Kada proročki Oleg upozna mađioničara. Bajkovite slike Viktora Vasnjecova

Činjenice KM.RU

Viktor Vasnjecov je rođen 1848. godine u čuvaškom selu Lopyal, umro je 1926. u Moskvi, a sahranjen je na Vvedenskom groblju. U ranoj fazi njegovim radom su dominirali svakodnevne priče: na primjer, na slikama “Od stana do stana” (1876), “Vojni telegram” (1878), “Knjižara” (1876), “Separe u Parizu” (1877). Kasnije je glavni pravac postao epsko-istorijski: "Vitez na raskršću" (1882), "Posle bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima" (1880), "Aljonuška" (1881), "Ivan Carevič na Sivom". Vuk” (1889), „Bogatiri” (1881-1898), „Car Ivan Vasiljevič Grozni” (1897). Krajem 1890-ih. zauzima sve istaknutije mesto u njegovom radu vjerska tema(radi u Vladimirskoj katedrali u Kijevu i u crkvi Vaskrsenja u Sankt Peterburgu, akvarel crteži i pripremnih originala zidnih slika za katedralu sv. Vladimir). Nakon 1917. Vasnetsov je nastavio da radi na temama narodnih bajki.

Konačno, „duge ruke“ sistema za provođenje zakona došle su do glavne stvari. Odluka Lenjinskog okružnog suda grada Kirova o priznanju Viktora Mihajloviča Vasnjecova, Rusa, rođenog 1848. godine, za umetnika ekstremiste, stupila je na snagu. Posthumno. Osnova su zaključci ispitivanja njegove slike „Olegov susret s mađioničarom“, koju je izradio majstor po narudžbi osobe nepoznate istražnim vlastima u Moskvi 1899. godine.

Iskreno rečeno, vrijedi napomenuti da najviše poznati ilustrator Ruske bajke ponovo su slučajno ušle u istoriju, našavši se u pogrešno vreme i na pogrešnom mestu. „Čarobnjaka“ je na naslovnicu svoje brošure „Magovi“ stavio pisac Aleksej Dobrovolski, zvani „Dobroslav“. Creative Union pisac i umjetnik (tj., zapravo, banda), pokazalo se, bavili su se javnim raspirivanjem “nacionalnog, rasnog ili vjerskog neprijateljstva”, ponižavanjem “nacionalnog dostojanstva”, kao i promoviranjem “isključivosti, superiornosti ili inferiornosti građana na osnovu njihov odnos prema vjeri, nacionalni ili rase(član 282 Krivičnog zakonika Ruska Federacija). Postoje i dokazi o gore navedenim napadima. Ne može svako da uvredi umetnika. „Kvalificirani“ i „preobučeni“ stručnjaci (svi su zaposlenici Odsjeka za pedagogiju i psihologiju Instituta za usavršavanje i prekvalifikaciju obrazovnih radnika Kirov) svojim su zaključcima otkrili zločinačke planove „optuženog“ Viktora Vasnjecova.

Pažljivo čitamo: „U brošuri „Magovi“ pronađeni su znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (negovorna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn omota “Magova”, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je obučen u jednostavnu odeću: duga košulja, batine, upravo je izašao iz šume. U opisu starijeg može se pročitati lik pagana. Pokazateljski pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima i fokusom na borbu.”.

Mišljenje eksperata potvrđuje i Aleksandar Puškin, koji je još uvek svedok (njegov status može biti preklasifikovan). Uostalom, „starešina u obliku pagana“ razgovarao je sa svojim proročkim Olegom:

Kako se sada sprema proročki Oleg
Osveti se budalastim Hazarima.(prema Krivičnom zakonu Ruske Federacije - „poniženje na nacionalnoj osnovi“)
Njihova sela i polja za nasilni napad
Osudio ga je na mačeve i vatre.(Čl. 353: “Planiranje, priprema, pokretanje ili vođenje agresivnog rata”)

A evo kako se starešina obraća predstavnicima državnih organa:

Magovi se ne boje moćnih vladara,
Ali ne treba im kneževski dar;
Njihov proročki jezik je istinit i slobodan
I prijateljski sa voljom neba.

Ovdje se jasno vidi prezir prema princu Olegu (član 319: „Vrijeđanje predstavnika vlasti“), što je pogoršano predviđanjem: „Primićete smrt od svog konja“ (član 320: „Otkrivanje informacija o mjerama sigurnosti podneseni službeniku”).

