Šta je bolje - istina ili saosećanje? Nemoguće je dati definitivan odgovor. “Na dnu” se dotiče i otkriva čitaocima nekoliko problema: laž i istina, milosrdna obmana i gorka istina. Po mom mišljenju, saosećanje je ipak bolje, jer je ono što daje nadu u život svakom od likova u komadu „Na dnu“.

Svaki od njih: Satin, Bubnov, Nastja, Glumac, Kleshch našli su se "na dnu života" svojom krivicom. Čovek sam bira svoju sudbinu, mora da ima cilj, san, da bi imao čemu da teži. Ali heroji nemaju ovo... Oni ne žive, oni samo postoje, provodeći ostatak života u mračnom, prljavom skloništu. Dan za danom isto: mrak, praznina u duši, potpuna ravnodušnost prema svima i svemu... Ali tako je bilo do jednog trenutka. . .

Pojavom novog lika - Luke, činilo se da će sada sve krenuti na bolje: ljudi će se sami izvući iz ove rupe - samo im je trebao guranje. Luka je taj koji pokazuje saosećanje, daje nadu i tješi. On, kao niko drugi, ima uticaja na njih niski ljudi. Budući da je blizu smrti, Ana sluša starca, vjeruje u njegove riječi sažaljenja, one joj pomažu - žena umire s nadom da će na drugom svijetu sve biti u redu za nju: nema patnje, nema siromaštva. Glumcu nisu ostale nezapažene Lukine riječi: čovjek koji je izgubio svaku nadu odjednom shvata smisao života, da nije sve izgubljeno, da se još sve može ispraviti i sve može ponovo početi. čista ploča. Ali, avaj, to neće biti... Kao što odmah dobijete nadu, isto tako brzo možete je i izgubiti. Saosećanje nisu samo reči koje imaju uticaj sve dok ih čujete – to je duhovna revolucija, stalna želja za težnjom i promenom.

Bilo bi pogrešno reći da je Luke kriv za smrt Glumca, da su riječi sažaljenja uništile čovjeka. Pomagao je ljudima. Šta ako nije utješio stanovnike „dna“, već je, naprotiv, još jednom pokazao istinu njihovog života, mjesto koje zauzimaju u društvu? Ovo ništa ne bi promijenilo bolja strana, samo ga je gurnula na “ekstremni korak” rješavanja svih problema – samoubistvo.

Autor ne prihvata naivno verovanje u čuda, ali upravo čudo zamišljaju likovi ove drame, jedni u mramornoj bolnici, drugi u poštenom radu, treći u ljubavna sreća. Lukini govori bili su efektni jer su „pali na plodno tlo njegovanih iluzija“.

Likovi u djelu su, naravno, dotakli istinu, ali nisu prevladali osjećaj beznađa. Njihov krug postojanja se zatvorio: od ravnodušnosti do nedostižnog sna, a od njega do smrti i praznine.

115517 ljudi su pogledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.

„Dolazak Luke samo na minut ubrzava puls umirućeg života, ali on nikoga ne može ni spasiti ni podići“ (I.F. Annensky) (prema drami M. Gorkog „Na dubinama“)

Značenje slike Luke u Gorkyjevoj drami "Na donjim dubinama"

Šta je bolje - istina ili saosećanje? (po djelima M. Gorkog)

Šta je bolje, istina ili saosećanje? (prema drami A.M. Gorkog "Na nižim dubinama")

/ Radovi / Gorki M. / Na dnu / Šta je bolje - istina ili saosećanje?

Pogledajte i rad "Na dnu":

Napisat ćemo odličan esej po vašoj narudžbi za samo 24 sata. Jedinstveni esej u jednom primjerku.

Šta je bolje - istina ili saosećanje? prema drami Na nižim dubinama (Gorki A. M.)

Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.

Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Da li je zaista potrebno da čovjek zna apsolutnu istinu ili zadržavanje u iluzijama i fantazijama za njega može biti mnogo bolje i još spasonosnije? Ovo pitanje postavlja veliki ruski pisac i dramaturg Maksim Gorki u drami „Na dubinama“.

Heroji Gorkog dela - obični ljudi, voljom sudbine, prinuđeni da se bore za opstanak, trudom i znojem, štedeći svaki peni koji su stekli, da bi nekako sastavili kraj s krajem. Među njima ima i nekada slavnih ili plemenitih ljudi (glumac, baron), i onih koji su čitavog života gladovali (Anna). Ali, unatoč prljavštini i bezakonju koji ih okružuje, oni i dalje pokušavaju ostati ljudi i pridržavati se moralnih smjernica. U svojim razgovorima pokreću probleme koji svojom uzvišenošću i originalnošću u oštroj suprotnosti sa odvratnim uslovima njihovog života.

