Ime biljke je jasmin. Jevanđelje žbuna jasmina

Postoje informacije koje, poput smeća, začepljuju mozak svojom beskorisnošću. Prihvatajući nepotrebno, osoba zauzima prostor u svojoj glavi važnom i krajnje neophodnom.

Poezija je skok preko ponora ljudskih ograničenja.
Poetski metod spoznaje je prepoznavanje stvari ne izvana, već iznutra.

Čovječanstvo je podijeljeno tokovima težnji.

Ljudi i dalje marljivo traže grmlje u koje se mogu sakriti od Boga, od života kakav jeste, od sebe samih, jer su im krigle laži i obmana, mehurići od sapunice iluzija tako dragi, a istina omražena.

Svrha je zapisana u svakoj osobi pjesmom njegovog srca.

Čak i tamo gdje jedan veliki daje, a drugi mali prima, moguća je jednakost veličine. Zahvalni onaj koji uzima jednak je nesebičnom davaocu. A sebični/arogantni davaoci manje su zahvalni od onoga koji uzima.
Prijateljstvo je jednakost veličine.

Nečiji tačan odgovor bez ispravnog postavljanja vlastitog pitanja je netačan odgovor, uprkos vanjskoj istini.

Ako vam se činim lepa, ne verujte mi, mnogo sam gora.
Ako ste zapanjeni mojom ružnoćom, ne vjerujte mi opet, bolje mi je.

Mi svojim djelovanjem ili nedjelovanjem stvaramo stvarnost u kojoj živimo. Zapravo, realnosti je mnogo, na kraju pobjeđuje onaj čiji su nosioci najaktivniji.

Oni koji vide vide, a zli mrze.

Poezija nije rimovanje, ne pravila verifikacije, već razgovor sa Postankom. Pitalac je uvijek mali Jov: hrabar, koji ima ontološke osnove za svoju smjelost, svetac i grešnik u isto vrijeme, i, što je najvažnije, sveti vjernik u dobrotu Stvoritelja – poput Abrahama. Intenzitet njegovog preispitivanja je ekstreman, i samo zbog toga dobija zvezdu koja je nedostupna drugima koji nisu izgoreli od žeđi.

Dobro je biti budala - sam sebi uvek deluješ pametan.

Čovek je poput kućice za ptice - svoj pravi smisao dobija tek kada se u nju nastani ptica.

Nema potrebe da se oblačimo u poniznost, jer Bog oblači čoveka u poniznost. Ko je pronašao istinu imaće i potrebnu formu - poniznost. Poniznost je odjeća istine. A ko se samovoljno oblači u odeću poniznosti da bi izgledao ponizan, izgleda neugledno i otežava sebi uspon ka Bogu.

Bog je istinski potreban samo onima koji se ne mogu zadovoljiti ljudskošću. Žeđ za Bogom je način da se pronađe Bog.

U Snopu, odazivajući se Zovu, rađamo našu blistavu Pjesmu

Ko ide pravim putem, čim njime krene, naći će svoje istorijske saputnike.

Čudno je da neki sklapaju dogovor sa đavolom, nadajući se da će “progovoriti zube” i dobiti ustupke. To je u principu nemoguće - po prirodi stvari. Posebno je čudno kada navodno religiozni ljudi računaju na ovo. Đavo će im se surovo smejati. Nemoguće je spasiti se otpadništvom.

Zdrav razum je savest, a ne intelekt. Kretanje ka zdravom razumu je put ka čišćenju savjesti.

Samo puštajući nekog drugog u srce možete ući u sebe. Zato se kaže: lažov je ko kaže da voli Boga, a mrzi bližnjega svoga.

Gdje je sto, gdje je stolica, gdje je buket.

U kaftanu, sa bujnim brkovima,
Čovek sa polumrtvom ružom
Gleda je, ne znajući šta bi s njom.
Udahnite najfiniju aromu
U njegovoj glavi, naravno,
Ne mogu doći (da li je to slučaj -
Očupajte ga i odnesite dami!).
Ovako se trebamo ponašati
Zato bi trebali biti malo nepažljivi
Muškarci pristupaju životu
Za njenu ugušenu lepotu,
Kao ovaj fini oficir
(ovdje nema mjesta zamjeri) -
Malo nezgodno, nespretno,
Šta je onda nešto drugo od života
Tu su, na primjer, dužnost i hrabrost.

"Voleo sam - i nisam se sećao sebe kada sam se probudio..."

Voleo sam - i nisam se setio sebe kada sam se probudio,
Ali ime moje voljene pojavilo se u mom sećanju,
Dva sloga, kao da ih znam od rođenja,
Kao da je preko noći postao moj;
Ustao je, automatski odbacivši ćebe.
A ostalo se završilo pri pomisli na nju,
Nije dovoljno dobar! I opet - opsesija.
Volio - i činilo se: doći do vrata
Nemoguće je a da tri puta ne uđete u iskušenje
Raskinite sami sa sobom pred stvarima.
I stari Norvežanin koji je učio neprijateljstvo
Ljubav naših baka, sa police
Došao na sto i čitao u nevolji
Više opijanja od novih; fjordove i jele,
I rupa, i autorski pogled ispod šiški.
Zaista je ovaj svijet prebogat,
Nije ga briga za uništena gnijezda.
O, šta mu znači naš osuđujući pogled!
Slova gore i zvijezde padaju,
I mraz se uvuče u baštu.
Volio - i stajao uz opružni mehanizam
Zemaljsko i nebesko blisko kao i kasnije
Nije se više dešavalo; ne znajući razloge
I poznavanje neobičnosti; ne gazi po hodniku,
I propusnica do odaja, gdje su stolica i krevet.
Volio - a vjerovatno i volio
Bio, odnosno odbačen, obeležen, mučen.
Kakav je to posao i stres za mlade?
Be; star i izdržao sve ovo - bolje.
Zavidio sam pticama i stvorenjima u šumi.
Volio - a sada i... ne, ništa
Ima još ovoga, sad je sve u redu
Snovi jednostavno još ne znaju
Da smo se probudili i volimo zagonetke:
Zavjese, i zavjese, i skupovi, i nabori.
Volio sam... oh, kad je to bilo? Zaboravio sam.
Za dugo vremena. Kao u nekom drugom životu ili veku
Prijatelju, a sad uzalud ovaj žar
Nemoguće je razumjeti čak i vlažne kapke:
Pa, šta je loše u tome, volio je – i volio.

Bush

Jevanđelje žbuna jasmina,
Dišući na kiši i bileći u sumrak,
Među uličicama i zvonjavom komaraca
Ne govori ništa manje nego Matthew.
Tako bijelo i mokro, tako da ovo grožđe svijetli,
Ovako lete latice sa dirnute divlje životinje.
Slepi ste i gluvi kada imate dokaze
Treba nam još čuda osim ovoga.
Ti si slep i gluv i tražiš nekoga da okriviš,
I sam je spreman nekoga uvrijediti.
Ali grm će te dodirnuti, opsjednut,
I počet ćete govoriti i vidjeti.

“Kakvo čudo ako postoji...”

Kakvo čudo ako postoji
Onaj koji ga je zapalio u našu čast
Noć mnogo sazviježđa!
I ako sve prođe samo od sebe
Tada je bilo rešeno, prijatelju,
Još divnije!
Jesmo li mi gubitnici? br.
Onda je sve misterija, sve je tajna.
A život je apsolutno nevjerovatan!
Vatra juri u tamu!
Još ljepše jer
Što je neopozivo.

Preklapajući krila

Gozbe

Andrej Smirnov

Šampanjac - dvije stotine boca,
Orkestar - osamnaest rubalja,
Pet stotina srebrnih viljuški
Čaše, tanjiri, noževi,
Predjela, fazani, ćurke,
Ljubičice iz plastenika, -
Sve se odbrojava do penija,
Posljednji lakaj je plaćen.
I poleđina stare gozbe
Na sjajnom žutom listu
Zaslepljujuće kao Fontanka noću
Sa svjetlima u ogledalu vode.
Izgledalo je zaboravljeno, ali je isplivalo na površinu,
Pojavio se i išao iz ruke u ruku.
Ali ko će nam reći kako je bilo
Tamo je bezbrižno i zabavno!
Dosadno i dosadno!
Satire
Na stepenicama je mermerni torzo.
Nije mi žao ove gozbe
I par, i život - do suza.
Znam zašto je uznemireno
Drugi su napustili svjetove,
U fraku zakopčanom krivo,
Brel Tyutchev na ove gozbe.
Oh, kad bi samo čamio i treperio,
Privlaci sijedu kosu...
Nije mi žao ove lopte
I žar, i život - do suza,
Njene simpatije i kade
Sa otrcanom palmom u njoj,
I naša jučerašnja gozba,
I prekjučer, tvoj!

"Na klizavom groblju, sama..."

Na klizavom groblju, sama,
Među razbijenim pločama, ruševinama,
Pokidane mermerne vene,
trule jasike, -
Stojim na Tjučevljevom grobu.
Ne udaljavaj se.
U blizini Obvodnog, među
Fabrički zidovi, čvrsto pritisnuti,
Pogledaj: skoro zaboravljen
"Ponor koji sve prouzrokuje."
Evo je! Nezemaljska svjetlost
Da li je šteta izaći kroz zelenilo?
Pogrešna strana života? Haos? - Ne.
Pometene godine
Zastarelo smeće, samo deponija.
Kakva groblja imamo!
Njihova pustoš -
Odricanje od života i odricanje
Od smrti, dvije ili tri ptičje fraze
U žbunju ima otrcanih panjeva.
U poljima zagrobnog života lutamo,
Ne u ljubičastom - obučen u krpe,
Na daljinski način.
Daj mi gumicu i izbrisat ćemo je ovako:
Niti jedan red od nas, ni znak.
Naših sto godina
Hiljade godina razaranja
Oni vam mogu dati prednost: toliko je problema
Bombe su padale, gaseci svetlost,
Pozivi sa devastacijom noću.
Idi na spavanje, ohladi se.
Pa, ne sadi cveće
Na ovoj prašini i ruševinama!
Da nije bilo Tjučeva, možda
Bio bi potpuno preoran.
I to je sve
Naš karakter i zanos.
I da li je ovde Carstvo Božije?
I da li je to zaista arogancija koja boji mrtve?
Ima li u pjesmama neiskrene poniznosti?
Pitajte Tjučeva - i on
Kroz vječni san
Mahne rukom i sliježe ramenima.
I izgleda: smrtna šteta
Blagoslovi, između nas.

“Biti klasik znači stajati na polici...”

Biti klasik znači stajati na polici
Besmisleno poprsje, načičkano ključnim kostima.
O, Gogole, da li je ovo sve u snu, u stvarnosti?
Ovako su postavili plišanu životinju: šljuku, sovu.
Vi stojite umjesto ptice.
Umotao se u šal, volio je praviti stvari
Prsluci, kamizole.
To nije kao svlačenje - gutanje komada
Nisam mogao pred svedocima - vajar je gol
Isporučeno. Je li lijepo biti klasik?
Biti klasik - gledati iz kabineta u učionici
Za školsku djecu; pamtiće Gogolja -
Ni lutalica, ni pravednik, čak ni dandy,
Ne Gogolj, nego Gogoljeva gornja trećina.
Kao Kovaljevov nos. zadnja lekcija:
Nema potrebe izmišljati stvari, život je fantastičan!
O mladići, prašina na vašem licu je kao čarapa!
Biti klasik je zastrašujuće, gotovo nepristojno.
Ne čuju: žele do plafona.

“A nakon povlačenja, ne mogu da se setim glave...”

I nakon praznika, ne mogu da podignem glavu
Podigni se s jastuka, još uvijek pokušavajući saznati
Detalji o zauzimanju Khive.
Zašto su mu potrebni? Na kraju krajeva, preselio se
U regiju u kojoj je Khiva isti prazan zvuk,
Kao Carsko Selo.
Na prozoru su lipe šuštale,
I slatki delirijum života, pomnožen lišćem,
On je ugušio smrt, njenu melanholiju i piskanje.
A mi, čitajući kako je neko umro,
U tajnosti pokušavamo na tuđoj smrti:
Zar nam ne bi odgovaralo? Možda je ovo užas
Moglo je biti i gore, hajde da probamo drugi.
Toliko puta sam treperio i umirao u drugima,
Da je napola izdržao sopstvenu smrt:
Rukav joj je bio izgužvan, a materijal obrisan.
Kad izađem noću, nabaciću ga kao stari ogrtač.

“Dijete je najbliže zaboravu...”

Dijete je najbliže ništavilu.
I dalje ga proganjaju bolesti,
Sklon je spavanju i zaboravu
Uz nesigurne dječje pjesme.
Tama ga i dalje liže,
šunjajući se do uzglavlja kreveta kao vuk,
Izglađivanje odsjaja uma
I odrasli mažu svoja lica.
Još uvijek je u bijeloj čipkanoj izmaglici
I oblačno, još je povijen,
I u lanu i lanenoj pjeni
Njegovi ružičasti trenuci se dave.
Maglovito sa ruba postojanja,
Tako oni leže u smrti, kao i on u životu,
Opušten bez sebe,
To je naša živa šteta i prijekor.
Još uvek je uzdrman, he
Ono čega se seća o nesvesti, zaboraviće.
Gleda svoj vječni san.
Pogledajte ga dobro: oni će ga probuditi.

„Kontrola. Tama iza prozora je ljubičasta..."

Testovi. Tama izvan ljubičastog prozora,
Ništa gore od mastila. I dvije opcije
Podijeljena klasa. A ti ne znaš odgovore.
Još uvijek nemam ni hrabrosti ni talenta.
Bez osmijeha odraslih, bez životnog iskustva.
Ako izvadiš udžbenik, osramotiće te i oduzeti ga.
Da li je neko ikada bio u ogromnoj domovini,
Kao mali školarac, tako prijeteći napušten!
Možda su te godine imale poseban uticaj
Čežnja i jeza? Ne mislim tako, međutim.
Ah, detinjstvo je uvek hladne glave
Izgled je isklesan ozbiljnošću i zbunjenošću.
I budim se u tami ponoći
Od smrtne melanholije i zasljepljujuće svjetlosti
Te lampe na kablovima, njihova mliječna bjelina,
I ovo napuštanje mi stišće srce.
I sve naše nevolje su odrasle:
Provjere i kvarovi, nehotično drhtanje,
Potresi ljubavi, pa čak i spoj -
Sve ovo nije vrijedno tog dječjeg testa.
Samo smo zaboravili. Ali mali školarac
Plaćao je za nas dok nije odrastao,
I trougao je zadrhtao u njegovim prstima.
Danas, kao odrastao, to nije mogao podnijeti.

Posjetite

I ja sam posjetio
Područje gdje je svjetlo
Zračak svetlosti meni u mladosti,
Gdje je pod od vrbe?
Proleteo ispod moje noge.
Nema snage prepoznati je.
Izgubio sam ključ.
Nije bilo toga
Udubljenja i ograde
Berezovyh, i strmo -
Njihov izgled me je zbunio.
To je to! br
Ta močvara i cveće i nema znakova,
I nema tragova.
I trag mladosti
Otopio se i prehladio.
Ovde nije bilo grmlja!
Oh ko ima dvadeset godina
Je li nam promijenio zemlju?
Neprepoznatljivo lice
Zemlja - i to je tako tužno,
Kao da je glečer skliznuo
I sloj po sloj je rastao.
I ti filmovi i knjige
Monstruozni skelet!
I dnevnik tvoje djece,
Otišao u mezozoik!
Elegije su vanzemaljske
Za naše navike, za nas
I nema direktne potrebe
Kopaju svo smeće
Penzionisan
I skupi te godine
Detalji: pijuk
Naići ćete na kostur
Taj život i neprijateljstvo.
U časopisu "Krokodil"
Diplodocus hoda
Kao simbol ogromnih sila,
Slično torbi.
Ali možda je to sve
Pogled bi bio gori
Za nas samo to
Šta srce ceni.
Postoji kartica gdje se nalazite
Sa prijateljem od prije mnogo godina
Snimio amater.
Prolazi su blokirani.
Maglovitiji od tog svetla.
Blijediji od Rajskog vrta.
Tu možete vidjeti kolotečinu,
Da je jaka kiša odnela.
Dakle - bio si u raju,
Ali očigledno sam zaboravio.
Ja sam "Ispovest" od Rusoa
Upravo sam ga ponovo pročitao.
Tako je obrastao
Sve u sebi ima novo značenje,
Da nisam prepoznao knjige
Njegove stranice, dijelovi.
Toliko novih lica!
Zavidljivi ljudi, pevači,
Kurve, prevarene.
Reci mi, ekspert za ljude,
Jeste li ga zalijepili?
Ali sjaj polja je ujednačen
I ljepilo je nevidljivo.
I postoji među stranicama
Takav da je sasvim
Može se uneti
Tolstoj, u drugoj zemlji,
Gdje ima snijega i perjanice.
Trepavice koje drhte
Žar iskrene istine.
I ja sam posetio.
Vjerovatno u našim godinama
Promijenite brzo
Karakteristike močvara i rijeka;
Pogledajte: zadnji deo je dignut u vazduh.
Kolaps tvoje duše.
Čovjek nije u stanju
Usporite teško trčanje
Travnjaci i korijenje.
Sjetio sam se Moskovljana,
Oni kojima je žao Arbata.
Ali obala i potok
Te ulice nisu jače
I kamene najade.
Ko bi rekao da je krajolik
Prolazi kao ljubav
Kao mladost, kao fatamorgana, -
On vidi naš užas
I podignuta obrva.
Spomen pisma,
Na bijelo - zlatno,
Vodič,
Žvaćući ustajali stih,
Ne vidim. Spurge
Antikvitete
On ne zna. Zbogom!
Ovo nije naša krivica.
Livade klize u smrt,
Kao stolnjak sa resama.
možda umrijeti -
Dođite u svoj dom
Bez paljenja svjetla
Bez da vas uhvati nogu
Nema stola, nema stolice.
Pada mrak. Prijatelji
Manje i manje. Srećno to
Da sam ziveo sa svom tugom,
Bez problema
Od razlike slijepi
izmedju nekoga i sebe,
Bilo je mnogo važnije
Znak zajednice
Još uvijek naslijeđen
Iz predratnih dana
I današnje starice,
Da su hodali rame uz rame,
U majicama i šorcovima,
ispod lepljivog crvenog,
Sa vijencima u rukama.
Oh topola
I težak zamah bakra!
Na kraju krajeva, detinjstvo je glasina
I vizija, a ne strah.
Probijao sam se
Ali livadu nisam našao.
Hajde i idemo
Polako je otišao.
Mislio si da ćeš iznenaditi
Skup izmjena
akumuliran od tebe,
Ali grmlje je mokro
Ne znaju sa čime da uporede
Izblijedjele karakteristike
Tvoj izbledeli izgled
Sentimentalne scene
Oni se stide da ste vi
Mora da je bilo ko.
I znate, čak mi je drago
Ja na ovo: naš svijet -
Nije prirodni rezervat; dionica
Njegova promjenjiva; rupe
Don't patch; ali
Novo za njih
Ko je osvojio loto
Vaš broj je kasniji od nas,
Čiji šapat i smeh
Čuješ u kasnim satima.

U vagonu

Kaiš na koferu je zaškripao,
Kašika je zveckala u čaši,
Zraka za gredom protezala se duž zida.
o čemu se radi? Ne znam. Ništa.
Kopče i kopče su se tresle.
Haljine i čizme su se ljuljale.
Abažur je namignuo i zatreptao.
Kočija je stenjala i pucketala.
Polica se ljuljala i ljuljala.
Neka vrsta vrpce se mučila dugo, dugo
Na zidu sa metalnom kukom.
o čemu se radi? Ne znam. Ništa.
Spavaj, spavaj, spavaj, trupci su istovareni.
U osam, u osam, u osam, ne, tačno u devet.
Sve je to hir, nije ništa, oprostite, sve su to gluposti.
Pokušajte ovo: da - da, i ne - dakle ne.
Oh, ova kucanja, škripe, gužva,
Prepustio sam se ovim nagovorima,
Poklonio sam se i složio se sa sudbinom,
Uvjeren kopčom i okovom.
"Ne volim istok, ne razumem..."

