Krajem XIX V. Selo u Rusiji. Selo Mironositskoye. Veterinar Ivan Ivanovič Čimša-Gimalajski i profesor gimnazije Burkin, nakon celodnevnog lova, smještaju se da prenoće u starešinskoj štali. Burkin priča Ivanu Ivanoviču učiteljevu priču grčki jezik Belikov, sa kojim su predavali u istoj gimnaziji.
Belikov je bio poznat po tome što je „i po lepom vremenu izlazio u galošama i sa kišobranom i svakako u toplom kaputu sa vatom“. Belikov sat, kišobran i peronož su stavljeni u kutije. Nosio je tamne naočale i sve brave držao kod kuće. Belikov je nastojao da za sebe stvori „slučaj“ koji bi ga zaštitio od „spoljnih uticaja“. Jedino što mu je bilo jasno su cirkulari u kojima je nešto zabranjeno. Svako odstupanje od norme izazivalo ga je zbunjenost. Svojim "slučajnim" razmatranjima ugnjetavao je ne samo gimnaziju, već i cijeli grad. Ali jednog dana Belikovu se dogodila čudna stvar: zamalo se oženio.
Desilo se da je u gimnaziju postavljen novi nastavnik istorije i geografije, Mihail Savvič Kovalenko, mlad, veseo čovek, sa vrha. Sa njim je došla i njegova sestra Varenka od tridesetak godina. Bila je lijepa, visoka, rumenih obraza, vesela, pjevala je i plesala beskrajno. Varenka je očarala sve u gimnaziji, pa čak i Belikova. Tada su učitelji došli na ideju da se venčaju Belikov i Varenka. Počeli su da ubeđuju Belikova u potrebu da se venčaju. Varenka mu je počela ukazivati "očiglednu naklonost", a on je išao s njom u šetnju i stalno ponavljao da je "brak ozbiljna stvar".
Belikov je često posjećivao Kovalenku i na kraju bi zaprosio Varenku, da nije bilo jednog incidenta. Neka nestašna osoba nacrtala je Belikovljevu karikaturu, gdje je prikazan sa kišobranom na Varenkinoj ruci. Kopije slike su poslate svim nastavnicima. Ovo je ostavilo veoma težak utisak na Belikova.
Ubrzo je Belikov sreo Kovalenoka kako vozi bicikle na ulici. Bio je izuzetno ogorčen na ovaj spektakl, jer, po njegovom mišljenju, nije u redu da profesorica i žena voze bicikl. Sledećeg dana Belikov je otišao u Kovalenki da „olakša dušu“. Varenka nije bila kod kuće. Njen brat, kao čovek koji voli slobodu, nije voleo Belikova od prvog dana. Ne mogavši da toleriše njegova učenja o vožnji bicikla, Kovalenko je jednostavno spustio Belikova niz stepenice. U tom trenutku Varenka i dvoje poznanika upravo su ulazili na ulaz. Videvši Belikova kako se spušta niz stepenice, glasno se nasmejala. Pomisao da će ceo grad znati za ono što se dogodilo toliko je užasnula Belikova da je otišao kući, legao u krevet i umro mesec dana kasnije.
Dok je ležao u kovčegu, imao je srećan izraz lica. Činilo se da je postigao svoj ideal, „bio je stavljen u slučaj iz kojeg nikada neće izaći. Belikov je sahranjen sa prijatnim osećanjem oslobođenja. Ali nedelju dana kasnije, život se nastavio po starom - "mudan, glup život, koji nije zabranjen cirkularom, ali nije ni potpuno dozvoljen."
Burkin završava priču. Razmišljajući o onome što je čuo, Ivan Ivanovič kaže: "Nije li činjenica da živimo u gradu u zagušljivom, skučenom okruženju, pišemo nepotrebne papire, igramo vintu - nije li to slučaj?"