Svrha njihovih dijaloga je potraga za nekim univerzalnim zivotna istina, a svaki od likova u predstavi to vidi na svoj način.

Prva pozicija je prihvatanje razočaravajuće istine onakvom kakva jeste, bez ublažavanja ulepšavanja. Na strani ove pozicije je Bubnov, nekada vlasnik farbarske radionice. Ovaj junak je skeptičan, ciničan i okrutan, u njemu nema ni kapi saosećanja - čak i na molbu umiruće Ane da se ponaša tiše, on odgovara: "Buka nije prepreka smrti..."

Druga pozicija po ovom pitanju je pozicija ekscentričnog lutalice Luke. Pokušava da pokaže potrebu za sažaljenjem prema svakoj osobi. On tješi umiruću Anu riječima da će nakon smrti konačno pronaći mir. Luke priča glumcu o besplatnoj bolnici u kojoj se liječi od pijanstva. Pojedini stanovnici skloništa s neprijateljstvom primaju Lukine riječi, optužujući ga da ljudima daje samo prazne nade, potpuno zatvarajući oči pred pravim stanjem stvari. Ali da li je ova istina tako dobra? I da li je vredno zamjeriti lutalicu za njegovu iskrenu želju da barem lijepom riječju pomogne štićenicima skloništa?

Ponekad je neophodna spasonosna laž. Ani je potrebna - dani su joj odbrojani, ona umire, a Bubnyjeva okrutna istina samo bi njenu smrt učinila još bolnijom. Ali onda, da li su ostalim junacima predstave zaista potrebne lažne nade i saosećanje, i zar neke od junaka nisu odveli u još tragičniju smrt? Iako većina stanovnika skloništa nije kriva za svoju sudbinu, sami su slabovoljni i ne žele da ispravljaju situaciju. Glumac, koji je nakon Lukinog nestanka odlučio da nema spasa, izvrši samoubistvo; Bubnov i dalje ne ide dalje od žučnog i ciničnog rasuđivanja. Sve heroje ujedinjuje njihova nesposobnost da bilo šta učine da se uzdignu sa društvenog dna.

Možemo reći da je samo jedan lik u predstavi zaista u pravu - Saten. Ne vidi smisao u ponovnom "žvakanju" očiglednih stvari, u iluzijama i slijepoj utjehi. Ni saosjećanje ni bilo kakva istina ništa ne vrijede bez želje za djelovanjem, za borbu sa životnim teškoćama, bez čovjekovog jakog samopouzdanja.

Stranica je samo u informativne i obrazovne svrhe. Svi materijali su preuzeti iz otvoreni izvori, sva prava na tekstove pripadaju njihovim autorima i izdavačima, isto važi i za ilustrativne materijale. Ako ste vlasnik autorskih prava za bilo koji od dostavljenih materijala i ne želite da se pojavljuju na ovoj stranici, oni će odmah biti uklonjeni.

“Šta je bolje: istina ili saosjećanje?” - esej prema drami “Na nižim dubinama”

Predstava Maksima Gorkog “Na dubinama” postavlja temeljna pitanja, odgovore na koja čovječanstvo i danas traži. Jedno takvo pitanje je:

“ŠTA JE BOLJE: SAMOĆ ILI ISTINA?”

Junaci djela, stanovnici skloništa, ljudi su različitih uvjerenja, ideala i porijekla. Neki sanjaju o slobodi, drugi o ljubavi, a treći više ni u šta ne vjeruju. Ali sve ih ujedinjuje potraga za smislom njihovog bezvrijednog postojanja.

Lukin izgled daje nadu očajnim stanovnicima skloništa. Ovi ljudi, bez sadašnjosti i budućnosti, stječu vjeru zahvaljujući Lukinim slatkim lažima.

I sam Luka je itekako svjestan da obmanjuje ove nesretne ljude, ali to čini u dobroj namjeri. Njegova pozicija je svesna i promišljena. Luke nastoji utješiti ljude na bilo koji način. Nije mu bitno da li su ove riječi istinite ili lažne, glavno je rezultat. Uostalom, gorka istina konačno može dokrajčiti osobu koja se nađe na dnu svog života, gurajući je na samoubistvo.

Lukin glavni protivnik je Satin, koji radije prihvati istinu, ma koliko ona bila gorka, da prihvati sav apsurd svijeta oko sebe.

Za njega je živjeti u laži jednako gubitku samopoštovanja, jednako prepoznavanju sebe kao slabog i poraženog. A Satin nastoji izdržati do kraja, ostajući jaka osoba.

