Moje omiljene stranice Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi".

Kada sam počeo da čitam roman „Očevi i sinovi“, mislio sam da mi se uopšte neće dopasti. Ali pogrešio sam. U početku mi je Turgenjevljev junak Bazarov bio čak pomalo odvratan. Ali kada sam saznao više o njemu, shvatio sam da je pravedan obicna osoba, drugačiji od drugih samo po svom svjetonazoru, odnosu prema svijetu oko sebe i ljudima. Neka bude i nihilista i cinik. ali Bazarov uopšte nije okrutna osoba. Takav je on. I ja sam to prihvatio.

Što se tiče mojih omiljenih stranica u Turgenjevljevom romanu „Očevi i sinovi“, izbrojao sam oko tri epizode. Prva epizoda koja mi se dopala i koja je promijenila moj stav prema Evgeniju bila je njegova izjava ljubavi Ani Sergejevni. Evo, verujem da je bilo presudni trenutak. bazari, svi tako hladni i suzdržani, odjednom pokazuju takvo jaka osećanja. "... Bazarov je naslonio čelo na staklo na prozoru. Dahtao je; cijelo mu je tijelo očigledno drhtalo... ta strast je tukla u njemu, jaka i teška - strast slična ljutnji i, možda, slično tome..." Razumem koliko je Bazarovu bilo teško da prizna svoja osećanja. I običnom čoveku Ovo se čini teškim, a kamoli Bazarovu, koji uopće nije vjerovao u ljubav i romansu.

Druga scena koja mi se dopala je Arkadijeva izjava ljubavi Katji. Upoređujući ljubav Arkadija i Bazarova, jasno je da su osjećaji prvog nježniji, čistiji. Arkadij je toliko zabrinut da ne može priznati svoju ljubav i zatražiti Katjinu ruku. “Hteo sam ovo da ti kažem, da saznam tvoje mišljenje i da tražim tvoju ruku, jer nisam bogat i osećam da sam spreman na sve žrtve... Zar nisi dugo bio ubeđen da je sve drugačije... sve, sve ostalo je odavno netragom nestalo?.. Volim te... veruj mi!” A način na koji ga je Katya gledala "važnim i svijetlim pogledom" dirnuo me do dubine duše.

Moja treća omiljena epizoda je Bazarovova smrt. Mislim da ovaj dio romana nikoga ne može ostaviti ravnodušnim. Atmosfera epizode je ispunjena tugom. očaj, strah i uzbuđenje junakovih roditelja, spoljašnja smirenost Bazarova i unutrašnji bijes i žaljenje. Evgenij je požalio što nije imao vremena da uradi još toliko, bio je užasno ljut na svoje telo koje ga je toliko izneverilo. Ali u njemu nije bilo straha, Bazarov se nije plašio smrti. Dok se Vasilij Ivanovič uvjerio da mu je sin upravo prehlađen, Bazarov ne pokušava da se zavara, on gleda smrti u lice i nije kukavica. Kakva jaka osoba, jake volje moraš biti da se ponašaš tako mirno, znajući da ćeš uskoro umrijeti, znajući da se ništa ne može učiniti. Druga osoba bi odavno pala u očaj i paniku, ali ne i Bazarov. Svoju smrt dočekuje uzdignute glave, ne lomi se i do posljednjeg trenutka svog života ostaje vjeran sebi i svojim principima. Evgenij se ne teši nadom, za razliku od svog oca. “Ipak, mi ćemo te izliječiti!” - kaže Vasilij Ivanovia. na šta Evgenij mirno odgovara: "Pa ovo su lule. Ali nije to poenta. Nisam očekivao da ću tako brzo umrijeti, bila je to nesreća, iskreno govoreći, neugodna."

I naravno, ne mogu se zaboraviti oproštajne scene Bazarova i Ane Sergejevne.
- Pa, hvala... Ovo je kraljevski. Kažu da i kraljevi posjećuju umiruće.
- Evgenij Vasiljeviču, nadam se...
- Eh, Ana Sergejevna, hajde da kažemo istinu. Zavrsio sam. Upao pod volan. I ispostavilo se da se o budućnosti nije imalo šta razmišljati. Stara šala je smrt, ali nova za sve. I dalje ne odustajem... a onda će doći nesvjestica i dima! Pa šta da ti kažem... volim te!..
Ana Sergejevna ga ljubi u usne.

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" postao je za mene veliko otkriće, naučio sam mnogo novih stvari. Sve u svemu, roman mi je duboko odjeknuo. Mislim da mi je bilo zanimljivo čitati upravo zato što ovako nešto ranije nisam čitao. Likovi junaka, njihovo ponašanje, a posebno sve što se tiče Bazarova, bili su mi novi i fascinantni. Mislim da ću za deset godina ponovo pročitati ovu knjigu i, nesumnjivo, doći do još više otkrića.

