Razred: 10. razred
Predmet: književnost
Tema lekcije: Duhovna potraga intelektualnog heroja i načini njihovog prepoznavanja.
Raskoljnikova teorija. Poreklo njegove pobune.
Ciljevi časa: proširiti razumijevanje učenika o likovima iz romana; postići razumevanje da je svet u kome žive junaci Dostojevskog svet „izgubljenih i propadajućih“, pobuditi kod školaraca osećaj saosećanja za „ponižene i uvređene“; otkriti razloge nastanka Raskoljnikovove teorije, njene društvene i filozofsko porijeklo; pokazati kakvu moć teorija može imati nad osobom i kojoj opasnosti je heroj izložen kada pokušava da je implementira.
Tokom nastave
- Razgovor o junacima romana “Zločin i kazna”.
Pitanja: 1. Ko je Rodion Raskoljnikov? Šta znači njegovo prezime? Kako to pomaže razumjeti karakter glavnog lika?
2. Pronađi u tekstu ekspresivan opis Raskoljnikovljevog izgleda. Gde živi junak Dostojevskog? U koju svrhu autor tako detaljno opisuje Raskoljnikovljev dom?
3. Istaknite karakterne osobine glavnog lika. Koja je razlika između Raskoljnikova i prethodnih junaka ruske književnosti?
Rodion Romanovič Raskoljnikov je bivši student Pravnog fakulteta u Sankt Peterburgu. Istraživači rada Dostojevskog skrenuli su pažnju na dvojnost tumačenja prezimena junaka. Jedno dolazi od riječi raskol, što znači “raskol”, drugo se povezuje sa riječju šizmatika, odnosno opsesija je jednom mišlju, idejom. Prezime junaka svedoči o dubokom rascepu koji je nastao u duši bivšeg siromašnog studenta Raskoljnikova, „koju karakteriše žarka ljubav prema ljudima, želja da se pomogne svima koji pate... i potpuno divlji fanatizam u odbrani svoje anti-ljudske ideje. U Raskoljnikovu se razum neprestano bori sa osećanjem, u njegovoj duši postoji rascep između humanog, plemenitog cilja (spašavanje čovečanstva) i nemoralnih sredstava (ubijanje „drhtavog stvorenja“) - kako piše N. S. Prokurova.
Dostojevski slika nezaboravan portret svog heroja. Raskoljnikov je „bio izuzetno zgodan, prelepih tamnih očiju, tamnoplav, iznadprosečne visine, tanak i vitak... Bio je tako loše obučen da bi se drugi, čak i običan čovek, stideo da izađe na ulicu u takvom krpe danju... Šešir... bio je visok, okrugao, Zimerman, ali već sav izlizan, potpuno crven, sav u rupama i mrljama...” Autor detaljno opisuje Raskoljnikov dom: “Njegov orman je bio ispod. sam krov visoke petospratnice i više je ličio na ormar nego na stan... Bila je to mala ćelija, duga oko šest koraka, koja je imala najjadniji izgled sa svojim žutim, prašnjavim tapetama koje su padale. svuda sa zida... Nameštaj je odgovarao prostoriji: bile su tri stare stolice, ne baš u dobrom stanju, sićušni sto u uglu... nespretna stara sofa... nekad tapacirana šinterom, a sada sav u dronjcima...” Ali Dostojevski ne opisuje samo orman svog heroja, on je, prema N. S. Prokurovoj, “ veliki majstor“produhovljenje materije”, koja deluje kao odraz herojevog unutrašnjeg sveta, njegovog pogleda na svet.” „Prirodni i materijalni svet po Dostojevskom nema samostalno postojanje; on je potpuno humanizovan i produhovljen. Situacija se uvijek prikazuje u prelamanju svijesti, kao njenoj funkciji. Soba u kojoj čovek živi je pejzaž njegove duše” (K. V. Mochulsky). Heroj Dostojevskog - Raskoljnikov - je složen, kontradiktoran; u njemu se, prema njegovom prijatelju Razumihinu, "naizmjenično smjenjuju dva suprotstavljena lika". Velikodušan, ljubazan, akutno osjetljiv na bol drugih, Rodion Raskoljnikov je istovremeno sumoran, sumnjičav, pretjerano ponosan, arogantan.
4. Kakva je sudbina Marmeladova i njegove porodice?
5. Da li je Marmeladov dostojan saosećanja? Zašto umire?
6. Kako je Katerina Ivanovna okarakterisana u Marmeladovovoj ispovesti? Šta je glavna karakteristika njen karakter? (Ponos.)
7. Da li Katerina Ivanovna i Raskoljnikov imaju nešto zajedničko? (Po izgledu, stanje uma, u sličnosti teorija: jedna osoba može biti žrtvovana da bi se spasilo nekoliko male djece.)
8. Koje su glavne Sonjine osobine? (Poniznost, krotost, dobrota.) Život porodice Marmeladov je lanac beznadežnih situacija. Katastrofa se neumitno približava. Svaki pokušaj da se to izbjegne samo pogoršava situaciju i približava neizbježnu smrt. Raskoljnikovu je beskrajno žao Marmeladova, njegove bolesne žene i gladne djece. Šokiran je Sonečkom Marmeladovom. Zastrašujuće je kada "nemate kuda dalje." Postoji samo jedan izlaz iz takve slijepe ulice u životu - smrt.
9. Koja se osećanja i misli rađaju u duši Rodiona Raskoljnikova kada dobije pismo od kuće? (Gunak shvata da je sudbina njegove majke i sestre dramatična kao i sudbina Marmeladovih. Osećaj beznađa dovodi Raskoljnikova u očaj.)
II. Razgovor sa učenicima na temu "Raskoljnikovov zločin".
Autor savjesno prati kako se u Raskoljnikovovoj duši razvija misao o ubistvu starog zalagaonika. Dostojevski uočava „najmanje pokrete njegove duše, sve nijanse njenih stanja... Misao jača, dobija snagu, kreće se uzlaznom linijom svog razvoja, pripremajući se za sprovođenje.”
pitanja:
1. Šta su oni? stvarni razlozi zločini Rodiona Raskoljnikova? Koji se može smatrati glavnim?
(V. Ya. Kirpotin: „Motivi Raskoljnikovljevog zločina su složeni i višeslojni. Pre svega, to je siromaštvo... Drugo, Raskoljnikov želi sam da odluči pitanje: ko je on - drhtavo stvorenje ili Napoleon I na kraju, treće, Raskoljnikov želi da reši problem da li je moguće, kršenjem zakona neprijateljskog društva, postići sreću... U nastojanju da umetnički dokaže svoj koncept, Dostojevski iznosi trostruku prirodu? motivacije za Raskoljnikovljev zločin.”)
