Likovna kultura 17. vijek
Promjena duhovnih smjernica
"buntovno doba"
- Veliki i mali neredi palačski udari, Nevolje, crkveni raskol.
- Srednjovjekovna umjetnost gurnuta je u stranu novim sekularnim idealima.
Abraham Palitsyn
- Podrum Trojice-Sergijevog manastira. Poznati pisac i istoričar, autor priče o opsadi manastira Trojice od strane Poljaka. "Legenda"[, - opisuje događaje 1584-1618, bogat je činjeničnim materijalom, nastao oko 1620 .
Khvorostinin I.A.
- Poreklom iz jaroslavskih prinčeva, u mladosti je podržavao Lažnog Dmitrija I, kasnije će napisati „ Reči dana i kraljeva i svetaca Moskve su u Rusiji“ – što daje karakteristike savremenog državnici: Boris Godunov , Lažni Dmitrij I , Vasilij Šujski , patrijarhu Hermogenes, i drugi. IN 1624 Khvorostinjin je napisao niz crkvenih polemičkih djela s antiheretičkom i antikatoličkom orijentacijom.
Nikon reforma
- Otvoreni protivnik izolacionizma, želeo je da Moskva postane centar univerzalnog pravoslavnog hrišćanstva.
- Reformu su aktivno podržavali plemići, birajući put evropeizacije
Priča o Savvi Grudtsynu
- Počinje pričom o opsadi Smolenska od strane ruskih trupa 1632-1634.
- O životu Savve, koji se razočarao u ljubav i prodao dušu đavolu
- Pošto se razbolio, pokajao se i Bog mu je oprostio
Simeona Polockog
- Radnik istočnoslovenske kulture, duhovni pisac, teolog, pesnik, dramaturg, prevodilac, monah bazilijanac, dvorski astrolog. Bio je mentor deci ruskog cara Alekseja Mihajloviča iz Miloslavske: Alekseju, Sofiji i Fedoru.
- Poetski prijevod Psaltira
Ovaj svijet je uljepšan - knjiga je odlična, Gospod je sve napisao jednom rečju. U njemu se nalazi pet listova ogromnog prostora, Čak i divni spisi sadrže u sebi.
protojerej Avvakum
- protojerej grada Yuryev-Povolsky, protivnik crkvena reforma Patrijarh Nikon. Duhovnom piscu, pripisuju mu se 43 djela - čuveni “ Život"(pisao o sebi iu svoje ime) "Knjigu razgovora", "Knjigu tumačenja", "Knjigu ukora" itd. Smatra se osnivačem novog ruska književnost, besplatno figurativna riječ, ispovjedna proza. Old Believersčast Habakuku mučenik I ispovjednik .
Nikolaj Pavlovič Dilecki
- Ukrajinski i ruski teoretičar muzike, kompozitor. Autor knjige “Gramatika muzičkog pjevanja, ili Poznata pravila u muzičkom slogu, u kojoj se nalazi šest dijelova ili podjela.” Muzičke kompozicije Dilecki je uticao na razvoj parteskog pevanja u Rusiji.
Uzvišenje Krsta
Gury Nikitin (Gury Nikitich Kineshemtsev)(UREDU. 1620 , Kostroma - 1691 , ibid.) - ruski slikar, glavni majstor freske I ikonopis sekunda polovina XVII veka, starešina artela kostromskih ikonopisaca.
Uzvišenje Krsta
Feodorovskaya ikona Majka boga sa legendom. 1680-ih. Rusija, Kostroma.
Kad dođem, hoću li naći vjeru na zemlji?
(Luka 18:8)
Koliko često u životu moramo da biramo: reći bližnjem istinu ili lagati, pomoći ili proći, prekrstiti se hodajući pored hrama Božijeg ili skrenuti, činiti dobro ili zlo. .. Ceo naš život je izbor. Čime se trebamo voditi pri obavljanju određenih radnji? Naravno, Riječ Božija.