Opišite svoje utiske čitanja knjige I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

U ruskoj književnosti ima mnogo knjiga koje su vredne čitanja i proučavanja, divljenja i razgovora. Jedno od takvih djela je, po mom mišljenju, roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

Ovo djelo se može nazvati roman-rasprava, roman-argument. U njemu pisac izražava svoj stav prema filozofskom trendu koji je bio „modan“ 60-ih godina 19. stoljeća - nihilizmu.

Da vas podsjetim da je osnova ovog koncepta bilo potpuno poricanje cjelokupnog akumuliranog iskustva čovječanstva. Nihilisti su tvrdili da je njihov životni zadatak- uništiti baštinu naših predaka i time osloboditi ljude od „nepotrebnog smeća“, odnosno cjelokupnog bogatstva svjetske kulturne misli.

Glavni lik Očeva i sinova je upravo takav nihilista - Evgenij Bazarov. Ovo je mladi pučanin, student medicine. Važno je porijeklo heroja - od djetinjstva nije bio uključen tradicionalna kultura, na ono što je ruska aristokratija upijala majčinim mlekom. Možda je zato junak toliko preziran prema poeziji, muzici, prirodi, ljubavi, konačno?

Bazarov prezire sve što čini "život duše"; sve je to podložno njegovom nemilosrdnom ismijavanju. Junak smatra da je važno samo ono što je materijalno, ono što se tiče hitnih, fizioloških potreba. A sve ostalo su "gluposti", izmišljotine onih neprilagođenih životu, slabi ljudi.

Ovo gledište je jedan ideološki pol u romanu. Postoji još jedno radikalno suprotno mišljenje - mišljenje Pavla Petroviča Kirsanova, aristokrate, ruskog plemića. Za ovu osobu, sve što Bazarov poziva da uništi predstavlja suštinu života, njegovu osnovu. Zato je toliko ogorčen idejama glavnog lika, doživljava ih neprijateljski, smatra ih opasnim i destruktivnim. Zato se, prvom prilikom, očajnički svađa sa nihilistom, iako smatra da je Bazarov jači.

Dakle, Evgenij Vasiljevič se s prezirom odnosi prema poeziji i muzici. On smatra da je “pristojan hemičar dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika”. Prisjetimo se kako se junak ruga Arkadijevom ocu kada optužuje Nikolaja Petroviča za ove "grijehe": "Uzaludno čita poeziju i jedva razumije domaćinstvo...", "Smiluj se! sa četrdeset četiri godine, muškarac, pater familias, u ... okrugu - svira violončelo! i tako dalje.

Osim toga, Bazarov ne vjeruje u prirodu kao nešto živo, što ima svoje zakone, mudrije i vječnije od zakona ljudsko društvo. Heroj kaže Arkadiju: „A priroda nije ništa u smislu u kojem je vi razumete. Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik.”

Evgenij Bazarov takođe pristupa ljudskim odnosima sa čisto pragmatične, materijalističke tačke gledišta. Tako, na primjer, vjeruje da se ljubav između muškarca i žene objašnjava samo fiziologijom, instinktima, i tu nema mjesta visoka osećanja.

Turgenjev započinje svoju raspravu sa junakom, razotkrivanjem njegovih stavova, upravo pobijanjem njegovih pogleda na ljubav. Sasvim neočekivano, Bazarov se zaljubljuje, zaljubljuje se baš onako kako o tome pišu u romanima koje prezire - do ludila, do samozaborava, do gubitka samopoštovanja. Scena iskazivanja ljubavi junaka jedna je od najemotivnijih scena romana: „Bazarov je naslonio čelo na staklo na prozoru. Ostao je bez daha; cijelo tijelo mu je očigledno drhtalo. ...u njemu je tukla ta strast, snažna i teška - strast slična ljutnji i, možda, njoj srodna.”

Bazarov shvata da se zaljubio. Ova činjenica za junaka je slična katastrofi, prirodnoj katastrofi - on shvaća da mu se cijela teorija srušila, da je običan čovjek, isti "slab" kao Kirsanovi i slični. Šta dalje? Kako živjeti? Bazarov nije imao oslonac, ni štap na koji bi se mogao osloniti. Nije u stanju da radikalno promeni svoj pogled na svet, da prihvati ono što je razumeo - Vječne vrijednosti postoje i uvek će postojati, kao osnova ljudsko postojanje.

Od ovog trenutka počinje duhovna smrt heroja, njegovo izumiranje, koje se završava fizičkom smrću Bazarova u finalu djela. Važno, to poslednji čovek Osoba koju je Evgeniy Vasilyevich želio vidjeti u svom životu bila je Anna Sergeevna Odintsova.

