Svaki narod ima svoje tradicije i običaje, ukorijenjene u daleku prošlost i sada uskrsnute u obliku državni praznici.
Tatari imaju dvije riječi koje znače praznik. Vjerski muslimanski praznici se nazivaju ovom riječju
laje(Uraza Gaete je praznik posta, a Korban Gaete je praznik žrtve). A svi nacionalni, nereligijski praznici zovu se na tatarskom Bayram. Šta znači „prolećna lepota“, „prolećno slavlje“?
Vjerski praznici
Muslimanski praznici kod Tatara – muslimani uključuju kolektivnu jutarnju molitvu, u kojoj učestvuju samo muškarci. Zatim odlaze na groblje i mole se pored grobova svojih rođaka i prijatelja. A u ovo vrijeme žene spremaju svečanu večeru kod kuće. Kao u ruskoj tradiciji, na praznike su išli u kuće rođaka i komšija sa čestitkama. U danima Korban bajrama (praznika kurbana) nastojali su da što veći broj ljudi počasti mesom od ubijenog jagnjeta.
RAMADAN(Ramazan) (na turskim jezicima je češći naziv Uraza) je deveti mjesec muslimanskog kalendara, mjesec posta. Prema islamskoj tradiciji, u ovom mjesecu je proroku Muhamedu preko anđela Džibrila prenesena prva božanska objava, koja je naknadno uvrštena u svetu knjigu islama - Kuran.
Post tokom ramazana jedna je od glavnih obaveza svakog muslimana. Propisano je da ojača muslimane u samodisciplini i vjernom izvršavanju Allahovih naredbi. Tokom cijelog dana (od izlaska do zalaska sunca) zabranjeno je jesti, piti, pušiti, uživati u zadovoljstvu i zabavi. Tokom dana se mora raditi, moliti, čitati Kuran, baviti se pobožnim mislima i radnjama i dobročinstvom.
KORBAN-BAYRAM ili Praznik žrtve je islamski praznik na kraju hadža, koji se slavi 10. dana dvanaestog mjeseca islamskog lunarnog kalendara.
Prema Kuranu, Džebrail se u snu pojavio proroku Ibrahimu i prenio mu naredbu od Allaha da žrtvuje svog prvorođenog Ismaila. Ibrahim je otišao u dolinu Mine do mesta gde se sada nalazi Meka i počeo sa pripremama, ali se pokazalo da je to bio Allahov test, i kada je žrtvovanje gotovo bilo, Allah je žrtvovanje sina zamenio žrtvovanjem jagnjeta za Ibrahim. Praznik simbolizira milosrđe, veličanstvo Božije i činjenicu da je vjera najbolja žrtva.
Obilježavanje ovog dana počinje rano ujutro. Muslimani idu u džamiju na jutarnju molitvu. Praznični ritual počinje zajedničkom molitvom – namazom. Na kraju namaza imam koji je pročitao dovu moli Allaha da prihvati post, oprost grijeha i blagostanje. Nakon toga vjernici, prolazeći kroz tesbih (taspih), kolektivno čitaju zikr - ritualno sjećanje na Allaha. Zikr se izvodi po posebnoj formuli i na poseban način, glasno ili tiho, a praćen je određenim pokretima tijela. Na kraju sabah-namaza vjernici se vraćaju kućama.
Na ovaj dan je uobičajeno da se zakolje i ovan, iako su ranije klali kamilu ili bika (sa riječima “Bismillah, Allah Akbar”), a uobičajeno je i davanje milostinje (podijelite jagnjeću poslasticu). Prema ustaljenoj tradiciji, običaj je da trećinu mesa koristite za ugošćenje porodice, trećinu dajte siromašnima, a trećinu dajte kao milostinju onima koji to traže.
Državni praznici
Proljeće je vrijeme buđenja prirode, vrijeme obnove i iščekivanja. To je dobro proljeće dobra žetva, a samim tim i prosperitetan život.
Boz karau
Kao iu kulturama i tradicijama svih naroda, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga se prva "proljeća" (bejram) vezuje za snošenje leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu – „pazi na led“, boz ozatma – ispraćaj leda, zin kitu – snošenje leda. Svi stanovnici sela izašli su na obalu rijeke da gledaju kako led lebdi. Mladi su se oblačili i svirali harmoniku. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama.
Younger yau
Još jedna od tradicija kada u rano proleće djeca su išla kući u svoja sela da skupljaju žitarice, puter i jaja. Od hrane koju su skupljali na ulici, uz pomoć starijih kuvara, deca su kuvala kašu u velikom kazanu i jela je.
Kyzyl yomorka
Nešto kasnije stigao je i dan sakupljanja obojenih jaja. Domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u odvaru od ljuske luka i odvaru od brezovog lišća - i pekle lepinje i perece.
Ujutro su djeca počela hodati po kućama, unoseći sječku u kuću i razbacujući ih po podu - da "dvorište ne bi bilo prazno" i uzvikivali su takve napjeve, na primjer, "Kyt-kytyk, kyt -kytyk, jesu li baka i djed kod kuće?” Hoće li mi dati jaje? Neka imate puno kokoši, neka ih petlovi gaze. Ako mi ne daš jaje, ispred tvoje kuće je jezero i tu ćeš se udaviti!”
Sabantuy
Možda najrašireniji i najpopularniji praznik sada, uključuje narodne fešte, razne obrede i igre. Bukvalno, "Sabantuy" znači "Pluga festival" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljećnih poljskih radova u aprilu, ali sada se Sabantuj slavi u junu - nakon završetka sjetve.
Sabantuy počinje ujutro. Žene oblače svoj najljepši nakit, pletu vrpce u grive konja i vješaju zvona na luk. Svi se oblače i okupljaju na Majdanu - velikoj livadi. Na Sabantuiju postoji veliki izbor zabave. Glavna stvar je nacionalna borba - kureš. Za osvajanje je potrebna snaga, lukavstvo i spretnost. Postoje stroga pravila: protivnici se međusobno omotavaju širokim pojasevima - pojasevima, zadatak je objesiti protivnika za pojas u zrak, a zatim ga staviti na lopatice. Pobjednik (batyr) kao nagradu dobiva živog ovna (prema tradiciji, ali se sada češće zamjenjuje drugim vrijednim poklonima). Možete učestvovati i pokazati svoju snagu, agilnost i hrabrost ne samo u Kuresh rvanju.
