Kada je Pendžab podijeljen između Pakistana i Indije 1947. godine, drevni glavni grad Lahore pripojen je Pakistanu. Za istočni Pendžab, sa populacijom od 12,5 miliona, postojala je potreba za novom prijestolnicom. Odlično gradilište pronađeno je u podnožju Himalaja.
Nova prijestolnica Chandigarh, koja je dobila ime po obližnjem selu, dizajnirana je za pola miliona stanovnika. Projektovanje stambenih područja, kuća i škola bila je odgovornost Pierre Jeanneret, Maxwell Fry i Jane. Sarađivali su sa indijskim osobljem arhitekata i inženjera. Izgradnja Kapitola povjerena je Le Corbusieru, koji je također bio odgovoran za izradu konačnog master plana za cijeli grad.
Le Corbusier, koji je u jednoj osobi spojio urbanista, arhitektu, slikara, vajara i čovjeka sa izraženim senzibilitetom pjesnika, morao je san pretvoriti u stvarnost.
U albumu majstorovih skica može se pratiti kako se postepeno, red po red, kristalizirala slika nove zgrade Kapitola, kako je ona postala ogroman spomenik u koji je po prvi put slobodno ulazilo duhovno bogatstvo Zapada i Istoka. unutrašnji odnos. Zapadni konstruktivni proračuni, betonski svod od školjke i ogroman krov u obliku leptirovih krila, koji su se obično koristili u armiranobetonskim konstrukcijama, ovdje se pred našim očima pretvaraju u elemente bajkovitog zdanja Istoka.
Kompleks Kapitola se sastoji od zgrada parlamenta, ministarstava i zgrade Vrhovnog suda. Izgradnja zgrade Vrhovnog suda sa sedam sudskih veća počela je 1953. godine. Zgrada je prekrivena ogromnim krovom u obliku leptirovih krila, koji daje hlad i služi kao zaštita od tropskog sunca i kiše. Ogromne nagnute strehe krova izvučene su daleko naprijed.
Parabolični svodovi daju krutost objektu i pokrivaju otvoreni ulazni hol čija je visina jednaka visini cijele zgrade.
Evropsko oko je zapanjeno velikim udaljenostima između pojedinačnih zgrada. Ali to neće biti mrtva zona. Le Corbusier je, kao vajar, odlučio da stvori ogromnu površinu sa promjenjivim nivoima, velikim bazenima, zelenim travnjacima, odvojene grupe drveće, umjetna brda, kao i skladna spirala koja simbolizira svakodnevni put sunca. Dominantni simbol kompleksa je „otvorena ruka“ koja će „uključiti kuglične ležajeve kao vremenska lopatica“.
E.L. Varma, koji je pronašao gradilište za Chandigarh, piše u pismu Le Corbusieru: „Imamo riječ, ram bharoza, što znači duboka vjera u savršeno. Živim sa ovom verom i osećam radost kada vidim novi grad. Vaša filozofija" otvorenu ruku"je poziv cijeloj Indiji. Ono što smo dali Indiji i ono što dobijamo od vaše „otvorene ruke“ može postati izvor nove inspiracije u arhitekturi i urbanističkom planiranju Indije.”
„Poezija je ljudski čin: stvaranje koherentnih veza između percipiranih slika. Poezija prirode je figurativna rekreacija naših osjećaja umom. Grad je moćna slika koja utiče na ljudsku svijest. Zar on ne može biti izvor poezije za nas danas?” - napisao je Le Corbusier
Nakon Drugog svjetskog rata došlo je vrijeme da se urbanistički snovi ostvare ne samo u ozdravljenoj Evropi, kada su rekonstruisani London i Helsinki, Stokholm i Kopenhagen. U projektu Chandigarha - nove administrativne prijestolnice sjevernih indijskih država Pendžab i Haryana - Le Corbusier je po prvi put uspio realizirati neke od svojih velikih ideja i ideja o idealnom gradu. Tvrđava Chandi (ime se odnosi na hram Chandi Mandir, posvećen hinduističkoj boginji Chandi - "neobuzdana"), osnovana 1951. godine na inicijativu predsjednika države Jawaharlala Nehrua na pustinjskoj teritoriji sjeverne Indije na udaljenosti od oko 250 kilometara iz Delhija, ima status „teritorije sindikata“, kojom upravlja savezna vlada iz New Delhija. Nehru je sanjao da će grad postati “oslobođen tradicije prošlosti, simbol puta nacije u svijetlu budućnost”. A u arhitekturi Chandigarha nema niti jedne asocijacije na kolonijalnu prošlost nove nezavisne Indije. Iznova i iznova padaju na pamet riječi: “Urbano planiranje je društvena stvar, stvar cijelog društva.”