Ne volim istok, ne razumem
Ljubav prema pustinjama, vrućini i ćilimima,
Do njegovog kamenja, sa ornamentima po rubovima,
Na njegove cvetne, insinuirajuće govore,
Na njegove pjesme, u kojima ni riječi
Ili ruža ili dragulj,
I ljubičasta izmaglica Pavela Kuznjecova
U muzejima sam sve više tužan,
Da su ovi snovi čudesni, vanzemaljski
Ne sanjam, a potajno shvatam
Svoju vlastitu inferiornost, gledajući kako drugi
Oni nađu raj dok žive u toj zemlji,
Gdje sam samo vrućina i prašnjava izmaglica.
Istok je bogat, a ovi redovi su patetični
Neće da pročita, i previše je lijen, i, hvala Bogu,
Hladnoća neće naškoditi Istoku.
Imam prijatelja, rođen je
U Moskvi, ali izabrao ovo slatko zatočeništvo,
Odzvanjalo je u jagodicama, potpuno preobraženo
I postao je tvoj tadžik ili turkmen.
Nacionalnost je čudna briga
Ona prolazi. Srce pripijeno
U drugu zemlju, gubi se računa,
Ligatura je također vjerovala u drugačiji obrazac.
A ja, pažljivo gledajući druge redove,
Tražeći primjer za sebe u tuđim pjesmama,
Gledam: posute su peskom,
Suva, čvrsta, škripa na zubima,
I hvale stepu i traže hrabrost.
Duša se opire da postane zrno peska.
O, lišće za nju, i oblaci, i vlaga,
Sa balkona u noći letećeg brza!

Čipka

Platno ćebe iz vitrine
Povukli su se i pojavila se čipka
Sa šarama, u mjehurićima zraka.
Nešto poput pjene ili snijega.
I u vazduh sedamnaestog veka
Čučali smo na savijenim rukama.
Čipka je privukla moju prijateljicu.
Nije da više volim kostrijet,
Ali ni ovaj luksuz nije o nama.
O Richelieuu, koji je uništio Saint-Mars.
Ogrlica na bloku za sečenje je poput pare.
Skini ga i oni će te sada pogubiti.
Ali ipak, kako disati! U svijetu
Nema ništa kul od ovih petlji,
Nazovite ga, kako god ga nazvali.
Akupunktura sa uzorcima.
Ali čak iu poeziji element vazduha
Najvažnija stvar, i u grmljavini i u ljubavi.
Ajet se zasniva na izdisaju i udisanju,
Ljubav je na njima, i svaka promjena u eri.
Zapamtite kako vrt diše noću!
Ove ubode, praznine, praznine,
Zadrhta puna plača.
Šta rade naši životi? Oni proziru.
Dođimo sebi. Da li izgledate umorno?
Hajde da bacimo ćebe od tkanine
Na čipki - i čipka potpuno ista
Pjesma će biti skraćena, kao pjesma od sise,
Kada se krpa baci na kavez:
Dan je ispred prozora, ali za pticu pevačicu je noć.

"Bilo je magle. A u magli...

Ja Gordin

Bilo je magle. I u magli
Kao senke groba
Britanci su hodali dva koraka od Francuza,
Ne primjećujući tuđe brodove.
Nelson je bio nervozan: nedostajao mu je Bonaparte,
Pojurio je u Aleksandriju, zgažen na zidinama Sirakuze,
Previše uzbuđenja
Uložio je u ovu stvar: Francuz je nedostajao.
Zamislite samo: ove noći nema magle!
Francuska flota je identificirana, upucana, raspršena, poražena.
A onda - ništa od ludog koraka i plana,
Nema piramida.
Ništa. Nema carstva, nema Austerlica.
I dvanaesta godina, i epski roman - oprostite.
O magla! suspendirana čestica vlage beskućnika,
Dobro je što te je Nelson sreo na putu.
U istoriji volim fantazmagoriju, gubitke,
Sve čega se istoričari u njemu toliko stide.
Žele da stave opcije na kruti lanac,
I ona ide na brod i daje im sto dana odmah!
I zato što za njih to nije umjetnost, već nauka,
Ne poseže u džep za uvredom.
Možda je ona muka
Ali ne dosada. Izašao sam u dvorište i malo bolje pogledao: magla.

Preklapajući krila

Leptir će sklopiti krila,
I njegova boja će odgovarati kori drveta.
Ko može da je nađe?
Nema leptira.
Ah, ah, ah, teško nama, jao!
Krila će se podudarati na svim tačkama: bez pukotina, bez šavova.
Kao grčki hor
Strofa i antistrofa.
Kako smo bili bogati, ali smo izgubili sve!
Da želite da vratite ovaj sjaj, ne biste mogli.
Gdje je tvoja palata? Slijepače, hodaš, spotičući se od tuge.
Kralj Edip.
Radost je sklopila krila
A on gleda sa druge, melanholične strane.
Šta je duša cijenila?
Postalo je čisto brašno.
I rukopis se menja
I, savijajući se preko linije,
Ne hvataš leptira, nego patetičan, uvenuo list,
Pojavljuje se kao leptir pri ruci.
I vrijeme postaje mračno.
Gdje su njegove pruge, baršunasta tkanina i platno?
Pretvara se u mrak
Jedva razaznaješ život, obrazac puta u magli.
Koliko je šarenih leptira doletjelo do očiju i zavelo:
I tropska vrućina, i Pariz u ljubičastim mrljama!
I duša je umrla -
Da, glas mi je šapnuo: "Tražiš na pogrešnom mjestu!"
Ah, ah, ah, pogledaj pažljivije,
Gledanje okolo i ponovo uranjanje u sebe.
Možda je ljubav tu negde, samo u savijenom obliku,
Sjedeni, krilo na krilo, tiho voljeni?
Možda dobro, ako je istina, onda potajno.
Potpuno tajno, potpuno je mračno.
Neće ostaviti ni pukotinu,
Da neko vidi koliko je savršeno.
Možda zato što je leptir sklopio svoja sparna krila,
To je i naša greška: previše smo joj se približili.
Odmaknimo se - i princeza Brambila će zalepršati i probuditi se.
U šarenoj prašini!

«…»

Septembar mete širokom metlom
Bube, pauci sa mrežama kroz njih,
Izmučeni leptiri, smežurane ose,
Na slomljenim krilima slomljenih vretenaca,
Njihova okrugla sočiva, dvogledi, naočale,
Vage, odstojnici, gusti polen,
Njihove antene, šape, udice,
Nabori koji su bili laskavi.
Septembar mete širokom metlom
Hitinozno smeće, čipkasta odjeća,
Kao da je direktor baletskih plastenika
Probudio se i oduvao svoje plesačice.
Septembar metlom briše iz dvorišta
Preko polja, preko reke i dalje u mrak,
Manžetne, zatvarači, ogrtači, lepeze,
Nade u sreću, cambric, rese.
Zbogom, radosti moja! na groblje osa,
Na deponiju buba, na groblje konjskih muha,
U kraljevstvo Plutona, do suvih suza,
U izbledela, cvećem prepuna Elizejskih polja!

Zvučni talas

"S one strane ljubavi, s one strane smrti..."

S one strane ljubavi, s one strane smrti
Tosca vidi potpuno drugačiji obrazac:
Ne ova katastrofalna, nego kao akvarel,
Lagano i veselo trči u otvoreni prostor.
O boli srca, na trenutak pokaži iznutra prema van,
Kao topola sa lišćem okrenutim naopako na vetru,
Kao ogrtač otvoren, kao porub, bjegunac
Odjednom vas tjera da pritisnete kaput rukom.
Tražite dah, miris mora u vrt
Osnažujuća svježina valova koji udaraju o rt,
Tako da nas ravna riječ odnese kao povjetarac -
I vidjeli smo njegovo nejasno značenje.

“Zima nam tamo pokazuje ledenu zavjesu...”

Tamo nam zima pokazuje ledenu zavjesu,
Naoštreno u proljeće; sija ćebe;
Tu je srebrna pletenica, sva u čvorovima;
Eto - stolnjak je skliznuo i rese se sjaje
Njegovo staklo; i kaplje sa balkona;
Tu možete vidjeti četkicu; postoji fini češalj;
Tu je kostur cjevastog, savijenog organa;
Tu je orlova kandža bačena u sneg,
Morževa kljova, pseći zub, ovnujski rog;
Postoji ledena kora, poput kože banane;
Svijeća je plutala; kolone kapital
Čini se da je u bašti; ispod njega je komad stuba -
blok natopljenog leda, položen u krevet,
Isprepleten mrazom - tako isprepleten hmeljem
Ruševine negdje u zelenoj Lombardiji.
Sve se to topi, lijepi, lebdi.
Ti i ja hodamo u ruševinama zime.
Određena kultura, postavljena u led,
Oprašta se u suzama i ispuca.
I udišemo martovski vazduh, kao ljubav.

“Ne o ljubavi – o visokom šuštanju...”

Ne o ljubavi - o visokom šuštanju
U lišću je jedan gluvi list,
Kao delirijum u dubokoj nesvesti -
I ne možete to smiriti, ne možete ujednačiti.
Ne o ljubavi - o zalutalom pramenu,
O tihom uzdahu koji je iznenada pobjegao;
Ne o ljubavi - o misterijama i nagađanjima,
Ali tako mračno, tako sablasno, prijatelju.
Ne o ljubavi - o hrabrosti i dužnosti.
Kakvu nam strofu predlaže Kornej?
Ne o ljubavi - o uzdahu i lapsusu,
O hladnoći, o staklu u ormaru.
Čak i noću ih nose na nosilima,
I sjaj zvezde visi o koncu,
I nastavlja da bije, zgrčen, sa venama,
I šušti kao vena na slepoočnici.

“Takav sjaj - nema potrebe za cvjetnim Nice...”

Valery Popov

Takav sjaj - nema potrebe za bilo kakvom cvjetnom Nicom.
U proleće je nemoguće sedeti u zatvorenom prostoru.
I kažem čvorku: "Leti ako si ptica!"
I jorgovani: "Molim vas, ako ima jorgovana, onda cvjetajte!"
Osoba je nezadovoljna: i dalje loša sa značenjem
Život; nema šta da pomogne čoveku, ali je dobro
Sa čvorkom i jorgovanom koji visi kao šešir
I diše mu bezgrešno, nepromišljeno, svježe u lice.
A kad bi odveli one lijevo i one desno,
Ipak, čak i u suzama, pridružio bi se većini,
Za koga život, makar bio i bol i otrov,
To je srećan bol, zraci preplavljuju lišće!

“Kao javor i vranica što rastu na pragu...”

Poput javora i vrane što rastu na pragu,
Odrastajući na pragu Rastrelija i Rossija,
I razlikovali smo carstvo od baroka,
Kako ste jeli od borova u tim godinama?
Pa, šta je sa lažnim klasičnim stilom?
Ima nešto smešno u togi, u magli
Zgusnut, gledam automobile,
Da li komandir stoji u čaršavi, kao u kupatilu?
A konvenciju uzimamo zdravo za gotovo.
Prvo, navika. I oni su nam objasnili
U detinjstvu ova vesela neobičnost,
Kad su nas doveli ovdje za ruke.
I ovi moćni bakreni nabori,
Zalijepljen za tijelo, izvinite, za uniformu,
Leže u tako besprekornom redu,
Ono što u detinjstvu uliva poverenje u svet,
Želja za slavom. Sa koje god tačke mi
Nisu se potrudili da pogledaju – i dalje je to bio prizor za bolne oči.
Pogotovo ako se list okreće
A jesen, kao barjak, stoji u daljini.
“Ako su kamenčići u dvije gomile sporova...”

E. Nevzglyadova

Ako su kamenčići u dvije gomile sporne
Mi ćemo ih rasporediti prema njihovim različitim bojama,
Biće više belaca nego crnaca.
Martial, nema smisla biti očajan.
Ako ti se ovo desilo u teškom Rimu,
Verujte mi, potpuno je isto u Lenjingradu.
Gdje cijeli dan pod ledenim vjetrovima
Kamenje se pokazuje u mokroj odeći.
Čuje se šuštanje tuđeg razgovora.
Kolonada je zakrivljena, kao u Rimu.
Ovdje cvjetaju u blizini Kazanske katedrale
Tragične ruže u teškoj šminki.
Sreća je tu! pozorišni gest
Senka klizi preko pupoljaka i zapetlja.
Martial, neka drugi idu u Paestum,
Poznat po dvostrukom cvatu ruža.

“I prašnjava izmaglica, i daljina u oreolu...”

I prašnjava izmaglica i daljina u oreolu
Večernje sunce i šumarak u magli.
Umjetnik radi tako tiho u polju,
Šta poljski miš nađe u vašem džepu?
Avaj, njeno tijelo je smiješno i patetično.
I, s gađenjem ga vadeći iz džepa,
Skriva osmeh. Za Gospoda Boga
I dalje je laskavo i čudno biti prihvaćeno.
On misli: samo u sivom sakou,
Nošene, premazane uljanom bojom,
I on bi gurnuo glavu, pametan i okretan,
U širokom džepu za toplinu i nežnost, -
Hoće li vrištati i drhtati kada ga otkriju?
Hoće li te zadaviti, zagrijati? Hoće li biti pušteni?
Za krotkost, za izbirljivo-krhki izgled,
Za odanost ovom prašnjavom polju?

Wave

talas u čipki,
Lomi, savijanja, uvijanja,
Oblikovane kovrče,
Ponavljani skokovi i motivi;
talas sa resama,
Sa zabatom na bujnom vrhu
Preko prostranstva mora.
Sjaj, Boromini, Bernini!
I tutnjava i zujanje.
Ležerno, elegantno, visoko.
Do neba, štiteći se dlanom od prskanja,
pogledao:
A na nebu - barok!
Oblaci plutaju:
Vijenci, pilastri, ograde.
Kakva ruka
Bizarno ih tako oslijepio?
naučnik,
Ne treba mi tvoj trud:
Izvor mi je jasan
I porijeklo stilova!
Kao oluja ili zatišje,
Ne pitajući te kakvo je vrijeme,
Stil se menja.
Umetnost je sloboda!
Iz trendova u njemu,
Pozajmice i uticaji
Još zabavnije. Kad nema vjetra, zaspat ćemo,
Probudićemo se uz urlik.
Oh, ispunjenje želja!
Sjedim za stolom.
Neravnomjerno disanje i poremećaji
Problemi sa srcem - od ritma se treseš,
Okrećući misli kao kamenje u surfu.
Okosnica parcele
Ostavljen po strani, sa svojim nedostatkom slobode
I dosada. dakle,
Sviđa mi se ono što se zove "besmisleno"
ode.
Crash lines
Pesnik je nekad moćan, nekad nemoćan.
Ali ovaj porok
Održiv je i produktivan:
Pozvan je da otkrije
Konfuzija i umor
Tako da možemo da procenimo
Što bi inspiracija mogla biti veća.
Kao talasi na kamenju
Kao masa koja se raspada.
I tako sam umorna
Da se nema potrebe pretvarati.
Dobili smo prednost -
Desetak godina: kasnije smo odrasli.
Uzmite draga imena iz prošlih vremena:
Stariji smo, ali u srcu mlađi I struna je jaka
Stegnut je na vratu, ali ipak...
Ali ipak talas
I naše - na izdisaju.
"Šta, je li život zabavan?" -
Pa će pitati na čudan i apsurdan način.
„Život je bolji nego biti
Mogao sam, ali gore nego što sam mogao
Hteo sam,” - na kapiji
odgovoricu iz zagrobnog zivota,
Gde stoje senke
Čekaju umorne goste.
Šta, mogu li ući?
Svjetla i oreoli će biti prigušeni.
Bolji smo nego što jesmo
Mogli su, ali gore nego što su mogli
Hteo sam. Prošetaj
Smireno, kao u Ermitažu?
Da kaže istinu,
Ne žudim za budućim životom.
Ja sam ove pesme
On je, suprotno Heraklitu, napisao:
Kao isti grijesi
Ušao u ove strofe, po izgledu
Sličan prijatelj
Kod prijatelja, iako u Lenjingradu
Završio sam ih, sećajući se juga na severu,
I počeo sam na Krimu, naslonjen na ogradu od krede.
Sećam se: ljubavi,
Činilo se da neće biti kraja
Kako teško, u krvi,
Na beznadežne titanske muke,
I u ovaj talas
Žurio je unaokolo, tražeći smetnju.
I odjednom se ispostavilo da je moj bol kraći,
Nego pesma.
Stidim se u životu
Ispovijesti, u poeziji, sve češće
Čini mi se
Čudovište sa zapaljenim okom,
Uništen život
Za sebe i svoje najmilije i opet
Popping gore
Za vlažnu, preciznu riječ.
Čitalac i prijatelj!
Šta učiniti sa zvučnim talasom?
Okreće se - i odjednom
Odaje me potpuno, -
I evo ga pri ruci
Tvoj, sa lepršanjem i drhtanjem,
Umirem i blijedim na suhoj bijeloj stranici
Sa svim mojim istinama i lažima.
Šta bi moglo biti tijelo
Smrznuti jadan i žele?
Ali proleteo sam
Dugo je ovo moj zvuk u odvojenim razvodima, okretima,
Bez dodira sa sopstvenim životom.
Ali, očigledno, u stihovima
Ima nešto krvi i sluzi.
Stidim se što sam
Imam tvoju pažnju.
I je li tvoja?
Skriveni život nije drhtaj,
Nije smrtni impuls
Ne talasi u zasljepljujućoj haljini?
Ponizivši gađenje,
Baci me u more kao rak!
Živeli smo sa tobom
U jednom neviđenom trenutku,
I generalno surfanje
Udario nas je po bradi i tjemenu,
I godine su prolazile
Ne možete vratiti redove poezije.
Ti si knjiga i ćebe
Ispod ruke - i odlazite sa plaže.
Ali ovdje, na stranu
Saznavši da umirem i smrzavam se,
Dolazi po mene
I vuče te nazad u ponor -
talas u loknama,
Ponavljani skokovi i motivi,
Cool times
Slano, a opet – sretno!

Iz magacina

U spomen na Ahmatovu

1. “Talas postaje tamniji noću...”

Talas postaje mračniji noću
Vesla kuca.
Haron je ćutljiv
Ali i ona ćuti.
Ruke miluju kožu,
A izgled je, kao iu životu, čvrst.
Talasi se kotrljaju pred njom
Cocytus i Acheron.
Dugo vremena takvo opterećenje
Šatl se nije podigao.
Muza leti vrišteći,
A ona ni ne zna.
Kraj besplatnog probnog perioda

Dešava se da poetske crte žive i pulsiraju u vama i prije nego se pojavi sam pjesnik. Evo šta se dogodilo sa ovima: "Vremena ne biraš, // U njima žive i umiru."

Vi ne birate vremena
U njima žive i umiru.
Više vulgarnosti na svijetu
Ne, nego moliti i kriviti.
Kao da možete koristiti ove
Kao i na tržištu, promjena.

Svaki vek je gvozdeno doba.
Ali divna bašta se puši,
Oblak sija; ja sa pet godina
Trebalo je biti od šarlaha
Umri, živi nevin
Doba u kojem nema tuge.

Smatraš se srećnim,
Zar ne želite da živite pod Groznim?
Ne sanjaj o kugi
Firentinac i guba?
Želite li putovati prvom klasom?
A ne u spremištu, u polumraku?

Svaki vek je gvozdeno doba.
Ali divna bašta se puši,
Oblak sija; zagrljaj
Moje godine, moja oproštajna sudbina.
Vrijeme je test.
Ne zavidi nikome.

Čvrst, čvrst zagrljaj.
Vrijeme je koža, a ne haljina.
Njegov trag je dubok.
Kao otisci prstiju,
Od nas su njegove crte lica i nabori,
Ako dobro pogledate, možete ga uzeti.

Čitaš i uhvatiš se nostalgičnog za starima, dobra vremena, na snu o svijetloj budućnosti, ali živimo samo ovdje i sada. Ima neke monumentalnosti u ovim stihovima. Ne može svako da ponese vrijeme na svojim plećima, zato razmišljamo o onima koje su mlinski kamen istorije samleli, a nisu pretvorili u prah.

Odgovori Izbriši

Držite se "ovdje" i "sada"! - ovo je poziv Džojsovog heroja. Činjenica je da je pesnikova duša bosa, a u naborima kože - vremena nalazimo sve: pesak Sahare, kapi absinta, talog kiše iz Sankt Peterburga i plavetnilo Mentona . Živite dan po dan najmanje hiljadu godina. Pjesnik ne pristaje ni na šta manje.

Odgovori Izbriši

Kao odgovor na ljepotu riječi o pjesniku i poeziji, ovo je čudo od usputnog pogleda. Suptilan i iskren podsjetnik na dar vizije, talenat koji je u svakome. Već je blagoslov zadržati barem prvi red u sjećanju: sadrži etiku i filozofiju, sadrži kulturno iskustvo čovječanstva, svedeno na mikroskopsku malenost u usporedbi sa svemirom.