Tradicionalna Sabantuy takmičenja:
- Borite se sa vrećama sijena dok jašete na balvanu. Cilj je izbaciti neprijatelja iz sedla.
- Trči u vrećama.
- Takmičenje u parovima: jedna noga je vezana za nogu partnera i tako trče do cilja.
- Pešači za nagradu na ljuljačkom balvanu.
- Igra “Razbij lonac”: učesniku se povezuju oči i daje mu dugačak štap kojim mora razbiti lonac.
- Penjanje na visoku motku sa nagradama vezanim na vrhu.
- Trčanje sa kašikom u ustima. Na kašičici je sirovo jaje. Ko prvi dotrči a da ne razbije vrijedan teret je pobjednik.
- Takmičenja za tatarske lepotice - ko može brže i bolje da iseče rezance.
Na čistini na kojoj se održavaju fešte možete kušati šiš kebab, pilav, domaće rezance i nacionalne tatarske poslastice: čak-čak, ečpočmak, bališ, peremjač.
Tatarski rituali pri rođenju djeteta
Brojni obavezni rituali pratili su rođenje djeteta. Ranije su porođaju pratile babice - bala ebise (babica). Zanimanje babica zvalo se ebilek. Babica je prerezala i vezala pupčanu vrpcu, oprala bebu i umotala ga u očevu potkošulju. Zatim je izveden ritual avyzlandyru („probaj“). U tanku krpu umotali su grudu hljeba sažvakanu sa puterom i medom, napravili nešto nalik na dudu i dali je novorođenčetu da sisa. Ponekad su jednostavno premazali djetetova usta uljem i medom ili otopinom meda - zemzem su.
Sljedećeg dana održan je ritual babyai munchasy („dječje kupanje“). Kupatilo je bilo grijano, a babica je pomagala porodiljama da opere i okupa bebu.
Nekoliko dana kasnije održana je ceremonija isem kušu (imenovanja). Pozvali su mulu i goste - muškarce iz reda rodbine i prijatelja porodice i postavili sto sa poslasticama. Mula je pročitao dovu, zatim su mu donijeli dijete, a on se okrenuo Allahu, pozivajući ga da uzme novorođenče pod svoju zaštitu. Nakon toga, šapnuo je svoje ime na arapskom u bebino uho. Imena za djecu su, po pravilu, birali mule koje su imale specijalni kalendari sa imenima. Vjerovalo se da ime ovisi dalje sudbine dijete.
Drevne tradicije Tatara također uključuju ritual liječenja dovraga. Tokom nekoliko dana, prijatelji, komšije i rođaci porodilje su dolazili u posjetu i donosili poslastice i poklone.
Tatarske svadbene svečanosti
Svakom braku prethodila je zavera, u kojoj su učestvovali mladoženja (mladoženja) i jedan od starijih rođaka. Ako su mladini roditelji pristali na brak, u toku zavere rešavala su se pitanja o visini cene za nevestu, nevestinog miraza, vremenu venčanja i broju pozvanih gostiju. Nakon sklapanja "bračnog ugovora", mlada je nazvana yarashylgan kyz - podudarna djevojka. Počele su pripreme za svadbu. Mladoženja je skupljao mladenku, kupovao poklone za mladu, njene roditelje i rodbinu, kupovao stvari budući dom. Mlada je završavala pripremu miraza, koji je počela skupljati u dobi od 12-14 godina. Uglavnom je to bila odjeća za mene i mog budućeg muža.
Svadbeni ritual i svadbena gozba odvijali su se u kući mlade. Mladoženja je bio u roditeljskoj kući, a mlada, okružena prijateljima, provodila je dan u takozvanoj mladenačkoj kući (kiyau eye - bukvalno mladoženjina kuća), koja je služila kao kuća najbliže rodbine. Djevojke su se pitale, pokušavajući da odgonetnu sudbinu mladenke u braku.
Na svadbenom sastanku (tui), mula je obavio obred vjenčanja, koji je započeo molitvom primjerenom prilici. Nakon čitanja bračne molitve, brak se smatrao zaključenim.
U to vrijeme mlada je ispratila svoje prijatelje i sestre, nakon čega je obavljen ritual uryn kotlau - osvećenje kreveta mladenaca. Gosti sa mladenine strane dolazili su do kiyau oka, svaki od njih je morao rukama dodirnuti perjanicu ili sjesti na ivicu kreveta. Gosti su ostavili nekoliko novčića u posebno pripremljenom tanjiru.
Uveče je mladoženja, u pratnji svojih mladoženja (kiyau zhegetlere), otišao na mesto venčanja. Mladoženja i njegovu pratnju dočekali su brojnim ritualima, od kojih su mnogi bili praktične šale. Nakon obredne poslastice za mladoženju, gosti su ga ispratili do mlade. Da bi ušao u njenu kuću, platio je otkupninu (kiyau akchasy).
Sljedećeg jutra mladenci su pozvani u kupatilo (tui munchasy). Kasnije su mladoženjini drugovi došli da se raspitaju za zdravlje mladenaca (hel belerge). Gosti su bili pozvani u kuću i počašćeni večerom. Popodne se izvodi ritual - archa soyu (bukvalno milovanje po leđima). Mlada je bila pozvana u kolibu gdje su se žene gostile. Sjedila je na koljenima okrenuta prema uglu. Svoju pokornost sudbini djevojka je izrazila lirskom pjesmom. Mladoženjina majka (kodagiy), njene sestre (kodagiylar), mladoženjina starija sestra (olya kodagiy) su naizmjence prilazile nevjesti i mazile je po leđima, govoreći slatke riječi ili je uputila kako da se ponaša sa svojim mužem. Nakon toga, kodagiylar (svabine) darivali su nevjestu poklone ili novac. Do večeri su gosti otišli kući.
