Malo je vjerovatno da će se naći među ruskim narodnim pričama poznatijim od "Princeze žabe". Nije moguće precizno odrediti vrijeme njegovog rođenja, kao što je nemoguće tačno imenovati njegovog autora. Autor je narod, nije ga bez veze zvala narodna knjiga. Kao i svi narodne priče, ima svoje značenje, svrhu i svrhu: podučavati dobroti, vjerovati u neizbježni trijumf dobra nad zlom. Njena vaspitna uloga je neprocenjiva, „bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja – lekcija za dobre momke“.
Kompozicija bajke "Princeza žaba" izgrađena je prema tradiciji ruskih narodnih bajki. Tu je zaplet bajke, razvoj u kojem raste napetost, izreke i trostruka ponavljanja i, na kraju, sretan kraj. Vremensko-prostorna dimenzija svijeta bajke ovdje zauzima posebno mjesto.
Analiza bajke
Parcela
Radnja bajke je prilično složena, ispunjavaju je mnogi junaci obični ljudi na bajkovite životinje i druge magične likove. Radnja počinje činjenicom da car-otac šalje svoje tri sina za neveste. Za to se koristi prilično originalna metoda - luk i strijela. Gdje god pogodi strijela, traži svoju mladu. Ovo su riječi mog oca na rastanku. Kao rezultat, svaki od sinova dobiva nevjestu, s izuzetkom mlađeg Ivana, čija je strijela pala u močvaru uz odgovarajući izbor močvarnog stvorenja - žabe. Istina, ne jednostavno, ali govoreći ljudskim glasom. Ivan je, kako bi danas rekli, kao čovjek od časti, uzeo žabu na njenu molbu za mladu. Ne može se reći da je bio oduševljen takvim izborom, ali takva je bila volja njegovog oca.
U toku priče, car organizuje tri testa za svoje snahe, od kojih su dva uspešno pala starija snaha i supruga Ivana Careviča, za koju se ispostavilo da je zapravo začarana devojka Vasilisa. Lijepa se savršeno nosila s njima, dovodeći cara u divljenje. Na trećem zadatku, morala se pojaviti na gozbi priređenoj u čast kraljevih snaha u svom ljudskom obliku, potpuno očaravajući kralja.
Iskoristivši priliku, mladi muž žabe odlazi kući, pronalazi žabinu kožu i spaljuje je u pećnici. Kao rezultat ovog nepromišljenog čina, on gubi svoju ženu, koja odlazi u kraljevstvo Kaščeja Besmrtnog. Ivanu Tsareviču preostaje samo da je prati kako bi je vratio. Na putu susreće razne fantastične životinje koje su mu spremne pomoći za živote i pomoć koje je spasio. Među njegovim pristalicama je bajka Baba Yaga, kojeg je Ivan osvojio svojim dobrim manirima. Pričala mu je o tome efikasan način uništenje Kaščeja. Kao rezultat dugih avantura i pomoći prijatelja životinja, Ivan pobjeđuje Kashcheija i vraća Vasilisu Lijepu.
Glavni likovi bajke
Main pozitivni heroji bajke su, naravno, Ivan Carevič i Vasilisa Prelepa. Ivan je oličenje hrabrosti, hrabrosti i predanosti, spreman zarad svoje voljene otići na kraj svijeta i upustiti se u smrtnu borbu čak i s takvim neprijateljem kao što je Kashchei Besmrtni. Istovremeno je velikodušan, milostiv i nesebičan. Sve ove osobine se u potpunosti manifestiraju pri susretu sa životinjama koje mu se sretnu na putu. Dolazi vrijeme i u teškim trenucima mu pomažu i oni kojima je pomogao.
Glavna ideja se kao crvena nit provlači kroz cijelu bajku - budite nesebični, pomozite drugima od srca i sve će vam se to vratiti još većom dobrotom. Budite svrsishodni i preuzmite odgovornost za svoje postupke, ne bojte se poteškoća i sreća će vas uvijek pratiti.
