„Ko u Rusiji dobro živi“ Nekrasova je epska pesma, jer je u centru njene slike cela poreformska Rusija. Pesma pokriva celinu narodni život. Nekrasov je u svom djelu želio prikazati sve društvene slojeve od seljaka do cara, međutim, glavna tema priče ostaje život naroda. Od samog početka pesme određen je njen glavni lik - čovek iz naroda. Pa ipak, slika seljačkog života ne bi bila tako svetla da nam ne govori o sudbini proste Ruskinje. Kada se raspravlja o ovoj temi, ne može se ne okrenuti glavnoj ženskoj slici pjesme.
Posebno i veoma odlično mjesto Slika seljanke Matrjone Timofejevne zauzima pesmu. U izuzetnom ženska slika Matryona Timofeevna Nekrasov pokazala je svu ozbiljnost „ženskog udjela“. Ova tema se može pratiti kroz Nekrasovljevo djelo, ali nigdje slika ruske seljanke nije opisana s takvom nježnošću i učešćem, tako istinito i suptilno. A upravo će ova junakinja u pesmi odgovoriti na večito pitanje o ženskoj sudbini, zašto su „ključevi ženske sreće... napušteni, izgubljeni od samog Boga“...
Matryona Timofeevna Korchagina je inteligentna, nesebična žena, nosilac „ljutnog“ srca, koji se seća „neplaćenih“ pritužbi. Sudbina Matrjone Timofejevne tipična je za rusku seljanku: nakon udaje, otišla je "od svog djevojačkog praznika u pakao", a razne tuge su je zadesile jedna za drugom. Kao rezultat toga, Matryona je prisiljena da preuzme muški muški rad kako bi prehranila svoju veliku porodicu.
Budući da je „guverner“, Matrjona i dalje ostaje osoba iz radnih seljačkih masa. Pjesnik joj je povjerio, pametnu i snažnu, da joj ispriča svoju sudbinu. „Seljanka“ je jedini deo Nekrasovljeve pesme, napisan u prvom licu. Međutim, ovo nije priča samo o Matrjoninoj ženskoj partiji. Njen glas je glas samih ljudi. Zato Matrjona Timofejevna češće pjeva, a „Seljanka“ je poglavlje prožeto folklornim motivima, gotovo u potpunosti izgrađeno na narodnim poetskim slikama. Sudbina Nekrasovljeve heroine stalno se širi do granica sveruskih. Nekrasov je uspio spojiti ličnu sudbinu heroine sa masovni život bez identifikacije. Jer za razliku od većine seljanki, čiji je brak određen voljom roditelja, Matrjona Timofejevna se udaje za svog voljenog.
Dalje, slika tradicionalnog porodicni zivot u seljačkoj sredini, čitav zajednički život. Čim je Matryona ušla u porodicu svog muža, sve obaveze oko kuće odmah su pale na njena ramena. Kao i svaka druga ruska seljanka, Matrjona Timofejevna je odgojena s poštovanjem prema starijoj generaciji, stoga u nova porodica bespogovorno je „poštivala“ volju svog muža i njegovih roditelja. Naizgled nepodnošljiv posao u surovom seljačkom životu postaje njen svakodnevni, a pritom i ženski zadatak.
Kao što je poznato, batine u seljačka porodica bili su takođe prilično česti, međutim, junakinja drame nikako nije potlačena robinja. Do kraja života, jedan jedini incident premlaćivanja od strane njenog muža ostat će joj urezan u sjećanje. U isto vrijeme, govoreći o tome, junakinja stavlja u usta pjesmu koja, ne narušavajući ličnu biografiju junakinje, daje fenomenu široku tipičnost.
Prisjetimo se i strašne tragedije gubitka djeteta koju je doživjela Matryona Timofeevna. Matrjona je teško doživjela smrt svog djeteta, uprkos neukim gospodskim vjerovanjima da seljaci ne mare duboko za svoju djecu, jer ih je u svakoj porodici najmanje desetak. Međutim, jednostavnom ruskom srcu Matrjone, kao i svakoj drugoj ženi, sva su joj djeca draga, svakom od njih želi bolji život, o svakome jednako brine.
Nekrasov neprestano u svojoj pesmi naglašava istinski hrišćansku poniznost jednostavne Ruskinje, koja se ponekad suočava sa strašnim, nepodnošljivim iskušenjima. Međutim, u svemu se Matryona Timofeevna uzda u volju Božju, kao i hiljade drugih žena s teškim sudbinama. Junakinja svoj život uzima zdravo za gotovo, zbog čega sa dubokom svjetovnom mudrošću izgovara odgovor na pitanje o ženskoj sudbini: „ključevi ženske sreće... izgubljeni su od samog Boga“. Da, ispred nas kolektivna slika većina Ruskinja, koje su svim srcem odane svojoj porodici, hrabro nose na svojim plećima ogroman teret brige o rodbini i prijateljima, a svoj teret nose sa neverovatnom pokornošću sudbini, uzdajući se samo u Boga i u sebe. Takav je ženski dio ruske seljanke, oličen u ličnosti Matrjone Korčagine.
