Nakon objavljivanja 1862. godine, Turgenjevljev roman „Očevi i sinovi“ izazvao je bukvalnu navalu kritičkih članaka. Nijedan od javnih logora nije prihvatio Turgenjevljevu novu kreaciju. Liberalna kritika nije mogla oprostiti piscu činjenicu da su predstavnici aristokracije, nasljedni plemići, prikazani ironično, da im se "plebejski" Bazarov stalno ruga i ispada da je moralno superiorniji od njih. Demokrate su protagonista romana doživljavale kao zlu parodiju.
Ali sve ove činjenice, čini mi se, govore u prilog I.S. Turgenjev. Kako pravi umetnik, stvaralac, umeo je da pogodi diktate epohe, pojavu novog tipa, tipa demokrata-prostora, koji je zamenio progresivno plemstvo.
Glavni problem koji pisac postavlja u romanu već se čuje u njegovom naslovu: „Očevi i sinovi“. Ovo ime ima dvostruko značenje. S jedne strane, ovo je generacijski problem - vječni problem klasična književnost, s druge strane, sukob između dvije društveno-političke snage koje su djelovale u Rusiji 60-ih godina godine XIX veka: liberali i demokrate.
Likovi u romanu grupisani su u zavisnosti od toga kojoj društveno-političkoj grupaciji ih možemo pripisati.
Činjenica je da glavni lik Ispostavilo se da je Bazarov jedini predstavnik „dječijeg” tabora, tabora običnih demokrata, a svi ostali heroji su u neprijateljskom logoru.
Centralno mesto u romanu zauzima lik novog čoveka - Evgenija Bazarova. On je predstavljen kao jedan od onih mladih lidera koji „žele da se bore“. Drugi su ljudi starije generacije koji ne dijele Bazarovova revolucionarna demokratska uvjerenja. Prikazani su kao sitni, slabovoljni ljudi, uskih, ograničenih interesa. Roman predstavlja plemiće i pučane dvije generacije – “očeve” i “djecu”. Turgenjev pokazuje kako se običan demokrata ponaša u njemu stranom okruženju.
U Maryinu gost je Bazarov koji se po svom „novom“ izgledu razlikuje od vlasnika zemlje. Oni se smatraju prijateljima sa Arkadijem, iako se njihov odnos ne može nazvati prijateljstvom, jer prijateljstvo je nemoguće bez međusobnog razumijevanja, prijateljstvo se ne može zasnivati na podređenosti jednog drugom. Potčinjavanje se posmatra kroz čitav roman slaba priroda jači: Arkadij - Bazarov. Vremenom, Arkadij prestaje da slepo ponavlja Bazarovove sudove i mišljenja o nihilisti. Razlika između junaka vidljiva je u njihovom ponašanju u Kirsanovljevom "carstvu". Bazarov je zauzet poslom, proučavanjem prirode, Arkadij je sibarit i ne radi ništa. Činjenica da je Bazarov čovjek od akcije vidi se odmah iz njegove crvene gole ruke. Da, zaista, u bilo kojoj sredini, u bilo kom domu, pokušava da bude zaposlen. Njegov glavni posao su prirodne nauke, proučavanje prirode i testiranje teorijskih otkrića u praksi.
Strast prema nauci jeste tipična karakteristika kulturni život Rusija 60-ih godina, što znači da Bazarov ide u korak s vremenom, radi, bavi se medicinom, provodi eksperimente. Arkadij je sušta suprotnost. Ne radi ništa od ozbiljnih stvari; Za njega je glavna stvar udobnost i mir.
Potpuno drugačije pristupaju umjetnosti. Bazarov negira Puškina, i to neosnovano. Arkadij mu pokušava dokazati veličinu pjesnika. Arkadij je uvek uredan, uredan, lepo obučen i ima aristokratske manire. Bazarov ne smatra potrebnim da se pridržava pravila dobre manire, tako važan u plemenitom životu. To se ogleda u svim njegovim postupcima, navikama, manirima, govorima i izgledu.
U razgovoru o ulozi prirode u ljudskom životu došlo je do neslaganja između „prijatelja“. Ovdje je već vidljiv Arkadijev otpor Bazarovljevim stavovima, postepeno „učenik“ izlazi iz moći „učitelja“. Bazarov mrzi mnoge, ali Arkadij nema neprijatelja. „Ti nežna duša, slabić“, kaže Bazarov, shvatajući da Arkadij više ne može biti njegov saradnik. “Učenik” ne može živjeti bez principa. Arkadij je osoba koja pripada staroj generaciji, generaciji "očeva". Ali Bazarov se pred nama pojavljuje kao osoba koja pripada novoj generaciji koja je zamenila „očeve“ koji nisu bili u stanju da reše glavne probleme tog doba.
Pisarev vrlo precizno procjenjuje razloge nesuglasica između „učenika“ i „učitelja“, između Arkadija i Bazarova: „Bazarovljev stav prema svom saborcu baca blistavu crtu svjetla na njegov karakter; Bazarov nema prijatelja, jer još nije sreo osobu koja mu ne bi popustila. Bazarovova ličnost se zatvara u sebe, jer izvan nje i oko nje gotovo da i nema elemenata koji su povezani s njom.”