Vasilisa Prelijepa je ideal žene, pametne, voljene, odane. Pored glavnih likova, bajka je ispunjena mnogim pomoćnim junacima. To su dadilje koje pomažu Vasilisi, životinje koje govore, starac koji je Ivanu Careviču dao vodeću loptu i Baba Yaga, koja mu je pomogla da pronađe put do kraljevstva Kashchei.
I konačno, sam Kaščej besmrtni. Oličenje zla! Lik je zlonamjeran koliko i ljubazan, jer je u većini ruskih bajki otmičar ljepotica. Njegovi postupci su daleko od moralnog, ali i on dobija ono što zaslužuje.
Zaključak
Moral priče je u potpunosti u skladu s kršćanskim zapovijedima. Nijedna nepristojna radnja ne ostaje nekažnjena. Ponašajte se prema drugima onako kako biste želeli da se oni ponašaju prema vama.
Svaka bajka nosi u sebi moralne lekcije i određeni moral koji vam omogućava da izvučete određene zaključke, razlikujete dobro od zla i negujete ono najbolje u sebi ljudskim kvalitetima. U ovom slučaju, bajka uči dobroti, toleranciji, brizi za bližnjega, trudu i ljubavi. Bajka uči da ne treba donositi zaključke na osnovu izgled. Svaka neprivlačna žaba može sakriti Vasilisu Prelijepu, sa svojim bogatim duhovnim svijetom. Trebali biste se prema ljudima odnositi pažljivije i tolerantnije, biti skromniji i ljubazniji. Tada će vam sve ispasti lijepo i lijepo.
princ koji se oženio žabom
Alternativni opisiBožja milost u ruskom muškom imenu
Mladoženja okrunjene žabe
Kako se zvao jedan od sinova Sergeja Timofejeviča Aksakova?
Muž vizantijske princeze Sofije Paleolog, pod kojom su konačno uspostavljene granice Moskovskog Kremlja
Muško ime: (ruski sa hebrejskog) naklonost Božija, dobrota ili zgodan, bogat, divan
Lik A. N. Ostrovskog, "Miraz"
Lik u romanu “Braća Karamazovi” F. Dostojevskog
Priča V. Bogomolov
Ne sjećajući se srodstva
Rusko ime kojim strane majke plaše svoju decu, kao mi sa bukvom
Film Dovzhenko
Lik iz bajke
Heroj koji se ponaša kao budala
Grozni car
Ime svakog kapetana iz crtića
Glumac Okhlobystina
Ime filmskog reditelja Pyryeva
Ime umetnika Kramskoj
Film Alekseja Germana "Moj prijatelj... Lapšin"
Lik iz opere ruskog kompozitora I. I. Dzeržinskog "Grigorij Melehov"
Lik iz opere Vano Muradeli "Oktobar"
Lik iz opere M. Musorgskog "Hovanshchina"
Hucul iz operete "Trembita" Ju. S. Miljutina
Sin Gromov iz priče A. P. Čehova "Odeljenje N6"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Zgodan čovjek"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Na živahnom mjestu"
Lik u drami A. N. Ostrovskog "Kriv bez krivice"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Miraz"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Vojvoda"
Kako stranci zovu običnog Rusa?