Tako Turgenjev razotkriva poziciju svog heroja, a sa njom i nihilističku teoriju uopšte. Ali razumemo da pisac ne odobrava poziciju Pavla Petroviča Kirsanova, koji je okoštao u svojim „principima“ i ne želi da se razvija ili da ide napred.

Turgenjev shvata značaj tehničkog napretka, njegovu važnost i neophodnost. Ali, istovremeno, najvažnije su, kako pisac u svom romanu navodi, vječne vrijednosti, iskustvo koje su prenijeli preci. Odbijajući sve ovo, osoba uništava sebe i osuđuje svoje potomstvo na nestanak.

“Očevi i sinovi” je knjiga koja je na mene ostavila snažan utisak i navela me na razmišljanje o mnogim pitanjima. No, uprkos ozbiljnosti ovog djela, mnoge njegove stranice su ispunjene suptilnim humorom, ironijom i prekrasnim opisima ruske prirode. Proveo sam mnogo divnih minuta u komunikaciji sa autorom i likovima ovog romana, pa sam odlučio da vam ispričam o tome.

Roman I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ posvećen je sjećanju na istaknutog kritičara četrdesetih godina V. G. Belinskog, s kojim je autor bio prijatelj i smatran „strasnim, grešnim, buntovnim srcem“. portret glavnog junaka romana - Evgenija Vasiljeviča Bazarova.
Evgenij Bazarov je nesumnjivo zanimljiva ličnost. Samo njegov izgled: „tamnoplava kosa, duga i gusta“, „viseći zalisci boje peska“, što je razbesnelo starog slugu Kirsanovih Prokofiča („on sa svojim zaliscima je prava svinja u žbunju“). Međutim, mišljenja drugih o Evgeniju su vrlo kontradiktorna. Dakle, Pavel Kirsanov ga smatra "ponosnim, drskim, ciničnim, plebejskim", a dvorski momci "jure za njim kao mali psi", Prokofič ga naziva "ljudožderom i nitkovom", a Sitnikov mu se klanja smatrajući ga duhovnim mentor. Kao čitaoca, privlači me Evgenijina individualnost: „Ne delim ničije mišljenje, ja imam svoje“). Privlačna je njegova hrabrost i direktnost kojom izražava svoje mišljenje. Međutim, u nekim slučajevima, te iste kvalitete se prije mogu nazvati lošom formom. Primjer je jedan od naizgled bezazlenih slučajeva kada Jevgenij mladom Kirsanovu "karakterizira" svog strica: "Kako bi ovaj idiot bio srećan da te čuje!"
Takođe, nesumnjivi nedostaci Bazarovove ličnosti uključuju pretjerani ponos („kada sretnem osobu koja nije štedjela preda mnom“, materijalizam „priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj“) , prezir prema drugima, „ljudi koji drve u šumi... dovoljan je jedan ljudski primjerak da sudi drugima"). Često se ne ponaša kako bi želio, već kako bi se, po njegovom mišljenju, trebao ponašati nihilista (npr. on izražava svoje interesovanje za Odintsovu takođe "izvanredno": "Kakva je ovo figura? Ne liči na druge žene", "Tako bogato telo - čak i sada u anatomskom pozorištu").
Stiče se utisak da u nastojanju da održi imidž koji je sam stvorio, često preteruje. Smiješno je i kako on definira razlog svog poricanja svega: "Sa zadovoljstvom poričem, moj mozak je ovako dizajniran - i to je to!"
Jednom riječju, Bazarov je nesumnjivo zanimljiva osoba. Ali ovog junaka je prilično teško voljeti i iskreno voljeti, jer je njegovo ponašanje lišeno prirodnosti, o čemu i sam tako često govori.

