„Sjećanje“ Nikolaj Gumiljov
Samo zmije skidaju kožu
Tako da duša stari i raste.
Nažalost, mi nismo kao zmije,
Mi menjamo duše, a ne tela.Pamćenje, ti si ruka gigantice
Živiš kao za uzdu konja,
Hoćeš li mi reći o onima prije
Živjeli su u ovom tijelu prije mene.Prvi: ružan i mršav,
Volio samo tamu šumaraka,
Otpalo lišće, dete veštice,
Jednom riječju, zaustavio je kišu.Drvo i crveni pas -
Ovoga je uzeo za prijatelja,
Pamćenje, pamćenje, nećeš naći znak
Ne možeš uvjeriti svijet da sam to bio ja.A drugi... Voleo je vetar sa juga,
U svakoj buci čuo sam zvonjavu lira,
Rekao je da mu je život prijatelj,
Ćilim pod njegovim nogama je svijet.Uopšte mi se ne sviđa, to je to
Želeo je da postane bog i kralj,
Okačio je pesnički natpis
Iznad vrata moje tihe kuće.Volim izabranicu slobode,
Mornar i strijelac,
O, vode su mu pevale tako glasno
I oblaci su bili ljubomorni.Njegov šator je bio visok,
Mazge su bile razigrane i jake,
Poput vina, pio je slatki vazduh
Nepoznata zemlja belcima.Memorija, ti slabija godina od godine,
Je li to ovaj ili neko drugi?
Trgovao slobodom homoseksualaca
U svetu dugo očekivanu bitku.Poznavao je bolove gladi i žeđi,
Teskobni san, beskrajno putovanje,
Ali Sveti Đorđe je dvaput dodirnuo
Metak je ostavio moje grudi netaknute.Ja sam tmuran i tvrdoglav arhitekta
Hram koji se uzdiže u tami,
Bio sam ljubomoran na slavu Očevu,
Kao na nebu i na zemlji.Srce će biti zapaljeno
Sve do dana kada ustanu, bistri su,
Zidovi Novog Jerusalima
Na mojim poljima domovina.A onda će zapuhati čudan vjetar -
I s neba će sipati strašna svjetlost,
Ovaj Mliječni put je procvjetao neočekivano
Vrt blistavih planeta.Pojaviće se preda mnom, meni nepoznat,
Putnik, skriva lice; ali sve ću razumeti
Videći lava koji juri za njim,
I orao koji leti prema njemu.vikaću... ali ko će pomoći,
Da mi duša ne umre?
Samo zmije skidaju kožu
Mi menjamo duše, a ne tela.
Analiza Gumiljeve pjesme "Sjećanje"
Poput mnogih pesnika, Nikolaj Gumiljov je posedovao određeni dar predviđanja. U svojim pjesmama nije samo uspio da predvidi vlastitu smrt, ali je čak nagovijestio da će biti ubijen. Karakteristična su djela koja su kasnije postala otkrivenja posljednja faza delo ovog pesnika. Među njima je i pjesma „Sjećanje“, napisana 1921. godine, nekoliko mjeseci prije njegovog hapšenja i pogubljenja.
Analizirajući svoj kratak ali bogat život, autor napominje da bi volio da bude poput zmije koja s vremena na vrijeme skine kožu kako bi obnovila svoje tijelo. Međutim, to nije dato čovjeku, a pjesnik sa žaljenjem konstatuje: "Mi mijenjamo duše, a ne tijela." Prema Gumiljovu, nekoliko različitih ljudi posjetilo je njegov smrtni kotur tokom godina njegovog života. Prvo od njih bilo je sumorno i ružno dete koje je volelo samo „tamu šumaraka“, a njegov najbolji prijatelji bili su "drvo i crveni pas". Sada pjesnik jedva vjeruje da je jednom u djetinjstvu sanjao o samoći i znao kako da zaustavi kišu samo snagom svojih misli. Ovo stranom detetu ustupio mjesto bezobzirnom avanturisti koji voli putovanja i čini se da svaki dan izaziva vlastitu sudbinu. „Voleo je vetar sa juga, u svakoj buci čuo je zvonjavu lira“, ovako sebe karakteriše mladi pesnik. Međutim, istovremeno Gumiljov priznaje da mu se uopće ne sviđa, a za to postoje vrlo dobri razlozi. Izazivajući ceo svet, mladi pesnik je „želeo da postane bog i kralj“. Zavidio je Svemogućem jer nije imao njegove snage, moći i talenata. Istovremeno, naličje autorovog karaktera i dalje je ostala želja za usamljenošću i želja da se shvati ono što običnim smrtnicima nije dato da znaju.
