Učenici 6. razreda su pozvani da pročitaju pjesmu „Litica“ Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Nakon što ga pročitaju djeci na času književnosti, nastavnici im daju priliku da interpretiraju djelo na svoj način. Zanimljivo je šta momci vide u njemu. Dakle, neki mogu pretpostaviti da je Tučka mlada, poletna djevojka u koju je zaljubljen Stari covjek, odnosno liticu. Drugi mogu izneti neku drugu verziju o tome šta je pesnik hteo da kaže u svom delu. Ajet je određen da se u potpunosti uči kod kuće. Budući da je mali po obimu, učenicima ovaj zadatak nije previše težak. Ponekad se od djece traži i da nacrtaju ilustraciju za pjesmu. Kreativni zadaci obično uvek po ukusu dece.
Tekst Lermontovljeve pjesme "Litica" napisan je 1941. godine. Objavljeno 1943. u časopisu Otečestvennye zapiski. U djelu Mihail Jurjevič priča malu priču o zlatnom oblaku i ogromnoj stijeni. On piše da je prvi prenoćio na posljednjem, a potom odletio iz njega u azur. Litici je bilo žao što ga je gost tako brzo napustio. Osećao se veoma usamljeno. Na kraju pjesme Mihail Jurjevič piše da litica, duboko razmišljajući o nečemu, tiho plače u pustinji. Oblak u stihu je u suprotnosti sa liticom. Ona je u njemu mlada i vesela, a on star i sumoran. Iako se stih sastoji od samo 2 katrena, to ga ne čini lošijim od ostalih. Uz njihovu pomoć, Mikhail Yuryevich je mogao jasno prenijeti svoj pogled na svijet. Prema mnogim književnicima, u ovoj pesmi pesnik sebe poredi sa divovskom stenom. Iako je Lermontov tada imao samo 26 godina, u srcu se osjećao veoma starim i usamljenim.
Pozivamo vas da pročitate sljedeće informacije: „ali bio je mokar trag u bora stare litice“ i prodiskutirajte članak u komentarima.
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima divovske stijene;
Igrajući veselo preko azura;
Ali u bora je bio mokar trag
Stara litica. Sam
On stoji, duboko zamišljen,
Analiza pjesme Ljermontova "Litica".
Lermontovljeva pjesma "Litica" predstavlja dvije suprotstavljene slike: staru liticu i oblak, uporedivi su i po sljedećim kriterijima: mladost - starost, bezbrižnost - propast, radost - tuga. Ako se na liticu nanese epitet "stari", tada "ime "tuchki" govori samo za sebe, deminutivni sufiks "k" stvara sliku mladog, bezbrižnog oblaka, štoviše, vrlo je sličan djetetu. Vremenski prostor pjesme je dvosmislen. S jedne strane, radnja se dešava brzo - oblak je prenoćio - odjurio - litica je ostala sama. Ako pogledate šire, onda je vrijeme dosta dugo. Dakle, oblak je „proveo noć na grudima divovske stijene“, ispostavilo se da džinovska stijena nije samo mjesto za boravak, već pouzdan hranitelj koji je podigao svoju štićenicu, koji joj je pružio svoju brigu i pažnju. Ali mladost je prolazna. Starost dolazi nezapaženo. Zahvaljujući asonansi zvuka „o“, čujemo urlik i plač usamljenog pustinjaka... (usamljen, on, duboko, tiho). Bježeći, oblak ostavlja „mokri trag u bora“, poput životvorne vlage da bi vjernicima olakšao život, mudri prijatelj. Nažalost, ova vlaga će brzo ispariti, ne ostavljajući ni traga uspomene na mladost, radost, a ostat će samo suze - "i tiho plače u pustinji."
U prvoj strofi preovlađuje red riječi, što nam također pomaže da tiho vizualno pratimo oblak. Zapazimo kako se strukturna organizacija redaka mijenja u drugoj strofi. Autor koristi inverziju, posebno izdvajajući riječi „usamljen“, „zamišljen“, „tiho“. I sami zajedno sa litica gledamo oproštajnim pogledom za oblakom mladosti koji bježi. Plač je tih, jer ne želi da izgleda slabo, bespomoćno, direktno. Očigledna je simpatija autora prema “doživljajima” litice, nije slučajno što se pjesma zove “liticom”, a ne “oblakom”. A ako je slika oblaka predstavljena šarenom paletom (zlato, azurno), tada nećemo pronaći ni jednu više ili manje svijetlu boju kada opisujemo liticu. Nešto drugo je tu važnije - autor izbjegava sve lažno, površno i fokusira se na duboka unutrašnja iskustva.
Kolka je i dalje sjedio na šinama.
A kad je počelo da se svijetli, brzo, kao da je negdje upaljeno svjetlo i žuti odsjaji puzaju po sivkastoplavim čeličnim trakama, Kolka obiđe stanicu i pope se na brdo do bijele rotonde.
Sjeo je na stepenice i počeo da gleda dolje. Gledala sam i gledala i plakala. Plakala sam prvi put otkako sam videla Sašku na ogradi. Plakao je i suze su ga zaklonile prekrasan pogled na planinama i u dolini, otvarajući se izlazećim suncem.