Tuča se odigrala istog dana uz večernji čaj. Pavel Petrovič uđe u dnevnu sobu već spreman za bitku, iznerviran i odlučan. Čekao je samo izgovor da napadne neprijatelja; ali izgovor se nije pojavio dugo vremena. Bazarov je uglavnom malo govorio u prisustvu „starih Kirsanovih“ (kako je zvao oba brata), a te večeri se osećao neraspoloženim i ćutke je pio šolju za šoljicom. Pavel Petrovič je goreo od nestrpljenja; njegove želje su se konačno ostvarile.
Razgovor se okrenuo jednom od susjednih posjednika. „Djubre, aristokratski“, ravnodušno je primetio Bazarov, koji ga je sreo u Sankt Peterburgu.
„Dozvolite mi da vas pitam“, počeo je Pavel Petrovič, a usne su mu zadrhtale, „da li, prema vašim shvatanjima, reči „đubre“ i „aristokrata“ znače isto?
„Rekao sam: „aristokratski“, rekao je Bazarov, lenjo otpijajući gutljaj čaja.
- Upravo tako, gospodine: ali verujem da imate isto mišljenje o aristokratama kao i o aristokratama. Smatram svojom dužnošću da vam kažem da ne dijelim ovo mišljenje. Usuđujem se reći da me svi znaju kao liberalnu osobu koja voli napredak; ali upravo zato poštujem aristokrate - prave. Zapamtite, dragi gospodine (na ove reči Bazarov je podigao oči na Pavla Petroviča), zapamtite, dragi gospodine“, ponovio je s gorčinom, „engleske aristokrate. Ne odriču se ni trunke svojih prava, pa stoga poštuju prava drugih; zahtijevaju ispunjenje dužnosti u odnosu na njih, pa stoga i sami ispunjavaju svoje dužnosti. Aristokratija je dala slobodu Engleskoj i održava je.
„Čuli smo ovu pesmu mnogo puta“, prigovori Bazarov, „ali šta želite da dokažete ovim?“
„Želim da dokažem eftim, poštovani gospodine (Pavel Petrovič je, kada je bio ljut, namerno rekao: „eftim“ i „efto“, iako je vrlo dobro znao da gramatika ne dozvoljava takve reči. legende Aleksandrovog vremena.Tadašnji asovi, u retkim prilikama kada su govorili maternji jezik, jedni su koristili - efto, drugi - ehto: mi smo, kažu, starosjedioci Rusi, a ujedno smo plemići kojima je dozvoljeno da zanemaruju školska pravila), želim dokazati da bez samopoštovanja, bez samopoštovanja - a kod aristokrata su ta osjećanja razvijena - nema čvrste osnove za javno... bien public (javno dobro (francuski).), javna zgrada. Ličnost, poštovani gospodine, je glavna stvar: ljudska ličnost mora biti jaka kao stena, jer je sve izgrađeno na njoj. Znam vrlo dobro, na primjer, da se udostojite da smatrate da su moje navike, moj toalet, moja čistoća, konačno, smiješne, ali sve to proizilazi iz osjećaja samopoštovanja, iz osjećaja dužnosti, da, da, da, dužnost. Živim na selu, usred ničega, ali ne odustajem od sebe, poštujem osobu u sebi.
„Izvinite, Pavle Petroviču“, reče Bazarov, „poštujte sebe i sedite prekriženih ruku; Šta je ovo dobro za bien javnost? Ne biste poštovali sebe i uradili istu stvar.
Pavel Petrovič je prebledeo.
- Ovo je sasvim drugo pitanje. Ne moram sad da vam objašnjavam zašto sjedim skrštenih ruku, kako se udostojite da kažete. Želim samo da kažem da je aristokratija princip, a u naše vrijeme samo nemoralni ili nemoralni ljudi mogu živjeti bez principa. prazni ljudi. Rekao sam to Arkadiju sledećeg dana po njegovom dolasku i sada vam to ponavljam. Zar nije tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič klimnu glavom.
„Aristokratija, liberalizam, napredak, principi“, rekao je Bazarov u međuvremenu, „zamislite samo, koliko stranih... i beskorisnih reči!“ Rusima nisu potrebni uzalud.
- Šta misliš da mu treba? Da vas slušam, mi smo izvan čovječanstva, izvan njegovih zakona. Za milost - logika istorije zahteva...
- Šta će nam ova logika? Možemo i bez toga.
- Kako to?
- Da, samo tako. Nadam se da vam ne treba logika da stavite parče hleba u usta kada ste gladni. Gdje nas briga za ove apstrakcije!
Pavel Petrovič odmahnu rukama.
“Ne razumijem te poslije toga.” Vi vrijeđate ruski narod. Ne razumijem kako ne prepoznajete principe i pravila! Zašto glumiš?
„Već sam ti rekao, ujače, da mi ne priznajemo autoritete“, intervenisao je Arkadij.
„Mi djelujemo zbog onoga što prepoznajemo kao korisno“, rekao je Bazarov. “U ovim vremenima, najkorisnija stvar je poricanje – mi poričemo.”
-- Sve?
-- Sve.
-- Kako? ne samo umjetnost, poezija... već i... strašno reći...
„To je to“, ponovi Bazarov sa neizrecivim smirenjem.
Pavel Petrovič je zurio u njega. Nije to očekivao, a Arkadij je čak pocrveneo od zadovoljstva.
„Ali izvinite“, progovori Nikolaj Petrovič. “Sve poričeš, tačnije, sve uništavaš... Ali treba i graditi.”
- Ovo više nije naš posao... Prvo treba da očistimo mesto.
-- Trenutna drzava Narod to traži“, dodao je Arkadij sa značajem, „mi moramo ispuniti te zahtjeve, nemamo pravo da se upuštamo u zadovoljenje ličnog egoizma“.