Zadaci i testovi na temu „Zašto Matrjona Timofejevna tvrdi da su „ključevi ženske sreće... napušteni, izgubljeni od samog Boga“ (Na osnovu pesme N. A. Nekrasova „Ko živi dobro u Rusiji.“)“
- Ortoepija
Lekcije: 1 Zadaci: 7
- Pravopis - Važne teme da ponovi Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika
Karakteristike heroja
Matryona Timofeevna Korchagina je seljanka. Treći dio pjesme posvećen je ovoj heroini.
M.T. — „Dostojanstvena žena, široka i gusta, stara oko 38 godina. Beautiful; kosa prošarana sivim, velikim, strogim očima, bogatim trepavicama, strogim i tamnim.”
Među ljudima o M.T. ide slava srećnika. Ona priča lutalicama koji joj dolaze o svom životu. Njena pripovijest je ispričana u obliku narodnih tužbalica i pjesama. Ovo naglašava tipičnost M.T.-ove sudbine. za sve ruske seljanke: "Nije stvar u traženju sreće među ženama."
U roditeljskoj kući M.T. Život je bio dobar: imala je prijateljsku porodicu koja nije pila. Ali, udavši se za Filipa Korčagina, završila je „po svojoj devojačkoj volji u paklu“. Najmlađa u muževljevoj porodici, radila je za sve kao rob. Muž je volio M.T., ali je često išao na posao i nije mogao zaštititi svoju ženu. Heroini je ostao jedan zaštitnik - deda Savelija, deda njenog muža. M.T. Vidjela je mnogo tuge u svom životu: izdržala je maltretiranje menadžera, preživjela je smrt svoje prvorođene Demuške, koju su, zbog Savelijevog previda, ubile svinje. M.T. Telo sina nije bilo moguće preuzeti i poslato je na obdukciju. Kasnije, drugi sin junakinje, 8-godišnji Fedot, suočio se sa strašnom kaznom jer je nahranio tuđe ovce gladnog vuka. Majka je bez oklijevanja legla pod šipke umjesto sina. Ali u mršavoj godini, M.T., trudna i s djecom, i sama postaje poput gladnog vuka. Osim toga, posljednji hranitelj je oduzet od njene porodice - njen muž je izabran da postane vojnik van reda. U očaju, M.T. trči u grad i baca se pred noge guverneru. Ona pomaže heroini i čak postaje kuma rođenom sinu M.T. - Liodora. Ali zla sudbina nastavila je da proganja heroinu: jedan od njenih sinova odveden je u vojsku, „dva puta su spaljeni... Bog je posetio antraks... tri puta.” U „Ženskoj paraboli“ M.T. sažima svoju tužnu priču: „Ključevi ženske sreće, Iz naše slobodne volje, Napušteni, izgubljeni od samog Boga!”
Jedan od proučavanih Ruske škole djela ruske književnosti je poema Nikolaja Nekrasova „Koji dobro živi u Rusiji“ - možda najpoznatija u stvaralaštvu pisca. Mnogo studija posvećeno je analizi ove pjesme i njenih glavnih likova. A ipak ima u tome sporednih likova, koji nikako nisu manje zanimljivi. Na primjer, seljanka Matryona Timofeevna.
Nikolaj Nekrasov
Prije nego što progovorimo o pjesmi i njenim likovima, moramo se barem nakratko zadržati na ličnosti samog pisca. Čovek, koji je mnogima poznat pre svega kao autor „Ko u Rusiji dobro živi“, napisao je mnoga dela tokom svog života, a počeo je da stvara sa jedanaest godina – od trenutka kada je prešao gimnazijski prag. Dok je studirao na institutu, pisao je pjesme po narudžbi - štedeći novac za objavljivanje svoje prve zbirke pjesama. Kada je objavljena, zbirka je propala, a Nikolaj Aleksejevič je odlučio da skrene pažnju na prozu.
Pisao je kratke priče i novele, izdavao nekoliko časopisa (na primjer, Sovremennik i Otečestvennye zapiski). U poslednjoj deceniji svog života komponovao je satirična dela kao što su već više puta spominjana pesma „Ko u Rusiji dobro živi“, „Savremenici“, „Ruskinje“ i dr. Nije se plašio da razotkrije patnju ruskog naroda, sa kojim je duboko saosećao, i pisao o njegovim nevoljama i sudbinama.
„Ko dobro živi u Rusiji“: Istorija stvaranja
Ne zna se pouzdano kada je tačno Nekrasov počeo stvarati pjesmu koja mu je donijela ogromnu slavu. Vjeruje se da se to dogodilo početkom šezdesetih godina devetnaestog vijeka, ali mnogo prije pisanja djela pisac je počeo da pravi skice - stoga nema potrebe govoriti o vremenu nastanka pjesme. Unatoč činjenici da rukopis njegovog prvog dijela ukazuje na 1865. godinu, neki istraživači su skloni vjerovati da je to datum završetka rada, a ne datum njegovog početka.
