Mnogo je umjetničkih djela koja izazivaju mnogo kontroverzi. kao što je poznato, kreativni ljudi posebne, stoga su njihove kreacije dvosmislene.
Oni se mogu klasifikovati kao slika "Nejednak brak" Vasilija Pukireva. Čak i u vrijeme njenog nastanka, 1862. godine, oko ove kompozicije bilo je mnogo glasina.
Radnja je bila toliko poznata publici da nije izazvala nikakvo iznenađenje. Pričalo se o nečem drugom: mnogi su mislili da je umjetnik sebe prikazao u liku kuma. A kasnije su se počele pojavljivati glasine kao da je slika magično djelovala na starije udvarače: ili su izgubili svijest ili su odbili uopće stupiti u brak.
Slika kuma se pokazala veoma živopisnom, što je navelo javnost da ono što se dešava na slici tumači kao ljubavni trougao, a ne samo kao obično vjenčanje. Pošto su se na liku kuma jasno videle crte samog Pukireva, narod je odlučio da na ovaj način prikaže svoju dramu: navodno je njegova nevesta bila nasilno udata za starijeg dostojanstvenika.
Ali u stvari to je bila priča o Vasilijevom prijatelju - Sergei Varentsov. Bio je zaljubljen u mladu devojku kojom je planirao da se oženi. Ali roditelji su je udali za sijedog proizvođača.
Vasilij Pukirev odlučio je da ovu dramu prikaže na platnu. I u početku je čovjek iza mlade bio baziran na Varentsovu. Ali kada je Sergej ugledao ovu sliku, čak je prestao da razgovara sa umetnikom. Kasnije je ogorčenje prošlo, a on je tražio da promijeni kuma. Tako je kum već ličio na samog umjetnika.
Vasilij Pukirev učinio je mladoženju starijim i sumornijim, tako da se pretvorio u neprivlačnog muškarca. Ali čak iu 19. veku, nejednaki brakovi su bili toliko česti u Rusiji da takva zamena nije bila preterivanje - mlade devojke su često predstavljane kao starije bogate trgovce i službenice. O tome svjedoče slike drugih slikara.
Edmund Blair Leighton. Dok nas smrt ne rastavi, 1878
Akim Karneev. Neravnopravni brak, 1866
Firs Zhuravlev. Pred krunom, 1874
Predstavljamo vam video na kojem možete različitim uglovima pogledaj sliku!
Istoričar N. Kostomarov priznao je prijateljima da se nakon što je video sliku „Nejednak brak” predomislio da se oženi mladom devojkom. Magic? Naprotiv, ironično i optužujuće značenje slike bilo je toliko očigledno da su se sedokosi mladoženja jednostavno osramotili zbog toga i nisu želeli da ponove grešku mnogih svojih vršnjaka.
Dobro je da slika tako otrežnjujuće deluje na ljude. Ne, sećamo se toga "Ljubav za sve uzraste", ali ipak morate dvaput razmisliti prije nego uđete u brak, pogotovo neravnopravan. Teško je sada bilo koga iznenaditi vjenčani par With velika razlika ostario, ali želim vjerovati da je to iz ljubavi, a ne iz raznih merkantilnih razloga.
Ruski umjetnik Vasilij Vladimirovič Pukirev (1832-1890) i žanrovsko slikarstvo.
U istoriju je ušao kao umetnik jedne slike
Vasilij Pukirev "Nejednak brak", 1862. Ulje na platnu. 173×136,5 cm Državna Tretjakovska galerija, Moskva
“Nejednak brak” je slika ruskog umjetnika Vasilija Pukireva. Rad je naslikan 1862. godine, odmah nakon diplomiranja na Moskovskoj školi za slikarstvo, vajarstvo i arhitekturu. Slika „Nejednak brak“ (koja se nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji) dostavljena je na akademsku izložbu 1863. godine, sa svojom opštom idejom, snažnim izrazom, izvanrednim za svakodnevni zaplet veličine i majstorske izvedbe, što je umjetnika odmah promoviše na jedno od najistaknutijih mjesta među ruskim slikarima. Za nju mu je Akademija dodijelila zvanje profesora.
Pozadina
Sredinom 19. veka, pitanje nemoćnog položaja žene, devojke bez miraza, udate protiv svoje volje, postalo je bolno za Rusiju. Značajan broj brakova u to vrijeme građen je na osnovu profita i materijalnog interesa. Godine 1854. na sceni Malog pozorišta postavljena je drama A. N. Ostrovskog "Siromaštvo nije porok", a u februaru 1861. godine izdat je dekret Svetog Sinoda kojim se osuđuju brakovi s velikom razlikom u godinama.
Postoji verzija da je ideju da se slika na ovu temu Vasiliju Pukirevu predložio njegov prijatelj umjetnik, koji je proučavao običaje trgovačkog svijeta i zaključio da cinizam vlada njihovim svijetom, a žeđ za profitom trgovce čini cinicima.
Video from Tretjakovska galerija.
Rad na slici
Pukirev je počeo sa radom 1862. Brzo je napisao malu skicu (34x26) i počeo da slika veliko platno.
Opis
Slika prikazuje proces vjenčanja Pravoslavna crkva. Na pozadini sumraka crkve, svjetlost koja pada s prozora jarko obasjava samo mladoženju, nevjestu i svećenika. Mladoženja je prikazan kao starac u dobrom odijelu, nagnut desna ruka na štapu, sa zajedljivim, snishodljivo razdražljivim izrazom lica. Ima naborano lice, bezizražajne tupe oči, odvratno izbočene usne, na vratu mu je Vladimirov ordenski krst II stepena, a na lijevoj strani grudi je zvijezda koja odgovara ovom ordenu. Stisnuta i zategnuta kragna daje njegovom licu nepomičan i zaleđen izgled, a samo su mu oči blago zaškiljene prema nevjesti.
Za razliku od mladoženja, slika mladenke je slikana. Vrlo je mlada, tek dijete, o čemu svjedoči oval njenog lica, svilenkastog smeđa kosa, malog rasta. Na glavi nosi veo, koji ukazuje na njenu nevinost. Lice joj je blijedo, oči suze i pogled oboren, što njenoj slici daje poseban dirljiv kvalitet. Čini se posebno čistim vjenčanica. U lijevoj ruci ima mlohavo spuštenu svijeću, a desnu ruku pruža svećeniku, otkrivajući kažiprst za burmu.
Lik sveštenika u misnici prikazan je pogrbljen, mrzovoljnog pogleda, u lijevoj ruci ima crkvenu knjigu, au desnoj ruci drži zlatnu burmu koju će staviti na nevjestin prst. .