Nakon ove faze vjenčanja mladoženja je ostao uz mladu, ali se nakon nedelju dana vratio svojoj kući. Mlada supruga je nastavila da živi sa porodicom. Svake večeri ju je posjećivao muž. To se zvalo kiyaulep yererge (mladoženja). Tako je prošlo vrijeme od šest mjeseci do 2 godine. U to vrijeme, muž je ili obnavljao novu kuću za svoju porodicu, ili je zarađivao novac da plati puni iznos miraza.
Druga svadbena gozba (kalyn, kalyn tui) počela je pokretom mlade žene. U dogovoreni sat mladoženja je po mladu poslao ukrašenu kočiju sa konjima. Mlada žena je ušla u kola i miraz je bio spakovan. Ženini roditelji sjeli su u druga kola, zatim šibici i šibici, a kortej je krenuo. U kući kiyaua (muža), njegovi roditelji i rođaci su dočekivali goste. Starija sestra (olya kodagiy) ili mladoženjina majka držala je u rukama svježe ispečen hljeb i čašu meda. Jedan od muškaraca je donio tele u kolica - simbol blagostanja. Na tlo je postavljen jastuk. Snaha je sišla s kola, naslonjena na tele, i stala na jastuk. Zatim je rukama odlomila komad vekne i, umočivši ga u med, pojela.
Potom je mlada žena obavila obred osvećenja doma, poškropila uglove i temelj svog novog doma. Pretpostavljalo se da će se nakon toga bolje slagati sa svojim novim roditeljima i brže se smjestiti u kuću. Ponekad su mladu ženu slali s jarmom kroz vodu (su yula) do najbližeg izvora ili rijeke. Istovremeno su pratili koliko će vode proliti iz kanti: što manje, to više poštovanja prema snaji.
Tatari su turski narod koji živi u centralnom dijelu evropske Rusije, kao i u oblasti Volge, Urala, Sibira, Daleki istok, na teritoriji Krima, kao iu Kazahstanu, u državama Centralne Azije i u kineskoj Autonomnoj Republici XUAR. U Ruskoj Federaciji živi oko 5,3 miliona ljudi Tatarske nacionalnosti, što je 4% od ukupnog stanovništva zemlje, oni su na drugom mestu po broju posle Rusa, 37% svih Tatara u Rusiji živi u Republici Tatarstan u glavnom gradu regije Volga federalni okrug sa glavnim gradom u gradu Kazanju i čine većinu (53%) stanovništva republike. Nacionalni jezik je tatarski (grupa altajskih jezika, turska grupa, kipčakska podgrupa), ima nekoliko dijalekata. Većina Tatara su sunitski muslimani, ima i pravoslavaca i onih koji se ne identificiraju s određenim vjerskim pokretima.
Kulturno naslijeđe i porodične vrijednosti
Tatarske tradicije domaćinstva i porodičnog života uglavnom su očuvane u selima i gradovima. U njemu su, na primjer, živjeli Kazanski Tatari drvene kolibe, koji su se razlikovali od Rusa samo po tome što nisu imali nadstrešnicu, a zajednička prostorija je bila podijeljena na žensku i mušku polovinu, odvojene zavjesom (charshau) ili drvenom pregradom. U svakoj tatarskoj kolibi bilo je obavezno imati zelene i crvene škrinje, koje su kasnije korištene kao nevjestin miraz. Gotovo u svakoj kući na zidu je visio uramljeni komad teksta iz Kurana, takozvani “šamail”, koji je visio iznad praga kao talisman, a na njemu je bila ispisana želja za srećom i blagostanjem. Za ukrašavanje kuće i okoline korišteno je mnogo svijetlih, bogatih boja i nijansi; unutrašnje prostorije su bile bogato ukrašene vezom, jer islam zabranjuje prikazivanje ljudi i životinja; vezeni ručnici, prekrivači i ostalo uglavnom su ukrašeni geometrijskim šarama.
Glava porodice je otac, njegovi zahtjevi i uputstva moraju se bespogovorno izvršavati, majka ima posebno počasno mjesto. Tatarska djeca iz ranim godinama Učeni su da poštuju starije, da ne vrijeđaju mlađe i uvijek pomažu ugroženima. Tatari su veoma gostoljubivi, čak i ako je neko porodični neprijatelj, ali je došao u kuću kao gost, neće mu ništa odbiti, nahraniće ga, dati mu da pije i ponudiće mu prenoćište. . Tatarke su odgajane kao skromne i pristojne buduće domaćice, unapred su naučene kako da vode domaćinstvo i spremne su za brak.
Tatarski običaji i tradicija
Postoje kalendarski i porodični rituali. Prvi su vezani za radnu aktivnost (sjetvu, žetvu, itd.) i provode se svake godine u približno isto vrijeme. Porodični rituali se provode po potrebi u skladu sa promjenama koje su se dogodile u porodici: rođenje djece, vjenčanje i drugi rituali.
Tradicionalno tatarsko vjenčanje karakterizira obavezan muslimanski ritual Nika, koji se održava kod kuće ili u džamiji u prisustvu mule, svečani sto sastoje se isključivo od tatarskih nacionalnih jela: čak-čak, kort, katyk, kosh-tele, peremyachi, kajmak itd., gosti ne jedu svinjetinu i ne piju alkoholna pića. Mladoženja stavlja lubanje, mlada nevjesta duga haljina sa zatvorenim rukavima potrebna je marama.
Tatarske svadbene obrede karakterizira preliminarni dogovor između roditelja mladenke i mladoženja da stupe u bračnu zajednicu, često čak i bez njihovog pristanka. Mladoženjini roditelji moraju platiti cijenu za mladenku, čija se veličina unaprijed dogovara. Ako mladoženja nije zadovoljan veličinom cijene mladenke i želi da "uštedi novac", nema ništa loše u krađi mlade prije vjenčanja.
Kada se dijete rodi, pozove se mula, on obavi posebnu ceremoniju, šapućući na uho djetetu molitve koje tjeraju zle duhove i njegovo ime. Gosti dolaze sa poklonima, a za njih je postavljena svečana trpeza.
Islam ima ogroman uticaj na drustveni zivot Tatari i stoga Tatarski narod sve praznike dijele na vjerske, zovu se "gaete" - na primjer, Uraza Gaete - praznik u čast završetka posta, ili Korban Gaete, praznik žrtvovanja, i svjetovni ili narodni " bajram”, što znači “proljetna ljepota ili slavlje”.