Jevanđelje žbuna jasmina,
Dišući na kiši i bileći u sumrak,
Među uličicama i zvonjavom komaraca
Ne govori ništa manje nego Matthew.
Tako bijelo i mokro, tako da ovo grožđe svijetli,
Ovako lete latice sa dirnute divlje životinje.
Slepi ste i gluvi kada imate dokaze
Treba nam još čuda osim ovoga.
Ti si slep i gluv i tražiš nekoga da okriviš,
I sam je spreman nekoga uvrijediti.
Ali grm će te dodirnuti, opsjednut,
I počet ćete govoriti i vidjeti.

Odgovori Izbriši

Zemlja je kao oblak ispred prozora,
Zimska postaje plava, velika.
Nema razgovora, nema vina
Nemoj to zamagliti, album
Prelistavajući njemačku grafiku,
Čitanje sporog romana
Nagnut nad sopstvenim radom,
I dalje smo u prvom planu
Mi joj to pružamo; magla,
Snježna kugla sa pozlatom fenjera.
Dakle, ljudi čekaju pisma
Poziv, auto, telegram,
Samo dio srca i uma
Uključite se u svađe ili drame
Akcija je pohvaljena i linija,
Oni klimaju glavom: nije li ovo čudo? —
Ali čak i ako se zanesem, na oprezu sam:
Nešto slušaju.
Alexander Kushner

Pesma neverovatna po svojoj lepoti i zvuku.
Riječi su vrlo precizno odabrane da opišu stanje (i ponašanje) osobe koju ljudi oko nje ne mogu razumjeti (a možda i prihvatiti).

Odgovori Izbriši

Ono što zovemo dušom
Ono što je kao oblak prozračno
I sija u tami noći
Svojevrsni, nevaljali
Ili odjednom, kao avion,
Tanji od igle za pirsing,
Ispravlja sa visine
Naši životi, prilagođavanje;

Nešto što je u rangu sa pticom
Bljesne u plavom vazduhu,
Ne gori u vatri
Ne vlaži se na kiši
Bez čega ne možeš disati,
Ne oprosti budali ako je uvrijeđen;
Šta moramo da vratimo
Umiranje, na najbolji mogući način,—

Tako je, tako je,
Zašto nije šteta pokušati,
Što nam je čast
Da budem iskren.
Stvarno dobro
Beskrajno staromodan
Oblak, lasto, duša!
Ja sam vezan, ti si slobodan.

1969. Aleksandar Kušner

Zvona pjesma koja pjeva o slobodi ljudskih misli.

Odgovori Izbriši

U streljani, sa jakim osvetljenjem,
Sa oblacima poput dima
Mi smo sa oznakom puške
Ostaćemo dva sata.

Sređen je kao kutija,
Sjala noću i danju,
Sa mehaničkim, stidljivim,
Slatka muzika u njemu.

Pa ću upucati gusku
Šta je nastalo iz oblaka,
gledaj, draga moja,
Opustio je glavu.

Sad ću naći srnu,
pa ću pucati u toranj,
Sve ću poremetiti, uništiti
I poslaću te na dno.

Šta je to, šešir sa obodom?
Ili panj? - Ne vidi se.
Strijelac u bijelom panamskom šeširu
Sve će biti ponovo postavljeno.

Njegove ptice su besmrtne
Parni čamci su izdržljivi
A koncerti su beskrajni,
Kao vječno proljeće.

Da li se divite parku?
Ja ću stajati ovdje
Oslikana, svijetla,
Domaći raj.

1973, Aleksandar Kušner

Iskrena, jednostavna pjesma o životu i sreći, koja je za svakog različita.

Odgovori Izbriši

Ovdje stojim u sjeni noći
Sam u praznoj bašti.
Tada će vrata raja tiho zaškripati,
Onda će se vrata pakla zalupiti.

Alexander Kushner. Platno.

Kontroverzan stih sa dubokim i čak zastrašujućim značenjem

Odgovori Izbriši

Neki ljudi plaču cijelu noć.
Neko plače iza našeg zida.
rado bih pomogao -
Onaj ko plače neće poslati po mene.

Sada je tiho. Idemo ponovo.
"Spavaj", kažeš mi, činilo se.
Moram da spavam, moram da spavam.
Samo da mi se srce ne stisne u tami!

Plaču li u našim godinama?
Gde ste čuli da neko plače?
Vekovima nije bilo suhe zemlje.
Odrastali smo pod zastavom bez suza.

Samo djeca - i to
Saslušanje: "Zar te nije sramota?" - ućute.
Tako da ležimo u mraku.
Samo sat na stolu curi.

Neko plače u blizini.
"Spavaj", kažeš mi, "ne čujem."
Pitaj bilo koga -
Kiša udara u krov.

Sada je tiho. Idemo ponovo.
Kao da svoju nesreću krije dublje.
I počeću da zaspim,
"Čekaj," kažeš, "neko plače!"

Alexander Kushner.

Ponekad se ljudi ne čuju i svi se zatvaraju u sebe.

Odgovori Izbriši

* * *
Kad taj učitelj poljskog
U zadnji čas, bez napuštanja siročadi,
Novi Irod je otišao u pakao sa svojom decom
Zločin bi mogao da trijumfuje,
Gdje je bio tvoj voljeni bog?
Ili, kako misli Berđajev,
On je najslabiji nitkovi
Slabiji dim do neba?

Dakle, senka među ostalim senkama,
Ekscentrik, veliki gubitnik.
Nemački crvenokosi mitraljezac
Njegov je pouzdaniji i jači,
I premlaćivanje dece
Biblijske legende su pune,
Nikom posebnu pažnju
Nisam obraćao pažnju na njih, zaista.

Ali lekcija iz filozofije
Ne ugušuje moju čežnju,
I gadi mi se
Ova hladnoća je vanzemaljska.
Samo Bog bi bio moguć,
Odlazak na plinske peći
Sa decom, stavljajući svoja ramena pod zlo,
Kao stari učitelj poljskog.

Pitanje je strašno i bolno: gde je bio Bog, kada... I onda možemo još dugo nabrajati ružne stranice ljudske istorije.
Da li je ceo svet vredan dečje suze? Gde je bio Bog kada je pala ta suza? Zašto nije reagovao i nije kaznio "riđokose mitraljezce" baš te sekunde? Ili, kao Janusz Korczak, nije ušao u plinsku peć u tijelu sa svojom djecom?
A, ako vjera nije dovoljna, počinje grozničava potraga za barem nekim objašnjenjem. Pa, na primjer, ova ideja je Bog u svemu: u djeci, u poljskom učitelju i u njemačkom mitraljezu - sve su to njegova lica.
Tako Bog sebe poznaje i spoznaje.
Ovaj svijet sa svim njegovim radostima i patnjama stvorio je Bog da bi on sebe ostvario. I svaka duša je kao kap vode u jednom okeanu, a iskustvo i razvoj svake kapi obogaćuje čitav okean.
Ali ako samo vjera pomaže, onda...

Zvezda iznad krošnja drveća
Goreće, samo što ne stigne.

I vetar duva... Ali ne tako,
Tako da hrana pada u jarugu.

I kiša udara po šumama,
Ali, nakon što je postao prosvetljen, on jenjava sam od sebe.

Ko, ko drži svijet pod kontrolom,
Zašto pile može spavati u gnijezdu?

Pile spava, a ni jedno pero mu neće pasti s glave. Jer neko i dalje stoji pored njega i, "podmećući ramena zlu", čuva ga.

Odgovori Izbriši

* * *
Leptir će sklopiti krila,
I njegova boja će odgovarati kori drveta.
Ko može da je nađe?
Nema leptira.

Ah, ah, ah, teško nama, jao!
Krila će se podudarati na svim tačkama: bez pukotina, bez šavova.
Kao grčki hor
Strofa i antistrofa.

Kako smo bili bogati, ali smo izgubili sve!
Da želite da vratite ovaj sjaj, ne biste mogli.
Gdje je tvoja palata? Slijepi čovječe, spotičeš se
u tuzi,
Kralj Edip.

Radost je sklopila krila
A on gleda sa druge, melanholične strane.
Šta je duša cijenila?
Postalo je čisto brašno.

I rukopis se menja.
I, savijajući se preko linije,
Ne hvataš leptira, nego patetičan, uvenuo list,
Pojavljuje se kao leptir pri ruci.

I vrijeme postaje mračno.
Gdje su njegove pruge, baršunasta tkanina i platno?
Pretvara se u mrak
Jedva razaznaješ život, obrazac puta u magli.

Koliko je šarenih leptira doletjelo do očiju
i zaveden:
I tropska vrućina, i Pariz u ljubičastim mrljama!
I duša je umrla -
Da, glas mi je šapnuo: "Tražiš na pogrešnom mjestu!"

Ah, ah, ah, pogledaj pažljivije,
Gledanje okolo i ponovo uranjanje u sebe.
Možda je ljubav tu negde, samo
presavijeni,
Sjedeni, krilo na krilo, tiho voljeni?

Možda dobro, ako je istina, onda potajno.
Urađeno u tajnosti, potpuno je mrak.
Neće ostaviti ni pukotinu,
Da neko vidi koliko je savršeno.

Možda zato što leptir ima sparna krila
presavijeni,
To je i naša greška: došli smo vrlo blizu tome.
Odmaknimo se - i on će zalepršati i probuditi se, princezo
Brambila
U šarenoj prašini!

Radost, vrijeme, život, ljubav, dobrota, „ako je istina, onda tiho“ se ostvaruje i ostvaruje. Ako priđete bliže, narušit ćete neku misteriju grubom pažnjom svjedoka.
Gledaj srcem, svi su tu, kao sklopljena krila i zato nevidljivi leptiri - ljubav koja duva kuda hoće, i dobrota koja je prava ako ništa ne traži zauzvrat, i svetao život, i neuhvatljiva radost, i vreme u divergentnom putu razvoda.
Ali mi smo koncipirani tako da je osjećaj gubitka nepodnošljiv i hvatamo se za ono što prolazi, ali ako dodirnete krilo leptira, on više nikada neće letjeti.
Svojom opsesivnom pažnjom čovjek uništava krhku strukturu postojanja, pa stoga pažljivo dodiruje svijet, čuva šarenu prašinu života, a tada će ljubav, radost i dobrota imati priliku da „zalepršaju i probude se” i ne pretvore se u suvo, mrtvo lišće.

Odgovori Izbriši

Sve je u budućnosti
iza mora maslačaka.

A. Kushner “Dva dječaka”

Gledajući fotografije A. Kushnera, nehotice primjećujete pjesnikov pogled: kao da pokušava vidjeti nešto iza ugla, da vidi ono što će se tek pojaviti...
Pogledajte u oči Pjesnika, to su oči Djeteta, koje gleda na svijet kao na nekakvu haotičnu sliku, koja tek pod utjecajem Riječi poprima specifične crte i pojavljuje se kroz ništavilo.
A ta dvojnost (ili trostrukost?) ogleda se ne samo u njegovom viđenju, već iu njegovoj poeziji: A. Kushner je, čini mi se, između dva vremena (baš kao junak romana D. Finneya): modernost i Antika (a ta osobina ga zbližava, vjerovatno sa I. Brodskim - još jednim lutalom u vremenu).

Ko ti je rekao da volim poeziju? ne volim.
A nakon čitanja loših, zapravo ih mrzim.
Bolje je stajati iznad litice i mahati brodu,
Sakrijte se od kiše zajedno sa kipom u niši.
Kako je dizao buku i kakva briljantna zavjesa
Dahl ga je zavjesao, kopajući rupe u pijesku!
Svetao, lišen taštine, mimo stiha
Dugačak red - nesebična, živa radost.
Hej, povuci ružni list johe,
Skočite na neuredno nagomilane trupce.
Priznajem, vidio sam dovoljno onih koji pišu poeziju
Piše; Po mom mišljenju, normalni ljudi su bolji.
Možete reći devet od sto do devedeset
Slučajevi: bilo bi bolje da ništa ne pišete,
Bilo bi bolje da samo vole šetnje, kiše,
Sunce na veslima i upareni prstenovi u teretani.
A. Kushner, 2001

Ovdje ću stati na kraj.
I jako volim kišu, kao i dobre pjesme i vino od maslačka :)

Izgubljen sam u vremenu
Između tačaka "A" i "B".

A. Kushner “Fotografija”

Odgovori Izbriši

Platno ćebe iz vitrine
Povukli su se i pojavila se čipka
Sa šarama, u mjehurićima zraka.
Nešto poput pjene ili snijega.
I u vazduh sedamnaestog veka
Čučali smo na savijenim rukama.

Čipka je privukla moju prijateljicu.
Nije da više volim kostrijet,
Ali ni ovaj luksuz nije o nama.
O Richelieuu, koji je uništio Saint-Mars.
Ogrlica na bloku za sečenje je poput pare.
Skini ga i oni će te sada pogubiti.

Ali ipak, kako disati! U svijetu
Nema ništa kul od ovih petlji,
Nazovite ga, kako god ga nazvali.
Akupunktura sa uzorcima.
Ali čak iu poeziji element vazduha
Najvažnija stvar, i u grmljavini i u ljubavi.

Ajet se zasniva na izdisaju i udisanju,
Ljubav je na njima, i svaka promjena u eri.
Zapamtite kako vrt diše noću!
Ove ubode, praznine, praznine,
Zadrhta puna plača.
Šta rade naši životi? Oni proziru.

Dođimo sebi. Da li izgledate umorno?
Hajde da bacimo ćebe od tkanine
Na čipki - i čipka potpuno ista
Pjesma će biti skraćena, kao pjesma od sise,
Kada se krpa baci na kavez:
Dan je ispred prozora, ali za pticu pevačicu je noć.

Odgovori Izbriši

Šta učiniti sa prvim utiskom?
To zbunjuje i muči.
To se graniči sa iznenađenjem
I ne govori ništa.
Izgleda kao granica
I čini se da je sve iza nje
Trava drugačije postaje srebrna
A brusnice su slađe i veće.
Šta učiniti sa svojim prvim utiskom
U narednim satima?
Prolazi kao dah
Tuđa tuga i lepota.
I malo je vjerovatno da će se to ponoviti
I neće živeti mnogo dana,
Ali onaj pravi, drugi,
I svjetlije je i slađe.
A. Kushner
Pjesma o prvom utisku, koja je, iako varljiva, lijepa jer daje povoda za razmišljanje, fantaziju i poeziju.
Šta učiniti sa prvim utiskom
Kada duša gori od vatre?
Uporedite sa očajničkom čežnjom
Ili blagosloviti nebesa?
Proći će, ali samo ponovo
Njegova će svijeća svjetlucati u tami.
Čak i ako više nije nov -
Ali sa njim je duša tako mlada!

Odgovori Izbriši

„Oni, počevši izdaleka,
Dali su mi razlog da polako
Za sada saberite svoje misli
Bog zna gde je bila duša" -

Sta da radim?" –

"Razdvojeni nepoznatim zidom,

Dovoljno "dubine"?

Odgovori Izbriši

"Šezdesete" su za mene sunce. Sunce, čije zrake prodiru negdje duboko, duboko, dajući toplinu: toplinu razumljivih riječi, poznatih slika, toplinu iznenađenja umjetnikovom sposobnošću da vidi, prođe kroz sebe i pokaže obično kao neobično.

Za Aleksandra Kušnera, impuls za pisanjem pesme potiče od poznatih pojava i predmeta na koje obično ne obraćamo pažnju. Na primjer, promatrajući uvodne riječi, pjesnik vješto hvata i rimuje one misli za koje ponekad sami sebe uhvatimo kako razmišljamo, misli koje nam izlete iz glave čim su stigle, čim pokušate da ih uhvatite i razvijete:

„Oni, počevši izdaleka,
Dali su mi razlog da polako
Za sada saberite svoje misli
Bog zna gde je bila duša" -

“Da, tako je!” - iznenađeno će uzviknuti čitalac, čak i ako je jedva čuo za uvodne riječi. Pa, ako niste čuli za njih, onda ćete se sigurno nasmiješiti na spomen onoga što ga budi svako zimsko jutro - zvuk strugača brisača koji dopire sa ledene ulice. A kakva toplina dolazi od stihova o „šarmantnoj prijateljici“ koja ne spava, već „rukavicom trlja obraze“! Ne rukavicu, ne rukavicu, već rukavicu! (“U crno-plavo decembarsko jutro...”). A ko od nas nije bio nostalgičan za domom ili voljenim ljudima?.. Ali kako izraziti ovaj depresivni osjećaj?

“Živjeti u drugom gradu je kao ne živjeti.
Tokom života, smrt se daje, to se zove daljina..." -

svima razumljivim jezikom, tvrdi pesnik, dajući čitaocu još jednom priliku da se prepozna.

„Voda u dekanteru je čudo od čuda,
Prozirni svijet uhvaćen u jesen! –

„Pa, da, odlično! Ali zar ne postoji nešto „dublje“? - pita se čitalac, već iskusan u Kušnerovom pogledu na svet, koji je tek počeo da se upoznaje sa pesmom „Dekanter“. “Čitaj dalje!” - zvuči odgovor. Čita…

„I sam dekanter ispliva iz praznine,
Kao duh ledenih ploha koje su se nekada otopile,
Kao oličenje tužnog sna
Oni nesretnici koji su umrli od žeđi.
Sta da radim?" –

Asocijacije koje nastaju kada se gleda u dekanter uranjaju pjesnikove misli filozofska dubina, iz koje u finalu "izlazi" tamo odakle je sve počelo:

"Razdvojeni nepoznatim zidom,
Voda i vazduh gledaju jedno u drugo"

Dovoljno "dubine"?

Za mene je Aleksandar Kušner takav. Naravno, poznate su mi i njegove kasnije pesme... Ali iz nekog razloga želim da ga ostavim u prolećnim „šezdesetim“ i da ga stavim na istu policu sa Nikolajem Glazkovim.

Odgovori Izbriši

Dva dečaka
A. Bitov
Dva dečaka, dva tiha štrebera,
bez džempera
bez kabanice
bez kišobrana
na kiši
na tabli
ljuljačka,
A njihove pesme već ponestaju,
Šta sutra? ponedjeljak ili petak?
Čini im se da djetinjstvo dugo traje.
Jedan će ustati, drugi će pasti.
Leptir ti se prilijepio za rame
kupus leptir.
Ljuljaju se cijeli dan od jutra do mraka.
Nema tuge
nema ljubavi
nema sitnog gada.
Sve je u budućnosti, iza mora maslačaka.
Osećam se kao da sam jedan od dečaka.
1962

Ljeto. Imam šest godina. I imam ozbiljan problem. Koliko jako treba da se ljuljate na ljuljaški da biste nogama dosegli tu ogromnu granu?!

Svaki put letim sve više i više, zamahujem sve jače i jače i konačno prstima na nogama stižem do dragocene grane. Čini se da ne može biti veće sreće u životu. Ali onda primijetim da postoji još jedna grana odmah iznad. Zaboravljajući na sve na svetu, ponovo letim, pokušavajući da ostvarim svoje planove. Tako dan prođe nezapaženo...

I nije važno da li je „ponedeljak ili petak“, nije važno da se „pesme završavaju“. Imaš šest godina, a tvoja ljuljaška leti ka nebu. Sve više i više...

Tada će se pojaviti sasvim drugi problemi, nove pjesme, ponedjeljkom i petkom. Ali sa dvadeset šest, i sa trideset šest, i sa četrdeset šest, šestogodišnje dete u svakom od nas raduje se novom letu.
Ova pjesma vas nekako magično tjera da vjerujete da je djetinjstvo još uvijek blizu. I opet budi želju da se jače zamahneš na ljuljašci i dohvatiš nogama jaaaako blizu te ogromne grane.
Svaka linija sadrži čaroliju djetinjstva. Verujem u ovu vrstu magije. I A.S. Verujem Kushneru. Zato što je "jedan od dječaka".

Odgovori Izbriši

TROY
T. Venclova

“Da li biste vjerovali, cijela Troja je veličine ovog malog parka”
Prijatelj je rekao: „Ovo je kao obdanište,
Dakle, kada je Ahil histeričan
Tri puta sam je obišao, potrošio
Nema puno snage, sustiže
Prestupnik... - Ja sam mali Troj
Zamišljao sam kako skuplja prašinu, kako zarasta
Grm”, i utihnula sam, neću to kriti.
Da li verujete, cela Troja je velika kao ovo dvorište,
Cela Troja je sa ovog igrališta...
Ne znam šta bi nam istoričar rekao,
Ali zabavno mi je da nagađam
Srazmjerno srcu, nego ogromno, -
Tako je bilo pod Hektorom, Odisejem,
A vjerovatno je tako i danas.