Priča "Čovjek u koferu" nastavlja temu vulgarizacije čovjeka - jednu od glavnih tema rada A.P. Čehov. Njegov junak je još jedan intelektualac u galeriji Čehovljevi likovi, osoba koja treba da bude duhovni oslonac društva. U stvari, on je moralni i etički mrtav čovjek. Kako još možete nazvati Belikova, učitelja drevnih jezika?
Ova osoba se boji života i bježi od njega na sve moguće načine. Čak se i oblači kao da nosi zaštitni oklop: „Uvijek, i po jako lijepom vremenu, izlazio je u galošama i sa kišobranom, a svakako u toplom kaputu sa vatom... Nosio je tamne naočale, duks, napunio uši vatom, a kada je ušao u taksi, naredio je da se podigne vrh.”
Pripovjedač zaključuje da je ovaj čovjek imao stalnu i neodoljivu želju da se okruži školjkom, da sebi stvori kućište koje će ga udaljiti i zaštititi od vanjskih utjecaja.
U životu je ovaj heroj zauzimao istu poziciju "slučaja". Predavao je drevne jezike, koji se nazivaju "mrtvim" jer ih više ne govori nijedan narod na svijetu. „Stvarnost ga je iritirala, plašila, držala u stalnoj anksioznosti“, kaže Burkin. Da bi opravdao ovu svoju plašljivost, svoje gađenje prema sadašnjosti, Belikov je uvek hvalio prošlost i ono što se nikada nije dogodilo. Stoga nije iznenađujuće što je za svoje polje života odabrao drevne jezike, “koji su za njega, u suštini, bili iste galoše i kišobran u kojima se skrivao od stvarnog života”.
Belikov nije pokazivao nikakve emocije prema drugim ljudima, u njegovoj glavi su bila samo pravila, odgovornosti i šeme. Tako, na primjer, junak vjeruje da je potrebno podržati dobar odnos sa kolegama. Šta to znači u njegovom shvatanju? Belikov redovno dolazi u posetu nastavnicima sa kojima radi i samo sedi u ćošku i ćuti. Svi se boje Belikova, ali ga niko ne voli.
Samo jednom je u junakovom životu bljesnuo bilo kakav privid osjećaja. Osjećao je simpatije prema sestri nastavnika istorije i geografije Kovalenko. Nastavnik istorije bio je živahna i spontana osoba, pa je na njegovoj pozadini mrtvi lik Belikova još kontrastniji.
Kovalenko nije mogao da podnese učitelja drevnih jezika: „Ili se smejao, smejao dok nije zaplakao, nekad basom, nekad tankim škripavim glasom, i pitao me, šireći ruke: „Zašto sedi sa mnom? ” Šta mu treba? Sedi i gledaj." Belikovu je dao nadimak "progutaj pauka" i, naravno, nije odobravao odluku učitelja da zaprosi njegovu sestru.
Zaljubljenost Varenke Kovalenko loše je završila za heroja. Njegov um, ispunjen stereotipima i predrasudama, nije to mogao podnijeti. Ljut činjenicom da Kovalenko i njegova sestra voze bicikl, Belikov razgovara sa kolegom. Njegovi argumenti su smiješni i užasni u isto vrijeme: „Ako nastavnik vozi bicikl, šta onda ostaje učenicima? Sve što mogu je da hodaju po glavi! A pošto to nije dozvoljeno cirkularno, onda je nemoguće. Juče sam bio užasnut! Kad sam vidio tvoju sestru, vid mi se izgubio. Žena ili djevojka na biciklu je užasna!”
Ljuti Kovalenko vuče Belikova niz stepenice. Svjedok ove herojske sramote je Varenka, koja se veselo smije ovom događaju koji se dogodio njenom vjereniku.
Heroj ovo nije mogao preživjeti - Belikov izdržava sve ovo i umire, pa njegov pokušaj da počne živjeti pravi zivot završio neuspehom.
Čehov pokazuje da Belikov više nije sposoban da se preporodi, da više nije sposoban normalan život. Samo u mrtvom stanju izgledao je „živ”: „Sada, kada je ležao u kovčegu, izraz mu je bio krotak, prijatan, čak i veseo, kao da mu je drago što je konačno stavljen u kovčeg iz kojeg će nikad ne izlazi.”