2. Pratite put junaka Dostojevskog do zločina.
Sažeto prepričavanje scene ubistva zalagaonice i skromne Lizavete. (I dio, pogl. 6-7.) (Možete praviti bilješke u sveskama.)
Raskoljnikovov put do zločina:
A) duševna tjeskoba i traženje izlaza iz zastoja;
B) neizmjeran ponos i povjerenje u svoju ekskluzivnost;
C) razgovor učenika i oficira u kafani;
D) teorija “dvije kategorije”;
e) nezgode koje dovode do ubistva ( scary taleživot Marmeladovih, pismo njene majke, osramoćena devojka na bulevaru, načuvani razgovor meštana i Lizavete);
f) junakova misao je da se barem za nešto odluči;
G) Raskoljnikov čini zločin, dozvoljava sebi da krvari iz savesti.” Ubija zalagaonicu i Lizavetu.
3. Setite se Raskoljnikovovog članka „O zločinu“. Šta je suština Raskoljnikove teorije o „dve kategorije“? Kojoj grupi ljudi pripada sam heroj?
(Negujući svoju ideju, Raskoljnikov nalazi opravdanje u istorijski primeri, potreba za spasavanjem voljenih osoba; učiniti dobro sa novcem zalagaonika. Sonji otkriva svoju dušu: „Nisam ubio da bih pomogao majci - gluposti! Nisam ubijao da bih, dobivši sredstva i moć, postao dobročinitelj čovječanstva. Gluposti! Upravo sam ubio... Trebao sam tada da saznam i brzo saznam da li sam ja uš kao svi, ili osoba?.. Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo.” Raskoljnikov je uvjeren da se ljudi po svojoj prirodi "dijele u dvije kategorije: "obične", to jest one koji žive "u poslušnosti", krotko prihvatajući svaki poredak stvari, i "izuzetne", odnosno one koji imaju " dar ili talenat za govor.” ..nova riječ”. Ovo jaki ljudi, Napoleoni. Svi oni “krše zakon”, imaju pravo da počine zločin i mogu sebi dozvoliti da “krvare po svojoj savjesti”. Raskoljnikov je potpuno "uronjen" u svoju ideju. Na njegov um utiče duh "napoleonizma". I neko nevidljiv, nepoznat ga vodi do kobne linije.)
4. Zašto je Raskoljnikov počinio dva ubistva?
(Osoba koja je jednom počinila zločin sposobna je da ga ponovi.)
5. Šta je Raskoljnikov u sebi potcijenio? Zašto se muči i pati nakon zločina?
(Muči ga savest. Njegov zločin se pretvara i u duhovno samoubistvo. „Jesam li ja ubio staricu? Prebio sam sebe, a ne staricu!“ Zločin koji je počinio Raskoljnikov je krajnji test ideje. On je mislio na ubijanje i mirnost, ali ljudska priroda je složena i, po rečima V. G. Belinskog, ovo je „lavirint nepoznatog“, ali „ostao je na ovoj strani“ i dolazi do svesti o svojoj beznačajnosti. , da je on, kao i svi ostali, uš, "drhtavo stvorenje."
Zadaća:
- Pripremite se za razgovor.
- Odgovori na pitanja.
MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT
Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna
Razred: 10. razred
Predmet: književnost
Tema lekcije: “DUPLI” RODION RASKOLNIKOV.
Svrha lekcije: saznati ko su "dvojnici" Rodiona Raskoljnikova i kako oni "pomažu" da se otkrije lik glavnog lika.
Tokom nastave
- Razgovor sa studentima.
Pitanja: 1. Koje su društveno i filozofsko porijeklo zločina Rodiona Raskoljnikova?
2. Objasnite suštinu Raskoljnikovovih ideja o pravu jaka ličnost? Kakvo je vaše mišljenje o ovoj ideji?
3. Zašto ubistvu prethodi junakov san? Koja je po vašem mišljenju uloga snova i vizija u radu?
4. U šta nas uvjerava Raskoljnikovo ponašanje tokom ubistva?
Raskoljnikova teorija je nehumana. Ubistvo je užasan zločin, ne može se "izračunati". Raskoljnikov ubija staru zalagaonicu i zajedno sa njom oduzima život ljubaznoj i skromnoj Lizaveti, jednoj od onih „poniženih i uvređenih“ zbog kojih je odlučio da počini zločin.
Junak Dostojevskog doživljava nepodnošljivu duševnu bol, užasan nervni šok. Raskoljnikov se „mučio, mučio, sjećao se, stenjao, pao u bijes ili u strašni strah“. Postoji strah ne samo od otkrivanja, već i osjećaj usamljenosti, nepovezanosti i nepovezanosti sa vanjskim svijetom.
Za otkrivanje autor koristi umjetničku tehniku sna istinska suština tvoj heroj. Vizije i snovi pomažu piscu da „dođe do skrivenih udubljenja duša svojih junaka“, piše N. S. Prokurova. Može se tvrditi da je priroda Rodiona Raskoljnikova potpuno i duboko otkrivena u snu o konju.
- Prezentacije učenika sa izvještajima ili porukama.
Primjeri tema:
1. Lužin je nitkov "po uvjerenju", mali "Napoleon".
2. Šta znači poređenje između Lužina i Raskoljnikova?
3. Svidrigailov i on životna pozicija permisivnost.
4. Šta je razlog za samoubistvo Svidrigajlova?
5. Zašto Dostojevski sukobljava Raskoljnikova sa Lužinom i Svidrigajlovom? Lužin i Svidrigajlov se često nazivaju "dvojnicima" Rodiona Raskoljnikova.
Raskoljnikov prvi utisak o Petru Petroviču Lužinu je da je ovaj sredovečni gospodin „pametan i, čini se, ljubazan“. Ali njegovo ponašanje, odnos prema ljudima, Dunja i njena majka uvjeravaju ga da je Luzhin ravnodušan, proračunat, sebičan čovjek sitne, prljave duše.
Otvoreno propovijeda sebičnost i individualizam. Principi koji vode Lužina u njegovim postupcima otkrivaju se s posebnim uvjerenjem u autorovim komentarima i razmišljanjima nakon njegovog raskida s Dunyom. („Više od svega na svetu voleo je i cenio svoj novac, trudom i svim sredstvima stečen: on ga je izjednačio sa svime što je bilo više od njega.” „Voli sebe pre svega, jer je sve na svetu zasnovano o ličnom interesu.” „... hvalio se do poslednjeg reda.”) Da je ovaj prljavi biznismen voleo „pre svega sebe” svedoči njegov uglađeni, kitnjast izgled. „On je novi bogataš, blistao je kao uglačan bakreni peni... Lužin je tek počeo da izlazi iz prljavštine i pokušao je da svojim spoljašnjim sjajem naglasi svoje novo bogatstvo... dušu mu je udario greh gordosti, samoveličanje, narcizam”, piše istraživač kreativnosti F. M. Dostojevski N. S. Prokurov.