Da budem iskren, sinoć sam se prvi put upoznao sa radom Aleksandra Semenoviča Kušnera. Nisam pročitao sve njegove pesme (ili nisam imao dovoljno želje, ni vremena, ni ljubavi prema poeziji), ali sam za sebe našao jednu malu pesmu, ali, čini mi se, prilično prostranu po značenju, pesma "Troja".
Prva stvar koja me je privukla je naslov. On, naravno, ne oduševljava svojom originalnošću, privlačnošću ili sjajem metafore koja je u osnovi, međutim, interes za historiju antičkog svijeta i mitove antičke Grčke nije me zaobišao. Pesma sa ovim naslovom, napisana 90-ih godina, najverovatnije bi trebalo da sadrži nešto globalno i istovremeno lično. Poređenje antičkog grada-države sa „dvorištem“, „vrtićem“ iz prvih redova gura čitaoca na ideju koja će neposredno biti izražena nešto kasnije. Poređenje ogromnog, velikog, svjetski poznatog i malog, nepoznatog, ali srcu dragog, poređenje na prvi pogled apsolutno nejednakih pojmova u kontekstu pjesme dobiva novo značenje. Svako ima mesta (i ne samo mesta, stvari, ljude, emocije) koja ne predstavljaju nikakvu vrednost za svetsku istoriju, ali su istovremeno za njega nemerljiva i velika.

O tome da je sve super brže
Srazmjerno srcu nego ogromno

Pjesma o značenju veličine, o tome da jednostavne stvari, male životne radosti, mogu imati i veliko značenje, poprimi posebno značenje ako dirnu u dušu. Pjesma na koju ne treba zaboraviti na sitnice na koje smo svi toliko navikli da ne vidimo njihovu vrijednost, da naše, lično, doživljeno nije ništa gore, ništa jednostavnije od istorijskog, poznatog, opšteprihvaćenog.
Upravo mi se stihovi ove pesme, tako jednostavni, ali tako, ako ne veliki, onda svakako značajni, čine relevantnim u svim vremenima: u pre Hristu, u 20. veku, u 21. veku. Mislim da ova pesma može da odjekne kod svakog čitaoca, jer su njeni stihovi pisani za apsolutno svakoga i za svakog pojedinačno.

Odgovori Izbriši

CHEKERS
Ja zastupam sve navike
Ona dvojica na šahovskoj tabli.
Jedan je rekao: „Hoćemo li da igramo dame?
Lakše ćete izaći na kraj sa melanholijom."

Drugi je rekao: „Zašto indulgencije?
Ne razumeš moju melanholiju.
Ali ako želite da igrate dame,
Onda ćeš pristati da odustaneš.”

Oh, kako su se lako igrali!
Kako nisu ništa štedjeli!
Kao da smo se izgubili u šumi
Daleko od tvog doma.

Šta su dame? Sa dirljivim pogledom
Ojačali su svoju dobrotu,
Da se slaže sa popustljivim ljubavnicima,
Da su se krili u istoj bašti.

I u sporu između dve velikodušnosti
Onaj za koga je veća verovatnoća da će popustiti
Činilo se kao da sam sebi pogoršava stvari,
Ali, začudo, pobijedio je.

Ranije nisam bio upoznat sa radom A.S. Kushnera, ali nakon što sam dobio zadatak da napišem esej, pročitao sam nekoliko pjesama intrigantnih (za mene lično) naslova i izdvojio jednu – „Dame“. Volim ovu igru, pa sam se pitao o čemu bi ovo djelo moglo govoriti.
Nakon što sam pročitao pjesmu, zapitao sam se: da li se radi samo o igri dama? mi pričamo o tome ili je “giveaway” metafora za model ljudskih odnosa?
U svakom odnosu, kao u igri dame, uvijek su uključene dvije osobe, a od njihovih postupaka ovisi daljnji razvoj događaja, čak i ako se ljudi ponašaju nepromišljeno, nemilosrdno i lako žrtvujući figure. Ali sve je da bi se raspršila vaša melanholija.
Posebno su me pogodile riječi posljednjeg katrena:
„I u sporu dve velikodušnosti
Onaj za koga je veća verovatnoća da će popustiti
Činilo se kao da sam sebi pogoršava stvari,
Ali, začudo, pobijedio je.”
Rečeno je jednostavno, ali veoma istinito. Nije li to ključ uspješne veze? Na kraju krajeva, pobjeđujemo mnogo kada i u malim stvarima priznamo!
Da, i ulazak u „dame“ ponekad je moguć samo ako se mnogo žrtvuje i mnogo prestupi. A ponekad je smisao pobede sam poraz. Dame. "Giveaways."

Odgovori Izbriši

Alexander Kushner. Redovi napisani za mene.
Nedavno sam otkrio neverovatan svet poezije Aleksandra Kušnera.
Prva „tačka iznenađenja“ bila je spoznaja činjenice da je pesnik napisao tekst moje omiljene pesme Sergeja Nikitina „Vremena ne biraš, u njima živiš i umireš“, koja te dirne dubinom njegov sadržaj uprkos njegovoj prividnoj spoljašnjoj jednostavnosti i lakoći forme.
Pročitavši niz Kushnerovih tekstova, postaje jasno da je to jedna od karakteristika pjesnikovog idiostila, zbog čega njegove pjesme nisu elitna filozofska poezija, već vlasništvo širokog spektra modernih čitatelja. Ne morate biti filolog ili razumjeti kulturu i umjetnost da biste počeli čitati Kushnera. Dovoljno je biti osoba koja razmišlja, koja teži razumijevanju života. Možda ne znate ništa o velikoj Troji (vidi “Troju”), a ime “Ahilej” zvuči strano, ali da li vam je sadržaj teksta, njegova filozofija nedostupan? “Sve veliko je proporcionalno srcu, a ne ogromno.” Čini se da je to upravo ono što ste sebi davno definirali, ali jednostavno niste mogli formulisati.
Zbog toga je Kushnerova poezija zadivljujuća: filozofija prožima svaku od pjesama naskroz, ali ne viče tendenciozno u govornik stihova, već skrivena u čašama i tanjurićima, pomiješana sa mrvicama pometenim sa stola „vlažnom krpom“ ” (vidi “Čini mi se da je život prošao” “), šapuće vam o vječnom, gleda izbliza, bojažljivo pruža ključ života.
Za šta je pogodan ovaj ključ, na vama je da odlučite. Najvažnije je znati koliko su velike njegove mogućnosti. Najbogatiji kulturni kontekst, povezanost vremena i generacija, književne reminiscencije i aluzije samo su mali dio onoga što vam Kushnerova poezija može otkriti.
Posebno želim da pomenem pjesmu “Snijeg doleti do noćnog prozora” koja mi je duboko i, budite uvjereni, zauvijek utonula u dušu.
Snijeg leti do noćnog prozora,
Mećava se dimi.
Kako smo ti i ja pogodili zemlju?
Gdje bismo trebali biti rođeni?
Vyuzhnaya. Vata. Sve snježno.
Pritišće vaša ramena.
Ali nemoguće je zamisliti drugu
Krzneni kaput, polako.
Gogolj nam piše pismo iz Rima,
Kako kriv.
Poštanska marka izgleda kao žilet
Duguljasti.
Ali ne možete zamisliti ništa drugo
Polje je uže.
Hrabrost, podlost, tuga, porodica,
Zima i prijateljstvo.
I Englez koji nam je došao,
Stroga kao zastavica
Ništa nisam razumeo, rekao sam
Gluposti, piće.
Kao dijete, onda ga gledamo
Gledali su sa tugom.
I posegnuli su za tvoje rame
Krila mećave.

“Kako smo ti i ja pogodili u kojoj zemlji treba da se rodimo!” Čini se da je to upravo ono što sam sebi davno definirao, ali jednostavno nisam mogao to formulirati.

Odgovori Izbriši

Alexander Kushner
S. V. Volkov

Umetnik će slikati prelepu decu,
Dva brata dečaka na ivici palube
Ili sletište. Vetar, oduvaj
Svu tamu ovog života, izbrišite svu tamu.

U bijelim košuljama i plavim pantalonama,
Oh, kako su roze i crnokosi!
A more leži u blijedosivim tonovima
I maglovito ljubičasto... Prekrasne poze:

Jedan se okrenuo i pogledao nas,
Niko drugi ne može dovoljno pogledati more.
Uvek budi ljubazan prema njima, kao sada,
Sudbina, zaobići ih, patnju i tugu.

A godina, koja godina? Nagnite se i pogledajte
Šta, osamsto devedeset devet!
U sedamnaestom, koliko imaju godina, dvadeset i tri,
Malo više, malo manje. Uzdahnuću, špijun,

Smrznut ću se, gledajući s njima u kredu,
I plavetnilo mora, i ova oblačnost...
Oh, kad bih samo imao priliku
Odavde se mogu odvesti na drugu planetu.

Godine 1899. umjetnik V. Serov naslikao je sliku „Djeca“. Vek kasnije, pesnik Aleksandar Kušner, gledajući ovu sliku, komponovao je pesmu. Šta je pesnika toliko pogodilo kod nje? Na platnu nema posebnog zapleta, nema ekspresivnosti boja, kompozicija je jednostavna, a slika je naslikana krupnim, grubim potezima. Zaista, V. Serov nije bio akademik, čija su ogromna platna prikazivala biblijske ili antičke teme. Iz ove slike stiče se utisak da ono što imamo pred sobom nije cijelo platno, već samo fragment. Prenosi više stanje uma, neki specifičan, jedinstven trenutak izvučen iz neprekidnog toka života. Ovo zajednička karakteristika Umjetnici svijeta umjetnosti.
Dječaci, očigledno braća, stoje “na rubu palube” i gledaju u more. Njihove poze su jednostavne i opuštene. "Jedan se okrenuo i pogledao nas, drugi nije mogao dovoljno pogledati more." Slika odiše mirnoćom, vjetrom, krikom galebova i slanim morskim pljuskom. Super je, momci stoje u plavim košuljama i svijetlim pantalonama.
Slika je naslikana na prijelazu stoljeća. Da, tada ni umjetnik ni djeca nisu znali šta ih čeka. Čini se da će taj mir, ovaj odmjereni tok života uvijek biti tu. Ali sudbina će vas prevariti. Dječaci će odrasti, a u zoru njihovih života dočekat će ih pucnjava iz revolucije 1917., građanskog rata i Velikog domovinskog rata. Promjena vlasti, glad, represija. Koliko tuge! Ako ne umru, sudbina će ih ojačati, ojačati duhom ili, obrnuto, slomiti ih. Može li iko onda zamisliti šta je čekalo ovu djecu, poput miliona djece širom zemlje?
Ovo je pogodilo A. Kushnera - jaz između prošlosti i budućnosti, nemogućnost sprečavanja patnje: "Oh, kad bih samo imao priliku // Da ih odvedem odavde na drugu planetu..."

Odgovori Izbriši

Valentin Serov, naslikavši sliku "Djeca", želio je prikazati sreću, radost i bezoblačnost djetinjstva. Godine 1899. nije mogao ni zamisliti užasnu budućnost ove djece. Naš savremeni pesnik Aleksandar Kušner video je drugačije značenje u slici. Uostalom, da su na kraju pretprošlog veka dečaci imali sedam ili osam godina, tada bi njihova mladost i odrastanje nastupili u veoma teškom trenutku za Rusiju.
U 14. momci će imati devetnaest godina, možda i malo stariji. A ako ne završe na toplom tlu Poljske ili Galicije, probijeni austrijskim metkom ili krhotinom njemačke granate, onda ko zna da se neće morati međusobno sukobljavati 1818. godine, kada je „brate išli protiv brata.”
Hoće li braća trunuti na Kolimi ili Solovki? A ako dožive 41. verovatno će se boriti protiv osvajača na frontu ili u partizanskom odredu. Ili će raditi pod motom "Sve za front, sve za pobedu!" u fabrikama u Lenjingradu ili Čeljabinsku.
Iz nekog razloga mi se čini da će ove godine djetinjstva, godine mira i radosti, postati jedine sretne u njihovim životima.

Odgovori Izbriši

A. Kushner piše da je svakom od nas potrebna podrška prijatelja. Ponekad je dovoljno samo nekoliko jednostavnih fraza izgovorenih s ljubavlju da ponude ohrabrenje. Dobro je da je Bog ovo stvorio prelepa stvar kao prijateljstvo.

kada sam jako tuzna,
uzeću svoju svesku,

Pozvaću nekoga.
O glasovi mojih prijatelja!
Hvala ti hvala ti
Zato što sam bio kod kuće
kasnih večeri,

Tvoja ljubav i tuga
Zaboravili ste kako živite
Rekli ste: "Ništa."
I iza običnih riječi
Bila je takva ljubaznost
Kao da je Bog bio iza tebe
I tada sam te savjetovao.

Odgovori Izbriši

Prozaista dugo piše prozu.
On čuje naše razgovore,
Pije čaj sa nama
Istovremeno, takvi meci sipaju!
Istovremeno, kao slučajno

On leti kući ne osetivši stopala,
A tu je sudbina njihovih heroja
Naređuje kao bog.

Ponekad im sudi, nekad im pomaže,
On im daje kišobran na vrijeme,
Prvo će ih okupiti na zabavi,
Onda će se na ulici sudariti,
Glumite njihovo iznenađenje.
Ne verujem u ove slučajnosti!
Sjedi, prozaik, tih i nijem.
Niko nikoga nije sreo.

A. Kušner nam kaže da u poeziji svako kontroliše sudbinu junaka, ali često u svojim delima odigravamo one trenutke o kojima često razmišljamo u životu. Kao, na primjer, o slučajnim susretima, sudarima, nepromišljeno izbačenim frazama itd.

Odgovori Izbriši

Koliko smo sigurni u svojim mislima,
Šta prati lastavica sa balkona
Nećemo žuriti, zlonamjerni smo,
Šepavo, strasno, mahnito,
Namerno, nevoljko, odsutno,
Polusvjesno, slučajno...
Ko nam je dao povjerenje?
Sam po sebi, vječan, originalan?
Šta vas odvaja od ludila
Hm, osim krhkih rukohvata?
Čak ni mumija ne može preživjeti bez njih.
Susjedstvo lastavica koje teku:
Iza senke sa jarko belim leđima
Zakoračio bih zbunjen,
Sa ludom mišlju - šta to radim? —
Poslednji, slatki gutanje straha.

Ovi stihovi poznatog pjesnika Aleksandra Kušnera izražavaju tanku liniju između inteligencije i ludila.

„Šta te odvaja od ludila
Hm, osim krhkih rukohvata?”

Granica je toliko slaba da je svako bar jednom u životu poželeo da je pređe, da napravi korak ka slatkom strahu. Međutim, svako od nas je siguran u svoju inteligenciju i zdrav razum, jer bez ovih tankih rukohvata ni mumija ne može izdržati. Šta možemo reći o osobi?

Odgovori Izbriši

ROĐENDAN

Zapaliti dvadeset i sedam svijeća
Od jedne zapaljene šibice,
Morao je onaj koji je započeo govor
Izgorite iz navike.

Odvažni debatanti i oni
Slijedi uzimanje slatkiša
Kako postepeno u mraku
Svetlost je dodata svetlosti.

Nož je posegao prema gredi u mraku,
I ivica stakla je blistala,
I mrak za svaku svijeću
Bilo je sve manje posla.

I mislio sam da život i svetlost -
Jedna stvar koju imamo tokom godina
Mora svijetliti, a tama ne bi trebala
Mora doći prije nas.

Sjeli smo rame uz rame
Činilo se da su svi razmišljali
O tome ko je zapalio prvu svijeću
Jednom je zablistao u nama.

Gorjelo je samo nekoliko svijeća,
Magla se jače kovitlala
Da će zapaliti još jednu
Odlučio sam - i ti si rođen.

I zgrabio je nešto iz mraka:
Futrola za violinu, violina,
Flaša, kutija marshmallowa,
Ili možda osmeh.
1966

Rođenje osobe je dar od Boga. Takav poklon se mora cijeniti. I svakog sledećeg rođendana treba da osetite radost što ste uspeli da preživite još godinu dana, a ne da razmišljate o tome da ćete uskoro umreti. Ne treba se plašiti 27 svjećica na torti, već treba biti drago što ih može biti 80. A u tom trenutku paljenja 80 svjećica niste bili sami!

Odgovori Izbriši

Jer prozu više niko ne čita
Jer mi je dosadna fikcija: nema smisla
Zamislite koliko je junak bojažljiv kada bira pozu
Budi skromniji, jer ga zaplet zbunjuje,
Zato što je Tolstoj zabilježio u svom dnevniku,
Kakva šteta napisati kako je taj i taj povukao stolicu
I on je sjeo. Zato što su deca prijatelji sa kompjuterima,
I odmjereno zujanje iza TV zida postalo je tužno.
Jer tetka Ljuba je u pravu: izgubila je muža
I klonuvši, reče: šta joj ovo čitanje?
Ako se sve ovo može naučiti iz života ništa gore.
Šta? Pitaj je. Samoća, tama noći...
Jer kad vetar zavija iza prozora...
Jer možete odrediti broj važnih tema
Možete računati... Jer je mračno na svijetu.
A poezija uopšte nikome nije potrebna: zašto?
Jer najzanimljiviji je komentar
Za komentare i bilješke. jer,
Šta pod Ahemenidima: znate, Kserks i Darije -
Nisu to čitali, čitali su, nema veze - otišli su u mrak,
Jer zavjesa tako divno vijori na vjetru
I zvezdana svetlost probija se kroz široku pukotinu,
Jer izgleda da ćemo uskoro moći provjeriti,
Hoće li se svijet srušiti bez romana i fikcije ili ne?

Aleksandar Kušner u ovoj pesmi hvata problem društva 20. veka, problem mladosti: malo čitamo, ne težimo samospoznaji, „lenji smo i radoznali“ A. S. Puškin

Odgovori Izbriši

Prozaista dugo piše prozu.
On čuje naše razgovore,
Pije čaj sa nama.
Istovremeno, takvi meci sipaju!
Istovremeno, kao slučajno
Gleda te kako sjediš na stolici.

On, sagradivši svoj roman u svom umu,
On leti kući ne osetivši stopala,
A tu je sudbina njihovih heroja
Naređuje kao bog.

Aleksandar Kušner nam je u svojoj pesmi objasnio da sam pisac kontroliše sudbinu svojih junaka. Svoj rad može pisati na osnovu prototipova, ili može sam smisliti likove. Može smisliti situacije, može opisati šta se dogodilo, ili može početi opisivati ono što se dogodilo i završiti svojim mislima. Može ubiti nekog lika ili ga može vaskrsnuti. Može ga dovesti u situaciju iz koje se čini da nema izlaza, ili ga može izvući iz ove situacije, i to u trenu. Autor je Bog svog djela.
Kada dođe inspiracija i počnemo pisati, jedino što nas može zaustaviti je odlazak misli. Postoje trenuci kada ne možemo odmah da zapišemo svoj rad, ali on nastavlja da se gradi u našim glavama. Onda žurimo, trčimo, „Letimo kući ne osjećajući noge“, kako bismo to brzo zapisali i nastavili kontrolirati sudbinu naših heroja. Prozaist je posmatrač. Posmatra, hvata svaku sitnicu iz razgovora, ponašanja, nekih životnih trenutaka, jer često u našim pričama opišemo upravo ono što nas brine, brine, šta nam ne dozvoljava da spavamo, o čemu razmišljamo danju i noću. I ne prestajemo da razmišljamo o tome dok nam ne dosadi...ili dok ne napišemo priču o tome.

Odgovori Izbriši

NA PUCANJU
U streljani, sa jakim osvetljenjem,
Sa oblacima poput dima
Mi smo sa oznakom puške
Ostaćemo dva sata.
Sređen je kao kutija,
Sjala noću i danju,
Sa mehaničkim, stidljivim,
Slatka muzika u njemu.
Pa ću upucati gusku
Šta je nastalo iz oblaka,
gledaj, draga moja,
Opustio je glavu.
Sad ću naći srnu,
pa ću pucati u toranj,
Sve ću poremetiti, uništiti
I poslaću te na dno.
Šta je to, šešir sa obodom?
Ili panj? - Ne vidi se.
Strijelac u bijelom panamskom šeširu
Sve će biti ponovo postavljeno.
Njegove ptice su besmrtne
Parni čamci su izdržljivi
A koncerti su beskrajni,
Kao vječno proljeće.
Da li se divite parku?
Ja ću stajati ovdje
Oslikana, svijetla,
Domaći raj.