Među gostima se ističe figura kuma, prikazana na rubu slike iza mlade. Njegov izraz lica je izraz nezadovoljstva, a ruke su mu prekrižene na grudima. Slike kuma i nevjeste povezane su na slici suptilnim, indirektnim vezama. Prvo, umjetnik je to pokazao tako što ih je smjestio u neposrednoj blizini u skučenom prostoru crkve, a drugo, samo su oni na slici mladi i ujedinjeni jednim zajedničkim iskustvom. Na kumovim grudima je, očekivano, ruža prikovana za srce, ali u ovom slučaju to je znak koji junaka osuđuje na patnju.
Ostali likovi igraju sporednu ulogu. Autor ih dijeli u dvije grupe - mladoženjinu i mladenkinu. Prvi, među kojima je važan vojnik i muškarac koji stoji pored njega, gledaju mladu sa iskrenom i neskromnom radoznalošću. Starija žena s lijeve strane, naizgled provodadžija, vjerno gleda u starog mladoženju. U drugoj grupi, pored kuma, može se uočiti lik muškarca koji stoji pored njega, u buljičije je živo učešće jasno vidljivo.
Prototipovi slike
Verzija Nikolaja Varentsova
Prema prvoj verziji, radnja slike povezana je s ljubavnom dramom koja se dogodila umjetnikovom prijatelju, mladom trgovcu Sergeju Mihajloviču Varentsovu. Prema ovoj verziji, Sergej Varentsov[comm. 1] je bio zaljubljen u 24-godišnju Sofiju Nikolajevnu Rybnikovu [kom. 2], ali su ga roditelji mladenci preferirali od bogatijeg i poznatijeg u komercijalnom i industrijskom svijetu, ne starog (37 godina, 13 godina starijeg od nevjeste) Andreja Aleksandroviča Karzinkina. Štaviše, prema svjedočenju N.P. Syreyshchikova, Varentsovljevog unuka, zbog preovlađujućih okolnosti, Sergej Varentsov je bio primoran da prisustvuje vjenčanju, koje je održano 1860. godine u crkvi Tri Sveta na Kuliški, kao kum. N.A. Varentsov je u svojim memoarima objasnio ovu potrebu činjenicom da je Karzinkina sestra bila udata za starijeg brata Sergeja Varentsova, Nikolaja.
Prema verziji, Sergej Varentsov je ubrzo protestirao protiv svog prikaza na slici, jer će se zauzvrat oženiti Olgom Urusovom. Umjetnik je bio prisiljen prikazati sebe na slici.
Za Sergeja Mihajloviča su rekli da je zaljubljen u mladu damu - ćerku trgovca Ribnikova i da je želeo da je oženi, ali su njeni roditelji više voleli da je udaju za Andreja Aleksandroviča Korzinkina, iako ne tako zgodnog, ali veoma bogatog i dobrog. covece.
Ovaj neuspeh Sergeja Mihajloviča bio je veoma depresivan, i on je svoju tugu podelio sa svojim prijateljem umetnikom Pukirevim, koji je ovu priču iskoristio za radnju svoje slike pod nazivom „Nejednak brak“, koja prikazuje mladoženja kao starog generala i kuma koji stoji. sa rukama sklopljenih na grudima - Sergej Mihajlovič. Slika je imala veliki uspeh na izložbi je nabavio P. M. Tretjakov i još se nalazi u Tretjakovskoj galeriji. Zbog ove slike došlo je do velike svađe između Sergeja Mihajloviča i Pukireva kada je na njoj ugledao svoju sliku. Pukirev je bio primoran da kumu pričvrsti malu bradu, ostavljajući sve crte lica nepromijenjene, jer Sergej Mihajlovič nije nosio bradu.
— N. A. Varentsov. "Čuo. Seen. Predomislio sam se. iskusan"
Potvrda činjenice da je umjetnik sebe prikazao na slici je njena sličnost sa slikom umjetnika na slici „U ateljeu umjetnika“ (1865), gdje je, prema N. A. Mudrogelu, autor prikazao samog sebe. Umjetnikov prijatelj S.I. Gribkov je također potvrdio da je "skrštenih ruku na slici to sam V.V. Pukirev, kao da je živ."
Vasilij Pukirev kao kum na slici "Nejednak brak"
Pukirevova slika "U ateljeu umetnika". U pozadini, sa rukom na štafelaju, prikazan je sam autor
Andrej Aleksandrovič Karzinkin je moskovski trgovac i filantrop.
Fotografija kasno XIX veka. Portret S. M. Varentsova Pukireva, 1860
Verzija Gribkova i Mudrogela
Prema drugoj verziji, koju su izrazili umjetnikov prijatelj Sergej Gribkov i N.A. Mudrogel, slika prikazuje ljubavna drama samog umetnika. Štaviše, Gribkov je ispričao i detalje ove priče:
Drug i prijatelj V. V. Pukireva iz mladosti, on (S. I. Gribkov) poznavao je istoriju slike „Nejednak brak“ i čitavu tragediju autorovog života: ovaj stari značajni zvaničnik je živa osoba. Mlada pored njega je portret neveste V. V. Pukireva, a onaj koji stoji skrštenih ruku je sam V. V. Pukirev, kao da je živ.
— V. A. Giljarovski. "Moskva i Moskovljani"
Prema ovoj verziji, prototip na slici nevjeste na slici prikazuje propalu nevjestu samog Vasilija Pukireva - Proskovya Matveeva Varentsova [comm. 3], unuka princeze Olge Mironovne Shchepina-Rostovskaya (rođena Varentsova-Tarchovskaya), supruga princa A.I. Shchepin-Rostovskog. Potvrda ove verzije primljena je 2002. godine, kada je Državna Tretjakovska galerija dobila crtež olovkom 1907. V. D. Sukhova, na kojoj piše: „Praskovya Matveevna Varentsova, s kojom je prije 44 godine umjetnik V. V. Pukirev napisao svoju čuvena slika"Nejednak brak". Gospođa Varencova živi u Moskvi, u ubožnici Mazurin.”
Na slici mladoženje, prema L. Katsu, umjetnica je prikazala tverskog vođu plemstva Alekseja Markovića Poltoratskog, sa čijim je velikim posthumnim portretom pronašla sličnosti. U skici za sliku „Glava starca“ umetnik je naveo da je naslikan od kneza Tsitsianova, L. Polozova je sugerisala da je reč o knezu Pavelu Ivanoviču Cicijanovu, a N. P. Syreyshchikov tvrdi da je glava naslikana iz kuhar Vladimir Ivanovič, koji je tih godina služio u kući Varentsovih. Osim toga, L. Polozova smatra da je slika možda naslikana kolektivno: lik i odjeća su od Poltoratskog, glava s posebnim izrazom lica je od Tsitsianova, kruna sijede kose je od kuhara Vladimira Ivanoviča.
Slika prikazuje još dvije ličnosti poznate umjetniku. Pored kuma je prikazan Pukirevov prijatelj, umetnik Pjotr Mihajlovič Šmelkov, koji je, prema jednoj verziji, autoru predložio ideju za sliku. Osim toga, sa strane slike je glava tvornice okvira Grebenskog, koja je obećala da će umjetniku napraviti okvir za sliku "kao nikad prije".