Završetak predstave je dramatičan. Filozofija saosjećanja ne uspijeva. Svi kojima je Luke pokušao pomoći nisu mogli pronaći izlaz iz ćorsokaka u životu. Propovijedanje samilosti nije promijenilo živote heroja.

Međutim, Satinova filozofija, koja se nije razvila u konkretne akcije i akcije, kao rezultat toga nije drugačija od praznih obećanja bolji život. Svijet stanovnika skloništa ispunjen je osjećajem beznađa. Ništa se nije promijenilo u životima heroja. Istina i samilost ne mogu donijeti željeno olakšanje.

Treba težiti pronalaženju sredine, kada oštrica istine ne postane oružje nemilosrdnog ubistva, već oruđe milosrdnog iscjeljenja ljudske duše.

Esej "Na dnu - Gorki" "Šta je bolje: istina ili saosećanje?" - esej prema drami “Na nižim dubinama”

Čoveče - to je istina! Moramo poštovati osobu!
M. Gorky
Malo je vjerovatno da će iko tvrditi da je Gorki humanista i veliki pisac, koji je prošao veliku životnu školu. Njegova djela nisu napisana da bi se svidjeli čitalačkoj publici – odražavaju istinu života, pažnju i ljubav prema ljudima. A to se s pravom može pripisati njegovoj drami "Na dnu", napisanoj 1902. godine. I dalje uznemirava pitanja koja postavlja dramaturg. Zaista, šta je bolje - istina ili saosjećanje?
Da je pitanje formulisano malo drugačije – tačno ili netačno, odgovorio bih nedvosmisleno: tačno. Ali istina i saosjećanje ne mogu se pretvoriti u koncepte koji se međusobno isključuju suprotstavljajući jedan drugome; naprotiv, cela predstava je bol za čoveka, to je istina o čoveku. Druga stvar je da je nosilac istine Satin, kockar, oštar, i sam daleko od ideala ličnosti, što iskreno i sa patosom proglašava: "Čovječe! Ovo je super! Zvuči... ponosno!"
On je u suprotnosti sa Lukom - ljubaznim, saosećajnim i "zlim", koji namerno priziva "zlatni san" skloništima za pate. A pored Luke i Satina postoji još jedna osoba koja također raspravlja o istini i samilosti - sam M. Gorki.
On je, čini mi se, nosilac istine i saosećanja. To proizilazi iz same predstave, koliko je oduševljeno primljena kod publike. Predstava je čitana u skloništu, skitnice su plakale, vikali: „Mi smo gori!“ Ljubili su se i grlili Gorkog. I sada zvuči moderno, kada su počeli da govore istinu, a zaboravili šta su milosrđe i saosećanje.
Radnja se, dakle, odvija u stambenoj kući Kostilevih, koja je „podrum nalik pećini“ ispod „teških kamenih svodova“, gde vlada zatvorski sumrak. Ovdje skitnice žive jadnu egzistenciju, pavši „na dno života“, gdje ih je kriminalno društvo nemilosrdno izbacilo.
Neko je vrlo precizno rekao: “Na dnu” je zadivljujuća slika groblja na kojem su živi zakopani ljudi vrijedni po svojim sklonostima.” Nemoguće je vidjeti svijet siromaštva i bezakonja koji je nacrtao dramaturg, svijet bijesa, nejedinstva ,svijet otuđenja i usamljenosti, čuti bez unutrašnjeg drhtanja.vici,prijetnje,podsmijeh.Junaci predstave izgubili su prošlost,nemaju sadašnjost,samo Kleshch vjeruje da će probiti odavde:"Ja" Izaći ću... otkinuću kožu, al' izaći ću...” Lopov ima slabu nadu u drugi život sa Natašom, “lopovskim sinom” Vaska Pepla sanja o čista ljubav prostitutka Nastja, međutim, njeni snovi izazivaju zlobno ismevanje onih oko nje. Ostali su se pomirili, pokorili se, ne razmišljaju o budućnosti, izgubili su svaku nadu i konačno shvatili svoju beskorisnost. Ali u stvari, svi stanovnici su ovdje živi zakopani.
Glumac koji se nasmrt napio i zaboravio ime je jadan i tragičan; shrvana životom, strpljivo patila Ana, koja je blizu smrti, nikome nije potrebna (muž njenu smrt čeka kao oslobođenje); smart Satin, bivši telegrafista, ciničan je i ogorčen; baron je beznačajan, koji za njega „ništa ne očekuje“, „sve je već prošlost“; Bubnov je ravnodušan prema sebi i drugima. Gorki nemilosrdno i istinito slika svoje heroje, " bivši ljudi“, piše o njima s bolom i ljutnjom, saosjeća s njima, koji su se našli u ćorsokaku života. Mite u očaju izjavljuje: „Nema posla... nema snage! To je istina! Sklonište... skloništa nema! Moramo da izdahnemo... ovo je istina!..”
Upravo tim ljudima koji izgledaju ravnodušni prema životu i sebi samima dolazi lutalica Luka, obraćajući im se pozdravom: „U zdravlje, pošteni ljudi!“ Ovo je za njih, one odbačene, one koji su se odrekli svakog ljudskog morala!
Gorkijev stav prema Luki bez pasoša je nedvosmislen: “A cijela filozofija, cijela propovijed takvih ljudi je milostinja, koju oni daju sa prikrivenim gađenjem, a ispod te propovijedi riječi zvuče i prosjačko, jadno.”
A ipak želim to razumjeti. Da li je toliko siromašan i šta ga motiviše kada propoveda svoje utešne laži, da li on sam veruje u ono na šta poziva, da li je prevarant, šarlatan, nitkov ili iskreno žedan dobra?