U ovoj pesmi, streljana je raj za lirskog junaka. Najvjerovatnije je ovaj heroj dijete, i on je sretan. Djeca vole sanjati: zamislite sebe kao superheroje i trčkarajte po kući u ogrtaču, spašavajući svijet od zlikovaca. A na streljani može ispuniti neke od svojih snova: ustrijeliti guske, ustrijeliti srnu. Tamo upada Magični svijet, u svijet u kojem se osjeća dobro.

Odgovori Izbriši

kada sam jako tuzna,
uzeću svoju svesku,
A sad ni vici ni uzdisanje -
Pozvaću nekoga.
O glasovi mojih prijatelja!
Hvala ti hvala ti
Zato što sam bio kod kuće
kasnih večeri,
Zbog teškog vezivanja
Tvoja ljubav i tuga
Zaboravili ste kako živite
Rekli ste: "Ništa."
I iza običnih riječi
Bila je takva ljubaznost
Kao da je Bog bio iza tebe
I tada sam te savjetovao.

U ovoj pjesmi, A. Kushner nam govori o tako divnoj stvari kao što je prijateljstvo, kako ono može spasiti Teško vreme koliko je ona vredna.
Ali prijateljstvo je nemoguće bez prijatelja, siguran sam da svaka osoba ima prijatelja koji te može saslušati, razumjeti, podržati u takvom trenutku života kada padneš u očaj. Svako ima barem jednog prijatelja, ponekad je to dovoljno.
Ali prijateljstvo mora biti stvarno, ali ako je prijateljstvo lažno, onda ono više ne postaje „božji dar“, već grijeh.

Pravi prijatelj te nikada neće izdati, on je uvek spreman da te sasluša, a o tome nam govori A. Kushner

Odgovori Izbriši

Tako je, tako je,
Zašto nije šteta pokušati,
Što nam je čast
Da budem iskren.
Stvarno dobro
Beskrajno staromodan
Oblak, lasto, duša!
Ja sam vezan, ti si slobodan.

1969. Aleksandar Kušner

Sloboda. Svi sanjaju o slobodi. Sloboda je let. Vrlo često sanjam da mogu letjeti. Često letim u snovima. Čini mi se da svi žele da osete ovaj lagani i prijatan osećaj. Soar. Biti slobodan. Ovo je dostojan cilj za život.

Kao da je Bog bio iza tebe
I tada sam te savjetovao.

Kada shvatite da vam je ostalo još samo nekoliko sati, ili možda minuta života, čega ćete se sjećati? Kako ste radili kao računovođa ili postali govornik? Ne, apsolutno ne. Do tog vremena vrijednosti će se promijeniti i ono o čemu ste se toliko brinuli u mladosti ispostavit će se kao potpuna sitnica.
Danas ljudi “žive” kao da nikada neće umrijeti. “Smrt je nešto što se dešava drugima.” I to je istina. Ne razmišljamo o tome da ćemo jednog dana nestati.
Iako mnogi misle da žive. Ali ne, oni su kao turisti na ovom svijetu. Oni posmatraju život, ali sami ne mogu ni pola da osete.
Nadam se da ćemo izrasti u ljude koji će tokom života uraditi nešto na šta će biti ponosni prije nego što umru. Izgovorit će riječi koje će potom prolaziti kroz generacije.
Odgovori Izbriši Sramota na remenu Zvaću nekoga.
O glasovi mojih prijatelja!
Hvala ti hvala ti
Zato što sam bio kod kuće
kasnih večeri,
Zbog teškog vezivanja
Tvoja ljubav i tuga
Zaboravili ste kako živite
Rekli ste: "Ništa."
I iza običnih riječi
Bila je takva ljubaznost
Kao da je Bog bio iza tebe
I tada sam te savjetovao.

Divni pesnik Aleksandar Kušner, koji je napisao ovu pesmu. Više nego ikad, slažem se sa riječima autora koji govori o tako divnoj stvari u našim životima kao što je prijateljstvo. Ko je pravi prijatelj? Onaj ko uvek podržava priskočiće u pomoć u teškim trenucima. Kada svakom čovjeku padne na pamet riječ „prijateljstvo“, samo neko ko će bespogovorno saslušati, pomoći da se smirite i jednostavno izvući iz tuge. Ponekad je dovoljan samo čvrst zagrljaj prijatelja da dođete sebi i počnete da se smiješite.
Alexander Kushner je savršeno opisao prijateljstvo, izlažući ga u poetsku formu.

Nakon što sam pročitala pjesmu, shvatila sam da i ona govori o meni. Moj tata često, kada mi daje savjete, ponavlja rečenicu „Bolje je učiniti i požaliti nego ne učiniti i požaliti“. Mislim da je pjesnik zaključio njegovo značenje u poetskoj formi. Koliko god mi to puta tata zakucao u glavu, najčešće se povučem i uradim nešto poznatije. Onda se kajem zbog onoga što nisam uradio. Vrijeme je da se okupite i rizikujete barem jednom u životu.
Želim da se zahvalim Aleksandru Kušneru na njegovom talentu da čitaocu prenese ideje u jednostavnom, pristupačnom obliku.

Chaikova Liza��

Odgovori Izbriši

Te godine sam živeo sa lošim vestima,
Sa tvojom nesrećom, i bolom, i krivicom.
Suve, bolne oči
Pogledao sam svet koji je treperio preda mnom.

A dječak nije zaslužio pažnju
I seoski pas, koji nervozno zijeva.
Tragičan pogled na svet
Loša stvar je što je arogantan.

Uostalom, svi imaju takvu godinu... Patnja, bol, krivica, kad je samo gorčina u srcu, nema izlaza. U potpunosti se fokusirate samo na svoja osećanja, opsednuti svojom nesrećom. Bilo mi je teško da shvatim ovu pesmu, jer mi pred očima lete najstrašnija vremena, oteža mi se u duši, hladan jeza prođe, ali stidim se i svoje bahatosti, sebičnosti, zbog nevoljkosti da slušam drugima, vašim najmilijima.
Nema tuge
nema ljubavi
nema sitnog gada.
Sve u budućnosti je izvan mora maslačaka.
Osećam se kao da sam jedan od dečaka.

„Pa, ponovo se srećemo“, obratio bih se pesmi i Aleksandru Kušneru. Sa djelom “Dva dječaka” sam se upoznao prije nekoliko sedmica na Književnoj olimpijadi. Na pitanje da biram između ove pjesme i proze, nesumnjivo sam ukazao na lirsko djelo. Činilo se da je pjesma tako povezana sa mojim godinama. Predstavljao se kao pozornica na kojoj se nalazim u ovoj fazi mog života. Djelo opisuje liniju kroz koju svaka osoba prolazi, put od djetinjstva do odraslog doba. I šta nam pomaže da shvatimo šta autor govori o ovom trenutku u životu. Naravno, ima mnogo metafora i personifikacija. Na primjer, mali problemi postaju kiša, leptir koji sjedi na ramenu dječaka je problem koji se u djetinjstvu čini toliko beznačajnim da ga dijete ni ne primjećuje; ali najvažniji objekt postaje more maslačaka, ono predstavlja prostor koji prelazimo u životu. Pitam se da li sam "preskočio" ovaj prostor? Mislim, da, jer sam počeo da razmišljam o svojoj budućoj karijeri, o problemima u životu, počeo sam da tražim načine da ih rešim, a ne da tražim pomoć od stranaca. I neka u blizini budu vjerni prijatelji i porodica puna ljubavi, ali glavna stvar je vjerovati u sebe, vjerovati u svoje snage i znati svoje mogućnosti.
Općenito, pjesme Aleksandra Kušnera bliske su ljudima mojih godina. Njegovi radovi odražavaju probleme prijateljstva, usamljenosti, nesporazuma u porodici, a govore i o onim trenucima kada počinjete da postajete svesni svega oko sebe, pokušavajući da shvatite smisao života.
Mislim da bih preporučio mnogim tinejdžerima i odraslima da se upoznaju sa stvaralaštvom talentovanog pesnika, jer samo razvijanjem svojih horizonata počinjete da gledate na svet drugim očima. I jako mi je drago što imam takvu osobu, svog učitelja, koji mi pruža takvu priliku.
Ne budite lijeni, upoznajte se sa djelima raznih velikih pisaca, tek tada ćete moći razmišljati i govoriti tako da vas ne samo slušaju, već i čuju. Ne dozvolite sebi da postanete primitivni i lijeni. Budite radoznali u istraživanju nauke, kulture i kreativnosti, tek tada ćete moći upoznati sebe.

Sreća se ugnijezdila u granama drveća
I filtrirajući sunce kroz lišće,
Napunio prtljažnik opojnim sokom,
Kao batler koji puni šolju.

Zagrli ga i pričesti se srećom,
Jednostavna Euharistija vrtova,
Gdje je svaki grm svet na svoj način.
A Stvoriteljev plan je jasniji i čistiji
Otkrio se u reljefu kore.

Žvaka gori kao kap od ćilibara
Na stigmama koje su se pojavile na drvetu.
I tvoj pogled se stostruko reflektuje na nebu.
A vazduh se pokreće lepetanjem ptičjih krila.

Recenzije

o "svaki grm, po mom mišljenju, je svet"

Alexander Kushner
BUSH

Da, znam ovu stvar. Pa, otkako je počela „razmjena grmlja“. Evo moje omiljene - od Marine Ivanovne:
1
Šta grm treba od mene?
Nema riječi! Ni psa
Moj ljudski, prokletstvo
Koji - krijem glavu

U njemu (sijeda kosa - dan za danom!).
Ove relikvije, i prskanje, i gustiš -
Šta treba grmu - od mene?
Za one koji imaju, od onih koji nemaju!

Ali neophodno je! inače ne bih išao
U mojim očima, iu mojim mislima, iu mojim ušima.
Nema potrebe - onda ne bi procvjetao
Pravo u moju otvorenu dušu,

Da samo grm nije prazan:
Prozor svih mojih zabačenih!
Šta, puna činija grma,
Smatrate li da je ovo mjesto prazno?

Ono što nisam vidio (na granama
Vaš - barem je list isti!)
u mojim posrnulim panjevima,
Neprekidni znaci interpunkcije?

Ono što nisam čuo (na granama
Glasine se ne rađaju u bolu!),
u mojim posrnulim panjevima,
Neprekidni zvuci interpunkcije?

Da, a sada, do rječnika
Davši besmrtnu moć, -
Je li to ono što govorim?
Ono što sam znao dok nisam otkrio

Usta, znao čak i na liniji
Usne, one iza kojih se nalaze fragmenti...
I opet, u celosti,
Znaću čim prestanem da pričam.
2
I nemoj mi praviti buku iz žbunja
Čekaj malo, ljudski svet! --
A meni iz grma - tišina:
To – između tišine i govora.

To - možeš - ni sa čim, možeš - sa svime
Da nazovem: duboko, neizbežno.
Nejasnost! naše pesme
Posthumno - čudesna nepovezanost.

Lutanja starih bašta,
Mučno nova muzika,
Nejasni prvi slogovi
Lutanja Fausta II.

Taj - prije svega, poslije svega.
Zujanje mnoštva koje ide na forum.
Pa, ta buka u uhu
Sve se spojilo u čemu.

Kao da su svi vrčevi
Istok - na frontalnim brdima.
Takva tišina iz grma,
Ne možete to izraziti potpunije: potpuno.

I da - ne kao izbirljiva stvar, već radi očuvanja značenja :) -

"na svoj način" (tj. svaki grm ima svoj oblik svetosti - prema razlikama u vrstama :))

Dnevna publika portala Stikhi.ru je oko 200 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od dva miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.

Yuri Kazarin

Dio vječnosti:
o poeziji Aleksandra Kušnera

Da li je postojala sovjetska poezija?

—Može se odgovoriti na dva načina (mada postoji i treća opcija: nije bilo ni „sovjetskog“ ni „poezije“): „Bilo je sovjetsko—nije bilo poezije”; ili- „bilo je poezije - nije bilo sovjetskog.” Gaming- takav - odnos prema poeziji („poezija je bolesna“, „poezija je u padu“, „poezija je u krizi“ i „poezija nestaje“) je upravo proizvod neodgovorne i neuke gomile u svakom trenutku, koja poeziju bilježi u poeziju i definira to prema kategoriji aktuelne literature. Kritika je oduvijek bila sklona epitetskoj suvišnosti, uranjanju koncepta poezije i pojma poezije u pleonazam, u tautološko stanje pečata, marke itd.; up.: metafizička poezija, simbolistička poezija, modernistička poezija, avangardna poezija; ili—zemljani pesnici, ili seljačka poezija, urbana poezija, intelektualna poezija, religiozna lirika, duhovna poezija, filološka poezija, patriotska lirika, filozofska poezija, ekspresionistička i impresionistička poezija, ironična poezija itd. Poezija kao suština, kao neka do sada nedefinirana supstanca (kao i riječ / leksema / pojam / denotat) ne treba poziciju pridjeva-definicije. Poezija—magičan, misteriozan, mističan, božanski fenomen (ali ponekad još verbalizovan)—je neko stalno i nasilno privučen u sfere kojima to nije potrebno: u društvo, u politiku, u ekonomiju, u estetiku (formalnu, naravno), u borbu borbe sa borbom (pojam Yu. Koval). Stoga (ako ekonomija, društvo ili politika mogu biti „dobri“ ili „loši“) pjesnici se nazivaju „slabi“, „loši“, „prosječni“, „dobri“ (na primjer, Dm. Kuzmin o A.S. Kushneru—snishodljivo: „Kušner— dobar pesnik"), "veliko", "veliko", "odlično" i "briljantno". Odakle dolaze ove evaluacijske nominacije?—Oni proizlaze iz one sfere i književne sredine u kojoj se poezija i književnost ne razlikuju, gdje se poezija i poezija (imitacija poezije) doživljavaju kao nešto neodvojivo cjelina. Sramota je i bol za domaću poetologiju i poeziju, koja ne može da izađe iz okvira svakodnevne književne kritike, koja je slomljena verbalno-ideološkom (“borba-s-borbom-borbom”) užurbanošću, glupošću i nedostatkom duhovnosti. (od "duše")—književna kritika i kritika poezije (sjetite se O.E. Mandelstama: potrebna nam je nauka o poeziji!). Pjesnici i čitaoci poezije—ko-pjesnici će to, naravno, shvatiti, ali ostali: pjesnici i čitaoci svega na svijetu—ostaće u mrzovoljnom i nimalo uznemirenom neznanju.

Poezija je dostojna, možda, samo dva epiteta: božanski i neprocjenjivi. Pokrajina, za razliku od Moskve i Sankt Peterburga (tada, sedamdesetih, Lenjingrada), bila je daleko i od moćnih štamparija i od “ književna borba” (koja je bila strukturirana i funkcionisala kao loptasta munja: niko nije znao gde će „udariti”

—iz Centralnog komiteta, iz vlade, iz kabineta gradonačelnika, iz Saveza književnika, iz Ministarstva odbrane, iz sindikata, iz usta zapaženog kritičara desnog mišljenja itd.). Ali postojale su knjižare u Sverdlovsku (sada Jekaterinburg). I to u izobilju. Nakon služenja u Sjevernoj floti (gdje sam tražio i pamtio otoke poetskih citata u rijetkim književno-kritičkim člancima u zaboravljenim časopisima; ali—tada u biblioteci pomorske baze nije bilo ni „Novog sveta“, ni „Omladine“, ni „Oktobara“, ne dajući još demobilne prsluke, počeo sam uporno i strastveno da sakupljam biblioteku (moja porodica nije bila filološki; jedino mi je moj djed Ivan Ivanovič često čitao Tjučeva, Ljermontova i Polonskog iz predrevolucionarne antologije poezije). “Grad na dar” (1976.)—prva knjiga A. Kushnera, koja je stajala na prvoj polici moje sada višehiljadu i davno (i opetovano) razdvojene biblioteke. Zatim je negdje trgovao “Direktnim govorom” (1975—godine moje demobilizacije) i na kraju ga kupio u jednoj maloprodajnoj radnji „Golos“ (1978.)—Sada u ovoj zgradi ne prodaju knjige, već namještaj i donje rublje. U gradu je bilo puno knjiga (šoping). U knjigama je bilo malo poezije. Kao i uvek, i zauvek, i sada, i zauvek, itd.: od Puškina do nas, do 20. i 21. (već) veka. Poeziju je uvijek, u svako doba čitalo i čita je 3-7% ukupnog broja čitalaca (danas u Rusiji više od 70% govornika ruskog nikada nije držalo knjigu [isključujući udžbenike, priručnike i uputstva ] u njihovim rukama). Sjećam se svoje radosti, osjećaja sreće kada sam uspio nabaviti, kupiti, ukrasti, zamijeniti knjige A. Kushnera, D. Samoilova, B. Slutskog, A. Mezhirova, O. Chukhontseva („Od tri sveske“, jedina jedan na duge godine), Y. Levitansky, N. Rubcov, Y. Kuznjecov, itd. Preostali pjesnici čitani su u strojopisu (kopijama) sa maramice (Mandelshtam, Ahmatova, Tsvetaeva, Pasternak, itd.). Brodskog su čitali naglas u kuhinji M.P. Nikulina, ličnost i pesnik koji mi je postao prijatelj za ceo život, osoba koja mi je dala sve „zabranjeno“ (O.M.) i poluzabranjeno u to vreme (A.A., M.T., B.P., itd.) poeziju.

A. Kushnerove knjige su nam bile dragocjene. I ne samo zbog autentičnosti poetskog govora, već i zbog toga što su Moskovski Arsenij Tarkovski i Peterburgov Aleksandar Kušner bukvalno spasili čistu poeziju, apsolutnu poeziju, nezamućenu sociologijom, ideologijom i ozloglašenom borbom,

—"poezija poezije" (pojam N.V. Gogolja),—onaj koji postoji u drvu, u svemiru, u Bogu, u vodi, u čovjeku, u vatri, u zemlji, u zvijerima, u zraku—u tušu. Knjiga “Glas” bila je glas prave poezije.

A onda sam, listajući stranice ove knjige, pročitao i otupio od sreće:

S one strane ljubavi, s one strane smrti
Tosca vidi potpuno drugačiji obrazac:
Ne ova katastrofalna, nego kao akvarel,
Lagano i veselo trči u otvoreni prostor.

O boli srca, na trenutak pokaži iznutra prema van,
Kao topola sa lišćem okrenutim naopako na vetru,
Kao ogrtač otvoren, kao porub, bjegunac
Odjednom vas tjera da pritisnete kaput rukom.

Tražite dah, miris mora u vrt
Osnažujuća svježina valova koji udaraju o rt,
Tako da nas ravna riječ odnese kao povjetarac

—
I vidjeli smo njegovo nejasno značenje.—fenomen koji je istovremeno i nadknjiževan i predknjiževan. Pravila, zakoni, tehnike i način(i) verifikacije „literaturiziraju” tekst, pojačavaju njegovu prozodijsku energiju, sintaksiraju strofu, kombinuju gramatiku sa fonikom i fonozemantikom, povezuju sadržaj i funkcionalnost i, na kraju, sve to sintetiziraju u vertikalnu paradigmu ( serija) značenja. Ovo remek-djelo ima sve pokazatelje neverbalne poezije: to su prirodni kodovi—"kvanta poezije". U sferi formalne poetike, najuočljiviji i materijalno izraženi znaci poezije su zvučni / muzički / ritmički / gramatički (kao znakovi i formalni i semantički) šavovi, ožiljci, granice. U ovoj pesmi sledeći slučajevi/fenomeni postaju tako očigledni kvanti:

1. U sferi dikcije (zvučni spoj riječi): „Na toj [strani]… na toj…“. Prijedlog, u kombinaciji s pokaznom zamjenicom, otkriva povremenu verbalnu leksemu u imperativu "stop!" (znak uzvika)

-odsutan , ali je predviđeno).

2. U sferi intonacije: ponavljanja „s tim

—s tim”; “drugi obrazac”; „na trenutak da se pojavi“; “Okrenut vjetrom”; “Otvoreni ogrtač” itd.