Narator napominje da su sa smrću ovog učitelja svi osjetili olakšanje, “ veliko zadovoljstvo" Ljudi su smatrali da su konačno našli slobodu. Ali to je bila samo iluzija, prolazna obmana. Na kraju priče, autor napominje: „Ali nije prošlo više od nedelju dana, a život je tekao kao i pre, isti surov, zamoran, glup život, ne cirkularno zabranjen, ali ni potpuno dozvoljen; nije bilo bolje."
Junaci priče zaključuju da, iako je Belikov sahranjen, koliko je još takvih „muškaraca u kutiji“ ostalo, a koliko će ih još biti! Strah od života, kaže nam Čehov, lišava sam život ne samo jedne osobe, već i svih onih koji ga okružuju. A šta može biti strašnije od smrti dok je živ?
Ko su slučajni ljudi? Oni nas svuda okružuju, ali malo ljudi shvaća da se mogu okarakterizirati tako zanimljivim pojmom. Jer nisu svi pročitali čuvenu priču Antona Pavloviča Čehova, koja se zvala „Čovek u koferu“. Upravo je ovaj ruski prozni pisac i dramaturg prvi u istoriji predložio ovu vrstu ličnosti. Međutim, prvo o svemu.
Vizuelna slika
Svako ko je upoznat zna koliko je bogat svijet njegovih djela ljudski tipovi. Ko se ne pojavljuje u njegovim pričama! I savjesni pojedinci, nezadovoljni društvenim zakonima i sobom, i uskogrudni obični ljudi, i plemeniti sanjari, i oportunistički službenici. Pojavljuju se i slike “slučajnih” ljudi. Konkretno, u gore spomenutoj priči.
Radnja filma „Čovek u koferu“ usredsređuje se na profesora srednje škole po imenu Belikov. Predavanje grčkog odavno nikome nije potrebno. On je veoma čudan. Čak i ako je vani sunčano, on oblači galoše, topli pamučni kaput s visokom kragnom i uzima kišobran. Obavezni "dodatak" su tamne naočare. Uvijek puni uši pamukom. On vozi taksi, sa uvijek podignutim vrhom. Belikov takođe drži sve u kutijama - kišobran, sat, pa čak i perorez.
Ali ovo je samo slika. Čini se da opis samo kaže da je osoba uredna i razborita, možda čak i malo pedantna. Ali ne bez razloga kažu da vanjska manifestacija odražava unutrašnje stanje osobe. I zaista jeste.
Lične karakteristike
Primeri „slučajnih“ ljudi sa kojima se susreću u životu ogledaju se u Belikovu. On je mješavina sociopate, paranoika i introverta. Plaši se svega živog. Njegovo je: "Bez obzira šta se dogodi." Sa oprezom i strahom se odnosi prema svemu što ga okružuje. Belikov nije u stanju da misli slobodno, jer je svaka njegova ideja u „slučaju“.
I bilo bi u redu da je takav u društvu. Ali i kod kuće se ponaša na isti način! Oblači se u dugi ogrtač i kapu, čvrsto zatvara kapke na prozorima, škljocajući zasune. Njegov krevet ima baldahin, a kada Belikov legne u njega, pokrije glavu ćebetom.
On, naravno, poštuje sve postove i nema sluškinje - bojeći se da će drugi posumnjati da ima veze s njima. Belikov je pravi pustinjak. Ko se, u bukvalnom smislu te riječi, boji da živi.
Posljedice
Naravno, takav način života koji Belikov vodi ne može a da ne utiče ni na šta. Ko su slučajni ljudi? To su pravi pustinjaci koji vjeruju da žive sasvim normalno, za razliku od drugih. To se manifestuje i u Čehovljevom junaku.