Indijski kupci su ga regrutovali nakon smrti Maseija Novickog, prvog glavnog arhitekte budućeg grada. Izjavio je: “Vaš glavni grad može se stvoriti ovdje u ulici Rue de Sèvres 35.” Chandigarh se nalazi u blizini lanca Shivalik, u podnožju himalajskog masiva. I arhitekt je ovu okolnost - veličanstveni planinski pejzaž regiona - uzeo u obzir u svojoj "scenografiji" prostora, utjelovljujući san o gradu s monumentalnim administrativnim zgradama u kojima su fleksibilne, elastične forme kombinovane s geometrijskim podjelama pravih uglova i široka područja.
Pod vodstvom Le Corbusiera, devet indijskih arhitekata, predvođenih M N. Sharmom. Pored generalnog rasporeda samog Corbusiera, bio je odgovoran za projekte i realizaciju javnih objekata u centru grada, na tzv. Kapitolu: sekretarijat, Palata pravde (Palata pravde, Vrhovni sud) i skupštine (parlament). Jednom davno, ispitujući ansambl rimskog Kapitola, koji je dizajnirao Mikelanđelo, Korbizje je napisao: „Naša prva senzacija je kocka; sljedeća senzacija su dva krila, centar kompozicije i stepenište.
Cijenite harmoničan odnos između ovih različitih elemenata. Harmonija znači srodstvo - jedinstvo. Zato je Kapitol remek-delo.” I u svom ansamblu Kapitola, majstor je tražio skladnu vezu između njegovih komponenti. Osim toga, Le Corbusier je izgradio muzej i Umjetnička galerija. U svim ovim objektima koristio je tehniku sirovog betona (beton brut). Upravo je ona postala polazna tačka za novi arhitektonski pokret rođen šezdesetih godina -. Istina, gledajući današnje zastarjele zadatke Chandigarha, želim više "urečnosti". „Patinu“ vremena na sivom betonu kreatori nove estetike jedva da su vodili računa. Osnovna infrastruktura Čandigarha izgrađena je od 1952. do 1960. godine, ali se proširila u narednim decenijama. (Danas je njegova teritorija oko 114 km2.) Međutim, apsolutno je očigledno da “ glavni ideolog“Moj tim i ja smo grad zamislili kao kompaktno naselje.
Prema glavnom planu, razvoj je bio u blizini zelene zone od 16 kilometara, koja kao da je obuhvatala grad. Međutim, zelene pruge prešle su cijeli Chandigarh, ujedinjujući sektore. Le Corbusier je uporedio infrastrukturu i mrežu putnih komunikacija sa kombinacijom limfnog, cirkulatornog i respiratornog sistema bioloških organizama. "Postojeći u harmoniji, oni sami stvaraju red", napominje on i nastoji da ostvari analogiju takvog svrsishodnog uređenja u gradu. Veliki sektori, prema njegovom glavnom planu, odvojeni su glavnim autoputevima u unakrsnom obrascu. Zauzvrat, pomoćni autoputevi dijele ukupnu površinu velikih sektora na 30 malih (800×1200 metara). Po uzdužnim zelenim „linijama“ uređene su pješačke zone sa školama, sportskim objektima i igralištima. U poprečnom pravcu nalazilo se trgovačko područje. Zapravo, ovdje su utjelovljene zapovijesti „Atinske povelje” - razgraničenje stambenih, industrijskih i javnih površina, pješačke prometne zone, harmonija u kombinaciji vještačkog i prirodnog okruženja.
Pažljivo planiranje i infrastruktura urodili su plodom, a Chandigarh se danas naziva najčistijim i najudobnijim gradom u Indiji. Međutim, treba podsjetiti da je „sadržaj“ planiranog idealnog grada doživio veliku transformaciju u skladu s lokalnim društvenim realnostima. Tako je više od 90% djece pohađalo škole van sektora stanovanja, jer su se u Indiji obrazovne institucije birale u zavisnosti od socijalnog i ekonomskog statusa porodice, te njene vjerske pripadnosti. Trgovački kompleksi su u početku pretvoreni u lokacije za prodaju homogene robe, kao što je bilo uobičajeno. Ni zelenilo nije zaživjelo. Centralne zgrade samog Le Corbusiera i dva sektora vila za lokalni establišment bili su suprotstavljeni sektorima sa jednospratnim i dvospratnim blokovima za radne ljude i niže zaposlene.