Arkadij želi da bude sin svog veka, pokušavajući da iskoristi Bazarovove ideje, ali to je nemoguće, jer on pripada kategoriji ljudi o kojima se uvek brine i uvek ne primećuju brigu o sebi. Bazarov se prema njemu odnosi pokroviteljski i gotovo uvijek podrugljivo razumije da će im se putevi razići.
Arkadij i Bazarov su veoma različiti ljudi, a prijateljstvo koje je nastalo između njih je još više iznenađujuće. Uprkos tome što mladi ljudi pripadaju istoj eri, oni su veoma različiti. Potrebno je uzeti u obzir da oni u početku pripadaju različitim krugovima društvo. Arkadij je sin plemića, on rano djetinjstvo upijao ono što Bazarov prezire i poriče u svom nihilizmu. Otac i stric Kirsanov su inteligentni ljudi koji cijene estetiku, ljepotu i poeziju. Sa Bazarovljeve tačke gledišta, Arkadij je „barih“ mekog srca, slabić. Bazarov ne želi da prizna da je liberalnost Kirsanovih posledica dubokog obrazovanja, umetničkog talenta i visoka duhovnost priroda Bazarov poriče takve kvalitete kao potpuno nepotrebne. Međutim, u ovom slučaju mi pričamo o tome ne samo o inteligenciji, već i o dubokom kontinuitetu iskustva prethodnih generacija, o očuvanju tradicije i svega kulturno nasljeđe.
Porodična tema je igrala veliku ulogu u ruskoj književnosti, pa se demonstracija sukoba unutar porodice pokazala revolucionarnom. Integritet i sklad društva mjerili su se jedinstvom porodice. Shodno tome, takvi problemi nisu bili samo porodični, već i problemi čitavog društva.
Bazarov je privukao Arkadija svojom oštrinom, originalnošću i hrabrošću. Za mlade „barice” takve ličnosti su bile novost. Arkadij je postao svojevrsno utjelovljenje mladosti, koju privlači sve novo i neobično, lako se zanosi novim idejama i ima veliki interes za život u svim njegovim manifestacijama. Arkadij traži svoje životni put pokušajem i greškom. Njegov odnos prema tradiciji, autoritetima i ostalim stvarima važnim za njegovog oca je prilično neozbiljan. Nedostaje mu mudrosti godina, tolerancije i obzira prema drugim ljudima koju ima njegov otac. Sukob između Arkadija i Nikolaja Petroviča nema nikakvog političkog porekla; Njegova suština je vječni nesporazum između mladosti i starosti. Međutim, ova situacija uopće nije u suprotnosti s prirodom stvari. Naprotiv, starost je garant očuvanja moralnih vrijednosti, kulturnog nasljeđa i tradicije u društvu. Mladost, pak, svojom željom za svim novim i nepoznatim osigurava kretanje napretka.
Evgenij Vasiljevič Bazarov je sasvim druga stvar. Potiče iz proste porodice, čak se donekle stidi svojih roditelja. On je oštar, ponekad grub, odlučan, kategoričan u svojim prosudbama i kategoričan u svojim zaključcima. On sasvim iskreno veruje da dobar hemičar vredi dvadeset pesnika. Ne razumije ulogu kulture u društvu. On predlaže da se sve uništi tako da čista ploča ponovo počni pisati istoriju. To ponekad dovodi Pavela Petroviča, s kojim se raspravlja, u očaj. Vidimo da je maksimalizam na obje strane doveden do krajnosti. Ni jedni ni drugi ne žele jedni drugima popustiti i priznati da je njihov protivnik u pravu. To je njihova glavna greška. Sve strane su tačno do tačke. Pavel Petrovič je takođe u pravu kada govori o potrebi očuvanja nasleđa svojih predaka, a Bazarov je takođe u pravu kada govori o potrebi promene. Obje ove strane su strane istog novčića. Obojica su iskreno zabrinuti za sudbinu domovina, ali njihove metode su različite.
Prijateljstvo Bazarova i Arkadija Kirsanova počinje da puca kada se Bazarov zaljubi u Odintsovu, a Arkadij u Katju. Ovdje se njihove razlike u potpunosti otkrivaju. Ako je Bazarovu teško osjećati, ne može se predati ljubavi, tada Arkadij i Katja uče da budu ono što su oni. Bazarov se udaljava od svog prijatelja, kao da osjeća njegovu, a ne svoju ispravnost.
Slika Arkadija stvorena je kako bi se istakla slika Bazarova i pokazala svestranost ljudska priroda i isti društveni problem. To čini sliku Bazarova još usamljenijom i tragičnijom. Bazarov se smatra, poput Rudina, Pečorina, Onjegina i Oblomova, “ extra osoba" Njemu nije mjesto u ovom životu, iako se takvi buntovnici uvijek pojavljuju u teškim vremenima.