A onda se umorio od plakanja i zaspao.
Sanjao je: planine su stajale kao zidovi, a klisure su padale. Idu on i Saška, priđe samoj ivici, ali ne vidi, ne vidi... I već tiho počinje da klizi niz led, kotrlja se, a Kolka ga uhvati za kaput, za rukav ... Ne može ga zgrabiti! Saška se kotrljao okomito naniže, sve dalje i dalje, sve dok Kolki nije zaboljelo srce da mu je nedostajao brat, a sada će mu slomiti ruke i noge i biti razbijen u komade. Daleko, daleko kotrlja se crna gruda... Kolka se probudi od straha.
Osjetio sam svoje lice: bilo je mokro od suza. Pa je opet plakao.
Pogledao sam dole u dolinu i odjednom se setio pesama. Nikada ranije se nije sjećao ovih stihova, a nije ni znao da ih se sjeća.
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima džinovske stene,
Ujutro je odjurila rano,
Igrajući veselo preko azura,
Ali ostao je mokar trag u bora Stare litice.
On stoji sam, duboko zamišljen,
I tiho plače u pustinji.
Možda je ovo brdo litica, a rotonda oblak... Kolka se osvrne i uzdahne. Ili je možda oblak voz koji je odveo Sašku sa sobom. Ili ne. Litica je sad Kolka, plače jer se okamenio, star, star, kao ceo Kavkaz. I Saška se pretvorio u oblak... Hu od hu? Mi smo oblaci... Mi smo mokar trag... Bili smo i nismo.
Kolka je osjetio da ponovo želi zaplakati i ustao je. Našao sam natpis koji su napravili ovdje 10. septembra. Potražio je oštar kremen i napisao na dnu: „Saška je otišao. Kolka je ostao. 20. oktobar”.
Bacio je kamenčić, gledao kako se kotrlja niz planinu i počeo da ga prati.
Zatim je oprao lice u jednoj od rupa sa toplom vodom i krenuo putem do mjesta gdje je bilo njihovo imanje. Još nije znao šta bi rekao učiteljici Regini Petrovni.
Prišao je farmi i skrenuo oko posljednjeg brda, ali još uvijek nije mogao shvatiti da li će lagati ili reći istinu. Nije htio da uplaši ni nju ni seljake. Za njih ovdje nema opasnosti. Pase stoku i peci hranu. Ali on neće živeti ovde. Reći će: "Saška je otišao, a ja moram da idem." Naravno da će im dati sav pekmez iz svog zaliha, samo će za sebe uzeti teglu na putu. I on će uzeti trideset. Ovo je njegovo i Sašino bogatstvo, nije bez veze što su u Tomilinu zajedno radili deo po deo da bi dobili svoju tridesetku. Sada Saški ne treba novac. On putuje besplatno...
Sada je zauvijek slobodan putnik. Kolka je prišao šupi, ali nikoga nije vidio. Mora da spavaju, odlučio sam. Pokucao je na prozor i pogledao u kuću. A ovde nema nikoga. Krevet je uredno namešten, kao i sve kod Regine Petrovne, i stvari su na svojim mestima, ali domaćice nema.
Kolka je mislio da su otišli da pomuze krave. Vratio se pod šupu, preturao po sudovima, u loncu pronašao majčinu i rukom je zgrabio u usta. Tek sada je shvatio da je užasno gladan. Počeo je da vadi šaku za šakom i sve je odmah progutao. Ali nisam dobio dovoljno. Očistio sam lonac, zatim pronašao svježi sir i pojeo ga. Regina Petrovna će se vratiti, izgrditi, ali oprostiti. Nije to uradio namerno, iz gladi.
Oprao ga je vodom i legao na trsku, na svoj i Sašin krevet. I odjednom je zaspao.
Uveče sam se probudio da ćutim. Bio je sam, samo su ptice čavrljale na krovu. Došao je do ključa, popio i umio se.
Iz nekog razloga osjećala sam nelagodu od ove tišine i usamljenosti. Spustio se u baštu i dalje do livade na kojoj je paslo stado. Nedavno su svi stajali ovdje i zvali bikove i junice različita imena. A koze su jele smotanu cigaretu sa vatrom, a dim im je izlazio iz nozdrva. Sad se cijelo stado okrenulo prema njemu, a koze su zablejale, prepoznale ga, a onaj bik, Šakal, potrča prema Kolki... A najčudnije je da je zla krava Maška, koja je podigla rogove na Kolku. , odjednom ga je također moo pozvalno i prilično ljubazno prema njemu: "Moo-moo-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o konačno je priznati. Koja je svrha? Sad, kad bi samo mogla odgovoriti gdje nestaju Regina Petrovna i seljaci. I odjednom sam se sjetio: nema magarca s kolicima!
Pa, naravno, otišla je u koloniju zbog njih! Saška, začas bi shvatio! Vjerovatno je otišla u stanicu, nije ih našla i brzo je odjurila u koloniju! A on, mreža, spava ovdje!