Lužin živi po principu: "sve je dozvoljeno", ništa nije sveto u njegovoj duši. Lužinovi postupci su besprijekorni sa stanovišta vladajućih zakona i morala „moćnih svijeta“. Da bi postigao svoje sebične ciljeve, spreman je da “prevaziđe sve prepreke”. U tome je Lužinova teorija slična Raskoljnikovovoj.
Arkadij Ivanovič Svidrigajlov je složen i kontradiktoran junak romana. (Prezime dolazi od njemačkog korijena geil, što znači sladostrasni, požudan). Njegov prototip se smatra zločincem zatvora u Omsku Pavelom Aristovom, arogantan i okrutan.
Svidrigailov je zemljoposednik, daleko od bilo kakvih moralnih principa. Na njegovoj savjesti je više od jednog uništenog života („samoubistvo“ djevojke, smrt dvorišnog čovjeka Filipa, neočekivana i misteriozna smrt supruga Marfe Petrovne). Ciničan i izopačen, sasvim mirno priča o svojim podlim avanturama. Saznavši Raskoljnikovu tajnu, on ga ne osuđuje i ne ogorčava, naprotiv, smiruje ga i ohrabruje, „upućuje ga na pravi put“. Svidrigailov ne vidi nikakvu tragediju u zločinu. Prilikom susreta sa Raskoljnikovom, Svidrigajlov oseća „neku vrstu polazne tačke“ u svom stanju duše, nešto zajedničko sa njim samim.
Glavne karakteristike Svidrigailova su permisivnost, ravnodušni cinizam i bezgranična sladostrasnost.
Uloga Svidrigajlova u romanu je velika: zbližavajući Raskoljnikova i Svidrigajlova, dajući im priliku da komuniciraju, autor je, prema N. S. Prokurovoj, dozvolio glavnom liku “ bolje pogledaj pomno lik Svidrigajlova i, videći svu podlost i odvratnost njegove duše, zadrhti pri pomisli da su on i Svidrigajlov sada "ptice od perja".
Međutim, ponekad Svidrigajlov čini i dobra djela "iz dosade" (daje novac za sahranu Ekaterine Ivanovne, organizira djecu Marmeladova u sirotištu, obnavlja dobro ime Dunechka.) Može se pretpostaviti da je potencijalno Svidrigajlov čovjek od savjesti. U rijetkim trenucima „buđenja i prosvjetljenja“ požuruje plemenita djela. Ali... bio je razmažen, iskrivljen od strane društva.
Susret Svidrigajlova i Dunečke, njihov moralni dvoboj, jedna je od najuzbudljivijih scena romana. Junak se ranije povukao mentalna snaga Dunechka, prije njegove ljubavi prema njoj. I u njegovom životu nije ostalo ništa drugo osim smrti. On napušta ovaj život uništen. Njegova smrt je rezultat stalnog oslobađanja “svih prepreka”. Dostojevski je ubeđen i ubeđuje čitaoca da je bez vere u dobrotu, istinu i bez cilja u životu nemoguće živeti.
Šta znači porediti Raskoljnikova sa Lužinom i Svidrigajlovim? Svi ovi heroji su egoisti, afirmišu se na račun drugih. Suočavajući se s njima, autor pobija Raskoljnikovovu teoriju o pravu jake ličnosti. „Istovremeno, Raskoljnikovov stav prema Lužinu i Svidrigajlovu uverava da se gadi „moći ovog sveta“, pišu I. V. Zolotareva i T. I. Mihajlova. Raskoljnikov ne može prihvatiti svijet ljudi koji žive prema njegovoj vlastitoj teoriji.
Domaća zadaća (u grupama).
1. Životna priča R. Raskoljnikova i Sonje Marmeladove.
2. Raskoljnikove borbe sa Porfirijem Petrovičem.
dio VI, poglavlja 5-6,
Dio V, Poglavlje 2.
- Završetak romana. Koje je Sonjino mjesto u otkrivanju slike Raskoljnikova?
MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT
Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna
Razred: 10. razred
Predmet: književnost
Tema lekcije: KAZNA ZA ZLOČIN. OŽIVLJAVANJE DUŠE RASKOLJNIKOVA
Ciljevi lekcije: otkriti kompleks unutrašnji svet Raskoljnikov, njegova moralna muka; pričajte o psihološkom duelu između Porfirija Petroviča i Raskoljnikova, saznajte šta je navelo glavnog junaka da se „prepusti”; pomoći učenicima da shvate kraj romana; pokazuju početak moralnog preporoda Raskoljnikova kroz veru i ljubav.
Tokom nastave
- Razgovor o glavnom liku romana.
Pitanja: 1. Ko je Rodion Raskoljnikov? Istaknite karakterne osobine glavnog lika.
Šta je suština Raskoljnikovove filozofije? U šta junak sumnja kada počini zločin?
(Suština filozofije Rodiona Raskoljnikova:
Čovjek i društvo su zločinci, stoga koncept “zločina” ne postoji;
Raskoljnikova strastvena želja da pomaže ljudima; u okrutnom svijetu možete djelovati ne birajući sredstva;
Transformacija želje da se pomogne ugroženima u želju da se proveri ko je on;
Teorija koja ljude dijeli u dvije kategorije. Raskoljnikovov članak "O zločinu";
Kombinovanje protesta protiv nepravednog sveta sa teorijom jake ličnosti;
Teorija obuzima Raskoljnikova, on može da je se reši. samo provjeravam. odnosno da je počinio krivično djelo.
- U koju svrhu Dostojevski suprotstavlja Raskoljnikova različitim ljudima?
(SA " moćnici svijeta“, majka, sestra, Marmeladov, prijatelj Razumihin.)
4. Glavno mjesto u djelu zauzima priča o kazni zločinca. Kada počinje kazna? Šta je? Je li pošteno?
5. Zašto je, po vašem mišljenju, Dostojevski učinio zločinca ne zlikovcem i grabežljivcem, već iskrenim patnikom, herojem dobrog srca?
Raskoljnikovova kazna počinje i prije zločina. Duševna tjeskoba, patnja, koja je prerasla u pravo mučenje, pogoršava se u trenutku ubistva i višestruko se nakon njega povećava.
Raskoljnikove muke savjesti, svijest o svojoj beznačajnosti, razumijevanje besmisla počinjenog zločina, slom teorije prikazani su takvom snagom da zajedno sa junakom doživljavamo i strah i očaj. Raskoljnikovu je bilo posebno teško kada je upoznao rodbinu - majku i sestru Dunečku.
