Zašto su njemačke vlasti morale stvoriti geto za sve Jevreje Evrope? Njemačke vlasti su navele različite razloge za stvaranje geta: za borbu protiv profiterstva; da se stane na kraj širenju defetističkih političkih glasina; ograničiti širenje zaraznih bolesti čiji su izvor Židovi, pa čak i zaštititi Židove od neprijateljstva lokalnog stanovništva.
Sve ove optužbe su bile neosnovane. Zapravo, Jevreji iz okupiranih zemalja nisu imali ni najmanju priliku da nanesu ekonomsku štetu Nemačkoj. Naprotiv, postojanje geta je pomoglo razvoju sive ekonomije, jer je došlo do krijumčarenja hrane i robe između geta i vanjskog svijeta. Što se tiče problema zaraznih bolesti koje su se pojavile među Židovima kao posljedica teških životnih uvjeta pod okupacionim režimom, zatvoreni geto uopće nije bio način da se one unište ili lokaliziraju, već je, naprotiv, doveo do njihovog još većeg širenja. . Dakle, jasno je da je pravi cilj vlasti bio izolacija Jevreja od okolnog stanovništva, na osnovu ideoloških i birokratskih namjera. Geto je bio još jedna faza u antijevrejskoj politici koja se dosljedno razvijala od početka rata. Nijemci nisu vidjeli nikakve poteškoće u stvaranju geta na teritoriji Bjelorusije, što se vidi iz memoranduma A. Rosenberga, zbog „prisustva čitavih jevrejskih zajednica i naselja, što ovo čini posebno jednostavnim“.
Sa stvaranjem geta, rasistička teorija je postala stvarnost: Jevreji, kojima nacistički koncept nije dodeljivao mesto u ljudskom društvu, zaista su bili izolovani od njega.
Dana 21. septembra 1939. godine izdata je naredba šefa RSHA R. Hajdriha da se u gradovima blizu velikih željezničkih stanica stvore posebne jevrejske četvrti („geti“), u koje su preseljeni Jevreji iz okolnih sela. Bilo je pripremni plan uništenje jevrejskog naroda. Tada se prvi put spominje pojam „konačno rješenje“. Pripreme za sprovođenje ovog plana vršene su tokom 1939-1941, odnosno pre nemačkog napada na SSSR. Prvi geto nastao je u oktobru 1939. Vrijeme i vrijeme nastanka geta variralo je, a njihov nastanak se mora smatrati dugim procesom.
Od prvih dana rata na okupiranoj teritoriji Bjelorusije, fašisti su počeli stvarati geta u gradovima i mjestima - izolovane dijelove grada rezervirane za Jevreje. Potpuna definicija ovog koncepta data je u enciklopediji Republike Bjelorusije: „Geti su teritorije dodijeljene za prisilno naseljavanje ljudi na rasnoj, profesionalnoj, vjerskoj i drugoj osnovi.” U memorandumu A. Rosenberga „Smjernice za rješavanje jevrejskog pitanja“ je naglašeno da „prvi glavni cilj njemačkih mjera poduzetih po ovom pitanju treba da bude najstrože odvajanje Jevreja od ostatka stanovništva. ... Jevrejima se moraju oduzeti sva prava na slobodu, moraju se smjestiti u geto.”
Geta su bila dio okupacionog režima, politike rasizma i genocida. U Bjelorusiji su se krajem jula - početkom augusta 1941. pojavila prva geta (u literaturi je njihov broj različito definiran, od 70 do 120). Rad E. Ioffea pokazuje da su na teritoriji 153 naselja u Bjelorusiji postojala 163 geta.
Ukupno, na teritoriji Bjelorusije, u granicama od 22. juna 1941. godine, nacisti su stvorili više od 250 geta. Prema proračunima E. S. Rosenblata, samo u zapadnoj Bjelorusiji organizirano je 211 geta.
Na teritoriji Generalnog okruga "Belorusija" (Reichskommissariat "Ostland"), jedan od prvih geta stvoren je u Minsku naredbom poljskog komandanta od 19. jula 1941. Bio je to najveći geto po broju stanovnika (više od 80.000 zatvorenika), koji je trajao oko 27 mjeseci.
Osim toga, postoji razlog da se razlikuje koncept „geto unutar geta“, zbog prisustva lokalnih i deportiranih Jevreja na istoj teritoriji. U Minsku generalno postoje 3 geta: „Veliki geto“ - postojao je od avgusta 1941. do 21.-23. oktobra 1943. (39 ulica i uličica na području Jubilarnog trga). “Mali” geto - nalazio se na području Molotovljeve fabrike (danas Lenjin fabrika) od 1941. do kraja juna 1944. 3. “Sonderghetto” (dio geta duž ulice Suhoj i Cipele) – geto za deportovao Jevreje iz sedam zapadnih i centralnih zemalja i istočne Evrope. Postojao od novembra 1941. do septembra 1943. Osim toga, ovi Jevreji su nazivani "hamburškim" Jevrejima, jer je većina njih dolazila iz Nemačke. Tako su u jednom getu bili predstavnici trojice različite grupe Jevrejsko stanovništvo, svako sa svojim maternjim jezikom (ruskim, jidiš i njemačkim), kulturom i svjetonazorom. Imajte na umu da je većina sovjetskih Jevreja iz Minska u velikoj mjeri izgubila tradicionalni jevrejski mentalitet (sa izuzetkom predstavnika starije generacije), dok su u isto vrijeme izbjeglice iz Zapadne Bjelorusije bile proaktivnije i poduzetnije, što je bilo važan faktor opstanak u getu. Poznavanje jezika i kontakti sa njemačkim administrativnim osobljem različitim nivoima davao zatvorenicima određenu šansu za spas.
Stvaranje geta izvršili su vojna komanda, bezbednosna policija i SD, te Einsatzgruppen. Njihovo djelovanje bilo je organizirano po određenom obrascu: ulaskom u grad ili mjesto odmah su, uz pomoć lokalnog stanovništva, utvrđivali imena rabina i najpoznatijih pripadnika jevrejske zajednice i zahtijevali da okupe cjelokupnu jevrejsku populaciju. za registraciju i slanje u “jevrejski okrug”. Jevreji su, nesvjesni pravih namjera nacista, poslušali naređenja okupatora. Odvezeni su iza bodljikave žice u geto.
U naredbi za SS konjičku brigadu br. 8 od 28. septembra 1941. godine navedeno je da je stvaranje geta moguće ako nije moguće odmah likvidirati Jevreje.