Kako Kolka nije htio da se vrati kroz selo u koloniju! Ali zamišljao sam razbijene, napuštene kuće, a među njima i zbunjenu, uplašenu Reginu Petrovnu, koja je tražila nju i Sašku! Zbog njih je otišla na ovo izgubljeno mjesto, gdje su Čečeni na konjima i dalje šetali okolo, a on, Kolka, se još dvoumio, još mučio - da li da ide ili ne!
Ko će je sada spasiti ako ne Kolka!
Posljednji put se osvrnuo oko sebe, pokušavajući da mu nešto uhvati oko. Bilo mu je veoma teško da savlada svoju nevoljnost, uprkos sopstvenom nagovaranju. I nešto ga je sputavalo, nije mogao da shvati šta je to.
I tek kada je izašao i hodao pola sata toplim putem, tokom dana zagrejanim, setio se: hteo je da vidi da li su netaknuti prelepa odeća? Žute cipele, košulja sa pantalonama, i šarena “kapa”... Ili su odolele? Sada, dok se ona i Regina Petrovna traže, vjerovatno će biti tvrdoglavi!
U gustom sumraku prošao je pored stanice. Ešalon sa vojskom više nije bio tamo. Ali na putu je bilo mnogo tragova, a kukuruz sa strane puta bio je udubljen i polomljen.
A onda se osjetio miris paljevine. Kolka nije razumeo šta se dešava, ali Saška bi to u trenu pretpostavio. Saška bi samo iskoristio svoj mozak i rekao: „Znaš, spaljuju useve! Čečenovi preživljavaju iz šipražja!” Tako je Kolka pomislio i tek tada shvatio da je mislio on sam, a ne Saška.
Paljenje je postajalo sve veće, a dim se već puzao preko puta kao snijeg koji nanosi. Kolkine oči su bile suzne i bolne. Protrljao je oči, a kada nije mogao da izdrži, legao je licem u travu, bilo mu je bolje.
Bilo je izgorenih ćelavih tačaka. Sa strane, a posebno ispred, nebo se igralo crvenim bljeskovima, a i ovdje, na putu, bilo je svjetlije od ovih bljeskova.
A onda je Kolka stigao do vatre. Ostaci trave su tinjali, a stabla suncokreta su se dimila - usijani štapići. Ovdje je bilo toliko vruće da je Kolka pokrio lice košuljom da mu se obrve ne bi opekle. I trepavice su postale ljepljive, vjerovatno su i opjevane.
Onda je legao na zemlju i počeo da razmišlja: da li da ide u koloniju ili ne? Ako hodate, može izgorjeti. A ako ne odete, ispostaviće se kao da je Reginu Petrovnu i seljake napustio sam usred ove vatre i opasnosti.
Legao sam, došao do daha i osjećao se bolje. Odlučio sam da moram kod Regine Petrovne. Ne može a da ne ode. Saška bi otišla.
Vatra je sad planula sa svih strana, a Kolki je pozlilo od dima. Nekako se navikao na pepeo, na paljevinu, skoro se navikao, ali bilo je čudno što je bilo puno vatre uokolo, ali i dalje nije bilo ljudi.
Kada je putovao sa Sašom, nije želeo da ljudi naiđu na njega. I sada je isto tako silno želio da ih dobije.
Samo jednom.
Barem nekoga.
Sad, samo da se dogodilo: on hoda, a Regina Petrovna jaše prema njemu na magarcu! Muškarci su uplašeni u kolima, a ona sama gleda okolo, plašeći se vatre. A Kolka joj viče: „Hu od hu? Ne boj se! Ja sam ovdje! Ja sam sa tobom! Zajedno se ne plašimo! Već znam kako da hodam kroz vatru! Sad, sad, odvešću tebe i seljake u stražnju sobu, i tamo je raj! Živi sto godina, i bez požara, i bez Čečena!” Kolka je došao sebi, ležao je nasred puta, očigledno izgoreo. Ne seća se kako je pao. Boli me glava, diže mi se mučnina u grlu. Pokušao sam da ustanem, ali nisam mogao da ustanem. I noge mi se ne miču. Pogledao je napred: Gospode, krovovi kuća vire. Berezovskaya! Evo je! Samo dobacivanje kamena! Na sve četiri, pusti me da puzim...
A ovdje su povrtnjaci, drveće, grmlje, vatra ne može prodrijeti u njih. Kako je došao do bunara, Kolka se opet nije sjećao. Trebalo mi je dosta vremena da spustim lanac, ali nisam imao dovoljno snage da ga podignem. Dva puta sam izvadio kantu na pola puta, ali mi se istrgnula iz ruku i pala nazad.
Kolka se nagnuo preko ivice i počeo da diše iz bunara. Vazduh je vlažan i hladan, samo da ne padne. Vezao je lanac oko noge i dugo ležao na krivini, sa glavom i isturenim nogama.
Osjećati se bolje. Ostala je samo lagana mučnina.