Na praznik Uraza muslimanski tatarski vjernici provode cijeli dan u molitvama i razgovorima sa Allahom, tražeći od njega zaštitu i oproštenje grijeha; mogu piti i jesti tek nakon zalaska sunca.
Tokom obilježavanja Kurban bajrama, praznika kurbana i završetka hadža, koji se naziva i praznikom dobrote, svaki musliman koji poštuje sebe, nakon klanjanja jutarnje namaza u džamiji, mora zaklati kurban ovna, ovcu, kozu ili kravu. i podijeliti meso onima kojima je potrebna.
Jedan od najznačajnijih predislamskih praznika je Praznik oranica Sabantuj, koji se održava u proljeće i simbolizira završetak sjetve. Kulminacija proslave je održavanje raznih takmičenja i takmičenja u trčanju, rvanju ili trkama konja. Takođe nezaobilazna poslastica za sve prisutne je kaša ili botkasy na tatarskom, koja se pripremala od opšti proizvodi u ogromnom kotlu na jednom od brda ili brežuljaka. Također na odmoru je bilo obavezno imati velika količina obojena jaja za prikupljanje djece. Glavni praznik Republike Tatarstan, Sabantuy, priznat je na službenom nivou i održava se svake godine u Birch Groveu u selu Mirny, u blizini Kazana.
1 od 15
Prezentacija na temu: Tradicije i običaji Tatari
Slajd br. 1
Opis slajda:
Slajd broj 2
Opis slajda:
Tatari (samoime - tat. Tatari, tatar, množina Tatarlar, tatarlar) su turski narod koji živi u centralnim regijama evropskog dijela Rusije, u regiji Volge, na Uralu, Sibiru, Kazahstanu, Centralna Azija, Xinjiang, Afganistan i Daleki istok. Stanovništvo u Rusiji iznosi 5310,6 hiljada ljudi (popis iz 2010.) - 3,72% ruskog stanovništva. Oni su drugi najveći ljudi u Ruska Federacija posle Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volga-Ural, sibirski i astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada podgrupi Kipčak turska grupa Altajska porodica jezika i podijeljena je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Tatari koji vjeruju (sa izuzetkom male grupe Kryashena koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.
Slajd broj 3
Opis slajda:
U životu i kulturi svakog naroda postoje mnoge pojave koje su na svoj način složene. istorijskog porekla i obavljane funkcije. Jedan od najupečatljivijih i najupečatljivijih fenomena ove vrste je narodni običaji i tradicije. Da bi se razumelo njihovo poreklo, potrebno je, pre svega, proučiti istoriju naroda, njegovu kulturu, doći u dodir sa njihovim životom i načinom života, pokušati razumeti njegovu dušu i karakter. Bilo koji običaji i tradicije u osnovi odražavaju život određene grupe ljudi, a nastaju kao rezultat empirijskog i duhovnog znanja o okolnoj stvarnosti. Drugim riječima, običaji i tradicija su oni vrijedni biseri u okeanu ljudskih života koje su skupljali vekovima kao rezultat praktičnog i duhovnog poimanja stvarnosti. Koju god tradiciju ili običaj da uzmemo, ispitujući njegove korijene, po pravilu dolazimo do zaključka da je životno opravdan i da se iza forme, koja nam se ponekad čini pretencioznom i arhaičnom, krije živo racionalno zrno. Običaji i tradicija svakog naroda su njihov „miraz“ kada se pridruže ogromnoj porodici čovječanstva koja živi na planeti Zemlji. Nacionalna kultura- to je narodno pamćenje naroda, ono što razlikuje dati narod od drugih, štiti čovjeka od depersonalizacije, omogućava mu da osjeti povezanost vremena i generacija, dobije duhovnu podršku i podršku u životu.
Slajd broj 4
Opis slajda:
Svaki narod ima svoje tradicije i običaje, ukorijenjene u daleku prošlost, a sada uskrsnule u obliku državnih praznika. Tatari imaju dvije riječi koje znače praznik. Vjerski muslimanski praznici se nazivaju riječju gaet (ajet) (Uraza gaete - praznik posta i Korban gaete - praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici na tatarskom se zovu bejram. Šta znači „prolećna lepota“, „prolećno slavlje“?
Slajd br.5
Opis slajda:
Tradicije i običaji tatarskog naroda Jedinstvenost istorijske prošlosti i moderne situacije Tatarstana ogleda se u sadržaju praznika koji se ovdje slave. Tatarstan ima kalendar praznika rođenih u drugačije vrijeme I različite tradicije: 31. decembar, 1.,2 Nova godina 8. mart Međunarodni dan žena 9. maj Dan pobjede 12. jun Dan suvereniteta Rusije 30. avgust Dan suvereniteta Republike Tatarstan 6. novembar Dan ustava Republike Tatarstan 7. novembar Velika godišnjica oktobarska revolucija Dan harmonije i pomirenja u Ruskoj Federaciji 12. decembar Dan ustava Ruske Federacije februar Maslenica, ispraćaj zime mart Navruz, prolećna ravnodnevica, proslava dolaska proleća junski Sabantuj
Slajd broj 6
Opis slajda:
Slajd broj 7
Opis slajda:
Kao i kod mnogih drugih naroda, obredi i praznici tatarskog naroda uvelike su ovisili o poljoprivrednom ciklusu. Čak su i nazivi godišnjih doba bili označeni konceptom vezanim za određeno djelo: saban өste - proljeće, početak proljeća; pechen өste - ljeto, vrijeme košenja sijena. Etnograf R. G. Urazmanova, na temelju opsežnog etnografskog materijala, dijeli obrede Tatara u dvije neravnopravne grupe: proljetno-ljetni i zimsko-jesenski ciklus.
