; “Vegetarijansko doba”: [Sb. sećanja na disidente]. M.: Pik, 2003. 477 str.
O njemu: Lifšic M.Čuvajte se - čovječanstvo // Lit. gas. 1967. 15. februar; Solženjicin A.I. Obrazovanje // Izpod blokova. Pariz, 1974. str. 230-232, 243-248, 252-253. Per. na engleskom. jezik: The Smatterers // Izpod ruševina. Boston; Toronto, 1975. str. 242-245, 247, 253, 259-263, 270; Borisov V. U potrazi za nestalom historijom // Bilten RHD. 1978. br. 125. str. 122-159; Solženjicin A. Naši pluralisti // Bilten RCD. 1983. br. 139. str. 133-160. Per. na engleskom. jezik: Naši pluralisti // Anketa. 1985. Vol. 29. br. 2 (125). P. 1-28; Lert R. Protiv političkog tabloidizma: Istina o “Pretrazi” // Lert R.B. “Ne pamti ga loše...” Pariz, 1986. str. 332-364. Ed. u Rusiji: Lert R. Ja stojim uz ovo: publikacije Samizdata. M., 1991. S. 328-362; Časopis "Pretraga": Dokumenti i materijali. M., 1995 (indikativno); Polikovskaya L.V. Mi smo predosjećaj... preteča...: Trg Majakovskog, 1958-1965. M., 1997 (indikativno); Glazov Yu.Ya. U zemlji otaca: Hronika nedavne prošlosti. M., 1998. str. 52-53, 56, 63, 76, 79-80, 82, 88-90, 97, 107, 114, 125, 137, 142, 157, 163-164, 169, 161. , 180, 185-186, 203, 271.
POPOVSKI MARK ALEKSANDROVICH
(r. 08.07.1922, Odesa, Ukrajina)
Studirao je na VMA, zatim na VMA. Učesnik Velikog domovinskog rata.
Nakon demobilizacije upisao je Filološki fakultet Moskovskog državnog univerziteta i diplomirao 1952. godine.
Jedan od prvih biografa genetičara N. Vavilova, koji je postao žrtva staljinističkih represija. Kao član komisije Akademije nauka SSSR-a za proučavanje Vavilovljeve naučne baštine, P. je 1964. godine dobio pristup njegovom istražnom dosijeu (rijedak slučaj u sovjetskoj praksi, čak ni rođacima rehabilitovanih nije bio dozvoljen pristup istražnom dosijeu). materijali). U periodu 1965-1966, P. je održao niz javnih predavanja u Moskvi, Lenjingradu, Novosibirsku, gde je govorio o detaljima istrage i imenovao imena naučnika-doušnika i tajnih doušnika koji su ubili Vavilova. Ovi govori izazvali su veliki odjek u naučnoj zajednici, a P. je došao u centar pažnje KGB-a. Prvu verziju knjige o Vavilovu objavio je P. u časopisu „Prostor“ 1966. godine, a iste godine izašlo je i zasebno izdanje. U Novom Miru, Ž. Medvedev je odgovorio na knjigu recenzijom. 1964-1970 P. je revidirao knjigu, dodao nova poglavlja (o istraživanju, o reakciji naučnog svijeta); kasnih 1960-ih postala je poznata u samizdatu (“Nevolja i krivica akademika Vavilova”). P. je 1977. objavio nekoliko poglavlja iz knjige u necenzuriranoj istorijskoj zbirci „Sjećanje“.
Nakon što je završio knjigu o Vavilovu, P. je preuzeo životnu priču poznatog ruskog doktora V. Voino-Jasenetskog, koji je postao sveštenik, a potom i episkop Ruske pravoslavne crkve u godinama progona protiv nje. Knjiga je postala široko rasprostranjena u samizdatu sredinom 1970-ih.
Od 1966. godine učestvuje u protestima za ljudska prava. P. je potpisao pismo pisaca Prezidijumu XXIII kongresa KPSS sa zahtjevom da se puste osuđeni pisci Y. Daniel i A. Sinyavsky (proljeće 1966). Godine 1967. potpisao je peticiju Predsjedništvu Vrhovnog sovjeta SSSR-a s prijedlogom da se usvoji zakon o slobodi širenja, prikupljanja i korištenja informacija. U maju 1967. potpisao je pismo 80. IV kongresu sovjetskih pisaca u prilog pismu A. Solženjicina.
Na samom kraju 1960-ih, P. je imenovao A. Levitina (Krasnova) za svog književnog sekretara, oslobodivši ga optužbi za parazitizam.
Sedamdesetih godina P. je sarađivao sa Kronikom aktuelnih događaja.
U junu 1976. P. se obratio otvorenim pismom VI kongresu pisaca SSSR-a sa oštrom kritikom situacije u sovjetskoj književnosti iu Uniji, i pokrenuo pitanja slobode štampe i odgovornosti rukovodstva Saveza. pisaca običnim članovima. U martu 1977. poslao je telegram rukovodstvu SP-a SSSR-a u kojem je objavio svoje povlačenje iz Unije u znak protesta protiv isključenja V. Kornilova iz nje, protiv progona L. Kopeleva i samog P..
U junu 1977. P. je najavio osnivanje nezavisne novinske agencije, Mark Popovsky-Press, kako bi zapadnu štampu dostavljala necenzurisanim informacijama o događajima u SSSR-u. Pripremio nekoliko saopštenja za javnost: o progonu sociologije; o problemima napuštanja SSSR-a; o vjerskom seminaru A. Ogorodnikova; o progonu G. Vladimova, K. Ljubarskog i aktivista Jevrejskog emigracionog pokreta (JEM); o paljevini kuće M. Landa.
Novembra 1977. P. je emigrirao u SAD.
Pored radova o Vavilovu i Voino-Yasenetskom, objavio je još nekoliko knjiga na Zapadu: „Upravljana nauka“ (o problemima sa kojima se suočavaju sovjetski naučnici), „Ruski muškarci pričaju“ (o sudbini sledbenika Lava Tolstoja u SSSR-u ) itd. Sarađivao je u ruskoj emigrantskoj štampi: časopisima „Kontinent“, „Vreme i mi“, „Grani“.
Živi u SAD-u.
JEDI. Papovyan
Publikacije: junske vijesti: (Bilješke neakreditovane osobe). Frankfurt na Majni: Posev, 1978. 107 str. (Slobodan govor; broj 29); Vodena nauka. London: OPI, 1978. 317 str. Per. na engleskom. jezik: Manipulisana nauka: kriza nauke a. naučnici u Sov. Union danas / Popovsky M. Garden City (New York): Doubleday, 1979. 244 str.; Isto. Nauka u lancima: kriza nauke a. naučnici u Sovjetskom Savezu danas. London: Collins & Harvill press, 1980. 244 str.; Život i hagiografija Voino-Yasenetskog, nadbiskupa i hirurga. Pariz: YMCA-press, 1979. 513 str. Ed. u Rusiji: M.: Pik, 2001. 476 str.; Idealan sovjetski pisac. Konstantin Simonov: rezultati života: 1915-1979 // Kontinent. 1980. br. 24. str. 297-329; Slučaj akademika Vavilova. Ann Arbor: Hermitage, 1983. 278 str. Isto. Prvi put: Slučaj Vavilov: (Poglavlja iz knjige) // Sećanje: Istorija. Sat. M., 1977; Pariz, 1979. Vol. 2. str. 263-371. Ed. u Rusiji. M.: Knjiga, 1990. 303 str.; Per. na engleskom. jezik: Afera Vavilov / Predgovor A. Saharova. Hamden (Conn.): Archon Books, 1984. 216 str.; Ruski muškarci pričaju: Sljedbenici L. Tolstoja u Sovjetskom Savezu, 1918-1977. London: OPI, 1983. 314 str.; Djeca i emigracija: sovjetsko obrazovanje u svijetu zapadne slobode // Vrijeme i mi. 1984. br. 78. str. 136-147; Jednokatna Amerika pola stoljeća kasnije // Grani. 1984. br. 131. str. 282-290; Porodična sreća u zemlji socijalizma // Vrijeme i mi. 1984. br. 80. str. 111-128; Sovjetska prostitutka je profesija koja ne postoji. Poglavlja iz knjige “On, ona i sovjetska vlast” // Grani. 1984. br. 132. str. 125-185; Granice ironije // Faceti. 1985. br. 136. str. 282-288; Treći točak: On, ona i sovjetski režim. London, 1985. 458 str.
O njemu: Levitin-Krasnov A.E. Native space. Demokratski pokret: Memoari. Dio 4. Frankfurt na Majni, 1981. str. 288-291; Babenjišev A.“Dijalog” s izobličenim ogledalom // Sintaksa. 1988. No. 23. P. 327. Sub.: S. Maksudov.
RUBIN ILYA DAVIDOVICH
(26.05.1941, Moskva - 2.02.1977, Haifa, Izrael), pesnik, novinar
Studirao na Moskovskom institutu za hemijsku tehnologiju. Mendeljejev, isključen je sa treće godine. Živeo u Moskvi. Radio je kao tehničar u Fizičkom institutu im. Lebedeva. Početkom 1970-ih podnio je zahtjev za odlazak u Izrael i upoznao moskovske "odbijače" - one kojima su vlasti odbile da iskoriste svoje pravo na izbor mjesta stanovanja. Aktivno je učestvovao u izdavanju necenzurisane zbirke (časopisa) „Jevreji u SSSR-u“. Nakon odlaska u Izrael, V. Voronel (1974) postaje jedan od urednika časopisa (br. 7-10). U njemu je objavljivao svoje pjesme i priče, kao i eseje posvećene moralnoj samoidentifikaciji asimilovanog Jevrejstva („Ko je bio niko“, „Jevrejsko prvorođeno pravo kao paprikaš od sočiva“ itd.).
22. maja 1975. godine službenici KGB-a pretresli su stanove izdavača časopisa. Zaplijenjeni su primjerci časopisa „Jevreji u SSSR-u“, urednički materijal (članci i eseji o jevrejskom kulturnom i vjerskom životu), te pisaće mašine. 05.06.1975 R. je zajedno sa R. Nudelmanom potpisao otvoreno pismo međunarodnom PEN klubu i petorici stranih pisaca pozivajući ih da istupe u odbranu izdavača zbirke „Jevreji u SSSR-u“.
Krajem 1975. potpisao je nekoliko EED dokumenata. 24. decembra 1975. godine učestvovao je u demonstracijama aktivista Jevrejskog nacionalnog pokreta posvećenim petoj godišnjici „suđenja avionu“.
U proljeće 1976. emigrirao je u Izrael i postao vodeći zaposlenik časopisa Zion. Zajedno sa Rafailom Nudelmanom osnovao je Moskovsko-Jerusalemsko izdavačku kuću 1976.
Sahranjen je u Tel Avivu na groblju Holon.