Starac je zaista "zapovjedio" - prisilio je princa da ubije vlastitog konja ("Okrutnost prema životinjama", do gomile). Što, međutim, nije spasilo “glavnog komandanta” od ujeda zmije (pokušaj s predumišljajem?).

Dakle, Okružni sud „Lenjinsko-Kirovski“ je bio u pravu kada je saslušao „ekspertno mišljenje“. Usput, svi materijali koje je Themis prepoznala kao "ekstremističke" podliježu uništavanju. I umjetnik Vasnetsov ovdje nije izuzetak - dođavola s njim!

Krajnje je vrijeme da uz pomoć naših humanih sudova očistimo majku Rusiju od “mizantropskog” starog papira. Biće dovoljno hrane za „svetu vatru“. Evo Dostojevskog, koji je prorekao ekstremizam: „Tako će biti ako se stvari nastave, ako se sami ljudi ne opamete; a inteligencija mu neće pomoći. Ako se ne opameti, onda će cela stvar, za vrlo kratko vreme, završiti u rukama svih vrsta Jevreja... Jevreji će piti narodnu krv i hraniti se izopačenošću i poniženjem ljudi..." I Gogolj, sa svojim glavnim pokretačem nacionalnog i vjerskog neprijateljstva - Tarasom Bulbom. A koliko umjetnika može biti obuhvaćeno članom 282 ako odaberete prave stručnjake!

Završimo sa klasicima i pređimo na savremenike. Evo Dmitrija Anatoljeviča Medvedeva u svom članku "Rusija, napred!" pisao o „vekovnoj korupciji koja je iscrpljivala Rusiju od pamtiveka“. Ne ponižava li to nacionalno dostojanstvo čitavog jednog naroda, građana stručnjaka?

Mikhail Sinelnikov

Više članaka o postojećem sistemu:

mp-3 plejer

(muzička pratnja)

Sirin i Alkonost. Pjesma radosti i tuge

Olegov oproštaj od konja. Ilustracija za "Pesmu o proročkom Olegu" A.S. Puškina

Vasnjecov Viktor Mihajlovič (Viktor Mikhailovich Vasnetsov, 1848–1926), veliki ruski umetnik, jedan od osnivača ruske secesije u njenoj nacionalno-romantičnoj verziji.
Rođen u selu Lopyal ( Provincija Vjatka) 3. (15.) maja 1848. godine u porodici sveštenika. Studirao je u teološkoj bogosloviji u Vjatki (1862–1867), zatim u školi crtanja pri Društvu za podsticanje umetnosti u Sankt Peterburgu (gde je Vasnjecov mentor bio Ivan Nikolajevič Kramskoj) i na Akademiji umetnosti u Sankt Peterburgu ( 1868–1875).

Vasnjecov je osnivač posebnog „ruskog stila“ u okviru panevropske simbolike i modernosti. Slikar Vasnjecov je preobrazio Rusa istorijski žanr, spajanje srednjovjekovnih motiva sa uzbudljivom atmosferom poetske legende ili bajke; međutim, same bajke često postaju teme njegovih velikih platna. Među ovim slikovitim epovima i bajkama Vasnjecova su slike „Vitez na raskršću“ (1878, Ruski muzej, Sankt Peterburg), „Posle bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima“ (zasnovane na legendi „Priča o Igorov pohod”, 1880), „Aljonuška” (1881), „Tri junaka” (1898), „Car Ivan Vasiljevič Grozni” (1897; sve slike su u Tretjakovskoj galeriji). Neka od ovih dela („Tri princeze podzemnog kraljevstva“, 1881, ibid.) predstavljaju dekorativne panelne slike koje su već tipične za secesiju, prenoseći posmatrača u svet snova. Umjetnik dugo vremena nije mogao pronaći model za svoju sliku "Alyonushka". Nijedna od djevojaka, prema umjetniku, nije ličila na bajkovitu sestru Ivanuške, koju je tako jasno zamišljao. Ali jednog dana umjetnik je shvatio da bi njegova junakinja trebala imati oči Veročke Mamontove (iste one s kojom je Serov napisao svoju "Djevojku s breskvama"). I odmah je ponovo ispisao lice, tražeći od devojke da sedi nepomično ispred njega najmanje pola sata.