Ako je naš izbor zasnovan na vjeri u našeg Gospodina Isusa Krista, tada će naša djela biti prihvatljiva pred Njim. Izbor ovisi o duhovnim smjernicama, prvenstveno u samoj osobi. To je kao neka vrsta kompasa koji pokazuje pravi put. Ako igla kompasa ne pokazuje gdje želimo, onda je potpuno nepoznato gdje ćemo završiti.
U proteklih 100 godina duhovne smjernice u našoj zemlji su se nekoliko puta mijenjale. Od Pravoslavna monarhija do ubistava vjernika i pljačke crkava, od ateizma do slobode savjesti i vjere. Za samo jedan vek, ti i ja smo naučili da bez sveštenika i crkava. Zamislite samo, vi i ja smo se čak stidjeli i spomenuti postojanje Boga. Vjerovali su u porijeklo čovjeka od majmuna i već su se pomirili s idejom da fizičkom smrću osoba jednostavno nestaje, kao da nikada nije postojala. Ali šta je sa Onim koji je stvorio sve što vidimo, uključujući i nas? Ko je mislio kroz naš univerzum sa svim zakonima i pravilima? Ko je tada stradao na krstu i sve nas spasio? Kao da se ovo nikada nije dogodilo. Čini se da je ovo samo bajka koju smo, u najboljem slučaju, čuli od naše bake.
Međutim, apostol Pavle nam kaže: „Znaš iz detinjstva sveti spisi koji vas mogu opametiti za spasenje vjerom u Krista Isusa” (2 Tim. 3:15). Imamo li tu vjeru? Da li verujemo u to sve je stvoreno od Njega i za Njega, a On je prije svega, i sve stoji uz Njega? (Kol. 1:16-17) Ili možda jednostavno ne želimo da vjerujemo? Na kraju krajeva, imamo sve: posao koji donosi, doduše ne onoliko koliko bismo želeli, ali ipak prihode, kuću, auto, roditelje, voljenu ženu (muža), decu, prijatelje itd. Ali ponekad nam se čini da upravo sada nešto nedostaje, nešto ili Neko. A mi, prisjećajući se kako se moja baka molila, tiho kažemo: "Gospode, pomozi." I Gospod ne odlazi. On je kao ljubavni otac, spreman da prihvati svakoga i pomogne.
Znajući ovo, moramo se moliti i zapamtiti da zahvalimo Bogu za SVE. I zaista se rijetko molimo. Vjerujemo da jednostavno nemamo dovoljno vremena. Zar zaista nemamo ni tri sekunde tokom dana da izgovorimo Isusovu molitvu? Za monahe je ova molitva duhovno oružje. Ako se ne molite, kako se možete oduprijeti zlu ako ste razoružani? Na Svetoj Gori monasi čak i dišu na poseban način: udišu s mišlju „ Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji", i izdahnite - " smiluj se meni grešnom».
Šta je sa našom djecom? Mi sami tako rijetko posvećujemo vrijeme komunikaciji s Bogom, a ni svojoj djeci ne dajemo priliku da budu s Kristom. Gospod nas je pitao 2000 godina: ne sprečavajte djecu da dođu k Meni(Matej 19:14). Naša djeca su uvijek zauzeta slobodno vrijeme: škola, izborni predmeti, razni klubovi i sportske sekcije, a dijete također želi da se prijavi sa prijateljima na internetu za sutra zadaća ispunite to, ali bilo bi lijepo otići van grada vikendom. Dragi roditelji, gdje je mjesto Bogu? Sveti Tihon Zadonski kaže da, naravno, Korisno je podučavati nauke i umjetnost, ali je potrebno da roditelji uče svoju djecu da žive kao kršćani. Pa, recimo, dijete je išlo u školu, tamo će ga učiti, ali nas baš i ne sluša. Zato zapamtite reči Jovana Zlatoustog: “Čak i ako je cijeli naš život prosperitetan, bit ćemo strogo kažnjeni ako nam nije stalo do spašavanja naše djece.”. A škola se sada posebno ne trudi da daje moralnih principa, sve dok uspješno polože Jedinstveni državni ispit.