U zapadnim regionima Bjelorusije (uključenim u Rajh komesarijat "Ukrajina"), geto nije formalno stvoren, ali je jevrejsko stanovništvo (nakon registracije i odgovarajućeg označavanja, kao i stvaranja jevrejskih vijeća) zapravo lišeno slobode kretanje (zabrana kretanja izvan radnih kolona, pojavljivanja u određenim naseljima, pa čak i napuštanja svojih domova). Intenzivno se koristio u prisilnom radu i podlijegao je kolektivnoj odšteti. Ovakvo stanje je trajalo (uz neke izuzetke) sve do kraja 1941. - početka 1942. godine, kada se još raspravljalo o planu i tempu „konačnog rješenja“. Neka geta na teritoriji Bjelorusije (Minsk, Bialystok, Brest, Pinsk, Glubokoe i neki drugi) mogu se klasificirati kao tipična za istočnu Evropu. Judenrat je ovdje bio aktivan sa velikim osobljem, uključujući jevrejsku policiju; U getima i samim gradovima organizovane su industrije u kojima se aktivno koristio prisilni rad jevrejskog stanovništva.
Geta su organizovana prvenstveno u gradovima, regionalnim centrima i mjestima u blizini željezničkih pruga i rijeka. Tu su preseljeni i oni koji su preživjeli istrebljenje Jevreja iz ruralnih sredina (najčešće samo specijalizirani zanatlije i njihove porodice). Trend koncentracije jevrejske populacije u srednjem i glavni gradovi a preseljenje je izvršeno ne s ciljem eliminacije jevrejske populacije, već kako bi se iskoristile njihove profesionalne mogućnosti. Obično su preseljene pojedinačne porodice, ne više od nekoliko desetina ljudi. Međutim, ova naredba se ponekad odnosila na jevrejske zajednice od najmanje nekoliko stotina ljudi. Tako su u zapadnoj Bjelorusiji okupatori napravili jedinstven pokušaj stvaranja Jevrejski grad("Judenstadt") u Pružanima. Ovdje je preseljeno nekoliko hiljada Jevreja iz 14 naselja. Jevreji iz 42 grada, naselja i sela poslani su u geto Glubokoye. Postao je svojevrsni jevrejski centar.
Neophodan uslov za organizovanje geta bila je obavezna registracija svih Jevreja. Ljudima su mijenjali pasoše, zamjenjivali ih njemačkim “Ausweiss”, sa obaveznom oznakom “Jude”. Paralelno s tim, popunjavani su upitnici sa priloženim fotografijama i uključena djeca do 14 godina.
Vremenski okvir za preseljenje je obično bio nekoliko dana. Za preseljenje u Minski geto bilo je određeno 5 dana. U Borisovu su dali nerealan rok za preseljenje - 1 dan. Period u Palati je bio dvije sedmice. Ponekad se preseljenje produžavalo na duži period.
Svi geti se mogu podijeliti u dva glavna tipa: “otvoreni” i “zatvoreni”. Prvi od njih (bez fizičke izolacije Jevreja u čuvanoj četvrti ili prostorijama) bio je privremenog karaktera – do istrebljenja ili do preseljenja u „zatvoreni“ geto, deportacije ili slanja u radne logore.
Zatvorenici „otvorenog” geta najčešće su ostajali u svojim domovima. Nacisti su smatrali da je neprikladno iseliti, a zatim zaštititi stanovnike.
Na mestima gde je bezbednost bila slabija, Jevreji su mogli da trguju sa lokalnim stanovništvom, a jevrejski zanatlije su mogli da idu na rad u sela sa sopstvenim alatima i zarađuju za život za svoje porodice. Politika umjerene prisile u malim getima objašnjavala se ograničenim brojem lokalnih policijskih snaga, koje nisu dozvoljavale stalni nadzor, kao i odsustvom bodljikave žice (na primjer, geto u Slonimu).
Veći geti su bili zatvoreniji. Jasan primjer Ovo potvrđuje i Butler geto: „Geto je u početku imao režim „otvorenog tipa“: zatvorenicima je bilo dozvoljeno da napuste geto, ali su morali da se pojave na večernjoj provjeri. Svi vojno sposobni zatvorenici su bili obavezni da rade. Jevreji su najčešće radili na utovaru i uklanjanju lomljenog kamena sa bivšeg sovjetskog aerodroma u blizini sela Vaseviči, te na radovima na ojačavanju i popravci površine puta. željeznica Baranovichi - Lida. U jesen 1942. geto je prebačen na “pojačani” režim. Konvoj je povećan, uz dodatnu pratnju koja je stigla iz Letonije i Litvanije. Stanovnicima geta bilo je zabranjeno da napuštaju zonu. Odvedeni su na posao pod jakom pratnjom. Jevrejima je bilo zabranjeno da kontaktiraju lokalno stanovništvo."
Otvorena su i geta u Novomgrudoku i Osipovičima.
Stvaranje „zatvorenih“ geta imalo je za cilj preseljenje svih Jevreja na određeno mesto: blok, ulicu ili sobu. Njegov vanjski znak bila je ograda, koju su postavili sami Jevreji i o svom trošku. Izlazak i ulazak u geto bio je moguć samo preko jednog ili više kontrolnih punktova, koji su bili čuvani izvana i iznutra.
Zatvor u getu samo je prethodio masovnom istrebljivanju jevrejskog stanovništva. Ovo je bila karika u lancu promišljenih mjera, još jedan korak koji je milione ljudi približio uništenju. Bilo je zgodnije voditi od geta do pogubljenja, u getu su se lakše kontrolisali svi segmenti stanovništva, u getu su oni sposobni za otpor odvajani od nemoćne djece i staraca.
Svaki geto je bio ograđen i čuvan na svoj način: ili ogradom bodljikavom žicom, ili zidom od cigle ili punom drvenom ogradom. Na primjer, u Brestu su podignute žičane ograde od 1,5 m, au Baranovičima njihova visina dostigla je 2,5 metra. Barijere su podizali zarobljenici i o njihovom trošku, kao u Novomgrudoku. gdje je naporima 100 ljudi ograđeno 28 kuća, odnosno zarobljenika i lokalno stanovništvo, kao u Brestu.
Područje i granice geta nisu bile fiksirane: kada su ljudi uklonjeni iz njega, geto je bio sužen.
Oko geta su uspostavljene posebne desetometarske zone u kojima su porušeni svi objekti i zabranjena gradnja, skladištenje robe i sadnja drveća i žbunja. Ulazak i izlazak iz geta mogao se vršiti samo preko jednog ili više kontrolnih punktova, koje je spolja i iznutra čuvala policija. Brestski geto je čuvala lokalna ukrajinska i jevrejska policija, „ali su i jedni i drugi, kako navodi svedok, „bili podjednako okrutni”. Uglavnom, mnogi zatvorenici potvrđuju da osim pendreka, jevrejska policija nije imala nikakvo oružje. “Nisu obilazili od vrata do vrata. Imali su spiskove i znali su ko gde živi”, ovako o tome govori maloletni zatvorenik geta Brest.