Bazarovu se očigledno nije svidela ova poslednja fraza; ona je emanirala filozofiju, odnosno romantizam, jer je Bazarov filozofiju nazvao romantizmom; ali nije smatrao potrebnim da opovrgne svog mladog učenika.
-- Ne ne! - uzviknuo je Pavel Petrovič sa iznenadnim impulsom, - Ne želim da verujem da vi, gospodo, zaista poznajete ruski narod, da ste predstavnici njegovih potreba, njihovih težnji! Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. Sveto poštuje tradiciju, patrijarhalan je, ne može da živi bez vere...
„Neću da se protivim ovome“, prekinuo je Bazarov, „čak sam spreman da se složim da ste u pravu u vezi sa ovim.“
- I ako sam u pravu...
“Ipak, ovo ništa ne dokazuje.”
"To ništa ne dokazuje", ponovio je Arkadij sa samopouzdanjem iskusnog šahista koji je predvidio naizgled opasan potez svog protivnika i stoga se nimalo nije postidio.
- Kako to ništa ne dokazuje? - promrmlja začuđeni Pavel Petrović. - Dakle, idete protiv svojih ljudi?
- Da li bi uopšte bilo tako? - uzviknuo je Bazarov. „Narod veruje da kada grom zagrmi, to je prorok Ilija koji se vozi po nebu u kolima. Pa? Da li da se složim sa njim? A osim toga, on je Rus, a zar i ja nisam Rus?
- Ne, ti nisi Rus posle svega što si rekao! Ne mogu da te prepoznam kao Rusa.
„Moj deda je orao zemlju“, odgovorio je Bazarov sa arogantnim ponosom. “Pitajte bilo koga od svojih ljudi koga bi od nas – vas ili mene – on radije prepoznao kao sunarodnika.” Ne znate ni kako da razgovarate s njim.
“I razgovaraš s njim i prezireš ga u isto vrijeme.”
- Pa, ako zaslužuje prezir! Osuđujete moj pravac, ali ko vam je rekao da je to u meni slučajno, da nije izazvano samim duhom ljudi u čije ime se toliko zalažete?
- Naravno! Zaista su nam potrebni nihilisti!
- Da li su potrebni ili ne, nije na nama da odlučujemo. Uostalom, i vi sebe smatrate da niste beskorisni.
- Gospodo, gospodo, molim vas, bez ličnosti! - uzviknuo je Nikolaj Petrovič i ustao.
Pavel Petrovič se osmehnu i, stavivši ruku na bratovo rame, natera ga da ponovo sedne.
„Ne brini“, rekao je. “Neću biti zaboravljen upravo zbog tog osjećaja dostojanstva kojem se gospodin ... gospodin doktor tako okrutno ruga.” Izvinite,“ nastavio je, ponovo se okrenuvši Bazarovu, „možda mislite da je vaše učenje novo? Grešite što ovo zamišljate. Materijalizam koji propovijedate bio je u upotrebi više puta i uvijek se pokazao neodrživim...
-- Opet strana riječ! - prekinuo je Bazarov. Počeo je da se ljuti, a lice mu je poprimilo neku bakrenu i grubu boju. „Pre svega, mi ne propovedamo ništa; ovo nije u nasim navikama...
-Šta radiš?
- To je ono što radimo. Ranije smo, ne tako davno, rekli da naši službenici uzimaju mito, da nemamo ni puteve, ni trgovinu, ni odgovarajuće sudove...
„Pa da, da, vi ste optuživači“, tako se to zove, mislim. Slažem se sa mnogim tvojim optužbama, ali...
“A onda smo shvatili da čavrljanje, samo čavrljanje o našim čirevima, nije vrijedno truda, da samo vodi u vulgarnost i doktrinarnost; vidjeli smo da naši mudraci, tzv. naprednjaci i razotkrivači, ne valjaju, da se bavimo glupostima, pričamo o nekakvoj umjetnosti, nesvjesnom stvaralaštvu, o parlamentarizmu, o advokaturi i bog zna čemu, kad dolazi do hitnog hleba, kada nas najgrublje praznoverje davi, kada sve naše akcionarska društva Pucaju samo zato što fali poštenih ljudi, kad nam sama sloboda kojom se vlast bavi teško da će nam koristiti, jer se naš seljak rado pljačka samo da bi se napio droge u kafani.
"Dakle", prekinuo ga je Pavel Petrovič, "dakle: u sve ovo ste bili ubeđeni i odlučili ste da sami ništa ne shvatate ozbiljno."
"I odlučili su da ništa ne preuzimaju", ponovio je Bazarov sumorno.
Odjednom se iznervirao na sebe, zašto je digao toliku galamu pred ovim gospodarom.
- Ali samo se kunem?
- I zakuni se.
-I to se zove nihilizam?
„A to se zove nihilizam“, ponovio je Bazarov ponovo, ovog puta sa posebnom drskošću.
Pavel Petrovič blago suzi oči.
- Pa to je tako! - rekao je čudno mirnim glasom. - Nihilizam treba da pomogne svu tugu, a vi ste naši spasioci i heroji. Ali zašto poštujete druge, čak i iste optuživače? Zar ne pričaš kao svi ostali?
„Oni nisu grešnici od drugih greha“, rekao je Bazarov kroz zube.
- Pa šta? Glumiš li, ili šta? Hoćete li nešto poduzeti?
Bazarov nije odgovorio. Pavel Petrovič je zadrhtao, ali se odmah obuzdao.
“Hm!.. Glumi, pauzi...” nastavio je. - Ali kako ga možeš slomiti, a da ne znaš zašto?
„Pumimo se jer smo jaki“, primetio je Arkadij.
Pavel Petrovič pogleda svog nećaka i naceri se.
„Da, sila nikada ne polaže račune“, reče Arkadij i uspravi se.