Čak i zakon, član 63 Porodičnog zakona Ruske Federacije, kaže da roditelji imaju pravo i obavezu da odgajaju svoju djecu. Zapiši to ni jedno rođenje ne čini oca, već dobro obrazovanje; Ne čini majku nošenje u materici, već dobro vaspitanje - kaže Jovan Zlatousti . Ali deca ne treba da vode računa o svakom vaspitanju, već samo o onome što nije u suprotnosti sa Reči Božijom, jer prema Svetom Tihonu Zadonskom Božja zapovest se mora poštovati više od zapovesti nečijih roditelja. Zato roditelji treba da uče svoju decu Jevanđelju, da ih čitaju naglas, da slažu teške odlomke, i naravno, cela porodica se trudi da dođe nedeljom i praznici u hram, ispovedajući se i primajući Tijelo i Krv Hristovu.
Nemojte se plašiti ili stideti ako vas zamole za pomoć u hramu. Bio sam u jednom selu na jugu Rusije, gde su ljudi smatrali da je sramota, sramota ne samo pomagati u crkvi, već čak i jednostavno dolaziti u crkvu na bogosluženja. Vi sami i vaša deca učite da volite crkvu i, ako je moguće, da radite u hramu, jer ovo je dom Božiji, gde se vaše molitve čuju i gde je, kroz pričešće svetim tajnama, moguće pronaći spasenje.
Radite za Gospoda, za sve radnik je dostojan svoje nagrade! (Tim 3:15)
Novi lider Aleksandar Sagan juče je predstavljen osoblju Državnog komiteta za nacionalnosti i vjere. Prema riječima pristalica imenovanja, njegovim dolaskom biće moguće riješiti sukobe između pravoslavne crkve. Protivnici vjeruju da će gospodin Sagan podržati razvoj destruktivnih kultova.
Zamjenik premijera za humanitarna pitanja Ivan Vasyunyk predstavio je juče novog predsjednika Državnog komiteta za nacionalnosti i vjere Aleksandra Sagana, koji je do 2008. godine radio kao savjetnik predsjednika Ukrajine za vjerska pitanja.
Aleksandar Sagan je rođen 1966. godine u selu Ploske, Ternopoljska oblast, diplomirao je na Istorijskom fakultetu Kijevskog pedagoškog univerziteta. Vodeći je istraživač na Odsjeku za religijske nauke Instituta za filozofiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine, doktor filozofije i autor oko 100 naučnih publikacija, uključujući dvije monografije: „Ekumensko pravoslavlje: suština, istorija, trenutna drzava" i "Nacionalne manifestacije pravoslavlja: ukrajinski aspekt."
Stručnjaci iz oblasti vjeronauke su pozitivni o imenovanju gospodina Sagana. „Drago mi je što dolaze mladi, energični i nepristrasni ljudi“, rekla je za Komersant doktor filozofije, profesor Ljudmila Filipovič. Ona je dodala da je, prema njenom mišljenju, primarni zadatak odbora na čelu sa gospodinom Saganom da pomogne u rješavanju pitanja ujedinjenja pravoslavlja i uspostavljanja “partnerskih odnosa” između crkve i države.
U međuvremenu, zajedno sa pozitivne kritike Već postoje oštro negativne stvari o novom predsjedniku odbora. Tako šef gradskog centra Dnjepropetrovsk za pomoć žrtvama destruktivnih kultova „Dijalog“ Jan Ščekaturov smatra da s obzirom na neometano širenje neokultova u Ukrajini, ovo imenovanje izaziva duboku zabrinutost. „Gospodin Sagan je poznat kao aktivni lobista za jednu destruktivnu organizaciju – sajentološku crkvu“, rekao je g. Shchekuratov „On je koautor stručnog mišljenja, prema kojem je ova crkva priznata vjerska organizacija, čiji su oblici i radnje u skladu sa zakonodavstvom Ukrajine.”