Slajd broj 8
Opis slajda:
Slajd broj 9
Opis slajda:
Jesensko-zimski ciklus Za razliku od proleće-leto, nema jasnu podelu, jer nije vezan za narodni kalendar, odnosno za poljoprivredni život. R. G. Urazmanova ističe sljedeće karakteristike ove sezone: Pomoć. Pomoć u posebno teškim poslovima. To je bilo posebno vidljivo pri preradi zaklanih gusaka - kaz өməse, gdje su ljudi bili pozvani, čak i ako to nije bilo potrebno. Bozicno vrijeme. Period zimskog solsticija. Nardugan. Pronađen je svuda u regiji Volge, među Tatarima je bio uobičajen među Kryashensima i Misharima. Specijalni elementi Ovi praznici su uključivali gatanje. 1. januara. Nova godina. Ovaj praznik se javljao samo sporadično. Maslenica. Jedan od najčešćih praznika među Krjašenima.
Slajd br.10
Opis slajda:
U muslimanskom društvu, brak uz rađanje djece je vjerska obaveza, a celibat je stanje za žaljenje. Kuran dozvoljava vjerniku da ima četiri žene u isto vrijeme. U suri Kurana, koja se zove "Žene", kaže se: "Oženite se onim ženama koje su vam prijatne - dvije, tri i četiri. A ako se bojite da nećete biti fer, onda na jednom...” Socio-ekonomske potrebe zauzimaju centralno mjesto u šerijatskim pravnim normama koje se odnose na brak i porodične odnose.
Slajd br.11
Opis slajda:
Žena je dužna da: živi u kući svog muža; Poslušajte njegova naređenja, osim ako su nerazumna; Ne javljaj se bez dobri razlozi na javnim mjestima; Bez dozvole muža, žena nema pravo da stječe imovinu niti unajmljuje slugu. Treba napomenuti da neposlušna žena ne može tvrditi da je muž izdržava sve dok se ne pokori njegovoj volji. Ako žena ne ispuni ove zahtjeve, muž se može od nje razvesti i odbiti njeno izdržavanje. Muž ima pravo neposlušnoj ženi lišiti slobode i, nakon opomene, podvrgnuti je laganoj tjelesnoj kazni.
Slajd br.12
Opis slajda:
Muž je dužan da: izdržava svoju punoljetnu ženu u skladu sa svojim i njenim stanjem, a ako su uslovi nejednaki - prema prosječnoj računici. Muž izdržava ženu u trajnom braku, nakon što odobri razvod na zahtjev muža, u slučaju razvoda ako je žena trudna. Muževljevo odsustvo od kuće u periodu od 6 mjeseci i odbijanje da izdržava suprugu u istom periodu su osnov za razvod. Ako muž ima više žena, onda je dužan svakome dati zaseban prostor za spavanje, koji ima svoj poseban izlaz u avliju, i, ako je moguće, svoju imovinu ravnopravno podijeliti između njih, postupajući prema njima jednako u ostalom. Ako muž odbije bračnu vanbračnu zajednicu, žena se može obratiti narodnom sudiji, koji, međutim, postupa prema supružnicima samo uz opomenu.Muž je dužan dozvoliti ženi da jednom sedmično posjećuje roditelje, djecu iz prethodnog braka. - da ih posjećuje prilično često, a također joj dozvoljava posjetu i primanje svojih rođaka koji su u stepenu srodstva. Muž ne podliježe kaznama (ni građanskim ni krivičnim) za nepoštivanje bračne vjernosti, osim u slučaju držanja paganske konkubine u istoj kući sa svojom ženom. Ovo se može smatrati uvredom ženinih religioznih osjećaja, što predstavlja čin "okrutnosti", u širem smislu riječi, koji opravdava ženu da ne želi živjeti sa svojim mužem i daje joj pravo da zahtijeva izdržavanje od njega , uprkos njenom odbijanju da živi sa njim.Muž se mora dobro ponašati prema ženi i obraćati joj se kako to običaji zahtevaju. Muž je dužan da svojoj ženi kupi raznu odjeću za ljeto i zimu, koju nosi danonoćno, kao i svu potrebnu posteljinu, ćebad, jastuke, tepihe itd.
Slajd broj 13
Opis slajda:
Narodni praznici Proljeće je vrijeme buđenja prirode, vrijeme obnove i iščekivanja. Dobro proljeće znači dobru žetvu, a samim tim i uspješan život. Boz karau Kao iu kulturama i tradicijama svih naroda, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga se prva "proljeća" (bejram) vezuje za snošenje leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu – „pazi na led“, boz ozatma – ispraćaj leda, zin kitu – snošenje leda. Svi stanovnici sela izašli su na obalu rijeke da gledaju kako led lebdi. Mladi su se oblačili i svirali harmoniku. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. Druga tradicija je bila kada su u rano proleće deca odlazila kući u svoja sela da sakupljaju žitarice, puter i jaja. Od hrane koju su skupljali na ulici, uz pomoć starijih kuvara, deca su kuvala kašu u velikom kazanu i jela je. Kyzyl yomorka Nešto kasnije stigao je dan sakupljanja obojenih jaja. Domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u odvaru od ljuske luka i odvaru od brezovog lišća - i pekle lepinje i perece. Ujutro su djeca počela hodati po kućama, unoseći sječku u kuću i razbacujući ih po podu - da "dvorište ne bi bilo prazno" i uzvikivali su takve napjeve, na primjer, "Kyt-kytyk, kyt -kytyk, jesu li baka i djed kod kuće?” Hoće li mi dati jaje? Neka imate puno kokoši, neka ih petlovi gaze. Ako mi ne daš jaje, ispred tvoje kuće je jezero i tu ćeš se udaviti!”
Slajd broj 14
Opis slajda:
Slajd broj 15
Opis slajda:
Sabantuy Možda najrasprostranjeniji i najpopularniji praznik sada, uključuje narodne fešte, razne rituale i igre. Bukvalno, "Sabantuy" znači "Pluga festival" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljećnih poljskih radova u aprilu, ali sada se Sabantuj slavi u junu - nakon završetka sjetve. Sabantuy počinje ujutro. Žene oblače svoj najljepši nakit, pletu vrpce u grive konja i vješaju zvona na luk. Svi se oblače i okupljaju na Majdanu - velikoj livadi. Na Sabantuiju postoji veliki izbor zabave. Glavna stvar je nacionalna borba - kureš. Za osvajanje je potrebna snaga, lukavstvo i spretnost. Postoje stroga pravila: protivnici se međusobno omotavaju širokim pojasevima - pojasevima, zadatak je objesiti protivnika za pojas u zrak, a zatim ga staviti na lopatice. Pobjednik (batyr) kao nagradu dobiva živog ovna (prema tradiciji, ali se sada češće zamjenjuje drugim vrijednim poklonima). Možete učestvovati i pokazati svoju snagu, agilnost i hrabrost ne samo u Kuresh rvanju.