Podsjetimo se još jednom da je jedan od kreatora i veliki adept “ internacionalnog stila“U to vrijeme postao je pobornik individualnih plastičnih rješenja za različite građevine. Snažne krivine betonskih krovnih ploča zgrade parlamenta i raspored geometrijskih volumena zgrada, formirajući oštar prekid prostora, energična igra svjetlosti i sjene velikih fragmenata (što je naglašeno ritmovima manjih prozora). otvori), stvaraju nevjerovatnu kombinaciju baroknog uzbuđenja i geometrijski proračunate uređenosti. Već u svojim ranim tekstovima Le Corbusier je pretpostavio određenu distribuciju oblika i plastičnih masa kao uslov za najemotivniju igru svjetlosti. Ovdje u Chandigarhu, ritmička distribucija svjetlosti preko fasada zgrada postaje dominantna karakteristika umjetničkog izraza. S obzirom na najbogatije lokalne kulturne slojeve i prirodni uslovi, arhitekt je koristio "jali" - kreme za sunčanje - u dizajnu otvora za prozore i vrata. Slične je već koristio, na primjer u e (Marseille - također sunčani grad), tako da za njegovu praksu to uopće nije bio eksperiment. Betonska nadstrešnica koja strši iznad fasade također štiti zgradu od širenja svjetlosti užarenog sunca. Međutim, ta jednostavnost i složenost istovremeno su prisutne i u onom završnom nivou konstrukcije, koji se obično naziva krovom. Pri šetnji po zgradi nastaje iluzija transformacije volumena. Dakle, imajući na umu lokaciju
jedne od fasada Palate skupština, pored glavnog betonskog luka (topov dlan, koji odjekuje oblikom spomenika „Otvorena ruka” - spomenik od 27 metara vidljiv sa svih tačaka grada), ovdje dijagonalna lučna kosina vizualno "radi" na krovu, i visoka piramida, i stela, i lučne školjke, i šiljaste zdjele-čamci, slični staroegipatskim. Zapravo, vertikalni luk se ispostavlja kao obris moćnih zidova prostorije u obliku cijevi. Krov „zakrivljenog profila sa velikim pomakom, koji štiti od sunca“ (Yu. Yodige) takođe kruniše Palatu pravde. Kako bi spriječio pregrijavanje zgrade, arhitekta je ostavio slobodan prostor između krova i gornjeg kata. Posebno treba napomenuti da je u dizajnu fasada Le Corbusier koristio svijetle lokalne boje i Mondrianovu paletu slikovitog neoplasticizma, dajući vizualni optimizam „sadržaju“ sivog betona.
U gradu nije bilo vode. Životvorna vlaga bila je skrivena na dubini od 80 metara. Međutim, zahvaljujući brani, u blizini Kapitola se pojavilo vještačko jezero.
Štoviše, Corbusier je bio kategoričan: da bi stvorio osjećaj mira i tišine, zabranio je ne samo saobraćaj čamcima, već i prolazak vozila oko rezervoara itd. Stoga su se oblaci i zvijezde reflektirali na površini vode. Jedan od kamena brane mogao se pročitati na četiri jezika (hindu, pandžabi, urdu i engleski): „Kreatori Chandigarha poklonili su ovo jezero i ovu branu građanima novog grada kako bi ih oslobodili monotonije gradski život, kako bi u miru i tišini uživali u ljepoti prirode."
Ideolozi arhitektonskog postmodernizma vidjeli su istinski neprijateljske tendencije u Le Corbusierovom djelu, tvrdeći da je u Chandigarhu zanemario izvorne etničke i kulturne karakteristike Indija. Međutim, grad, koji su "naredili" novi političari u zemlji i oličen u pustošima u podnožju Himalaja, postao je za savremenike revolucionarne rekonstrukcije prostora istinski izazov (ili odgovor?) na nove zahtjeve novozavisnih Indijanaca. društvo.
| UNESCO-va svjetska baština | |
| Kompleks Kapitola u Chandigarhu | |
|---|---|
| Arhitektonsko djelo Le Corbusiera, izvanredan doprinos modernom pokretu | |
| Zemlja | |
| Tip | Kulturno |
| Kriterijumi | (i), (ii), (vi) |
| Veza | |
| Region | Azija |
| Inkluzija | 2016. (40. sjednica) |
Grad Chandigarh uživa međunarodnu slavu zbog svoje neobične arhitekture. Chandigarh je jedan od gradova u Indiji koji je izgrađen od nule na novoj lokaciji nakon što je Indija stekla nezavisnost (puna gradnja je započela 1953.). Autor gradskog projekta je poznati francuski arhitekta Le Corbusier.
U 2016. godini, kompleks zgrada Capitola, zajedno sa 16 drugih objekata arhitekte Le Corbusier-a u sedam zemalja, UNESCO je ujedinio u međunarodnu UNESCO-ovu baštinu - Arhitektonsko nasljeđe Le Corbusier-a.
Kompleks Kapitola se sastoji od tri arhitektonska objekta: zgrade Sekretarijata, zgrade Zakonodavne skupštine i Palate pravde, sve zgrade su razdvojene širokim prostorima. U samom centru kompleksa nalazi se 26 metara rotirajuća „Skulptura otvorene palme“, koja simbolizuje moto grada: „Spremni da daju, spremni da prime!“ Zgrade se nalaze u podnožju Himalaja na kvadratu od 800 puta 800 metara, nalaze se van granica grada i dobro se ističu na pozadini ostalih gradskih građevina.