Predstava je pročitana, a na prvi pogled, pojava Luke je u skloništa donijela samo štetu, zlo, nesreću i smrt. On nestaje, nestaje neprimjetno, ali iluzije koje je usadio u razorena srca ljudi čine njihov život još mračnijim i strašnijim, lišavaju ih nade, uranjaju njihove izmučene duše u tamu.
Da vidimo još jednom šta je motivisalo Luku kada, pomno pogledavši skitnice, nađe riječi utjehe za sve. On je empatičan, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć i daje im nadu. Da, njegovom pojavom pod svodovima tmurnog skloništa, nada se useljava, do tada gotovo neprimjetna na pozadini psovki, kašljanja, režanja, stenjanja. I bolnica za pijanice kod Glumca, i spašavanje Sibira za lopova Asha, i Prava ljubav za Nastyu. "Ljudi traže sve, svako želi ono što je najbolje... daj im, Gospode, strpljenja!" - iskreno kaže Luka i dodaje: “Ko traži naći će... Samo treba da im pomogneš...”
Ne, Luka nije vođen vlastitim interesom, nije prevarant ni šarlatan. Čak i cinični Bubnov, koji nikome ne veruje, razume ovo: „Luka... on mnogo laže... i bez ikakve koristi za sebe...” Ash, nenaviknut na saosećanje, pita: „Ne, reci mi - zašto sve ovo radiš...” Nataša ga pita: “Zašto si tako ljubazan?” A Ana jednostavno pita: “Pričaj sa mnom, dušo... Muka mi je.”
I postaje jasno da je Luka ljubazna osoba koja iskreno želi pomoći i uliti nadu. Ali problem je što je ovo dobro izgrađeno na lažima i obmanama. Iskreno želeći dobro, pribjegava lažima, vjeruje da zemaljski život ne može biti drugačiji, pa čovjeka odvodi u svijet iluzija, u nepostojeću pravednu zemlju, vjerujući da „nije uvijek moguće izliječiti dušu istina.” A ako je nemoguće promijeniti život, onda možete barem promijeniti nečiji stav prema životu.
Pitam se kakav je odnos Gorkog prema svom junaku u predstavi? Savremenici se prisećaju da je pisac najbolje umeo da pročita ulogu Luke, a scena pored kreveta umiruće Ane izazvala je suze na oči i oduševljenje slušaocima. I suze i oduševljenje rezultat su stapanja autora i junaka u naletu saosećanja. I to nije razlog. Gorki se tako žestoko svađao sa Lukom da mu je starac bio deo duše?!
Ali Gorki nije protiv utjehe sama po sebi: "Glavno pitanje koje sam želio postaviti je šta je bolje: istina ili saosećanje? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, kao Luke?" Odnosno, istina i saosjećanje su pojmovi koji se međusobno ne isključuju.
Luka udaljava od istine koju Kleshch shvaća: „Živjeti je đavo - ne možeš živjeti... evo je - istina! lečiti se guzom? Starac misli: „...Treba da sažališ ljude!.. Reći ću ti – vreme je da sažališ čoveka... to može biti dobro!“ I priča kako je sažalio i spasio noćne pljačkaše. Bubnov se suprotstavlja Lukinoj tvrdoglavoj, svijetloj vjeri u čovjeka, u spasonosnu snagu sažaljenja, saosjećanja, dobrote: "Po mom mišljenju, daću cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se stidjeti?" Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje nehumanih okolnosti, a Lukina istina je toliko neobično životno-potvrđujuća da u nju ne vjeruju potišteni, poniženi noćni skloništa, uzimajući je za laž. Ali Luka je želio da udahne vjeru i nadu u svoje slušaoce: “Ono u šta vjerujete je ono u šta je...”
Luka donosi ljudima pravu, spasonosnu, ljudsku vjeru, čije je značenje uhvaćeno i izraženo poznatim Satenovim riječima: “Čovjek je istina!” Luka misli da se rečima, sažaljenjem, saosećanjem, milosrđem, pažnjom prema čoveku može podići njegova duša, da i najniži lopov shvati: „Moraš bolje živeti! Moraš tako živeti... da bi mogao ...poštuj sebe...” Dakle, za Luku nema pitanja: “Šta je bolje – istina ili saosjećanje?” Za njega je istina ono što je ljudsko.
Zašto je onda kraj predstave tako beznadežno tragičan? Iako čujemo šta se priča o Luki, on je inspirisao Satina da održi vatreni govor o lepoti i ponosan čovek, ali isti Satin ravnodušno kaže Glumcu na njegovu molbu da se moli za njega: „Moli se...“ A njemu, koji odlazi zauvijek, nakon svog strastvenog monologa o čovjeku viče: „Hej, ti , sicambre! Kuda?" Njegova reakcija na smrt Glumca deluje jezivo: "Eh... upropastio pesmu... glupi rak!"
Strašno je da nehumano društvo ubija i osakaćuje ljudske duše. Ali glavna stvar u predstavi je, po mom mišljenju, to što je Gorki učinio da njegovi savremenici još oštrije osete nepravdu društveni poredak, koji uništava ljude, uništava ih, natjerao me da razmišljam o čovjeku i njegovoj slobodi.
I šta moralne lekcije jesmo li izdvojili? Moramo živjeti bez podnošenja neistine, nepravde, laži, ali ne i uništavati osobu u sebi svojom dobrotom, saosjećanjem i milosrđem. Često nam je potrebna utjeha, ali bez prava da govori istinu čovjek ne može biti slobodan. "Čovječe - to je istina!" I on može da bira. Čovjeku je uvijek potrebna prava nada, a ne utješna laž, čak i ako je to za spas.