Odlutao je dalje. Pokraj polja, pored groblja, onda mu se odjednom učini da to uopšte nisu granitni stubovi, već Čečeni koji stoje u redovima... Nepokretna gomila se ukočila pri pogledu na Kolku, prateći ga očima... Neki vrsta opsesije! Ili je počeo da luduje. Zatvorio je oči, prešao rukom preko lica i ponovo pogledao: stubovi su bili kameni, ali uopšte nisu isklesani. Ali za svaki slučaj ubrzao je korak i nije skidao pogled, da se, ne daj Bože, ne bi ponovo pretvorili u Čečene! Vatra nije prodrla prema koloniji, nema potrebe pokrivati glavu košuljom ili dodirivati travu. Samo što je on bio crn Kolka, iako se nije mogao vidjeti. Da je neko uhvaćen, verovatno bi odlučio da je sam đavo iskočio na cestu iz podzemnog sveta. Ali ono kroz šta je Kolka prošao bio je pakao.
Nisam se sećao kako je stigao do Sunže. Nagnuo se blizu nje, žute, ravne rijeke, i ležao, podižući i spuštajući glavu u vodu.
Ležao sam tamo dugo, dugo dok se stvari oko mene nisu počele raščistiti. A onda se iznenadio: jutro. Sunce sija. Ptice cvrkuću. Voda je bučna. Iz pakla i pravo u raj. Ali mora brzo u koloniju, tamo ga čeka Regina Petrovna. Prije nego što vatra stigne ovdje, treba je brzo spasiti. I on se ugodno okupao!
Kolka je uzdahnuo, otišao i nije iscedio svoju odjeću. Samo će se osušiti. Ali nije ušao u koloniju kroz kapiju, već se popeo u svoju rupu, koja je bila poznatija i sigurnija.
Ništa se nije promenilo otkako sam prošetao sa Sašom. Tek na sredini dvorišta vidio je polomljena vojna kola koja su ležala na boku, pored humka. U humci se nalazi ploča i natpis hemijskim mastilom:
Pyotr Anisimovich Meshkov. 17.10.44
Kolka se zakopao u šperploču. Spelovao sam dvaput pre nego što sam shvatio: ovo je režiser! To je njegov grob! Da su napisali "aktovka", to bi prije prošlo. Ovako je ispalo. Ubijen, tj. A Regina Petrovna može biti ubijena...
Stajao je nasred dvorišta i viknuo što je glasnije mogao: “Re-gi-na Pet-ro-v-na!” Samo mu je jeka odgovorila.
Trčao je po svim spratovima, kroz sve sobe, spotičući se o razbacane stvari i ne primjećujući ih. Potrčao je i u očaju ponovio: "Regina Petrovna... Regina Petrovna... Regi..." Odjednom je stao. Stajao je ukorenjen na mestu. Shvatio sam da ona nije ovde.
Ona uopšte nije bila ovde.
Postalo je tužno. Postalo je usamljeno. To je kao da ste u zamci u koju ste se popeli. Izjurio je van dvorišta, ali se vratio, misleći da više neće moći da prođe kroz vatru. Nema dovoljno snage. Možda bi i s njom, i sa Reginom Petrovnom, i sa seljacima prošao... Zbog njih je prošao, da ih spase. Ali on nema snage za sebe.
Legao je u ćošak kuće, na pod, ne stavljajući ništa ispod sebe, iako su u blizini ležali madrac i jastuk. Sklupčao se u klupko i pao u zaborav.
Ponekad je dolazio k sebi, a onda je zvao Sašku i zvao Reginu Petrovnu... Nije imao koga drugog u životu da pozove.
Učinilo mu se da su u blizini, ali nije čuo, vrisnuo je od očaja, a onda je ustao na sve četiri i cvilio kao štene.
Činilo mu se da spava, dugo spava i ne može da se probudi. Samo jedne noći, ne shvatajući gde se nalazi, čuo je kako neko brzo i teško diše.
Sashka! Znao sam da ćeš doći! Čekao sam te! Čekao sam! - rekao je i počeo da plače.
Predlažemo da se upoznate sa sljedećim informacijama: "veličina stiha" i prodiskutujete o članku u komentarima.
U pesmi M.Yu. Lermontovljeva "Litica", radnje, svojstva i iskustva osobe prenose se na dva "lika" djela - "staru liticu" i "zlatni oblak". Pjesma je zasnovana na paralelizmu između prirode i ljudski život, ovdje je pejzaž alegorija, istinita tema– usamljenost (samo je osoba može doživjeti), prolazna sreća,
U izražavanju ovog psihološkog sadržaja važne su obje gramatičke kategorije (litica i oblak su imenice muškog i ženskog roda) i upotreba riječi „pustinja“ (u romantičnoj poeziji pustinja je simbol usamljenosti; npr. u Ljermontovoj pjesmi “Zahvalnost” lirski heroj„hvala“ „za vrelinu duše, u pustinji potrošene...“), a posebno kontrastni nizovi personificirajućih metafora: oblak je prenoćio, odjurio, veselo se igrajući; litica stoji sama, duboko zamišljena, plače, u bora stare litice mokar trag.
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima džinovske litice.
Ujutro je krenula rano,
Igrajući veselo preko azura;
Ali u bora je bio mokar trag
Stara litica. Sam
On stoji, duboko zamišljen
U ovom metaforičkom lancu mokri trag se čita kao suza (perifraza), stara litica kao starac; njegov kontekstualni antonim je "zlatni" (metaforički epitet), zajedno sa "azurnim" - to su svijetle boje oblaka.