A.G. Papovyan
Publikacije: Gorčina sjećanja // Vrijeme i mi. 1976. br. 6. str. 103-107; Ko je bio niko... // Jevrejski samizdat. Jerusalim, 1976. T. 11. P. 153-157; Pokajanje i prosvjetljenje: O romanu V. Maksimova „Sedam dana stvaranja“ // Vrijeme i mi. 1976. br. 10. str. 123-139; Međunarodnom PEN klubu...: Otvoreno pismo // Jevrejski samizdat. Jerusalim, 1977. T. 12. P. 2. Sovm. s R. Nudelmanom; Pogledaj oko sebe u suzama: pjesme, članci, proza. Jerusalem: Rubin, 1977. 299 str.; Samovolja Borisa Hazanova // Vrijeme i mi. 1977. br. 15. str. 143-153; Okovan za Puškinove dimenzije: Pjesme // Vrijeme i mi. 1977. br. 16. str. 105-110; ...i kazna // Voronel N. Pepeo i pepeo. Jerusalem, 1977. str. 3-9; Pjesme // Rubovi. 1977. br. 105. str. 3-10.
Uređivanje i kompilacija: Jevreji u SSSR-u. 1974/1975. br. 9 // Židovski samizdat. Jerusalim, 1976. T. 11. P. 1-184; Jevreji u SSSR-u. 1975. br. 10, 11 // Židovski samizdat. Jerusalim, 1977. T. 12. P. 1-267.
O njemu: Nudelman R. „Čini mi se da možeš reći“: [Predgovor] // Rubin I. Pogledaj oko sebe u suzama: Pjesme, članci, proza. Jerusalem, 1977. str. 5-8.
* Za početak objavljivanja vidi br. 66; tamo su takođe navedeni njeni zadaci i principi.
49. Disidentski i pokret za ljudska prava u SSSR-u
Izrazili su neslaganje sa trenutnom situacijom u zemlji, odbijanjem vlasti da liberalizuju društvo disidenti.
Disident je disident osoba koja ne dijeli dominantnu ideologiju, koja se ne slaže. Disidentstvo kao fenomen karakterističan je za totalitarne režime u periodima krize i raspadanja.
Srž disidentskog pokreta bile su aktivnosti za ljudska prava.
Glavni oblici disidentske aktivnosti
Prikupljanje i distribucija informacija zabranjeno od strane vlasti (samizdat).
Protesti i apeli visokom rukovodstvu zemlje i agencijama za provođenje zakona.
Priprema i distribucija “otvorenih pisama” u odbranu nepravomoćno osuđenih ili posvećenih gorućim problemima društveno-političkog života društva.
Demonstracije i skupovi.
Konkretna moralna i materijalna pomoć pojedincima koji su podvrgnuti nezakonitoj represiji i njihovim porodicama.
Disidentstvo je predstavljalo moralnu i ideološku prijetnju sistemu. Disidentski pokret uključivao je ljudska prava, nacionalno oslobođenje, vjerske organizacije i pokrete.
Septembra 1966. u Krivični zakon RSFSR uvedeno je nekoliko dodatnih članova, uključujući članove 190 (1) i 190 (3), koji su „olakšali“ progon svih neistomišljenika. Na prijedlog predsjednika KGB-a Yu.V. Andropov, više pažnje je posvećeno borbi protiv neslaganja. Osnovan je peti odjel KGB-a (za borbu protiv neslaganja).
U pismima višim vlastima, disidenti su hrabro osuđivali nezakonite privilegije nomenklature i vještačko uzdizanje lika generalnog sekretara L.I. Brežnjev, monopolski položaj KPSU, stvarni nedostatak prava Sovjeta. Autori pisama su tražili uvođenje ustavnih garancija protiv novog kulta ličnosti, prava na neustrašivo mišljenje i izražavanje mišljenja.”
Važan dio disidentskog pokreta bila je samoproizvodna literatura – “samizdat”. IN objavljen "samizdat".brojni štampani časopisi: "Veche", "Search", "Memory" - u Moskvi, "Sigma", "Hours", "37"– u Lenjingradu itd. “Samizdat” je distribuirao novinarska i umjetnička djela, kritikovao sovjetsku stvarnost i razotkrivao staljinizam. Aktivisti za ljudska prava su razotkrili situaciju zatvorenika, progon zbog uvjerenja i upotrebu psihijatrije kao sredstva političkog suzbijanja. Zahvaljujući muzičkom "samizdatu", sovjetski ljudi su nadaleko prepoznali pesme B. Okudžave, A. Galiča, V. Visotskog.
Snažan podsticaj koji je doveo do pojave pokreta za ljudska prava u SSSR-u bilo je suđenje piscima A. Sinyavsky i Y. Daniel. Sinyavsky i Daniel objavili su nekoliko književnih djela na Zapadu pod pseudonimima. U SSSR-u su optuženi za antisovjetske aktivnosti i uhapšeni. U februaru 1966. održano je suđenje. Ovo je bilo prvo otvoreno političko suđenje nakon Staljinove smrti, i ostavilo je depresivan utisak na savremenike: piscima je suđeno za njihova književna dela, a oni, uprkos pritiscima, nisu priznavali krivicu. Oni nisu smatrali da su njihove aktivnosti i rad suprotni sovjetskim zakonima.
Glasine o hapšenju pisaca podsjetile su sovjetsku javnost na suđenja „narodnim neprijateljima“ i izazvale ogorčenje mnogih ljudi. 5. decembra 1965. godine, odnosno na Dan Ustava, na Puškinovom trgu održane su prve demonstracije u mnogo decenija koje vlasti nisu odobrile. U njemu je učestvovalo oko 200 ljudi - uglavnom studenata sa moskovskih univerziteta. Demonstracije su održane pod sloganima: „Tražimo transparentnost nad Sinjavskim i Danijelom!“ i “Poštuj sovjetski ustav!” Demonstracije su brzo rasturene, plakati su odneti i pocepani. Oko 20 ljudi je privedeno, mnogi studenti učesnici su izbačeni sa univerziteta. Neki su smešteni u psihijatrijske bolnice.
Značajan dio kreativne inteligencije oštro se protivio suđenju piscima za njihova djela. Vrhovni sud osudio je A. Sinyavskog na sedam godina, a Yu. Daniela na pet godina u logorima za prinudni rad strogog režima. Takve oštre mjere nisu bile slučajne: Sinyavsky i Daniel su, u suštini, kritikovali ne posebne nedostatke i propuste, već samu suštinu komandno-administrativnog sistema.
Nakon suđenja Y. Danielu i A. Sinyavskyju, dva disidenta A. Ginzburg i Y. Galanskov sastavili su i distribuirali „Bijelu knjigu“ o ovom suđenju. Uključuje članke iz sovjetskih i stranih novina o suđenju, protestna pisma, posljednju riječ optuženih i mnoge druge materijale. 1967. uhapšeni su sastavljači knjige i njihova dva „saučesnika“ (V. Paškova i A. Dobrovolski). Održalo se suđenje — „suđenje četvorici“, kako je tada nazvano. Ginzburg je dobio pet godina zatvora, a Galanskov - sedam godina.
Upravo je ovaj drugi javnopolitički proces izazvao najšire javne proteste. Pisma protesta potpisalo je oko hiljadu ljudi - potpuno nezabilježen broj. Mnogi još nisu sasvim shvatili čime im to prijeti. Sada su otpušteni sa posla. Posljedice toga su bile dvostruke. S jedne strane, ovako masovni protesti se više nikada nisu ponovili. S druge strane, stotine ljudi se konačno pridružilo neistomišljenicima. Kao rezultat toga, pokret je bio čvrsto na nogama.
Nova etapa u razvoju disidentskog pokreta i pokreta za ljudska prava nastupila je tokom gušenja Praškog proljeća (1968.).
Godine 1968. na Zapadu je objavljen Solženjicinov roman "U prvom krugu". Sledeće godine autor je isključen iz Republičkog saveza književnika.
A.D. postao je priznati duhovni vođa pokreta za ljudska prava. Saharov. Andrej Dmitrijevič Saharov dobio je Staljinovu nagradu za stvaranje hidrogenske bombe. Tri puta je bio heroj Socijalistički rad. Godine 1968. napisao je članak “Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnoj slobodi”. Objavljena je u samizdat literaturi. Pozvao je da se „dovrši razotkrivanje“ I. Staljina i visoko je pohvalio V. Lenjina. On je iznio ideju o “postupnom približavanju (konvergenciji) kapitalizma i socijalizma”, koji bi “uzeli pozitivne osobine jedna od druge”. “Reflections” su imale neviđeni uspjeh u cijelom svijetu. U zapadnim zemljama ovaj članak je objavljen u ukupnom tiražu od 18 miliona primjeraka. Sovjetska štampa počela je raspravljati sa Reflections sa velikim zakašnjenjem - od 1973.
Saharov je 1968. uklonjen iz tajnog rada. Došavši u sukob sa državom, odlučio je da odbije novac koji je od nje dobio. Svu svoju ušteđevinu - 139 hiljada rubalja - donirao je za potrebe medicine.
Među ličnostima pokreta za ljudska prava bili su majstori umetnosti kao što su I. Brodski, M. Rostropovič, A. Tarkovski, E. Neizvestni i drugi, koji nisu želeli da žive pod paskom države.
Godine 1970. u Moskvi je stvoren Komitet za ljudska prava, u koji su bili uključeni A. Saharov, A. Solženjicin, A. Tverdokhlebov, A. Galič. Komitet za ljudska prava je osnovan kao udruženje autora, koje je, prema sovjetskom zakonu, formalno tražilo ne samo dozvolu vlasti, već čak i registraciju. Komitet je bio prvo nezavisno javno udruženje u SSSR-u koje je imalo članstvo u Međunarodnoj ligi za ljudska prava, što je služilo kao garancija da će njegovi članovi ostati slobodni.
Saharov je istupio u odbranu političkih zatvorenika i protiv smrtne kazne. U oktobru 1975. Saharov je dobio Nobelovu nagradu za mir. Ova nagrada naišla je na široku osudu u sovjetskoj štampi. Saharovu nije bilo dozvoljeno da putuje po nagradu kao "osoba koja poznaje državne tajne". Umjesto toga, 10. decembra nagradu je primila njegova supruga Elena Bonner.
Dakle, pokret za ljudska prava je poseban fenomen u političkom i kulturnom životu zemlje, najradikalniji oblik protesta. Kulturne ličnosti koje su pokušavale otvoreno da izraze svoje sumnje i proteste postale su opasne za vlasti i primorane su da završe ili u zatvoru ili van SSSR-a. Dakle, tokom 60-70-ih. lijevo Sovjetski savez dobrovoljno, kao i prisilno, mnogi umjetnici i kulturni djelatnici: direktor pozorišta Taganka Yu.P. Lyubimov; filmski režiser A.A. Tarkovsky; umjetnici - M.M. Šemjakin, E.I. Nepoznato; pjesnici - I.A. Brodsky, A.A. Galich et al.; pisci - A.I. Solženjicin, V.N. Voinovich, V.P. Aksenov i drugi; muzičari - V.N. Rostropovič, G.P. Vishnevskaya; baletani – R.H. Nuriev, M.V. Baryshnikov et al.
Ukupan broj disidenata u SSSR-u, prema nekim procjenama, nije prelazio 2 hiljade ljudi, a prema drugima, iznosio je više od 13 hiljada ljudi.
Opoziciji su se pridružili i vjerski pokreti. Borba za slobodu kretanja iz SSSR-a i slobodu emigracije (prvenstveno jevrejske i nemačke) privukla je veliku pažnju.
30. oktobra 1974. disidenti su prvi put proslavili Dan sovjetskih političkih zatvorenika. U narednim godinama ovo je postalo tradicija. Još jedna tradicija rođena je u političkim kampovima: svake godine 10. decembra, na Dan ljudskih prava, održavati jednodnevni štrajk glađu.