Njegovo ime znači "lijep"
Ime vojnika Brovkin
Ime proizvođača Shapovalov
Kupala
Ime pronalazača Kulibina
Cool junak ruske bajke, pretvara se da je budala
Ime umetnika Šiškin
Ime basnopisca Krilova
Ime vojnika Čonkin
Ime navigatora Krusenstern
Pivarovo ime: Taranov
Ime prvog štampara Fedorova
Bajka budala
Ime TV voditelja Zatevahin
Ime morskog slikara Aivazovskog
Ime sportiste Poddubnyja
Ime Turgenjev
Ime Susanina
Ime za budalu
Ime Cara Groznog
Ili carević ili budala
Da-Marya
I Kalita i Grozni
Muško ime
Budala iz ruskih bajki
Štampač... Fedorov
Bezrodny (ime)
Jedan od Karamazovih
Kralj Kalita imenovan
U cvijetu sa Maryom
Kupala, praznik
Rvač... Poddubny
Grozni ruski car
Nije budala, nego carević
Okhlobystin
Kralju... Kalita
Turgenjev
Susanin
Hetman Mazepa
Umjetnik Kramskoy
Najrusko ime
ministar Goremykin
Budale iz ruskih bajki
Glodalica Dulin
Zatevakhin
Film "Moj prijatelj... Lapšin"
Maršal Konev
Kruzenshternovo ime
Svaki od šest kapetana
Ima sklerozu zbog srodstva
Mature Vanya
Kao dijete zvali su ga Vanja
Tsarevich
Maryin biljni pratilac
Krusenstern
Poljaci imaju Jana, a šta je sa nama?
Budala koja je postala kralj
Kralj menja profesiju u bioskopu
Odrasla Vanja
Full Vanya
Kralj koji mu je ubio sina
Bortnik ili Poddubny
Filmski režiser Pyryev
Ime Kulibina
Prikladan naziv za čaj i budalu
Miriše na ruski duh
Najbolje ime za Rusa
Admiral Krusenstern
Plant...-da-Marija
Kao dijete bio je Vanja
Sjajna budala
Rusko ime
Writer Bunin
Rodila devojčicu
Kao dijete, majka ga je zvala Vanja
Budala iz bajki
Urgant ili Čerezov
Kao dete, prijatelji su ga zvali Vanja
Fairy Tale Prince
Heroj ruskih bajki
Bunin ili Poddubny
Osedlao sivog vuka
Ime poljskog vodiča kroz šumu
Heroj iz bajke
Poddubny
Lik iz ruskih bajki
U bajkama je budala ili princ
Jahač na sivom vuku
Brovkin
Bajka budala
Bortnik ili Urgant
Biciklista Basso
Muško ime koje se rimuje sa sofom
Ime oca Ilje Murometsa
ruski
Direktor Pyryev
Poddubnyjevo ime
Rusko ime
Dobro ime za ruskog dečaka
Veoma rusko ime
Fiziolog... Pavlov
Ime princa iz bajke
Uobičajeno ime za Rusa
Ime pisca Turgenjeva
Ime budale iz bajki
Ime za budalu iz bajke
Otac Nikolaja Lobačevskog
sjajno, Veliki vojvoda Moskva od 1462. do 1505. godine
Drugo, Crveni - sin Ivana I Daniloviča Kalite
Osedlao sivog vuka (priča)
Ima "kovrdžavu malu glavu"
Glumac Oklobistin
Muško ime
Writer Lazhechnikov
Ime doktora Bormenthala
Muško ime (hebr. dobrota, Božja milost)
Najčešći ruski naziv
Muž vizantijske princeze Sofije Paleolog, pod kojom su konačno uspostavljene granice Moskovskog Kremlja
Film A. Dovženka (1932.)
Priča V. Bogomolov (1958)
Da, Marya
Grozni ruski car
Njegovo ime znači "lijep"
Ime pisca Bunina
Ime vodiča Šveđana kroz šumu
Kako stranci zovu običnog Rusa?