Gorkijeva drama “Na dubinama” napisana je 1902. godine, u vrijeme bujnog politički život u Rusiji. Kapitalizam i rusko preduzetništvo razvijali su se velikom brzinom u zemlji. industrijski, komercijalnu djelatnost se odrazilo na književna djela, ponekad ne najbolje. Ipak, književnost je odražavala stvarnost, stvarne događaje. To su često bile najružnije manifestacije kapitalizma u razvoju. O ovoj „pogrešnoj strani života“ napisan je Gorkijev komad „Na dubinama“. I sam Gorki je primetio da je predstava rezultat njegovih skoro dvadeset godina posmatranja sveta „bivših ljudi“.

Crtajući stanovnike klozeta Kostylevskaja i naglašavajući u njima ljudske osobine dostojne saosećanja, Gorki istovremeno sa svom odlučnošću otkriva u predstavi nemoć skitnica, njihovu neprikladnost za zadatak obnove Rusije. Svi iz skloništa žive s nadom, ali tragičnim spletom okolnosti ne mogu ništa učiniti niti promijeniti svoju žalosnu situaciju. I ostaju samo izjave da „čovječe. zvuči ponosno." Ali onda se u predstavi pojavljuje novi lik, niotkuda - Luka. Uz nju se u predstavi pojavljuje i novi motiv: mogućnost utjehe ili razotkrivanja.

Sam Gorki je ukazao šta je glavni problem drame: „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim je: šta je bolje, istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, kao Luke?” Ova fraza iz Gorkog uključena je u naslov eseja. Iza autorove fraze krije se duboka filozofska misao, odnosno pitanje: šta je bolje – istina ili bela laž. Možda je ovo pitanje složeno kao i sam život. Mnoge generacije su se borile da to riješe. Ipak, pokušaćemo da pronađemo odgovor na to.

Lutalica Luka u predstavi igra ulogu tješitelja. On smiruje Anu govoreći o blaženoj tišini nakon smrti. Ash zavodi slikama besplatnih i slobodan zivot u Sibiru. Obavještava nesretnog pijanca Glumca o izgradnji specijalnih bolnica u kojima se liječe alkoholičari. Tako posvuda sije riječi utjehe i nade. Jedina šteta je što su sva njegova obećanja zasnovana na lažima. U Sibiru nema slobodnog života, nema spasa za Glumca od teške bolesti. Nesretna Ana će umrijeti, jer nikad nije vidjela pravi zivot, mučen mišlju, "da ne bi jeo ništa drugo."