Sredinom 1970-ih započela je nova etapa disidentskog pokreta i pokreta za ljudska prava, koja se može nazvati "Helsinki".
U ljeto 1975. Sovjetski Savez je potpisao Završni akt Helsinške konferencije o sigurnosti i saradnji u Evropi. Države koje su potpisale zakon su bile dužne da poštuju ljudska prava. U Moskvi je stvorena javna grupa za promociju implementacije Helsinških sporazuma. Grupa je prikupljala i analizirala materijal o kršenju ljudskih prava u zemlji i slala svoje izvještaje vladama svih zemalja potpisnica sporazuma. Pojavile su se ukrajinske, litvanske, gruzijske, jermenske helsinške grupe. Vlasti su bolno dočekale pojavu helsinških grupa u zemlji. Krajem 1979. - početkom 1980. godine uhapšeni su i prognani gotovo svi lideri i aktivni učesnici pokreta za ljudska prava.
Disidenti su izrazili bijes protiv ulaska sovjetskih trupa u Afganistan. Saharov je odmah najavio svoj protest stranim novinarima. On je priveden. Tužilac je akademiku najavio da će mu biti oduzeta sva priznanja i zvanja. Bez suđenja, Saharov je administrativno poslat u egzil u grad Gorki (danas Nižnji Novgorod). Hteli su i da ga uklone iz redova akademika, ali se P. Kapica zauzeo za njega. Za sve vreme izgnanstva A. Saharova, u mnogim zemljama je trajala kampanja u njegovu odbranu.
Podzemni disidenti nisu nestali sve do „perestrojke“. U februaru 1986. M.S. Gorbačov je rekao da nemamo političkih zatvorenika. Ali to nije bio slučaj. U avgustu 1986. disident A. Marchenko je umro u zatvoru u Čistopolju nakon što je štrajkovao glađu. Tražio je oslobađanje svih političkih zatvorenika. Ubrzo nakon njegove smrti, počelo je postepeno oslobađanje političkih zatvorenika. Pušteni su ne pod amnestijom, već svaki posebno, tražeći molbu za pomilovanje. Nisu svi pristali da to napišu, shvatajući to kao priznanje krivice.
Akademiku A. Saharovu je dozvoljeno da se vrati iz egzila. Saharovljev povratak iz egzila u decembru 1986. označio je početak nove ere – novog političkog „odmrzavanja“. Vrativši se u glavni grad, Saharov se odmah uključio u javne aktivnosti. Prvi put je putovao u inostranstvo - u SAD, Francusku, Italiju, Kanadu. Postao je jedan od osnivača organizacije za ljudska prava Memorijal. Izabran je za narodnog poslanika Akademije nauka i postao poznat širom zemlje kao politička ličnost. Na vrhuncu političke borbe, u decembru 1989. godine, akademik Saharov je neočekivano umro.
Tako je u godinama Brežnjevljeve stagnacije bilo disidenata u zemlji koji su neustrašivo izražavali protest protiv postojeće stvarnosti, a tokom godina perestrojke nastavili su aktivno da se bore za ljudska prava.
disidenti u SSSR spolu, disidenti u SSSR-u
Disidenti u SSSR-u(lat. dissidens - „disidenti“) - građani SSSR-a koji su otvoreno izražavali svoje političke stavove, koji su se značajno razlikovali od komunističke ideologije i prakse koja je dominirala društvom i državom, zbog čega su mnogi disidenti bili proganjani od strane vlasti.
Posebno mjesto u disidentskom svijetu zauzimao je pokret za ljudska prava, koji je u jednu cjelinu ujedinio raznorodne manifestacije nezavisne građanske i kulturne inicijative. Aktivisti za ljudska prava stvorili su jedinstveno informativno polje, podržano samom disidentskom aktivnošću, što je radikalno razlikovalo situaciju 1960-ih - 1980-ih od raštrkanih pokušaja stvaranja političkog podzemlja 1950-ih. Od sredine 1960-ih do ranih 1980-ih. Ovaj pravac samostalnog građanskog djelovanja apsolutno je dominirao javnom scenom.
- 1 Istorija pojma
- 2 Ideologija
- 3 Društveni sastav
- 4 Aktivnosti sovjetskih disidenata
- 5 Položaj vlasti
- 6 Progon neistomišljenika
- 7 Razmjena političkih zatvorenika
- 8 Uticaj i rezultati
- 9 Disidentske organizacije
- 10 Vidi također
- 11 Napomene
- 12 Linkovi
- 13 Književnost
Istorija pojma
Kao dio istraživačkog programa koji je krajem 1990. pokrenuo Memorijalni naučno-istraživački centar za proučavanje historije disidentske aktivnosti i pokreta za ljudska prava u SSSR-u, predložena je sljedeća definicija disidentstva (disidentstva):
- skup pokreta, grupa, tekstova i pojedinačnih akcija, heterogenih i višesmjernih po svojim ciljevima i zadacima, ali vrlo sličnih po osnovnim principima:
- nenasilje;
- publicitet;
- ostvarivanje osnovnih prava i sloboda “lično”;
- obaveza da se poštuje zakon,
- po oblicima društvenih aktivnosti:
- stvaranje necenzurisanih tekstova;
- ujedinjenje u nezavisna (po svojim ciljevima najčešće nepolitička) javna udruženja;
- povremeno - javne akcije (demonstracije, dijeljenje letaka, štrajkovi glađu, itd.)
- i prema korištenim alatima:
- širenje književnih, naučnih, ljudskih prava, informativnih i drugih tekstova putem samizdata i zapadnih masovnih medija;
- peticije upućene sovjetskim zvaničnim organima i „otvorena pisma“ upućena javnom mnjenju (sovjetskom i stranom); Na kraju, peticije su, po pravilu, završavale i u samizdatu i/ili objavljivane u inostranstvu.
Šezdesetih godina prošlog veka uveden je termin „disident“ za predstavnike opozicionog pokreta u SSSR-u i istočnoevropskim zemljama, koji (za razliku od antisovjetskih i antikomunističkih pokreta iz prethodnog perioda) nisu pokušavali da borio se nasilnim sredstvima protiv sovjetskog sistema i marksističke ideologije, ali se pozivao na sovjetske zakone i službeno proklamovane vrijednosti. Termin su prvo počeli koristiti na Zapadu, a potom i sami disidenti – u početku, možda kao šalu, ali onda sasvim ozbiljno. u zavisnosti od toga ko je tačno upotrebio reč, mogla bi da poprimi različite konotacije.
Od tada se disidenti često koriste za označavanje uglavnom ljudi koji se protive autoritarnim i totalitarnim režimima, iako se ova riječ koristi i u širem kontekstu, na primjer za ljude koji se protive preovlađujućem mentalitetu svoje grupe. Prema Ljudmili Aleksejevi, disidenti su istorijska kategorija, poput decembrista, narodnjaka, pa čak i neformalnih:58.
Izrazi “disident” i “disident” izazvali su i izazivaju terminološke sporove i kritike. Na primjer, Leonid Borodin, koji se aktivno suprotstavljao sovjetskom sistemu i koji je bio proganjan, odbija sebe smatrati disidentom, jer pod disidentom razumije samo liberalnu i liberalno-demokratsku opoziciju režimu 1960-ih - ranih 1970-ih, koja se oblikovala u sredinom 1970-ih u pokretu za ljudska prava. Prema L. Ternovskom, disident je osoba koja se rukovodi zakonima napisanim u zemlji u kojoj živi, a ne spontano uspostavljenim običajima i konceptima.
Disidenti su se ogradili od bilo kakvog učešća u terorizmu i, u vezi sa bombaškim napadima u Moskvi u januaru 1977., Moskovska helsinška grupa je izjavila:
…Disidenci na teror gledaju sa ogorčenjem i gađenjem. … Pozivamo medijske profesionalce širom svijeta da izraz „disidenti“ koriste samo u tom smislu i da ga ne proširuju na nasilne pojedince. … Molimo vas da zapamtite da svaki novinar ili komentator koji ne pravi razliku između disidenata i terorista pomaže onima koji pokušavaju da ožive Staljinove metode obračuna sa neistomišljenicima.
U službenim sovjetskim dokumentima i propagandi, izraz “disident” se obično koristio pod navodnicima: “takozvani ‘disidenti’”. Mnogo češće su nazivani „antisovjetskim elementima“, „antisovjetskim“, „odmetnicima“.
Ideologija
Među neistomišljenicima je bilo ljudi vrlo različitih stavova, ali ih je spajala uglavnom nesposobnost da otvoreno izraze svoja uvjerenja. Nikada nije postojala niti jedna „disidentska organizacija“ ili „disidentska ideologija“ koja bi ujedinila većinu neistomišljenika.
Larisa Bogoraz je 1997. napisala:
Ako se ono što se dogodilo može nazvati pokretom – za razliku od “stagnacije” – onda je ovaj pokret braunovski, odnosno fenomen koji je više psihološki nego društveni. Ali u ovom braunovskom pokretu, tu i tamo, stalno su se javljale turbulencije i struje, koje su se negdje kretale - nacionalni, vjerski „pokreti“, uključujući i one za ljudska prava.
Prema Eleni Bonner, disidenciju 1960-ih - 1970-ih treba smatrati prvenstveno moralnim i etičkim pokretom, čiji su se učesnici željeli "osloboditi službenih laži". Prema njenim riječima, mnogi od neistomišljenika nikada nisu tražili političko djelovanje i, kada se ukazala prilika, svjesno su je napuštali.
Leonid Borodin, koji, kako je gore navedeno, sebe ne smatra disidentom, dao je sljedeći opis:
Disidentstvo kao fenomen nastalo je među moskovskom inteligencijom, uglavnom u onom njenom dijelu koji je krajem tridesetih doživio tragediju svojih očeva i djedova, doživio pravedni osjećaj osvete nakon famoznog „odmrzavanja“ i potonjeg razočaranja. U prvoj fazi, moskovsko disidentstvo nije bilo ni antikomunističko ni antisocijalističko, već upravo liberalno, ako pod liberalizmom podrazumijevamo određeni skup dobrih želja, neovjerovanih ni političkim iskustvom, ni političkim znanjem, ni, posebno, političkim svjetonazorom. .