Tatarski narod ima svoju jedinstvenu kulturu i mnoge zanimljive tradicije, koje često zadivljuju svojom autentičnošću, posebnošću i ne preklapaju se s ritualima drugih naroda. Neki praznici se dijele s drugim muslimanskim narodima.
Milioni turista svake godine dolaze u Tatarstan kako bi se upoznali sa izvornom tradicijom Tatara. Sagledavši način života lokalnog stanovništva, principe njihovog vaspitanja, poštovanje starijih u porodici, ljudi iz drugih zemalja zauvek ponesu sa sobom šarm i poštovanje kulture ovog naroda, koji je mnogo puta uticao na istoriju i život čitavih kontinenata.
Porodicni zivot
Kao i u mnogim narodima i zemljama, tradicija se sve snažnije čuva u selima i malim gradovima Tatarstana, stanovnici gradova se od njih sve više udaljavaju iz svake decenije. Iako u posljednje vrijeme postoji tendencija vraćanja svojim korijenima, pa se tradicija sve više obnavlja čak i među „najnaprednijim“ mladima.
Tatarske kuće nisu se mnogo razlikovale od uobičajenih ruskih. Ali postojala je jedna karakteristika koja se ne nalazi kod pravoslavaca - podjela kuće na dva dijela. Jedan od njih se smatra muškim, a drugi ženskim. Za razgraničenje ovih teritorija koristili su posebnu zavjesu - "charshau", au rijetkim slučajevima - drvenu pregradu.
U svakoj kući su se mogle vidjeti svijetle škrinje crvene ili Zelena boja. Bili su neophodni kako bi se prikupio miraz za buduću mladu. Što je više djevojčica raslo u porodici, to se više izrađivalo takvih škrinja, koje su služile kao izvor ponosa. “Šamail” je postavljen na istaknuto mjesto - talisman sa željama sreće i sreće. Bio je to dio teksta iz svete knjige Kurana, koji je predmet obožavanja Tatara.
Ručni rad
Svijetle boje zauzimaju važno mjesto u tatarskim tradicijama. Koriste se za uređenje doma i dvorišta. Najčešće možete pronaći šareni vez. Islam ne dozvoljava stvaranje slika ljudi i životinja, dakle u najvećoj mogućoj mjeri neviđene visine razvila sposobnost vezenja geometrijskih uzoraka koji se mogu naći na ručnicima, prekrivačima, ćebadima, stalcima itd.
Obilje vezenih proizvoda lako je objasniti: mnogo stoljeća za redom žene ovog naroda vodile su prilično povučen način života, pa su sav svoj potencijal uložile u ručni rad.
Zbog toga su tatarski vezilji bili poznati širom svijeta, a njihovi proizvodi su bili visoko cijenjeni.
Glava porodice
Tatarske tradicije su zasnovane na patrijarhatu. Otac se smatra neprikosnovenim glavom porodice. On donosi najvažnije odluke, ostaje na njemu posljednja riječ u bilo kojoj situaciji. Majka je takođe veoma važan član porodice i prema njoj se postupa sa velikim poštovanjem. Odgajanje Tatara fokusira se na zahvalnost starijima, pomaganje mlađima i onima kojima je potrebno vodstvo ili podrška.
Gostoprimstvo Tatara poznato je turistima širom svijeta. Smatraju svojom dužnošću pozvati gosta u kuću, nahraniti ga i popiti, a po potrebi i ostaviti da prenoći. U tatarskim tradicijama, uvreda gosta gotovo je jednako grijehu. Glava porodice mora biti prisutan za stolom sa gostima, inače se to smatra nepoštovanjem.
Na tatarskom jeziku za vjerski praznici Postoji poseban izraz - "gaet". Kao i svaki musliman, Tatari su vrlo skrupulozni u pogledu svoje vjere, tako da striktno poštuju tradicije povezane s islamom. Usađujući ih od djetinjstva, ovi ljudi ih čuvaju u svojim dušama kroz cijeli život, kao srž svog naroda i kulture.
Ujutro za vrijeme vjerskih praznika, molitva je obavezna za Tatare, koju cijelo muško stanovništvo obavezno obavlja na grobovima preminulih rođaka. Takva molitva ima za cilj sjećanje na svoje porijeklo i pružanje dobrog zagrobnog života svojim precima, koji su veoma poštovani u islamu.
Ovaj praznik se na turskom jeziku zove “Uraza”. Pada na deveti mjesec po muslimanskom kalendaru. U ovom mjesecu se anđeo pojavio proroku Muhammedu i prenio mu Božiju objavu. Ovo otkriće postalo je dio Korna, svete knjige za Turke.
Tokom ovog perioda postoji post koji istinski muslimani moraju izdržati. To uzrokuje jačanje njihovog duha i Allahovu milost. Tradicija posta ovog naroda oštro se razlikuje od pravoslavni svijet. U toku dana, od izlaska do zalaska sunca, zabranjeno je jesti hranu, piti piće i prepustiti se zadovoljstvima. U ovom trenutku potrebno je iskreno moliti, nastaviti raditi i razmišljati o samodisciplini. U modernom Tatarstanu mnogi ljudi radije se bave dobrotvornim radom u ovom trenutku.
Kurban-bajram
Ovaj dan je posvećen prazničnom žrtvovanju kojim se obilježava kraj hadža – hodočašće u Meku. Praznik je posvećen desetom danu dvanaestog lunarnog mjeseca.