Starca glava.
Skica za sliku “Nejednak brak”.
Na poleđini platna olovkom je natpis: Pukirev. Studija za sliku “Nejednak brak” (Tretjak. Gal.). Ispod: Napisano od princa Cicijanova.”
Portret A. M. Polotoratskog od Pukireva. 1861
Pjotr Mihajlovič Šmelkov (1819-1890)
Crtež olovkom iz 1907. V. D. Sukhova, na kojem piše: „Praskovya Matveevna Varentsova, s kojom je prije 44 godine umjetnik V. V. Pukirev naslikao svoju čuvenu sliku „Nejednak brak”. Gospođa Varentsova živi u Moskvi, u ubožnici Mazurin."
Posljedice
Slika je bila izložena septembra 1863. u Sankt Peterburgu na sledećoj akademskoj izložbi, ali ju je još pre izložbe kupio Pukirevov prijatelj, kolekcionar Aleksandar Borisovski, od koga ju je, pak, Pavel Tretjakov kupio 1871. za 1.500 rubalja. Sada je slika izložena u Tretjakovskoj galeriji.
Slika je na izložbi ostavila veliki utisak na svoje savremenike. V. V. Stasov je smatrao da je Pukirevovo platno jedno od najkapitalnijih, ali u isto vrijeme i najkvalitetnije tragične slike Ruska škola I. E. Repin je primetio da je Pukirev „pokvario mnogo krvi za više od jednog starog generala“, a istoričar N. I. Kostomarov je priznao prijateljima da je, nakon što je video sliku, odustao od namere da se oženi mladom devojkom. Istovremeno, progresivni časopis Iskra je u članku iz 1863. godine „Rasipanje umetnosti“ kritikovao sliku zbog nedovoljno duboke društvene eksponiranosti, zbog dašaka sentimentalizma i melodrame, što umanjuje njen umetnički značaj.
Vasilij Pukirev je 1875. godine naslikao verziju slike "Nejednak brak", koja je sada izložena u Nacionalnom muzej umjetnosti Republika Bjelorusija. Pukirev se vratio temi braka u svojim drugim radovima kao što su “Primanje miraza slikanjem” i “Prekinuto vjenčanje”.
V. Pukirev. Prekinuto vjenčanje.
Pukirevova slika "Bigamist" ili "Prekinuto vjenčanje". 1877
Pukirevova slika „Primanje miraza u trgovačka porodica slikanjem." 1873
Na omotu albuma "Jagode sa ledom" grupe "Crematorium" koristi se slika Vasilija Pukireva "Nejednak brak". Kreatori dizajna upotpunili su sliku figurom u bijeloj haljini.
AFORIZMY.RU - Književni sajt Genadija Volovoja
Najbolji autori moderne ruske književnosti, aforizama, parabola, anegdota.
www.aphorisms.ru
NEJEDNAK BRAK - LAŽI I ISTINA
“Licemjerje je znanje našeg društva.
Licemerje je zavera pohlepnih.
Licemjerje je zastava žene..."
(Genady Volovoy)
Slika "Nejednak brak" Vasilija Vladimiroviča Pukireva prvi put se pojavila na izložbi 1863. godine, istovremeno sa "Posljednjom večerom" N.N.Ge. Pukirevova slika odmah je privukla pažnju javnosti, koja se divila umjetnikovom radu. Iste godine umjetnik je dobio zvanje profesora. I danas privlači pažnju gledalaca u Tretjakovskoj galeriji, koji sa zadovoljstvom gledaju u raskoš boja prošlog vremena.
Slika je naslikana sa određenim značenjem. I začudo, ovo značenje ne otkrivaju ni kritičari ni gledaoci. Svi ulaze u tihu zavjeru kako bi sakrili istinu i protumačili sliku na način koji bi svima odgovarao. Kao rezultat takve tišine, već se razvila loša tradicija da se govori ne o onome što je zapravo prikazano, već o okrutnosti društva, prisiljavajući mladu djevojku da se uda za odvratnog starca...
Evo ove slike pred vama. Pogledajte to, razmislite o tome, izvucite zaključke... Oslobodite svoj um od rutine, pogledajte pravo u oči istini i ona će vam reći cijelu istinu o istinskoj namjeri umjetnika...
Šta si video?.. Sebični starac koji se oženi siromašnom i nesrećnom devojkom, silom prilika primoran da se venča sa nevoljnikom? Slomljenog srca mladi čovjek koji je izgubio voljenu zbog inertnog društva.. Kakva lijepa i slatka laž!.. Još jedan mit koji društvo stvara da sakrije svoje poroke!
Razmotrimo tradicionalni pogled koji je uspostavljen u javno mnjenje, a koji određuje ideologiju slike.
„Radnja slike je životna drama koja nije bila neuobičajena u to vrijeme: neravnopravan brak. Mlada djevojka je udata za bogatog starca. Izgled mladenke je šarmantan: ima još neoformljene, djetinjasto meke crte lica, prelijepe oči. Mlada je blijeda, vjerovatno je blizu nesvjestice. Stariji mladoženja ostavlja neugodan utisak: ima bezizražajne tupe oči, odvratno izbočene usne. Ovaj čovjek je navikao da naređuje. Sudbinu djevojčice je lako predvidjeti: ona će postati igračka u kući bogatog i moćnog starca. "(esej baziran na slici, internet)
Mašta gledaoca oslikava moćne i pohlepne roditelje koji su je naterali da se uda za bogatog zvaničnika. Odmah se setim Puškinovog Dubrovskog... Jadna Maša, koja je izopštena od plemenitog pljačkaša...
Oronuli, ali još uvijek zgodan starac oženi se mladom djevojkom, gotovo djetetom. Mladoženja je važan plemić, generalni službenik. Na mladoženjinom vratu je Vladimirov ordenski krst II stepena i zvezda koja odgovara ovom ordenu. Ispunjen je osjećajem vlastite važnosti. A mlada, blijeda, nesrećna, nakon noći uplakanih suza, jedva stoji na nogama, a čini se da će se, iscrpljena, jednostavno onesvijestiti ili iscrpljena sjesti pred svećenika.
Evidentna je eklatantna nepravda neravnopravnog braka!.. Gledaoče, užasnite se ovom slikom nepravde. Procvjetalo dijete vezuje čvor braka sa bešćutnim i usahlim starcem! Sveštenik se uslužno poklonio pred arogantnim službenikom i poslušno ga služio. Vidi da se mlada djevojka ne želi udati, ali ne sluša Božije upute za slobodno izražavanje volje; podliježe istom duhu sticanja. Slično kao i Puškinova Maša u Dubrovskom, koja je doslovno unesena u crkvu i udata za staricu, koju je Puškin uzdigao u plemenitog heroja. Dobar je jer je bogat, i zato što je hrabar - puca na razbojnike kada ga prestignu na putu. Ali ipak, u ovom i drugim slučajevima, sveštenik krši svoje direktne dužnosti i kruniše ljude koji se nisu složili oko svojih želja, kruniše ljude kada je jedna od strana prisiljena da spoji bračne veze protiv njihove volje...