Lik iz opere "Grigorij Melehov" ruskog kompozitora I. I. Dzeržinskog
Naše najčešće ime (Ivanov, što znači prljave pečurke, reinterpretirano od Jovana (čija godina duž cele naše azijske i turske granice, od Dunava, Kubana, Urala i Amura, znači ruski. bajke: pop Ivan. Ivan Carevič, Ivaška - bela košulja.Ivane budala zauzmi prvo mesto.Uopšte Ivan je jednostavan i dobrodušan.Ivan je dug prvi maj.Ivan suv ili mršav avgust.Ivan Elkin kafana Ivan Ivanovič počasni ili smiješno ime i patronim Nijemaca, a još više Kalmika, koji se uvijek odazivaju na ovaj nadimak, poput Čuvaša na poziv: Vasilij Vasilič. Ivan-trava, Ivanov-cvijet, biljka. Lencanthemum vulg. vidi Belik. Ivan-trava, Ivan-čaj, biljka. Epilobicum angustifolium, lopatica, Koporsky čaj, škripun, čuvar? Kurilski čaj? divlja konoplja, mlijec? svrake oči, plačiče? Odlazi da miješa čajeve, uglavnom s pijanim čajem, iz hotela. Ivan također loše pije čaj. [Ivan, stari. posesivan. Ivana, Ivanin, Ivanov, zbog čega je Ivan (a ne Ivan) grad. Vjerovatno Yan, Nestor također: Yana, Yanov, kao Yaroslavl, Vasil, itd.]. Midsummer's Day, Midsummer's Day, jun. Ivanjska noć je izuzetna po imaginarnoj boji paprati i lovu na blago. Veliki post Ivana, dan Usekovanja glave Preteče. Na Ivanjdan stavite mlijeko u tegle na tri rose, više mlijeka nego što će krave dati, maj. Čika Ivane i narodu i nama! odnosno ujak svima. Ivan Hawk Moth. Ivan Hawk Moth, januarski dan. Ivana Velikog, zvonik poznat širom Rusije, u Moskvi. Zvonite na sva zvona Ivanova, na sva zvona i na sve ljuljačke, odakle: skačite, valjajte se, uživajte u svemu Ivanovu. Ivanovsko platno, sela Ivanova, Yarosl. usne., sada manje poznate od ivanovskih ili rajskih jabuka, slatkih ranih zrenja. Ivanovshchina novg. yarosl. Ivanu rođendan; krsna slava Jovana; Sva imena s ovim završetkom imaju slično značenje. Ivanets m. Ryaz. vulai, pivo, korchazhnoe pivo i kaša. Ivanok m. zelena ptica vodenjak, Alcedo, alkion ili alkid, martin. Ivanchik chickens pl. čovječuljci, dječaci u očima, odraz u oku prozora i ljudi, ili mušice. Ivančici skaču na vas, zamislili ste
Ima "kovrdžavu malu glavu"
Poljaci imaju Jana, a mi imamo
Film "Moj prijatelj... Lapšin"
Film Alekseja Germana "Moj prijatelj... Lapšin"
Car Terrible
Kako se zvao jedan od sinova Sergeja Timofejeviča Aksakova
Lik A. N. Ostrovskog, "Miraz"
Lik u romanu "Braća Karamazovi" F. Dostojevskog
Lik iz opere Vano Muradeli "Oktobar"
Lik iz opere M. Musorgskog "Khovanshchina"
Hutsul iz operete Ju. S. Miljutina "Trembita"
Gromov sin iz priče A.P. Čehova "Odeljenje N6"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Zgodan čovjek"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Na živahnom mjestu"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Kriv bez krivice"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Miraz"
Lik iz drame A. N. Ostrovskog "Vojvoda"
Mešavina riječi "niva"
Puni oblik imena Vanya
Šta nije ime za ruskog cara?
Anagram za riječ "niva"
I Grozni i Susanin
Čisto ruski Jean
Jednostavno rusko ime
Žan u ustima ruske osobe
Opis princeze žabe iz bajke "Princeza žaba" pomoći će vam da se sjetite svega o ovom junaku do detalja.
Opis Vasilise Mudre “Princeza žaba”.
Slika žabe odražava narodni san o idealnoj heroini, pametnoj, skromnoj, vrijednoj, sposobnoj da pobijedi sile zla i stvori novi sretan i pošten svijet.
Opis Vasilise iz bajke "Princeza žaba": Znala je lepo i spretno da radi, U svakom poslu pokazivala je spretnost, Pekla hleb i tkala stolnjake, Šila košulje, vezla šare, Plesala kao beli labud...