U jednom trenutku upoznaje Varenku, djevojku koja je sestra novog profesora geografije i istorije. Ona pokazuje neočekivano interesovanje za Belikova. Koju društvo počinje nagovarati da je oženi. On se slaže, uprkos činjenici da ga misli o braku deprimiraju i zabrinjavaju. Belikov gubi na težini, bledi, postaje još nervozniji i uplašeniji. A prva stvar koja ga najviše brine je stil života “mlade”.
Ko su slučajni ljudi? Oni koji ne mogu razumjeti druge zbog svoje odvojenosti. Varenka voli da vozi bicikl sa bratom. A Belikov je siguran da ovaj uobičajeni hobi nije normalan! Jer nekome ko predaje istoriju mladima ne priliči da vozi bicikl. I žena na ovome vozilo i izgleda potpuno nepristojno. Belikov nije oklevao da izrazi svoje misli Varenkinom bratu, koji ga ne podnosi. I zaprijetio je da će svoj hobi prijaviti direktoru gimnazije. Kao odgovor, Varenkin brat je povukao Belikova niz stepenice. šta je rezultat? Belikov se razboli - od stresa ga proganja pomisao da će neko saznati za njegovu sramotu. I mesec dana kasnije umire. Ovo je kraj.
Glavna misao
Pa, ko su ovi slučajni ljudi - možete shvatiti na primjeru Belikova. I, u principu, Čehov je želeo da prenese jednostavnu ideju. Prozaik je pokušao da dočara čitaocima da život "zatvoren" od društva samo bogalja ljudska duša. Ne možeš biti izvan ostalih. Svi smo mi članovi jednog društva. Sve što je čovek sam sebi zabrljao, namestio, samo ga ograđuje od života. Iz stvarnosti ispunjene bojama. I zaista jeste. Duhovna bijeda samo ograničava ljudsko postojanje. To je ono o čemu Čehov razmišlja u ovoj priči.
Modernost
Osoba 21. veka koja je čitala Čehova zna kakve se ljudi nazivaju slučajnim ljudima. I u stanju je da ih prepozna među ostalima. Danas ih zovu introverti. To su ljudi čiji mentalni sklop karakterizira koncentracija na kontemplaciju, izolacija i koncentracija na sebe unutrašnji svet. Nisu skloni komunikaciji s drugim ljudima - teško im je uspostaviti kontakt s bilo kim.
Međutim, da bismo razumjeli suštinu ovog pojma, dovoljno je obratiti se etimologiji. "Introvert" je riječ izvedena iz njemačkog introvertiert. Što se doslovno prevodi kao "okrenut prema unutra".
Glavni lik Čehovljeve priče "Čovek u koferu" je grčki učitelj Belikov. Kolega Burkin priča o njemu kroz cijelu priču.
Belikov se u priči pojavljuje kao kompleksna ličnost, puna neshvatljivih predrasuda. Po svakom vremenu izlazi u galošama, kaputu i kišobranu. Svi njegovi predmeti bili su u kutiji: nož za oštrenje olovaka, kišobran, pa čak i sat. Ovaj građanin je hodao sa stalno podignutom kragnom, pa se činilo da i lice skriva u pokrivaču. Kad bi ušao u taksi, uvijek je tražio da podigne vrh. Belikov je stalno imao želju da se zatvori, da se smjesti u određeni slučaj i tako se zaštiti od bilo kakvih vanjskih utjecaja. Sadašnja stvarnost ulijevala mu je strah i užas od svega novog. Kao da je opravdavao svoje nerazumijevanje sadašnjosti, uvijek je govorio o prošlosti. U kombinaciji sa svim njegovim ponašanjem, učenje drevnih jezika ukazivalo je na određenu odvojenost od stvarnosti.
Glavni životni slogan Belikova je „šta god da se desi“. Svako najmanje odstupanje od davno uspostavljenih pravila može ga izbaciti iz ravnoteže. No, uprkos svojim kompleksima, prema Burkinu, Belikov je uspio držati cijeli grad u neizvjesnosti.