Između ostalih vrsta alegorija, metafora je vezana za poređenje, što su više puta isticali antički teoretičari poetske i govorničke umjetnosti. Za Aristotela, „očigledno je da će sve uspješno korištene metafore istovremeno biti poređenja, a poređenja će biti metafore, jer nedostaje riječ poređenje” 1. Demetrije (1. vek nove ere) poređenje smatra „u suštini proširenom metaforom“ 2, a Kvintilijan (1. vek nove ere) naziva metaforu „skraćenim poređenjem“ („O obrazovanju govornika“).
Zaista, čini se da se mnoge metafore mogu “prevesti” u poređenja. Na primjer, fraza “...u bore // Stare litice ostao je mokar trag” može se, u eksperimentalne svrhe, proširiti na sljedeći način: “u depresiji na površini litice, kao u bora na licu, ostao je mokar trag, sličan suzi.” Ali, naravno, takvo "razjašnjenje" značenja potpuno uništava estetsku ekspresivnost analogije. Metafora je izuzetna upravo po svojoj lakoničnosti, povučenosti, a time i po aktiviranju čitalačke percepcije.
Za razliku od poređenja, gdje oba člana (ono što se poredi i ono s čime se poredi) zadržavaju svoju nezavisnost (iako je njen stepen različit u tipovima poređenja 3), metafora stvara jedinstvenu sliku, kao da zamagljuje granice između objekata ili pojmova. . Suštinu metafore dobro prenose riječi B.L. Pasternak:
Fini rebrasti septum
Proći ću, proći ću kao svjetlost.
Proći ću kako slika uđe u sliku
I kako objekat seče objekat.
Jedinstvo utiska postiže se čak i u dvočlanoj metafori (gde su imenovana oba termina poređenja, a ponekad i osnova za poređenje): „život je miš koji trči“ (A.S. Puškin. „Pesme nastale noću tokom nesanice”); „Cinc neba je tako plavo“ (S.A. Jesenjin. „Balada o dvadeset i šest“); “flauta odvodnih cijevi” (V.V. Majakovski. “Možete li?”); “Astrahanski kavijar od asfalta” (O.E. Mandelstam. “Još sam daleko od toga da budem patrijarh...”); “milje optužnice” (B.L. Pasternak. “Poručnik Schmidt”. 3. dio); "Mjesečeva glazura" (I.A. Brodsky. "Moja pjesma, moja tiha ..."). U takvim metaforama postoje gotovo sve komponente poređenja, dio koji nedostaje je impliciran: život je kao jurnjava miševa, nebo je kao plavi cinc, odvodne cijevi su kao frula, asfalt je kao astrahanski kavijar, optužnica je kao milje , mjesec je kao pečena jaja.
Ali u poeziji je izbor sintaktičke strukture značajan: genitivna metafora (nazvana po imenici koja se nalazi u genitiv, lat. genetivus - genitiv) utiče na čitaoca drugačije od poređenja koje kao da izražava istu ideju. Kada se dvočlana genitivna metafora transformiše u poređenje, “metaforičnost je ta koja nestaje”.
U metafori s jednim pojmom, jedan ili drugi član poređenja je izostavljen, ali je osnova za poređenje data ili barem ocrtana; analogija također pomaže u razumijevanju neposrednog konteksta. Riječi koje pripadaju različitim dijelovima govora mogu imati figurativno značenje. Metafore-imenice: „kišni biseri“ (F.I. Tjučev. „Prolećna grmljavina“), „zalazak sunca u krvi“ (A.A. Blok. „Reka se širi. Teče, lenjo tužno...“), „pesme vetra“ ( Blok. „Rusija“), „oči novina“ (Majakovski. „Majka i veče koje su ubili Nemci“). Glagolske metafore: "sunce gleda u polja" (Tjučev. "Nevoljno i bojažljivo..."), "niska kuća će se sagnuti bez mene" (Jesenjin. "Da! Sada je odlučeno. Nema povratka...") , “popećeš se stotinu stepenica” (Majakovski. “Zadovoljni”). Metaforički epiteti izraženi pridevima, prilozima, participima: „Kako je slatko prskanje mlazova u tišini uz obalu!“ (V.A. Žukovski. "Veče"), "tužne livade" (Puškin. " Zimski put”), „polje za odmor” (Tjučev. „Postoji u prvobitnoj jeseni...”), „kamena reč” (A.A. Ahmatova. „I kamena reč je pala...”).
Već iz ovog izbora jasno se vidi da se posebna metafora „prepoznaje“ u frazi koja se sastoji od dvije ili tri riječi: zalazak sunca u krvi, kuća pognuta, tužne livade. Međutim, u umetnički govor funkcije metafore – kognitivne, evaluativne – otkrivaju se u manje ili više širem kontekstu, posebno u interakciji metafora jedne s drugom. Fraza često kombinuje dvije ili više metafora, stvarajući jednu cjelovitu sliku, a mogu imati različite gramatičke izraze: „pustinjske oči kočija“ (Blok. „Na željeznica"), "...I plave oči bez dna // Cvjetaju na dalekoj obali" (Blok. "Stranac"), "gole grudi breza" (Jesenjin. "Lutam kroz prvi snijeg... ”), „Neka vjetar oplakuje drvo rova, // Plaši je prije spavanja” (Pasternak. „Rime”).