Vasilisa Mudra je slika koju stvaraju ljudi, ona je kolektivna, koncentriše najbolje osobine ruskog nacionalni karakter. Vasilisa Mudra odlikuje se veličanstvenom jednostavnošću, blagim ponosom na sebe, izuzetnim umom i dubokim srcem punim neiscrpne ljubavi.
Glavna uloga heroine bajke je da bude pomoćnica svom vereniku ili mužu. Samo zahvaljujući njoj junaci bajki završavaju zajedno. Zato su ljudi stvorili tako veličanstvenu sliku Vasilise Mudre, kombinujući istinu života, toplinu i dobrotu duše, ljubav i inteligenciju.
"Princeza žaba" karakterizacija Vasilise Mudre
Kada je strijela njegovog mlađeg brata pala na blatnjavu močvaru, izgubio je svaki interes za život, pošto je za ženu dobio žabu. Od tog trenutka počinje da ga neprestano proganjaju gorka razmišljanja o tome da se sudbina veoma okrutno ponela s njim, dajući mu za ženu odvratnu žabu s očima buba. Međutim, on sugeriše da je princeza žaba zapravo prelepa i slatka devojka koja je bila začarana jer nije poslušala svog oca, usled čega je bila začarana i morala je da nosi žablju kožu pune tri godine.
Princeza žaba noću obavlja sve kućne poslove, jer mladoženja ne bi trebalo da je vidi u liku devojke. Kada kralj naredi svakoj nevjesti da mu sašije kaftan, princeza žaba se ispostavi da je divna šiljenica i sašije takav kaftan u kojem se kralj ne stidi ni izaći na praznik. Kada je kralj htio da svaka od nevjesta ispeče hljeb, nije ni slutio kakav će lijepi kruh ispeći nevjesta njegovog najmlađeg sina. Hleb je bio ukrašen štampanim šarama, a na vrhu su bili ukrašeni gradovi sa ispostavama. Kada su Ivan Tsarevich i njegova nevjesta došli na gozbu, ona ga je zadivila svom svojom izuzetnom ljepotom. Za vrijeme gozbe, prijestolonasljednik počini nepromišljen čin; pronađe kožu žabe i baci je u vatru.
Vasilisa Mudra je bila veoma tužna, pošto joj je preostalo samo tri dana da obuče žablju kožu, Žablja princeza se pretvorila u sivu kukavicu i odletela u kraljevstvo Koščeja Besmrtnog. Sada za njega počinju prave avanture, budući da njegova nevjesta završava u Koshcheijevom dvorcu i da bi je spasio, mora proći kroz mnogo toga i doživjeti mnogo poteškoća.
Tokom svog putovanja u kraljevstvo Koshchei, Ivan Tsarevich susreće druge životinje, i to: zeca, zmaja i štuku. U početku ih je htio ubiti, ali onda mu je žao životinja i pusti ih. Životinje pokazuju svoju zahvalnost i postaju njegove pravi prijatelji i pomoćnici na njegovom teškom putu u kraljevstvo Koshchei.
Slika princeze žabe ranije se smatrala arhetipom totemske žene koju je primitivni lovac morao oženiti da bi lov bio uspješan. Smatran je mit koji objašnjava ovo značenje rituala i objašnjava da je brak neophodan za to heroj kulture bio u mogućnosti da dobije određene beneficije za ljude.
Opis Vasilise Mudre iz bajke “Princeza žaba” možete proširiti putem obrasca za komentar.
Odavno je poznato da bajke čuvaju i prenose s koljena na koljeno narodna mudrost. Samo golim okom nije uvijek vidljiv našim savremenicima, jer se prenosi tradicionalnim slikama. Moderna djeca u našem kompjuterskom dobu, uglavnom, odrastaju na drugim, vanzemaljskim slikama. Ruski mudraci su dugo vremena morali skrivati drevna znanja u narodnim pričama i pjesmama, jer je bilo opasno govoriti direktno, ali kroz tradicionalne slike naše kulture čak su i djeca lako pogađala i shvaćala tu mudrost u bajkama. Vremenom su se strana kultura i tradicija sve jače ukorijenile na ruskom tlu, a danas je teško ne samo djeci, već i odraslima da uvide njeno pravo značenje čitajući bajku. A da bi se otkrila skrivena mudrost, potrebno je da se interesujete za svoju zavičajnu kulturu i tradiciju, tada ćete razumjeti mnogo toga što piše između redova u bajci.