* Zgrada Sekretarijata(1953-1959 godina izgradnje) - od monolitnog betona, ima visinu od 42 metra i dužinu od 254 metra. Zgrada „Stambena jedinica“ u Marseju svojim planom podseća na još jedno Korbizjeovo delo. Fasada objekta je projektovana po modularnom sistemu proporcija. Prilikom završne obrade objekta izvedeni su prvi arhitektonski eksperimenti sa plastikom koja do sada nije korištena u građevinarstvu.
* Zgrade zakonodavne skupštine- od monolitnog betona. Sastoji se od dvije glavne sale za dva doma. Stropovi obje sobe uređeni su na neobičan način. Jedan je mali tetraedar, dok je drugi mnogo viši i cilindričnog oblika i čini se da se probija kroz plafon poput džinovskog dimnjaka. Fasada zgrade, ukrašena stubovima, gleda na veštačko jezerce.
* Palata pravde(1951-1957 godina izgradnje) - od monolitnog betona. To je funkcionalna zgrada u kojoj se nalazi Vrhovni sud Punjaba i Haryane. To je ogromna betonska kutija koja okružuje unutrašnjost glavne zgrade kako bi stvorila sjenu.
* Otvorena skulptura dlana- simbolični spomenik u obliku otvorenog dlana koji se okreće na vjetru. Napravljen je od metala, visok je 26 metara i težak oko 50 tona. Simbol je "mira i pomirenja".
U svom radu, Corbusier je nastojao kombinirati
Le Corbusier (Charles Edouard Jeanneret Gris) rođen u La Schude-Fonds (Švajcarska)
Prva zgrada - Villa Falle, izgrađena 1905. godine u secesijskom stilu.
Osnova Le Corbusierovog stvaralaštva u svim oblastima stvaralaštva bila je njegova prostorni koncept, koji je formulisao principe stvaranja moderno okruženje ljudsko stanovanje, uključujući urbane strukture, arhitekturu i objektivni svijet.
Godine 1923. imao je priliku da dizajnira Selo Pessac u blizini Bordeauxa.
Corbusier je izgrađen u Parizu 1925 paviljon “L esprit Nouveau” (“Esprit Nuovo”)
Godine 1926. proglasio je pet principa jedinstva arhitekture i graditeljstva, a to su:
· stub koji slobodno stoji na otvorenom prostoru doma;
· funkcionalna nezavisnost okvira i zida ne samo u odnosu na vanjske zidove, već i na unutrašnje podjele;
· besplatni plan, po kojem je modeliran unutrašnji prostor, a plan zgrade postaje faktor estetskog uticaja;
· slobodna fasada kao posljedica okvirne strukture;
· krovni vrt (ravni krov).
Svi ovi principi bili su oličeni u zgradi koja je postala klasik modernog pokreta i uspostavila nešto od novog oblika stambene arhitekture. Villa Savoy u Poissyju sagrađena je 1928 -1930.
Nakon Drugog svetskog rata pažnju javnosti i štampe privukao je poseban tip stambene zgrade - tzv. stambena jedinica, koji je izgradio Corbusier 1946. - 1952. godine u Marseilleu. “Stambena jedinica Marseille” Interesantan je prvenstveno zbog pokušaja da kombinuje sistem individualnih stanova sa elementima opštih kulturnih i društvenih usluga. Na srednjem spratu sedamnaestospratnice, sa obe strane hodnika („unutrašnja ulica“), nalaze se male prodavnice, kafić-restoran, frizerski salon, mali hotel itd. Na nivou ravnog krova nalaze se male prostorije školskog tipa, fiskulturna sala za održavanje sastanaka i samostalnih koncerata i predstava, staza za trčanje, prostori za rekreaciju. U ravan krov je ugrađen bazen za prskanje za djecu. Stanovi „stambene jedinice“ zauzimaju cijelu dubinu objekta, orijentirani su sjever-jug i imaju poprečnu ventilaciju. Nalaze se na dva nivoa. Visinske razlike stvaraju mogućnost izgradnje jednog hodnika na svaka dva susjedna sprata.
Apartmani (ukupno 237) su projektovani u 23 tipa i namenjeni su za različite porodice. Složen ritam horizontalnih podjela, njihov kontrast s vertikalom stepeništa, obilje svjetla i hlada koje stvaraju lođe postavljene na fasadi, dobro izvajan volumen gimnazije koji strši iznad ravnog krova, daju ovoj zgradi sjajnu. umetničku ekspresivnost. Da bi uskladio proporcije, Corbusier je ovdje koristio “modulnog” sistema, dizajniran na osnovu proporcija ljudskog tijela.
Vizuelno, ova zgrada je prepolovljena zbog činjenice da su dvoetažni stanovi na fasadi izraženi jednim otvorom, a cijela zgrada je postavljena na podupirače visine dva sprata. “Piloti” - oslonci podsjećaju na noge određenog pahiderma, sužavaju se prema stopalima, po cijeloj visini prekriveni otiscima oplatnih dasaka. U „Jedinici Marseille“ beton je prvi put predstavljen takav kakav jeste. Ova zgrada se smatra prvenac grube estetike neo-brutalizma.