Kao i u drugim tropima (metonimija, sinekdoha), i u poetskoj metafori figurativno značenje riječi ne zamjenjuje glavno: na kraju krajeva, djelotvornost metafore leži u kombinaciji značenja.
Ako riječ, u stabilnim kombinacijama s drugim riječima, izgubi svoje izvorno, osnovno značenje, „zaboravi“ na to, prestaje da se doživljava kao alegorija; figurativno značenje postaje glavno. Naš svakodnevni govor obiluje takvim izbrisanim (suvim) metaforama: kiša pada, sat stoji, sunce je zašlo; tok dokaza, glas savjesti; izrasti u specijaliste, skupljati misli itd.; oni su fiksirani kao termini u naučni govor: vazdušni jastuk, neutronski tok, tok svesti, grudi. Postoje i takozvane prisilne metafore koje djeluju kao glavni naziv (nominacija) subjekta; noga stolice, grlić boce, traktor gusjeničar. Sve su to lingvističke metafore, odnosno, u suštini, ne metafore.
Pročitali ste gotov razvoj: Analiza Lermontovljeve pjesme "Zlatni oblak je proveo noć"
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima divovske stijene;
Igrajući veselo preko azura;
Ali u bora je bio mokar trag
Stara litica. Sam
On stoji, duboko zamišljen,
I tiho plače u pustinji.
Lermontovljeva pjesma "Litica" predstavlja dvije suprotstavljene slike: staru liticu i oblak, uporedivi su i po sljedećim kriterijima: mladost - starost, bezbrižnost - propast, radost - tuga. Ako se na liticu nanese epitet "stari", tada "ime "tuchki" govori samo za sebe, deminutivni sufiks "k" stvara sliku mladog, bezbrižnog oblaka, štoviše, vrlo je sličan djetetu. Vremenski prostor pjesme je dvosmislen. S jedne strane, radnja se dešava brzo - oblak je prenoćio - odjurio - litica je ostala sama. Ako pogledate šire, onda je vrijeme dosta dugo. Dakle, oblak je „proveo noć na grudima divovske stijene“, ispostavilo se da džinovska stijena nije samo mjesto za boravak, već pouzdan hranitelj koji je podigao svoju štićenicu, koji joj je pružio svoju brigu i pažnju. Ali mladost je prolazna. Starost dolazi nezapaženo. Zahvaljujući asonansi zvuka „o“, čujemo urlik i plač usamljenog pustinjaka... (usamljen, on, duboko, tiho). Dok bježi, oblak ostavlja „mokri trag u bora“, poput vlaga koja daje život da bi olakšala život vjernog, mudrog prijatelja. Nažalost, ova vlaga će brzo ispariti, ne ostavljajući ni traga uspomene na mladost, radost, a ostat će samo suze - "i tiho plače u pustinji."
U prvoj strofi preovlađuje red riječi, što nam također pomaže da tiho vizualno pratimo oblak. Zapazimo kako se strukturna organizacija redaka mijenja u drugoj strofi. Autor koristi inverziju, posebno izdvajajući riječi „usamljen“, „zamišljen“, „tiho“. I sami zajedno sa litica gledamo oproštajnim pogledom za oblakom mladosti koji bježi. Plač je tih, jer ne želi da izgleda slabo, bespomoćno, direktno. Očigledna je simpatija autora prema “doživljajima” litice, nije slučajno što se pjesma zove “liticom”, a ne “oblakom”. A ako je slika oblaka predstavljena šarenom paletom (zlato, azurno), tada nećemo pronaći ni jednu više ili manje svijetlu boju kada opisujemo liticu. Nešto drugo je tu važnije - autor izbjegava sve lažno, površno i fokusira se na duboka unutrašnja iskustva.
"Litica" Mihail Ljermontov
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima divovske stijene;
Ujutro je odjurila rano,
Igrajući veselo preko azura;Ali u bora je bio mokar trag
Stara litica. Sam
On stoji, duboko zamišljen,I tiho plače u pustinji.
Analiza Lermontovljeve pjesme "Litica"
Pjesmu "Litica" napisao je Mihail Ljermontov 1841. godine, nekoliko sedmica prije tragična smrt. Pjesnikovi bibliografi uvjereni su da je on slutio svoju smrt i, štaviše, tražio je, namjerno počinjavši svađe sa kolegama i izazivajući duele. Međutim, u pesmi „Litica“ nema ni jednog nagoveštaja da Ljermontov zna da je on zemaljski put dolazi do kraja. Ovo djelo je ispunjeno romantikom i duhovnošću, koju je autor često obdario divlje životinje, s pravom vjerujući da su ljudi odavno zaboravili kako se doživljavaju visoka i plemenita osjećanja.