Svi znaju bajku “Princeza žaba”. Pogledajmo to iz perspektive ruske tradicije. Počinje tako što kralj kaže svojoj trojici sinova: “Draga moja djeco, uzmite svaku svoju strijelu, nategnite čvrste lukove i gađajte ih u različitim smjerovima; U čije će dvorište strijela pasti, tu napravi svoj par.”
“Kakva neozbiljnost!” - reći će savremeni čovek, ali zapravo, iza ovih riječi krije se čitav pogled na svijet. Naši preci su vjerovali u jednog i višestruko manifestiranog Boga, kojeg manifestiraju mnogi bogovi, ljudi, životinje, biljke i minerali. Ukratko, na svijetu ne postoji ništa osim Boga. Sve što vidimo i ne vidimo je njegova manifestacija. Rusi su ovo zvali jednim Bogom Rod. Najviša porodica se manifestira u tri oblika: more informacija (Dyv), energija (Svjetlost Najviše porodice) i manifestirano postojanje (Rod Rozhanich). Kada Svetlost Najviše porodice prođe kroz Dyv, informacija se puni energijom i manifestuje od strane porodice Rožanič. Tako se stvara manifestovana egzistencija. Rod Rozhanich se manifestuje prvenstveno muškim i ženskim principima. Naši preci su ih zvali Svarog i Lada. Prolazeći kroz njih, Svetlost Najviše porodice se deli na energetske spektre, kao što je sunčeva svetlost raspada na 7 duginih boja. Ovi spektri božanske energije su naši domaći bogovi i boginje.
Tako, na primjer, Perun donosi energiju pravde, Veles - mudrost, Makosh - majčinstvo, Lelya - mladost, ljubav i ljepotu, itd. Ali znamo da svaka boja duge ima mnogo nijansi. Mi, ljudi, možemo se porediti sa ovim nijansama, jer smo mi manifestacije tih energija, neko više, neko manje. Dakle, u jednoj porodici su neka deca više nalik na majku, druga više na oca, neka su devojčice, druga dečaci, ali svi imaju gene oba roditelja. Ljudi su ista deca Svaroga i Lade, što znači da imamo i energije Svaroga i energije Lade, samo što je kod žena više energije Lade, a kod muškaraca više Svaroga. I naši karakteri su različiti: na primjer, neko je aktivista za ljudska prava (jaka je energija Peruna), neko je mudrac (snažna je energija Velesa) itd.
Svetlost Najviše porodice dolazi nam kroz sunce, koje su naši preci zvali Dažbog, a sami unuci Dažboga. Zaista, živimo na ovoj zemlji zahvaljujući Suncu i samoj Zemlji, što znači, u stvari, njihovoj djeci. Osim toga, Svjetlost Uzvišene Porodice prolazi kroz nas, kao i kroz naše drage Bogove, što znači da mi, kao i naši dragi Bogovi, kao i sama Najviša porodica, možemo stvarati svijet oko sebe. Naš duh je čestica Boga u nama, on prima Svetlost Najviše porodice i sija kao sijalica, zračeći je u spoljašnje okruženje. Ova svjetlost prolazi kroz našu dušu, na kojoj su „naslikane“ određene slike. To su naša uvjerenja, ideje o svijetu, naše želje, naši strahovi, ukratko, sve ono što je naša duša nakupila tokom ovog i prošlih života. Ove slike se pojavljuju u našim životima. Na kraju krajeva, ovako Najviša porodica stvara manifestovanu egzistenciju: Svetlost Najviše porodice prolazi kroz Dyv i porodica Rožanič se manifestuje. I sve religije svijeta nam govore da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju. A to znači da se u našim životima ne može dogoditi ništa što nije „zapisano“ u našoj duši. Stoga je mudri kralj, nakon što je od prinčeva podigao takve drznike, "ništa se ne može reći u bajci ili opisati perom", bio potpuno siguran da će svačija strijela poletjeti upravo tamo gdje je potrebna. Osim toga, ovo će pokazati koji je od prinčeva zapravo spreman da postane kralj u budućnosti. Ko ima kakve slike u duši, imaće takvu ženu, imaće takvo stanje.