Kako god bilo, prolog prvog dela objavljen je u Sovremeniku na samom početku 1966. godine, a naredne četiri godine ceo prvi deo je objavljivan s prekidima u časopisu. Pesmu je bilo teško štampati zbog sporova sa cenzurom; međutim, cenzura je stavila veto na mnoge druge Nekrasovljeve publikacije i njegove aktivnosti općenito.
Nikolaj Aleksejevič, oslanjajući se na sopstveno iskustvo a na osnovu iskustva svojih kolega prethodnika planirao je da stvori veliko epsko djelo o životima i sudbinama raznih ljudi koji pripadaju najrazličitijim društvenim slojevima, da pokaže njihovu diferencijaciju. U isto vrijeme, definitivno je želio da ga čita i čuje običan narod - to određuje jezik pjesme i njenu kompoziciju - razumljivi su i dostupni najobičnijim, najnižim slojevima stanovništva.
Prema originalnom planu autora, rad je trebalo da se sastoji od sedam ili osam delova. Putnici su, prošavši čitavu svoju pokrajinu, morali stići do samog Sankt Peterburga, sastajavši se tamo (po redu) sa službenikom, trgovcem, ministrom i carem. Ovom planu nije dozvoljeno da se ostvari zbog Nekrasovljeve bolesti i smrti. Međutim, pisac je uspio stvoriti još tri dijela - početkom i sredinom sedamdesetih. Nakon što je Nikolaj Aleksejevič preminuo, u njegovim papirima nije ostalo nikakvih uputstava kako da odštampa ono što je napisao (iako postoji verzija da je Čukovski u Nekrasovljevim dokumentima pronašao belešku da posle „Poslednjeg” dolazi „Praznik za ceo svet” ”) . poslednji deo ugledao je svjetlo tek tri godine nakon autorove smrti - i to sa cenzurnim oznakama.
Sve počinje činjenicom da se sedam jednostavnih seljaka sastalo „na glavnoj ulici“. Upoznali smo se i počeli međusobno razgovarati o našim životima, radostima i tugama. Složili su se da život nije nimalo zabavan za običnog seljaka, ali nisu mogli da odluče ko se zabavlja. Pošto se izrazio razne opcije(od zemljoposjednika do cara), odlučuju razumjeti ovo pitanje, komunicirati sa svakim od ljudi koji su se izjasnili i saznati tačan odgovor. Do tada, neću napraviti ni korak kući.
Krenuvši na put sa pronađenim samostalnim stolnjakom, najprije susreću plemićku porodicu koju predvodi ludi vlasnik, a zatim - u gradu Klinu - seljanku po imenu Matrjona Korčagina. Muškarcima su za nju govorili da je ljubazna, pametna i sretna - što je najvažnije, ali upravo u ovom posljednjem Matrjona Timofejevna odvraća iznenadne goste.
likovi
Glavni likovi pjesme su obični seljaci: Prov, Pakhom, Roman, Demjan, Luka, Ivan i Mitrodor. Na putu su uspeli da sretnu seljake poput njih (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas i drugi) i zemljoposednike (knez Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev i tako dalje). Matryona Timofeevna je gotovo jedina (i u isto vrijeme vrlo važna) ženski lik radi.
Matryona Timofeevna: karakterizacija heroja
Prije nego što govorimo o Matrjoni Korčagini, moramo se sjetiti da je Nikolaj Aleksejevič cijeli život bio zabrinut za sudbinu Ruskinje. Žene uopšte - a seljanke još više, jer ne samo da je bila nemoćni kmet, već je bila i rob svog muža i svojih sinova. Nekrasov je na ovu temu nastojao privući pažnju javnosti - tako se pojavila slika Matrjone Timofejevne, u čija je usta pisac stavio glavne riječi: da su "ključevi ženske sreće" odavno izgubljeni.
Čitaoci se upoznaju sa Matrjonom Korčaginom u trećem delu pesme. Putnike joj dovode usmeno – kažu, ova žena je srećna. Karakteristike Matrjone Timofejevne odmah se očituju u njenoj ljubaznosti prema stranci, u ljubaznosti. Iz njene kasnije priče o svom životu postaje jasno da je ona zadivljujuće otporna osoba, koja strpljivo i hrabro podnosi udarce sudbine. Liku Matryone Timofeevne pridaje se herojstvo - a tome mnogo doprinose njena djeca, koju voli sveobuhvatnom majčinskom ljubavlju. Ona je, između ostalog, vrijedna, poštena i strpljiva.