Iz iskaza je jasno da su postojali geti koji nisu bili čuvani. “Devetog marta 1942. godine došlo je do promjena u životu Smoljana, kada su Jevreji strpani u geto u Šklovskoj ulici. Ovdje je živjelo između 700 i 840 Jevreja u oko 30 kuća. Bili su okruženi samo bodljikavom žicom, a imali su „meki“ režim boravka. Ovaj režim je bio i zbog činjenice da su tamo dolazili Jevreji koji su izbegli iz Minska, Borisova, Orše i Dubrova.”
Okupacione vlasti su nastojale da otrgnu Jevreje vanjski svijet, ograničavaju mogućnosti života u svom poznatom okruženju. U tu svrhu uvedene su zabrane: zabranjeno je kupovati hranu, hodati trotoarima, glasno pričati - jednom riječju, sve što podsjeća na ljudsko postojanje i dostojanstvo. Učitelj David Pliskin iz Glubokoyea platio je kaznu od 500 rubalja samo zato što je pojeo nekoliko malina iz šumskog grma. Cijela lista zabrane se mogu pročitati u direktivi G. Lohsea, Reich komesara Ostlanda od 13. avgusta 1941. godine.
Prilikom stvaranja geta, Nemci su često pribegli svojoj omiljenoj provokativnoj metodi: podelili su ih na dva geta. Drugi geto, kako su Nemci rekli, trebalo bi da obuhvati „manje korisne” i „niže vrednosti” Jevreje. Među njima su bili stari ljudi i djeca. Ljudi su savršeno dobro razumeli šta su druga serija osuđen na propast. Za preseljenje ljudi u drugi geto u selu Glubokoje poznato je da je trajalo oko dve nedelje, od 20. maja do prvih dana juna 1942. Svakog dana, tokom 2 nedelje, ovde su dovozili starce i žene na kolima. . U stvari, mnogi specijalisti (obućari, stolari, krojači) - ljudi fizičkog rada od kojih se očekivalo da rade u preduzećima koju je vodio njemački Wehrmacht - završili su u drugom getu u Glubokoyeu. U Bjelorusiji je jedan od najistaknutijih pristalica privremenog očuvanja Židova za ekonomske potrebe bio gebitskomisar (okružni komesar) Slucka - Karol. On je bio taj koji se protivio istrebljivanju zanatlija, tvrdeći u oktobru 1941. da se samo Jevreji bave zanatima u Belorusiji. Kako bi stimulirao ovu gotovo ropsku moć, Karol je, kao i drugi administratori koji su zadržali zanatlije i općenito takozvane vitalne radnike, također zadržao svoje porodice (rijetko roditelje, ali često supruge i djecu). Gebietskomesar Erren je, dok je bio na teritoriji Slonima, napisao: „Čim se izvrše pomoćni poslovi, Jevreji će biti uništeni, osim potrebnih zanatlija i veštih radnika... U svojim stručnim školama prisiliću jevrejske stručnjake da predaju njihov zanat pametnim studentima, kako bi se onda snašli u ovim profesijama bez Jevreja i likvidirali ove druge." Reich komesar Ostlanda G. Lohse ukazao je da „hitno treba voditi računa o obuci kvalifikovanih radnika iz lokalne omladine“, što još jednom naglašava želju da se „židovsko pitanje“ reši u kratkom roku. Potreba za korištenjem jevrejskih kvalifikovanih radne resurse u zonama njemačke vojne i civilne uprave djelimično utjecao na slijed istrebljenja jevrejskog stanovništva. Jedan od prioritetnih zadataka okupacionog režima bio je brzo otvaranje zanatskih radionica i uslužnih preduzeća. Nedostatak ili nedostatak kvalifikovanih radnika primorao je vlasti da koriste jevrejske stručnjake. Čak i prije ili poslije prvih pogubljenja u njemačkoj okupacionoj zoni, nacisti su birali takve stručnjake (obućare, kovače, krojače) i koristili njihov rad od sedmice do nekoliko mjeseci, a ponekad i po godinu i po.
Da bismo objasnili šta je geto, moramo pogledati istoriju. U Evropi i muslimanskom svijetu Jevreji su tretirani s velikim predrasudama. Od 13. veka bili su obavezni da žive na za to određenim mestima, ali se prvi put naziv „geto“ za takve zone pojavio u Veneciji 1516. godine, i zadržao se do danas.
Geto - šta je to?
Od tog trenutka do dvadesetog veka, značenje reči geto je bilo sledeće: ograđeni deo grada u kome su Jevreji morali da žive. U dvadesetom stoljeću, značenje se proširilo kako bi omogućilo mogućnost odvojenog boravka bilo koje etničke, vjerske ili kulturne grupe. Glavna karakteristika svakog geta je siromaštvo; zakoni života u tako odvojenom mjestu mogu biti u suprotnosti sa zakonima države na čijoj se teritoriji nalazi.
Geto tokom Drugog svetskog rata
Prvobitna era koja je dozvoljavala jevrejski geto završila je u Evropi početkom Napoleonovih osvajanja. U svakoj osvojenoj državi, tvrdio je car Ljudska prava i slobode koje su onemogućile ideju rasne segregacije. Ali ovaj koncept je oživio Hitler. U Trećem Rajhu geta su počela da se pojavljuju u Poljskoj 1939. godine. Koncept „logora smrti, geta“ nije se pojavio odmah; u početku su ove određene zone u gradovima ostale mjesta za odvojeno stanovanje Jevreja. Ali ovi urbani geti bili su prvi korak u pripremi masovnih ubistava, jer su dozvoljavali:
- koncentrirati na jednom mjestu sve da budu uništeni;
- pojednostaviti organizaciju masovnih ubistava;
- izbjeći mogućnost bijega ili otpora;
- eksploatisati stanovnike geta kao radnu snagu.
Ukupno je tokom Drugog svetskog rata bilo više od hiljadu geta, u kojima je živelo oko milion Jevreja. Najveći od njih bili su Varšava i Lođ; zajedno, više od polovine svih izolovanih Jevreja bilo je tamo. Nisu samo stanovnici grada i okolnih područja postali zarobljenici geta, tamo su odvođeni i zatvorenici koji su se pojavljivali kada su nacisti zauzeli nova područja.