Kapela Notre Dame du Ronchamp, koju je sagradio 1950. - 1955. u blizini gradića Ronchamp, 19 km od Belforta. Ovdje se spajaju podnožja dva planinska lanca - Vogeza i Jure. Crkva, koju je sagradio Corbusier, nalazi se na mjestu starog seoskog hrama uništenog tokom rata. Feature krajolik koji se otvara kada se približava crkvi Ronchamp - okomita linija kula drevnih zamkova smještenih na niskim vrhovima planinskih ostruga. Posjetitelji prilaze kapeli sa južne strane. Pred njima se pojavljuje neobična građevina. Čudan smeđi krov u obliku tende sa ivicama nanesenim vjetrom, kosim zidovima, zakrivljenim u tlocrtu, oštri ugao U blizini kombinacije južnog i istočnog zida nalaze se mali, različiti po veličini, prozorski otvori raspoređeni duž fasade. Vertikalni volumeni uključeni u kompoziciju kapele odražavaju daleke kule drevnih tvrđava. Mala vrata na južnom zidu, ukrašena emajlom u boji, prema Corbusierovim crtežima, dostupna su samo hodočasnicima. Običan posjetitelj može ući u hram samo kroz vrata na sjevernom zidu. Obilazeći zapadnu fasadu, posjetilac vidi da su vertikalni volumeni, koji su iz daljine izgledali kao cilindrične kule, prepolovljeni po vertikalnoj osi.
Zid koji pokriva rez je izrezan svjetlosnim otvorima. Tek nakon što uđe unutra, posjetitelj počinje shvaćati svrhu ovoga čudan oblik. Dijelovi cilindara okrenuti su prema stranama planinskih ostruga Vogeza i Jure i iznutra su obojeni bojama karakterističnim za ostruge. Svjetlost, reflektirana od ovih isječenih tornjeva, koje Corbusier naziva hvatačima svjetlosti, poprima boju koja stvara posebnu atmosferu boja unutar hrama. Presječena je sunčevim zracima koji sa juga prodiru kroz male prozorske otvore na južnom zidu. Neki od njih imaju umetnuto staklo u boji. Važno je napomenuti uski razmak između blago konkavnog stropa i zidova. Krov se podupire samo malim komadima okruglih šipki. Utisak tende koji krov stvara izvana, ovom tehnikom je sačuvan i iznutra. Corbusier je htio dati krov simboličko značenje, koja podsjeća na najstariji tip kapele.
Hram je veoma mali - može da primi oko 50 ljudi unutra. Međutim, može poslužiti 10 - 12 hiljada vjernika. U tu svrhu Corbusier je projektirao popločanu površinu ispred istočne fasade, na kojoj se nalaze propovjedaonica i oltar. Lokalna relikvija - kip Majke Božje - nalazi se u prolaznoj niši istočnog zida tako da je vidljiva i iznutra i izvana.
Ova konstrukcija, u kojoj nema pravih uglova, zidovi nasumično mijenjaju poprečni presjek, a kapriciozno zakrivljenom krovu dat je oblik koji ima simboličku prirodu, najmanje liči na rad Corbusiera prethodnih decenija. Kompozicija ove strukture ima svoju logiku, ali ta logika nije nimalo ista ona koja je bila karakteristična za Corbusiera tokom njegovog neobično intenzivnog kreativnog života. To bi se moglo nazvati logikom emocionalne ekspresivnosti, kada se naglasak ne stavlja na tektonsku, već na skulpturalnu interpretaciju forme.
Želja za snažnom, gotovo skulpturalnom plastikom upadljiva je i u drugim Corbusierovim radovima iz druge polovine 50-ih - u Zgrada Vrhovnog suda (1956) i Generalna skupština u Čandigarhu (Indija).
Ideja o izgradnji novog grada na sjeverozapadu zemlje, u podnožju Himalaja, rodila se daleke 1947. godine, kada su Indija i Pakistan stekli nezavisnost, a prestao je bivši glavni grad indijske države Pendžab Lahore. gore u inostranstvu - u Pakistanu. Stoga je premijer Jawaharlal Nehru odlučio uspostaviti novi administrativni centar za “sindikalne teritorije” Punjab i Haryana. Pozvao je Le Corbusiera da dizajnira novi grad. Ime Chandigarh prevodi se kao "tvrđava boginje Chandi" (lokalno božanstvo moći), ali od svog osnivanja 1953. godine naziva se i "Prelijepim gradom".