Ljudmila Aleksejeva je 1983. godine identifikovala nekoliko „ideoloških tipova“ disidenata u SSSR-u:
- “pravi komunisti” - bili su vođeni marksističko-lenjinističkim učenjem, ali su vjerovali da je ono iskrivljeno u SSSR-u (na primjer, Roy Medvedev, Grupa revolucionarnog komunizma, NCPSU, “Mladi socijalisti”);
- “Zapadni liberali” – smatrali su kapitalizam zapadnoevropskog ili američkog tipa “ispravnim” sistemom; neki od njih su bili pristalice “teorije konvergencije” – doktrine o neizbježnosti zbližavanja i kasnijeg spajanja kapitalizma i socijalizma, ali većina “zapadnjaka” je socijalizam smatrala “lošim” (ili kratkotrajnim) sistemom;
- „eklektici“ - kombinirali su različite poglede koji su bili u suprotnosti sa službenom ideologijom SSSR-a;
- Ruski nacionalisti - pristalice ruskog „posebnog puta“; mnogi od njih pridavali su veliki značaj preporodu pravoslavlja; neki su bili pristalice monarhije; vidi i naučnike tla (posebno Igor Šafarevič, Leonid Borodin, Vladimir Osipov);
- drugi nacionalisti (u baltičkim državama, Ukrajini, Gruziji, Jermeniji, Azerbejdžanu) - njihovi zahtjevi su varirali od razvoja nacionalne kulture do potpunog odvajanja od SSSR-a. Često su se proglašavali liberalima, ali nakon raspada SSSR-a političke moći, neki od njih (na primjer, Zviad Gamsakhurdia, Abulfaz Elchibey) postali su ideolozi etnokratskih režima. Kako je napisao Leonid Borodin, „brojčano, nacionalisti Ukrajine, baltičkih država i Kavkaza uvijek su prevladavali u logorima. Postojale su, naravno, veze između nacionalističke opozicije i moskovskog disidentstva, ali po principu: „loš Moskovljanin dobija čuperak vune“. Lagano pozdravljajući antiruska osećanja moskovskih opozicionara, nacionalisti nisu povezivali svoje uspehe sa perspektivom moskovskog disidentstva, polažući nade u raspad Unije u ekonomskoj konkurenciji sa Zapadom, pa čak ni u Treći svetski rat. ”
Među disidentima su bili i aktivisti cionističkog pokreta („odbijači“), aktivisti krimskotatarskog pokreta za povratak na Krim (vođa - M. A. Džemilev), nekonformističke verske ličnosti: pravoslavci - D. S. Dudko, S. A. Želudkov, A. E. Krasnov- I. L. Ogorodnikov, B. V. Talantov, G. P. Jakunjin, „istinski pravoslavni hrišćani“, baptisti – Vijeće crkava evangelističkih kršćanskih baptista, katolika u Litvaniji, adventistički reformisti, predvođeni V. A. Shelkovom, pentekostalci (posebno Sibirska sedmorka), Hare Krišna (sv. Međunarodno društvo za svjesnost Krišne u Rusiji).
Od kasnih 1960-ih, smisao aktivnosti ili taktike mnogih disidenata koji su se držali različitih ideologija postala je borba za ljudska prava u SSSR-u – prije svega, za pravo na slobodu govora, slobodu savjesti, slobodu emigracije, za oslobađanje političkih zatvorenika (“zatvorenika savjesti”) – vidi pokret za ljudska prava u SSSR-u.
Godine 1978. osnovano je Slobodno međuprofesionalno udruženje radnika (SMOT) - nezavisni sindikat. 1982. Pojavila se “Grupa za uspostavljanje povjerenja između SSSR-a i SAD-a”.
Društveni sastav
Institucionalizacija nauke neminovno je dovela do pojave sloja ljudi koji kritički shvataju okolnu stvarnost. Prema nekim procjenama, većina disidenata pripadala je inteligenciji. krajem 1960-ih, 45% svih disidenata bili su naučnici, 13% inženjeri i tehničari: 55,65-66.
Za hiljadu akademika i dopisnih članova,
Za cijelu obrazovanu kulturnu legiju
Bila je samo ova šačica bolesnih intelektualaca,
Recite naglas šta misli zdrav milion!
Poema "Imitacija V. Vysotskog" Yuli Kim (1968)
U stvari, pojavila su se dva glavna pravca disidentske opozicije totalitarnom režimu.
Prvi od njih bio je usmjeren na podršku izvan SSSR-a, drugi - na korištenje protestnih osjećaja stanovništva unutar zemlje.
Aktivnosti su, po pravilu, otvorene, a neki od disidenata, uglavnom moskovski aktivisti za ljudska prava, bazirali su se na apelima na strano javno mnijenje, korišćenju zapadne štampe, nevladinih organizacija, fondacija i veza sa zapadnim političkim i vladine figure.
Istovremeno, djelovanje značajnog dijela disidenata bilo je ili jednostavno oblik spontanog samoizražavanja i protesta, ili oblik individualnog ili grupnog otpora totalitarizmu - Sveruskoj socijalno-hrišćanskoj uniji oslobođenja naroda, Grupa revolucionarnog komunizma, Valentin Sokolov, Andrej Derevjankin, Jurij Petrovski i drugi. posebno se ovaj drugi pravac izražavao u stvaranju raznih vrsta podzemnih organizacija, usmjerenih ne na veze sa Zapadom, već isključivo na organiziranje otpora unutar SSSR-a.
Disidenti su slali otvorena pisma centralnim novinama i Centralnom komitetu KPSS, proizvodili i distribuirali samizdat, organizovali demonstracije (npr. Miting Glasnost, Demonstracije 25. avgusta 1968.), pokušavajući da u javnost iznesu informacije o stvarnom stanju poslova u zemlji.
Jedan od plakata demonstranata 25.08.1968
Početak širokog disidentskog pokreta povezuje se sa suđenjem Danielu i Sinyavskom (1965.), kao i sa ulaskom trupa Varšavskog pakta u Čehoslovačku (1968.).
Disidenti su veliku pažnju poklanjali “samizdatu” – izdavanju domaćih brošura, časopisa, knjiga, zbirki itd. Naziv “Samizdat” se pojavio kao šala – po analogiji sa nazivima moskovskih izdavačkih kuća – “Detizdat” (izdavačka kuća dječija književnost), „Politizdat“ (izdavačka kuća političke literature) itd. Ljudi su sami štampali neovlaštenu literaturu na pisaćim mašinama i tako je distribuirali po Moskvi, a potom i po drugim gradovima. „Erica“ uzima četiri primerka“, pevao je Aleksandar Galič u svojoj pesmi. - To je sve. I dosta je!" (Pogledajte stihove pjesme) - ovo se kaže o "samizdatu": "Erika", pisaća mašina, postala je glavni instrument kada nije bilo fotokopirnih mašina ili kompjutera sa štampačima (kopir aparati su počeli da se pojavljuju sedamdesetih godina, ali samo za institucije , a svi koji su radili za njih morali su da prate broj odštampanih stranica). Neki od onih koji su dobili prve primjerke preštampani su i umnoženi. Tako se šire disidentski časopisi. Pored "samizdata", bio je raširen i "tamizdat" - objavljivanje zabranjenih materijala u inostranstvu i njihova naknadna distribucija širom SSSR-a.
U februaru 1979. godine nastala je grupa „Izbori-79“, čiji su članovi nameravali da lično ostvare pravo dato Ustavom SSSR-a da predlažu nezavisne kandidate za izbore za Vrhovni sovjet SSSR-a. Nominirani su Roy Medvedev i Ljudmila Agapova, supruga prebjega Agapova, koja je tražila da ode svom mužu. Grupa je dostavila dokumentaciju za registraciju ovih kandidata, ali nije dobila odgovor u roku, zbog čega su nadležne izborne komisije odbile da registruju kandidate.
Položaj vlasti
Sovjetsko vodstvo je u osnovi odbacilo ideju o postojanju bilo kakve opozicije u SSSR-u, a još manje mogućnosti dijaloga s neistomišljenicima. Naprotiv, u SSSR-u je proklamovano „ideološko jedinstvo društva“; disidenti nisu nazivani ništa drugo do "odmetnicima".
Službena propaganda nastojala je disidente predstaviti kao agente zapadnih obavještajnih službi, a disidentstvo kao vrstu profesionalne djelatnosti koja je izdašno plaćena iz inostranstva.
Tako je predsednik KGB SSSR-a Yu. V. Andropov, govoreći na plenumu CK KPSS 27. aprila 1973., izjavio da su, prema dostupnim informacijama, u uslovima detanta, zapadne obaveštajne službe promenile taktiku. rada usmjerenog na podrivanje socijalističkog sistema, prelazeći od “frontalnih napada”, direktnog propovijedanja antisovjetizma i antikomunizma, do pokušaja “erozije” socijalizma, podsticanja negativnih procesa koji bi “omekšali i na kraju oslabili socijalističko društvo”. S tim u vezi, prema njegovim riječima, KGB je svjestan planova zapadnih obavještajnih službi da intenziviraju rad na "uspostavljanju kontakata sa raznim vrstama nezadovoljnih pojedinaca u Sovjetskom Savezu i stvaranju od njih ilegalnih grupa", a potom i na konsolidaciji takvih grupe i pretvarajući ih u „organizaciju otpora“, odnosno u aktuelnu opoziciju. Andropov je u svom govoru spomenuo „preventivne mere KGB-a protiv jednog broja pojedinaca koji su gajili neprijateljske političke namere u obliku najgoreg nacionalizma“, kao i krivično gonjenje određenog broja nacionalista „zbog otvorenih antisovjetskih aktivnosti“ u Ukrajini, Litvanija, Letonija i Jermenija. U gotovo svim slučajevima, prema Andropovu, aktivnosti ovih pojedinaca bile su „inspirisane subverzivnim centrima lociranim na Zapadu“ i, preko svojih emisara u Sovjetski Savez, slali su uputstva, novac, tajnu opremu za pisanje i štampanje za svoje štićenike.
Neki disidenti su zapravo primali tantijeme za radove objavljene na Zapadu (vidi Tamizdat); sovjetske vlasti su to uvijek pokušavale da prikažu u negativnom svjetlu kao “mito” ili “podmitljivost”, iako su mnogi službeno priznati sovjetski pisci također objavljivali na Zapadu i za to su primali honorare na isti način.
Progon neistomišljenika
Vidi također: Upotreba psihijatrije u političke svrhe u SSSR-uProgon kojem su bili izloženi sovjetski disidenti uključivao je otpuštanje s posla, izbacivanje iz obrazovnih institucija, hapšenja, smještaj u psihijatrijske bolnice, progonstvo, lišavanje sovjetskog državljanstva i deportaciju iz zemlje.
Wikiizvor ima cijeli tekst Član 58 Krivičnog zakona RSFSR iz 1926
Prije 1960. godine krivično gonjenje neistomišljenika je vršeno na osnovu st. 10 čl. 58 Krivičnog zakona RSFSR iz 1926. i sličnih članova krivičnih zakona drugih sindikalnih republika („kontrarevolucionarna agitacija“), koji su predviđali kaznu zatvora do 10 godina, a od 1960. godine - na osnovu čl. 70 Krivičnog zakona RSFSR iz 1960. („antisovjetska agitacija“) i sličnih članova krivičnih zakona drugih sindikalnih republika, koji su predviđali kaznu zatvora do 7 godina i 5 godina progonstva (do 10 godina zatvora). zatvorom i 5 godina progonstva za ranije osuđivane za slično krivično djelo). Od 1966. čl. 190-1 Krivičnog zakona RSFSR-a „Širenje svjesno lažnih izmišljotina koje diskredituju sovjetski državni i društveni sistem“, koji je predviđao kaznu zatvora do 3 godine (i slične članove krivičnih zakona drugih sindikalnih republika. Za sve ove članaka od 1956. do 1987. godine u SSSR-u je osuđeno 8145 ljudi.
Osim toga, za krivično gonjenje neistomišljenika, članovi 147 (“Kršenje zakona o odvojenosti crkve od države i škole od crkve”) i 227 (“Stvaranje grupe za nanošenje štete zdravlju građana”) Krivičnog zakona RSFSR iz 1960. godine, korišćeni su članci o parazitiranju i kršenju režima, poznati su i slučajevi (80-ih godina) podmetanja oružja, municije ili droge sa njihovim naknadnim otkrivanjem tokom pretresa i pokretanja slučajeva pod relevantne članke (na primjer, slučaj K. Azadovsky).