Sajentologija je religiozni pokret čija je osnovna teza da je čovjek duhovni entitet – “tetan”, koji uzastopno zauzima materijalna ljudska tijela.
Predstavljajući juče zaposlenima Aleksandra Sagana, gospodin Vasjunik je preporučio novog predsednika Državnog komiteta za nacionalne religije kao „najpoznatijeg specijaliste u oblasti naučnih i praktičnih veronauka“. Sam gospodin Sagan je jučer rekao da saoseća sa produženom "ćutanjem" komiteta. Novi načelnik je zahvalio zaposlenima u odjelu što su odradili posao, „i pored prošlogodišnjeg nedovoljno finansiranja“ i obećao da neće biti kadrovskih promjena: „Još treba da popunimo slobodna radna mjesta!“ Alexander Sagan je jučer imenovao prioritetnu oblast rada odbora koja se odnosi na donošenje zakona. Za to će, kako je rekao, biti stvorena posebna pravna služba koja će raditi na finalizaciji dva koncepta: odnosa država-crkva i državno-etno-nacionalne politike.
Nakon prezentacije, novi šef Državnog komiteta za nacionalne vjere otišao je na sastanak sa Ivanom Vasyunykom, koji nadgleda rad odjela. Prethodnik Aleksandra Sagana na mestu predsednika Državnog komiteta za nacionalne vere, Georgij Popov, nije bio prisutan na predstavi.
Likovna kulturaRusija XVII V.:
promjena duhovnih smjernica
.Korina Ilona Viktorovna
17. vijek
Evropa, nakon što je doživjela reformaciju, kreće unovi pogled na svet, a Rusija je u suštini mirna drevna Rus'
Glavne vrijednosti su "drevna pobožnost",
temeljima, tradicijama
Ali interesovanje za nauku i druge zemlje raste
Sve je veća interakcija sa drugim slavenskim
naroda (Bjelorusi, Ukrajinci, Poljaci),
pod uticajem Zapadne Evrope
kulture
.Korina Ilona Viktorovna XVII vek - prelazni period ruskog
historija od srednjeg vijeka do novog
vreme kada je, prema rečima savremenika
“starost i novost se miješaju.”
Karakterne osobine usjevi:
sekularizacija kulture, odnosno njeno jačanje
sekularnog karaktera
sve veći uticaj evropska kultura
.Korina Ilona Viktorovna
„Vorldizacija“ ruske kulture
U nauci raste interesovanje za proučavanje iuopštavanje iskustva kako bi se ono primenilo u
život
U književnosti - pojava sekularnih žanrova
U arhitekturi - konvergencija izgleda kulta i
sekularne zgrade
U slikarstvu - postepeno uništavanje
ikonografski kanoni i formacija
realni trendovi
.Korina Ilona Viktorovna EDUKACIJA
Sistem primarnog
obrazovanje: otvorene škole
(škole) pri manastirima, privatne
obrazovne ustanove.
nekoliko država
škole
raširila među plemstvom
dobio kućno obrazovanje.
Specijalne škole pripremljene
zaposleni u centralnim agencijama
(Štamparija, Apotekarski red
itd.).
1687. prvi
postdiplomske škole- slavensko-grčki-
Latin Academy.
.Korina Ilona Viktorovna EDUKACIJA
Obrazovanje je i dalje bilo religiozne prirode.
Bilo je obavezno pamtiti crkvene knjige
(knjiga časova i psalama).
Među obuke preovladale su teološke
discipline
od druge polovine veka obrazovanje postepeno
pristupili praktičnim potrebama
potrebe, postale su raširenije
sekularne discipline
.Korina Ilona Viktorovna EDUKACIJA
Prvi je izašao 1620
rukom pisane novine
"Chimes".