Sveto pismo kaže da je u snu prorok Ibrahim dobio naredbu od Allaha da žrtvuje život svog voljenog prvenca. Uprkos jaka ljubav Prema svom sinu, Ibrahim se ponio kao pravi musliman i započeo pripreme za žrtvu. Međutim, u posljednjem trenutku Allah je zaustavio Tatara. Takav zadatak je bio ispit snage vjere za Ibrahima, i on je taj ispit prošao časno, pa je žrtvu bilo dopušteno zamijeniti jagnjetom. Ramazanski bajram služi kao podsjetnik vjernicima na Allahovu milost, njegovu veliku milost i važnost nepokolebljive vjere.
Tradicija ovog dana je klanje ovna. U prošlosti su bikovi ili deve često korišćeni kao žrtvene životinje, ali je tokom prošlog veka ovaj običaj napušten.
Smisao Ramazanskog bajrama nije da zakoljete životinju, skuvate je i pojedete sa svojom porodicom. Tradicionalno, trup treba podijeliti na tri jednaka dijela. Jedan možete zadržati za sebe i svoju porodicu, drugi dati onima koji žive siromašnije, a treći dati onima koji traže milostinju. Ovo ispunjava dušu vjernika milošću i dobrotom.
Državni praznici
Za Tatare su praznici uvijek povezani s proljetnom radošću i duhovnim buđenjem, stoga na turskim jezicima za njih postoji zanimljiva opsežna riječ - "beyrem", što se prevodi kao "proljetna ljepota" ili "proljetna radost".
Tradicionalno, tatarska naselja su se nalazila uz obale rijeka, jer su ljudi bili vezani za izvore vode za hranu i navodnjavanje. Stoga su prirodni procesi koji su se odvijali na rijekama dobili odjek u zanimljivim tradicijama i ritualima ovog naroda.
Prvi proljetni festival bio je tempiran tako da se poklopi s topljenjem leda koji je okovao površinu vode tokom cijele zime. “Boz karau” u prijevodu znači “pogledaj u led”. U trenutku kada je po rijeci počeo plivati led, cjelokupno lokalno stanovništvo je prestalo da posluje i izašlo je na obalu da svojim očima vidi kako proljeće pobjeđuje zimu.
Kako bi proljeće konačno zavladalo, dječaci i djevojčice su morali prostrti slamu na plutajuće ledene plohe i zapaliti je. Sve je bilo praćeno sviranjem harmonike, pjesmom i plesom. Ljudi su na ovaj događaj dolazili u elegantnim kostimima, ukrašavali se perlama, a djevojke su plele kosu. Opća zabava se nastavila do zalaska sunca.
Kyzyl yomorka
Ova akcija veoma podsjeća na obrede drugih zemalja i religija. Žene su slikale dan ranije kokošja jaja. Da bi to učinili, koristili su ljuske luka ili listove breze. Posebno su se pekli pecivi: pereci i kiflice.
Ujutro su djeca obilazila sve susjedne ulice i po kućama posipala sječku kako dom ne bi bio prazan, već bio ispunjen dobrim urodom i bogatstvom. Vjerovalo se da će u kući u kojoj su vlasnici djeci davali puno jaja i peciva, biti odlična žetva, pa niko nije štedio na poklonima.
Sabantuy
Za ovaj dan smo se pripremali dugo i pažljivo. I dalje je omiljeni praznik Tatara. Masovna slavlja, zanimljive igre, zabava - sve je to pratilo Sabantuy. Radost naroda bila je povezana sa činjenicom da su ljudi počeli da seju. Vremenom je Sabantuy prešao na kraj ovih radova, tako da je sada zabava povezana sa završetkom užurbanog perioda, na kojem ne samo žetva, već i dobrobit čitavog sljedeće godine. Tatari ga slave u junu.
Muškarci i žene su na ovaj dan nosili elegantne kostime. Tradicija je propisivala ukrašavanje ne samo sebe i svoje djece, već i konja. Svijetle vrpce su bile utkane u njihove grive, zvona su uvučena u luk u koji je životinja bila upregnuta. Ljudi su se okupljali na otvorenom prostoru (najčešće na livadi) i počinjala je opšta zabava, od kojih je glavna bila nacionalno hrvanje. Tatari ova takmičenja zovu kureš.
Ovo je zanimljiva i uzbudljiva muška zabava, tokom koje su identifikovani najspretniji i najjači. Učesnici su bili mladići koji su oko sebe vezali pojas. Pobjednik mora podići protivnika u zrak na svom pojasu, a zatim spustiti poraženog na zemlju. Najjači rvač je za nagradu dobio živog ovna. Sada se u većini slučajeva ovaj dobitak zamjenjuje gotovinom.
Osim ovoga bilo je još mnogo toga zanimljiva takmičenja i takmičenja. Oni koji su ih osvojili postali su kvalifikovani neženja. Održana su i takmičenja za djevojčice na kojima su se mogle pokazati kao dobre domaćice ili majstorice.
Važan element sabantuja bila je hrana koja se pripremala na istoj čistini. I sada mnogi turisti nastoje doći u Tatarstan na Sabantuy kako bi probali razne nacionalne kisele krastavce i jela koja su tradicionalno pripremali Tatari.
Porodične proslave i rituali
Predstavljene su tradicije Tatara porodičnim ritualima na posebno mjesto. Ovi ljudi su bili osjetljivi na značajne događaje u životu svake osobe, poput vjenčanja i rođenja djeteta.
Vjenčanje
Tradicije vjenčanja Tatara bile su vrlo zanimljive i lijepe. Pažljivo su se pripremali za vjenčanje, tako da je to bio veliki događaj ne samo za mladence, već i za svu rodbinu. Vjenčanju je prethodila "zavjera" - tako se zvalo provodadžisanje. Tamo su razgovarali o visini cijene mladenke, mirazu, vremenu vjenčanja i svim drugim nijansama.
Svi glavni događaji odvijali su se u kući djevojčinih roditelja, a sama mlada i njeni prijatelji ujutro su se bavili gatanjem i oblačenjem. Ceremoniju za mladence obavio je mula. Nakon što je pročitao posebnu molitvu, porodica se smatrala kompletnom.
Zanimljiv običaj odnosi se na krevet mladenaca u kojem bi trebali provesti bračnu noć. Gosti sa mladenčine strane dodirivali su krevet i ostavljali novac na tanjiriću pored kreveta. Mladoženja je u porodični krevet pušten tek nakon što je platio otkupninu.