- Nesrećni! - povikao je Pavel Petrovič; bio je apsolutno nesposoban da se više drži — samo da ste pomislili da svojom vulgarnom maksimom podržavate Rusiju! Ne, ovo može izbaciti anđela iz strpljenja! Force! I divlji Kalmik i Mongol imaju snagu - ali šta nam treba? Cijenimo civilizaciju, da, da, dragi gospodine, cijenimo njene plodove. I nemojte mi reći da su ovi plodovi beznačajni: posljednji prljavi tip, un barbouilleur, pijanista koji dobije pet kopejki na večer, a oni su korisniji od vas, jer su predstavnici civilizacije, a ne grube mongolske sile! Zamišljate sebe kao napredne ljude, ali sve što treba da uradite je da sjedite u kalmičkom šatoru! Force! Da, sjetite se, konačno, gospodo, moćni, da ste samo četiri i po ljudi, a da ima milione onih koji vam neće dozvoliti da pogazite svoja najsvetija uvjerenja, koji će vas slomiti!
„Ako te zgnječe, to je put“, rekao je Bazarov. - Samo je baka rekla nešto drugo. Nema nas toliko koliko mislite.
-- Kako? Da li ozbiljno razmišljate o tome da se slažete, slažete se sa celim narodom?
„Kao rezultat sveće od peni, znate, Moskva je izgorela“, odgovorio je Bazarov.
-- Tako-tako. Prvo, skoro sotonski ponos, pa ruganje. To je ono oko čega su mladi ljudi strastveni, to je ono što osvajaju neiskusna srca dječaka! Vidi, jedan od njih sjedi pored tebe, jer se skoro moli za tebe, divi mu se. (Arkadij se okrenuo i namrštio.) A ova se infekcija već daleko proširila. Rečeno mi je da u Rimu naši umjetnici nikada nisu kročili u Vatikan. Raphael se smatra gotovo budalom, jer je navodno autoritet; i sami su nemoćni i besplodni do odvratnosti, a ni sami nemaju dovoljno mašte dalje od "Devojke na fontani", ma šta bilo! A djevojka je jako loše napisana. Po vašem mišljenju, oni su odlični, zar ne?
„Po mom mišljenju“, prigovorio je Bazarov. “Raphael ne vrijedi ni penija, a ni oni nisu ništa bolji od njega.”
- Bravo! Bravo! Slušaj, Arkadije... tako treba da se izražavaju savremeni mladi ljudi! I kako, mislite, neće vas pratiti! Ranije su mladi morali da studiraju; Nisu hteli da budu žigosani kao neznalice, pa su se nevoljno trudili. A sad treba da kažu: sve je na svetu glupost! - a trik je u torbi. Mladi su bili oduševljeni. I zapravo, prije su bili samo idioti, a sada su odjednom postali nihilisti.
„Znači vas je izdao vaš hvaljeni osećaj samopoštovanja“, flegmatično je primetio Bazarov, dok je Arkadij pocrveneo, a oči su mu zaiskrile. “Naš spor je otišao predaleko... Čini se da je bolje da ga zaustavimo.” “I tada ću biti spreman da se složim s vama”, dodao je ustajući, “kada mi iznesete barem jednu odluku u našem modernom životu, u porodici ili društvu, koja ne bi izazvala potpuno i nemilosrdno poricanje.
"Predstaviću vam milione takvih odluka", uzviknuo je Pavel Petrovič, "milione!" Da, barem zajednica, na primjer.
Hladan osmeh izvio je Bazarovove usne.
"Pa, o zajednici", rekao je, "bolje bi bilo da razgovaraš sa svojim bratom." Čini se da je sada u praksi iskusio šta je zajednica, međusobna odgovornost, trezvenost i slično.
- Konačno porodica, porodica, onakva kakva postoji među našim seljacima! - viknuo je Pavel Petrovič.
“I mislim da je bolje da ne ulazite u detalje o ovom pitanju.” Jeste li ikada čuli za snahe? Slušajte me, Pavle Petroviču, dajte sebi par dana, teško da ćete odmah nešto naći. Prođite kroz sve naše časove i dobro razmislite o svakom, dok Arkadij i ja...
„Trebalo bi da se rugamo svima“, podigao je Pavel Petrović.
- Ne, izrezane žabe. Idemo, Arkadije; doviđenja, gospodo.
Oba prijatelja su otišla. Braća su ostala sama i u početku su se samo gledali.
„Evo“, konačno je počeo Pavel Petrovič, „evo današnje omladine!“ Ovo su naši naslednici!
„Naslednici“, ponovi Nikolaj Petrovič sa tužnim uzdahom. Tokom čitave rasprave sedeo je kao na ugljevlju i samo je krišom bolno pogledao Arkadija. - Znaš li čega sam se setio, brate? Jednom sam se posvađao sa svojom pokojnom majkom: vrištala je, nije htela da me sluša... Na kraju sam joj rekao da ti, kažu, ne možeš da me razumeš; Mi navodno pripadamo dvije različite generacije. Bila je strašno uvrijeđena, a ja sam pomislio: šta da radim? Pilula je gorka - ali morate je progutati. Sada je red na nas, a naši nasljednici nam mogu reći: ti nisi iz naše generacije, progutaj pilulu.
„Vi ste već previše samozadovoljni i skromni“, prigovori Pavel Petrovič, „naprotiv, siguran sam da smo vi i ja mnogo više u pravu od ove gospode, iako se izražavamo, možda, pomalo zastarelim jezikom, vieilh, i nemate tu drsku bahatost... A ova sadašnja omladina je tako naduvana! Pitate nekog drugog: kakvo vino želite, crno ili bijelo? "Imam naviku da više volim crvenu!" - odgovara dubokim glasom i sa tako važnim licem, kao da ga u ovom trenutku gleda ceo univerzum...
- Hoćeš li još čaja? - rekla je Fenečka, gurnuvši glavu kroz vrata: nije se usudila da uđe u dnevnu sobu dok su se u njoj čuli glasovi onih koji su se svađali.
„Ne, možete narediti da se uzme samovar“, odgovori Nikolaj Petrovič i ustade joj u susret. Pavel Petrovič mu je naglo rekao: bon soir (dobro veče (francuski).), i otišao u njegovu kancelariju."