Čini se da su Lukeove namjere da pomogne drugim ljudima jasne. On priča parabolu o čovjeku koji je vjerovao u postojanje pravedne zemlje. Kada je jedan naučnik dokazao da te zemlje nema, čovek se obesio od tuge. Ovim Luke želi još jednom potvrditi koliko je laž ponekad spasonosna za ljude i koliko istina za njih može biti nepotrebna i opasna.

Gorki odbacuje ovu filozofiju opravdavanja spasonosnih laži. Laži starca Luke, naglašava Gorki, igraju reakcionarnu ulogu. Umjesto da poziva na borbu protiv nepravednog života, on pomiruje potlačene i obespravljene sa tlačiteljima i tiranima. Ova laž, prema autoru drame, izraz je slabosti, istorijske nemoći. Autor tako misli. šta mi mislimo?

Sama kompozicija drame, njen unutrašnji pokret razotkriva Lukinu filozofiju. Pratimo autora i njegov plan. Na početku predstave vidimo kako je svaki od likova opsjednut svojim snom, svojom iluzijom. Pojava Luke sa svojom filozofijom utjehe i pomirenja jača stanovnike skloništa u ispravnosti njihovih nejasnih i iluzornih hobija i razmišljanja. Ali umesto mira i tišine, u skloništu Kostilevska nastaju akutni dramatični događaji koji svoj vrhunac dostižu u sceni ubistva starca Kostyljeva.

Sama stvarnost, surova istina samog života, pobija Lukove utješne laži. U svjetlu onoga što se dešava na pozornici, Lukeovo dobronamjerno izgovaranje izgleda lažno. Gorki pribjegava neobičnoj kompozicionoj tehnici: mnogo prije finala, u trećem činu, uklanja jednog od glavnih likova drame: Luka tiho nestaje i ne pojavljuje se u posljednjem, četvrtom činu.

Satin odbacuje Lukinu filozofiju, koji mu se suprotstavlja. “Laži su religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka!” - On kaže. Iz ovoga uopće ne proizlazi da je Satin pozitivni heroj. Satinova glavna prednost je ta što je pametan i vidi laži dalje od bilo koga drugog. Ali Satin nije prikladan za ovaj slučaj.

(još nema ocjena)

Eseji na teme:

1. Veliko Gorkijevo delo, koje je postalo poznato širom sveta, nastalo je 1902. Misli o ljudsko postojanje mnogi su patili...