Gospodaru dekorativno slikarstvo Vasnetsov se pokazao na panelu " Kameno doba(1883-85), napisano za Moskvu Historical Museum, prikazujući na njemu drevne pretke Slovena. Ali njegovo najveće dostignuće u ovoj oblasti monumentalna umjetnost pojavile su se slike kijevske Vladimirske katedrale (1885-96); Nastojeći da što više ažurira vizantijske kanone, umjetnik u religiozne slike unosi lirski, lični element i uokviruje ih folklornim ornamentima.

Doprinos Vasnjecova istoriji arhitekture i dizajna je takođe originalan. U ruskom stilu nije vidio samo izgovor za oponašanje antike, već i osnovu za reprodukciju takvih svojstava drevne ruske arhitekture kao što su organski, "vegetativni" integritet i dekorativno bogatstvo oblika. Prema njegovim skicama, u Abramcevu je podignuta crkva u duhu srednjovjekovne pskovsko-novgorodske tradicije (1881-82) i duhovite bajke „Koliba na pilećim nogama“ (1883). Razvio je i dekorativnu kompoziciju fasade Tretjakovska galerija(1906) sa grbom Moskve (Sv. Georgije pobjeđuje zmaja) u sredini.

Nakon 1917. umjetnik je u potpunosti otišao u temu bajke, o čemu elokventno svjedoče naslovi posljednjih velikih slika: "Uspavana princeza", "Princeza žaba", "Kashchei besmrtni", "Princeza Nesmeyana", "Sivka-Burka", "Baba Yaga", "Tri princeze Podzemnog kraljevstva“, „Sirin i Alkonost“... Živeo je od penzije koja mu je dodeljena kao zaslužnom umetniku, Sovjetska vlast, kojoj je on, zauzvrat, bio primoran da proda kuću, koja je danas kuća muzej. U gornjoj prostoriji ove kuće do danas se nalazi herojski hrastov sto sa slikom ogromnog dvoglavog orla u punoj širini, što jasno ilustruje razmjere i duh Vasnjecovljevog monarhizma. Važnost Vasnetsova za razvoj kreativnog elementa ruskog monarhizma teško je precijeniti. Na njegovim slikama odgojena je generacija budućih teoretičara ruske autokratije (I. A. Ilyin, P. A. Florenski). Vasnjecov je bio taj koji je dao početak nacionalna škola u ruskom slikarstvu (M. Nesterov, P. Korin, I. Bilibin). Crno-bele razglednice sa slikama Vasnjecovljevih slika, objavljene u milionima primeraka tokom Prvog svetskog rata, doprinele su visokom patriotskom usponu ruskog duha. Ništa manje veliki uticaj bio je umetnik na sovjetska umetnost i kulture, naime u Vasnjecovljevim buđonovkama (ili kako su ih prvobitno zvali - bogatyrki), koje je umjetnik razvio za jednog i jedinog praznična parada carska vojska je, zbog posebnog spleta okolnosti, postala forma vojske koja je 1918-1922 obnovila jedinstvo zemlje i odbila stranu intervenciju.

Vasnjecov je umro u Moskvi u svom ateljeu, radeći na portretu umjetnika M. V. Nesterova.

Mlađi brat čuvenog Viktora Vasnjecova, mnogo manje poznatog, Appolinary Vasnetsov, takođe je bio umetnik - on nikako nije bio njegova plaha senka, već je imao potpuno originalan talenat. Izvrstan majstor pejzažista, A. M. Vasnjecov postao je poznat kao stručnjak i nadahnuti pesnik stare Moskve. Rijetko se ko, kad ga je jednom vidio, neće sjetiti njegovih slika, akvarela, crteža, koji rekreiraju uzbudljivo bajkovitu i istovremeno tako uvjerljivo stvarnu sliku drevne ruske prijestolnice.

IN Godine 1900. Appolinary Vasnetsov je postao akademik Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu, zatim je vodio razred za pejzaž na Moskovskoj školi za slikarstvo, vajarstvo i arhitekturu, a od 1918. je bio na čelu Komisije za proučavanje stare Moskve i vodio arheološka istraživanja. prilikom radova na iskopavanju u centralnom dijelu grada.

Unuk Viktora Vasnjecova, Andrej Vasnjecov, takođe je postao umetnik, kasnije osnivač takozvanog "strogog stila". U 1988-1992 Andrej Vasnjecov bio je predsjednik Saveza umjetnika SSSR-a, punopravni član Ruska akademija umjetnosti, od 1998. - član Predsjedništva. Bio je počasni predsednik Fondacije Vasnetsov.