Moderna geta
Porazom Hitlera geta nisu nestala sa lica planete. Sjedinjene Države karakterizira takav koncept kao obojeni, često afroamerički, geto. Pojava modernih segregiranih urbanih područja počela je da se oblikuje 70-ih i 80-ih godina prošlog stoljeća, kada su bijeli Amerikanci počeli da se sele iz gradova u predgrađa kako bi izbjegli život u blizini Afroamerikanaca. Kupovina seoske kuće jer je većina crnog stanovništva bila nepristupačna i ostali su u gradovima, formirajući čitava etnička područja.
Istraživači se ne slažu oko toga šta geto znači u modernom svijetu i po kojim zakonima se formira. Postoje dvije glavne teorije.
- Obojeni (uglavnom crni) geti su proizvod namjerne rasne segregacije, osmišljene da podijele nacionalne manjine i bijelo stanovništvo prema nivou raspoloživih mogućnosti i mjestu stanovanja. Zagovornici ove teorije vjeruju da etnička većina u zemlji ima alate da zaobiđe Zakon o stambenoj diskriminaciji iz 1968. godine.
- Neki istraživači odgovaraju na pitanje šta geto znači u smislu društvene, a ne rasne podjele. Kažu da se nakon 1968. godine crna srednja klasa, koja je imala priliku da živi u respektabilnim krajevima, iselila, a niža klasa se našla izolovana i od svih belaca i od imućnijih crnaca. Teorija Oscara Lewisa sugerira da se nakon dugog perioda života ispod granice siromaštva, mogućnosti za društveno-ekonomski uspjeh značajno smanjuju. Dakle, situacija u getu se vremenom samo pogoršava.
Vrste geta
Moderna geta dijeli samo njihov etnički sastav. Tokom Drugog svetskog rata postojali su sledeći tipovi geta:
- Otvoreno geto područje koju karakteriše odvojenost Jevreja od ostatka stanovništva. Na njenoj teritoriji je djelovao judenrat (židovski savjet) ili drugi organi jevrejske samouprave; stanovnici su se morali prijaviti i ne mijenjati mjesto boravka. Primjenjivale su se i radne obaveze. Formalno, stanovnici takvog geta nisu imali zabranu komuniciranja sa nejevrejskim stanovništvom.
- Zatvoren geto- zaštićeno stambeno naselje, ograđeno od ostatka grada. Izlazak izvan ovog geta bio je ograničen i obavljao se samo preko kontrolnog punkta, a potom je stanovnicima zabranjeno da napuštaju svoje mjesto stanovanja. Jevrejsko stanovništvo se na takvo područje doselilo nakon što je već bilo osuđeno na istrebljenje.
- Geto za stolovima. Još prije početka Drugog svjetskog rata, 1935. godine, u Poljskoj obrazovne institucije Postojala je inicijativa da se u učionicama i učionicama stvore prostori za predstavnike nacionalnih manjina. Od 1937. godine ova mjera je postala obavezna.
Pravila geta
Život u getu tokom Drugog svetskog rata tekao je po sledećim pravilima:
- zabrana kupovine i prodaje bilo čega;
- nemogućnost korišćenja javnog prevoza, kulturnih i rekreativnih ustanova, verskih objekata i objekata;
- nošenje identifikacionih traka (lat);
- zabrana kretanja glavnim ulicama.
Knjige o getu
Mnoge knjige su posvećene takvim procesima kao što su stvaranje geta i život u njemu. Evo nekih od njih:
- "Prodajte svoju majku" Ephraima Sevela. Priča o dječaku iz geta u Kaunasu koji je emigrirao u Njemačku, čiju su majku ubili nacisti.
- “Daj mi svoju djecu!” Steve Sem-Sandberg. Priča o tome šta je geto kroz priču o glavi njegovog Judenrata.
- "Rođen u getu" Ariele Seph. Priča o jevrejskoj devojci koja je čudom pobegla iz geta u Kaunasu.
TV serija o getu
Geta i koncentracioni logori inspirisali su i stvaranje TV serija:
- "Ghetto/Ghetto". Priča govori o afroameričkoj porodici koja se seli u bijelu četvrt.
- "štit i mač". Dvodelni film glavni lik koji je ruski obavještajac koji radi u nacističkoj Njemačkoj
Jevrejski geto u Krakovu bio je jedan od pet glavnih geta koje su stvorile nacističke nemačke vlasti u Generalnoj vladi tokom nemačke okupacije Poljske tokom Drugog svetskog rata. Svrha stvaranja geto sistema bila je da se odvoje oni koji su “sposobni za rad” od onih koji su naknadno bili uništeni. Prije rata Krakov je bio kulturni centar godine, gde je živelo oko 60-80 hiljada Jevreja.
Progon jevrejskog stanovništva Krakova počeo je ubrzo nakon što su nacističke trupe ušle u grad 1. septembra 1939. godine, tokom nemačke invazije na Poljsku. Od septembra, Jevreji su morali da učestvuju u prisilnim akcijama radni rad. U novembru 1939., svi Jevreji stariji od 12 godina morali su da nose identifikacione trake. Sinagoge širom Krakova dobile su naredbu da se zatvore, a nacističke vlasti su odnijele sve jevrejske relikvije i dragocjenosti.
U maju 1940. njemačke okupacione vlasti objavile su da će Krakov postati „najčistiji“ grad Generalne vlade (okupirani, ali ne i anektirani dio Poljske). Dato je naređenje za opsežnu deportaciju Jevreja iz Krakova. Od 68.000 jevrejskog stanovništva, samo 15.000 radnika i članova njihovih porodica bilo je dozvoljeno da ostane. Svima ostalima je naređeno da napuste grad i nasele se u predgrađu.
Krakovski geto je formalno osnovan 3. marta 1941. u okrugu Podgórze, a ne u jevrejskoj četvrti Kazimierz. Poljske porodice iseljene iz Podgórzea našle su utočište u bivšim jevrejskim naseljima izvan novoformiranog geta. U međuvremenu, 15 hiljada Jevreja smješteno je na područje gdje je ranije živjelo 3 hiljade ljudi. Područje je zauzimalo 30 ulica, 320 stambenih zgrada i 3.167 soba. Kao rezultat toga, četiri jevrejske porodice živele su u jednom stanu, a mnogo manje srećnih Jevreja živelo je na ulici.
Geto je bio okružen zidinama koje su ga odvajale od ostalih delova grada. Svi prozori i vrata okrenuti prema „arijevskoj“ strani su po naređenju zazidani. U geto je bilo moguće ući samo kroz 4 čuvana ulaza. Zidovi su bili napravljeni od ploča koje su izgledale kao nadgrobni spomenici, izgledalo je kao zlokobni znak. Danas su ostali mali fragmenti zidova.