Sveštenik stavlja burmu na smrznuti prst mrtve ruke ožalošćene devojke, blagosiljajući brak bez ljubavi, ili drugim rečima, ugovoreni brak u kome svi dobijaju. Sveštenik će dobiti svoj profit, dvorjanin će dobiti mladu lepoticu, roditelji će dobiti dobar otkup za nevestu, jedine žrtve su ovde ljubav koja se baca kao žrtva na zlato.
"Nejednaki brak" je zrela i potpuno završena Pukirevova slika. Autorova misao, njegova ideja se odmah prepoznaje. Ovdje je sve promišljeno, sve je izbalansirano."
Šta tačno?.. Mlada devojka je bila primorana protiv svoje volje da se uda za starca, odvojenog od svog voljenog. Žao nam je djevojke, žao nam je nesrećnog mladića, žao nam je što je ljubav uništio ovaj surov i nepravedan svijet, u kojem vladaju samo korist i računica!.. Zavjesa se zatvara, gledalac briše suze!..
"Do posljednjeg trenutka djevojka se sigurno nadala nečemu što će spriječiti ovaj strašni brak za nju. Sada, kada se svadbena ceremonija bliži kraju, nema više šta da se čeka. Spušta oči u suzama sa kapcima natečena od suza, ne gledajući u sveštenika, ona je, skoro gubeći snagu, polako, kao u polusnu, ne primećujući da je sveća koju je držala u sebi pala ruka, gotovo dotakne plamenom njenu haljinu, pruža drugu ruku svećeniku tako da on burma zauvijek okovala svoju sudbinu sa ovom strancem, nevoljenom osobom." (sa stranice www.rodon.org)
Maša je otprilike na isti način čekala svog osloboditelja Dubrovskog, ali loša sreća, on je zakasnio, nije se pojavio na vrijeme (naravno, ne bez pomoći autora) i stoga ih, nažalost, sudbina razdvaja. Ali na slici je situacija drugačija. U blizini stoji voljeni naše junakinje i može spriječiti vjenčanje, poremetiti ga, ali on, naprotiv, igra ulogu kuma... Jao, ne pljačkaša Dubrovskog, koji bi izvukao bodež i zabio ga u samu srce mladoženja, ili čak sveštenika. Naš "Romeo" nema odlučnost da se za ljubav bori do kraja. Ovo je zamišljen mladić u svom žalosnom odrazu koji služi kao kum na svadbi. Voljena osoba stoji u blizini i ne može ništa. On je previše inteligentan da bi se borio za svoju voljenu, kao što je i ona suviše slabe volje da odbije šibicarenje generala-službenika i kaže odlučno ne svećeniku.
V. V. Stasov je s pravom nazvao „Nejednaki brak“ „jednim od najkapitalnijih, ali u isto vrijeme i tragične slike rusko slikarstvo". „Šta može biti jednostavnije od zapleta koji je ovdje snimljen? - upitao je kritičar. “Nije li kupovina i kupovina mlade scena koju svi gledaju svojim očima gotovo svaki dan?” .
Beautiful story, koji nam je predstavljen, nema nikakve veze sa stvarnošću prikazanom na slici. Cenkanje?.. Da, ima cenjkanja, ali ovo cenkanje ne treba da izazove simpatije za mladu, već gađenje... Pred nama je direktna činjenica koju ne žele da shvate u njenom direktno značenje. Publika pronalazi opravdanje i razumijevanje, nalazi simpatiju i empatiju, ali ne nalazi zdrav razum da shvati šta ta činjenica znači?...
A to znači sljedeće. Devojka sa slike je izdala ljubav. Izdala je mladića i prodala se za novac. Nema potrebe tražiti izgovore za njene postupke, da je bila prisiljena ili ubijeđena. Ljubav ne oprašta izdaju. Ako se složimo da djevojka nije imala izbora, onda Shakespearea proglasimo šarlatanom, a Juliet ekstravagantnom djevojkom koja je iz čistog idiotizma počinila samoubistvo umjesto da pristane da se uda za člana svog klana...
Postoje dvije istine. Ovo je istina Ruskinje koja je pod pritiskom roditelja pristala da se uda za nekoga koga ne voli, i istina o Juliji koja je izabrala smrt. Ali ne postoje dvije istine, kao što nema ni dana ni noći ispred prozora u isto vrijeme... Ako slušate mile sudove domaćih kritičara, onda se ispostavlja da je istina na strani Pukirevove heroine. A ako slijedite Shakespeareove presude, onda je istina na strani njegovih heroja. Za koga je ljubav bila veća od smrti...
Šta je sprečilo rusku heroinu da pobegne od kuće?.. Šta ju je sprečilo da pobedi ugnjetavanje svojih roditelja?.. Šta ju je sprečilo da umre za ljubav?.. Slabost?.. Onda je ova devojka nedostojna ljubavi, ako je nije spremna da se bori za ljubav, onda je kao osoba beznacajna, slaba je, nezrela je, mora biti osudjena... Zasto saosecati sa osobom koja je tako izdajnicki slaba, koja ne zeli da se bori za ljubav , koja ne želi da savladava prepreke da bi bila sa svojim voljenim... Beznačajan tip žene koja može da izazove samo odvratne simpatije...
Čovjek ima izbor, a izbor je imala i junakinja "neravnopravnog braka". Mogla je da pobegne sa svojim voljenim?.. Mogla je.. Nije mogla da se obuče i ne ide u crkvu?.. Mogla je.. Mogla je da se baci u vodu kao Katerina?.. Mogla je... Ali nije uradila ništa tako, odlučila je u korist slabosti. U prilog činjenici da je ljubav prema njoj manje nego ugodna okolnom mišljenju, roditeljima, samom životu. Ljubav je za nju beznačajna. I iako joj je teško, spremna je da pobedi ljubav...
Međutim, slabost i slabovoljnost su vrlo rijetka pojava za ženske tipove, to je prije izuzetak, ali ono što je pravilo, to je ono što trebamo shvatiti. Šta je bila greška onih tumača koji su pravdali junakinju?.. Što nisu sagledali suštinu činjenice, iako je ona očigledna. Ovdje je on direktno prikazan. Evo mlade devojke, evo njenog voljenog, evo jednog visokog funkcionera. Direktna činjenica govori da je djevojka napustila svog voljenog zbog dostojanstvenika. Odnosno, preferirala je materijalnu korist. Dakle, između dva izbora, materijalnog ili duhovnog, izabrala je prvi. Ovo je gruba, materijalistička, nemilosrdna istina života. Žena unutra pravi zivotžrtvuje ljubav u ime komercijalizma. Ovu činjenicu je teško prihvatiti, izaziva ogorčenje. Sva naša simpatija ide prema nesretnoj djevojci, koja je prikazana s takvim beznađem i slabom voljom. Ipak, glavni motiv za pisanje “nejednakog braka” bila je ova brutalna životna istina.