„Stariji brat je odapeo strijelu - pala je u bojarsko dvorište, tačno nasuprot djevojačkog dvora“, i kralj je odmah shvatio da njegov najstariji sin sanja moć.
“Srednji brat je odapeo strijelu - strijela je doletjela u trgovačku avliju i zaustavila se na crvenom trijemu, a na tom trijemu je stajala djevojačka duša, trgovčeva kćerka,” i kralju je postalo jasno da je bogatstvo draže njegovoj sredini sine.
“Mlađi brat je pucao - strijela je pogodila prljavu močvaru, a žaba-žaba ju je podigla.
Carević Ivan kaže: „Kako da sebi uzmem žabu? Kvaket mi ne odgovara!
- "Uzmi!" - odgovara mu kralj. “Znaš, ovo je tvoja sudbina.”
Mladi princ se opire i ne može odmah prihvatiti svoju sudbinu, ali mudri kralj zna da njegova zaručnica ne može biti ravnopravnija i ispostavilo se da je u pravu. Svojim snahama daje priliku da se pokažu, a Žaba pokazuje najljepše ženske osobine: brigu za muža, želju da učini sve kako bi njen dragi bio na vrhu. Kroz hleb i tepih ona pokazuje prelepe slike svoje duše, koje oduševljavaju ne samo kralja, već i sve njegove podanike, a na kraju se na balu pojavljuje u punom sjaju svoje lepote i mudrosti. I kralju to postaje jasno mudri vladar biće njegovo mlađi sin! Ivan Tsarevich je zaljubljen u svoju ženu i iz tog razloga sada nije spreman da se rastane sa svojom žabom! Toliko se boji da je ne izgubi da joj spali žablju kožu i... odmah izgubi svoju voljenu. Ovo je veoma važna tačka!
Strah je veoma jaka emocija. Ivan Tsarevich je zamislio da bi mogao izgubiti ženu i uplašio se, odnosno vidio je sliku i ispunio je energijom straha. Ova slika se odmah pojavila u njegovom životu: izgubio je Vasilisa Mudra. Svi istočnjački mudraci to uče prava ljubav- postoji odvojenost. Vezati se za nekoga ili vezati nekoga za sebe znači lišiti osobu (ili sebe) prava na izbor, lišiti ga njegove volje. Ne možeš na silu zadržati ljubav! Možete samo pokušati podržati i dati! Prava ljubav uvijek izaziva recipročnu ljubav, a želja za držanjem izaziva želju za bijegom. Svako ograničenje izvana izaziva interni protest. I još jedan važan detalj: strah ometa voli ljude pokažite iskrenost, razgovarajte otvoreno, a bez toga je nemoguće graditi dobro jake veze. Da je samo Ivan Carevich jednostavno pitao svoju ženu zašto krije svoju ljepotu ispod žablje kože, morao bi čekati samo tri dana i tri noći na svoju ljepotu. Ali strah ga je natjerao bez ceremonije sa svojom voljenom i izgubiti je.