Neki neistomišljenici su proglašeni društveno opasnim i psihički bolesnim, a pod tim izgovorom prema njima je primijenjeno prisilno liječenje. godina stagnacije, kaznena psihijatrija je privukla nadležne zbog nedostatka potrebe da se stvori privid zakonitosti koji se traži u sudskim postupcima.
Na Zapadu, sovjetski disidenti koji su bili podvrgnuti krivičnom gonjenju ili psihijatrijskom liječenju tretirani su kao politički zatvorenici, “zatvorenici savjesti”.
Borbu protiv disidenata vodile su agencije državne sigurnosti, posebno od 1967. - 5. uprava KGB-a SSSR-a (za borbu protiv "ideološke sabotaže")
Sve do sredine 1960-ih, praktično svako otvoreno iskazivanje političkog neslaganja rezultiralo je hapšenjem. Ali počevši od sredine 1960-ih, KGB je počeo naširoko koristiti takozvane „preventivne mjere“ - upozorenja i prijetnje, i hapsio je uglavnom samo one disidente koji su nastavili svoje aktivnosti uprkos zastrašivanju. Službenici KGB-a često su disidentima nudili izbor između emigracije i hapšenja.
Na aktivnosti KGB-a 1970-80-ih godina značajno su uticali društveno-ekonomski procesi koji su se dešavali u zemlji tokom perioda „razvijenog socijalizma“ i promena u spoljna politika SSSR. Tokom ovog perioda, KGB je koncentrisao svoje napore na borbu protiv nacionalizma i antisovjetskih manifestacija u zemlji i inostranstvu. Na domaćem planu, državne bezbjednosne agencije su pojačale borbu protiv neslaganja i disidentskog pokreta; međutim, radnje fizičkog nasilja, deportacija i zatvaranja postale su suptilnije i prikrivenije. Povećana je upotreba psihološkog pritiska na neistomišljenike, uključujući nadzor, pritisak putem javnog mnijenja, podrivanje profesionalnih karijera, preventivne razgovore, deportacije iz SSSR-a, prisilno zatvaranje u psihijatrijske klinike, politička suđenja, klevete, laži i kompromitirajući materijal, razne provokacije i zastrašivanja . Postojala je zabrana boravka politički nepouzdanih građana u glavnim gradovima zemlje - takozvani "izgnanstvo preko 101. kilometra". Pod pomnom pažnjom KGB-a bili su, prije svega, predstavnici kreativne inteligencije - ličnosti književnosti, umjetnosti i nauke - koji bi zbog svog društvenog statusa i međunarodnog autoriteta mogli naštetiti ugledu sovjetske države u shvaćanju komunističke partije.
Indikativne su aktivnosti KGB-a u progonu sovjetskog pisca, dobitnika Nobelove nagrade za književnost A. I. Solženjicina. Krajem 1960-ih - početkom 1970-ih, u KGB-u je stvorena posebna jedinica - 9. odjeljenje Pete uprave KGB-a - koja se isključivo bavila operativnim razvojem pisca disidenta. U avgustu 1971. KGB je pokušao fizički da eliminiše Solženjicina – tokom putovanja u Novočerkask, tajno mu je ubrizgana nepoznata otrovna supstanca; pisac je preživio, ali je nakon toga dugo bio teško bolestan. U ljeto 1973. službenici KGB-a pritvorili su jednu od spisateljičinih pomoćnica, E. Voronjansku, i tokom ispitivanja je natjerali da otkrije lokaciju jednog primjerka rukopisa Solženjicinovog djela „Arhipelag Gulag“. Vraćajući se kući, žena se objesila. Saznavši za ono što se dogodilo, Solženjicin je naredio da na Zapadu počne objavljivanje „Arhipelaga“. Sovjetska štampa je pokrenula snažnu propagandnu kampanju, optužujući pisca da kleveta sovjetsku državu i društveni sistem. Pokušaji KGB-a, preko Solženjicinove bivše žene, da uvjeri pisca da odbije objaviti “Arhipelag” u inostranstvu u zamjenu za obećanje pomoći u službenom objavljivanju njegove priče u SSSR-u “ Zgrada raka“nisu bili uspješni i prvi tom djela objavljen je u Parizu u decembru 1973. U januaru 1974. Solženjicin je uhapšen, optužen za izdaju, lišen sovjetskog državljanstva i proteran iz SSSR-a. Inicijator deportacije pisca bio je Andropov, čije je mišljenje postalo odlučujuće u odabiru mjere za „suzbijanje antisovjetskih aktivnosti“ Solženjicina na sastanku Politbiroa Centralnog komiteta KPSS. Nakon što je pisac protjeran iz zemlje, KGB i Andropov lično su nastavili kampanju za diskreditaciju Solženjicina i, kako je to rekao Andropov, „razotkrivanje aktivnog korištenja takvih odmetnika od strane reakcionarnih krugova Zapada u ideološkoj sabotaži protiv zemalja socijalističke Commonwealth.”
A. D. Saharov
Istaknuti naučnici bili su meta višegodišnjeg progona od strane KGB-a. Na primjer, sovjetski fizičar, tri puta heroj socijalističkog rada, disident i aktivista za ljudska prava, dobitnik Nobelove nagrade za mir A.D. Saharov bio je pod prismotrom KGB-a od 1960-ih, podvrgnut pretresima i brojnim uvredama u štampi. 1980. godine, pod optužbom za antisovjetske aktivnosti, Saharov je uhapšen i poslan u egzil bez suđenja u grad Gorki, gdje je proveo 7 godina u kućnom pritvoru pod kontrolom oficira KGB-a. Godine 1978. KGB je pokušao, pod optužbom za antisovjetsko djelovanje, da pokrene krivični postupak protiv sovjetskog filozofa, sociologa i pisca A. A. Zinovjeva s ciljem da ga pošalje na obavezno liječenje u psihijatrijsku bolnicu, međutim, „uzimajući u obzir kampanja pokrenuta na Zapadu oko psihijatrije u SSSR-u „Ova preventivna mjera smatrana je neprikladnom. Kao alternativu, u memorandumu Centralnom komitetu KPSS, rukovodstvo KGB-a je preporučilo da se Zinovjevu i njegovoj porodici dozvoli putovanje u inostranstvo i da se blokira njegov ulazak u SSSR.
Yu. F. Orlov A. B. Sharansky
Da bi pratio SSSR implementaciju Helsinških sporazuma o poštovanju ljudskih prava, 1976. grupa sovjetskih disidenata formirala je Moskovsku helsinšku grupu (MHG), čiji je prvi vođa bio sovjetski fizičar, dopisni član Akademije nauka Jermenske SSR Yu. F. Orlov. Od svog formiranja, MHG je bio podvrgnut stalnom progonu i pritisku KGB-a i drugih sigurnosnih agencija sovjetske države. Članovima grupe prijetili su, primorani su da emigriraju i prisiljeni da prekinu aktivnosti za ljudska prava. Od februara 1977. godine počeli su da se hapse aktivisti Yu. F. Orlov, A. Ginzburg, A. Sharansky i M. Landa. U slučaju Sharansky, KGB je dobio dozvolu Centralnog komiteta KPSS da pripremi i objavi niz propagandnih članaka, kao i da napiše i prenese američkom predsjedniku J. Carteru lično pismo okrivljenog svekra u kojem se poriče činjenica Sharanskyjevog braka i „razotkrivanja“ njegovog nemoralnog karaktera. Pod pritiskom KGB-a 1976-1977, članovi MHG L. Aleksejeva, P. Grigorenko i V. Rubin bili su primorani da emigriraju. Između 1976. i 1982. godine, osam članova grupe je uhapšeno i osuđeno na različite kazne zatvora ili progonstva (ukupno 60 godina u logorima i 40 godina izgnanstva), još šestoro je bilo prisiljeno da emigrira iz SSSR-a i lišeno im je državljanstva. . U jesen 1982. godine, u uslovima pojačane represije, tri preostala člana grupe bila su primorana da objave prestanak delovanja MHG. Moskovska helsinška grupa mogla je da nastavi svoje aktivnosti tek 1989. godine, na vrhuncu Gorbačovljeve perestrojke.
KGB je nastojao da uhapsi disidente da daju javne izjave u kojima osuđuju disidentski pokret. Dakle, u “Kontraobavještajnom rječniku” (objavljen Srednja škola KGB 1972) navodi: „Organi KGB-a, sprovodeći mere ideološkog razoružavanja neprijatelja zajedno sa partijskim organima i pod njihovim neposrednim rukovodstvom, obaveštavaju organe upravljanja o svim ideološki štetnim manifestacijama, pripremaju materijale za javno razotkrivanje zločinačkih aktivnosti nosioci antisovjetskih ideja i stavova, organizuju otvorene govore istaknutih neprijateljskih ideologa koji su raskinuli sa svojim prethodnim stavovima, vrše politički i prosvetni rad sa osobama osuđenim za antisovjetsko delovanje, organizuju dezintegracijski rad među pripadnicima ideološki štetnih grupa, vrše preduzimati preventivne mjere u okruženju u kojem ove grupe regrutuju svoje članove.” U zamjenu za smanjenu kaznu uspjeli smo dobiti „pokajničke“ govore od Petra Yakira, Viktora Krasina, Zviada Gamsakhurdia i Dmitrija Dudka.
Pisma zapadnih ličnosti u podršci disidentima namjerno su ostavljena bez odgovora. Na primjer, 1983. godine tadašnji generalni sekretar Centralnog komiteta KPSS Yu. V. Andropov dao je posebne instrukcije da se ne odgovara na pismo saveznog kancelara Austrije Bruna Kreiskyja u znak podrške Juriju Orlovu.
Advokati koji su insistirali na nevinosti disidenata uklonjeni su iz političkih slučajeva; Tako je uklonjena Sofya Kallistratova, insistirajući da u postupcima Vadima Delaunaya i Natalije Gorbanevske nije bilo zločina.
Razmjena političkih zatvorenika
Glavni članak: Razmjena političkih zatvorenika L. CorvalanGodine 1976. Vladimir Bukovski, koji je služio četvrtu zatvorsku kaznu po čl. 70 Krivičnog zakona RSFSR-a („antisovjetska agitacija i propaganda“). U decembru ove godine razmijenjen je za čileanskog političkog zatvorenika - bivšeg lidera Komunističke partije Čilea Luisa Corvalana. Razmjena je obavljena u Švicarskoj, gdje je Bukovsky odveden pod pratnjom i lisicama
Ubrzo nakon protjerivanja iz SSSR-a, Bukovskog je u Bijeloj kući primio američki predsjednik Carter. Nastanio se u Velikoj Britaniji i diplomirao neurofiziologiju na Univerzitetu Kembridž. Napisao je knjigu memoara “I vjetar se vraća...”, objavljenu na mnogim jezicima
Nakon izlaska iz čileanskog zatvora, Corvalana je u Kremlju primio L. I. Brežnjev. Kasnije je Luis Corvalan promijenio izgled i ilegalno se vratio u Čile.
Razmjena Bukovskog i Korvalana postala je najpoznatiji slučaj uspješne razmjene političkih zatvorenika.