Rođenje djeteta
Ovaj uzbudljiv događaj među Tatarima nije bio ništa manje značajan i važan od vjenčanja. Da bi pomogla porodilji, u kuću je pozvana “ebise” – babica. Obično je to bila iskusna starija žena koja je prihvatila dijete, prerezala mu pupčanu vrpcu i po potrebi pružila pomoć majci i djetetu.
Kako bi se uspostavila veza između djeteta i oca, novorođenče je umotano u očevu košulju. Ritual "avyzlandyru" bio je obavezan. Sastojalo se od rastvaranja malog komadića hljeba u puteru i medu, namočenja krpe s tim rastvorom, koja se smotala u šišar i davala bebi da sisa.
Sljedećeg dana beba se prvo okupala, nakon čega je dobila ime u prisustvu mule i gostiju. Nakon toga tradicija je naložila Tatarima da počasti sve koji su bili prisutni na ovom zanimljivom ritualu. Među Tatarima je dato izabrano ime veliki značaj. Vjerovalo se da će, ako je ime pravilno odabrano, novorođenčetu dati zdravlje i srećan život.
Prva sedmica nakon porođaja bila je izdvojena kako bi svi mamini prijatelji mogli da joj dođu u posjetu, posjete bebu i donesu mu poklone. Najčešće su to bili ručno izvezeni odjevni predmeti, ukrašeni crtežima i šarama koji su mališanima služili kao amajlije.
Tatari - drevni ljudi sa zanimljivim vekovna istorija. Svoje korijene i kulturu uspio je sačuvati striktno pridržavajući se svih kanona i rituala. Ovo odražava suptilnu osobinu tatarskog naroda - poštovanje prema svojim precima, običajima i nacionalnim svetištima.
Stalno komuniciramo sa predstavnicima različitih nacija, percipiramo njihovu kulturu, jer u Samara region Ovdje živi više od 150 nacionalnosti. A druga najveća etnička grupa u Samarskoj regiji su Tatari (126.124 ljudi, što je 4,1% ukupnog stanovništva). Znate li nešto o njihovoj tradiciji i običajima?
Istorijski gledano, muslimanski vjerski kalendar igrao je veliku ulogu u ritualnom životu Tatara u regiji Samare Volge. A najznačajniji praznik u ovom kalendaru je Kurban-bajram, povezan sa završetkom 30-dnevnog muslimanskog posta, tokom kojeg se od izlaska do zalaska sunca uzdržavaju od jela i vode. Datumi posta, kao i datumi samog praznika, fleksibilni su i dolaze svake godine (prema Gregorijanski kalendar) 11 dana ranije.
Mnogi od nas su čuli za tako poznati tatarski praznik kao što je Sabantuy, koji nije imao tačan kalendarski datum i dan u sedmici, a obilježavao se u zavisnosti od spremnosti zemljišta za sjetvu. U početku je svrha prazničnih rituala bila smirivanje duhova plodnosti, promicanje dobre žetve. Ali s vremenom su magični rituali izgubili svoje značenje, a Sabantuy se pretvorio u zabavu narodni praznik U Sabantui nije bilo uobičajeno pozivati goste iz drugih sela – oni su postepeno dolazili sami, zbog čega se praznik protezao na nekoliko dana. Priprema za praznik počinjala je unaprijed i sastojala se od čišćenja kuće, dvorišta i ulice, kao i pripremanja odgovarajuće hrane. Za proslavu su zatekli mejdan - ravne udubine, čistine okružene drvećem i 
grmlje, gdje su se održavala sportska takmičenja: kereš - rvanje sa šakama, čiji je pobjednik dobio jedan od najboljih peškira; trčanje na kratke udaljenosti (do 1-2 km) sa ciljem na Majdanu; utrke od 5-8 km sa ciljem također na Majdanu. Učešće na potonjem bilo je prestižno, pa su svi koji su mogli izlagali konje. Jahači su bili tinejdžeri od 8-12 godina. Svi učesnici trke su nagrađeni: pobjednik je dobio i jedan od najboljih peškira, vlasnik pobjedničkog konja saban i drljaču. Čak je i zadnji konj koji je stigao bio vezan za peškir, koji je donator posebno odredio, kao „utješnu“ nagradu. Večernje igre mladih bile su obavezan element Sabantuja. Održavali su se ili na majdanu ili na tradicionalnim igralištima - na livadama ili proplancima.
Porodični rituali takođe igraju važnu ulogu. centralno mjesto u kojoj se održava svadba. Basic svadbene svečanosti- nikah tui, koji se održavao u nevestinoj kući. Mladoženjini roditelji i 3-5 pari gostiju donijeli su svadbene cijene i osvježenje. Vjenčanje je počelo vjerskom ceremonijom nikah (keben). Mula je zapisao uslove svog zatočeništva, a zatim je zatražio saglasnost para za brak. Njegov otac je bio odgovoran za mladoženju, dva svjedoka za mladu (u to vrijeme bila je skrivena iza zavjese), nakon čega je mula čitao odlomke iz Kurana. Potom je, uklanjanjem meda i putera, počela gozba. U određenom redoslijedu gosti su se počastili obaveznim svadbenim jelima. Vjenčanje se održavalo u kući mladenke 2-3 dana, nakon čega se nastavilo kod rodbine.
Pogrebni i zadušni obredi zauzimaju posebno mjesto u porodičnim i svakodnevnim ritualima Tatara. Prema tradiciji, stariji se unaprijed pripremaju za smrt. Svaka žena prikuplja za sebe i svog muža stvari neophodne za sahranu, materijal za pokrov - kefenlek i peškire, kao i stvari za podelu u vidu poklona - sadake: komade tkanine, košulje, marame, peškire itd. Trude se da sahranu održe što je prije moguće, obično dan nakon smrti.
Naravno, u modernom svijetu postoji erozija tradicionalnog nacionalne osobine, ali općenito Samarski Tatari zadržavaju svoj jezik i kulturne karakteristike, karakterističan za njihovu etničku grupu.
Materijal su pripremili studenti Škole međunacionalnog novinarstva u Samari
Tekst: Rufiya Kutlyaeva
Foto: Rufia Kutlyaeva, Valeria Kutsenko