Stambene i industrijske zgrade projektovali su Pjer Žaneret i Le Korbizjeovi studenti, ali je ovaj sam projektovao sve administrativne zgrade u centru grada. Skupština, Sekretarijat i Vrhovni sud nalaze se na teritoriji „sektora 1“. Između njih se proteže prostor od skoro 400 m. Na njemu je Le Corbusier namjeravao postaviti niz simboličkih struktura koje bi ilustrovale njegove arhitektonske ideje i društvenu filozofiju. Jedina takva skulptura završena za vrijeme arhitektovog života je spomenik "Otvorena dlan" (ili "velikodušna ruka") - čelična ruka visoka 14 m koja se slobodno rotira na betonskom postolju. Ovo zvanični simbol Chandigarh, i utjelovljuje ideju otvorenosti – „slobodu davanja i primanja“.
Ovo je Sunčani sat, umjetno brdo sa dijagramom koji prikazuje promjene u ravnoteži svjetla i sjene tokom dana, koji je dizajnirao Le Corbusier, ugraviran na strani okrenutoj prema trgu. Nasip je napravljen tokom izgradnje grada, ali će reljef biti postavljen tek sada.
Kreativnost G. Šaruna
Ekspresionizam u arhitekturi je grana opšteg ekspresionističkog pokreta u umetnosti koji je ujedinio književnost /F. Kafka/, muzika/A. Skrjabin, A. Šenberg, G. Maler/, kino /R. Wiene, R. Rainer/, likovne umjetnosti/IN. Kandinski, K. Kollwitz, P. Klee/. Ako se u književnosti i muzici ekspresionizam formirao na samom početku stoljeća, onda u arhitekturi njegove prve svijetle manifestacije datiraju iz 1919-1922.
Ekspresionistička arhitektonska djela karakterizira naglašena emocionalna ekspresivnost kompozicije, ponekad postignuta oštrinom, grotesknošću, namjernim deformiranjem poznatih arhitektonskih oblika ili potpunim odbacivanjem istih formiranjem kompozicije po principima skulpture.
Središte nastanka ekspresionističke arhitekture 1920-ih. Njemačka postaje, a njeni vodeći gospodari? E. Mendelssohn /1887-1953/, G. Scharoun /1893-1972/, G. Pölzig /1969-1926/, G. Höring /1882-1958/.
U sekularnoj arhitekturi, sa ove tačke gledišta, posebno su zanimljivi radovi arhitekata. G. Sharuna sprovedena u Nemačkoj posle Drugog svetskog rata. G. Šarun je pronašao ekspresionistički pristup čak i rješenju tako normativno određene forme kao što je višespratnica, a apartmanska kuća. Između 1933. i 1945 Šarun je gradio stambene zgrade i vile za privatne narudžbe. Neki su bili apsolutno divni i potpuno moderni.
U svom stambenom kompleksu "Romeo i Julija" u Štutgartu /1956-1960 rr. stvorio je netrivijalni volumetrijsko-prostorni oblik zgrada. Zgrada "Julijeta" je potkovičastog tlocrta i kaskadne visine /5, 8, 12 spratova/, a jednodelna 20-spratna kula "Romeo" kompleksnog poligonalnog oblika. Složenost volumetrijske forme imala je estetsku i funkcionalnu svrhu - individualizaciju izgled i razvoj perimetra vanjskih zidova.
Zahvaljujući ovome postignuta su poboljšanja u rasvjeti, orijentaciji i unutrašnjosti stanova. Sami stanovi su dobili dvosmjernu orijentaciju /čak i jednosobni/, a prostorije su bile planski izvanrednih oblika /trapezoidne, peterokutne i šestougaone/, sa centralnim i ugaonim prozorima, originalno uređenim balkonima i lođama.
Takve metode rasporeda višespratnih stambenih zgrada kasnije je razvio i poboljšao G. Sharuy u narednim projektima stambenih kompleksa- Rollenberg u Berlinu /1969-1971/ i “Salyut” u Stuttgartu/1965/.
Ipak, vrhunac Šarounove kreativnosti bio je kompleks najvećih javnih zgrada u oblasti Tiergarten u centru Berlina – Filharmonijska dvorana /1952-1963/ i Državna biblioteka /1967-1976/ Srž kompozicije Filharmonije zgrada je Velika sala Za simfonijska muzika za 2200 sedišta. U izgledu sale Šarun se pokazao kao pravi inovator. On je, suprotno tradiciji, orkestarsku scenu postavio u centar sale i pozicionirao publiku na kaskadne sektore amfiteatra oko orkestra, uključivši publiku u aktivno su-kreiranje. Kako je sam autor okarakterisao ovu odluku; "Oblik publike je sugerisan idejom pejzaža. To se odnosi na dolinu, u čijoj dubini se nalazi orkestar, okružen uzdižućim "vinogradima". U ovom pejzažu plafon služi kao nebo. Njegov oblik sugeriraju zahtjevi akustike...