Za Dostojevskog je važno pokazati da ako osoba koja je osjetljiva na sve ljudske tuge, poštena i dobra, krene putem zločina, neminovno donosi samo zlo sebi i drugima. Lažni put koji je izabrao Rodion Raskoljnikov vodi moralnoj i beznadežnoj patnji, duhovnoj smrti.
- Rad na sadržaju romana.
MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT
Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna
Razred: 10. razred
Predmet: književnost
Tema lekcije: Značenje slike Sonje Marmeladove u romanu
Cilj: pokazati šta pisac vidi kao izvor obnove života, kako rješava pitanje šta učiniti da promijeni postojeći svjetski poredak; razmotrite scene u kojima pisac protestuje protiv nehumanosti društva.
Tokom nastave
- Organiziranje vremena
- Provjera domaćeg
Učenici pričaju sažeto prepričavanje teksta.
- Radite na temi
U romanu "Zločin i kazna" postoje dvije istine: Raskoljnikova istina i Sonjina istina. Ali jedna istina je istinita, druga je lažna.
Da biste shvatili gdje je istina, morate uporediti ove heroje, čija sudbina ima mnogo zajedničkog.
Sonya | Raskoljnikov |
Krotka, ljubazna | Ponosno raspoloženje, uvrijeđeni, poniženi ponos |
Spasavajući druge, on preuzima na sebe teret grijeha. IN duhovno- mučenik | Pokušavajući da dokaže svoju teoriju, počini zločin. U duhovnom smislu, on je zločinac, iako preuzima na sebe grijeh cijelog čovječanstva. Spasitelj? Napoleon? |
Priča o njenom ponašanju u kafani u najrazuzdanijoj atmosferi | Znak za Raskoljnikova. Živjeti žrtvujući sebe je opravdanje za njegove slutnje |
Živi zasnovani na zahtjevima života, izvan teorija | Teorija je besprijekorno proračunata, ali čovjek ne može preći preko krvi da bi spasio ljude. Rezultat je ćorsokak. Teorija ne može uzeti u obzir sve u životu |
Polupismen, slabo govori, čita samo jevanđelje | Obrazovan je i dobro govori. Svetlost razuma vodi u ćorsokak |
Božanska istina je u tome. Ona je duhovno superiorna. Ne čini ličnost svest, već duša | Istina u tome je lažna. Ne možeš doći u raj po cijenu tuđe krvi |
Ona ima smisao života: ljubav, veru | On nema smisla u životu: ubistvo je pobuna za sebe, individualistička pobuna |
Dok radite u razredu, trebali biste se zadržati na dvije epizode romana koje prikazuju razgovore Raskoljnikova sa Sonjom - 4. dio, poglavlje. 4 i dio 5, gl. 4.
- Zašto je Raskoljnikov izabrao Sonju za svog sagovornika? (I Sonja i Raskoljnikov su prekoračili moralne zakone društva zarad drugih. Ali Sonja je to uradila zarad konkretnih ljudi, „ubijajući sebe“, a Raskoljnikov je to uradio zarad apstraktne čovečnosti, „ubijajući druge“. , Sonya je autorova moralna smjernica.)
Analiza prve epizode (4. dio, 4. poglavlje)
1. Dokažite da tokom prvog susreta Raskoljnikov „iskušava Sonjinu snagu“. (Raskoljnikov je, nakon što je odabrao Sonju, vjerovao da imaju mnogo toga zajedničkog: on, ubivši staricu, diže pobunu; ona, ubivši se, prinosi žrtvu. On ispituje do koje mjere se „Sonjino strpljenje proteže, ona mora takođe buntovnik.”)
2. Pogledajte kako Raskoljnikov pokušava slomiti Sonju. Pokažite da se u ovoj epizodi ponaša kao zmija primamljiva. (Raskoljnikov kaže Sonji:
- Znam "i o tome kako si otišao u 6 sati."
- „Katerina Ivanovna te je skoro pobedila.”
- „Šta će biti s tobom?“
- "Katerina Ivanovna je u konzumaciji, ljuta, uskoro će umrijeti."
- "Šta ako se sada razboliš?"
- "Deca će izaći na ulicu u gomili."
- "Ista stvar će se verovatno dogoditi i sa Polečkom.")
3. Šta je rezultat prvog razgovora između Raskoljnikova i Sonje? (Rezultat ovog bolnog razgovora: Sonja se ne buni, već se samo nada u Boga. Raskoljnikov oseća njenu snagu. Otuda njegovo shvatanje Sonje: „nezasita patnja“, „poklonio se svakoj ljudskoj patnji“, „sveta budala“ je svetac.)
4. Zašto Raskoljnikov prisiljava Sonju da čita Jevanđelje? (Nije slučajno što Raskoljnikov primorava Sonju da čita Jevanđelje; svako od njih u ovo čitanje unosi svoj smisao. U sceni „Vaskrsenje Lazarevo” su dva junaka: Lazar i Isus. Ovo je scena vere u Vaskrsenje I u sistemu slika romana postoje i dva junaka: Sonja i Raskoljnikov Sonja stavlja i sebe i Raskoljnikova na mesto Lazara - to je nada za vaskrsenje pročitajte ovo, što je za nju previše lično, Raskoljnikov stavlja i sebe i Sonju na mesto Isusa: on je preuzeo na sebe pravo da kontroliše živote ljudi, a Sonja je svetica, mučenica.)
5. Kako vokabular epizode odražava stanje, snagu i slabost junaka i kako se postepeno mijenja? (Ako napišete riječi podrške, postaće jasno da se Sonjina slabost postepeno zamenjuje snagom koju ona crpi iz vere, a Raskoljnikovu snagu zamenjuju neodlučnost i nesigurnost.)
Analiza druge epizode (5. dio, 4. poglavlje)
1. Zašto Raskoljnikov dolazi kod Sonje po drugi put? (Raskoljnikov dolazi kod Sonje da prizna ubistvo. Oseća njenu moralnu snagu i stoga veruje da će ona izdržati.)
2. Dokažite da Raskoljnikov želi da izazove Sonju na pobunu. Sa koje pozicije Sonja ocenjuje Raskoljnikovov zločin? (Raskoljnikov počinje testiranjem svoje teorije, pokušavajući da isprovocira Sonju da se ponovo pobuni. Ali ona sve razumije sa stanovišta narodnog morala. U Rusiji su zločince smatrali nesretnima jer su kršili božanske zapovijesti.)