Mladi sljedbenici cionističkog pokreta mladih, koji su učestvovali u izdavanju podzemnih novina HeHaluc HaLohem (Borbeni pionir), pridružili su se ostalim cionistima u lokalnom ogranku „militantne jevrejske organizacije“ (polj. Żydowska Organizacja Bojowa) i organizirali otpor u geto, pomažući podzemnoj regionalnoj vojsci. Grupa je učestvovala u raznim akcijama otpora, uključujući bombardovanje kafića Cyganeria, mjesta okupljanja nacističkih oficira. Za razliku od Varšavskog geta, njihova borba nije dovela do opšte pobune prije njegove likvidacije.
Nakon 30. maja 1942. godine, nacisti su započeli sistematske deportacije Jevreja iz geta u obližnje koncentracionih logora. U narednim mjesecima, hiljade Jevreja je deportovano u operaciji Krakau koju je vodio SS-oberfirer Julian Scherner. Prvo su Jevreji bili okupljeni na Trgu Zgoda, a zatim poslani na železničku stanicu u Prokosimu. U prvoj deportaciji prevezeno je 7 hiljada ljudi, u drugoj, 5. juna 1942. godine, 4 hiljade Jevreja je prevezeno u koncentracioni logor Belzec. 13-14. marta 1943. nacisti su, pod komandom SS-unteršturmfirera Amona Geta, izvršili „konačnu likvidaciju geta“. 8 hiljada Jevreja koji se smatraju sposobnim za rad prevezeno je u koncentracioni logor Plaszow. 2 hiljade Jevreja, smatranih nesposobnim za rad, ubijeno je na ulicama geta. Svi ostali su poslati u Aušvic.
Ovo je sljedeći već moderno Donio sam jevrejski bezobrazluk za novu generaciju Poljaka sa poljskog sajta.
Ranije je bilo i mnogo fontana jevrejskih laži o ovim događajima u Varšavi, koji su se odigrali od 19. aprila do 16. maja 1943. godine.
Na primjer, da je to brutalno gušenje od strane Nijemaca ustanka antifašističkog podzemlja i otpora u
Jevrejski geto, gde su nacisti sakupljali Jevreje i zlostavljali ih.
Lica „izmučenih” Jevreja odmah se pojavljuju pred vašim očima.
Jevrejski oružani otpor bio je pokušaj nacističke Njemačke da likvidira jevrejski geto. ----Wikipedia))))
Čak su snimili i video o tome kako
19. aprila 1943. izbio je ustanak u Varšavskom getu. bilo teško potisnuti od strane nacista tek početkom maja. Godine 1940., u vrijeme stvaranja jevrejskog geta u Varšavi, geto je imao zaključio preko 440 hiljada Jevreja, porodice mešovitih brakova... Do ustanka je od stanovništva ovog geta ostalo živo nešto više od 37 hiljada ljudi.
Jevrejski video
Hirsch Glick
HIMNA JEVREJSKE BORBE ORGANIZACIJE
Nikad ne smatraj svoj put zadnjim,
Pobjednička zvijezda će bljesnuti na nebu,
WITH južne zemlje i zemlje u blizini sjevernih mora
Ovdje smo zajedno, okruženi životinjama.
Gdje će neprijatelj proliti i kap naše krvi,
Naša hrabrost će se stostruko povećati.
Zračak sunca ulepšaće današnji dan,
Uništićemo neprijatelja i neprijateljsku senku,
Ako ne osvetimo svoj bol,
Pjesma će doletjeti do potomaka kao lozinka.
Pjesmu su napisali njihovi ljudi u krvi,
Slobodna ptica ne pjeva tako na nebu.
Sa krvavom pjesmom na usnama
Idemo naprijed s revolverima u rukama.
Zato nikada ne smatraj svoj put zadnjim,
Pobjednička zvijezda će također bljesnuti na nebu.
Doći će dugo očekivani čas i neprijatelj će zadrhtati,
Doći ćemo ovamo, čvrstim korakom.
Prevod sa jidiša
A. BARTGALE
Visok stil!
:)
Slatko. Da? Iskreno herojski?
Ali šta se zaista dogodilo?
Dakle, čitamo:
Geta su stambene zone koje su postojale na principima jevrejske samouprave na teritorijama pod kontrolom Nemaca, gde su neki Jevreji bili prisilno ili dobrovoljno preseljeni kako bi se izolovali od nejevrejskog stanovništva. Organ samouprave geta bio je Judenrat (židovsko vijeće), koje je uključivalo najautoritativnije ljude u gradu ili mjestu. Na primjer, u Zločevu (regija Lavov) 12 osoba sa doktoratom je postalo članovi Judenrata. Judenrat je obezbjeđivao ekonomski život u getu, a jevrejska policija je tamo održavala red.
Varšava
Ukupno je u Evropi stvoreno oko 1.000 geta u kojima je živelo najmanje milion Jevreja. U “Priručniku o logorima, zatvorima i getima na okupiranoj teritoriji Ukrajine (1941-1944)”, koji je izradio Državni komitet arhiva Ukrajine 2000. godine, pominje se preko 300 geta – to znači da je u Ukrajini bilo 300 Judenrata. , od kojih je svaki uključivao 10-15 uticajnih Jevreja i rabina, i desetine ili čak stotine jevrejskih policajaca (u Lvovskom getu je bilo 750 jevrejskih policajaca). Zašto Jevreji ne istražuju život u getima Černovca, Proskurova, Kremenčuga, Vinice, Žmerinke, Kamenec-Podoljskog, Minska i desetina drugih gradova? Da li je to zato što je mit o „holokaustu“ rođen u grozničavom mozgu cionista, a nisu Nemci bili ti koji su terorisali obične Jevreje?
Najčešće u kontekstu “Holokausta” spominju formiranje Varšavski geto
Maksimalna populacija geta dostigla je oko 0,5 miliona ljudi. Jevreji su radili po nemačkim naređenjima i unutar i izvan geta.
Gornji sloj u getu činili su uspješni biznismeni, krijumčari, vlasnici i suvlasnici preduzeća, visoki funkcioneri Judenrata i agenti Gestapoa. Održavali su raskošne svadbe, oblačili svoje žene u krzna i darivali im dijamante, za njih su radili restorani i noćni klubovi sa vrhunskom hranom i muzikom, a za njih su uvezene hiljade litara votke.
„Došli su bogati, okačeni zlatom i dijamantima; tamo, za stolovima krcatim hranom, „dame“ jarko naslikanih usana nudile su svoje usluge ratnim profiterima uz pucanje čepova od šampanjca.”
Ovako Vladislav Špilman, čija je knjiga „Pijanista“ bila osnova za istoimeni film Romana Polanskog, opisuje kafić u centru geta.