Dana 11. februara 1986. na Glienicke mostu u Berlinu, disident Natan Sharansky razmijenjen je za sovjetske obavještajne službenike uhapšene na Zapadu - Karla Koechera i njegovu suprugu Hanu.
Uticaj i rezultati
Većina stanovnika SSSR-a nije imala informacije o aktivnostima disidenata. Disidentske publikacije bile su uglavnom nedostupne većini građana SSSR-a, a zapadne radio emisije na jezicima naroda SSSR-a bile su ometane do 1988.
Prema svedočenju Jakova Krotova, koji opisuje parohijane Aleksandra Mena,
Aktivnosti disidenata privukle su pažnju strane javnosti na kršenje ljudskih prava u SSSR-u. Zahtjeve za oslobađanje sovjetskih političkih zatvorenika iznijeli su mnogi strani političari, uključujući čak i neke članove stranih komunističkih partija, što je izazvalo zabrinutost sovjetskog rukovodstva.
Poznat je slučaj kada je Viktor Orehov, uposlenik 5. Uprave KGB-a SSSR-a, pod uticajem ideja disidenata, počeo da obaveštava svoje „nadređene“ o informacijama o predstojećim pretresima i hapšenjima.
Bilo kako bilo, do početka osamdesetih, prema svjedočenju samih bivših učesnika disidentskog pokreta, disidentstvo kao manje-više organizirana opozicija je završeno.
Sredinom 1980-ih pokrenute su demokratske reforme u SSSR-u, koje su na kraju dovele do raspada SSSR-a i početka izgradnje demokratskih oblika vlasti u većini novoformiranih država na postsovjetskom prostoru.
Godine 1986-1987 Na inicijativu M. S. Gorbačova, većina disidenata, uključujući akademika Saharova, puštena je iz zatvora i progonstva. Neki disidenti su emigrirali nakon oslobođenja, ali su se drugi (L. Aleksejeva, K. Lyubarsky) vratili u SSSR iz prisilne emigracije. Određeni broj disidenata uključio se u politički život, postali narodni poslanici SSSR-a (A. D. Saharov), RSFSR-a (S. A. Kovalev, R. I. Pimenov, M. M. Molostvov), Ukrajinske SSR (Vjačeslav Černovol), nastavljene su aktivnosti organizacija za ljudska prava (MHG) .
Slom totalitarnog režima u SSSR-u, sticanje određenih političkih prava i sloboda od strane stanovništva - kao što su, na primjer, sloboda govora i stvaralaštva - doveli su do toga da Značajan dio disidenti, prepoznajući svoj zadatak kao završen, integrisali su se u postsovjetski politički sistem.
Brojni sovjetski disidenti su aktivni u legalnim političkim aktivnostima u modernoj Rusiji - Ljudmila Aleksejeva, Valerija Novodvorskaja, Aleksandar Podrabinek i drugi.
Istovremeno, neki od sovjetskih disidenata ili kategorički nisu prihvatili postsovjetski politički režim - Adel Najdenovič, Aleksandar Tarasov, ili nisu rehabilitovani - Igor Ogurcov, ili su čak ponovo bili podvrgnuti represiji zbog svojih opozicionih aktivnosti - Sergej Grigorjanc , Vladimir Osipov, Andrej Derevjankin.
Disidentske organizacije
- Narodni radnički sindikat ruskih solidarnosti
- Sveruski socijalno-hrišćanski savez za oslobođenje naroda
- Inicijativna grupa za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u
- Komitet za ljudska prava u SSSR-u
- Moskovska Helsinška grupa
- Slobodno međuprofesionalno udruživanje radnika
- Grupa revolucionarnog komunizma
- Međunarodna unija evangelističkih kršćanskih baptističkih crkava
- Grupa za uspostavljanje povjerenja između SSSR-a i SAD-a
- Ruski javni fond za pomoć progonjenima i njihovim porodicama
- Radna komisija za ispitivanje upotrebe psihijatrije u političke svrhe
vidi takođe
- Slučaj Ginzburg i Galanskov
- Demonstracije 25. avgusta 1968. godine
- Dan sjećanja na žrtve političke represije
- Komunisti su uhvatili dječaka
- Neslužbena umjetnost SSSR-a
- Izabrali su slobodu
- Pokret za ljudska prava u SSSR-u
- Disidentstvo na Dalekom istoku SSSR-a
- Suđenje Sinyavskom i Danielu
- Religija u SSSR-u
- Samizdat
- Cenzura u SSSR-u
- Šezdesete
- Dubravlag
- Perm-36
- Hronika aktuelnosti
Bilješke
- 1 2 Istorija sovjetskih disidenata
- Istorija sovjetskih disidenata. Memorijal
- "Disident" (iz rukopisa knjige S. A. Kovalev)
- Otkud disidentstvo? : Istorija sovjetskog disidentstva u memoarima jedne od heroina disidentskog pokreta - Ljudmile Aleksejeve. . Colta.ru (27. februar 2014.). Pristupljeno 19. januara 2015.
- 1 2 Bezborodov A. B. Akademska disidencija u SSSR-u // Ruski istorijski časopis, 1999, tom II, br. 1. ISBN 5-7281-0092-9
- 1 2 3 Vladimir Kozlov. Pobuna: Neslaganje u SSSR-u pod Hruščovom i Brežnjevom. 1953-1982. Prema dokumentima Vrhovnog suda i Tužilaštva SSSR-a sa kojih je skinuta tajnost
- 1 2 3 4 5 Disidenti o disidentstvu. // "Banner". - 1997. br. 9
- L. Ternovsky. Pravo i “koncepti” (ruska verzija). Leonard Ternovksi. Zakon i ideja
- Sergej Ermilov. crtani film "Zakoni su pojmovi"
- Povodom eksplozija u moskovskom metrou (Saopćenje za javnost)
- O pokretu otpora ili disidentima
- 1 2
- SOCIJALISTI
- Naučni komunizam: Rječnik (1983) / teorija "konvergencije".
- Društveno-političko i ideološko jedinstvo društva // Naučni komunizam: Rječnik (1983.)
- FSB je deklasificirao sadržaj "posebne fascikle" predsjednika KGB-a SSSR-a
- Iz govora predsednika KGB SSSR-a Yu. V. Andropova na plenumu Centralnog komiteta KPSS 27. aprila 1973.
- 1
2
Intercessor. S. V. Kallistratova. Sastavio: E. Pechuro. "Veze", 2003.
http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=5700&page=1
http://lib.prometey.org/?id=1844
http://bookz.ru/authors/pe4uro-e/kallistr.html
http://bibliotera.org.ua/book.php?id=1153866711&s=81 - Univerzitet Brandeis, dosije KGB-a Saharova, http://www.brandeis.edu/departments/sakharov/ (engleski)
KGB-ov dosije Andreja Saharova. (ur.: J. Rubenstein, A. Gribanov), New Haven: Yale University Press, c2005; ISBN 0-300-10681-5, Pozivni broj JC599.S58 K43 2005, http://catalog.library.georgetown.edu/search/o?SEARCH=57557418
KGB-ov fajl Andreja Saharova, http://www.yale.edu/annals/sakharov/sakharov_list.htm, (slike originalnih stranica i tekstova u Windows-1251 kodiranju, kao i prevodi na engleski). - KGB u baltičkim državama: dokumenti i istraživanja. KGB 1954-1991
- 1 2 Likhanov D. Smrtonosna vrućina // Top Secret. - 2007. - Br. 2.
- Progon Solženjicina i Saharova. Službene publikacije i dokumenti (ruski). Antologija samizdata. Pristupljeno 23. avgusta 2012. Arhivirano iz originala 24. avgusta 2011. .
- Kontraobavještajni rječnik. Viša škola Crvene zastave Komiteta državne sigurnosti pri Vijeću ministara SSSR-a nazvana po. F. E. Dzeržinski, 1972
- Uputa da se ostavi bez odgovora molba kancelara Brune Kreiskyja za oslobađanje Orlova, 29. jula 1983.
- Govor S. V. Kallistratove u odbranu V. Delaunaya. http://www.memo.ru/library/books/sw/chapt49.htm
-
- Intervju sa V. Bukovskim prvi put je objavljen u Gazeta wyborcza. mart 1998. Varšava. Prevod s poljskog: Julia Sereda
- Vladimir Bukovsky. New York s Victorom Topallerom.
- Bukovsky predlaže zamjenu Mihaila Hodorkovskog za Jevgenija Adamova 11. oktobar 2005, 23:56
- “Vladimir Bukovsky” http://politzeki.mypeople.ru/users/politzeki/wiki/vladimir_bukovskii/
- Apel zapadnim komunistima u podršci oslobađanju Bukovskog i Korvalana.
- Intervju sa Bukovskim.
- Konstantinovič Bukovski. Digitalna biblioteka Aleksandra Belousenko.
- Yuri Glazov. Pa gdje smo pogriješili? // Novi svijet. 1998, br. 1. http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1998/1/rec06.html
- Vladimir Bukovsky. Gumpanje posljednjeg disidenta. http://gazeta.aif.ru/online/aif/1211/10_01
- Luis Corvalan: "Socijalizam nije kriv što nema kobasice!" // Argumenti i činjenice, br. 44 (1305) od 2. novembra 2005., http://gazeta.aif.ru/online/aif/1305/11_01
- Joseph Raskin. Bukovsky Vladimir. Enciklopedija huliganskog pravoslavlja.
- Vladimir Bukovsky. “I vjetar se vraća...” 1978
- Vladimir Bukovsky. “I vjetar se vraća...” 1978
- Podrabinek A. P. Mjenjači novca
- Krotov, Ja. Alik u zemlji čuda
- Mine odložene akcije
- Bergman J. Da li je Sovjetski Savez bio totalitaran? Pogled sovjetskih disidenata i reformatora iz doba Gorbačova // Studije istočnoevropske misli. 1998. Vol.50, br. 4. P. 247. DOI:10.1023/A:1008690818176
- S. I. Grigoryanca o ubistvu njegovog sina
- U Vladimirskoj oblasti, tužilaštvo traži da se knjiga vođe Unije hrišćanskog preporoda prizna kao ekstremistička.
- Ruski "vječiti revolucionar" zatražio je azil u Gruziji kako bi se odatle borio protiv Putinovog "fašističkog režima"
Linkovi
- Cecile Vessier. Za vašu i našu slobodu! Disidentski pokret u Rusiji. - M.: Nova književna revija, 2015. - 576 str. - ISBN 978-5-4448-0268-7.
- Alekseeva L. M. Istorija disidentstva u SSSR-u: Nedavni period. - Vilnius - M.: “Vest”, 1992. - ISBN 5-89942-250-3.
- Moć i disidenti. Iz dokumenata KGB-a i Centralnog komiteta KPSS / Nacionalni arhiv. obezbjeđenje na Univerzitetu George Washington (SAD), Moskovska Helsinška grupa. - M.: MHG, 2006. - 282 str. - ISBN 5-98440-034-0.
- Razgovor između V. Igrunova i B. Dolgina. 20.02.94 - 03.6.94. Uredila Elena Schwartz. 2007 UZROCI SOVJETSKOG NEDISENDENSTVA I NJEGOV ZNAČAJ
- A. Yu Daniel. Disidentstvo: kultura koja izmiče definiciji?