Matryona Korchagina je vjernica, skromna je, ali u isto vrijeme odlučna i hrabra. Spremna je da se žrtvuje za dobro drugih - i to ne samo da se žrtvuje, već čak, ako je potrebno, i da svoj život. Zahvaljujući svojoj hrabrosti, Matryona spašava svog muža, koji je regrutovan kao vojnik, zbog čega dobiva opće poštovanje. Nijedna druga žena se ne usudi na takve stvari.
Izgled
Pojava Matrjone Timofejevne opisana je u pjesmi na sljedeći način: stara je oko trideset osam godina, visoka je, "velika" i guste građe. Autor je naziva lijepom: velike, stroge oči, guste trepavice, tamna koža i rano sijeda kosa u kosi.
Istorija Matryone
Priča o Matrjoni Timofejevni ispričana je u pesmi u prvom licu. Ona sama otvara veo svoje duše muškarcima, koji tako strastveno žele da znaju da li je srećna i, ako jeste, šta je njena sreća.
Život Matrjone Timofejevne mogao bi se nazvati slatkim samo kao devojčica. Njeni roditelji su je voleli, odrasla je „kao Bog u nedrima“. Ali seljanke se rano udaju, pa je Matrjona morala da napusti očevu kuću dok je, u suštini, još bila tinejdžerka. A u porodici njenog muža nisu se prema njoj ponašali baš ljubazno: svekar i svekrva nisu je voleli, a sam njen muž, koji je obećao da je neće uvrediti, promenio se posle venčanja - jednom čak i podigao ruku na nju. Opis ove epizode još jednom naglašava strpljivost slike Matrjone Timofejevne: ona zna da muževi tuku svoje žene i ne žali se, već ponizno prihvata ono što se dogodilo. Međutim, ona poštuje svog muža, možda ga čak i djelimično voli - nije ga uzalud spašavala od služenja vojnog roka.
Čak iu teškom bračnom životu, u kojem ima mnogo obaveza, a nepravedni prijekori pljušte kao kante, Matryona pronalazi razlog za radost - i o tome govori svojim slušaocima. Bilo da joj je muž stigao, doneo novu maramicu ili je poveo na sankanje - sve je izaziva oduševljenje, a pritužbe su zaboravljene. A kada se rodi prvo dijete, heroini stiže prava sreća. Slika Matryone Timofeevne je slika prave majke, koja bezuvjetno voli svoju djecu, rastvara se u njima. Utoliko joj je teže preživjeti gubitak kada joj sinčić pogine zbog apsurdne nesreće.
Do svoje trideset osme godine, ova seljanka morala je mnogo da izdrži u životu. Međutim, Nekrasov pokazuje da se ne predaje sudbini, jak duh, koji se suprotstavio svim izgledima. Moći duše Korčaginine Matryonas izgledaju zaista nevjerovatno. Ona se sama nosi sa svim nedaćama, jer nema ko da je sažali, nema ko da joj pomogne - muževi roditelji je ne vole, njeni roditelji žive daleko - a onda i ona njih izgubi. Slika Matryone Timofeevne (koja je, inače, prema nekim izvorima, kopirana od jednog od poznanika autora) izaziva ne samo poštovanje, već i divljenje: ona se ne predaje malodušju, pronalazeći snagu ne samo da živi na, ali i da uživaju u životu - mada retko.
Šta je heroinina sreća?
Sama Matryona sebe ne smatra srećnom, direktno je to izjavila svojim gostima. Po njenom mišljenju, među „ženama“ nema srećnica – njihov život je pretežak, trpe previše teškoća, tuga i uvreda. Ipak, popularne glasine govore o Korchagini kao o srećnoj ženi. Šta je sreća Matrjone Timofejevne? U svojoj snazi i upornosti: postojano je podnosila sve nevolje koje su je zadesile, i nije se bunila, žrtvovala se zarad svojih bliskih ljudi. Odgojila je pet sinova, uprkos stalnom ponižavanju i napadima, nije se ogorčila, nije izgubila samopoštovanje i zadržala kvalitete kao što su dobrota i ljubav. Ona je ostala jak covek, A slaba osoba, vječno nezadovoljan svojim životom, ne može biti srećan po definiciji. Ovo definitivno nema nikakve veze sa Matrjonom Timofejevnom.
Kritika
Cenzura je neprijateljski doživljavala radove Nikolaja Aleksejeviča, ali su njegove kolege reagovale više nego povoljno na njegove radove. Zvali su ga čovjekom bliskim narodu - i stoga je znao kako i šta reći o ovom narodu. Napisali su da “može činiti čuda” i da je njegov materijal “vješt i bogat”. Pjesma „Ko u Rusiji dobro živi“ nazvana je novom i originalnom pojavom u književnosti, a sam njen autor jedini koji ima pravo da se zove pjesnik.
- Nikolaj Aleksejevič je loše učio u školi.
- Naslijedio je ljubav prema kartama i lovu.
- Voleo je žene i imao je mnogo hobija tokom života.