„Graciozna gospoda i dame sjedili su zavaljeni u kočijama rikše, u skupim vunenim odijelima zimi, u francuskoj svili i skupim šeširima ljeti.”
U getu je bilo 6 pozorišta, restorana, kafića, ali Jevreji su se zabavljali ne samo u javnim ustanovama, već iu privatnim bordelima i kartaškim klubovima koji su se pojavljivali u skoro svakom domu...
„Grupni portret šest mladih Jevrejki koje se sunčaju u Varšavskom getu na dan kada su predale svoje prijemni ispiti na univerzitet. Ponedjeljak, 6. jula 1942."
Dobro jedu.
Svježa hrana na pijaci.
Transport. Rickshaw, pitam se ko?
Nemci štite. Dobro obučeni i napredni Jevreji su u pratnji nemačkih stražara
Podmićivanje i iznuda u varšavskom getu dostigli su astronomske razmjere. Pripadnici Judenrata i jevrejske policije od toga su ostvarili basnoslovne zarade. Na primjer, u getu je Nijemcima bilo dozvoljeno da imaju samo 70 pekara, dok je u isto vrijeme bilo još 800 podzemnih pekara. Koristili su sirovine krijumčarene u geto. Vlasnici takvih podzemnih pekara bili su podložni velikim mitom od vlastite policije, Judenrata i gangstera.
Mnogi krijumčari koji su naišli postali su agenti Gestapoa - prijavili su skriveno zlato i aktivnosti bandi. To su bili šverceri Cohn i Geller , koji je preuzeo cjelokupno transportno poslovanje unutar geta i, osim toga, u velikim razmjerima trgovao švercom. U ljeto 1942. godine oboje su ubijeni od strane konkurenata. Varšavski geto je bio nacionalni centar za ilegalne valutne transakcije - crna geto berza odredila je kurs dolara u celoj zemlji.
Malo ljudi zna za postojanje takozvane "Grupe 13" koja je uključivala Cohn i Geller.Grupa 13(poljski Grupa 13, Trzynastka, Urząd do Walki ze Spekulacją, Njemački Groupe Treize) je nezvanični naziv organizacije jevrejskih kolaboracionista koja je delovala u Varšavskom getu tokom Drugog svetskog rata do jula 1941. Organizacija je dobila ime po svom sjedištu koje se nalazilo u ulici Leszno 13.
Grupu je u decembru 1940. osnovao agent Gestapoa Abram Ganzvajh, bivši član Hašomera Hacaira. Osnivanje organizacije je sankcionisala Nemačka služba bezbednosti (SD) i bila je direktno podređena Gestapou. Glavna navedena svrha stvaranja Grupe 13 bila je borba protiv lihvarstva i profiterstva u Varšavskom getu. Naime, koristeći svoju moć, članovi Grupe 13 su se bavili iznuđivanjem, ucjenama, utjecali na djelovanje Judenrata i nastojali prodrijeti u podzemne organizacije koje su postojale u Varšavskom getu. Organizacija je imala otprilike 300-400 članova. Grupa 13 je imala i svoj zatvor.
U julu 1941. Grupa 13 je raspuštena, a njen štab je pripao jevrejskoj policiji. Prije nego što je organizacija raspuštena u proljeće 1941., Grupa 13 je doživjela rascjep u vodstvu između Abrama Ganzweicha s jedne strane i Morrisa Cohna i Zeliga Hellera s druge strane. Do ovog raskola došlo je kao rezultat borbe za sferu uticaja u Varšavskom getu. Nakon raspuštanja organizacije, do koje je došlo zbog prozivke Morrisa Cohna i Zeliga Hellera, većina članova bivše organizacije počela je raditi u Službi hitne pomoći i Hitnoj pomoći. Ove organizacije su stvorene u maju 1941. i ubrzo su postale nezvanično korišćene za dalje krijumčarenje. Kočija Varšavskog geta takođe je bila koncentrisana u rukama bivših članova organizacije.
U aprilu 1942. Nemci su streljali većinu bivših članova Grupe 13. Abrama Ganzvajka i neke druge članove organizacije Služba bezbednosti je iskoristila da se infiltriraju u jevrejsko podzemlje. Nakon uništenja Varšavskog geta, Abram Ganzvajh je nastavio da služi Nemcima.
Osobno me je najviše pogodila još jedna činjenica iz života crne berze u getu: jedan čudom preživjeli Židov se prisjetio da su tamo trgovali zemljišne parcele u Palestini!
Izuzetno je interesantno zašto Jevreji čišćenje varšavskog geta, koji se davio u nehigijenskim uslovima, razbojništvu, razvratu i korupciji, nazivaju „ustankom“ Nemaca u aprilu 1943. godine?
Zašto se plaše da kažu istinu o tome ko se i protiv koga „pobunio“?
Na kraju krajeva, njemački napad izazvali su teško naoružani jevrejski lopovi, reketaši i šverceri.
Jevrejski militanti
Jevrejski militanti se uopšte nisu „pobunili“ protiv Nemaca, kako kaže legenda, već su ubili njihovu jevrejsku policiju i skoro ceo Judenrat unutar geta, ubili su pozorišne umetnike, novinare - 59 od 60 zaposlenih u listu „Zhagev“ ( „Baklja“) umrla od ruke jevrejskih mafija). Oni su brutalno oduzeli život jednog od vođa geta, vajara i istaknutog cioniste, 80-godišnjeg Alfreda Nossiga. Banditi su terorisali stanovništvo varšavskog geta, nametnuvši reketarski porez skoro svima. Oni koji su odbijali da plate, otimali su djecu ili ih odvodili u svoje podzemne zatvore na ulici. Mila, 2 i na teritoriji preduzeća Tebens - i tamo su brutalno mučeni. Razbojničke bande su sve neselektivno uzimale i od siromašnih i od bogatih: uzimale su im satove, nakit iz ruku, oduzimale novac, još neistrošenu odjeću, pa čak i hranu sakrivenu za kišni dan. Ove jevrejske bande unijele su teror u geto. Često je u noćnoj tišini počela pucnjava između samih bandi - Varšavski geto se pretvorio u džunglu: jedni su napali druge, noću su se čuli krici Jevreja koje su napali razbojnici.