3. Dokažite citatima da Raskoljnikov menja svoja uverenja, ali Sonja ostaje verna svom moralnom stavu.
4. Šta u razgovoru sa Sonjom navodi Raskoljnikova da shvati pogrešnost svoje teorije? (Sonja ne može da razume razloge koji su Raskoljnikova naveli da počini ubistvo. Može se razumeti da li je čovek gladan, da li želi da pomogne majci, ali zarad neke ideje, teško je razumeti. Raskoljnikov razume besmislicu svog teorija: “Sve je glupost.”
5. Kako analiza vokabulara epizode pomaže u razumijevanju njenog značenja? (Posmatrajući vokabular, možete vidjeti kako se Sonjina slabost postepeno pretvara u snagu, a Raskoljnikov gubi svo samopouzdanje.)
- Sažetak lekcije.
Slika Sonje je jedna od najvažnijih u romanu. Sonya je autorov moralni putokaz, simbol samoodricanja i žrtvovanja. Heroina je suprotstavila Raskoljnikov um sa svojom dušom i srcem, ispostavilo se da je moralno jača od njega. Sonja je ta koja spašava heroja i vodi ga vjeri kroz ljubav i nadu.
Zadaća
- Odgovorite na pitanje: "Šta je Sonjina istina?"
MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT
Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna
Razred: 10. razred
Predmet: književnost
Priprema za domaći esej o romanu “Zločin i kazna”
Ciljevi: sumirati znanje učenika; dati preporuke za izradu plana za odabranu temu eseja; razvijati mišljenje i govor učenika.
Tokom nastave
- Odabir i diskusija o temi eseja
Primjeri tema:
1. F. M. Dostojevski - mislilac, umjetnik i osoba.
2. “Čovjek - cijeli svijet..." (F. M. Dostojevski) (Bazirano na romanu "Zločin i kazna.")
3. „Ne želim i ne mogu vjerovati da zlo postoji normalno stanje ljudi..." (F. M. Dostojevskaja).
4. Raskoljnikova ideja i njena verifikacija u romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“.
5. Šta je prava Raskoljnikovova tragedija?
6. Svet „poniženih i uvređenih“ u romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“.
7. Tema ponosa i poniznosti u romanu F. M. Dostojevskog.
8. U svijetu “poslovnih” ljudi. (Bazirano na romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna.“)
9. Lužin, Svidrigajlov i Porfirije Petrovič kao psihološki dvojnici Raskoljnikova. Analiza epizode iz romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna".
10. Raskoljnikovo priznanje zločina. (Deo VI, poglavlje 8.)
II. Izrada plana eseja
Izrada plana za esej na temu „Svijet poniženih i uvrijeđenih u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Plan.
- Surova istina u prikazivanju beznađa života ugroženih ljudi.
Ovdje Bog leži poražen -
Pao je i nisko je pao.
Zato smo ga i izgradili
Viši pijedestal.
Frank Herbert
Roman "Zločin i kazna" napisan je 1866. godine. Šezdesete godine devetnaestog veka bile su veoma turbulentne ne samo politički, već i na polju razmišljanja: urušavali su se vekovni moralni temelji društva. Teorija napoleonizma bila je široko propovijedana. Mladi su mislili da im je sve dozvoljeno. „U jednom životu – hiljade života spašenih od truleži i propadanja, jedna smrt i stotinu života zauzvrat – ali tu je aritmetika! Naravno, u pravi zivot niko nikog nije ubio, nego samo razmišljao o tome - kao od šale. Dostojevski je ovu teoriju doveo do zenita da vidi šta se dogodilo. I evo šta se desilo: nesrećna osoba koja ne razume svoju grešku, usamljena osoba koja pati duhovno i fizički. Ovako nam se pojavljuje Raskoljnikov.
Ako se okrenemo Raskoljnikovljevom sjećanju iz djetinjstva (sanu), vidimo ljubaznog, osjetljivog dječaka koji pokušava spasiti umirućeg konja. „Hvala Bogu, to je samo san, zar je moguće da u meni počinje groznica: tako ružan san!“ - kaže Raskoljnikov, probudivši se. On se više ne može zamisliti ovakvim, za njega je ovaj dječak „drhtavo stvorenje, uš“. Ali šta je toliko promenilo Raskoljnikova? Razloga je mnogo, ali se mogu svesti na nekoliko, opštijih.
Prvim ćemo vjerovatno nazvati vrijeme u kojem je Raskoljnikov živio. Samo ovo vrijeme je guralo promjene, proteste, nerede. Vjerovatno je svaki mladić tada (pa i sada!) sebe smatrao spasiocem svijeta. Vrijeme je osnovni uzrok Raskoljnikovljevih postupaka.
Drugi razlog je grad Sankt Peterburg. Evo šta Puškin piše o njemu:
Grad je bujan, grad siromašan,
Duh ropstva, vitka pojava,
Nebeski svod je blijedozelen,
Dosada, hladnoća i granit.
U Zločinu i kazni, Petersburg je vampirski grad. On pije vitalne sokove od ljudi koji tamo dolaze. Ovo se desilo sa Raskoljnikovom. Kada je tek došao da uči, još je bio onaj fin dječak iz djetinjstva. Ali vrijeme prolazi, a ponosno podignuta glava tone sve niže, grad počinje da guši Raskoljnikova, želi duboko udahnuti, ali ne može. Zanimljivo je da se Sankt Peterburg u čitavom romanu samo jednom pojavljuje pred Raskoljnikovom sa djelićem svoje ljepote: „Neobjašnjiva hladnoća obuzela ga je s ove veličanstvene panorame, za njega je bila puna nemog i gluvog duha. ..” Ali veličanstven pogled na Katedralu Svetog Isaka i Winter Palacećuti za Raskoljnikova, za koga je Peterburg njegov orman - "ormar", orman - "kovčeg". Za roman je u velikoj meri kriv Petersburg. U njemu Raskoljnikov postaje usamljen i nesrećan, u njemu čuje razgovore oficira, a u njemu, konačno, živi starica koja je kriva za svoje bogatstvo.
Udubivši se u glavne društvene uzroke pobune, vrijedi uzeti u obzir filozofske i psihološke. Ovdje je, naravno, prvo ime Raskoljnikova: ponosan, čak sujetan, nezavisan, nestrpljiv, samouvjeren, kategoričan... ali nikad ne znate koliko definicija možete smisliti? Zbog svog karaktera Raskoljnikov je upao u rupu iz koje malo ko može da izađe...