Ime se pojavilo kada
Aleksej Mihajlovič
.Korina Ilona Viktorovna LITERATURA
Autobiografski
rad
„Život arhijereja
Habakuk, sam
napisano."
.Korina Ilona Viktorovna Simeon
Polotsk
(1629-1680)
(u svijetu - Samuel
Gavrilovič Petrovski Sitnjanovič) - monah,
pisac, teolog, pjesnik,
dramaturg, prevodilac.
Bio je dječji mentor
ruski Aleksej
Mihajloviča iz prve
brak: Sofija i Fedor
.Korina Ilona Viktorovna LITERATURA
novinarstvo Simeon Polotsky
poezija
Virši Simeona Polockog
"obrazovni stihovi" Kariona
Istomina (1680-te, 1690-te).
drama
Simeona Polockog
"O kralju Nabukodonozoru"
„Parbola o rasipni sin»
.Korina Ilona Viktorovna LITERATURA
istorijska "Legenda" o podrumaru Trinity Tale
Sergijev manastir Abramija
Palitsyna.
Posvećeno smutnom vremenu
"Priča o Azovskom sjedištu"
kozaci"
.Korina Ilona Viktorovna LITERATURA
Satirična "Priča o kokoši i lisici"
priča
„Legenda o popu Savi i njegovom velikanu
slava"
"Priča o dvoru Šemjakina"
"Kaljazinova peticija"
"Priča o Erši Eršoviču"
"Usluga kafani"
.Korina Ilona Viktorovna LITERATURA
Domaćinstvo
priča
Tema odnosa starih
i mlađe generacije:
"Priča o nesreći"
"Priča o Savvi Grudnicinu."
.Korina Ilona Viktorovna ARHITEKTURA
odbacivanje asketske strogosti i
ti samo
želja za spoljašnjim
elegancija, slikovitost,
dekorativnost
.Korina Ilona Viktorovna
Arhitektura
"ruski obrazac"Bogat dekor
šarenilo
Raznolikost i
zamršenost formi
"Naryshkinskoe"
(Moskva) barok
Tiering
Centricity
Uključene "osmice".
"četiri"
Kolone
Platbands
Kovrčavi pedimenti
Detalji od bijelog kamena
crvena pozadina
.Korina Ilona Viktorovna Temple
ARHITEKTURA
.Korina Ilona Viktorovna
Ruski šareni (moskovski šareni) je arhitektonski stil koji je nastao u 17. veku u Rusiji.
Ruski uzorak (moskovski uzorak) -arhitektonski stil, nastala u 17. veku
Rusija.
Karakterne osobine:
Bogat dekor
šarenilo
Raznolikost i zamršenost oblika
Dekor:
Rezbareni prozorski okviri (uključujući u obliku
kokoshnikov), višeslojni kokoshnik prema
svodovi, vijenci u obliku "petljeva",
tordirani stupovi, polustupovi, utezi, pločice.
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna
Girka
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona ViktorovnaCrkva Svetog Nikole Čudotvorca u Bersenjevu
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna"ruski obrazac"
.Korina Ilona Viktorovna John's ChurchForerunners in
Yaroslavl
.Korina Ilona Viktorovna Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Khamovniki. 1679-1682
.Korina Ilona Viktorovna
Crkva Preobraženja u Kiži
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona ViktorovnaCrkva Rođenja Bogorodice u Putincima
.Korina Ilona Viktorovna ARHITEKTURAZabrana podizanja šatorskih crkava
1652. patrijarh Nikon pokušava da oživi
stroge kanonske tradicije antike
arhitekture, zabranjena je gradnja šatorskih crkava.
Primjer vjerske gradnje bio je
U Jerusalimu je proglašena crkva Groba Svetoga
.Korina Ilona Viktorovna ARHITEKTURA
.Korina Ilona Viktorovna Katedrala Vaskrsenja Novog Jerusalima
manastir
.Korina Ilona Viktorovna Crkva Ilije Proroka u Jaroslavlju
.Korina Ilona Viktorovna
"Nariškinov barok"
.Korina Ilona Viktorovna "Naryshkinskoe"(Moskva) barok
Tiering
Uključene "osmice".