Državni književni muzej, Moskva K: Slike iz 1899

"Olegov sastanak sa mađioničarom"- akvarel Viktora Vasnjecova. Napisano 1899. godine kao dio serije ilustracija za "Pjesmu proročkog Olega" A. S. Puškina.

U dizajnu pjesme Vasnjecov je pozajmio motive iz drevnih ruskih tradicija oblikovanja knjiga. Pored stvarnih ilustracija, Vasnjecov je razvio početna slova, kompozicije i čuvare ekrana. Vasnjecovljev ciklus "Pjesma o proročkom Olegu" imao je značajan utjecaj na razvoj ruske ilustracije knjiga, posebno na Ivana Bilibina i umjetnike udruženja "Svijet umjetnosti".

Štampa izvještava o navodnoj identifikaciji ilustracije kao ekstremističke

Prema izveštajima nekih ruskih medija u martu 2010. godine, slika je korišćena za dizajn naslovnice knjige „Magovi“ neopaganskog nacionaliste Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. aprila 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući „Magove“, priznato je kao ekstremistički materijal. Istovremeno, neki mediji su naveli da se i naslovnica knjige smatra ekstremističkom. Tekst pregleda, koji su navodno izvršili specijalisti iz Kirova i Vladimira, dat je:

Znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja pronađeni su u brošuri „Magovi“, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn omota “Magova”, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je obučen u jednostavnu odeću: duga košulja, batine, upravo je izašao iz šume. U opisu starijeg može se pročitati lik pagana. Pokazateljski pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima i usmjerenost na borbu.

Presuda suda ne sadrži informacije o prepoznavanju Vasnjecove slike kao ekstremističkog materijala. Krajem aprila 2011. godine, Lenjinski okružni sud u Kirovu izdao je pobijanja priznajući sliku kao ekstremističku, a umjetnika kao ekstremistu. Prema različitim izvorima, psiholozi Instituta Kirov naveli su da ili slika na naslovnici nije smatrana ekstremističkom, ili da nisu obavili ispitivanje na zahtjev tužilaštva.

Napišite recenziju članka "Olegov sastanak s mađioničarem"

Bilješke

Književnost

• Paston E. Victor Vasnetsov. - M.: Bijeli grad, 2007.