Uskoro se novi nastavnik istorije, Mihail Kovalenko, i njegova sestra Varja sele u grad. Belikovljeve kolege na sve načine pokušavaju da ga spoje sa njom. Međutim, ne može se odlučiti na tako odgovoran korak i svega se boji. A kada je slučajno ugledao Kovalenka i njegovu sestru kako voze bicikle, Belikov je generalno pao u zbunjenost. Nije mogao zamisliti učitelja kako vozi bicikl.
Šta onda djeci preostaje da rade?
Samo im stani na glave, razmišljao je, pokušavajući da urazumi Kovalenka.
Tog dana, razgovor Belikova sa Kovalenkom doveo je do svađe i Belikov se našao bačen niz stepenice, gde ga je Varja videla kada je ušla na ulaz. Heroj nije mogao da preživi takvu sramotu. On se zatvara od svijeta u svojoj sobi i umire bolestan.
Završavajući priču, Burkin kaže da je Belikov izgledao veoma veselo u kovčegu. Očigledno mu je bilo drago što se konačno našao u slučaju u kojem ga niko neće uznemiravati.
Opcija 2
U svojim pričama Čehov ponekad crta čudne slike ljudi koje je čak i teško zamisliti. Ipak, takvi ljudi zaista postoje, iako je Belikov na mnogo načina groteskna figura. Vidimo neku čudnu metamorfozu ljudska ličnost, što se pretvara u nešto čudno, pa čak i zastrašujuće.
Belikov radi kao profesor grčkog jezika u gimnaziji oko 15 godina i uticajan je u ovoj gimnaziji. U značajnom dijelu priče niko ne može proturječiti Belikovu, oni mu se pokoravaju. Stoga, ako se ovom junaku nešto ne sviđa, onda može, na primjer, izbaciti srednjoškolca, iako su takve odluke jasno određene njegovom inertnošću i pretjeranim konzervativizmom.
Belikov - zatvoren u slučaju. Kroz ovu sliku slučaja Čehov predstavlja cjelokupnu svoju ličnost, čak opisuje i misli junaka u kućištu, ima svaki predmet u kućištu, a osim toga, on je figurativno potpuno zatvoren u kućište. Tako se očituje njegova zatvorenost od svijeta i okoštalost, možda se na neki način očituje neznanje koje se opire svemu novom i nekakvim promjenama;
Ovaj heroj se očito boji nekakvog ažuriranja, uvijek se boji bilo kakvih incidenata, a takvi se strahovi manifestiraju u svim detaljima njegove svakodnevice, od naređenja taksistima da podignu gornji dio do nošenja debelog kaputa čak i po toplom vremenu . Belikov je potpuno smiješan lik, ali se i njegov početak opisuje kao nešto negativno i negativno, on nije samo smiješan, već je u određenoj mjeri i protivnik ovoga svijeta, ljudskosti, pozitivnog i progresivnog. Stoga, Belikova smrt postaje moguća tek nakon što je ismijavan kao da uništava ustaljeni svijet ovog junaka, podvrgavajući ga svojevrsnoj osudi koja potpuno ozbiljno obezvređuje apsurd za koji se ovaj junak uvijek držao.
Takođe, u stvari, vidimo kako Belikovu uništava ljubav. Naravno, herojevu bolest i tugu možemo smatrati ishodom grubosti Varenkinog brata, ali u stvari, njegovo ponašanje je samo dio njegovog odnosa sa Varenkom. Belikov, zapravo, ne može ni da zamisli kako je voleo ovu devojku, ne može da zamisli svoj brak, u stvari, ovaj čovek je nepodesan za ljubav, koja je nešto više od njegove ograničene prirode, pa ljubav, takoreći, čisti svet samog Belikova.