Ova pjesma je zaista jedinstveno djelo u ruskoj književnosti, a Matryona je sintetizovana slika prave Ruskinje široka duša, jedan od onih za koje kažu - "ući će u zapaljenu kolibu i zaustaviti konja u galopu."
Slika Matrjone Timofejevne, ruske seljanke, iznenađujuće je realistična i živopisna. U njemu je autor spojio sve kvalitete i osobine karakteristične za Ruskinje - predstavnice ovog segmenta stanovništva. Sudbina ove heroine po mnogo čemu je slična sudbini drugih seljanki u Rusiji.
Godine života u sopstvenoj porodici
Matrena Timofeevna rođena je u velikoj porodici. Prve godine njenog života bile su zaista srećne. Matryona će se tada često sjećati bezbrižnog vremena kada je bila okružena brigom i ljubavlju svojih roditelja. Međutim, seljačka djeca vrlo brzo odrastaju. Čim je djevojčica odrasla, počela je da pomaže roditeljima u svemu. Igre su se postepeno zaboravljale, jer je za njih ostajalo sve manje vremena, a na prvom mjestu je bio težak rad seljaka. Ali mladost ipak uzima svoj danak, a djevojka se nalazi i poslije radni dan vrijeme za odmor.
Život Matrjone Timofejevne u kući njenog muža
Matryona Timofeevna se sjeća svoje mladosti. Ova heroina je bila vrijedna, lijepa i aktivna. Ovo je slika Matrjone Timofejevne u Ovu seljanku, što nije iznenađujuće, gledali su mnogi momci. Ali tada se pojavljuje zaručnik, a roditelji djevojke daju našu heroinu za njega. Nova situacija znači kraj slobode i slobodan zivot Matryona Timofeevna. Sada će živeti sa tuđom porodicom, čiji je odnos prema ovoj daleko od najboljeg. Dajući ćerku za brak, majka se brine za svoju sudbinu i tuguje za njom. Roditelj savršeno razumije sve nadolazeće životne poteškoće koje su predodređene zadesiti njenu voljenu Matryonu. Niko u tuđoj porodici neće pokazati nikakvu simpatiju prema djevojci, a sam muž se takođe nikada neće zauzeti za svoju ženu.
Težak odnos sa mužem i njegovom rodbinom
Matryona Timofeevna dijeli svoje tužne misli. Uopšte nije želeo da menja svoj slobodan život Dom nepoznatoj, vanzemaljskoj porodici. Ova heroina je od prvih dana života u novom okruženju shvatila koliko će joj sada biti teško.
Odnosi sa snajama, svekrvom i svekrvom bili su veoma teški. Matryona je morala naporno da radi u svojoj novoj porodici, bez sluha ljubazne riječi na vašu adresu. Ali i u ovom teškom životu, seljanka je imala jednostavne, jednostavne radosti: muž joj je dao svileni šal, provozao se saonicama...
Odnos između heroine koja nas zanima i njenog supruga nije bio nimalo bez oblaka. Tada je muž imao pravo da tuče svoju ženu ako mu nešto u njenom ponašanju ne odgovara. U ovom slučaju, niko neće stati na stranu djevojke, naprotiv, u porodici muža, svi rođaci će samo biti sretni što vide patnju Matryone Timofeevne.
Rođenje prvog djeteta
Za ovu seljanku život je postao težak nakon udaje. Siva, monotona, sličan prijatelj Dani su se vukli jedni za drugima: svađe, naporan rad, prijekori rodbine... Ali anđeosko strpljenje posedovala seljanka. Ona podnosi sve teškoće bez prigovaranja. Događaj koji joj je preokrenuo život je rođenje djeteta. Kroz njega se jasnije otkriva slika Matrjone Timofejevne. Sada ova žena više nije toliko ogorčena jer je ljubav prema bebi prija i grije.
Smrt bebe
Radost seljanke zbog rođenja sina nije dugo trajala. Rad na njivi oduzima mnogo vremena i truda, a ovdje još uvijek imate bebu u naručju. U početku ga je ova junakinja povela sa sobom u polje. Ali onda je svekrva počela da joj zamera, jer je bilo nemoguće potpuno predano raditi sa detetom. I jadna žena je bila primorana da svoju bebu ostavi kod djeda Savelija. Jednog dana ovaj starac je zapušten i dijete je umrlo.