Ili možda naša heroina zaista nije imala izbora? Uostalom, djevojčice tog doba bile su podređene roditeljima. A ne poslušati njihovu volju značilo bi biti proklet, pa čak i izgubiti nasljedstvo. Ali čak iu tim danima, djevojka je još uvijek imala izbor, mogla je odbiti nevoljenog i dati pristanak voljenom. Ili "trčite u mračnu noć" sa voljenom osobom, kao što je to uradila Natalija iz Karamzinove priče "Natalija, bojarina kći"
„Kako? Bez znanja mog oca? Bez njegovog blagoslova? - "Bez njegovog znanja, bez njegovog blagoslova, ili sam umro!" - „O moj Bože!.. Srce mi se steglo. Otići tiho iz kuće svojih roditelja? Šta će biti sa ocem? On će umrijeti od tuge, a užasan grijeh će ostati na mojoj duši. Dragi prijatelju! Zašto mu se ne bacimo pred noge? On će te voljeti, blagosloviti te i pustiti nas da sami idemo u crkvu.” - Bacićemo mu se pred noge, ali posle nekog vremena. Sada ne može pristati na naš brak. Moj život će biti u opasnosti kada me prepoznaju.”
Šta je spriječilo mladu djevojku poput Natalije da pobjegne sa svojim voljenim i uda se?.. Samo slabost i kukavičluk, samo pogrešna procjena budućeg profita od službenog muža. Obogatio se i zarađivao penziju od 300 rubalja godišnje, mnogo novca za to vreme... Tako je devojka popustila na nagovor roditelja, pa je pregazila svoju dušu i srce. Djevojci nije lako da se odluči, ali ona savladava sebe, hoda niz prolaz, odbija da se bori, pušta sudbinu da teče, kao čamac koji rijeka nosi bez vesala... Vjerovatno su nagovorili Tatjanu Larinu na isti nacin, ali je barem bila sigurna da joj to mom dragom nece trebati, i evo, evo ga, stoji pored mene, pokazi na njega rukom i reci popu, evo ga moj dragi, ja neću da se udam za gadnog starca, hoću da živim sa svojom voljenom, ili će me pop oženiti ili će mi oduzeti život! Daću sve za ljubav!.. Ali ne.. on ćuti, ćuti, prati moćnu ruku sudbine...
Glavni izvor ideje za umjetnikovu sliku bio je pravi događaj - priča o nesretnoj ljubavi Pukirevovog prijatelja S. M. Varentsova. Godinu dana prije nastanka slike, bogati proizvođač, već prilično ostareo, zaručio se za mladu djevojku iz siromašna porodica, izvjesni S.N. Ribnikova, Varentsova voljena. Djevojka se iz nekog razloga udala ne za svog voljenog, već za bogatog fabrikanta, a njen ljubavnik je imao ulogu kuma na ovom vjenčanju." Rybnikova je tužno završila. U ubožnici.
"- I moram da kažem da kad dođu kod mene svi pitaju, ali istina je da je ovaj mladić sa desne strane sam umetnik... Na našu sreću, nedavno smo kupili jedan crtež sa natpisom Vladimir Suhov, portret Praskovya Matveevna Varentsova, 1907, natpis, Praskovya Matveevna Varentsova, sa kojom je pre 44 godine umetnik Pukirev naslikao svoju čuvenu sliku "Nejednak brak". Gospođa Varencova živi u Moskvi u ubožnici Mazurin... Ovo je njen život, da, ona preživio je, po svemu sudeći, svog starca. Mazurini su imali sobu za takve trgovce, bivše supruge trgovaca, za oko 50 ljudi, tamo na Kotelničeskoj nasipu, zapravo, očigledno, život ove žene je završio." (L. POLOZOVA. (Eho Moskve)
Ovo je istina života. Glavna istina je da mlade žene nisu spremne samo da se udaju za nevoljene ljude, već i da žrtvuju ljubav. Ovo je nešto najstrašnije što žena, izvor ljubavi i inspiracije, tako cinično upravlja svojom sudbinom. Za nju njena mladost postaje moneta. Ona se prodaje, a društvo samo doprinosi. Ako prostitutka proda svoje tijelo mnogim muškarcima radi bogaćenja, onda obična žena ne prodaje samo svoje tijelo, već i svoju dušu bogatom čovjeku. Dogovoreni brakovi su postali tako cinični rusko društvo da je kralj bio primoran da ih zabrani. Ovako bi samo zabrana mogla ograničiti pohlepu mladih djevojaka.
"Odnosi su cjenkanje - svako određuje svoju cijenu i kupac traži prodavca, a prodavac traži kupca. Riječi su samo školjka za cjenkanje, koje se zasniva na dvije stvari - seksualnosti i novcu. Seksi žena je prodat po najvišoj cijeni. Bogat čovjek najviše kupuje sebe seksi žena. U svetu u kojem se sve kupuje i prodaje, nema mesta za ljubav - na kraju krajeva, ljubav se ne može kupiti ni za kakav novac, a nežnost se ne može steći nikakvim trikovima." (Genadij Volovoj)
Zanimljivu situaciju opisao je jedan pisac u svojoj knjizi o tome kako osvojiti ženu.Nažalost, ne sjećam se ni autora ni naslova knjige, pa citiram njegovu priču po sjećanju. Autor je odlučio provesti eksperiment kako bi otkrio komercijalizam žena. U zoru perestrojke, kada su počeli da se pojavljuju prvi biznismeni, reketiranje je cvetalo, a devojčice u školi počele da sanjaju da postanu prostitutke za valute, dao je oglas u novinama, gde je pisao. Taj „mladić koji živi u studentskom domu, radnik u fabrici, snažan, atletski, bez loše navike, voli životinje i djecu, želi da upozna djevojku da zasnuje porodicu." Nakon nekog vremena stigla su mu tri poziva. Od žene preko četrdeset godina, od majke troje djece i od alkoholičara.
Zatim je mjesec dana kasnije objavio novi oglas u kojem je promijenio status. On je pisao. „Biznismen sa jakim i solidnim poslom, ćelav, vertikalno izazvano, trbuščića, teškog, ako ne i teškog karaktera, četrdeset godina, želi da se upozna sa ciljem da ima ljubavnicu, brak je moguć, ali ne obećavam.“ Na ovu ponudu je odgovoreno... 400 pisama!.. Koga nije bilo među njima.Nikako.Mlade devojke su bile spremne da svoju nevinost bace pred noge. Udate žene ponudili da postanu ljubavnici. Ostali su jednostavno bili željni da se udaju za takvog "sretnog mladoženju". Klasična situacija se ponovila, kao u bajci o "Tsakhisu", koji je bio ružan, ali je imao tri dlake na ćelavoj glavi. A devojke su se zaljubile u njega i nisu videle njegovu ružnoću. Sve je prirodno, žene biraju zlato i izdaju ljubav.