"četiri"
Kolone
Platbands
Kovrčavi pedimenti
Detalji od bijelog kamena
na crvenoj pozadini
.Korina Ilona Viktorovna Hram Pokrova
Fili
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna zvonik
Novodevichy
manastir
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna Građevinarstvo
.Korina Ilona Viktorovna Palata cara Alekseja Mihajloviča u Kolomenskom
(1667-1668) g).
Arhitekte Semjon Petrov, Ivan Mihajlov
.Korina Ilona Viktorovna
Savremenici su ga nazivali „osmim svetskim čudom“.
.Korina Ilona Viktorovna PALATA U KOLOMENSKOM.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna Teremska palata cara Alekseja
Mikhailovich.
Arhitekte Bažen Ogurcov i Antip Konstantinov
.Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna .Korina Ilona Viktorovna Zabavna palata
–
jedini sačuvan u
Kremlj arhitektonski spomenik
bojarsko stanovanje.
Zgrada je izgrađena 1652. godine
za bojara Miloslavskog -
punac
kralj
Alexey
Mikhailovich.
arhitekta,
nepoznato
Boyarin
Miloslavski je ovde živeo 16 godina
godine, a nakon njegove smrti i odaje
otišao u riznicu, a od 1679. oni
pretvoren u pozorište.
Ovdje su se održavale razne manifestacije
vrsta “zabave” - zabave za
Kraljevska porodica.
.Korina Ilona Viktorovna ARHITEKTURA
Građevinarstvo
Pogankinove odaje u Pskovu
.Korina Ilona Viktorovna
Rostov Kremlj
.Korina Ilona Viktorovna Građevinarstvokamene zgrade u
koji su takođe primetni
strast za dekoracijom
dizajn fasade
Odaje službenika Dume
Averkiya Kirillova
1656-1657
.Korina Ilona Viktorovna
Slikarstvo
Ikonografski kanoni se kršeevropski uticaj
Predstavljaju Simon Ushakov i Joseph Vladimirov
inovacija: korištenje “ličnosti života”.
chiaroscuro
Slika stvarnih ljudi više nije ikona,
ali još ne portret
.Korina Ilona Viktorovna
Simon Ushakov
.Korina Ilona ViktorovnaSimon Ushakov. Trojstva Stari zavet
.Korina Ilona Viktorovna portret, bez obzira na stil, tehnikuslike, mjesto i vrijeme pisanja.
Djelo prelaznog perioda sa ikonopisa na
sekularni portretno slikarstvo.
Parsuna je portret stvarne osobe (kralja, bojara,
mitropolit, ponekad čak i trgovac), pogubljen
ikonografske tehnike. Parsuna nije prikazana
obični ljudi, ali su prikazali samo neke vrlo
poznate ličnosti, ili osobe poznate u svojoj
okrug.
.Korina Ilona Viktorovna Većina poznati autor parsun se smatra
Simon Ushakov.
Po stilu, tehnikama i materijalima slikanja
parsuni se u početku ne razlikuju od
ikone, izvedene na pločama ikona
U drugoj polovini 17. stoljeća parsuna je često bila
slikano na platnu u tehnici ulje na platnu,
iako način izvođenja i dalje sadrži
ikonografske tradicije.
Vrijeme konačne transformacije
Parsunsko slikarstvo u zapadnoevropskom
Smatra se da je slikovni portret iz 1760-ih godina.