Tragični događaji nakon smrti bebe
Njegova smrt je bila užasna tragedija za našu heroinu. Ali seljaci moraju da se pomire sa činjenicom da im deca često umiru. Za Matrjonu je ova smrt bila teško iskušenje jer je dijete prvorođeno. Na sve nevolje u selo dolazi policija, policajac i doktor, koji optužuju seljanku da je u zaveri sa dedom Savelijem, bivšim osuđenikom, ubila dete. Matryona Timofeevna moli da se ne vrši obdukcija kako bi se dijete sahranilo bez skrnavljenja tijela. Ali seljanku niko ne sluša. Od onoga što se dogodilo ona je skoro
Majka se zalaže za svog sina
Smrt djeteta i druge teškoće seljačkog života ne mogu slomiti ovu ženu. Slika Matryone Timofeevne primjer je upornosti i strpljenja. Vrijeme prolazi, a ona svake godine ima djecu. A seljanka nastavlja da živi, radi svoj težak posao, odgaja decu. Najvažnija stvar koju posjeduje seljanka je ljubav prema djeci. Matryona Timofeevna, čije su karakteristike predstavljene u našem članku, spremna je učiniti sve samo da zaštiti svoju djecu. O tome svedoči i epizoda kada su hteli da kazne Fedota, njenog sina, za njegov prekršaj. Matryona se baca pred noge zemljoposedniku koji je tuda prolazio, kako bi on pomogao da se dječak spasi od kazne. Naređuje da se Fedot pusti na slobodu i da se kazni „drska žena“.
Matryona Timofeevna spašava svog muža od vrbovanja
Zašto ova seljanka mora da trpi kaznu? Samo zbog ljubavi prema djeci koja nema granica, zbog spremnosti da se žrtvuje za druge. Ta se spremnost očituje u načinu na koji Matrjona Timofejevna juri u odbranu svog muža, koji čeka regrutaciju. Ona uspijeva doći do guvernerove supruge i zamoliti je za pomoć. Ona oslobađa Filipa od regrutovanja.
Matryona Timofeevna je još mlada djevojka, ali je već morala proći kroz mnogo toga. Ovo je smrt sina, i batine, i prijekori, i vrijeme gladi.
Može li se Matrjona Timofejevna nazvati srećnom?
Ne može se seljanka nazvati da je Matrjona Timofejevna bila srećna. Karakterizacija ove heroine u potpunosti je zasnovana na borbi protiv nesreće. Sva teška iskušenja i poteškoće koje je zadese mogu dovesti osobu ne samo u duhovnu smrt, već i u fizičku smrt, slomeći ga. To se često dešava. Retko se dešava dug zivot seljanke. Često ove žene umiru u najboljim godinama. Redovi koji govore o životu ove heroine nisu laki za čitanje. Ali istovremeno se ne može ne diviti ovoj ženi i njenoj duhovnoj snazi. Uostalom, ova heroina je prošla kroz mnoge različite testove i istovremeno nije bila slomljena, što nam pokazuje Nekrasov.
Slika Matryone Timofeevne je iznenađujuće skladna. Ova žena u isto vrijeme izgleda strpljiva, izdržljiva, snažna i brižna, puna ljubavi, nježna. Prinuđena je da se sama nosi sa nevoljama i poteškoćama koje zadese porodicu i ne očekuje pomoć od bilo koga.
Međutim, uprkos tome, Matryona Timofeevna pronalazi snagu da radi, živi i nastavi da uživa u skromnim radostima koje ponekad zadese ovu ženu. Pa čak i ako iskreno prizna da se ne može nazvati srećnom, ova žena ni na minut ne pada u greh malodušnosti. U borbi za opstanak, ona uspeva da izađe kao pobednik.
Ukratko smo ispitali sliku Matryone Timofeevne. O ovoj ženi možemo pričati jako dugo. Ona je vrijedna divljenja. Treći deo pesme „Ko u Rusiji dobro živi“ posvećen je ovoj ženi. Korchagina Matryona Timofeevna, čija je slika predstavljena u našem članku, detaljno je opisana u radu. Možete se obratiti Nekrasovoj pesmi i bolje upoznati ovu seljanku.
posao:
Ko može dobro da živi u Rusiji?
Matryona Timofeevna Korchagina je seljanka. Treći dio pjesme posvećen je ovoj heroini.
M.T. - „Dostojanstvena žena, široka i gusta, stara oko 38 godina. Beautiful; kosa prošarana sivim, velikim, strogim očima, bogatim trepavicama, strogim i tamnim.”
Među ljudima o M.T. ide slava srećnika. Ona priča lutalicama koji joj dolaze o svom životu. Njena pripovijest je ispričana u obliku narodnih tužbalica i pjesama. Ovo naglašava tipičnost M.T.-ove sudbine. za sve ruske seljanke: "Nije stvar u traženju sreće među ženama."