Šta je bolje - istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Razmišljanja na stranicama drame M. Gorkog "Na dubinama"
Šta je istina? Istina (po mom shvatanju) je apsolutna istina, odnosno istina koja je ista za sve slučajeve i za sve ljude. Mislim da takve istine ne može biti. Čak i činjenicu, naizgled očigledan nedvosmislen događaj, različiti ljudi percipiraju različito. Tako se, na primjer, vijest o smrti može shvatiti kao vijest o drugom, novom životu. Često istina ne može biti apsolutna, ista za sve, jer su riječi dvosmislene, jer se značenje iste riječi različito razumije. Stoga bih počeo da govorim ne o istini - nedostižnom konceptu - već o istini, koja je dizajnirana za "prosječnu" osobu.
Suprotstavljanje istine i saosjećanja daje riječi „istina“ određenu konotaciju grubosti. Istina je teška i okrutna istina. Duše su ranjene istinom i stoga im je potrebno saosećanje.
Ne može se reći da junaci drame “Na donjim dubinama” predstavljaju manje-više homogenu masu ljudi – bezličnih, bez karaktera. Svaki od likova osjeća, sanja, nada se ili se sjeća. Tačnije, u sebi nose nešto dragocjeno i sveto, ali kako je svijet u kojem žive bezdušan i okrutan, primorani su sve svoje snove sakriti što je dalje moguće. Iako san za koji bi postojao bar neki dokaz u surovom pravi zivot, mogao pomoći slabim ljudima - Nastya, Anna, Glumac. Oni su ovi slabi ljudi– potišteni beznađem stvarnog života. A da bi živjeli, samo živjeli, potrebna im je spasonosna i mudra laž o “pravednoj zemlji”. Sve dok ljudi vjeruju i teže najboljem, naći će snagu i želju za životom. Čak i oni najjadniji od njih, čak i oni koji su izgubili svoje ime, mogu se izliječiti, pa čak i djelimično uskrsnuti sa sažaljenjem i sažaljenjem. Kad bi ljudi oko njega znali za to! Možda bi onda iz samoobmane i slaba osoba izgradila sebi bolji život, koji bi mu bio prihvatljiv? Ali oni oko njega ne razmišljaju o tome, razotkrivaju san, a čovek... „otišao kući i obesio se!..“
Da li je vredno optuživati ​​starca da laže, koji jedini od stanovnika skloništa ne misli na sebe, ne na novac, ne na piće, već na ljude? Pokušava da miluje („Nikad nije štetno milovati čoveka“), uliva nadu smirenošću i sažaljenje. On je na kraju promenio sve ljude, sve stanovnike skloništa... Da, Glumac se obesio. Ali za to nije kriv samo Luka, već i oni koji istinom nisu štedjeli, nego su presjekli srce.
Postoji neki stereotip o istini. Često se razmatra,da je istina uvek dobra. Naravno, vredno je ako se uvek živi u istini, u stvarnosti, ali tada su snovi nemogući, a posle njih - drugačija vizija sveta, poezija u širem smislu te reči. To je poseban pogled na život koji rađa ljepotu i služi kao osnova umjetnosti, koja na kraju postaje i dio života.
Kako jači ljudi doživljavaju saosećanje? Evo Bubnova, na primjer. Bubnov je, po mom mišljenju, najtvrđi i najciničniji od svih stanovnika skloništa. Bubnov sve vreme „mumlja“ izgovarajući gole, teške istine: „kako god da se slikaš, sve će biti izbrisano“, ne treba mu savest, „nije bogat“... Bubnov, bez oklevanja, mirno naziva Vasilisu žestokom ženom, a u sred razgovora kaže da su konci truli. Obično niko posebno ne razgovara sa Bubnovom, ali on s vremena na vreme ubacuje svoje komentare u razne dijaloge. A isti Bubnov, glavni Lukin protivnik, tužan i ciničan, u finalu sve počasti votkom, reži, vrišti i nudi da vam "oduzmu dušu"! I samo pijani, velikodušni i pričljivi Bubnov, prema Aljoši, "izgleda kao osoba". Očigledno, Luka je i Bubnova dirnuo dobrotom, pokazao mu da život nije u malodušnosti svakodnevne melanholije, već u nečem vedrijem, punijem nade - u snovima. I Bubnov sanja!
Pojava Luke okupila je „jake“ stanovnike skloništa (na prvom mjestu Satin, Klesch, Bubnov), pa se čak i solidan opći razgovor pokrenuo. Luka je čovek koji je imao saosećanja, sažaljenja i ljubavi, i uspeo je da utiče na sve. Čak je i glumac zapamtio svoje omiljene pesme i svoje ime.
Ljudska osjećanja i snovi, njegov unutrašnji svijet su najdragocjeniji i najvredniji od svega, jer san ne ograničava, san se razvija. Istina ne daje nadu, istina ne vjeruje u Boga, a bez vjere u Boga, bez nade, nema budućnosti.

Zadaci i testovi na temu "Šta je bolje - istina ili saosećanje? Šta je potrebnije? Razmišljanja na stranicama drame M. Gorkog "Na dubinama""

• Pravopis nekih prefiksa - Pravopis dijelova riječi 3. razred

  Lekcije: 1 Zadaci: 9 Testovi: 1

• O ponudi. Znakovi interpunkcije na kraju rečenice (bez podjele na vrste) - Ponuda 2. razreda

  Lekcije: 2 Zadaci: 12 Testovi: 1

Drama M. Gorkog „Na dubinama“ je složeno, višestruko delo dubokog filozofskog sadržaja. Šta čoveka čini čovekom? Šta pomaže i ometa život? Koji su putevi za pronalaženje sreće? Odgovor na ova pitanja autor traži zajedno sa svojim junacima - stanovnicima skloništa Kostilevo.

Zanimljivo je da o problemima koji dugo muče misli mislioce, u predstavi ne govore majstori filozofskih rasprava, već ljudi sa „dna“, neobrazovani ili degenerisani, jezikom vezani ili nesposobni za pronalaženje prave reči. Svako od noćnih skloništa ima određeni pogled na život, ispovijeda svoju „istinu“: Bubnov i Baron, bezosjećajni ljudi daleko od iluzija, pristalice su okrutne „istine činjenica“, zadovoljni grubom stvarnošću; Anna, Ash, Kleshch, Nastya, Glumac žive san, ali u isto vrijeme pate i žude za simpatijom.

Međutim, po mom mišljenju, samo dva stanovnika skloništa mogu se smatrati jedinstvenim “ideolozima” “dna” - Luka i Satin. Uostalom, Gorki je „glavno pitanje“ drame formulirao na sljedeći način: „Šta je bolje: istina ili saosjećanje? Šta je više potrebno? U predstavi Satin zagovara istinu, Luka propovijeda saosećanje.