.Korina Ilona Viktorovna
Parsun kneza M. Skopina-Šujskog
Princ ParsunaM. Skopin Shuisky
.Korina Ilona Viktorovna
car Aleksej Mihajlovič
Car Feodor Joanovichcar Aleksej
Mikhailovich
.Korina Ilona Viktorovna
Europa XVII vijeka, koja je preživjela reformaciju, prelazi na novi pogled na svijet, a Rusija je u suštini još uvijek drevna Rusija raste Interakcija sa drugima. slovenski narodi(Bjelorusi, Ukrajinci, Poljaci) pod utjecajem zapadnoevropske kulture. Korina Ilona Viktorovna
17. vek je prelazni period u ruskoj istoriji od srednjeg do novog veka, kada su se, po rečima jednog savremenika, „pomešale staro i novo“. Karakteristične karakteristike kulture: sekularizacija kulture, odnosno jačanje njenog sekularnog karaktera, jačanje uticaja evropske kulture. Korina Ilona Viktorovna
“Vorldizacija” ruske kulture U nauci - rastući interes za proučavanje i generalizaciju iskustva s ciljem njegove primjene u životu U književnosti - pojava sekularnih žanrova U arhitekturi - konvergencija izgleda vjerskih i sekularnih objekata U slikarstvu - postepeno uništavanje ikonografskih kanona i formiranje realističkih trendova. Korina Ilona Viktorovna
OBRAZOVANJE Širi se sistem osnovnog obrazovanja: otvaraju se škole (koledži) pri manastirima i privatnim obrazovnim ustanovama. Osnovano je nekoliko javnih škola. Kućno obrazovanje postalo je široko rasprostranjeno među plemstvom. Specijalne škole su obučavale službenike za centralne institucije (Štamparija, Prikaz apoteke, itd.). Godine 1687. u Moskvi je osnovana prva viša škola - Slavensko-grčko-latinska akademija. . Korina Ilona Viktorovna
OBRAZOVANJE Obrazovanje je i dalje bilo religiozne prirode. Bilo je obavezno pamtiti crkvene knjige (časovnik i psalme). Među obrazovnim predmetima preovlađuju teološke discipline. Od druge polovine stoljeća obrazovanje se postepeno približavalo praktičnim potrebama, a svjetovne discipline postale su sve više rasprostranjene. Korina Ilona Viktorovna
PROSVJETENJE Godine 1620. izašle su prve rukom pisane novine "Zvonce". Ime se pojavilo pod Aleksejem Mihajlovičem. Korina Ilona Viktorovna
Simeo n Polotsky (1629 -1680) (u svijetu - Samuil Gavrilovič Petrovsky. Sitnyanovich) - monah, pisac, teolog, pjesnik, dramaturg, prevodilac. Bio je mentor deci Rusa Alekseja Mihajloviča iz prvog braka: Sofiji i Fedoru. Korina Ilona Viktorovna
LITERATURA publicistika Simeon Polocki pesme Virsha Simeona Polockog „poučni stihovi” Kariona Istomina (1680-ih, 1690-ih). drama Simeon Polocki “O kralju Nabukodonosoru” “Parbola o izgubljenom sinu”. Korina Ilona Viktorovna
LITERATURA istorijska „Legenda” o podrumaru priče o Trojici Sergijevog manastira Abrahamu Palicinu. Posvećeno nevoljama “Priča o Azovskom sjedištu kozaka”. Korina Ilona Viktorovna
LITERATURA Satirična priča „Priča o kokoši i lisici“ „Priča o popu Savi i njegovoj velikoj slavi“ „Priča o Šemjakinovom dvoru“ „Kaljazinova molba“ „Priča o Erši Eršoviču“ „Služba u kafani“ . Korina Ilona Viktorovna
LITERATURA Domaća priča Tema odnosa između starih i mladih generacija postala je aktuelna: „Priča o tuzi-nesreći“, „Priča o Savi Grudnicinu“. . Korina Ilona Viktorovna
ARHITEKTURA odbacivanje asketske strogosti i jednostavnosti, težnja ka spoljašnjoj eleganciji, slikovitosti i dekorativnosti. Korina Ilona Viktorovna