U roditeljskoj kući M.T. Život je bio dobar: imala je prijateljsku porodicu koja nije pila. Ali, udavši se za Filipa Korčagina, završila je „po svojoj devojačkoj volji u paklu“. Najmlađa u muževljevoj porodici, radila je za sve kao rob. Muž je volio M.T., ali je često išao na posao i nije mogao zaštititi svoju ženu. Heroini je ostao jedan zaštitnik - deda Savelija, deda njenog muža. M.T. Vidjela je mnogo tuge u svom životu: izdržala je maltretiranje menadžera, preživjela je smrt svoje prvorođene Demuške, koju su, zbog Savelijevog previda, ubile svinje. M.T. Telo sina nije bilo moguće preuzeti i poslato je na obdukciju. Kasnije, drugi sin junakinje, 8-godišnji Fedot, suočio se sa strašnom kaznom jer je nahranio tuđe ovce gladnog vuka. Majka je bez oklijevanja legla pod šipke umjesto sina. Ali u mršavoj godini, M.T., trudna i s djecom, i sama postaje poput gladnog vuka. Osim toga, posljednji hranitelj je oduzet od njene porodice - njen muž je izvan reda izabran za vojnika. U očaju, M.T. trči u grad i baca se pred noge guverneru. Ona pomaže heroini i čak postaje kuma rođenom sinu M.T. - Liodora. Ali zla sudbina nastavila je da proganja heroinu: jedan od njenih sinova odveden je u vojsku, „dva puta su spaljeni... Bog je posetio antraks... tri puta.” U „Ženskoj paraboli“ M.T. sažima svoju tužnu priču: „Ključevi ženske sreće, Iz naše slobodne volje, Napušteni, izgubljeni od samog Boga!”
Slika Matrjone Timofejevne (prema pjesmi N. A. Nekrasova "Ko živi dobro u Rusiji")
Slika jednostavne ruske seljanke Matryone Timofeevne je iznenađujuće svijetla i realistična. Na ovoj slici Nekrasov je spojio sve karakteristike i kvalitete karakteristične za ruske seljanke. A sudbina Matryone Timofeevne u mnogočemu je slična sudbini drugih žena.
Matrena Timofejevna rođena je u velikoj seljačkoj porodici. Prve godine mog života bile su zaista srećne. Cijelog života Matryona Timofeevna pamti ovo bezbrižno vrijeme, kada je bila okružena ljubavlju i brigom svojih roditelja. Ali seljačka djeca vrlo brzo odrastaju. Stoga je, čim je djevojčica odrasla, počela da pomaže roditeljima u svemu. Ali mladost i dalje uzima svoj danak, a i nakon napornog radnog dana djevojka je našla vremena da se opusti.
Matryona Timofeevna se prisjeća svoje mladosti. Bila je lijepa, vrijedna, aktivna. Nije iznenađujuće što su momci zurili u nju. A onda se pojavio zaručnik, kojem su roditelji dali Matrjonu Timofejevnu za brak. Brak znači da je slobodan i slobodan život djevojke sada gotov. Sada će živjeti u tuđoj porodici, gdje će se liječiti daleko na najbolji mogući način. Kada majka uda svoju ćerku, tuguje za njom i brine se za njenu sudbinu:
Majka je plakala:
„...Kao riba u plavom moru
Odjurićete! kao slavuj
Izletjet ćeš iz gnijezda!
Na tuđoj strani
Nije posuto šećerom
Ne preliven medom!
Tamo je hladno, tamo je gladno,
Tamo je njegovana ćerka
Jaki vjetrovi će duvati okolo,
čupavi psi laju,
I ljudi će se smejati!”
U ovim redovima se jasno može iščitati majčina tuga, koja savršeno razume sve životne nedaće koje će zadesiti njenu udatu ćerku. U tuđoj porodici niko neće pokazati brigu za nju, a sam muž se nikada neće zauzeti za svoju ženu.
Matryona Timofeevna dijeli svoje tužne misli. Svoj slobodan život u roditeljskom domu uopće nije željela zamijeniti životom u stranoj, nepoznatoj porodici.
Od prvih dana u kući svog muža, Matryona Timofeevna je shvatila koliko će joj sada biti teško:
Porodica je bila ogromna
Mrzovoljan... U nevolji sam
Sretan djevojački praznik do pakla!
Odnosi sa svekrvom, svekrvom i snajama bili su veoma teški u njenoj novoj porodici, Matrjona je morala mnogo da radi, a pritom joj niko nije rekao ni ljubaznu reč. Međutim, čak i u tako teškom životu koji je imala seljanka, postojale su jednostavne i jednostavne radosti:
Zimi je došao Filip,
Donio je svilenu maramicu
Da, išao sam da se vozim na sankama
na Katarinin dan,
I kao da tuge nije bilo!
Pevao kao što sam pevao
U kući mojih roditelja.
Bili smo istih godina
Ne dirajte nas - zabavljamo se
Uvek se slažemo.
Odnos između Matryone Timofeevne i njenog supruga nije uvijek bio bez oblaka. Muž ima pravo da tuče svoju ženu ako mu nešto ne odgovara u njenom ponašanju. I niko neće stati u odbranu jadne žene, naprotiv, svi rođaci u porodici njenog muža samo će biti srećni što vide njenu patnju.