Zgrada Državne biblioteke uključena je u ansambl sa Filharmonijom zahvaljujući svom kolorističkom jedinstvu: korišćenju istih zlatnih i srebrnih zidova, sa različitim volumetrijskim oblicima ovih zgrada.
Unutrašnjost biblioteke sa otvorenim pristupom knjigama, slobodna komunikacija između odeljenja posvećenih različitim granama znanja i udoban smeštaj čitalačkih radnih mesta u intimnim malim međusobno povezanim prostorima ne ostavljaju posetioca ravnodušnim. Ovdje Šarun u posjetiocu formira ono potrebno, ali drugačije, nego u Filharmoniji, emocionalna reakcija. Čitalac dobija ne samo funkcionalno doziran, već i „emocionalno nabijen“ prostor, pogodan za dubinsku mentalnu aktivnost.
Vanjska arhitektura, koja se obično doživljava kao nešto važno, pretvara se u mnogim Scharounovim zgradama (prvenstveno Filharmoniji i biblioteci) u kožu koja prekriva unutrašnju strukturu. U ljusku koja nema nezavisno značenje. Nema simbolike, nema posebne lepote. Kako se dogodilo, tako se i dogodilo.
Vratimo se biblioteci. Penjući se širokim, blagim stepenicama na drugi sprat, posetilac se nalazi u čitaonici - u veoma velikom i složenom prostoru, odozgo osvetljenom prirodnom svetlošću, sličnom palubi broda. Sala nije podijeljena na zasebne zatvorene volumene - postoji podjela, ali je čisto prostorna. Mnogo je mostova, prolaza, nadvišenih terasa različitim nivoima, otvorene i poluotvorene, platforme, ponekad uvučene, ponekad podignute. Negde postoje grupe običnih bibliotečkih stolova, negde postoje odvojeni muzički štandovi. Puno skrovitih kutaka sa niskim stolovima i foteljama, zelenilom, svjetlom i tišinom. Ne vještački održavana tišina, već prirodna. Takva akustika. Police sa slobodno dostupnim knjigama postavljene su na svim nivoima i pod različitim uglovima. Dvorana je projektovana da primi 800 ljudi odjednom, ali se nigde posetilac ne oseća kao da je u gomili ili, naprotiv, kao da je sam na trgu. Ništa ne liči na dekor obične biblioteke, kao u staroj zgradi na Unter den Lindenu - dugačke sale, ormarići duž zidova, stolovi u redovima...
Opšti pogled na Sekretarijat
Chandigarh je administrativni glavni grad Pendžaba, Indija, osnovan 1951. godine i razvijen u periodu 1951-1965. prema Le Corbusierovom glavnom planu. Mjesto je prazan kameni plato; kupac je vlada države koja je jedva stekla nezavisnost, željna da se afirmiše; stanovništvo je nepismeni siromah, vekovima naviknut da prihvata ono što im se nameće. Ideja i arhitektura Chandigarha oličenje su evropskog misionarskog kolonijalizma u duhu filozofije prosvjetiteljstva: “svjetlo civilizacije će oplemeniti domoroce.” Imajte na umu da je ovaj simbol pokroviteljskog odnosa prema zemljama Trećeg svijeta izgrađen pod sloganom oslobođenja Indije od kolonijalnog ugnjetavanja. U Chandigarhu su Le Corbusierove urbanističke ideje po prvi put slobodno realizovane.
Master plan Kapitola i skica perspektive Le Corbusier-a
U Evropi radikalni prijedlozi, poput rušenja pariške četvrti Marais kako bi se stvorile široke prometne avenije (po kojima se još uvijek nije imalo kuda ići u odgovarajućim 30-im), naravno, nisu naišle na odgovor i djelimično su realizovane tek tokom obnova ratom oštećenih gradova i planiranje periferije.
Chandigarh plan
U Pendžabu se nije imalo šta rušiti, a tamo se prostorna mreža, zasnovana na proporcijama Modulora, mogla slobodno širiti po platou. Primjena proporcionalnog sistema na utopijski dizajn cijelog grada faktor je koji ukazuje na povezanost Le Corbusierovih prijedloga sa evropskom arhitektonskom tradicijom.