Linkovi

• // Eho Moskve

Odlomak koji karakteriše Olegov susret sa mađioničarom

Rusi nisu mogli naći bolju poziciju; ali, naprotiv, u povlačenju su prošli kroz mnoge položaje koji su bili bolji od Borodina. Nisu se složili ni sa jednim od ovih stavova: i zato što Kutuzov nije hteo da prihvati poziciju koju nije on izabrao, i zato što zahtev za narodnom borbom još nije bio dovoljno snažno izražen, i zato što Miloradovič još nije pristupio sa milicijom, a i iz drugih razloga kojih je bezbroj. Činjenica je da su prijašnji položaji bili jači i da Borodinski položaj (onaj na kojem se vodila bitka) ne samo da nije jak, nego iz nekog razloga uopće nije položaj veći od bilo kojeg drugog mjesta u Rusko carstvo, što bi, pri nagađanju, bilo označeno pinom na karti.
Rusi ne samo da nisu učvrstili položaj Borodinskog polja s lijeve strane pod pravim uglom u odnosu na cestu (tj. mjesto gdje se odigrala bitka), nego nikada prije 25. avgusta 1812. godine nisu pomislili da bi bitka mogla zauzeti mjesto na ovom mjestu. O tome svjedoči, prvo, činjenica da ne samo 25. na ovom mjestu nije bilo utvrđenja, nego da započeta 25. nisu ni završena ni 26.; drugo, dokaz je pozicija Reduta Ševardinskog: Reduta Ševardinskog, ispred pozicije na kojoj je bitka odlučena, nema nikakvog smisla. Zašto je ova reduta bila utvrđena jača od svih ostalih punktova? I zašto su, braneći ga 24. do kasno u noć, iscrpljeni svi napori i izgubljeno šest hiljada ljudi? Za posmatranje neprijatelja bila je dovoljna kozačka patrola. Treće, dokaz da položaj na kojem se bitka nije bio predviđen i da reduta Ševardinski nije bila prednja tačka ovog položaja je činjenica da su Barkli de Toli i Bagration do 25. bili uvereni da je reduta Ševardinski levi bok. položaja i da sam Kutuzov u svom izvještaju, napisanom u žaru trenutka nakon bitke, Redutu Ševardinskog naziva levim bokom položaja. Mnogo kasnije, kada su se izveštaji o Borodinskoj bici pisali u javnost, bilo je (verovatno da bi se opravdale greške glavnog komandanta, koji je morao da bude nepogrešiv) izmišljeno nepravedno i čudno svedočenje da je Reduta Ševardinski služio kao prednji stub (dok je bio samo utvrđeni punkt lijevog boka) i kao da bitka kod Borodina prihvaćeno od nas na utvrđenom i unaprijed odabranom položaju, a dogodilo se na potpuno neočekivanom i gotovo neutvrđenom mjestu.
Poenta je, očigledno, bila sledeća: položaj je izabran uz reku Koloče, koja prelazi high road ne direktno, nego ispod oštar ugao, tako da je levi bok bio u Ševardinu, desni kod sela Novy i centar u Borodinu, na ušću reka Koloča u Voinu. Ova pozicija, pod okriljem reke Koloče, za vojsku čiji je cilj da zaustavi neprijatelja koji se kreće Smolenskim putem ka Moskvi, očigledan je svakome ko pogleda na Borodinsko polje, zaboravljajući kako se bitka odigrala.
Napoleon, koji je otišao u Valuev 24., nije vidio (kako kažu u pričama) položaj Rusa od Utice do Borodina (nije mogao vidjeti ovu poziciju, jer nije postojao) i nije vidio naprijed posta ruske vojske, ali je naletio na rusku pozadinu u poteri na lijevi bok ruskog položaja, do Redute Ševardinski i, neočekivano za Ruse, prebacio trupe kroz Koloču. A Rusi, koji nisu imali vremena da se upuste u opštu bitku, povukli su se svojim levim krilom sa položaja koji su nameravali da zauzmu i zauzeli novi položaj, koji nije bio predviđen i nije utvrđen. Prešavši na lijevu stranu Koloče, lijevo od puta, Napoleon je cijelu buduću bitku pomjerio s desna na lijevo (sa ruske strane) i prenio je na polje između Utice, Semenovskog i Borodina (na ovo polje, koje nema ništa povoljnije za poziciju od bilo kojeg drugog polja u Rusiji), a na ovom polju se cijela bitka odigrala 26. U grubom obliku, plan za predloženu bitku i bitku koja se odigrala bit će sljedeći:

Da Napoleon nije otišao uveče 24. za Koloču i nije naredio napad na redutu odmah uveče, već je krenuo u napad sutradan ujutro, onda niko ne bi sumnjao da je reduta Ševardinski bila lijevo krilo našeg položaja; i bitka bi se odigrala kako smo očekivali. U ovom slučaju, vjerovatno bismo još tvrdoglavije branili redutu Ševardinski, svoj levi bok; Napoleon bi bio napadnut u sredini ili desno, a 24. bi se odigrala opšta bitka na utvrđenom i predviđenom položaju. Ali pošto se napad na naš lijevi bok dogodio u večernjim satima, nakon povlačenja naše pozadinske garde, odnosno odmah nakon bitke kod Gridneva, i pošto ruske vojskovođe nisu htjele ili nisu imale vremena započeti opštu bitku iste večeri 24., prva i glavna akcija Borodinskog. Bitka je izgubljena 24. i, očigledno, dovela je do gubitka one vođene 26.

Napisano 1899. godine kao dio serije ilustracija za "Pjesmu proročkog Olega" A. S. Puškina.

Victor Vasnetsov

Olegov sastanak sa mađioničarom. 1899

Papir, akvarel

Državni književni muzej, Moskva

U dizajnu pjesme Vasnjecov je pozajmio motive iz drevnih ruskih tradicija oblikovanja knjiga. Pored stvarnih ilustracija, Vasnjecov je razvio početna slova, kompozicije i čuvare ekrana. Vasnjecovljev ciklus "Pjesma o proročkom Olegu" imao je značajan utjecaj na razvoj ruske ilustracije knjiga, posebno na Ivana Bilibina i umjetnike udruženja "Svijet umjetnosti".