Razbojnici su tri puta opljačkali riznicu Judenrata usred bijela dana, uzimajući novac koji je korišten za ishranu djece beskućnika, liječenje pacijenata sa tifusom i druge društvene potrebe. Nametnuli su Judenratu odštetu od četvrt miliona zlota, a odjelu za nabavku Judenrata odštetu od 700 hiljada zlota. Judenrat je platio odštetu na vrijeme, ali je odjel za nabavku to odbio. Tada su jevrejski gangsteri oteli sina blagajnika odjela i zadržali ga nekoliko dana, nakon čega su dobili potrebnu sumu. Ali tek nakon što su razbojnici počeli da napadaju njemačke patrole, Nijemci, koji su dugo trpeli sve te zločine, intervenisali su i započeli, po njihovim riječima, “napad na lopove i šatore”.. Jevrejska policija je aktivno učestvovala u akciji - oni su, kao ljudi koji su dobro poznavali to područje, u velikoj meri pomagali nemačkim jurišnim grupama prilikom pročešljavanja kvartova.
Ne Nemci, nego jevrejski gangsteri su uništili geto, digli u vazduh kuće i zapalili ih molotovljevim koktelima. Stotine nevinih Jevreja poginule su u požaru velikog požara. Nemci su pokušali da ugase vatru, ali bezuspešno - banditi su zapalili nove zgrade. Evo kako jedan od militanata, Aaron Carmi, govori o neuspješnom pokušaju miniranja zgrade: „I nikada tamo nisu postavili mine... Trojica naših momaka su sišla u podrum da je dignu u zrak. I šta? Oni strše tamo sa jezikom zalijepljenim za dupe. A ja se vrtim ovde... i to je bila tragedija!”
Drugi militant, Kazik Ratizer, priznao je mnogo godina kasnije:
“S kojim pravom smo mi, mala grupa mladih iz ZOB-a [jedna od bandi], imali da odlučujemo o sudbini mnogih ljudi? Kakvo smo pravo imali da pokrenemo nerede? Ova odluka je dovela do uništenja geta i smrti mnogih ljudi koji bi inače mogli ostati živi...”
Alexey Tokar
(članak i fotografija judastruth )
Krvave godine Drugog svjetskog rata odnijele su milione nevinih života. Strašne činjenice godine genocid nad jevrejskim narodom postao je poznat svjetskoj zajednici poslijeratnih godina. Zločini nacista nad bespomoćnim ženama, djecom, bolesnima i ranjenima ovog nesretnog naroda bili su toliko velikih i nemilosrdnih da su užasnuli cijelo čovječanstvo. U sovjetskoj istorijskoj literaturi Jevreji se pozicioniraju kao neupućene žrtve njemačkog terora, a samo činjenice objavljene 90-ih godina ukazuju da je čak iu logoru Minsku vođena aktivna podzemna borba protiv omraženih okupatora.
Lazar Ran. Minsk geto
Mnogi od preživjelih zatvorenika Minskog geta bili su zbunjeni zašto se partijsko rukovodstvo grada nije potrudilo upozoriti stanovništvo na opasnost od fašističkog zatočeništva za Jevreje. Invazija je zaista bila neočekivana za savezničku Bjelorusiju, ali većina političkih radnika je bila itekako svjesna Hitlerovog stava prema Jevrejima. Više od 75 hiljada ljudi ove nacionalnosti koji žive u Minsku prepušteno je na milost i nemilost sudbini. Danas se iz sačuvanih svjedočanstava savremenika tih strahota, kao i iz isječaka dokumenata, može uvjeriti da se gradska uprava pobrinula za evakuaciju ne samo njihovih najmilijih, već i za odnošenje imovine. U isto vrijeme, trudnice, dojenčad, starci i bolesnici su ostavljeni da ih okupatori raskomadaju. Neki su, osetivši opasnost, ipak pokušali da pobegnu iz grada, ali su se skoro svi vratili, jer nisu ni slutili kakva ih strašna sudbina čeka. Mnogi su se još nadali milosti osvajača, neki su očekivali brzo oslobođenje Sovjetske trupe. Neki ljudi su se pokušali sakriti među Rusima i Bjelorusima, međutim, u strahu za sudbinu svojih skrivača, morali su se vratiti u grad.
Minski geto formiran je u julu 1941. godine i imao je složenu strukturu. Naime, na teritoriji grada postojala su tri logora: Veliki, Mali i Sonderghetto. Samo tri sedmice nakon što je Minsk zauzet, izdata je naredba da se formira jevrejska zona. Granice kampa išle su od Kolhoznog ulice duž linije istoimene ulice i duž Nemigske, zatim su slijedile Republikanskaya, Shornaya i Kollektorskaya. Dalje, granica se protezala duž Furniture Lane i ulica Perekopskaya i Nizhnyaya. Teritorija logora uključivala je jevrejsko groblje, a zatim bodljikavu žicu ograđenu od ulica Obuvnaja i Vtoraja Opanska, kao i Zaslavskog ulice.
U Velikom getu bila je smještena većina zatvorenika; oni su više od ostalih patili od masovnih pogubljenja i pogroma. Logor je organizovan od samog početka okupacije i postojao je do 1943. godine. Povjesničari uključuju područje Molotovljevog radija u Malom, a Zonderghetto se sastojao od dijelova ulica Obuvnaja i Sukhaya. Svi zarobljenici smješteni u logor bili su dužni prikupiti i prenijeti komandi svo zlato i novac, a uz to su uzeti i taoci, od kojih su mnogi ubijeni. Za svaku odraslu osobu predviđena je površina ne veća od 1,2 metra, a u periodu smanjenja kampa na snazi su bile i manje norme.
Službeno objavljeni podaci o broju masovnih pogubljenja i pogroma su sljedeći:
1. najmanje 5 dnevnih pogroma: novembra 1941, marta 1942, jula 1942, oktobra 1943;
2. najmanje 5 noćnih pogroma: u martu i aprilu 1943.
U stvarnosti je, naravno, bilo još pogroma, a ubijanja nisu prestajala ni jedan dan. U stvari, iz ovog ili onog razloga, nekoliko zatvorenika je umrlo, budući da je Gauleiter dao pravo čuvarima da pucaju u svakog sumnjivog Jevrejina. Nesretnici su mogli stradati i pri pokušaju prilaska bodljikavoj žici koja okružuje logor, pa je statistika vrlo nepouzdana i potcijenjena.
Glavni zadatak Nijemaca bio je uništiti nesretne zarobljenike, ali to je bilo gotovo nemoguće učiniti odjednom. Masovno istrebljenje moglo izazvati ozbiljne proteste i rezultirati očajničkom pobunom, pa je razvijen plan za metodično ubijanje ljudi. Uništavanje je izvršeno prema unaprijed utvrđenom planu. U početku su u logoru stvoreni veoma teški uslovi i poklani su najjači i najproaktivniji. Gotovo odmah po ulasku u grad, nacisti su podijelili “Jevreje” i nejevrejsku populaciju, zatim odabrali najobrazovanije među Jevrejima i također ih odmah likvidirali.