U dva kratka katrena, Mihail Ljermontov je mogao ne samo da uklopi šarmantnu skicu južnog pejzaža, već i da duboko uvidi u svoj rad. smisao života. Oblaci su se u religiji i mitologiji oduvijek poistovjećivali sa nečim nezemaljskim i božanskim, njihovom prirodom, dugo vremena ostajući misterija za ljude, izazivala je strahopoštovanje. Litica u ovom konkretnom slučaju simbolizira nešto mondeno i obično, što ne izaziva iznenađenje ili želju da se pokloni onome što se može dodirnuti. Tako se u pesmi „Litica“ ukrštaju duhovni i materijalni principi. Međutim, spoj oblaka i litice je prolazan i slučajan. Mihail Ljermontov to vidi kao našu svakodnevicu, u kojoj ljudi mnogo ređe razmišljaju o sopstvenoj duši nego o svom telu. Međutim, autor naglašava da se istinski sklad svijeta temelji na ujedinjenju ova dva principa. Duša bez tela, po njegovom mišljenju, može da postoji veličanstveno i da se poput oblaka koji je „rano ujutru odjurio” vraća u drugi svet bez bola i patnje. Istovremeno, tijelo bez duše osuđeno je, ako ne na smrt, onda na vječne muke. To je poput stijene koja „stoji sama, duboko razmišlja i tiho plače u pustinji“. Epiteti koje autor dodeljuje glavnim junacima pesme imaju za cilj da naglase kontrast između sveta duhovnog i nematerijalnog. Mikhail Lermontov lagani i bestežinski oblak naziva „zlatnim“. Litica se čitaocima čini stara, naborana i umorna od života, koji mu odavno više ne donosi radost.
Neki istraživači rada Mihaila Ljermontova pridržavaju se drugačijeg tumačenja pjesme "Litica", vjerujući da nije posvećena jedinstvu dva principa, već ljudskim odnosima. Dakle, "zlatni oblak" personificira vjetrovitu ljepotu, pun života, snagu i srecu. A litica se ponaša kao ugledan i iskusan stariji gospodin, koji vjeruje da su svi užici života za njega lično već prošlost. Sasvim je prikladan za ulogu oca misterioznog stranca ili njenog slučajnog poznanika, za kojeg se komunikacija s djevojkom neočekivano pokaže vrlo ugodnom. Ali onda je ljepotica odletjela, preferirajući društvo nebeske "plave" ili, jednostavno rečeno, njene djevojke nego njegovo društvo. A starac još jasnije osjeća svoju usamljenost, shvaćajući da među veselom omladinom izgleda kao nezvani gost na tuđoj proslavi života. Ova svijest uzrokuje da osjeća samosažaljenje, duboku tugu i osjećaj bespomoćnosti. Moguće je da je Mihail Ljermontov sebe prikazao u liku starijeg gospodina litice. Uprkos svojoj mladosti (u trenutku smrti pesnik je imao samo 28 godina), u duši se osećao kao veoma star čovek. Patnja povezana s nemogućnošću realizacije sebe u svijetu koji je satkan od kontradikcija natjerala je Mihaila Ljermontova da zapravo odustane sopstveni život. I, gledajući kako drugi ljudi, malo mlađi od njega, sebi mogu priuštiti luksuz da budu istinski srećni, pesniku je preostalo samo da se pomiri sa sopstvenom sudbinom i da prizna da je osuđen na večnu samoću i nerazumevanje.
Vidjeti više.
"Litica" Mihail Ljermontov
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima divovske stijene;
Ujutro je odjurila rano,
Igrajući veselo preko azura;Ali u bora je bio mokar trag
Stara litica. Sam
On stoji, duboko zamišljen,
I tiho plače u pustinji.
Analiza Lermontovljeve pjesme "Litica"
Pjesmu „Litica“ napisao je Mihail Ljermontov 1841. godine, nekoliko sedmica prije njegove tragične smrti. Pjesnikovi bibliografi uvjereni su da je on slutio svoju smrt i, štaviše, tražio je, namjerno počinjavši svađe sa kolegama i izazivajući duele. Međutim, u pjesmi "Litica" nema ni jednog nagovještaja da Lermontov zna da se njegovo zemaljsko putovanje bliži kraju. Ovo djelo je ispunjeno romantikom i duhovnošću, koju je autor često obdario živom prirodom, s pravom vjerujući da su ljudi odavno zaboravili kako se doživljavaju visoka i plemenita osjećanja.
U dva kratka katrena, Mihail Ljermontov je mogao ne samo da uklopi šarmantnu skicu južnog pejzaža, već i da unese dubok životni smisao u svoj rad. Oblaci su se u religiji i mitologiji oduvijek poistovjećivali s nečim nezemaljskim i božanskim, njihova priroda, koja je ljudima dugo vremena ostala misterija, izazivala je strahopoštovanje. Litica u ovom konkretnom slučaju simbolizira nešto prizemno i obično, što ne izaziva iznenađenje ili želju da se pokloni onome što se može dodirnuti. Tako se u pesmi „Litica“ ukrštaju duhovni i materijalni principi. Međutim, spoj oblaka i litice je prolazan i slučajan. Mihail Ljermontov to vidi kao našu svakodnevicu, u kojoj ljudi mnogo ređe razmišljaju o sopstvenoj duši nego o svom telu. Međutim, autor naglašava da se istinski sklad svijeta temelji na ujedinjenju ova dva principa. Duša bez tela, po njegovom mišljenju, može da postoji veličanstveno i da se poput oblaka koji je „rano ujutru odjurio” vraća u drugi svet bez bola i patnje. Istovremeno, tijelo bez duše osuđeno je, ako ne na smrt, onda na vječne muke. To je poput stijene koja “stoji sama, duboko razmišlja i tiho plače u pustinji”. Epiteti koje autor dodeljuje glavnim junacima pesme imaju za cilj da istaknu kontrast između sveta duhovnog i nematerijalnog. Mikhail Lermontov lagani i bestežinski oblak naziva „zlatnim“. Litica se čitaocima čini stara, naborana i umorna od života, koji mu odavno više ne donosi radost.