Esej Belikova (Čovjek u koferu)
Više od deset godina deli priču A.P. Čehova, „Čovek u koferu“, od prvobitnog humora, ali jedno od najpoznatijih autorovih kreacija je proza; Prvo, to je kombinacija jedne posebne društvene satire, te posebne istorijsko doba sa filozofskim motivom, sa problemima i rešenjima koja su uvek svima poznata. A naslov priče i pseudonim njenog glavnog lika istovremeno su se doživljavali kao široka apstrakcija.
Belikov je, kako nam je rekao tadašnji pomodni kritičar, bio jedan od većine ljudi koji su, poput Oblomova ili Čičikova, svom suštinom izražavali ogromno društveno okruženje ili pravac tog vremena. “ Slučajni ljudi”, „Belikovi” - ovi društveni pokazatelji koji su bljeskali u naslovu, na stranicama skandalozni članci, ušao u način života i postao svima razumljiva formula. Šest godina ranije, Leskov je rekao da je, analizirajući drugo Čehovljevo delo: „Svuda - odeljenje broj 6. Ovo je Rusija...“ Osjećaji koji su ostali u duši između ovih priča bili su na mnogo načina slični: „Čitava Rusija je izgledala meni u slučaju,” - jednom je Čehovu napisao čitalac koji je pratio njegov rad.
Belikovljeva slika ide od biološkog, karakteristično psihološkog, do društvenog sloja, do demonstracije prirodnog početka ljudi u društvu. I to nije nimalo iznenađujuće: Čehov je po profesiji ljekar, koji ima prirodno-naučno viđenje svega što se događa, uvjeren da se jasno razumijevanje medicine i poezije nikada nisu sukobljavali.
A.P. Čehov, kao umjetnik-muzičar, često koristi tehnike iz muzike za izražavanje svojih misli, poput ponavljanja, izvodi motive kroz mnoge glasove raznih instrumenata, govoreći nam o neobjašnjivom strahu od ograničenja, svakodnevnoj vulgarnosti.
Problem koji Čehov dotiče u ovom narativu uvijek će ostati gorući za većinu ljudi. Ne primjećujući za sebe, svaka osoba se može povući u sebe ili zatvoriti u „slučaju“ vlastitih zabluda, prestati razmišljati, tražiti i oklevati u svojim odlukama. I to je ono najgore što dovodi do nazadovanja osobe kao osobe, kao entiteta. Osoba ne primjećuje apsolutno ništa osim svojih predrasuda i strahova, ne može adekvatno razmišljati, izmišljati i finalizirati svoje planove. U duši Belikova, istaknutog lika Čehovljeve priče „Čovek u koferu“, koja je objavljena 1898. godine, neprestano je besneo izvesni bolan strah za sopstveno postojanje.
Belikov je isti onaj "čovek u koferu", besmisleno, jadno stvorenje koje je pomislilo da jednog dana unese strah u cijeli grad. Čak su i nastavnici bili oprezni prema njemu. Pa, učitelji, apsolutno cijeli grad, od malog do velikog, bježali su od njega.
Čovek u koferu... Činilo se tako čudnim izrazom, ali koliko tačno personifikuje ljudsku dušu. Ideja ovog rada leži u tome da se društvu pokaže suština straha: „Pod uticajem ljudi poput Belikova, u poslednjih 10-15 godina u našem gradu ljudi su počeli da se plaše svega. Plašili su se glasno govoriti, slati pisma, sklapati nova poznanstva, čitati knjige, bojali su se pomoći siromašnima, učiti ljude da čitaju i pišu.” Da, i sve što smo sebi postavili, smislili, šta smo se ogradili od svijeta, sve to treba uništiti, treba preko svega toga prekoračiti, otkriti nešto novo, zanimljivo za sebe , sagledajte sve s adekvatnim pogledom i ne komplikujte svoj život sa nekim izmišljenim nesrećama.
Ova prezentacija kombinuje niz vrlo zanimljivih kompozicija, koje, uprkos svemu, ne sprečavaju našeg pisca A.P. Čehova da nam pošalje neodvojivu procenu percepcije ljudskog postojanja, afirmaciju njegovih savršenstava i pogleda na svet.