"Ako žena želi da pokupi bogataša da bi zaradila, mora da zna da je na ovim prostorima velika konkurencija i novac je svima potreban. Ovdje nije pitanje gdje ga pronaći, to nije problem, ali da li je žena vrijedna traženja? A za to je potrebno "imati ljepotu, vedar karakter, kučku, sposobnost da zarobite muškarca, budite strast i interesovanje za njega. Ukratko, žena treba da bude takva da bogat čovek želi da je kupi za novac i da odgurne konkurentskog kandidata za deo svog bogatstva." (Genady Volovoy)
Danas su se vremena promijenila, ali se pohlepne želje žena nisu promijenile. Naravno, danas mlade djevojke više ne sanjaju da budu valutne prostitutke, već strast za profitom, za iznenadnim bogaćenjem na račun muškarca zasljepljuje i privlači primamljive horizonte. A danas, vodič Ljudmila Polozova iskušava mlade devojke ispred slike "Nejednak brak" lukava pitanja. I čuje različite odgovore od različitih starosne grupe. Ako su ovo učenici petog razreda, onda uglas kažu da se nikada ne bi udali za starca, ako su ovo osmaci, onda već počinju sumnjati i nisu tako kategorični, a ako su to mlade žene, onda već otvoreno izražavaju mogućnost za tako nešto, brak... Evo, evolucija čista duša devojke, sve dok devojcinu dusu ne pomuti sebicnost.
„Demon koji se uvukao u ženinu dušu šapuće joj: „Treba ti jak covek a moć je u novcu. Na kraju krajeva, čovjek koji zna da zaradi novac ne privlači ljude čak ni samim novcem, već samopouzdanjem koje dolazi od njega. Morate biti podrška i podrška ovom čovjeku. Morate misliti na svoju djecu i njihova sreća je u bogatstvu.” Čim se žena složi sa ovim argumentima, ona će izdati ljubav." (Gennady Volovoy)
Postoji poslovica koja najbolje karakteriše najbolje kvalitete muškarci i žene, svojom kratkoćom baca svjetlo na prave ljude i zvuči ovako. “Muškarac je testiran čelikom od damasta, a žena zlatom.” Kada se žena oslobodi “zlatnih okova”, kada ima slobodnu dušu i izabere ljubav, kada zarad ljubavi savlada sve prepreke i iskušenja, tek tada će žena izaći kao slobodna osoba. Tada će djevojka moći odabrati prave vrijednosti i pronaći bolja sudbinašto se može naći u životu!..
„Ako devojka pogleda u dubinu svoje duše, tada će videti da njena duša ne žeđa ljubavi, već sujete. Ako žena pogleda u dubinu svoje duše, videće da njena duša nije žedna ljubavi, ali za zlato. Ako starica zaviri u dubinu svoje duse, onda "videce da joj dusa zeli samo ljubav. Kad bi se um starice stavio u devojku i zeni, koliko bi gresaka izbegli ?" (Genady Volovoy)
I na kraju članka, nudim čitatelju prekrasnu percepciju slike "Nejednak brak" heroja Genadija Martynova. (Živopisni snovi)
"Drhtava ruka sveštenika sa zlatnim prstenom pruža se do prsta mlade. Ali ovo što radi ovaj deda u svetlucavoj zlatnoj halji ne može se nazvati drugačije nego bogohuljenjem. A on kao da mu je po pravu dato bogami radi ovo što je protivno Božijem svetogrđu.Na kraju krajeva on zaručuje mladost,ljepotu,život za propadanje,starjelosti i samu smrt.Malo je vjerovatno da mali bog odozgo gleda sa odobravanjem na ovaj čin koji je neprirodan na svu ljudsku prirodu.Zaista, svi ljudi koji stoje iza toga ne razumiju ovo.Svako živo biće je tvorevina Božja.A sjedinjenje svih živih bića u njemu je namijenjeno prije svega da život ne prestane.I to znači da sjedinjenje, prema božanskoj misli, treba da se dogodi samo u tom slučaju, i to samo da bi se ispunio prvi zakon svih stvari na zemlji – da bi se produžio život.
Mlada - još samo tinejdžerka - stoji potpuno potištena težinom prisilne ritualne radnje u kojoj je dodijeljena glavnu ulogu. Zov mladog mesa, još uvijek prožet kroz i kroz romantične snove, je brutalno i nemilosrdno potisnut u ovoj kući Božijoj. Ovo dirljivo mlado stvorenje, koje je, čini se, upravo ostavilo po strani svoje omiljene lutke i sve igre kćeri-majke, već po izlasku iz ovog prostora ispunjenog mirisom tamjana, od sada mora biti prožeto strogim osjećajem kraja sva poezija, čekajući sreću pod budnim hladnim pogledom starca kojeg je upravo nazvala svojim mužem.
Andrey se dobro sjećao ove slike iz djetinjstva, od trenutka kada je njihov razred trećeg razreda prvi put odveden na ekskurziju u poznati muzej. Onda nije dobro razumeo ko je i zašto naterao ovu krupnu devojku svu u belom ogrtaču sa tužnim licem i očima iz kojih su suze tekle da poteku, lišenu snage do te mere da joj je upaljena sveća ispala iz ruku, stati pored ovog gadnog starca, koji izgleda kao sasušena mumija, a na grudima mu je velika zvijezda optočena dijamantima. Jasno je čuo njegov hrapav glas. Strogi djed jedva čujno uči, poput učenice, kako treba da se ponaša u ovom trenutku. Šta je pogrešila i zašto je deda sa zvezdom tako nezadovoljan? I zašto će ona sada sigurno biti kažnjena? On to nije razumeo. Ali do suza mu je bilo žao djevojke.”
“ – Pukirevova slika „Nejednak brak” prvi put je prikazana na akademskoj izložbi 1863. godine u Sankt Peterburgu. Prvo ju je nabavio poznati moskovski kolekcionar Aleksandar Borisovski, bio je prijatelj umetnika Pukireva i dva puta je finansirao njihova zajednička putovanja u Evropu U zbirku Tretjakovske galerije Slika "Nejednak brak" stigla je 1871, Pavel Mihajlovič Tretjakov ju je kupio od Borisovskog, druge slike je kupio od Borisovskog Tretjakov je Borisovskom platio 1500 rubalja, što je bilo dovoljno za ta vremena visoka cijena. Slika ima jedinstveni rezbareni pozlaćeni okvir od punog drveta, koji je izradio Pukirevov prijatelj Grebenski. U znak zahvalnosti za tako luksuzan poklon, Pukirev je prikazao jednog od likova na slici sa portretne karakteristike Grebensky. Pavelu Mihajloviču Tretjakovu se toliko dopao ovaj okvir da je kasnije počeo da naruči Grebenski okvire za svoje druge slike." (G. DOLINČUK. Eho Moskve)
Recenzije
Nepreciznost. Nije S.N. Rybnikova završila svoj život u ubožnici, već model s kojim je Pukirev naslikao svoju sliku - P.M. Varentsova. I Rybnikova je živela bogato i srećno u svojoj kući do kraja svojih dana.