Neki istraživači rada Mihaila Ljermontova pridržavaju se drugačijeg tumačenja pjesme "Litica", vjerujući da nije posvećena jedinstvu dva principa, već ljudskim odnosima. Dakle, "zlatni oblak" personificira vjetrovitu ljepotu, punu života, snage i sreće. A litica se ponaša kao ugledan i iskusan stariji gospodin, koji vjeruje da su svi užici života za njega lično već prošlost. Sasvim je prikladan za ulogu oca misterioznog stranca ili njenog slučajnog poznanika, za kojeg se komunikacija s djevojkom neočekivano pokaže vrlo ugodnom. Ali onda je ljepotica odletjela, preferirajući društvo nebeske "plave" ili, jednostavno rečeno, njene djevojke nego njegovo društvo. A starac još jasnije osjeća svoju usamljenost, shvaćajući da među veselom omladinom izgleda kao nezvani gost na tuđoj proslavi života. Ova svijest uzrokuje da osjeća samosažaljenje, duboku tugu i osjećaj bespomoćnosti. Moguće je da je Mihail Ljermontov sebe prikazao u liku starijeg gospodina litice. Uprkos svojoj mladosti (u trenutku smrti pesnik je imao samo 28 godina), u duši se osećao kao veoma star čovek. Patnja povezana s nemogućnošću realizacije sebe u svijetu koji je satkan od kontradikcija natjerala je Mihaila Ljermontova da zapravo odustane od vlastitog života. I, gledajući kako drugi ljudi, malo mlađi od njega, sebi mogu priuštiti luksuz da budu istinski srećni, pesnik je samo morao da se pomiri sa sopstvenom sudbinom i da prizna da je osuđen na večnu samoću i nerazumevanje.
Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima divovske stijene;
Ujutro je odjurila rano,
Igrajući veselo preko azura;
Ali u bora je bio mokar trag
Stara litica. Sam
On stoji, duboko zamišljen,
I tiho plače u pustinji.
Analiza pjesme Ljermontova "Litica".
Lermontovljeva pjesma "Litica" predstavlja dvije suprotstavljene slike: staru liticu i oblak, uporedivi su i po sljedećim kriterijima: mladost - starost, bezbrižnost - propast, radost - tuga. Ako se na liticu nanese epitet "stari", tada "ime "tuchki" govori samo za sebe, deminutivni sufiks "k" stvara sliku mladog, bezbrižnog oblaka, štoviše, vrlo je sličan djetetu. Vremenski prostor pjesme je dvosmislen. S jedne strane, radnja se dešava brzo: oblak je prenoćio, odjurio, a litica je ostala sama. Ako pogledate šire, onda je vrijeme dosta dugo. Dakle, oblak je „proveo noć na grudima divovske stijene“, ispostavilo se da džinovska stijena nije samo mjesto za boravak, već pouzdan hranitelj koji je podigao svoju štićenicu, koji joj je pružio svoju brigu i pažnju. Ali mladost je prolazna. Starost dolazi nezapaženo. Zahvaljujući asonansi zvuka „o“, čujemo urlik i plač usamljenog pustinjaka... (usamljen, on, duboko, tiho). Dok bježi, oblak ostavlja „mokri trag u bora“, poput vlaga koja daje život da bi olakšala život vjernog, mudrog prijatelja. Nažalost, ova vlaga će brzo ispariti, ne ostavljajući za sobom ni traga uspomene na mladost, radost, a ostat će samo suze - "i tiho plače u pustinji."
U prvoj strofi preovlađuje red riječi, što nam također pomaže da tiho vizualno pratimo oblak. Zapazimo kako se strukturna organizacija redaka mijenja u drugoj strofi. Autor koristi inverziju, posebno izdvajajući riječi „usamljen“, „zamišljen“, „tiho“. I sami zajedno sa litica gledamo oproštajnim pogledom za oblakom mladosti koji bježi. Plač je tih, jer ne želi da izgleda slabo, bespomoćno, direktno. Očigledna je simpatija autora prema “doživljajima” litice, nije slučajno što se pjesma zove “liticom”, a ne “oblakom”. A ako je slika oblaka predstavljena šarenom paletom (zlato, azurno), tada nećemo pronaći ni jednu više ili manje svijetlu boju kada opisujemo liticu. Nešto drugo je tu važnije - autor izbjegava sve lažno, površno i fokusira se na duboka unutrašnja iskustva.