„Ja sam tmuran i tvrdoglav arhitekta“, napominje pesnik, priznajući da je bilo prekasno da ko on zaista jeste našao utočište u svojoj telesnoj ljusci. Predviđajući svoje neminovna smrt, pjesnik ne laže samog sebe, iskreno priznajući da je najviše obicna osoba, koji je uplašen i ogorčen kada vidi sve što se dešava sa njegovom domovinom. On vjeruje da će se jednog dana "zidovi Novog Jerusalima podići na poljima moje rodne zemlje", Gumiljov znači oživljavanje duhovnosti, izgubljene mnogo prije revolucije. Ljudi su prestali da se plaše onoga što se u svim vekovima zvalo Božiji sud, a koja, na pragu smrti, tako plaši pjesnika. Osjeća da su mu dani odbrojani i da je ostalo premalo vremena za pokajanje. Međutim, on ne zna kako to učiniti i ne vjeruje da se može spasiti. „Ali ko će pomoći da mi duša ne umre?“, pita se pesnik i ne nalazi odgovor na ovo jednostavno pitanje zbog sopstvene nevere.
Pesma „Sećanje“ je prva pesma „prave“ knjige Nikolaja Gumiljova „Vatreni stub“. Ovaj naziv "Vatreni stub" sadrži mnoga značenja; lutanje, po Božijoj volji, sudbini, čudu, učešće u stvaranju „Nebeskog Jerusalima“ (tj. želja za svetošću, preobraženjem), kažnjavanje onih koji su prestupili Božanski zakon i zaštita pravednika (knjiga je napisana u postrevolucionarne godine, kada je stvorena nova država i počeo progon crkve), nepokolebljiv temelj na kojem se može uspostaviti.
Kompoziciono, uvod je jedno od najupečatljivijih mjesta u knjizi, a prema autorovom planu, prva pjesma u ovoj zbirci bila je pjesma “Sjećanje”. Napisana je 1919. U početku ju je pjesnik nazvao "Duša". Nakon što ga pročitate, shvatite da ime nije slučajno: okrećući se dubinama svoje podsvijesti, pjesnik sugerira mogućnost svog postojanja u svom tijelu različite duše, koji su se međusobno smjenjivali (ili razne hipostaze njegove duše - ne materijalnu vrijednost, koja umnogome određuje sudbinu i cjelokupni životni put pjesnika). Ali pažljivijim čitanjem, čitalac shvata da pesnik ima jednu dušu, da prolazi kroz određene faze razvoja, koje odgovaraju različitim fazama stvaralaštva i životni put autor. Stoga se N.S. Gumiljovljeva promjena naslova pjesme u „Sjećanje“ čini još čudnijom. Sjećanje je, kao i duša, duhovna vrijednost. Ali kako su oni međusobno povezani? Duša se akumulira u sjećanju na životne događaje i duhovna iskustva, a sjećanje u svojim skladištima čuva cjelokupnu evoluciju pjesnikove duše i nemoguće je shvatiti koja je od ovih vrijednosti važnija za čovjeka. Ako uzmemo u obzir naslov pjesme, možemo razumjeti da pjesnik daje prednost sjećanju. Zahvaljujući tehnici personifikacije, pamćenje postaje glavni lik pjesme. Sećanje je ono koje za uzdu vodi pesnikovog „konja života“ i priča sagu o njegovoj prošlosti.
Pričaj mi o onima prije
Živjeli su u ovom tijelu prije mene.
Autor se odriče svoje prošlosti. Danas je njegovo stanje jedina istina, samo sada, u ovom trenutku on je stvaran. Tri prethodna stupnja razvoja njegove duše su tako daleko od njegovog novog položaja. Zapravo, ova pjesma je analiza cjeline prošli život pesnik. I autor, kao i mnogi drugi pjesnici, u svojoj pjesmi podsjeća na svoju prošlost i ne prihvata naivnost u mladosti i maksimalizam u mladosti.