Razlike u pogledima na život između liberala P. P. Kirsanova i nihiliste E. Bazarova dovode do stalnih sukoba između njih. Svađaju se oko mnogih stvari trenutni problemi tog vremena. Kao rezultat toga, vidimo njihov odnos prema društveni poredak, plemstvo, narod, vjera, umjetnost.Pavel Petrović je prisiljen priznati da nije sve u redu u društvu. Za Bazarova sitne optužbe nisu dovoljne ako su temelji truli. “Korektno društvo” je jedina korist koju vidi u tome. Kirsanovov odgovor: „Mi cijenimo civilizaciju. Njeni plodovi su nam dragi...” To znači da ova osoba neće ništa promijeniti. Za razliku od aristokrata, čije je glavno zanimanje „ne raditi ništa“, nihilisti nisu skloni praznim pričama. Njihov glavni cilj je aktivnost. Ali kakva aktivnost? Omladina je došla da ruši i razotkriva, a neko drugi da gradi. „Prvo moramo da očistimo mesto“, kaže Bazarov.Ništa manje važan je i spor između junaka oko ruskog naroda.Pavel Petrovič je dirnut svojom religioznošću i patrijarhalnošću, zaostalošću i tradicionalizmom. Bazarov, naprotiv, prezire seljaka zbog njegovog neznanja, smatra da je "najgrublje praznovjerje gušenje zemlje". Istovremeno, Kirsanov odbacuje obični ljudi: U razgovoru sa seljacima, on se "trgne licem i njuši kolonjsku vodu". Bazarov je ponosan što zna da razgovara sa narodom, a njegov „deda je orao zemlju“.Ozbiljne razlike između „očeva“ i „sinova“ nalaze se iu njihovom odnosu prema umjetnosti i prirodi.Pavel Petrovič ne zazire od duhovnog života i kulture. Iritira ga Bazarovovo poricanje svega što nema praktičnog značenja. Za Bazarova, „čitanje Puškina je gubljenje vremena, puštanje muzike je smešno, uživanje u prirodi je apsurdno.” Vjeruje da umjetnost omekšava dušu i odvlači pažnju od posla.Kirsanov, shvativši da ne može pobijediti nihilistu u svađi, pribjegava posljednjoj metodi rješavanja problema - dvoboju. Ironično oslikavajući tuču, Turgenjev naglašava apsurdnost ponašanja Pavla Petroviča, nedosljednost njegovog uvjerenja da je silom moguće natjerati generaciju “djece” da razmišlja na isti način kao generacija “očeva”. Kirsanov i Bazarov ostaju pri svom mišljenju.U ovom obračunu između nihiliste i aristokrate nije bilo pobjednika. Završetak romana naglašava beživotnost ideja obaju junaka. Pavel Petrovich odlazi u Drezden, gdje nastavlja da vodi aristokratski način života, shvaćajući da u Rusiji dolazi potpuno drugačije vrijeme. Bazarov odlazi u selo da poseti roditelje, priznajući nedoslednost svojih stavova.Tako je I.S. Turgenjev u romanu “Očevi i sinovi” prikazao ideološku borbu dvije generacije, borbu starog svijeta koji zastarjeva i rađa se novi svijet. Vidimo da principi i ideali “očeva” postaju stvar prošlosti, ali mlađa generacija, naoružana idejama nihilizma, nije u stanju da osigura budućnost Rusije, jer prije nego što uništite, morate znati šta izgraditi. Ni u kom slučaju ne treba odbaciti iskustvo prethodnika. Čvrsta nit mora povezati jednu generaciju s drugom, tek tada je moguće kretanje naprijed.