„Godine 2002. Tretjakovska galerija dobila je portret napravljen 1907. godine, na kojem piše: „Praskovya Matveevna Varentsova, sa kojom je pre 44 godine umetnik V. V. Pukirev naslikao svoju čuvenu sliku „Nejednak brak”. Gospođa Varencova živi u Moskvi, u ubožnici Mazurin." Da, Varentsova je svoju starost doživjela u ubožnici. Glasina koja je kružila Moskvom govorila je da je kao mladu ljepoticu udala za bogataša, da je on ubrzo umro, ali se nikada nije vratila svom voljenom, umjetnik Pukirev Trebamo li vjerovati ovoj glasini?
Dnevna publika portala Proza.ru je oko 100 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od pola miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.
Parcela
Stari ružni čovek oženi devojku toliko mladu da je čak i neprijatno pogledati. Mlada vjerovatno nema miraz, a mladoženja ima dosta novca, zbog čega za njega daju mladu ljepoticu.
Venčaju se u pravoslavnoj crkvi. Oči djevojke suzne, njena poza je pokorna. Mladoženja se osjeća gospodarom situacije i nadmoćno promatra mladu. veo, Bijela haljina, koji bukvalno sija u zracima svjetlosti koji padaju na njega, čine da slika djevojke izgleda poput anđela. Čini se da je sva ova prljavština ne može dotaknuti.
Gledaoci su filmu nazvali "Nejednak brak" "Koshchei with the Bride"
Ljudi okolo su prikazani u sumraku, čak i sveštenik, kao da su na strani zla - uostalom, shvativši da se devojka ne udaje svojom voljom, on ipak venčava par. Ni oni oko tebe nisu ništa bolji. Svi oni su nijemi svjedoci, što im, naravno, ne ide na čast.
"U ateljeu umetnika" (1865.)
Svaki od sporednih likova igra svoju ulogu. Ko gleda mladu, ko sa osudom gleda šta se dešava, ko je pobožno okrenut prema mladoženji, ko je odlučan da povuče ovaj posao (npr. starica pored mladoženja - možda je ovo provodadžija ili majka mlade).
Kontekst
Postoji nekoliko verzija čija je priča o nesretnoj ljubavi inspirisala Pukirevovu sliku. Ali moramo priznati da su u to vrijeme takvi slučajevi bili, iako neugodni, ali česti. S jedne strane, to je bilo osuđivano, s druge, ovaj običaj je postojao dugi niz godina.
> “Primanje miraza u trgovačkoj porodici slikanjem” (1873.)
Prema planu, mjesto kuma nije trebao zauzeti Pukirev, već njegov prijatelj Sergej Varencov. Umjetnik je naslikao mladu od svoje imenjakinje, Praskovye Varentsove, koja je poticala iz plemićke porodice. Kažu da je Pukirev bio zaljubljen u nju, ali nije imao šanse da joj postane muž - njegovo seljačko porijeklo i nedostatak kapitala to nisu dozvoljavali.
Veruje se da se Kostomarov, nakon što je video „Nejednak brak“, promenio mišljenje o ženidbi.
Varentsova je uvrijedio Pukirev. Činjenica je da će se Sergej Mihajlovič oženiti, a tračevi, koji bi se, naravno, proširili, bili su nepoželjni. Tada je umetnik, koji je ličio na njegovog prijatelja, kumu dodao bradu i "pretvorio" ga u sebe.
Mladoženja je naslikano od nekoliko ljudi, očigledno: od koga - glava, od koga - lice, a od koga - kruna sijede kose.
Ilustracija za " Mrtve duše“, 1880
Pored kuma je prikazan Pukirevov prijatelj, umetnik Pjotr Šmelkov. Sa strane je glava izrađivača okvira Grebenskog, koji je obećao da će umjetniku napraviti okvir za sliku "kao nikad prije". I jeste. Izrezbareno od punog drveta - i cvijeće i voće. Tretjakovu se to toliko svidjelo da je počeo naručivati okvire od Grebenskog.
Sudbina umjetnika
Umjetnikov život se može podijeliti na dva dijela: prije „Nejednakog braka” i poslije. Pre predstavljanja slike sve je išlo polako ali sigurno: uprkos svom seljačkom poreklu, Pukirev je uspeo da upiše Moskovsku školu za slikarstvo, vajarstvo i arhitekturu, nakon čega je tamo počeo da predaje, dok je istovremeno veoma uspešno izvršavao privatne narudžbine. .
Pošto nije stvorio ništa bolje od "Nejednakog braka", Pukirev se napio do smrti
Umjetnikovi kasniji radovi bili su znatno inferiorniji u tehnici i kao rezultat toga nisu oduševili ni kritičare ni kupce. Pukirev je počeo da pije, prestao je da predaje u školi, prodao svoju kolekciju slika, izgubio stan, živeo od poklona prijatelja i umro u mraku 1. juna 1890. godine.
Svi znaju sliku V. Pukireva "Nejednak brak"
Za „sliku na kojoj nema vatre, nema bitke, nema drevne, ne nova istorija“, za ogromno platno sa umetnikovim neobičnim pogledom na stvari, V. Pukirev dobija zvanje profesora. Incident je bio bez presedana - svi su bili uzbuđeni nova tema, moderna i relevantna - tema moći novca.
Slika Vasilija Pukireva "Nejednak brak" nikada nije u potpunosti riješena. Ko je ta devojka? Kakav to mračan, zgodan muškarac prekrštenih ruku stoji iza nje i mrskim i očajnim pogledom bulji u leđa „mladog mladoženja“? A šta radi sablasna starica, na prvi pogled nevidljiva, u vjenčanici lijevo od mladoženja, i zašto ga gleda tako čudnim pogledom? I na kraju, da li je istina da je film autobiografski?
Djevojka je pravi cvijet; Pukirev je iznenađujuće uspio prenijeti njenu nježnost, bespomoćnost i ranjivost. Čini se kao dijete koje je tek počelo da izrasta u djevojčicu. Cijeli njen izgled ispunjen je šarmom mladosti. Mlada je ispisana okruglim, mekim linijama, njeno lice i ramena i, u manjoj mjeri, njena bijela haljina su najblistaviji elementi ove scene.
Ali mladoženja se, naprotiv, čini da se u potpunosti sastoji od uglova i ravnih linija, simbolizirajući uvenuće, smrt, atmosferu u kojoj će nevjestini djevojački čari izblijedjeti. Na vratu mu je ordenski Vladimirov krst II stepena, a na lijevoj strani grudi je zvijezda koja odgovara ovom ordenu. (red Rusko carstvo u 4 stepena za vojno priznanje i građanske zasluge.)