Njegov prvi heroj (poč duhovni razvoj Gumiljov) „ružan i mršav, koji voli samo mrak šumaraka. Ovo „dijete vještičarenja“ ima snažne romantične motive, ali njegov romantizam je mističan: epitet „vještičje“ naglašava neobičnost i tajanstvenost slike. Samog djeteta se sjeća kao „otpalog lista“ otrgnutog iz korijena, bez obzira na sve, sposobnog da riječi pretvori u djela: „rečju je zaustavio kišu“ (iz memoara majke N. Gumiljova, takav incident zapravo održan). Ova fantastična sposobnost čini autora sličnim vračarima i iscjeliteljima (ljudima koji znaju komunicirati s prirodom i poezijom). Završavajući ovaj dio, Nikolaj Stepanovič se još jednom odriče sebe - djeteta:
Pamćenje, pamćenje, nećeš naći znak
Ne možeš uvjeriti svijet da sam to bio ja.
Ovo je upravo početak kreativni razvoj pesnikova duša bi mogla da ga odvede do druge faze. Smatrajući da njegove izuzetne sposobnosti treba nagraditi prema zaslugama, drugi Nikolenka sebe je smatrao kraljem prirode, žednim veličine, slave, časti i moći („On je htio postati bog i kralj“ - hiperbola koja ismijava sujeta i sebičnost junaka, a tehnika inverzije odvaja Gumiljova - sadašnjost od Gumiljova - prošlost), kome je život prijatelj, svet je prostirka pod nogama. Njegovo samopouzdanje potiče od hrabrosti i hrabrosti. Zaista, zov egzotične slobode, vjetar s juga nosio je pjesnika sa sobom, a on je hodao po svijetu, osvajajući zemlje i kontinente. Upravo je ovaj heroj objavio cijelom svijetu da je pjesnik, očigledno u strahu da njegova tiha kuća ne prođe nezapaženo:
Okačio je pesnički natpis
Iznad vrata moje tihe kuće.
Epitet "tihi" naglašava promišljenost i potragu za istinom Gumiljova, savremenika. Slava omogućava Gumilevu da putuje slobodno i da ne brine o tome sopstveno ime. Sada može biti ono što je oduvek želeo.
Treća „duša“ je duša heroja, putnika, „strelca“ koji iz „tobolca“ gađa „strele“ (zbirka pesama objavljena u decembru 1915). Metafora „sloboda bira“ naglašava njegovu moralnu snagu, isključivost i sposobnost da bude slobodan. On je taj koji je sposoban da izazove divljenje i divljenje, on je pravo oličenje snage, hrabrosti i hrabrosti pravih heroja. Gumiljov ne vjeruje da je onaj za koga su "vode tako glasno pjevale, a oblaci zavidjeli" mogao zamijeniti najveća vrijednostživot - sloboda za krvave bitke rata. Ali on je heroj, a heroj možda neće prihvatiti „svetu dugo očekivanu bitku“ sa svojim neprijateljima. Ne plaši se „bolova gladi i žeđi, tjeskobnog sna, beskrajnog putovanja“, a nagrađen je za svoju neustrašivost. Nakon što je prošao dug put lutajući po svetu, tražeći pravog sebe, pesnik je stekao mentalnu snagu i snagu da uroni u sebe. Ne otkrivaju mu se samo mudrost njegovog prošlog života, već i njegove proročke sposobnosti. Njegova tvrdoglavost je usmjerena na stvaranje “hrama koji se uzdiže u tami”. On brine o slavi svoga oca - Boga, i na nebu i na zemlji. Ovi redovi zvuče kao molitva:
Bio sam ljubomoran na slavu Očevu
Kao na nebu i na zemlji.