3. U sferi ritma: obilje pirovih i dva spondeja u poslednjoj strofi, od kojih je najjači „talasi koji udaraju“.

4. U oblasti muzikalnosti: obilje višesložnih reči u heksametru, novo,

—Kushnerovsky jamb,- 24 tri - i teže reči!—od 50 punovrijednih leksema. Plus plutajuća cezura i prisustvo u prva dva stiha direktnog enjambmenta, zbog čega zvuk nije prekinut (kao drugi), već proizvodi „otvoreni prelom“ muzičke fraze, pojačavajući duboko i eksplicitno značenje „čežnje“. ”

5. U oblasti fonike, fonetike i fonosemantike: “s tim” = “prestani!”; konsonantski početak 11 stihova od 12

—i jotalni, zvučni, vokalni i konsonantski frikativni [s] finala svih 12 stihova. I također (ovo je možda najvažnije) prisutnost u pjesmi anagrama "smrt" i "značenje" i suprotnog anagrama "riječ". itd. i tako dalje.

Poezija Aleksandra Kušnera nije samo aforistična, već sadrži i obiman niz remek-dela. Navešću neke od njih: „Uvodne reči“, „Crtež“, „Vaza“, „O zgradi Generalštaba...“, „Otišavši, izabrali ste prostor...“, „Čudite se na galop...“, „Ko ne igra igra...“, „Ono što mi zovemo dušom...“, „Ne, ne jedno, nego dva lica...“, „Ustao je u Lenjingradu stan...”, “U vozu”, “Pog sijena”, “Izgleda kao dva mraka...”, “Snijeg leti do noćnog prozora...”, “Pa zbogom, doviđenja do sutra...”, “Idemo uz Mojku, uz Mojku...”, “Da budemo nevoljeni! Bože moj...”, “Hodao sam uz nabujalu tešku rijeku...”, “Vremena ne biraju...”, “Dijete je najbliže zaboravu...”, “Sklopivši krila.” “S one strane ljubavi, s one strane smrti...”, “I prašnjava izmaglica, i daljina u oreolu...”, “Naši pjesnici”, “Noćni leptir”, “Kao dugme , mali obol...”, “S ove strane misteriozne linije...”, “Bog sa ovcom”, “Kako smo u mislima” sigurni smo u svoje...”, “Noćna muzika ", "Apolon u travi", "Zapiši to za svaki slučaj...", "Klizačica", "Sugar Bowl", "Smrt je privilegija, ako želiš da znaš...", "Kad zemlja je van naših ruku...”, “Pijemo vino ovim redom...”, “Oproštaj stoljeću”, “Imao sam sreću ploviti Okom, Okom...”, “Kravata”, “U decembru Došao sam da posetim vikendicu...“, „Danas smo čudno utešeni...“, „Savremenici“, „Volim te da vidiš grad u gomili...“, „I sto, i stolica , i ormar

—svjedoci...", "Na vašoj strani—mnogoznačni vidovnjaci...", "Bumbar", "Zračak svetlosti u mračnoj sobi...", "Kao Rimljanin, saglasan sa životom uopšte...", "U vozu" (2), " Vrijeme ne može biti gore...”, “Hteo sam da umrem sada, ovog trenutka...”, “Nema ljupkosti u lepoti...”. “Patka kao da je svu vodu upregla...”, “A ovo je ono što raste, kukute...”, “Još ćemo biti na zemlji...”.

55! Ova serija, naravno, može biti i nepotpuna i suvišna. Ali... Baveći se istorijom ruske (i svetske: engleske, nemačke, francuske, španjolske i italijanske) poezije, već proučavajući i još uvek istražujući odlike jezičke sposobnosti, jezičke ličnosti i poetskim sposobnostima (termini opšteprihvaćeni u antropolingvistici) više od 100 ruskih pesnika (18-21. vek), primetio sam da pesnik stvara (želeo bih da kažem „u proseku“, ali ne mogu) oko 50 divnih, odlične, briljantne pjesme (napomenut ću da sam siguran: nema sjajnih pjesnika

—ima sjajnih pesama)—nekad ih ima malo manje, nekad malo vise. Sic.—zemlja je provincijska, a šezdesetih godina- sedamdesete - osamdesetih—posebno: spoljna zapuštenost područja van Moskve i van Lenjingrada, jadne industrijske zone, samo zone zatvorene za strance, za normalnu robu, hranu, odeću, knjige itd.,—gradovi su ipak živjeli. I ljudi (naravno, ne svi) su čitali Tolstoja, voleli Ljermontova, idolizirali Tjučeva. Inače, A.S. Kushner u jednom intervjuu kaže da ste u to vrijeme mogli dobiti bilo koju knjigu (ili njen primjerak). I tako je bilo. Ali za mladiće iz Uralmaša (a ja sam se tu rodio i živio do svoje 18. godine), iz Himmaša, iz Elmaša i bog zna iz kojeg Maša, sve je ovo bio san. I samo je „kuhinja-akademija“ Maje Petrovne Nikuline zaista stvorila atmosferu kulture u ogromnom, sumornom i sivom Sverdlovsku.

Ovdje smo, oko 15 ljudi, razmjenjivali knjige i pjesme, davali jedni druge

—usmeno i dopisno—Mandelstam; pročitajte naglas omiljene stihove onih koji su uz cenzuru objavili svoje knjige (od Kušnera do Tarkovskog) u SSSR-u. Mogu reći da je formiranje temelja kulture (kao sjećanje, tradicija, poetika, estetika i umjetničko-prirodni moral), ali posebna, prirodna kultura—na kulturu poezije u Jekaterinburgu (i u Novosibirsku, i u Omsku, i u Permu i u drugim gradovima Rusije) uticala je poezija A. Kushnera, A. Tarkovskog i D. Samojlova, itd. postojanja i prisustva u mojoj zemlji (ma šta god) pjesnika, pisanja, razmišljanja, patnje njegovih pjesama bez obzira na stanje (ma šta), dozvoljavala je mladima da budu. I—dao izbor: oficijelizam, potpuni kompromis, saradnja- ili - samostalnost, samostalnost, samodovoljnost, spontanost, samovolja i, kao rezultat, samooslobođenje od nasilno postojećeg etičkog i estetskog poretka u okolnoj književnosti. Upravo—u književnosti. Jer poezija—uvek besplatno.

Za razliku od čiste poezije, od ogoljene i ideološki uslovljene poezije, A. Kushner je mene (i nas) naučio da ostanemo slobodni u našoj neslobodnoj zemlji.

—činio dobra djela—ali, na ovaj ili onaj način, izlazile su knjige sa pravom poezijom (a ovde, u provinciji,—od Alekseja Rešetova, od Maje Nikuline). Ili možda (da se opustim), sistem čak i nije bio sistem?—Posebno u Rusiji, gdje se sve sistemsko ruši i momentalno se pretvara u nered, u haos, u oluju. Tako draga ruskom srcu... Poezija kao lepo, lepota kao veza svega sa svime, kao neizrecivo jača je od svih društvenih institucija. Usuđujem se reći da je totalitarizam srušen (tačnije—rasuti) ne B.N. Jeljcin, a ne A.I. Solženjicina (i to ne disidentstvom, ne emigracijom), nego—Mandelstam. Deržavin, Puškin, Žukovski, Batjuškov, Baratinski, Tjučev. Ljermontov... I Kušner. I Tarkovskog.

A.S. Kushner je dao primjer ne odvajanja pjesnika od svijeta, već

- protiv - njegova akrecija u živi, prirodni, ljudski, emotivni, moralni, estetski, božanski i duhovni svijet. “Kakav milenijum imamo u svom dvorištu, dragi moji...”—Ovo nije organski stav A. Kushnera, pjesnika života (prije svega!), smrti i ljubavi. Do danas kritičari vole da optužuju pesnike da su „kulturološki“, „filološki“ i „istoriografski“. Bog s njom, s kritikom... Jer poezija kao planetarni fenomen je fenomen (i sadržaj) kulturološki, filološki (verbalni), historijski, futuristički, društveni, antropološki i duhovni. (Duhovnost—ovo je duboko [ili visoko, ili sferno] prodiranje u nepoznate i nespoznatljive slojeve bića i mogućnost imenovanja i izražavanja neimenivog i Neiskazivog [vidi. “Neizrecivo” V.A. Žukovskog] po cenu svog verbalnog, poetskog dara, po cenu celog života). Takva je poezija A. Kushnera u ontološkom pogledu. Zato su njegove pesme postale kulturno-formirajuća komponenta i književnosti i poezije u ogromnom vremenskom periodu: od šezdesetih godina 20. veka do desetih godina 21. veka. U pesničkoj sferi nema praznina i postoje ništa suvišno. Tokom 50 godina rada poetskog talenta A.S. Kushnerove pjesme postale su konstitutivni element ne samo ruskog (stvaranog, tačnije—realizovana na ruskom), ali i svetska poezija. Osim toga, poezija A.S. Kushner je 60-80-ih godina nesumnjivo obavljao terapijske, protetičke (podrške) i komplementarne (dopunske) funkcije u razvoju. kulturnoj sferi u provincijama naše ogromne zemlje. „Preventivna“ funkcija poezije Kušnera, Tarkovskog, Samojlova i drugih je očigledna: ovi pjesnici nisu odoljeli društvenom i ideološkom pritisku.—bili su toliko jaki, talentovani i čisti da ga jednostavno nisu primetili. Oni su nesumnjivo iskusili ideološki pritisak, cenzurne makaze itd. Kako god,—sudeći po pjesmama A. Kushnera, npr.—takvi pjesnici (E. Solonovič, M. Sinelnikov itd.) nosili su u sebi „tajnu slobodu“ (A. Blok) i jasno zamišljali šta će uslijediti i šta će se s njima dogoditi (i kao pjesnicima i kao ljudima),—doći na vlast (ne dozvolite—Ne daj Bože!) Novi Staljin. U istoriji ruske poezije šezdesetih—osamdesetih godina dvadesetog veka, samo dva apsolutno poznata pesnika—Tarkovsky i Kushner—Nisu napisali ni jedan kompromisni red, nisu sastavili ni jednu poetsku „lokomotivu“ koja je veličala nepravednu moć i sa sobom povlačila „slobodnu poeziju“. Takvih pesnika bilo je u svakom gradu u Rusiji (SSSR)—nekapitalni pesnici koji su čuvali i branili—jednom riječju, estetika, etika, savjest i duša— kulturne tradicije veliki Rus belles lettres(u Sverdlovsku—Maya Nikulina, u Permu—Aleksej Rešetov, itd.). Tako se totalitarnom sistemu suprotstavila moćna, često proganjana i ubijana, ali ništa manje moćna i univerzalna efikasan sistem sama poezija. Poezija kao takva. Akhmatova misija da spasi kulturno i poetičko pamćenje bila je provedena posvuda u SSSR-u, doduše u samo nekoliko, ali koliko! To su Oleg Čuhoncev, i Vladimir Sokolov, i mlađi Genadij Rusakov, i mnogi drugi.

Odlazi, odlazi, beži

—Odluka je teška i bolna. Odlazi ali se vrati—čin, ali čin dvojne prirode: već dajete sebi razlog i osnov za poređenje domaćeg sa nedomaćim (a niko u takvoj situaciji dihotomije ne zna šta je i ko je bolji; živeo sam u inostranstvu, a već dugo, pa znam o čemu pričam). Ostani—ovo je „prava hrabrost“ (reči M.P. Nikulina). Brodski je otišao, „imajući nesreću da je rođen u ovoj (Rusiji) zemlji“, ali se vratio sa izdanjima svojih knjiga, po količini ne inferiornim izdanjima pesnika-kantautora i glamuroznih pesnika (one, knjige, nalaze se u prodavnicama—polica na polici: polica‰ , da tako kažem, Poltava [poput ruske, a možda i švedske] protiv puka Marine Mniszech [pomerimo istorijske događaje poput plastičnih čaša Pepsija]). Oni koji su ostali (Elena Schwartz, i Olga Sedakova, i Pyotr Cheygin i drugi) uvijek i svuda su osjećali prisustvo A. Kushnera, postojanje, prisustvo i biće njegovog suzdržanog, nježnog, mekog, ali ne tihog, već lijepog ( Lijepo ne postoji ni tiho, ni zaglušujuće, Uvijek zvuči—kao voda: u potoku, u reci, u okeanu,—diše i zvuči), inteligentna, neverovatno tačna poezija puna ljudskog i božanskog dostojanstva. Drugi koji su ostali eksperimentirali su, izvodeći eksperimentalnu pobunu, takav eksperiment,—eksperimentalizam—također samoodbrana, ali šahovska, razigrana, maskirna odbrana, koja je uvijek pretpostavljala eksperimentalno dvoumljenje, tromišljanje, višemišljenost pjesnika, izvođenje eksperimentalnog super-eksperimenta jasno i otvoreno eksperimentalne svrhe u svrhu eksperimentalnog samoprikrivanja, self-display i auto-, da tako kažem, ponovo eksperiment. G. Aigi, V. Sosnora, A. Voznesenski—pjesnici različite eksperimentalističke empirije i, općenito, jedan rezultat: neprirodnost jezika, govora, teksta. Razumijem to hvatanje super-značenja i najdublja značenja—to je neophodna, zanimljiva i pomalo mistična stvar. Ali nakon Hlebnikova, sve ovo izgleda kao varijacije, transkripcije i, opet, eksperiment eksperimenta: sjetimo se Bachovih transkripcija A. Marcella, A. Vivaldija i drugih Talijana,—ponekad I.-S. Bach se zaboravio i komponovao svoje „italijanske“ violinske koncerte; ali ovo je—Bacha, koji je u trenutku smrti rekao da će konačno čuti pravu muziku—Tamo.

Muzika možda nije prava muzika

—i samo muzika. Navikli smo na izraze “prava poezija” i “lažna” kada govorimo o poeziji i pisanju poezije. (Iako je pisanje poezije sposobno da „istisne poeziju iz [Bahtinovog] jezika. Ali—rijetko. Poezija A. Kushnera—konstanta (Umberto Eco je razlikovao dominante i konstante—u tekstu); ako na svu verbalnu poeziju gledate kao na metatekst (ili megatekst), onda će ona otkriti pojedinačne poetske konstante koje čine zajedničku poetosferu; dok dominante (superactualci) jasno pripadaju drugom području—sferi poezije, odnosno poetske književnosti (moja knjiga “Poezija i književnost” je nedavno objavljena—o poeziji i nepoeziji u poeziji; poezija i književnost iz generičke perspektive ispitani su u briljantnom istoimenom članku Juana Ramona Jimeneza.)

Poezija (ne poezija!) više zavisi od vremena i duše nego od politike i ekonomije. Ovo su pjesme A. Kushnera, pravog pjesnika, pjesnika iz prirode i od Boga.

Pjesme Aleksandra Kušnera su stalno pisane i pisane. Moderna kritika, po pravilu, na pjesnika gleda monokularno: spajajući poetologiju, antropologiju i kulturologiju u jedno. Ovo je najbolji scenario. (Predviđam zamjerke i uvrede, ali da ne primjećujem ovu osobinu naših poetičkih studija [koje skoro da i nema], naših studija poezije [koje praktično i nema] i naših studija književnosti [kojima se svi bave

—i čitaoci, i profesionalci, i pisci, i zlobni kritičari, i neznalice, itd.] Ne mogu.) Dakle, Dmitrij Kuzmin ocenjuje A. Kushnera na sledeći način: „Aleksandar Kušner—dobar pesnik, ali ga je stambeni problem malo razmazio...” Prvo, A. Kušner—pesnik (dobar i loš—pjesnici), a D. Kuzmin, smatrajući poetsku književnost, odnosno društvenom institucijom i stvaralaštvom, ide dalje, već se literarizirajući—parafraza Bulgakova,—i samonominacija i samoprocjena: ali me, kažu, “stambeno pitanje” nije razmazilo. Da primetim: pesnik je uvek u tragediji, u drami, u sreći (bolje: u tragediji-drami-sreći), u ljubavi, u životu i u smrti, u životu-smrti, u životu-ljubavi i u ljubavi-smrti ; pesnik—u poeziji i poeziji- sve - u život-smrt-ljubav i u Boga, i u Lepo, i u Ružno, i u Ništa! Poezija—ovo je posebna supstanca. Supstanca povezanosti svega sa svime, svega sa svima i svakoga sa svime i sa svakim.

Vladimir Gubailovski naziva Aleksandra Kušnera tradicionalnim pesnikom, što znači „pesnik koji ispituje budućnost“. Rečeno fiziološki direktno, ali ne precizno i ne potpuno: A. Kushner

—ni revolucionar (u poetici) ni reakcionar, on je, hvala Bogu, tradicionalista (konstanta!), što znači da on kao pesnik uopšte ne pravi razliku između ova tri notorna stanja društveno-istorijskog vremena ( prošlost-sadašnjost-budućnost; što je, inače, dokazano i pokazuje njegove „starinske“ pjesme),—Pesnik Kušner oseća sferičnost pesničkog hronotopa (Bahtinov termin: vreme i mesto), jer živi i misli svoje pesme upravo u ovoj hronotopskoj zoni (jezgru) zajedničke nacionalne, svetske i nadsvetske poetosfere (poezija je i astronomska suština). Sjetimo se Puškinovog "Proroka": 40% vokabulara u njemu je uzvišeno, religiozno, arhaično, a 60%—obično se koristi. Zašto? Zašto i danas razumijemo ove stihove, zašto su ih razumjeli prije 200 godina? Zašto će biti shvaćeni za 500 godina? Jer A.S. Puškin je bio i ostaće u sfernom vremenu poezije. „Pesnik van vremena“ (o Baratinskom, na primer)—radi se o drugom vremenu—o društvenim. A. Kušner je jedan od onih pesnika koji žive rame uz rame (u redovima, u paradigmi, u nizu, u bratstvu) sa živim Homerom, Danteom, Šekspirom, Donom, Puškinom, Tjučevom, Ljermontovim, Anenskim, Mandeljštamom, Tarkovskim , Sedakova, Gandlevsky, D. Novikov, itd. Poezija—to je vječnost, i vječnost koja pjesnicima i supjesnicima (čitaocima) daruje besmrtnost.

Ilya Falikov naziva A. Kushnera „pjesnikom objektivnosti“, kao i pjesnikom diskusije, „pjesnikom odluka i zaključaka“,

—odnosno pesnik koji „razmišlja“, kako ja to razumem. Zaista, A. Kushner ima mnogo tema u svojim pjesmama (Brodsky ima više). Ali objektivnost, ili denotativnost, sastavni je i obavezan dio konceptualnosti. U tom smislu, pjesme A. Kushnera bih nazvao denotativnim (denotacija—generalizovana slika objekta prisutnog u desnoj hemisferi mozga); Povećani, zgusnuti denotati osiguravaju realizaciju i proširenje značenja—bilo koje: leksičko, sintaktičko (situaciono), dubinsko, asocijativno, kontekstualno, kulturno, ontološko i duhovno (sve ovo- značaj - leva hemisfera mozga). Kod pjesnika se čini da se obje hemisfere mozga (oprostite na riječi) spajaju u jedinstvenu cjelinu, pa se stepen apstrakcije ili konkretnosti poetskih značenja ne određuje brojem leksema s objektivnim značenjem (supstantivni, nazivni vokabular u generalno), zavisi od Proviđenja (od nadahnuća, od tajne slobode, od pesnikove namere itd.), njene dominacije nad planom, što obezbeđuje pesnikov proboj u ontološke sfere. (Mnoge pjesme A.S. Kushnera završavaju takvim probojom—više od 30% tekstova!) Evo, na primjer, pjesme “Starac” (knjiga “Noćna straža”, 1966.):

Ko je tiši od starca?
Zarobljen u bolnici
Kroz prozor izdaleka
Posmatranje ptica?

Može da vidi žbunje
Pritisnut uz kiosk.
Njegove pantalone vise na njemu
Dani bolovanja, prugasti.

Bio je računovođa
Ili je namazao staklo kredom?
On je sam zaboravio
Kako sam bio zauzet.

Borili se u dominama
Ili si napravio zvučnik?
Sada ima jedan
Prozor je kao medenjak u detinjstvu.

I daleki javor njemu
Sve se vidi, do vena,
Možda zato
Ta smrt ti diše za vratom.

Odjednom povuku liniju
Ispod njega, dok pišu procjenu,
I on već

— prema tome
I drvo- prema ovom. — sreća poezije: heuristička, otkrivanje života i smrti, kao da se smrt još nije dogodila prije ovog bolesnog starca, a sada—pojavila se prvi put. Gorka sreća—piši poeziju, čitaj poeziju, misli poeziju... Evo—jasan korak. Odavde—Tamo. A kod A. Kushnera se to stalno događa (ali o ontologiji poezije A. Kushnera—razgovaraćemo u nastavku).