- Giuseppe Boffa „Od SSSR-a do Rusije. Priča o nedovršenoj krizi. 1964-1994" Poglavlje V: "Moć i disidencija"
- Postavka Vladimira Kozlova: DISINSTE U SSSR-u POD HRUŠČOVOM I BREŽNJEVOM. 1953-1982. PREMA DOKUMENTIMA VRHOVNOG SUDA I TUŽILAŠTVA SSSR-a sa kojih je skinuta tajnost
- Odjeljak web stranice Memorijalnog društva o sovjetskim disidentima
- Leningrad. Istorija otpora u ogledalu represije (1956-1987)
- Disidentski pokret u Lenjingradu
- Ideološko porijeklo moderan koncept ljudska prava.
- Podaci o disidentima u Enciklopediji St. Andrew
- V. E. Dolinin, D. Ya. Severyukhin. Prevazilaženje nijemosti
- Molostvov M. M. “Revizionizam - 58”
- Bukovsky V.K.. "I vjetar se vraća..." 1978
- “DISIDENT” (iz rukopisa knjige S. A. Kovalev)
- Sinyavsky A.D. Disidentstvo kao lično iskustvo. // Časopis Junost br. 5, 1989
- Amalrik A. A. Bilješke disidenta. - Ann Arbor: Ardis, 1982. - 361 str.
- Ternovsky, Leonard Borisovič. “Zašto” ili “zašto”.
- Disidentski tobogan i knjige V. i L. Sokirka 1960-80.
- A. Šubin Disidenti, neformalni i sloboda u SSSR-u
- Sovjetski disidenti i aktivisti za ljudska prava. Saharov centar. - Foto dokumenti. Pristupljeno 12. juna 2015.
Književnost
- 58-10. Nadzorni postupak Tužilaštva SSSR-a u slučajevima antisovjetske agitacije i propagande. Katalog sa komentarima. mart 1953-1991. Uredili V. A. Kozlov i S. V. Mironenko. Sastavio O. V. Edelman uz učešće E. Yu. Zavadskaya i O. V. Lavinskaya. - M.: Demokratija, 1999.
- Šubin A.V. Disidenti, neformalni i sloboda u SSSR-u. M., 2008.- 384 str.: ilustr.
- Victor Seleznev. “Ko bira slobodu. Saratov. Hronika neslaganja 1920-1980-ih" (Uredio kandidat istorijskih nauka V. M. Zakharov). Saratov, 2012
- Robert Horvath (2005) Naslijeđe sovjetskog neslaganja: disidenti, demokratizacija i radikalni nacionalizam u Rusiji, ISBN 0-415-33320-2
- Skutnev A.V. Protestni pokret u SSSR-u 1945 – 1985: emigracijski i disidentski pokret. - Kirov, 2011. – 105 str. ISBN 978-5-91371-031-4 http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/5375297
- Tipologija disidentskog pokreta u SSSR-u: 1950-1980-e (disertacija)
- Savelyev A.V. Politička originalnost disidentskog pokreta u SSSR-u 1950-ih - 1970-ih. // Pitanja istorije. 1998. br. 4.
disidenti u SSSR-u, disidenti u SSSR-u spol
Informacije o disidentima u SSSR-u
Dok je Staljin bio tamo, gotovo se niko nije usuđivao da se otvoreno ne složi sa postupcima vlasti - moglo se završiti u logoru čak i za manje prekršaje. Hruščov na 20. Kongresu razotkriva kult ličnosti i oslobađa političke zatvorenike. Društvo počinje pokušavati da uspostavi dijalog s vlastima: snimaju se filmovi, pišu se knjige čije bi postojanje bilo nemoguće pod Staljinom. Odrasta generacija koja vjeruje da se djelovanje države može uređivati i dozvoljava sebi sve više sloboda. Konkretno, dva pisca - Andrej Sinyavsky i Yuliy Daniel - prenijeli su svoja djela na Zapad i objavili ih pod pseudonimima. Godine 1965. uhapšeni su i suđeni su za „antisovjetsku agitaciju i propagandu“. Na nezadovoljstvo vlasti, poznate ličnosti iz kulture (Šklovski, Čukovski, Okudžava, Akhmadulina i drugi) su se zauzele za pisce, šaljući „Pismo 62“ Prezidijumu Vrhovnog saveta sa zahtevom za oslobađanje pisci. Nekoliko ljudi je organizovalo „Miting Glasnost” na Puškinovom trgu, a materijali iz procesa počeli su da se prikupljaju i distribuiraju u samizdatu.
Otprilike u isto vrijeme, SSSR je potpisao Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima svojih građana Pakt Ujedinjenih nacija zasnovan na Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima. Usvojen 16. decembra 1966., kako je objavljeno u sovjetskim novinama. Sovjetski građani su iznenađeni kada saznaju da Komisija UN-a za ljudska prava brine o njihovim pravima i da im se mogu obratiti u slučaju nepoštovanja istih. Ljudi koji nisu nužno žrtve, ali smatraju potrebnim da ukažu nadležnima na prekršaje, počinju da prikupljaju dokaze.
Demonstranti protiv ulaska sovjetskih trupa u Čehoslovačku. Prag, avgust 1968 Getty ImagesIstovremeno, slični procesi se dešavaju i u drugim socijalističkim zemljama. Dolazi čak do toga da u Čehoslovačkoj počinju liberalne reforme. Sovjetska vlada, u strahu od gubitka kontrole nad društvenim svijetom, uvela je tenkove u Prag 1968. U znak protesta osmoro ljudi sa plakatima “Za vašu i našu slobodu”, “Sramota okupatora” itd. Naravno, odmah ih hapse, sude i šalju u logore ili psihijatrijske bolnice (uostalom, samo ludak može protiv SSSR-a, kao što je Hruščov jednom primetio).
Kako su Disidenti postali disidentski pokret?
Postupci „neistomišljenika“ uglavnom su se svodili na dva pravca: prvi je bio priprema kolektivnih pisama sovjetskim vlastima, sudovima, tužilaštvima i partijskim organima sa zahtjevima da obrate pažnju na kršenja (npr. prava zatvorenika, invalida). narod ili nacionalne manjine). Drugi je širenje informacija o krivičnim djelima - uglavnom putem samizdat biltena "" (objavljuje se od aprila 1968.).
Ono što je aktiviste učinilo pokretom su dva „člana vere“: principijelno nenasilje i glavni instrument borbe - slovo zakona usvojenog u zemlji, kao i međunarodne obaveze u oblasti ljudskih prava, koje je SSSR obećao da će se pridržavati .
Najprije su sebe nazivali “borci za ljudska prava” ili “Demokratski pokret” (obje riječi sa velikim slovom), zatim “disidenti” (kasnije su istraživači pojasnili: “disidenti” – “nikad se ne zna ko je bio neistomišljenik”). Nekada su strani dopisnici, kojima je bilo teško jednom riječju opisati pojavu koja se generalno ne može okarakterisati ni kao desničarska, ni ljevičarska, ni opoziciona, koristili su isti termin kao u XVI-XVII vijeka Engleski protestanti nazivani su disidentima (od latinskog "dissenter").
Ipak, nije bilo organizacije kao takve – svaki disident je sam određivao stepen svog učešća u zajedničkoj stvari: pronalaziti papir za samizdat, distribuirati ga, čuvati ga, sam pisati apele ili ih potpisivati, ili novcem pomagati političkim zatvorenicima.
Disidenti nisu imali vođu, ali su imali autoritet: na primjer, pisma koja je pisao Saharov ili izjave Solženjicina težila su više od izjava bilo koje druge osobe. Za vlast je problem bio nedostatak hijerarhije – ako nema šefa, nemoguće je eliminisati jednu osobu i time uništiti cijelu organizaciju.
Šta su disidenti hteli?
Disidenti nisu planirali da preuzmu vlast u SSSR-u, a nisu imali čak ni poseban program za njegovu reformu. Zajedno su želeli da se u zemlji poštuju osnovna ljudska prava: sloboda kretanja, veroispovesti, govora, okupljanja, a svaka grupa posebno je postigla nešto svoje - Jevrejski pokret je bio angažovan na repatrijaciji u Izrael, pokret krimskih Tatara zagovarao je povratak u Krim, odakle su Tatari deportovani 1944. godine; želeo da otvoreno ispoveda Hrista i krsti decu; zatvorenici disidenti stupili su u štrajk glađu kako bi osigurali poštovanje njihovih prava i poštovanje zatvorskih pravila; htjeli su u miru prakticirati jogu i hraniti svoju djecu vegetarijanskom hranom, bez straha da će im biti oduzeta roditeljska prava.
Uglavnom, neistomišljenici su nastojali da što više ljudi u SSSR-u i inostranstvu upoznaju sa kršenjima i da su vlasti lagale kada su govorile da se ljudska prava poštuju u zemlji i da su svi sretni. U tu svrhu korišten je samizdat, posebno “”, i Različiti putevi prenošenje informacija Zapadu – domaće konferencije za štampu, slanje tekstova preko stranih državljana, itd. Ali često su žrtve dobijale i konkretnu pomoć: novac ili besplatnog advokata. Na primjer, Solženjicin je sav prihod od objavljivanja arhipelaga Gulag u inostranstvu prebacio političkim zatvorenicima, a advokat je besplatno branio samizdatore, krimske Tatare i jevrejske odbijače.
Zašto je bilo toliko važno da se disidenti okrenu Zapadu?
U početku, aktivisti za ljudska prava nisu hteli „prati prljavo rublje u javnosti“ i pisali su o svojim otkrićima sovjetskom rukovodstvu, ili, u ekstremnim slučajevima, šefovima komunističkih partija istočnoevropskih zemalja. Ali u januaru 1968. četiri aktivista samizdata osuđena su zbog objavljivanja materijala o prethodnom suđenju visokog profila - suđenju piscima Sinyavskom i Danielu iz 1965. godine. Zatim su druga dva disidenta napisala "". U njemu su opisali proceduralne povrede i zatražili reviziju slučaja sa međunarodnim posmatračima. Apel je emitovan na radiju BBC na engleskom i ruskom jeziku, a pratila ga je kampanja protiv političkog progona, mnogo veća nego 1965. godine.
Ovo je bio prvi put da su disidenti dali takvu zvaničnu izjavu protiv postupanja vlasti. Naknadno su pokušali obavijestiti Zapad o svemu što im je ilegalno dospjelo u vidno polje. To je iznerviralo vlasti: otežalo je navlačenje “dobrog lica”. Osim toga, informacije koje su stizale do Zapada postale su instrument ekonomskog pritiska, svojevrsne sankcije. Na primjer, 1974. godine usvojen je Jackson-Vanik amandman na američki zakon o trgovini, prema kojem su SAD ograničavale trgovinu sa zemljama koje ometaju slobodnu emigraciju. Zbog ovog amandmana, SSSR-u je, posebno, bilo teško da kupuje računare i morao je da deluje preko lažnih kompanija.
Još jedan iritirajući faktor za sovjetsku vladu bila su pisma međunarodnih komiteta naučnika u znak podrške kolegama - kao što su, na primer, u odbranu biologa Sergeja Kovaljeva, istoričara Andreja Amalrika, fizičara Jurija Orlova i Andreja Saharova - bilo je nemoguće ne reagovati na ovakve žalbe: birokratski sistem je koncipiran tako da je nakon svake žalbe bilo potrebno sprovesti istragu, kazniti nekoga i preduzeti neke mere.