U njegovom srcu živi strasna želja da se bori za novu vjeru, „Novi Jerusalim na poljima svoje rodne zemlje“. Iznenađujuće je da autor tako naziva boljševičku moć. To je prije apokalipsa – strašna presuda koja će jednog dana pasti s neba. Svijet će nestati, a nebo će biti obasjano “mliječnim putem” blistavih planeta koje bljeskaju poput vrta na nebu. I iako se Gumiljov odrekao slike „djeteta vještice“ i „Boga i Cara“, on zapravo nije ništa manje velik od svojih prošlih inkarnacija (iako to ne priznaje). Njegova današnja veličina postignuta je kroz patnju, prošla je kroz muke cijelog njegovog životnog puta. mliječni put– vrt planeta – nalazi se i u drugoj pesmi ove zbirke. U „Izgubljenom tramvaju“ Gumiljovljeva misao izbija u večnost, u astralni prostor „zoološkog vrta planeta“, u drugost.
U pesmi "Sjećanje" lirski heroj (novi Nikolaj Gumiljov) kao da se uzdiže u nebo, odakle mu se otkriva istina: putnik koji krije svoje lice - monah, monah, lutalica, a ovde dar vidovnjaka omogućava pesniku da u lutalici vidi celinu prošlosti, da je istorija čovečanstva apsorbovala prošlost vere, što ga čini sličnim Jovanu Bogoslovu, predviđajući kraj sveta u apokalipsi. Samo on (Gumiljev) vidi drugačiji kraj: sopstvenu smrt. Nakon čitanja pesme, osećate tragediju duše, pesnikov strah da se izgubi ili izgubi u vremenu i da bude izbrisan iz pamćenja čovečanstva, ne ostavljajući traga na zemlji. Stoga san o sposobnosti da skine kožu poput zmije zvuči kao čarolija, ali zmija će ostati zmija u bilo kojoj maski, a Gumilyova duša je tužna predosjećanjem skore smrti. Ali pjesma sadrži temu ponovnog rađanja duše, nade u vaskrsenje, koja je prenesena kroz prstenastu kompoziciju pjesme. Poređenje osobe sa zmijom, kako na početku tako i na kraju pjesme, omogućava da se shvati da, postigavši savršenstvo, osoba nema razloga živjeti i niko neće spasiti dušu od smrti, jer... . uz fizičku smrt dolazi i smrt duše, koja mu je draga ovdje i sada.
Tarasova Natalia Anatolyevna
U istorijskim vremenima, mnogi pesnici su ostavili trag. To su bili pjesnici koji su nastavili tradiciju ruske književnosti: uticali su na kulturnu svijest svojih savremenika, a u Rusiji su imali smisla. Nisu odvojili svoju sudbinu od sudbine Rusije.
Tim putem je išao i pjesnik N.S. Gumilyov. Njegova pjesma “Sjećanje” može se smatrati autobiografskom. Napisana je 1921. Gumiljov, okrećući se sjećanju, vodi čitatelja kroz svoju sudbinu. Strofe spojene u parove govore čitaocima o periodima njegovog života. Evo ga dijete, “ružno i mršavo”, sa svojim prijateljima, drvetom i psom. Prisjeća se svog carskoselskog djetinjstva, u koje se sa porodicom doselio iz Kronštata, gdje je rođen 15. aprila 1886. godine. Carsko selo je postalo pesnikovo mesto inspiracije. Ovdje je sa osam godina počeo pisati svoju prvu poeziju i prozu.
Godine 1905. N. Gumiljov je objavio svoju prvu zbirku poezije „Put konkvistadora“. Zatim je studirao u Nikolajevskoj gimnaziji. Pjesme u ovoj zbirci veličaju romantiku herojstva, ljubav prema riziku i avanturi.
N. Gumiljov je počeo kao pesnik. I ovog perioda svog života prisjeća se u pjesmi "Sjećanje":
Okačio je pesnički natpis
Iznad vrata moje tihe kuće.
A onda su se pojavile strasti prema egzotičnim zemljama: Africi, Egiptu, Turskoj. I, zanesen, otišao je u Afriku:
Volim izabranicu slobode,
Navigator i strijelac.
O, vode su mu tako glasno pevale,
I oblaci su bili ljubomorni.