Lijevo od mladoženja je starica, a na glavi apsurdan ukras za njene godine... Vjenčanje? Zar s lijeve strane svećenika ne viri još jedna starica? Napominjemo da je umjetnica samo ove dvije starice “umočila” u tmurne boje.
Likovna kritičarka i viša zaposlenica Tretjakovske galerije Ljudmila Polozova sugerirala je da su ove sablasne starice, koje slici daju mračnu mističnu notu, prethodne pokojne supruge.
Privlači pažnju i muška figura iza nevjeste je dostojanstven, tmuran mladi zgodan muškarac prekrštenih ruku.
U njegovoj slici može se uočiti sličnost sa samim umjetnikom. Dakle, možda je priča autobiografska? A pored njega stoji čovek, jedini čiji je pogled uperen u posmatrača. U njegovim očima se vidi razumijevanje suštine onoga što se dešava i duboko saosjećanje prema žrtvama ove akcije. Postoji verzija da je njegov prototip Pjotr Šmelkov, Pukirevov prijatelj na Moskovskoj školi za slikarstvo, vajarstvo i arhitekturu.
Možda se tu krije objašnjenje činjenice da je Vasilij Pukirev naslikao ovu sliku tako brzo i brzo, i činjenica da je toliko dirnula u srce, ne ostavljajući nikoga ravnodušnim? I možda baš zato nije uživao u uspehu „Nejednake ženidbe“ izložene na Jesenjoj izložbi 1863. na Akademiji umetnosti, već je na brzinu otišao u inostranstvo?
Još jedna činjenica govori u prilog ovoj verziji. Tretjakovska galerija je 2002. godine nabavila crtež olovkom koji je napravio umjetnik Vladimir Sukhov 1907. godine. Potpisano je: "Praskovya Matveevna Varentsova, s kojom je prije 44 godine umjetnik V. V. Pukirev naslikao svoju poznatu sliku "Nejednak brak". Gospođa Varencova živi u Moskvi, u ubožnici Mazurin.”
Verzija se nagoveštava u koju se mladi Vasilij Pukirev zaljubio lijepa djevojka Praskovya, koja je bila udata za bogatog trgovca Varentsova. Nadživjela je svog starog muža, ali sudeći po ovom drugom poznati portret stvorena je u ubožnici, ovaj brak joj nije doneo sreću i bogatstvo.
Međutim, sa slikom je povezana još jedna priča. Činjenica je da se u Tretjakovskoj galeriji nalazi skica za sliku "Nejednak brak".
I šta vidimo? Čovjek strogog izgleda sa prekrštenim rukama i dalje stoji iza mlade. Ali ovo je druga osoba! Iznenađujuće, isto prezime se pojavljuje u ovoj verziji. Ili još ne znamo sve o ovoj slici, ili je to čudna koincidencija?
Prijatelj Vasilija Pukireva zvao se Sergej Varencov. Bio je zaljubljen u Sofiju Ribnikovu. Pripadali su istom krugu - trgovačkoj djeci. Ali dogodilo se da su umesto njega izabrali nekog drugog - ili njegove roditelje, ili samu devojku... Sofija se udala za Andreja Karzinkina. Bio je zaista bogatiji od Varentsova i stariji od nevjeste - ali nedovoljno da postane pravi prototip slike: razlika u godinama između njega i nevjeste bila je 13 godina. A budući da su porodice Varentsov i Karzinkin bile povezane drugim vezama i poslovima, Sergej i dalje nije mogao odbiti "čast" da bude kum na vjenčanju. Zato je prikazan iza mlade.
Očigledno, Sergej Varentsov je mnogo patio, podijelio svoja iskustva sa svojim prijateljem i gurnuo ga da stvori ovu sliku. Ali prošlo je neko vrijeme, strasti su se smirile, Varentsov se spremao oženiti drugom. I otkrivši da je Pukirev odlučio da ovekoveči svoju patnju prošla ljubav, uređeno ogroman skandal. Kao rezultat toga, Vasilij Pukirev je zadržao naslov i zaplet slike, ali ga je istovremeno modificirao. A kako je trauma njegovog prijatelja već postala stvarnost, a i on sam imao sličnu priču (bile su to uobičajena pojava u to vrijeme), umjetnik se naslikao iza leđa mlade mlade.
To važi na sve strane jer bivša verenica Sergej Varencov, Sofija, kao što je život pokazao, nije ušla u „nejednak“ život, već naprotiv, u veoma srecan brak. Imali su troje djece, a oni i Andrej Karzinkin živjeli su cijeli život u ljubavi i slozi.
Što se tiče slike mladoženja "Kashchey", istraživači su skloni vjerovati da se ispostavilo da je kolektivna. U njemu se nalaze crte tverskog vođe plemstva Alekseja Poltoratskog, princa Pavela Cicijanova, pa čak i kuvara koji je služio u kući Sergeja Varencova. Vjerovatno se ovdje vidi onaj za koga se udala Pukirevova nevjesta.
Dakle, da li je film autobiografski?
N.A. Mudrogel, najstariji zaposlenik Tretjakovske galerije, kojeg je sam Tretjakov unajmio, prisjetio se:
„Na Pukirevljevoj slici „Nejednak brak“ umetnik je sebe prikazao kao kuma iza neveste... I uopšte, cela slika je, kao što znam, eho umetnikove lične drame: mlada na slici je bila trebalo da postane njegova žena, a nije, bogati i plemeniti starac joj je uništio život."
O ovoj Pukirevskoj tragediji govorio je i njegov prijatelj S.I. Gribkov. U knjizi "Moskva i Moskovljani" Giljarovski je napisao:
„S.I. Gribkov je uvek sa oduševljenjem govorio o V.V. Pukirovu: „Na kraju krajeva, ovo je Dubrovski, Puškinov Dubrovski!” Samo što nije bio pljačkaš, već mu je cijeli život bio kao kod Dubrovskog - zgodan, moćan, talentovan i iste sudbine! Drug i prijatelj V. V. Pukireva sa mladost poznavao istoriju slike „Nejednak brak” i čitavu tragediju autorovog života: ovaj stari značajni zvaničnik je živa osoba. Mlada pored njega je portret neveste V. V. Pukireva, a onaj koji stoji skrštenih ruku je sam V. V. Pukirev, kao da je živ.”
Pukirev nikada nije osnovao porodicu. Činilo se da se nešto slomilo u njemu. Stvari nisu išle dobro. Sreća se okrenula od njega. Slikao je nove slike, ali nisu našli kupca. Pukirev je počeo da pije, prestao je da predaje u školi, prodao svoju kolekciju slika, izgubio stan, živeo od poklona prijatelja i umro u mraku 1. juna 1890. godine. Dakle, pošto je na slici naslikao tuđu sudbinu, kao da je predvideo svoju.