On sam nije primijetio ovu vezu i smatrao je tu ideju gotovo uvredljivom za sebe, jer je još u mladosti, studirajući arhitekturu kroz samoobrazovanje, neupoznat sa teorijom, kada se suočio s nečim novim, Le Corbusier je svaki put iznova izmišljao točak, „otkrivajući ” zakoni proporcija i rasporeda. Tako je u Akropolju “otkrio” polomljene sjekire, proporcionalnost arhitekture čovjeku i mnoge druge dobro poznate stvari... kreativni put Le Corbusier je paradoksalno putovanje ka razvoju već postojećih osnovnih principa, ka stvaranju novog poretka i vokabulara simboličkih arhitektonskih oblika. Corbusierovo samoobrazovanje pratilo je utabani put razvoja ljudske filozofije, zaustavljajući se oko kraja 18. stoljeća, kada su utopijske ideje i mehaničko proporcioniranje bile posebno popularne: njegov svijet je Linejeva botanika, fizika Dekarta, socijalizam. Saint-Simona i urbanističko planiranje L'Enfanta., nezavisno su došli na ideju da sve pojave objasne zakonima mehanike i socijalistička teorija uzorak Campanella sa svojim idealnim „Gradom sunca“, gdje je sve uređeno tako da stanovnicima diktira najbolji (po mišljenju nadležnih) način života. Kompleks zgrada Kapitola u Chandigarhu primjer je novog poretka i simbolike u Corbusierovoj arhitekturi, pokušaj da joj da svoje omiljene forme. semantičko opterećenje- dakle, konkavna nadstrešnica zgrade Skupštine, koja se ranije pojavila u kapeli Ronchamp, bila je korbizovska „zamjena“ kupole, simbola svetosti građevine.
Izgled grada u cjelini primjer je sinteze kreativne metode i ideologije. Utopijski simbolizam ovdje je u potpunosti ostvaren u funkcionalnom zasićenju proporcionalne planske mreže.
Palata pravde, plan
U Chandigarhu je po prvi put korišten sistem „sektora“ - mikrookrugi 800x1200 m, duž čije konture se nalazi obilazni autoput. Na teritoriji sektora nalaze se svi kulturni i društveni objekti i organizovan je pun 24-časovni životni ciklus stanovništva, čiji broj može da se kreće od 5 do 25 hiljada ljudi. U stvari, ovo je Le Corbusierova standardna "stambena jedinica", za koju je do detalja razvio sve parametre koji obezbjeđuju "idealne uslove" za ljudsko postojanje.
Palata pravde, sekcija
Le Corbusierovi ljudi su u isto vrijeme kruto sistematizovani (i svaki društvena grupa, na primjer, "neženjama" se dodjeljuje strogo određena vrsta stana) - i stapaju se u neku vrstu bezoblične mase koja se ne može sama brinuti. Arhitekta to mora učiniti umjesto njih. Međutim, kao što je u Evropi 1.400 stanovnika "jedinice" Nantes-Reze prisiljeno da uđe u svoj dom preko mosta širokog 1,83 m, tako se u Chandigarhu priča o " ljudska dimenzija„Planovi su rezultirali njegovim potpunim izostankom, doduše sa pristrasnošću u drugom smjeru. U Kapitolu, da biste došli od Sekretarijata do Vrhovnog suda, potrebno je hodati najmanje 20 minuta pod zracima indijskog sunca. .. Chandigarh je, kako Kenet Frampton prikladno primjećuje, grad za automobile, nastao u zemlji u kojoj nemaju svi bicikle. "Ne svi" je blago rečeno. Chandigarh je poslednje ostrvo kolonijalna ideologija na stranom tlu, koja nema nikakve veze sa ljudima koji su ovdje nastanjeni. Mogli su ga sagraditi vanzemaljci ili bogovi: u stvari, formiran je od "kompleksa bogova" od kojeg Evropljani tradicionalno pate u odnosu na svoje kolonije. “Znak” kojim je kolonizacija provedena nema nikakvog značenja: u ovom slučaju ideja prosperiteta bila je diktirana domorocima koji ne reaguju s gotovo većom totalitarnom rigidnošću od nekadašnje moći Britanskog carstva.
Ono što je zanimljivo jeste da je u Čandigarhu, gde su i priroda i ljudi prihvatili iskrivljeni oblik evropske ekspanzije sa varljivom ravnodušnošću, ekološki kontekst odneo čudnu pobedu nad kolonijalizmom. Ovaj vanzemaljski grad se pretvorio u krajolik: poput ruševina koje su zarobile trupci u Kiplingovoj Knjizi o džungli, zgrade Chandigarha danas su postale prirodne forme na kojima ljudi žive svoje živote i grade svoje vlastite, udobne kuće - kolibe od ćerpiča koje su ukalupljene u dotrajale betonske zidove polunapuštenih industrijskih stambenih ćelija.
Fantastične građevine na krovu Palate pravde
Chandigarh je pravi simbol trijumfa i tragedije arhitekture totalitarnog kolonijalizma, koja se zasniva na principu nemoći „primatelja“, arhitekture za one koji su primorani i spremni da se zadovolje onim što im je dato. Arhitektura siromašnih koji su odustali od nade da će postati bogati, arhitektura za ljude koji ne teže nikuda. Ali, na čudan način, upravo je totalitarizam arhitekture, bolje od indijskih dizajnerskih motiva koje je koristio Corbusier, uveo Chandigarh u lokalni kulturni kontekst. Danas, kao i prije 50 godina, ovaj „idealan grad“ prepun je prosjaka koji željno prakticiraju u svom konkretnom okruženju osnovnu vrlinu hinduizma: poniznost.
Evgenia Mikulina