Zatvorenicima nije objašnjeno zašto se vrši takva selekcija, pa su mnogi od njih dobrovoljno govorili o svojim kvalifikacijama i prošli život i rad. Jedini dio inteligencije koji nacisti nisu dirali do određenog vremena bili su ljekari. U uslovima ekstremnih nehigijenskih uslova, nacisti su se veoma plašili epidemija, koje nisu štedeli ni zatvorenike ni same okupatore, pa su čak na neki način podsticali i medicinske aktivnosti u getu. Od novca i plemeniti metali su odmah oduzete, ulogu novca su počeli da igraju komadi tkanine, koji su sačuvani u nekim porodicama. Razmjenjivani su za hranu i osnovne potrepštine sa stanovništvom izvan logora. Takva razmjena je ponekad bila smrtonosna, jer je zatvorenicima bilo zabranjeno čak i prići ogradi.
Pored periodičnih masakra, fašisti su praktikovali aktivne provokativne aktivnosti. U logoru su djelovale tajne grupe otpora, kojima je pružena pomoć ili čak i najmanja sumnja naišla na krvave represalije. Uveden je i policijski čas, svi Jevreji su morali da pribave posebne pasoše, kao i da na jasno vidljivim mestima postavljaju spiskove onih koji žive u sobama i stanovima. Rad nije bio predviđen, a napuštanje logora bilo je dozvoljeno samo u strogo utvrđenim slučajevima. Jevreji su uglavnom imali nestabilnu zaradu i patili su od teške gladi.
Osim fizičkog zlostavljanja i otvorenog uništavanja, Nijemci su intenzivno koristili sredstva psihičkog pritiska. Tako je vršena antisemitska agitacija među nejevrejskim stanovništvom, a sami zatvorenici su ponižavani na sve moguće načine. Jevreji su predstavljeni kao krivci Staljinovih represija, uprkos činjenici da su mnogi predstavnici ovog naroda bili represirani. Gauleiter je postavio posebne znakove srama za nesretnike u obliku oklopa od žute tkanine. Općenito, za identifikaciju Jevreja bilo je tipično da se na njihovu odjeću stavljaju oznake od žutog materijala u obliku šestokrake zvijezde, ali su komandanti logora imali slobodu izbora po tom pitanju i svako im se mogao rugati dok su tražio. Radovi Abrama Rubenčika vrijedni su u smislu opisa života u Minskom getu. Autor zanimljivih i istinitih priča o logoru i sam je u mladosti posjetio njegove uslove. Neprijatelji mu nisu slomili duh, a sve vrijeme dok je bio u ovozemaljskom paklu razmišljao je samo o tome kako da se osveti omraženim fašistima.
Još uvijek postoje legende o okrutnim represalijama Nijemaca nad Jevrejima, međutim, čak ni najstrašnije od njih ne mogu odraziti noćnu moru koja se u stvarnosti dogodila u Minsku i njegovoj okolini. Više od sto hiljada uplašenih i osuđenih ljudi čamilo je iza bodljikave žice u neverovatno skučenim uslovima. Mučitelji su izveli gomilu djece na ulicu, postrojili ih u redove, dali im sovjetske plakate i transparente i ismijavali zatvorenike. Prisiljavali su se da se nasmiješe i stavljaju djecu na ramena, nakon čega su ih odvlačili u zatvorene i zagušljive hangare i ostavljali bez vode i hrane nekoliko dana. Ljudi nisu pali jer su im tijela bila čvrsto oslonjena u nezamislivim skučenim uvjetima. Mnogi su umrli stojeći, djeca su umrla pred svojim izbezumljenim majkama. Preživjeli od ovog užasa odvedeni su u jaruge i strijeljani jedan po jedan. Grobovi nisu bili popunjeni, a iz njih se dugo čulo jecanje smrtno ranjenih zarobljenika zakopanih ispod leševa. Nakon nekog vremena tijela su još uvijek bila prekrivena pijeskom, zemljom i snijegom, međutim, prema riječima savremenika, površina grobova na nekim mjestima nije bila mirna.
Tokom čitavog perioda postojanja geta u Minsku, Nemci su ga sistematski smanjivali. Stanovnici iz “obrezanih” područja odvođeni su u posebno organizovane jedinice za istrebljenje ljudi. Njemačko rukovodstvo nije se zaziralo ni od najneljudskih sredstava ubijanja, a kako bi uštedjeli, trudili su se da ne rasipaju municiju. Hemikalije, novi lijekovi i druge metode testirane su na nesretnicima. Jevreji su postali “potrošni materijal” koji je Wehrmacht nemilosrdno koristio. Brojke koje se navode čak iu službenim statistikama zadivljuju maštu modernih ljudi. Nekoliko hiljada ljudi moglo bi biti ubijeno u jednom danu. Tako je 28. jula 1942. ubijeno oko 25 hiljada ljudi, a u oktobru 1943. - 22 hiljade.
Međutim, otpor nije slomljen. Uprkos činjenici da se većina zatvorenika riješila partijskih knjižica, mnogi od njih su se i dalje nadali brzoj pobjedi Sovjetska armija i oslobođenje. Na teritoriji ograđenoj bodljikavom žicom djelovale su preko dvadeset i dvije partizanske organizacije. Danas znamo slavna imena ove hrabri ljudi. Niz njihovih imena ušao je zlatnim slovima u istoriju Otadžbine. Smolsky, Schusser, Levina, Kisel, Krivosheina i mnogi drugi, pod prijetnjom strašne opasnosti, podržavali su partizane. Mnogi od podzemnih boraca, koji su dugo radili u getu, pridružili su se partizanskim odredima i nastavili borbu protiv osvajača. Velika količina Ljudi odani otadžbini ginuli su od ruku nacista, ali je bilo i onih koji su 1943. godine vidjeli kraj omraženom getu.
Memorijal Jama nalazi se u ulici Melnikaite u Minsku i posvećen je žrtvama Holokausta
Teško je prisjetiti se žrtava Holokausta, ali nije nimalo lako vidjeti kako se događaji tih dalekih godina brišu u sjećanju ljudi. Danas obrijani momci sa kukastim krstovima slobodno šetaju našom zemljom, gazeći uspomenu na svoje pretke bezumnim obožavanjem fašizma. Na postsovjetskom prostoru zaboravili su na strašne zločine Wehrmachta i pokušavaju ga izjednačiti sa sovjetskim režimom, pa ćemo vas iznova i iznova podsjećati na ono što se dešavalo kako bismo to izbjegli u budućnosti. Zločini nacista, koji su se gušili u krvi bespomoćnih beba i suzama majki, zaslužuju vječnu osudu.