Kada je Raskoljnikov tek razvijao svoju teoriju, on je, ni ne sluteći, već sebe smatrao Narodom sa velikim M. Dalje više. Budući da je stalno bio sam, samo je razmišljao. Dakle, prevario se, uvjerio se u nešto čega nema. Zanimljivo je da se na početku opravdava, kao i mnogi mladi ljudi, plemenitim ciljem da pomaže drugima. Ali nakon što je počinio zločin, Raskoljnikov shvata da je ubio ne da bi pomogao drugima, već za sebe. “Starica je bila samo bolesna... Htjela sam što prije preći... Nisam ubio čovjeka, nego sam ubio principe, ali nisam prešao, ostao sam na ovome strana“, „... Trebao sam tada da saznam, i brzo da saznam da li sam uš, kao i svi drugi, ili čovek?.. Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo...“ Zanimljivo je i da je Raskoljnikov do samog kraja sebe smatrao jedinim u pravu. „Ništa, oni neće ništa da shvate, Sonja, i nisu dostojni da shvate“, „...možda sam ja još uvek čovek, a ne uš, i žurim da se osudim i dalje se boriti.”
Raskoljnikovi voljeni su ga bolje razumeli nego on samog sebe. „Uostalom, on nikoga ne voli; - kaže Razumihin. „A podlac, ovaj Raskoljnikov je mnogo toga poneo na sebi, kad iskrsne gluposti, ali sad previše želi da živi“, kaže Svidrigajlov Budi jedan od onih koji bar iseku creva, a on će stajati i sa osmehom gledati na mučitelje – samo da nađe veru ili Boga, pa nađi ga, pa ćeš živeti”, kaže Porfirije Petrović. „Ona [Sonya] je takođe poznavala njegovu taštinu, aroganciju, ponos i nedostatak vere.”
Nevjerica. Ovom rečju Dostojevski želi da opravda Raskoljnikovljev postupak. O tome svjedoči Sonja, "lik broj dva", koja istinski vjeruje i živi po tome, i zahvaljujući tome se uzdigla mnogo više od Raskoljnikova. O tome govori i ime glavnog junaka. O tome svjedoče brojni nagoveštaji i “necitirani” citati iz Sveto pismo, skriveno jevanđeljske slike. Na kraju krajeva, Bog ne znači samo vjerovanje u nešto natprirodno, već i prisustvo minimalnih moralnih principa. A to je toliko potrebno u eri promjena i pobune kako bi se čovjek održao na površini i ne bi je skrenuo sa “pravog puta”!
„Ako je stvorenje već postalo neko, ono će umrijeti, ali se neće pretvoriti u vlastitu suprotnost“, „nema oštre granice između ljudi i bogova: ljudi postaju bogovi, a bogovi se pretvaraju u ljude“ - ovi redovi su mnogo pisani kasnije, a to dokazuje da bez obzira u koje vrijeme živimo, teme za romane ostaju iste: gdje je granica između fasa i nefasa (dozvoljenog i nezakonitog).
U pripremi ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.studentu.ru
Eseji o književnosti: Društveno i filozofsko porijeklo pobune Rodiona Raskoljnikova
F. M. Dostojevski je jednom rekao da djela N. V. Gogolja „slome um najdubljim, nepodnošljivim pitanjima i izazivaju najnemirnije misli u ruskom umu“. Ove riječi s pravom možemo pripisati djelima samog Dostojevskog, koja su prožeta nemirnim i uznemirujućim mislima. “Zločin i kazna” je roman o Rusiji, koja doživljava eru dubokih društvenih i moralnih preokreta. Ovo je roman o heroju koji je u svojim grudima sadržao svu patnju, bol i rane svog vremena.
"Heroj našeg vremena" - Rodion Raskoljnikov - mladić od prirode obdaren inteligencijom i sposobnošću suosjećanja, te stoga tako oštro svjestan patnje i bola drugih, bolno reagirajući na manifestacije nepravde i ljudske podlosti. Lutajući po Sankt Peterburgu, Rodion vidi strašne prizore očaja, poniženja, pustošenja i ogorčenosti ljudi, muke onih koji su realnošću, na osnovu moći novca, osuđeni na siromaštvo, pijanstvo i, na kraju, smrt. Junak romana spreman je da u određenom smislu postane osvetnik za obespravljene i ponižene.
Iz pisma svoje majke Rodion saznaje za Svidrigajlovsko uznemiravanje njegove sestre i za Dunjinu odluku da se uda za Lužina, samo da bi spasio njega i njegovu majku od siromaštva i sramote. Raskoljnikov je duboko ogorčen postojećim poretkom stvari u kojem se život kupuje po cenu zločina, moralne smrti i koji je u suprotnosti sa njegovim snovima o savršenstvu i harmoniji sveta. I nije u stanju da prihvati žrtvu svoje voljene majke i sestre. Spasenje njemu dragih ljudi postaje još jedan motiv za nadolazeći zločin.
Osim toga, i on sam, kao i njegovi rođaci, shrvan je siromaštvom, ali ne želi to da trpi i namjerava pobijediti siromaštvo. Prije svega, ne zbog sebe, nego zbog svojih najmilijih i drugih ugroženih ljudi.
Osjetljiva i ranjiva duša Raskoljnikova ispunjena je živim bolom za čovjeka, on je duboko ranjen užasom i apsurdom okolne stvarnosti, zbog čega se u njegovoj duši navija pobuna, i zato se rađa njegova ideja. I zato pati, juri ulicama Sankt Peterburga, vodi neku vrstu grozničavog, „nenormalnog“ života: „Davno je sva ta trenutna melanholija nastala u njemu, rasla, nakupila se u U poslednje vreme sazreo i koncentriran, poprimio oblik strašnog, divljeg i fantastičnog pitanja koje mu je mučilo srce i um, neodoljivo zahtijevajući rješenje.” Odavno mu se u mozgu rodila ideja da se u ime ideje, u ime pravde, u ime napretka ubistvo može dopustiti, pa čak i opravdati, "krvlju po savjesti", kako kaže junak romana to zove. A posjeta lihvaru, s kojim je, gotovo umirući od gladi, bio prisiljen da založi prsten - poklon njegove sestre - samo je izoštrila ovo uvjerenje. Starica je, profitirajući na tuđoj nesreći, izazvala u njegovoj duši nepremostivu mržnju i gađenje. Razgovor studenta i oficira o ovom „glupom, beznačajnom, zlom... i za sve štetnom” zalagaocu, koji je slučajno čuo u kafani, konačno ga je potvrdio u ideji da je, u opštoj mjeri, život ova starica je ništa u poređenju sa hiljadama drugih života. A njen novac "osuđen na manastir" može spasiti mnoge koji umiru, umiru od gladi i poroka. “Ubiti tako štetnu staricu znači oduprijeti se zlu i vratiti pravdu!” - odlučuje Raskoljnikov.
Za Rodiona, Lužin postaje personifikacija društvenog zla - uspešan, pohlepan i ciničan biznismen, pokvaren snagom novca, koji oličava vulgarnost i sebičnost, i
Bogataš Svidrigajlov je slobodnjak koji proganja bespomoćne žrtve (uključujući Raskoljnikovovu sestru).