Putovao je s karavanom i lovio divlje životinje. Odrastao je kao pjesnik. Ali ovo putovanje nije utažilo njegovu žeđ za stranom egzotikom. U zimu 1909-10, Gumiljov je ponovo otišao u Abesiniju. Sakupljao je i proučavao afrički folklor, koji je poslužio kao osnova za poetski ciklus “Abesinske pjesme”. -
Pamćenje, sve slabije si iz godine u godinu,
Da li je to ovaj ili neko drugi
Trgovao veselom slobodom, -
N. Gumiljov dalje piše. "Vesela sloboda" - čini se da je period života pjesnika bio od 1910. do 1914. godine. Ovdje možemo istaknuti tako značajne događaje iz njegovog života kao što je brak sa A. A. Ahmatovom (proljeće 1910), objavljivanje treće knjige pjesama „Biseri“, poznanstvo u Sankt Peterburgu sa pjesnikom-filozofom Vjačeslavom Ivanovim, s kojim su zajedno su stvorili Društvo „Akademija stiha“. U to vrijeme, pjesnik Gumilyov je objavio svoje članke o poeziji na stranicama časopisa Apollo. U ovim člancima Gumiljov je obrazložio osnovne principe novog književni pravac Akmeizam. Akmeisti (N. Gumiljov, S. Gorodeckij, A. Ahmatova, O. Mandeljštam i drugi) činili su jezgro „Radionice pesnika“. Zadatak „Radionice“ je bio da unapredi pesnički zanat. „Veselo vreme“ je omiljeno sastajalište u književno-umetničkom kabareu „Pas lutalica“. Godine 1912. pojavila se Gumiljovljeva sljedeća knjiga pjesama „Alien Sky”. U njemu je bilo više jednostavnosti i manje retorike.
Ali pjesnik je zamijenio „veselu slobodu“ za „svetu dugo očekivanu bitku“. Bio je to rat 1914. godine, u kojem je Gumiljov „upoznao bolove gladi i žeđi, tjeskobni san, beskrajni put“. N. Gumilyov je služio u husarskom puku, učestvujući u bitkama i dugim marševima. Ali čak i usred rata, pesnik Gumiljov piše poeziju. Godine 1916. objavljena je sljedeća knjiga pjesama “Tobolac”. Njegov sadržaj činile su vojničke pjesme, zasnovane na romantizmu bitke i junaštva. Sam Gumiljov je odlikovan za herojstvo u borbi:
Ali Sveti Đorđe je dvaput dodirnuo
Metak je ostavio moje grudi netaknute.
I onda Oktobarska revolucija prošao kroz sudbinu Rusije i pesnika. Prihvatio je to i radio za slavu otadžbine:
Ja sam tmuran i tvrdoglav arhitekta
Hram koji se uzdiže u tami,
Bio sam ljubomoran na slavu Očevu...
U maju 1918. Gumiljov se vratio u Petrograd (od proleća 1917. bio je na službenom putu u Londonu i Parizu, prevodeći i radeći na drami „Otrovna tunika“). U novoj revolucionarnoj zemlji N. Gumiljov sarađuje sa A. M. Gorkijem u izdavačkoj kući " Svjetska književnost" Drži predavanja o književnosti. Godine 1918. objavljene su još dvije pjesnikove knjige. Godine 1921. Gumiljov je objavio zbirku pjesama "Šator" i pripremio novu knjiga poezije“Vatreni stup”, u kojem je čitaocu iznio svoje posljednje lirsko otkrovenje. Pjesnik je sanjao o tom svijetlom vremenu za svoju zemlju, „kada će se na poljima moje rodne zemlje podići čisti zidovi Novog Jerusalima.
Pjesnik je neprestano osjećao prolaznost vlastitog postojanja, tvrdeći: „U našem savremeni svet Osećam se kao gost." N. Gumiljov je razmišljao o svom poslednjem satu:
Pojaviće se preda mnom, meni nepoznat,
Putnik, krije lice, ali sve ću razumeti...
Stoga je važno da mu duša ostane živa:
Da mi duša ne umre.
Pesnik je osetio tragicni kraj sopstveni život. U svojoj posljednjoj godini, često je ponavljao svoju omiljenu rečenicu iz N. Klyueva: „Kao mladenac, u zoru se penjem na skele.“ Kako se ovdje može ne vidjeti proročanstvo? Zato se pjesnik ne nada pomoći: „Vikaću. Ali hoće li neko pomoći..."
Predosjećaj njegove smrti iz života ne napušta pjesnika, i čini se da ga sažima. Koristi tehniku prstenaste kompozicije: pjesma počinje i završava se isto: "Mijenjamo duše, a ne tijela."