U razotkrivanju izgleda Belikova pomaže nam kompoziciona tehnika koju Čehov često koristi u svojim delima – priča u priči. U našem slučaju, to su lovci koji su odlučili da prenoće u šupi starijeg Prokofija, pričali su jedni drugima razne zgode, priče, basne. Jedan od pripovedača bio je i Burkin, koji je odlučio da ide u korak sa svima, da ispriča priču o jednom koji živi u njegovom gradu, učitelju stranog grčkog, Belikovu, njegovom prijatelju. poznati doktor- veterinar, Ivan Ivanovič. Po čemu je ovaj učitelj bio poznat? Ali činjenica da je, uprkos divnom sunčanom, toplom vremenu, uvek izlazio iz kuće u galošama, sa kišobranom u rukama i uvek u toplom vatu. Ali imao je kišobran u futroli, sat u futroli od sive antilop tkanine, a čak i kada je bilo potrebno, vadeći perorez da bi naoštrio olovku, na opšte iznenađenje, nož je držao u istoj futroli. Izraz njegovog izgleda svakome koga je sreo, na prvi pogled, činilo se da je i on obučen u pokrivač, lice koje se neprestano skrivalo iza podignute kragne toplog pamučnog kaputa. Belikov je, kaže narator Burkin, sve vreme šetao u crnim naočarima, dukserici, zapušio uši vatom, a kada je seo u kabinu, naredio je da se podigne vrh, kao da se nečega plašio. . Da li je to bio hir ili neki izmišljeni način života našeg junaka, naš pripovjedač nam ne objašnjava. Ali on to primećuje ovog heroja postojala je beskrajna pohlepna želja da se „okruži školjkom, da sebi stvori, da tako kažem, slučaj“, kako bi se sakrio i zaštitio od riječi, djela i sve prljavštine svijeta oko sebe.
Osobine koje Čehov konstruiše postaju simbolične u Belikovljevom izgledu. Iznenađujuće je da je za tako neatraktivnu i uskogrudnu osobu, tako dosadnog načina života, osobu koja ne spava noću, zaplašio ne samo sebe svim svojim mislima, već je uspio i cijelim svojim izgledom zastrašiti svi oni ljudi koji su ga okruživali, i cijeli grad. Čehovu je isprva bilo smešno i sasvim bezazleno opisati mesto gde je Belikov živeo, jer je bilo slično nekakvoj jazbini. Uporedite junaka priče sa rakom pustinjakom ili pužem, koji nikome neće nauditi i, štaviše, uvek se svega boji.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Analiza rada Kolovert Šolohov
Djelo, nastalo 1825. godine, posvećeno je tragičnom periodu za zemlju Građanski rat. Autor smatra ne samo politički događaji i borba ideologija, ali raskol u društvu koji je primorao bliske rođake da postanu neprijatelji.
- Analiza Čehovljeve priče Kuća sa mezanin esejem
Kuća sa mezaninom - priča koju je napisao Čehov, priča priču o ljubavi koja se ukršta sa važnim socijalni problemi. Narator govori o svojoj sreći
- Analiza djela Divni doktor Kuprina
Godine 1987. A. Kuprin je objavio zanimljiv, poučan, prava priča. Njegovo ime nam odmah daje do znanja o kojem glavnom liku ćemo govoriti. Ovo nije običan doktor. Vrijeme opisano u radu
- Istorija nastanka priče Bunjinove Antonovske jabuke i prototipovi junaka
Pisanje dela nastaje pod uticajem osećanja pisca koji je bio u poseti ranu jesen u seoskoj kući brat i sestra, u kojoj se svakog jutra budi uz arome stabala Antonovske jabuke, gledajući hladan i siv izlazak jesenjeg sunca.
Ruski vojnik je jedinstvena ličnost ne samo u ruskoj istoriji, već iu celom svetu. Rusi su pokazali svoju otpornost i hrabrost. Rusa se plaše i poštuju u celom svetu. Čak i na genetskom nivou razumeju