To je bio život Matrjone Timofejevne nakon udaje. Dani su se vukli, jednolični, sivi, iznenađujuće slični jedni drugima: naporan rad, svađe i prijekori rodbine. Ali seljanka ima istinski anđeosko strpljenje, stoga, bez prigovaranja, podnosi sve teškoće koje joj se javljaju. Rođenje djeteta je događaj koji joj preokreće cijeli život. Sada žena više nije tako ogorčena Bijelo svjetlo, ljubav prema bebi grije je i čini srećnom.
Filipa na Blagovijesti
Otišao je i otišao u Kazansku
Rodila sam sina.
Kako je pisala Demuška
Lepota preuzeta sa sunca,
snijeg je bijeli,
Makuove usne su crvene,
Sable ima crnu obrvu,
Kod sibirskog samura,
Jastreb ima oči!
Sav bes iz moje duše, moj zgodni covece
Otjeran anđeoskim osmijehom,
Kao prolećno sunce
Čisti sneg sa njiva...
Nisam brinuo
Šta god mi kažu, ja radim,
Koliko god da me grde, ja ćutim.
Radost seljanke zbog rođenja sina nije dugo trajala. Rad na terenu zahteva mnogo truda i vremena, a onda je beba u vašim rukama. U početku je Matjona Timofejevna povela dete sa sobom na polje. Ali tada je svekrva počela da joj zamera, jer je nemoguće raditi sa djetetom potpuno predano. I jadna Matryona je morala ostaviti bebu kod djeda Savelija. Jednog dana starac je zanemario pažnju i dijete je umrlo.
Smrt djeteta je strašna tragedija. Ali seljaci moraju da se pomire sa činjenicom da im deca vrlo često umiru. Međutim, ovo je Matrjonino prvo dijete, pa je njegova smrt za nju bila preteška. A onda postoji dodatni problem - policija dolazi u selo, doktor i policajac optužuju Matrjonu da je ubila dijete u dosluhu sa bivšim osuđenikom djedom Savelijem. Matrjona Timofejevna moli da se ne vrši obdukcija kako bi se dete sahranilo bez skrnavljenja tela, ali seljanku niko ne sluša. Skoro da poludi od svega što se desilo.
Sve tegobe teškog seljačkog života, smrt djeteta, još uvijek ne mogu slomiti Matrjonu Timofejevnu. Vrijeme prolazi i ona svake godine ima djecu. I nastavlja da živi, podiže svoju djecu, radi težak posao. Ljubav prema djeci je najvažnija stvar koju ima seljanka, pa je Matryona Timofeevna spremna učiniti sve da zaštiti svoju voljenu djecu. O tome svedoči i epizoda kada su hteli da kazne njenog sina Fedota za prekršaj.
Matryona se baci pred noge zemljoposjednika u prolazu kako bi on pomogao spasiti dječaka od kazne. A zemljoposednik je naredio:
“Staratelj maloljetnika
Iz mladosti, iz gluposti
Oprostite... ali žena je drska
Otprilike kažnjavati!”
Zašto je Matrjona Timofejevna pretrpela kaznu? Za moje bezgranična ljubav svojoj djeci, zbog njihove spremnosti da se žrtvuju za dobro drugih. Spremnost na samopožrtvovanje očituje se i u načinu na koji Matryona žuri da potraži spas za svog muža od regrutacije. Ona uspijeva doći do mjesta i zatražiti pomoć od guvernerove supruge, koja zaista pomaže Filipu da se oslobodi regrutacije.
Matjona Timofejevna je još mlada, ali je već morala da izdrži mnogo, mnogo. Morala je izdržati smrt djeteta, vrijeme gladi, prijekora i batina. Ona sama govori o onome što joj je sveti lutalica rekao:
„Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
Sam Bog!”
Zaista, seljanka se ne može nazvati srećnom. Sve poteškoće i teška iskušenja koja je zadese mogu slomiti i odvesti osobu u smrt ne samo duhovno, već i fizički. Vrlo često se upravo to dešava. Život obične seljanke rijetko je dug; Nije lako pročitati redove koji govore o životu Matrjone Timofejevne. Ali ipak, ne može se ne diviti duhovnoj snazi ove žene, koja je izdržala tolika iskušenja i nije bila slomljena.
Slika Matryone Timofeevne je iznenađujuće skladna. Žena izgleda istovremeno snažna, otporna, strpljiva i nježna, puna ljubavi, brižna. Ona mora samostalno da se nosi sa poteškoćama i nevoljama koje zadese njenu porodicu;
Ali, uprkos svim tragičnim stvarima koje žena mora da podnese, Matryona Timofeevna izaziva iskreno divljenje. Uostalom, ona pronalazi snagu da živi, radi i nastavlja da uživa u onim skromnim radostima koje je zadese s vremena na vrijeme. I neka iskreno prizna da se ne može nazvati srećnom, ni na minut ne pada u greh malodušnosti, ona nastavlja da živi.
Život Matrjone Timofejevne je stalna borba za opstanak i ona uspeva da iz te borbe izađe kao pobednik.