Ono što Raskoljnikova tjera da počini zločin je njegova želja da riješi etički problem: da li je moguće prekršiti zakon i postići sreću? Ispostavilo se da nije. Nakon izvršenja zločina javljaju se patnja, muka i muka. Gdje se može razmišljati o univerzalnoj sreći ako ne može postići ličnu sreću? Svojoj sestri kaže: "...da sam samo ubio jer sam gladan..., sad bih... bio srećan!"
Glavna i najznačajnija stvar u djelu je teorija koju je razvio junak. Budući da je svijet koji vidi oko sebe strašan, ružan i nemoguće ga je i neprirodno prihvatiti, pomiriti se s njegovim zakonima i ne vjeruje u mogućnost izlječenja bolesti svog "mučnog" tragičnog vremena , jedini način je da se uzdignemo iznad ovog “mravinjaka”. “Obični” ljudi “žive u poslušnosti” i “dužni su da budu poslušni”. Ovo je beskorisnost koja prihvata bilo koji poredak stvari. “Izvanredni” ljudi - rušitelji ovog reda - krše zakon. Rodion želi da se izdigne iznad običaja i morala svijeta oko sebe, da dokaže da „nije drhtavo stvorenje“, ali „ima pravo“. Izdići se iznad svijeta za Rodiona Raskoljnikova znači postati čovjek, steći istinsku slobodu, a za to su sposobni samo istinski „izuzetni“ ljudi, jedini dostojni da se nazivaju ljudima. Sav teret odbacivanja, pobune" ponosan čovek“, izuzetnu ličnost, Raskoljnikov stavlja samo na sebe, na svoju ličnu energiju i volju. Ili poslušnost i pokornost ili pobuna - po njegovom mišljenju, treće opcije nema.
Dakle, Raskoljnikov želi da prekrši ne samo moralne i društvene, već i fizičke zakone koji su sputali ljudska priroda. Ali pored glavne teorije, junak romana je izgradio i drugu, plemenitiju, ublažavajući grubost prve. Odlučio je da će novcem ukradenim od zalagača pomoći drugim ljudima, spasiti „stotine mladih života“ od smrti i izopačenosti. Ali muči ga pitanje: da li je on sposoban da bude prava osoba koja ima pravo na slom, da li je lično sposoban za pobunu-zločin? Hoće li moći da savlada ubistvo, čak i zarad velike dobre svrhe?
Ovo je unutra generalni pregled društveno i filozofsko porijeklo pobune glavnog junaka romana F. M. Dostojevskog, koji, prema autoru, “prepoznaje i sudi svijet i čovjeka – to je čar njegove ličnosti”. Ali zločin koji je počinio junak romana postao je upravo eksperiment koji je odmah pokazao nekonzistentnost njegove teorije zločina, pokazao da „hodeći istim putem“ Rodion Raskoljnikov „nikada više neće ponoviti ubistvo“.
F. M. Dostojevski je jednom rekao da djela N. V. Gogolja „slome um najdubljim, nepodnošljivim pitanjima i izazivaju najnemirnije misli u ruskom umu“. Ove riječi s pravom možemo pripisati djelima samog Dostojevskog, koja su prožeta nemirnim i uznemirujućim mislima. “Zločin i kazna” je roman o Rusiji, koja doživljava eru dubokih društvenih i moralnih preokreta. Ovo je roman o heroju koji je u svojim grudima sadržao svu patnju, bol i rane svog vremena.
"Heroj našeg vremena" - Rodion Raskoljnikov - mladić od prirode obdaren inteligencijom i sposobnošću suosjećanja, te stoga tako oštro svjestan patnje i bola drugih, bolno reagirajući na manifestacije nepravde i ljudske podlosti. Lutajući po Sankt Peterburgu, Rodion vidi strašne prizore očaja, poniženja, pustošenja i ogorčenosti ljudi, muke onih koji su realnošću, na osnovu moći novca, osuđeni na siromaštvo, pijanstvo i, na kraju, smrt. Junak romana spreman je da u određenom smislu postane osvetnik za obespravljene i ponižene.
Iz pisma svoje majke Rodion saznaje za Svidrigajlovsko uznemiravanje njegove sestre i za Dunjinu odluku da se uda za Lužina, samo da bi spasio njega i njegovu majku od siromaštva i sramote. Raskoljnikov je duboko ogorčen postojećim poretkom stvari u kojem se život kupuje po cenu zločina, moralne smrti i koji je u suprotnosti sa njegovim snovima o savršenstvu i harmoniji sveta. I nije u stanju da prihvati žrtvu svoje voljene majke i sestre. Spasenje njemu dragih ljudi postaje još jedan motiv za nadolazeći zločin.
Osim toga, i on sam, kao i njegovi rođaci, shrvan je siromaštvom, ali ne želi to da trpi i namjerava pobijediti siromaštvo. Prije svega, ne zbog sebe, nego zbog svojih najmilijih i drugih ugroženih ljudi.
Osjetljiva i ranjiva duša Raskoljnikova ispunjena je živim bolom za čovjeka, on je duboko ranjen užasom i apsurdom okolne stvarnosti, zbog čega se u njegovoj duši sprema pobuna, i zato se rađa njegova ideja. I zato pati, juri ulicama Sankt Peterburga, vodi neku vrstu grozničavog, „nenormalnog“ života: „Davno je sva ta trenutna melanholija nastala u njemu, rasla, akumulirala se i nedavno sazrela i koncentrisala, poprimila oblik strašno, divlje i fantastično pitanje koje mu je mučilo srce i um, neodoljivo zahtijevajući rješenje.” Odavno mu se u mozgu rodila ideja da se u ime ideje, u ime pravde, u ime napretka ubistvo može dopustiti, pa čak i opravdati, "krvlju po savjesti", kako kaže junak romana to zove. A posjeta lihvaru, s kojim je, gotovo umirući od gladi, bio prisiljen da založi prsten - poklon njegove sestre - samo je izoštrila ovo uvjerenje. Starica je, profitirajući na tuđoj nesreći, izazvala u njegovoj duši nepremostivu mržnju i gađenje. Razgovor studenta i oficira o ovom „glupom, beznačajnom, zlom... i za sve štetnom” zalagaocu, koji je slučajno čuo u kafani, konačno ga je potvrdio u ideji da je, u opštoj mjeri, život ova starica je ništa u poređenju sa hiljadama drugih života. A njen novac "osuđen na manastir" može spasiti mnoge koji umiru, umiru od gladi i poroka. “Ubiti tako štetnu staricu znači oduprijeti se zlu i vratiti pravdu!” - odlučuje Raskoljnikov.