I.A. Brodsky naziva A. Kushnera „jednim od najboljih lirskih pjesnika dvadesetog stoljeća“, čije je ime „suđeno da stoji među imenima dragim srcu svakoga čiji maternji jezik ruski“. Brodski napominje dva najvažnije karakteristike poezija A. Kushnera

—uzdržanost i stoicizam. Želeo bih da razjasnim najnovije nominacije, dodajući na listu takve kvalitete poezije A. Kushnera kao što su čistoća; ljubaznost/dobra volja; ozbiljnost (tonovi; iako ponekad nasmijana ozbiljnost); mekoća (tonalno-muzička, emocionalna i duhovna), odnosno prirodna mekoća, mekoća Prirode; nježnost (lopta); osvijetljenost / luminoznost / sjaj (sferni); delikatnost (umjetnika, doktora, učitelja, intelektualca, osobe općenito / homo sapiensa,—i hrabrost. Hrabrost čovjeka, pjesnika i građanina.

Izuzetno precizno je govorila o pjesmama A. Kushnera L.Ya. Ginzburg: “Kushnerove pjesme govore o sreći života i nesmanjenoj tjeskobi zbog njega.” Sreća, sreća

—Evo još jednog svojstva poezije A. Kushnera. Upravo je sreća poezije i poezije ono što čini njihovog autora (i—čitač!) besplatno. Sloboda nije negdje i ne ikad, već sloboda kao takva.

Dmitrij Sergejevič Lihačov nazvao je A. Kushnera pjesnikom života. Ne možete to reći preciznije ili obimnije. I sam A. Kushner govori o životu direktno, radosno i ponekad ogorčeno nazivajući njegove detalje i znakove. Direktno govorenje

—Ovo je jedna od glavnih karakteristika pjesama i poetike A. Kushnera.

Na poeziju se obično gleda kao na književni i društveno ostvaren čin/činjenicu, ili kao na emocionalno-psihološki entitet (skladište emocija), ili kao na pragmatički svrsishodan/nesvrsishodan čin. Bilo bi dobro gledati na poeziju kao na ontološki/egzistencijalno neizbježan događaj. Zapravo poezija

—fenomen, ako ne vanliteraran, onda gotovo književni—upravo: poezija je, za razliku od književnosti, suprateritorijalna i ne treba joj neposredni prevod (koji se može proizvesti interlinearno, kao što je voleo M. L. Gašparov). Slušajte englesku/američku/australijsku/kanadsku poeziju na engleskom, italijanskom—Italijanski, japanski- na japanskom, - a muzika poezije će postati čujna i razumljiva. I. Shaitanov govori o „dvostrukoj viziji“ A. Kushnera. A ovo je zaista zanimljivo: vidjeti otvoreno i skriveno u isto vrijeme. Ali šta je sa skrivenim? Sa metafizičkim? Od pjesnika (bilo ko i A. Kushner)—apsolutni sluh, apsolutni vid, apsolutni dodir, apsolutni miris, apsolutni ukus i univerzalna, globalna (ako ne i monstruozna) intuicija. Kad bi samo književnici mogli da razviju novi pogled na poeziju, čisteći je od smeća poezije i pretvarajući je u stereoskopski pogled, ako ne pjesnika, onda pjesnika—upravo. Mandelštamov san o nastanku nauke o poeziji i dalje ostaje neostvariv. Young književni kritičar(i pesnik) Konstantin Komarov u članku „Rassipanje magije“ (neću davati ocene i definicije ovog istraživača, jer smatram da je u knjizi „Kreda i ugalj“ magija kondenzovana na tihi plač osobe koja ima uzeo čistu supstancu vremena u svoja usta),—u kratkom članku preglednog karaktera govori o pjesniku A. Kushneru kao strancu. Ali o pjesniku treba govoriti kao o sebi. Tada će nestati mogućnost pojave tonaliteta i sadržaja hiperkritične prirode ili apologetske prirode u (vašem) tekstu. Pesnik, pesnik, pesnik, čitalac (kopesnik) dužan je da o pesniku govori kao o sebi, budući da je on, govornik, deo, životno zavisan deo onoga o čemu/kome govori. Sudija—poput sebe. Biti zaljubljen—poput sebe. O tome je sanjao Osip Emilijevič Mandeljštam.

Glavna stvar u pjesmama A. Kushnera, po mom mišljenju, jeste

—harmoniju. Ili radije—moć harmonije. Energija harmonije (sam pojam „harmonija“ ovdje se razumijeva u dva značenja: u tradicionalnom, platonsko-aristotelovskom,—kao predmetni, funkcionalni i proceduralni izomorfizam svih dijelova cjeline; i kao veza između spoljašnjeg, unutrašnjeg i funkcionalnog, sposoban, izlazeći van granica datog sistema, da obezbedi analizu [razdvajanje] i sintezu [povezivanje] ovog sistema sa drugima). Osim toga, postoji i treće shvatanje ovog fenomena: harmonija kao smislena i semantička (na svim nivoima poetskog značenja: od objektivnog, figurativnog, dubokog—na duhovnu) povezanost, sintezu i međuodnos semantičke prirode fizičke, međufizičke i metafizičke prirode.

Napominjem da trenutno u oblasti stvaranja teksta ne dolazi samo do transformacije žanrovskih sistema (spoljnih i unutrašnjih), već i rodova i vrsta. verbalna aktivnost općenito. Neki hibridi, tekstualni „kentauri” nastaju kao rezultati totalne prozeizacije poetskog teksta i poetizacije (versifikacije

—spolja, lirizacija—interno) prozni (razne vrste i vrste) tekstovi. Spajanje tri glavne ruske žargonske formacije (općeg, omladinskog i kriminalnog žargona) utjecalo je prvenstveno na način razmišljanja i jezičko prikazivanje svijeta kod govornika ruskog jezika (slijedom zapadnoeuropskih lingvista). Jezičko mišljenje (“visoko” mišljenje, ontološko, egzistencijalno) ispunjeno je elementima govora i sleng razmišljanja. Stoga se kreolizirani tekst (i vanjski, jezički i sadržajno) kao kentaurski tekst danas tako brzo širi (reklamni, recitatorski, narativni, vizualno-verbalni, muzičko-verbalni i neverbalni [audio, video] tekstovi).

Poezija A. Kushnera je, dakle, jedinstvena po tome što se trostruka snaga harmonije u njegovim pjesmama zasniva na smislenom jedinstvu (adekvatnosti) fizičkog, međufizičkog i metafizičkog.

—čudo. A da bi se to pojavilo, potrebni su neki čudesni, gotovo magični, nevjerovatni, sa stanovišta prosječnog čovjeka, uslovi. Pokušaću da ih navedem (u bez posebnog reda —hijerarhija je ovde neprikladna i kriminalna; iako je naše razmišljanje svakako i očigledno hijerarhijsko. Nažalost. Poezija, inače, ne poštuje hijerarhijski poredak stvari, ona neprestano narušava i preuređuje paradigme i redove mentalnih i društvenih entiteta, ističući ili sićušni detalj ili globalni, univerzalni fenomen). Dakle, situacija verbalnog ispoljavanja poezije (verbalna! Ne vizuelna, slušna, taktilna, gustatorna, intuitivna, itd.) obuhvata sledeće: osobu koja ima Božji verbalni dar; stvarni, imaginarni i nestvarni svijet; kultura (umetnost, nauka, obrazovanje, civilizacija uopšte u bilo kom obliku); jezika (15–20 hiljada jedinica aktivnog vokabular itd.); inspiracija; Ribarstvo (u prozi i drami—namjera); tačka preseka fizičkog (stvarnost), metafizičkog (mentalitet, ontologija itd.) i interfizičkog (semantika jezika, sveta, harmonije, prostora, itd.)—ova tačka bi trebala proizvesti snažne impulse, itd. itd., i još duži niz subjekt-objekt značenja. Ali! Potrebna je još jedna kritična komponenta—poezija, u njenoj potencijalnosti, u njenoj neodređenoj formi; odnosno infinitivna poezija, koja je svuda, svuda i u svemu, koja je nigde i koju ne osećaju svi.—ne na jeziku! Ali i u jeziku... I u intonaciji (antropološki fenomen), i u gramatici (psiholingvistički fenomen), u prozodiji (antropolingvistički, kulturno-istorijski fenomen, kao i biološki: djeca započinju govornu aktivnost spontano, prirodna versifikacija, a stari ljudi napuštaju život sa istim), i u spoznaji (kognitološki fenomeni), u društvenosti, u kulturi, u prirodi, u zraku,—svuda i nigde (setite se V. A. Žukovskog: Lepo ne postoji... itd.). Obavezujem se da potvrdim tu poeziju- u početku - je u određenom neodređenom, potencijalnom obliku, u infinitivnom stanju. Ima pesnika koji osećaju i hvataju infinitivnu poeziju i- "uhvaćen" - lingvizirajući ga (termin M. Heideggera). A ima pjesnika koji poeziju „cijede“ iz jezika prozodijskim pritiskom, snagom versifikacije. Prvi uključuju Ljermontova, Tjučeva, Hlebnikova, Mandeljštama, Cvetaeva (njene „uspešne“ pesme). Do drugog—Baratinski, Polonski, Anenski, Ahmatov, Zabolotski.

A.S. Puškin pripada i prvom i drugom: mogao je sve. Isti je, po mom mišljenju, pjesnik A. Kushner. (Uporedi njegove dvije pjesme

—“Zbogom vijeka” i “Danas se čudno utješimo...”: prvo [koje ja svrstavam u remek djela] je primjer verbalne poezije, drugo je infinitivno, “prirodno”, kosmičko, astronomsko, “čisto” , apsolutna poezija,—verbalizovan [tačnije—verbalizovano] ne toliko od strane autora koliko od Proviđenja,—pjesnička providnost.) Verbalna poezija je proizvoljna, a autorstvo u njoj (antropologija) pojačava ne toliko poetska namjera koliko iskustvo, empirizam, istoričnost, kulturnost i društvenost.

Odlazi, odlazi

— ovo je vek
Rečeno je kao osoba...

Evo početka etičko-estetičkog scenarija pjesme “Oproštaj stoljeću” (ovdje se ne slažem sa I. Brodskim [estetika

—majka etike], niti sa Aleksejem Purinom [etika u estetici]: Mislim da su etika [prvenstveno prirodni moral] i estetika jedna celina, nedeljiva i ne prelivajuća, poput roly-poly pješčanog sata: prevrnuo sam ih—Evo ti etike, opet prevrtanje—ali estetika), kontinuirani scenario: antropološki, empirijski, društveni, istorijski i kulturni. Ponavljam: ovo je odlična pjesma, pjesma u bukvalnom smislu: stvorena, napravljena pjesma, u kojoj autor istiskuje istorijsko-kulturnu (pozadinsku) komponentu jezika (iz njegove kognitivne sfere)- poezija!

Rastali smo se mirno i suvo...

Antropomorfna metafora se razvila, a društveno-istorijsko vrijeme („dob“) postalo je objektivno i

- živ.

Pogledaj se, izgledaj lose...

To je to, evo pozivanja na sebe, i na svijet, i na prostor, i na vrijeme, i na društvenu supstancu života.

Ipak mi ga je žao...

Sa Šostakovičem i Pasternakom

I oticanje masovnih grobnica...

—bezuspješno. Šostakoviču i Pasternaku nije dozvoljeno. Neće pustiti! Stoga se tu, u posljednjem redu, događa čudo: „nabujanje masovnih grobnica...“. Gospode, On zasjeni, i probada, i daje ti vid: oni, ubijeni, nevino mučeni,—živ!

U ovoj pesmi A. Kušner ne hvata i ne fiksira neku poeziju, već je sam stvara: talentom, bolom, pamćenjem, strašću, ljubavlju prema životu, ljubavlju prema smrti, ljubavlju prema ljubavi.

Druga pjesma je lingvistička i prozodijska materijalizacija infinitivne poezije („poezija poezije“, prema Gogolju; apsolutna poezija, prema Paulu Valéryju). Citirat ću ga u cijelosti.

Danas se čudno utješimo:
Među februarskom tišinom
Stabla prekrivena snijegom
Sa jedne magične strane.

— sve, sve, bez izuzetka,
To je kao na ovoj strani
Oni daju smisao nečemu
Šta ne razumemo u potpunosti.

Ali podložni smo uticaju,
Gledamo, pomalo iznenađeni,
Tako dobro su zavejani
Sa jedne magične strane.
Nagađamo: sa juga ili sa zapada?
Ne možete reći bez sunca.
Dan nije mraz ili bljuzgav,
U snu ovako treba da bude.

Ali mi ne spavamo, u poluzaboravu
Šetamo snježnom ulicom
Sa tobom u magičnom pravcu,
Kao da zaista spavamo zajedno.

Obe pesme iz iste knjige

—“The Bush” (2002). Dva remek-dela. I- prirodno - potpuno drugačije. Scenario ove pesme—on je nehotičan, bezumetan, izvan je plana, u potpunosti je u Proviđenju (iako je njegova etička i estetska priroda očigledna). Ovde je u ovoj pesmi ostvaren ontološki scenario, a volja autora-pesnika data je volji Božijoj. Voljom magije. (A.S. Kushner u jednom od svojih intervjua kaže da poezija—umjetnost; ovo je delimično tačno: veština, virtuoznost itd., ali ne izvođača [kao u muzici i poeziji], već stvaraoca, koji ulazi u blisku vezu dihotomne prirode sa Stvoriteljem.) Ovakve pesme izgledaju kao da su takve. ne reci ništa—ne govore. Ne pričaju ni o čemu, ne pokazuju nešto. Takva pjesma je palimpsest kroz koji se provlači glavni tekst. Ontološki. U njemu—sve je metaemocionalno. Kroz snegom prekrivene borove, opet sa magične, božanske strane, sija Misterija, koja sve uvećava u meta-stanje: emocije, misli, slike, koncept, duša, Bog; da, čak i Bog. Iza palimpsestne pjesme uzdižu se i šire se grandiozne meta-slike i meta-emocije. Metalife, metadeath, metalove, metaGod—To su poetske konstante ove veličanstvene i vrlo lijepe, ne, lijepe pjesme. (Ovde kritičar koji beleži mora da uzvikne: pa, ne možete da dajete takve ocene, neka to uradi čitalac; ja ću prigovoriti: 1) ja sam čitalac i kopesnik; 2) da li je zaista moguće da kažete: loš pjesnik, dobra poezija, sjajan pjesnik itd.? Ponavljam: nema genijalnih i loših, dobrih, prosječnih i velikih pjesnika—ima sjajnih, loših, dobrih, prosečnih i sjajnih pesama.) A. Kušner, kao pesnik, zna sa koje strane dolazi čudo. On zna i nesebično nam daje svoje znanje. Poezija—ovo je najnezainteresovanija vrsta zanimanja: prvo, pjesnik radi ono što zaista, prirodno i neizbježno treba (i želi), za razliku od nepjesnika; drugo, poezija—najnesebičniji, najefikasniji i najoptimalniji način spoznaje svijeta i Neiskazivog u njemu.

I još nekoliko riječi o najvažnijem (po mom mišljenju) u poeziji A. Kushnera. Pesnik (i pisac kao pesnik, i uopšte umetnik kao pesnik)

—ovo nije nužno onaj koji se sada čita; pesnik je pre onaj koga će uvek čitati (polazeći od neizvesne budućnosti, kao Baratinski—50 godina nakon smrti; i tu se zateče izjava jedne drske, samouvjereno simpatične detektivke: ona smatra da su njeni romani tačno 20 puta bolji od proze Dostojevskog, budući da njen tiraž premašuje tiraž Fjodora Mihajloviča Dostojevskog za tačno 20 puta [njegova ukupna doživotna cirkulacija—samo 1 milion primjeraka]!). I još nešto: A. Kushner je hrabar pjesnik (čak bi i Brodski mogao pozavidjeti na njegovoj hrabrosti). Dozvolite mi da objasnim: A. Kushner se nikada nije predao ozlojeđenosti, njegove pjesme su izvan ozlojeđenosti i izvan obračuna (kao što se dogodilo mnogim poznatim piscima, uključujući Bulgakova i Brodskog: ogorčenost autora, kada je suočen s ozlojeđenošću izazvanom invektivom u “neprijatelj” intenzivira i tuge, “ubrzavajući” ih do super-razumne brzine, i takve “tekstove-žalbe”, koji se ponekad doživljavaju kao tekstovi-strast, tekstovi-vatra, plamen (bolje “vatra”), vihor,—su, ipak, destruktivni tekstovi, tekstovi presedani, odnosno trenutni, relevantni, atraktivni, samopromotivni, “samo-PR” i, što je vrlo važno, samorazotkrivajući zbog skrivenog i eksplicitnog samopoštovanja sadržanog u bilo kojoj invektivi) .

Pesma “Danas se čudno utešimo...”

—sve o Neiskazivom, kojem se (mentalno, verbalno) može pristupiti samo na jedan način i način—kroz očaj. Očaj pjesnika Kushnera je višestruk: prvo, besmrtnost tijela (Blizu je vječnost, ne, ja sam u njoj!—ali ja nisam vječan; nije vječan u vječno lijepom i dragom); drugo, nemogućnost izražavanja Neiskazivog, neimenivog, neobjašnjivog (Tjučevljev kompleks—ontološki uslovljena); treće, gubitak svega na svijetu: vremena, i voljenih, i ljubavi, i prošlosti (slatko, djetinjasto, čisto; ovdje napominjem da A. Kushner nije izgubio svoju čistoću, jasnoću i direktnost—prije otkrića, prije uvida—dijete), i budućnost,—zato pesnik stvara pesmu—čvor koji sve izgubljeno uvlači u jednu celinu.

Potvrđujem: poezija (bilo koja tematski i prirodno raznolika: neverbalna [apsolutna], verbalna [„istisnuta“ iz svijeta i jezika], verbalizirana [zarobljena od pjesnika]),

—poezija u bilo kom obliku—metafizički. Odnosno, ontološki i božanski (prema Androniku sa Rodosa—"post-fizički",—metafizika je ono što postoji nakon fizike. U metafizici—sve, a prije svega semantika, značenja (mentalitet, duhovnost, psihologija itd.), i najviši principi spoznaje nespoznatljivog, i besmrtnosti duše (i smrti!), i slobodne volje, i slobode kao takve, i vječnost, i beskonačnost / beskonačnost, i vječna ljubav Kako besmrtni život, i čudo Lijepog, i užas ponora, i sam ponor, i iskustvo duše (besmrtno, suprotstavljeno iskustvu tijela i uma), slutnje, i uvid, i očaj, i preosjetljivost—sve što se može nazvati jednom riječju, koje nam je (na ruskom) dao V.A. Zhukovsky,—Neizrecivo. Ili sve što je samo u poetskom tekstu. U poeziji. Metafizički- van fizike - manifestuje se u ontologiji, u božanskom, u natprirodnom, u čudesnom, u tajanstvenom, u mističnom, u nespoznatljivom. Nespoznatljivo je opšti predmet i stalni subjekt poezije. Nespoznatljivo (a svijet je još uvijek nespoznatljiv. Do kraja. Do srži!) je Neiskazivo, neobjašnjivo, tj.—poetsko, koje je u antropološkom smislu (u sferi čovječanstva, kulture, književnosti) zaodjenuto prije svega u jezičku formu (a potom u muzičku, likovnu, skulpturalnu itd.).

Jezik (i poetski takođe)

—multi-prirodna i višeprirodna pojava: istovremeno je fizička (zvuk, grafika, itd.), metafizička (semantika, značenje, značenja, itd.) i međufizička, kombinujući dvije materije—fizičkog i metafizičkog, i predstavlja sebe kao sintezu materijalnog i idealnog—treća stvar: međufizička. Zaista, jezik u ovom svojstvu nije jedinstven: svijet je ovakav, čovjek je ovakav, Univerzum je ovakav. I covece- jezik / jezik - čovjek popravlja takvo trostruko stanje svijeta- osoba - jezik direktno i leksički tačno: duša, Bog, Vječnost, ljubav, smrt, besmrtnost, anđeo, vrijeme, raj, pakao, itd.(ove riječi treba da počinju na grafikonu ne malim i velikim slovima, već srednjim slovom). Poezija—i fizički, i međufizički, i metafizički (prije nego što se izrazi jezikom, ostaje u infinitivu, odnosno potencijalno trostrukom stanju). Poezija—ovo nije samo vrsta verbalne aktivnosti, ne samo poezija i ne samo ljepota (svi rječnici daju ova 3 značenja lekseme “poezija”), već i—uglavnom—veza. Mentalno-jezička povezanost- kroz svijet - sa Neiskazivim.