Generalni sekretar Centralnog komiteta KPSS Leonid Brežnjev potpisuje Završni akt Konferencije o bezbednosti i saradnji u Evropi. Helsinki, 1975. AFP/Getty Images 1975. SSSR je potpisao Helsinški akt "Helsinški zakon"— Završni akt Konferencije o bezbednosti i saradnji u Evropi, potpisan 1975. na sastanku u Helsinkiju od strane predstavnika SSSR-a, SAD, Kanade, većine evropskih zemalja i Turske., odnosno potpisala obavezu da svojim građanima omogući slobodu kretanja, kontakte, informisanje, pravo na rad, pravo na obrazovanje i zdravstvenu zaštitu; jednakost i pravo naroda da upravljaju svojom sudbinom i određuju svoj unutrašnji i vanjski politički status. Dokument objavljen u sovjetskim novinama: "Evo, vi ste ga sami potpisali, molim vas da ga izvršite." Sljedeće godine, branitelji ljudskih prava ujedinili su se u helsinške grupe (prvo u Moskvi, zatim u Ukrajini, Litvaniji, Gruziji i Jermeniji) kako bi nadgledali kršenja ovih prava i sloboda, o čemu su, opet, prijavljivane drugim zemljama - tamo napisano .
Strani dopisnici koji su bili pozvani na domaće konferencije za štampu pomogli su u sprovođenju informacija. (Zanimljivo je da je komunikacija sa strancima općenito za običnog sovjetskog čovjeka izgledala kao eklatantan čin disidenta – svaki slučaj takve komunikacije postao je poznat vlastima.) Širenjem informacija na ovaj način, disidenti su mogli, bez promjene sistema u cjelini, spasiti ili ublažiti sudbinu pojedinih ljudi.
Koliko je disidenata bilo u SSSR-u?
Tačan broj je nepoznat, a zavisi od toga koga, zapravo, smatramo disidentom.
Ako računamo one koji su na neki način privukli pažnju KGB-a (npr. dali samizdat nekome da ih pročita) i bili pozvani na takozvane „preventivne razgovore“ sa službenicima Državne bezbednosti, to je skoro pola miliona ljudi tokom 1960-ih. 1980-ih. Ako računamo one koji su potpisivali razna pisma (na primjer, peticije kojima se traži dozvola za iseljenje ili otvaranje crkve, ili pisma u odbranu političkih zatvorenika), onda je riječ o desetinama hiljada ljudi. Ako disidentski pokret svedete na aktivne branitelje ljudskih prava, advokate ili komponente žalbe, onda ih ima na stotine.
Treba uzeti u obzir da mnogi nisu ništa potpisali, već su u tišini čuvali arhivu “opasnih” dokumenata kod kuće ili prekucavali zabranjene tekstove.
Teško je shvatiti koliko je ljudi slušalo ili čitalo zabranjene, ali se zna da je signal zapadnih radio stanica primilo više hiljada ljudi.
Da li je bilo opasno biti disident?
Zvanično, vlasti nisu priznavale da u „sretnoj“ sovjetskoj državi postoje „disidenci“: samo kriminalci ili ludi ljudi mogu se baviti antidržavnim aktivnostima pod maskom odbrane ljudskih prava. Postojala su četiri glavna člana prema kojima se s takvim ljudima moglo postupati: “Antisovjetska agitacija i propaganda”; “Širenje namjerno lažnih izmišljotina koje diskredituju sovjetski državni i društveni sistem”; “Kršenje zakona o odvojenosti crkve od države” i “Zadiranje u život i zdravlje građana pod maskom vršenja vjerskih obreda” (svi osuđeni po ovim članovima 90-ih godina prošlog vijeka su rehabilitovani, bez obzira na “činjeničnu validnost”. optužbi”).
Samo za “agitaciju i propagandu” moglo se završiti u političkom logoru (mala, obično zona za posebno opasne kriminalce), za ostalo – u obične logore za kriminalce. Vlasti su u jednom trenutku shvatile da je, uprkos dugim kaznama, poželjnije da političke stranke završe u logoru „sa svojim ljudima“, jer su tamo boravile među inteligentnim ljudima i učili jedni od drugih – npr. jurisprudencija i jezici.
Postojao je i članak "Izdaja domovine" (koji je predviđao odgovornost do smrtne kazne), ali je nakon Staljinove smrti rijetko korišten Godine 1962. strijeljano je sedam ljudi u vezi s pobunom radnika Novočerkaske fabrike električnih lokomotiva. A posljednji politički slučaj, za koji je donesena smrtna presuda, može se smatrati slučajem pobune na Storoževoj, kada je 1975. godine politički oficir na brodu Valery Sablin preuzeo kontrolu i vlastima iznio političke zahtjeve.. Disidenti su se toga prilično uplašili.
Ako uzmemo statistiku hapšenja, ona nije baš visoka: 1959. godine KGB je uveo praksu takozvane „prevencije“ — razgovora iz predostrožnosti između policajaca i „disidenata“ — i na svakih stotinu preventivnih mjera dolazi uhapšeno oko jedne osobe. Odnosno, nekoliko desetina ljudi godišnje u Moskvi. U regionima - plus još nekoliko ljudi za čitave 1970-80-e. Desetak i po ljudi umrlo je u zatvorima i logorima od bolesti izazvanih štrajkovima glađu i premlaćivanjem.
Zgrada KGB-a na trgu Lubjanka. 1989 RIA vijesti" No, osim zatvorske kazne, prema neistomišljenicima su primjenjivane i mnoge druge mjere: mogli su biti izbačeni s posla, sa fakulteta, stavljeni pod nadzor ili prisluškivanje ili poslati na obavezno liječenje u psihijatrijsku bolnicu. Već je bilo na hiljade ljudi koji su prošli kroz ovo.
Postoji niz poznatih slučajeva koji se mogu nazvati političkim ubistvima, ali je to nemoguće dokazati. Među najpoznatijim su napad na prevodioca Konstantina Bogatirjeva 1976. godine i incident sa matematičarkom i organizatorkom Belom Subbotovskom, koju je 1982. pod čudnim okolnostima pregazio kamion.
Da li se vlast plašila neistomišljenika?
Budući da disidenti nisu imali zadatak da ruše vladu, nisu predstavljali direktnu prijetnju, ali su svojim postupcima stalno stvarali probleme rukovodstvu zemlje općenito, a posebno raznim administracijama.
Prvo, bilo je neprijatno razgovarati sa zapadnim komunističkim partijama, bilo je nezgodno kupovati visokotehnološku opremu preko lažnih kompanija i biti žrtva sankcija; Malom šefu je bilo neprijatno da dobije šamar od svog pretpostavljenog za nekog zatvorenika. Politički zatvorenici su bombardovali zatvorsku upravu pritužbama koje je trebalo evidentirati i rješavati, pokvarivši uredsku mašinu.
Drugo, disidenti su dali loš primjer i osramotili „prave“ građane širenjem štetnih informacija. Osim toga, nije bilo jasno kako se nositi sa nečim što nema organizovanu strukturu: ko treba da bude zatvoren?
S druge strane, KGB-u je bio potreban unutrašnji neprijatelj, koji bi se zgodno mogao povezati sa vanjskim – Amerikom, kako bi stalno stvarao osjećaj opasnosti. To je omogućilo uticaj na političke odluke i dobijanje dodatnih sredstava od CPSU.
Šta su disidenti postigli?
Najvažniji rezultat je pomoć zatvorenicima, prvenstveno osuđenima zbog političkih optužbi, i njihovim porodicama, kao i onima koji su otpušteni iz političkih razloga. Disidenti su prikupljali novac za ovu pomoć od sredine 1960-ih; 1974. Andrej Saharov je dao književnu nagradu Chino del Duca za pomoć deci političkih zatvorenika; 1974. godine Aleksandar Solženjicin je osnovao Fond za pomoć političkim zatvorenicima i njihovim porodicama. Zatvorenici su dobijali pisma, pakete, pružana im je raznovrsna podrška, čiji je jedan od zadataka bio da pokažu da na njih nisu zaboravljeni u divljini, te da se postaraju da se ne osjećaju odsječenima od onoga što je bilo dešava u svetu. Disident i politički zatvorenik Valerij Abramkin uložio je mnogo truda da se u zatvorima pojave javne nadzorne komisije Javne komisije za praćenje formirane su na osnovu Federalnog zakona broj 76 od 10. juna 2008. godine.. Zahvaljujući neistomišljenicima koji su 30. oktobra 1974. godine organizovali kolektivni štrajk glađu i Dan političkih zatvorenika u nekoliko logora, danas se obilježava Dan sjećanja na žrtve političke represije, koji je zvanično priznat od strane države.
Drugi važan rezultat njihove aktivnosti je dokumentovanje onoga što se dogodilo 1960-80-ih: ovo je dio povijesti o kojem sada ne bismo imali objektivnu predstavu bez dokumenata nezvaničnog porijekla.
Treće, ovo je Ustav Ruske Federacije Usvojen 12. decembra 1993. godine., koji je razvijen uz učešće aktivnih učesnika disidentskog pokreta - Kronid Lyubarsky i Sergej Kovalev, i razvoj zakona o rehabilitaciji od strane učesnika u samizdat zbirci „Sjećanje“. Osim toga, uticaj u prošlosti ili sadašnjosti na stvarnu politiku pojedinih ljudi koji su proizašli iz „drugoumnih“, kao što su Vladimir Lukin (od 2004. do 2014. - komesar za ljudska prava) u Rusiji, Natan Šaranski u Izraelu, mnogi predstavnici nacionalnih pokreta u Ukrajini, Litvaniji, Gruziji ili Jermeniji.
Četvrta je pažnja koju su političari i psihijatri širom svijeta posvetili problemu zahvaljujući aktivnostima Vladimira Bukovskog.
Zbirka tekstova samizdata koja je kružila u disidentskim krugovima pripremila je kasnije službene publikacije. Primjer koji nije direktno vezan za njihove aktivnosti, ali važan za kulturu u cjelini: za vrijeme Vysotskyjevog života nije bilo nijedne publikacije, a kada se ukazala prilika za objavljivanje, stihove su već prikupili aktivisti. Drugi primjer su prijevodi “” Natalije Trauberg, koji su do kraja 1980-ih kružili u samizdatu i iz kojih su kasnije nastale službene publikacije.
Djelovanje disidenata promijenilo je društvenu klimu u zemlji, demonstrirajući postojanje alternativnog pogleda na poredak stvari i potvrđujući vrijednost ljudskog života i Ljudska prava. Tako su disidenti pripremili intelektualnu alternativu sovjetskom sistemu, kao i trenutnu društvenu aktivnost: to je kontinuitet principa djelovanja ljudskih prava.
Miting podrške Kongresu narodnih poslanika SSSR-a. Moskva, Lužnjiki, 21. maj 1989 TASS Šta se desilo sa disidentskim pokretom?
Pokret je počeo da se gasi puštanjem političkih zatvorenika iz zatvora 1987. godine (iako su potonji pušteni do 1992. godine). Nakon 1987. postalo je moguće objavljivati ono što je ranije bilo samizdat u velikim tiražima i nekažnjeno, a pojavile su se i ulične aktivnosti - govori, skupovi. Tradicionalni alati zastrašivanja više ne rade.