Za Rodiona, Lužin postaje personifikacija društvenog zla - uspešan, pohlepan i ciničan biznismen, pokvaren snagom novca, koji oličava vulgarnost i sebičnost, i
Bogataš Svidrigajlov je slobodnjak koji proganja bespomoćne žrtve (uključujući Raskoljnikovovu sestru).
Ono što Raskoljnikova tjera da počini zločin je njegova želja da riješi etički problem: da li je moguće prekršiti zakon i postići sreću? Ispostavilo se da nije. Nakon izvršenja zločina javljaju se patnja, muka i muka. Gdje se može razmišljati o univerzalnoj sreći ako ne može postići ličnu sreću? Svojoj sestri kaže: "...da sam samo ubio jer sam gladan..., sad bih... bio srećan!"
Glavna i najznačajnija stvar u djelu je teorija koju je razvio junak. Budući da je svijet koji vidi oko sebe strašan, ružan i nemoguće ga je i neprirodno prihvatiti, pomiriti se s njegovim zakonima i ne vjeruje u mogućnost izlječenja bolesti svog "mučnog" tragičnog vremena , jedini način je da se uzdignemo iznad ovog “mravinjaka”. “Obični” ljudi “žive u poslušnosti” i “dužni su da budu poslušni”. Ovo je beskorisnost koja prihvata bilo koji poredak stvari. “Izvanredni” ljudi - rušitelji ovog reda - krše zakon. Rodion želi da se izdigne iznad običaja i morala svijeta oko sebe, da dokaže da „nije drhtavo stvorenje“, ali „ima pravo“. Izdići se iznad svijeta za Rodiona Raskoljnikova znači postati čovjek, steći istinsku slobodu, a za to su sposobni samo istinski „izuzetni“ ljudi, jedini dostojni da se nazivaju ljudima. Raskolnikov sav teret odbijanja, pobune „ponosnog čoveka“, izuzetne ličnosti, stavlja samo na sebe, na svoju ličnu energiju i volju. Ili poslušnost i pokornost ili pobuna - po njegovom mišljenju, treće opcije nema.
Dakle, Raskoljnikov želi da prekrši ne samo moralne i društvene, već i fizičke zakone koji sputavaju ljudsku prirodu. Ali pored glavne teorije, junak romana je izgradio i drugu, plemenitiju, ublažavajući grubost prve. Odlučio je da će novcem ukradenim od zalagača pomoći drugim ljudima, spasiti „stotine mladih života“ od smrti i izopačenosti. Ali muči ga pitanje: da li je on sposoban da bude prava osoba koja ima pravo na slom, da li je lično sposoban za pobunu-zločin? Da li će uspeti da savlada ubistvo, čak i zarad velikog dobrog cilja?
Ovo su, uopšteno govoreći, društveno-filozofski izvori pobune glavnog junaka romana F. M. Dostojevskog, koji, prema autoru, „prepoznaje i sudi svet i čoveka – u tome je veličina i čar njegovog ličnost.” Ali zločin koji je počinio junak romana postao je upravo eksperiment koji je odmah pokazao nekonzistentnost njegove teorije zločina, pokazao da „hodeći istim putem“ Rodion Raskoljnikov „nikada više neće ponoviti ubistvo“.
F. M. Dostojevski se fokusira na strašnu stvarnost Rusije sredinom 19. veka, sa njenim siromaštvom, bezakonjem, ugnjetavanjem, potiskivanjem, pokvarenošću pojedinca, koji se gušio od svesti o svojoj nemoći i buntovnom. Takav junak u romanu Zločin i kazna je Rakolnikov.
Previdentno predvideo veliki pisac pojava buntovničkih ideja koje eksplodiraju stare ideje i norme ljudskog ponašanja. To je bila ideja koju je Raskoljnikov izdržao u dugoj agoniji. Njegov zadatak je da se uzdigne iznad svijeta, da postigne “vlast nad cijelim ljudskim mravinjakom”. „Jesam li drhtavo stvorenje” ili „imam li pravo” - takva je bolna dilema s kojom se junak suočava. Ubistvo starog zalagača postaje način da se razriješe sve kontradikcije.
Šta su društvenog porekla ovakav način razmišljanja? Dostojevski, predstavljajući svog junaka, odmah, na prvoj stranici, govori o svom društveni status. Mladić ne izlazi iz sobe, već iz ormana, koji autor kasnije upoređuje sa ormanom, škrinjom, fobom, opisuje njegovu jadnost, naglašavajući krajnje siromaštvo njenog stanara: „siromaštvo ga je slomilo“, kako je on piše Dostojevski.
O porijeklu Raskoljnikove pobune u simboličnom obliku govori san o zaklanom konju, kojeg vidi prije nego što je počinio zločin. Prvo, ovaj protest protiv ubistva, besmislene okrutnosti, saosjećanja za bol drugih. Sve to svjedoči o suptilnoj, ranjivoj duši heroja. Drugo, san se doživljava kao bitka postojećih poredaka. Život je nepravedan, drkadžija, okrutan, njegovi vlasnici-jahači tjeraju nesretne potlačene klevete.
Autor direktno povezuje Raskoljnikovovu filozofiju sa Napoleonovim aktivnostima. U njemu su neki od mladih s početka 20. stoljeća pronašli primjer svijetle ličnosti koja se uzdigla sa dna do vrhova moći. „Želeo sam... da postanem Napoleon“, kaže Raskoljnikov Sonji. Napoleon je blizak Raskoljnikovu po svojoj sposobnosti da pređe preko leševa svojih suplemenika zarad samopotvrđivanja. Osim toga, Raskoljnikovova filozofija ima bliži izvor. Snažna narav junaka, sa mladalačkim nestrpljenjem, pojurila je do krajnosti službenosti, jer je trebalo „sada i brzo“ odlučiti „bar za nešto“. Raskoljnikov um otkriva ružnu strukturu ljudskih odnosa, a istovremeno i svih drugih aspekata života. On je spreman da čitavu ljudsku rasu smatra "podlacima" i na osnovu toga izvodi svoje postupke.
Da, to je nihilizam, ali ne čak ni u Bazarovljevim razmerama, već u svom najekstremnijem razvoju, fagičkom nihilizmu. U službenosti, Raskoljnikov ide do posljednje tačke - do odluke da se počini djelo na djelu, a ne riječima, službeno lice ovog života.
Ideja, lažna u svojoj srži, razotkriva se iznutra - kroz očaj nesrećnika. Raskoljnikov shvata da se ništa ne može promeniti zločinom. Roman je napisan tako da svi događaji ne samo da zadivljuju čitaoca, već ga i uvjeravaju svojom velikom i fagičnom istinom.
Slični eseji
- | Pregledi: 10849
- | Pregledi: 356