Štampa izvještava o navodnoj identifikaciji ilustracije kao ekstremističke

Prema izvještajima nekih ruskih medija u martu 2010. godine, akvarel je korišćen na naslovnoj strani knjige „Magovi“ neopaganskog nacionaliste Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. aprila 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući „Magove“, priznato je kao ekstremistički materijal. Istovremeno, neki mediji su naveli da se i naslovnica knjige smatra ekstremističkom. Tekst pregleda, koji su navodno izvršili specijalisti iz Kirova i Vladimira, dat je:

Znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja pronađeni su u brošuri „Magovi“, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn omota “Magova”, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je obučen u jednostavnu odeću: duga košulja, batine, upravo je izašao iz šume. U opisu starijeg može se pročitati lik pagana. Pokazateljski pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima i usmjerenošću na borbu.

"Olegov sastanak sa mađioničarom"- akvarel Viktora Vasnjecova. Napisano 1899. godine kao dio serije ilustracija za "Pjesmu proročkog Olega" A. S. Puškina.

U dizajnu pjesme Vasnjecov je pozajmio motive iz drevnih ruskih tradicija oblikovanja knjiga. Pored stvarnih ilustracija, Vasnjecov je razvio početna slova, kompozicije i čuvare ekrana. Vasnjecovljev ciklus "Pjesma o proročkom Olegu" imao je značajan utjecaj na razvoj ruske ilustracije knjiga, posebno na Ivana Bilibina i umjetnike udruženja "Svijet umjetnosti".

• 1 Štampa izvještava o navodnom priznanju ilustracije kao ekstremističke
• 2 Napomene
• 3 Literatura
• 4 Linkovi

Štampa izvještava o navodnoj identifikaciji ilustracije kao ekstremističke

Prema izveštajima nekih ruskih medija u martu 2010. godine, slika je korišćena na naslovnoj strani knjige „Magovi“ neopaganskog nacionaliste Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. aprila 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući „Magove“, priznato je kao ekstremistički materijal. Istovremeno, neki mediji su naveli da se i naslovnica knjige smatra ekstremističkom. Citiran je tekst pregleda, koji su navodno izvršili specijalisti iz Kirova i Vladimira:

Znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja pronađeni su u brošuri „Magovi“, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn omota “Magova”, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je obučen u jednostavnu odeću: duga košulja, batine, upravo je izašao iz šume. Opis starca glasi na sliku pagana. Pokazateljski pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima i usmjerenost na borbu.

Sudska presuda ne sadrži informacije o prepoznavanju Vasnjecove slike kao ekstremističkog materijala. Krajem aprila 2011. godine, Lenjinski okružni sud u Kirovu izdao je pobijanja priznajući sliku kao ekstremističku, a umjetnika kao ekstremistu. Prema različitim izvorima, psiholozi Instituta Kirov naveli su da ili slika na naslovnici nije smatrana ekstremističkom, ili da nisu obavili ispitivanje na zahtjev tužilaštva.

Bilješke

1. 1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagan na Evropskom sudu // Radio Sloboda, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Mikhail. Veliki Vasnjecov je osuđen po „ruskom članku“. Posthumno
3. 1 2 ProGorod. Alexey Noskov. Psiholozi Kirova bili su umiješani u skandal
4. 1 2 Lenjinski okružni sud u Kirovu. Predmet br. 1-71/2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Sergey Nikolaev. Ljubav prema Perunu vodi u Strazbur
6. Rupo.ru. Ruski umjetnik Viktor Vasnjecov posthumno je "osuđen" prema čl. 282 UKRF
7. WebPress.com. xtro. Forbes.ru "osudio umjetnika Vasnjecova"
8. Lenjinski okružni sud u Kirovu. Apeli građana. Posthumno priznanje umjetnika Vasnetsova kao ekstremiste
9. Grad Kirov. Alexey Ivakin. Skandal sa slikom Vasnjecova: optužbe za ekstremizam su se ispostavile kao falsifikat

Književnost

• Paston E. Victor Vasnetsov. - M.: Bijeli grad, 2007.

Linkovi

• Viktor Mihajlovič Vasnjecov. Ilustracije za "Pesmu proročkog Olega" A. S. Puškina
• Vasnjecov je klasifikovan kao ekstremista
• Pogledajte kutije: Afrodita; Reci mi, mađioničaru; Pivo // Eho Moskve

Viktor Mihajlovič Vasnjecov Od stana do stana (1876.) Leteći tepih (1880.) Aljonuška (1881.) Tri princeze podzemlja (1881.) Vitez na raskršću (1882.) Ivan Carevič kod sivi vuk(1889) Krštenje Rusije (1890) Bogatiri (1881-1898) Olegov sastanak sa mađioničarom (1899)

Povratak