Ivan Tsarevich kreće u potragu za Vasilisom Mudrom i upoznaje starca - mudraca koji daje bal za vodstvo. To znači da u potrazi za svojom zaručnicom, princ kreće putem mudrosti. Na tom putu susreće ili medvjediću majku sa mladuncima, ili vučicu sa mladuncima, ili majku sokolicu sa mladuncima sokola. Ali mudrost, ljubav i poštovanje prema životu nisu mu dozvolili da lovi životinje. Čak se sažalio i na štuku. Lopta ga je dovela do Baba Yage. Baba Yaga je čarobnica koja živi, takoreći, na granici svjetova: ljudskog - očiglednog i šumskog - stvarnog, odnosno na granici života i smrti i čuva znanje o životu i smrti. Ona je ta govori princ, kako poraziti Koshcheja, odnosno dijeli ovo saznanje sa Ivanom: „Njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, da zec je u sanduku, a sanduk stoji na visokom hrastu, a drvo Koschey se štiti kao svoje oko.” Evo čitavog buketa slika koje prenose pravo drevno znanje o životu i smrti! Hrast je drvo porodice. Život i smrt svake osobe uvijek su povezani sa njegovom porodicom. Jaje je simbol života, simbol rađanja. Patka je simbol smrti. To potvrđuju i neke ruske zagonetke poput ove:
(odgovor je smrt)
Zec simbolizira strah, grudi - tajno znanje. Medvjed pomaže princu da sruši hrast i otvori škrinju. Medvjed je simbol Velesa, boga mudrosti, svetog znanja i bogatstva. Ali što je najvažnije, Veles je čuvar Navija, tj. svijet u kojem borave duše naših predaka prije reinkarnacije u manifestnom svijetu. Drugim riječima, Ivan Tsarevich, uz pomoć mudrosti i svetog znanja, ruši drvo porodice Koshchei, lišavajući ga pomoći njegovih predaka. Škrinja su se slomila - Koschey gubi sveto znanje. Zec je iskočio iz grudi - Koshchei je bio obuzet strahom, i u strahu je pokušao pobjeći, da spasi jaje - svoj život. Zeca raskida vuk - simbol prinčeve hrabrosti. Patka je izletjela iz zeca: gubitak znanja i strah učinili su Koshcheija Immortal smrtnici. Soko udari patku. Soko je simbol porodice, sunca, svetlosti. Soko je onaj sa kolca, tj. ptica koja se spušta sa velike visine, kao zračak sunca od sunca. Drugim riječima, svjetlosna snaga prinčeve porodice pobjeđuje smrtnog Koshcheija, jaje njegovog života ispada i pada u more. Jaje nije samo simbol života, već i simbol porodice. More je simbol Navi svijeta. Vladavina je svijet bogova, stvarnost je naš manifestni svijet, Nav je svijet u kojem žive duhovi i duše predaka, odakle dolaze do novih inkarnacija. Ispostavilo se da Koschey nije samo lišen podrške svog klana, njegov klan je potpuno uništen u manifestnom svijetu, on je ostavljen sam, ali u Naviju postoje duše iz njegovog klana, spremne da dođu u inkarnaciju, da se rode . Pike, stanovnik svijeta Navi, iznosi jaje (posljednju nadu porodice Koshcheev) Ivanu Tsareviču, koje on razbija i vadi iglu, na kraju koje je Koshcheev smrt. Ovom iglom ubija Koshcheija i spašava njegovu ženu iz zatočeništva. Tako je Koschey poražen u sva tri svijeta: u Pravu (soko), u Yaviju (vuk) i u Naviju (štuka). Moderna genetika je to otkrila u fazi oplođenog jajeta, iz kojeg se ono kasnije razvija ljudsko tijelo, na kraju jednog od njegovih hromozoma nalazi se gen smrti. On „spava“ i uključuje se za svaku osobu u svoje vrijeme, što dovodi do habanja tijela i smrti.
Pitanja života, smrti i besmrtnost, kao i ljubav, porodica i očuvanje porodice oduvek su brinuli čovečanstvo, ali sada su posebno akutni. Razmislimo zajedno zašto su naši mudri preci ovo stvorili bajka i doneo nam kroz vekove.
Dođite do fantastičnih otkrića!
Centar za slovensku vedsku kulturu “ŽIVO PROLEĆE”