Ako poređate naslove svih navedenih knjiga A. Kushnera u jedan red, dobit ćete vrlo zanimljivu leksičko-semantičku i leksičko-gramatičku paradigmu, koja je složena, složena tematska (ideografska) grupa riječi/pojmova. Ima ih 25 od ukupno 36 (dječje publikacije i omiljene publikacije su isključene

—za svaki slučaj: razlozi su različiti/različiti, ali klasifikacija mora imati jednu zajedničku osnovu—naziv knjige pjesama; iako je šteta za dječje [divne] knjige). Evo ih: Prvi utisak; Noćna straža; Znakovi; Letter; Direktni govor; Glas; Platno; Tauride Gardens; Dnevni snovi; Hedge; flautista; Noćna muzika; Apolon u snijegu; Na zvijezdi sumraka; Yarrow; Flying Ridge; Peti element; Bush; Talas i kamen; Cold May; U novom veku; Tauride Gardens(2. izdanje + fav.); Oblaci biraju anapest; Kreda i ugalj.

Da li je moguće tumačiti ovu seriju naslova knjiga izolovano od ukupnog sadržaja (punog) svih pesama sakupljenih ispod korica/ispod korica? Mislim da je tako: naslov knjige pjesama uvijek nije slučajan i predstavlja, bez ikakve sumnje, pojam, sliku (ključ), ključno ime itd. U našem slučaju, naziv (naslov) je također identifikator teme, nuklearnog značenja, hronotopa itd. Dakle, niz naslova knjiga

—Ovo je paradigma tipa identificiranja (određivanja i otkrivanja). 24 imena su izražena nominalnim (u ključnoj poziciji) dijelovima govora. A supstantiv, imenica, imenuje glavni objektivni dio svijeta, koji, bez sumnje, ulazi u procesne (glagoli) i atributivne (pridjevi) odnose elemenata koji čine ovu sferu. Objektivnost u poeziji A. Kushnera—dominantan, ali ne konstantan: u nizu imena postoji jedno, izraženo jednostavnim neobičan predlog“Oblaci biraju anapest.” Također, naslov “Kreda i ugljen” odražava proceduralnu situaciju “pisati/pisati/označiti”. Ako se cijeli niz imena tumači vertikalno, onda se ne otkriva samo leksičko-semantička logika, već se bilježi i nominira (autonomizira) pjesnikov put. Ovo je logičko-semantički lanac/sekvenca/paradigma: iznenađenje A anksioznost (zabrinutost) a svijet jeste pokušaj pisanog (poetskog) odraza svijeta A procjena (i auto-procjena) svijeta A istraživanje (poetsko) svijeta A otkrivanje novog, posebnog i općeg u svijetu A sinteza unutrašnjeg i spoljašnjeg sveta A “vertikalno” znanje o svijetu (i sebi), moguće retrospektivno A "vertikalno" znanje o svijetu, duhovnom (od "duše") svijetu, neizrecivom (moguće perspektivno) A poznavanje i imenovanje Neiskazivog (elementi, duša, istorija, Bog, itd.) A znanje o beskonačnosti (prostornom) A znanje o beskonačnosti (vremensko) A svijest o ontološkoj moći poezije A približavajući se tački veze između fizičkog i metafizičkog A …

Naravno, ovo nije jedina opcija za tumačenje metaznačenja izraženih u naslovima knjiga A. Kushnera. Ali

—čak i u ovim subjektivnim nominacijama meta-značenja i meta-slika, konceptualni pokret poezije A. Kushnera ili—predstavljen je njegov poetski put (pojam „put“ u Blokovom shvatanju).

Semantička i tematska podjela niza naslova knjiga otkrila je sljedeće grupe poetskih identifikatora:

1. Tematska grupa riječi sa značenjem emocionalno-psihološke/kreativne ljudske aktivnosti.

Prvi utisak; Noćna straža; Znakovi; Letter; Direktni govor; Glas; Platno; Dnevni snovi; flautista; Noćna muzika; Flying Ridge (citat iz Puškina); Oblaci biraju anapest (pripisivanje ljudskih kvaliteta nebeskom objektu, itd.); Kreda i ugalj.

2. Tematska grupa riječi sa značenjem mjesta (topos).

Tauride Garden (2 puta); Hedge; Apolon u snijegu (kip u zimskoj bašti); Na zvijezdi sumraka; Stolisnik (biljka

—knjiga itd.); Bush; Talas i kamen.

3. Tematska grupa riječi sa značenjem vremena (hronos).

Noćna straža; Dnevni snovi; Noćna muzika; Cold May; U novom veku.

Napominjem da su neka imena tačke semantičkog preseka tematskih grupa reči, i to je normalno: zone preseka su, po pravilu, neizbežne i obavljaju funkciju povezivanja, pa su tako dvostruki/dvostruki identifikatori metasemantičke sfere A. Kushnera. poezija. Dominira tematska grupa imena sa značenjem emocionalno-psihološke/kreativne (poetske) aktivnosti.

— 14 jedinica ukupno, — naspram 5 jedinica grupe riječi s vremenskim značenjem i 7 jedinica grupe riječi sa prostornim značenjem (preklapanje ove tri tematske verbalne paradigme povećalo je broj poetskih identifikatora). Općenito, ukrupnjavanjem i sintezom dobijenih podataka možemo identificirati sljedeću semantičko-tematsku/metasemantičku trijadu: poezija- prostor - vrijeme, ili:

Imam hrabrosti (na osnovu podataka metasemantičke analize) da tvrdim da je u jezičkoj i poetskoj ličnosti A.S. Kushner, prisutna je i dominira kognitivno-kognitivna komponenta, a ne vizuelna, konstatujuća, deskriptivna (deskriptivna) itd. Osim toga, očito je da je poetsko imenovanje Neiskazivog A. Kushnera usmjereno na objekte prostorne (zemaljske, nebeske, elementarne) i privremene prirode.

Čini se da pojmovi “metafizička poezija”, “filozofska lirika”

—suvišne, budući da poezija („lirika“), nominuje Neiskazivo i renominira imenovano kako bi se u njemu identifikovalo Neiskazivo,—ne može a da nije metafizička po definiciji. Osnovni predmeti poetske spoznaje i imenovanja—život, smrt, ljubav, vreme, prostor, večnost, duša, Bog, jezik, prelepo, ružno, strašno, božansko, divno, magično, itd.—su nespoznatljivi, što znači da postoje u carstvu Neiskazivog.

Čovek živi deo vremena, pesnik

—deo večnosti. Čovek (svaki čovek) često ni ne sumnja, ne zna da on—živi, tek kada se nađe u vanrednim situacijama počinje da razmišlja, pati i uzvikuje: „Šta mi se dešava? Šta se dešava?!"—šta mu se dešava—život. Pjesnik („pjesnikovo sveznanje”—termin D. Venevitinova i Ap. Grigorijev) zna da se supstanca života (duh života, sfera, itd.) manifestuje samo kada je pomešana sa supstancom smrti. Pjesnik vidi razliku između smrti živog bića i ontološke smrti. Stoga, njegov očaj može biti gorak, i vedar, i užasan, pa čak i veseo, ironičan, i težak, i lagan, ali nepromenljivo—trajno. A. Kushner kroti njegov očaj (pjesnika), uvjerava ga, miluje ga nevjerovatnom postojanošću prozodije, semantičkom i kulturnom stabilnošću, a ponekad mu daje slobodne ruke (u gotovo svim svojim knjigama, a posebno u kasnijim, a posebno in—u knjizi “Kreda i ugalj”, knjizi izuzetno važnoj za moderna poezija, naslijeđujući tradicionalnu poetiku. A. Kushner—hrabar čovek i pesnik: uvek "udara" (više od 50 godina!) u istu tačku—u najvažnijem, bolnom (udara sam sebe!),—govoreći o životu, on uvek govori (u podtekstu, iza teksta) o toj osobini, tajanstvenoj i privlačnoj u doslovnom smislu; ona privlači svakoga, svakoga bez izuzetka, i propušta je. Ali ovo nije težina smrti. Mislim da je to gravitacija vječnosti. A. Kushner jasno vidi ovu liniju—u svakoj pesmi. Ali on ide napred. Pokazujući i prozodijsko i lingvističko umijeće. Društveni haos, mentalna zbunjenost, uprkos svemu, plodonosni očaj—sve je to, ako nije naređeno, uravnoteženo strogim prozodijskim, semantičkim redom i prostorom pjesme. Stoga je poetski sklad A. Kushnera složen i, kao i sve na ovom svijetu, kontradiktoran: svaka pjesma (sa najrjeđim izuzecima), s vanjskim skladnim i strogim „pjesničkim blagostanjem“, smisleno otkriva dva ili više suprotnih dijelova. , odvojeno magičnom linijom koja označava—lijevo su “ovaj”, “naš”, “poznati” i- desno - “drugo”. Oba su njihova.

“Domorodac” i “drugi”

—oba prostora—ostaju misterija, što znači da su voljeni, "njihovi", "moji" po krvi i srodstvu, ali više nisu naši. “Ostalo”—individualno jer je neizrecivo. Upravo je taj dio poezije ono što je čini individualnom, personificira je, „privatizuje“ ono nespoznatljivo i neizrecivo što se daje u ruke samo jednom.

Pažljivo čitanje pesama u završnoj knjizi „S ove strane tajanstvene linije“ (S ove strane misteriozne linije: Pesme, članci o poeziji. Sankt Peterburg: Azbuka: Azbuka-Atticus, 2011. 544 str.), analiza sadržaja i ideografska studija poetskih tekstova A. Kushner je pokazala individualnu poetsku sliku Neiskazivog. Ideografija je u ovom slučaju srodna leksikografiji i pod uticajem poetskog materijala transformiše se u poetografiju. Poetska slika Neiskazivog svijeta (ili dijela svijeta, dijela nespoznatljivog)

—ovo je sistem koji ima veoma složenu strukturu zbog svoje totalne antropologije (jezička ličnost A.S. Kushnera) i apsolutne jedinstvenosti. (Živimo kolektivno, učimo i umiremo—pojedinačno.) U ovoj poetskoj slici, sistemu, postoji sfera koju pesnici i pesnici obično ne primećuju (i nisu svesni njenog postojanja) ili je namerno zaobilaze. Pjesnike to privlači (težina Neiskazivog, gravitacija znanja koje je pogubno, ali neophodno za čovječanstvo), oni tome teže ( najjasniji primjer —F.I. Tjučev), „iskoračiti“ izvan „misteriozne linije“.

Poetografija (ideografija, poetska leksikografija, semantičko-tematska analiza, odn

—„poetrigrafija“) otkriva upravo one poetske fragmente pjesama (a ne tehnike i izražajna sredstva!) u kojima su nominirani znakovi Neiskazivog. Ovi fragmenti, ili konteksti, činili su specifičan skup, rečnik—poetski rečnik neobjašnjivog (nespoznatljivog, tajanstvenog, ali i izuzetno važnog),—“rečnik-riznica-tezaurus”. Poetski tezaurus.

U aksiološkom aspektu (vrednosno) neka značenja izražena u pjesničkom tekstu, kao najčešća, važna i u konstrukciji teksta i u formiranju značenja, „prerastu“ svoj status dominantnih elemenata semantičke strukture i dobijaju status konstante: tako se značenja u našoj svesti transformišu u meta-entitet. Dominacije su uvećane, a grupa emocija je sintetizovana u metaemociju (npr. u Puškinovoj pesmi „Voleo sam te, ljubav je još, možda...” emotivi [direktni, figurativni i indirektni] ljubav (3) , ljubav, duša, blijedi, brinuti, tužni, tiho, beznadežno, plahost, ljubomora, klonuti, iskreno, nježno, voljeni oblik i izražavati metaemociju ljubavi), značenja

—u metaznačenja, ideje—u metaideje, slike—u meta-slike, koncepte—u metakoncepte. Neiskazivo, postojeće u carstvu metafizičkog, može se osjetiti kroz interfizičko (jezik, vrijeme, Bog, ljubav, istina, duša, besmrtnost, smrt, život, itd.); a nominacija znakova Neiskazivog je nemoguća bez pojave u tekstu meta-emocije, meta-značenja, meta-slike, meta-ideje itd. (Imajte na umu da termini sa prefiksom meta-poznata od davnina: metafizika, metafora itd.—termini “metajezik” i “metajezik” danas su veoma relevantni u filozofiji jezika; a termin "meta-emocija života" prvi je upotrijebio Samuel Lurie u svojim radovima o I.A. Brodskog.)

Poetski tezaurus Neiskazivog (zasnovan na pjesmama A. Kushnera) strukturiran je vrlo jednostavno: lijevo su konteksti u kojima su nominirani određeni kvaliteti, svojstva i atributi Neiskazivog, a desno je komentar (bilj. da takav rečnik tezaurusa nije apsolutno potpun, ali su komentari, naravno, subjektivni). Konteksti su izvučeni iz navedene publikacije A.S. Kushner, označavajući stranicu na kojoj se nalazi tekst ovu pesmu i kontekst.

Poetski rječnik-tezaurus neizrecivog
(bazirano na pjesmama A.S. Kushnera)

Imajte na umu da kontekstuografija

—bolna (ako ne i pogubna i destruktivna) tehnika poezije (u svojim knjigama i drugim djelima uvijek i svakako citiram poetskih tekstova u potpunosti). Međutim, stvaranje poetskog tezaurusa nemoguće je bez fragmentacije i „rezanja“ pjesama: istraživač iz teksta odabire nešto najvažnije (jednotematski, metasemantički itd.) kako bi statistički (kvantitativno, volumetrijski) i semantički pronašao i pokazuju među dominantnim jedinicama—konstantan.

Kontekstualna kompozicija (komentarisana na nominativan, konstatujući način) poetskog tezaurusa Neiskazivog pokazuje da pjesme A. Kushnera (ukupno 338 tekstova) sadrže (najmanje) 126 direktnih i figurativnih verbalnih, frazalnih, strofičkih i cijelotekstnih nominacija situacije “Neizrecivo”. Neiskazivo, odnosno njegovi znaci, atributi, kvalitete, svojstva, izraženo je u pjesmama A. Kushnera jedinicama metasupstancijalnog nivoa (gdje je veoma teško odvojiti meta-emociju od meta-slike, od meta-ideje, od meta-značenje). Rječnik-tezaurus neizrecivog pokazuje niz dominantnih meta-entiteta (meta-emocije, meta-slike i meta-ideje): Duša, Život, Bog, „Drugo“, Drugost, Smrt, „Tajanstvena osobina (život-smrt )”, Vrijeme, vječnost i besmrtnost,

—Sva imenovana metaznačenja, zbog svoje visoke učestalosti (pojavljivanja) u tekstovima, postaju pojmovi i konstante semantičkog (dubinskog dijela) sfere. Metasupstancijalnost poezije A. Kushnera određena je, oblikovana i karakterizirana egzistencijalnošću, istoričnošću, kulturološkom osjetljivošću, kronotopičnošću (sferičnom i višesmjernom), metafizičnošću, interfizilnošću, emocionalnošću, intelektualnošću itd. Među tim meta-entitetima prednjače Život, Smrt, Ljubav, Bog, Vrijeme i Drugost (“Drugo”). S tim u vezi, poezija A. Kushnera (zbog „živih vodiča“ Duše u vremenu, u vječnosti—pčela, osa, bumbar, lasta itd.) karakterizira prvenstveno luminoznost (meta-slike svjetlosti, zraka, sunca, zvijezda, dana itd. su konstantne), filozofski i ontološki optimizam (čak je i Kushnerova ontološka melanholija optimistična i svijetla ; i smrt je svijetla i fatalna, osobina je tajanstvena, ali nije strašna; užas kao emocija javlja se u kontekstu samo dva puta) i mudrost.

Bog meta-suštine je prepoznat i ovladan, a pjesnik ga predstavlja ne samo kao Stvoritelja, Gospodara i Stvoritelja, već i kao kolegu, dopuštajući mogućnost suprotnosti, dihotomije i antinomije (vidi ironično „skoro-religiozno ” pjesme), i identičan par Stvoritelj-Stvoritelj. A. Kushnerov Bog je humanizovan: antropomorfizam Boga

—poetski fenomen, "pjesnik-čovek", ali ne poznat, već kolaborativan, kreativan, odnosno—co-creative. Kokreacija Stvoritelja i tvorca (pjesnika)—znak autentičnosti i mudrosti.

Poetska leksikografija, ideografija, ili

—“poezija”/ “poetografija”,—Tehnika nije nova, ali je stalno jedinstvena (zbog ukupne individualnosti i složenosti materijala) i relevantna. Očigledno je da je san O.E Mandelštam o nastanku nauke o poeziji ostaje snažan pokretač i podsticaj ideografskim istraživanjima.

Pesnik Aleksandar Kušner, njegove pesme i poetološka dela zauzimaju zasluženo mesto (šta? Ovde su ocene, hijerarhije i ocene neprikladne i nemoguće: pesnik, poezija, poetologija

—pojave koje su same sebi dovoljne i ne zahtijevaju dopunu, a još manje određivanje vrijednosti,—aksiološka priroda poezije je neosporna; druga stvar—književnost: ovdje se sve cijeni, prodaje i kupuje, što je apsolutno nevjerovatno u sferi poezije, kao i poetosfere proze, drame i eseja (poetološke, memoarske itd.)). Mjesto je legalno—znači sljedeće: mjesto (tačnije—sveprisutnost u poetosferi) pjesnika u književnosti određena je interakcijom poezije, dara i etičko-estetske atmosfere u datom vremenu. I ništa više. Odnosno, pesnik- nije moguće, ali - potrebno i - ako je navedeni uslov ispunjen—neizbježan. Poetska geneza u svakom ličnom poetskom slučaju—pojava je višestruka, sferna i precizno neodrediva. sam A.S Kushner (u svojim intervjuima) stalno proziva niz pjesnika, ako ne preteča, onda njemu dragih prethodnika, koji su možda odredili i odredili njegovu etičku i estetsku orijentaciju (ovdje je teorija roja isključena!). Ovo su imena: Puškin, Baratinski, Tjučev, Vjazemski, Ljermontov, Blok, Mandeljštam, Anenski, Pasternak, Ahmatova, Cvetajeva, Kuzmin, Hodasevič, Zabolotski i drugi (neću imenovati imena savremenika—svi ih znaju). A. Kushner, kao pravi pjesnik, više ovisi o vertikalnim vezama (dijahroniji) u poeziji nego o horizontalnim (sinhronija), koje su prihvatljivije za pjesnike, ali ne i za pjesnike.

Očigledne su jezičke, poetske i kulturne sposobnosti A. Kushnera: pjesnik, slijedeći A.A. Ahmatova je branila, branila i očuvala poetsku nacionalnu tradiciju

—i od destruktivnih aktivnosti političkih zavisnika, i od suludog rada grafomana. Pesnički temperament A. Kushnera je jedinstven: kombinuje tri tendencije—namjere različite prirode—prekreativni, kreativni i postkreativni. Zato je A.S. Kushner uspijeva stvoriti najzanimljivija i najdublja poetološka i filološka djela uopće (koja su vrijedna posebnog proučavanja).

Poezija A. Kushnera

—kulturni, a ta je kvaliteta danas, u našem slabo prosvijećenom dobu, dragocjena (kao da je pjesnik predvidio početak ere postknjižne [vizualne] i polu-vulgarne polukulture!). Poezija A. Kushnera—istorijski, vremenski i topografski zavisni i istovremeno slobodni (slobodni),—a to je rijedak kvalitet poezije. A. Kushnerova poezija je ljubazna i svijetla, kao nijedna druga. A glavno svojstvo njegove poezije, po mom mišljenju,—ovo je kombinacija u tkanju pjesama (a takvih je tekstova više od trećine svih objavljenih) tri različite, različite vrste (vrste, varijante) materije, njene supstance—fizika, interfizika i metafizika (ja ove supstance imenujem po strogom logičkom redosledu). Iskreno govoreći, poezija A. Kushnera je metafizička i istovremeno objektivna, senzualna, pametna, intelektualna i mudra (um, inteligencija i mudrost—različita stanja svesti i duše).

Čovek živi život i pita se: Gospode! Kako je brzo prošlo... Pesnik živi život i još nešto

—nešto više: on živi životom poezije, životom kulture—poseban život, u kojem možda nema bogatih činjenica, ali koji- sve - podignuta događajima drugačije prirode; događaj pesme, događaj uvida i epifanije, događaj dugotrajne ontološke melanholije ili događaj ontološke sreće. Čovek živi vreme—sopstveni, društveni, istorijski. Pjesnik živi vrijeme kao takvo, ili—Vječnost. Preciznije- deo večnosti.