Satin je snažan čovjek koji je stekao određeno obrazovanje. Jednom je služio u telegrafskoj kancelariji, gdje je pokupio neke “pametne” riječi. Sada je pametan kockar. Paradoksalno je da istinu veliča oštrija, odnosno osoba koja živi u laži. Ipak, Satinovi monolozi su jarki, emotivni, aforistički: „Čovječe - to je istina! Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čoveka!..” Satinovi stavovi su bliski Gorkom. U jednom od svojih pisama, autor kao da ponavlja svog junaka: „Samo čovek postoji, sve ostalo je mišljenje“.

Saten afirmiše „dno“ kao normu postojanja, jedinu dostojnu stvarne osobe. On sam zanemaruje mogućnost da živi od pošteno zarađenog novca. Prema Satinu, ljude treba poštovati, a ne „ponižavati sažaljenjem“, ne lagati ih, već ih konačno dokrajčiti istinom: plemenitije je.

Lutalica Luka drži se drugačijeg gledišta. Ovaj heroj je ljubazan, oprašta slabosti, tolerantan je prema tuđim gresima i odgovara na molbe za pomoć. “Mnogo su ga zgnječili, zato je mekan”, kaže za sebe.

Još jedna Lukina privlačna osobina je njegovo iskreno interesovanje za život, za druge ljude, u svakom od kojih ume da razazna individualnost, "zanos": "Svaka buva nije loša..."

Luka je, naravno, potreban patnicima, kojih u predstavi ima mnogo: Nastja, Eš, Nataša, Glumac, Ana, Tik. Potrebna im je utjeha i ohrabrenje – svojevrsna anestezija od nevolja koje ih proganjaju i stimulator interesovanja za život. Da bi utješio sagovornika, Luka ne smišlja nikakve recepte, već samo vješto podržava san koji ima svako od noćnih skloništa: uvjerava glumca u postojanje bolnice za alkoholičare, jača Aninu vjeru u zagrobni život, u Nastya - in savršena ljubav.

„Ono u šta veruješ to i jeste“, kaže lutalica. Po mom mišljenju, dobar moto za “dno”. Kao da potvrđuje svoje riječi, Luke priča noćnim skloništima prispodobu: san o “pravednoj zemlji” dao je čovjeku snagu da živi, ​​ali ga je istina natjerala na samoubistvo.

Prema Satinu, Lukini govori su „utješna laž, pomirujuća laž“, „laž za spasenje“. Može se dugo raspravljati o prikladnosti takve obmane. Međutim, po mom mišljenju, ne može se ne složiti s Beranžerom, čiju pjesmu Glumac neprestano recituje:

Gospodo, ako je istina sveta

Svet ne zna kako da nađe put,

Odajte počast ludaku koji inspiriše

Zlatni san za čovečanstvo!

Mislim da je Luke takav "ludak".

Razmišljajući o "glavnom pitanju" drame "Na donjim dubinama", Gorki životom testira filozofiju Satena i Luke, pokazuje kako su govori oštrijih i kako su monolozi lutalice utjecali na noćna skloništa.

Prije Lukinog neočekivanog odlaska, blagostanje stanovnika "dna" primjetno se poboljšava; Većina njih sve više vjeruje u mogućnost boljeg života. Starac savjetuje umirućoj Ani da bude strpljiva i obećava rajski život na nebu. Žena mu je povjerovala i umrla mirno. Prema filozofiji Satina, koji je, inače, sasvim mirno gledao na patnju umiruće žene, nije je vrijedilo ponižavati: na kraju krajeva, laž pod maskom sažaljenja ne može ne poniziti osobu.

Zahvaljujući Luki, Ash živi san o poštenom životu u Sibiru, a Nastya živi sa vjerom u idealnu ljubav. Prema Satinu, potrebno ih je vratiti u prozaičnu stvarnost...

Poslušajući Lukeova uvjeravanja, inspiriran nadom u izlječenje, Glumac počinje raditi, pa čak i prestaje da pije na neko vrijeme. Ali sada se Satin lati posla, čije je ime, vjerovatno ne slučajno, u skladu sa imenom Sotone. Glumcu oduzima ono najvrednije - njegov san, i ne preostaje mu ništa drugo nego da se obesi.

Dakle, drama “Na dnu” je primjer mogućnosti pomoći ljudima uz pomoć suosjećanja ili istine. Postoji apsolutno nedvosmislen odgovor na pitanje: „Šta je bolje: istina ili saosjećanje? Šta je potrebnije? - ne u poslu.

Mislim da Gorki ima određene simpatije i prema Satinu i prema Luki. I jedina stvar ispravna odluka ne može postojati takav problem: istina je svakako bolja od obmane, ali ponekad potrebno je saosećanje, "utješna laž."

Nikolay Basenko

Povratak