Prva scena koja me je impresionirala je Arkadijev susret sa ocem. Nikolaj Petrovič je „izgledao mnogo zabrinutiji od svog sina“, a Arkaša je veselo odgovarala na milovanja. Oba junaka bila su srećna što su se upoznali.

Priča o ujaku Arkadiju je bila vrlo neobična, možda me je to i navuklo na nju. U mladosti, zaljubivši se u misterioznu princezu R., Pavel Petrovič napušta službu i slijedi je u inostranstvu, gdje se djevojka pokušava sakriti od opsesivnog obožavatelja.

Veza konačno ne uspeva i Kirsanov se vraća u Rusiju. Nekoliko godina kasnije, R. umire, a Pavel Petrovič pokušava pronaći mir na imanju svog brata, ostajući okorjeli neženja.

Za mene lično, Bazarovovo poznanstvo sa Odintsovom - najvažniji trenutak u knjizi. Zanimljivo je da Anna Sergejevna ostavlja neizbrisiv utisak na Jevgenija Vasiljeviča, ali on isprva odgovara na svoj uobičajeni ciničan način: "Da vidimo kojoj kategoriji sisara pripada ova osoba." Arkadij sa iznenađenjem primećuje da je njegov prijatelj, u prisustvu jednog od naj prelijepa žena pocrveni, a u razgovoru pokušava da izabere teme koje se ne odnose na njegove stavove i uverenja.

Jedan od emocionalno najsnažnijih momenata romana za mene je nihilistička izjava ljubavi: „Pa znaj da te volim, glupo, ludo...”; „Bazarov je naslonio čelo na staklo na prozoru.

Gušio se." Ispada da osoba koja je sigurna u ispravnost i nepokolebljivost svojih uvjerenja može pogriješiti.

Iako za Eugenea nije bilo lako, pa čak i bolno da otkrije sposobnost ljubavi u sebi, ali nakon prolaska kroz ovu životnu školu, obogaćuje svoju dušu i postaje humaniji.

Ne znam ni kako da precizno opišem trenutak susreta i "Enjuše" sa roditeljima. S jedne strane, on je dirljiv, s druge, neugodan, jer su Vasilij Ivanovič i Arina Vlasjevna bili veoma sretni zbog dolaska svog sina, ali znajući da on ne odobrava takvu manifestaciju osjećaja, pokušali su ostati više uzdržan: „I usne i obrve su mu se trzale, a brada mu se tresla... ali on je očigledno želeo da pobedi sebe i deluje malo ravnodušno.”

Sljedeća stranica koja mi je utonula u dušu je Arkadijeva izjava ljubavi nakon koje slijedi njegova ponuda za brak. Katja, koja se toliko zbližila sa Kirsanovim mlađim, odgovara mu sa pristankom: „Ekaterina Sergejevna“, rekao je drhtavim glasom i stežući ruke, „Volim te zauvek i neopozivo, i ne volim nikoga osim tebe . Hteo sam da ti ovo kažem, saznam tvoje mišljenje i pitam te za ruku, i..."

Opisao sam svoje omiljene stranice romana. Mislim da ću za deset godina ponovo pročitati ovu knjigu i otkriti još puno novih stvari i svidjet će mi se još više trenutaka.

Povratak