Arhitektura “Naryshkinskoe” “Ruski šareni” (Moskva) barok Višeslojni Bogati dekor Centričnost Šarene “osmice” na “četvorouglu” Raznolikost i zamršenost oblika Stubovi Platforme Figurativni pedimenti Bijeli kameni detalji na crvenoj pozadini. Korina Ilona Viktorovna
Rusko uzoroče (moskovsko uzoroče) je arhitektonski stil koji je nastao u 17. veku u Rusiji. Karakteristične karakteristike: Bogat dekor Šarenilo Raznolikost i zamršenost oblika Dekor: Rezbareni prozorski okviri (uključujući i u obliku kokošnika), višeslojni kokošnici na svodovima, vijenci u obliku „petljeva“, tordirani stupovi, polustupovi, utezi , pločice. . Korina Ilona Viktorovna
ARHITEKTURA Zabrana podizanja šatorskih crkava Patrijarh Nikon je 1652. godine, pokušavajući da oživi stroge kanonske tradicije antičke arhitekture, zabranio podizanje šatorskih crkava. Crkva Svetog groba u Jerusalimu proglašena je primjerom vjerske gradnje. Korina Ilona Viktorovna
„Naryshkinskoe” (Moskva) barokni „Osmougao” na „četvorougao” Stubovi Ploče Figurani pedimenti Detalji od belog kamena na crvenoj pozadini. Korina Ilona Viktorovna
Palata cara Alekseja Mihajloviča u Kolomenskom (1667 -1668). Arhitekti Semjon Petrov, Ivan Mihajlov. Korina Ilona Viktorovna
Teremska palata cara Alekseja Mihajloviča. Arhitekte Bažen Ogurcov i Antip Konstantinov. Korina Ilona Viktorovna
Zabavna palata jedini je sačuvani arhitektonski spomenik bojarskog stanovanja u Kremlju. Zgrada je podignuta 1652. godine za bojara Miloslavskog, tasta cara Alekseja Mihajloviča. Arhitekta, nepoznato. Bojarin Miloslavski je ovde živeo 16 godina, a posle njegove smrti odaje su prešle u riznicu, a od 1679. su pretvorene u pozorište. Ovdje su se održavale razne vrste "zabave" - zabava za kraljevsku porodicu. . Korina Ilona Viktorovna
Građevinske kamene građevine, u kojima je uočljiva i strast za dekorativnim dizajnom fasada činovnika Dume Averky Kirillov 1656-1657 Korina Ilona Viktorovna
Slikarstvo Ikonografski kanoni se narušavaju evropskim uticajima Simon Ušakov i Josif Vladimirov uvode inovaciju: „životnost“ uz pomoć chiaroscura Slika stvarnih osoba više nije ikona, ali još nije i portret. Korina Ilona Viktorovna
Simon Ušakov „Sadnja drveta ruske države“ „grupni portret“ onih koji su doprineli ujedinjenju ruskih zemalja oko Moskve Simbolično drvo - Uspenska katedrala Zalivaju ga Ivan Kalita i mitropolit Petar Centar - Gospa Vladimirska. Korina Ilona Viktorovna
Parsu na Parsu na (iskrivljena latinska persona - osoba, osoba) - izvorno sinonim moderan koncept portret, bez obzira na stil, tehniku slike, mjesto i vrijeme slikanja. Djelo prelaznog perioda od ikonopisa ka svjetovnom portretu. Parsuna je portret stvarne osobe (cara, bojara, mitropolita, ponekad čak i trgovca), rađen ikonografskim tehnikama. Parsune nisu prikazivani kao obični ljudi, već samo neke vrlo poznate osobe, ili osobe poznate u svom okrugu. . Korina Ilona Viktorovna
Simon Ušakov se smatra najpoznatijim autorom parsuna. U pogledu stila, tehnike i materijala, parsune se u početku ne razlikuju od ikona. izvršenja i dalje sadrži tradiciju ikonopisa. Vremenom konačne transformacije parsunskog slikarstva u zapadnoevropski portret smatraju se 1760-te godine. . Korina Ilona Viktorovna