Arkadij i Bazarov su veoma različiti ljudi, a prijateljstvo koje je nastalo između njih je još više iznenađujuće. Uprkos tome što mladi ljudi pripadaju istoj eri, oni su veoma različiti. Potrebno je uzeti u obzir da oni u početku pripadaju različitim društvenim krugovima. Arkadij je sin plemića od ranog djetinjstva upijao je ono što Bazarov prezire i poriče u svom nihilizmu. Otac i stric Kirsanov su inteligentni ljudi koji cijene estetiku, ljepotu i poeziju. Sa Bazarovljeve tačke gledišta, Arkadij je „barih“ mekog srca, slabić. Bazarov ne želi priznati da je liberalnost Kirsanovih posljedica dubokog obrazovanja, umjetničkog talenta i visoke duhovnosti prirode. Bazarov poriče takve kvalitete kao potpuno nepotrebne. Međutim, u ovom slučaju ne govorimo samo o inteligenciji, već io dubokom kontinuitetu iskustva prethodnih generacija, o očuvanju tradicije i cjelokupnog kulturnog nasljeđa.
Porodična tema je igrala veliku ulogu u ruskoj književnosti, pa se demonstracija sukoba unutar porodice pokazala revolucionarnom. Integritet i sklad društva mjerili su se jedinstvom porodice. Shodno tome, takvi problemi nisu bili samo porodični, već i problemi čitavog društva.
Bazarov je privukao Arkadija svojom oštrinom, originalnošću i hrabrošću. Za mlade „barihe“ takve ličnosti su bile novost. Arkadij je postao svojevrsno utjelovljenje mladosti, koju privlači sve novo i neobično, lako se zanosi novim idejama i ima veliki interes za život u svim njegovim manifestacijama. Arkadij traži svoj put u životu putem pokušaja i grešaka. Njegov odnos prema tradiciji, autoritetima i ostalim stvarima važnim za njegovog oca je prilično neozbiljan. Nedostaje mu mudrosti godina, tolerancije i obzira prema drugim ljudima koju ima njegov otac. Sukob između Arkadija i Nikolaja Petroviča nema nikakvog političkog porekla; Njegova suština je vječni nesporazum između mladosti i starosti. Međutim, ova situacija uopće nije u suprotnosti s prirodom stvari. Naprotiv, starost je garant očuvanja moralnih vrijednosti, kulturnog nasljeđa i tradicije u društvu. Mladost, pak, svojom željom za svim novim i nepoznatim osigurava kretanje napretka.
Evgenij Vasiljevič Bazarov je sasvim druga stvar. Potiče iz proste porodice, čak se donekle stidi svojih roditelja. On je oštar, ponekad grub, odlučan, kategoričan u svojim prosudbama i kategoričan u svojim zaključcima. On sasvim iskreno veruje da dobar hemičar vredi dvadeset pesnika. Ne razumije ulogu kulture u društvu. Predlaže da se sve uništi kako bi se istorija počela ispočetka pisati. To ponekad dovodi Pavela Petroviča, s kojim se raspravlja, u očaj. Vidimo da je maksimalizam na obje strane doveden do krajnosti. Ni jedni ni drugi ne žele jedni drugima popustiti i priznati da je njihov protivnik u pravu. To je njihova glavna greška. Sve strane su tačno do tačke. Pavel Petrovič je takođe u pravu kada govori o potrebi očuvanja nasleđa svojih predaka, a Bazarov je takođe u pravu kada govori o potrebi promene. Obje ove strane su strane istog novčića. Obojica su iskreno zabrinuti za sudbinu svoje matične zemlje, ali njihovi metodi su različiti.
Prijateljstvo Bazarova i Arkadija Kirsanova počinje da puca kada se Bazarov zaljubi u Odintsovu, a Arkadij u Katju. Ovdje se njihove razlike u potpunosti otkrivaju. Ako je Bazarovu teško osjećanje, ne može se predati ljubavi, tada Arkadij i Katja uče da budu ono što su oni. Bazarov se udaljava od svog prijatelja, kao da osjeća njegovu, a ne svoju ispravnost.
Slika Arkadija je nacrtana kako bi se istakla slika Bazarova i pokazala svestranost ljudske prirode i isti društveni problem. To čini sliku Bazarova još usamljenijom i tragičnijom. Bazarov se, poput Rudina, Pečorina, Onjegina i Oblomova, smatra „suvišnim čovekom“. Njemu nije mjesto u ovom životu, iako se takvi buntovnici uvijek pojavljuju u teškim vremenima.
Evgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov zajedno su studirali na univerzitetu i postali prijatelji, učestvovali su u istom nihilističkom pokretu mladih. Kirsanov zapravo nije bio nihilista do srži kao Bazarov, pa mu je to vrlo brzo dosadilo. Arkadij Kirsanov je odrastao u inteligentnoj plemićkoj porodici, koja je cijenila poeziju i umjetnost. Bazarov je, naprotiv, bio skeptičan prema ovom pravcu i vjerovao je da je Arkadij osoba mekog srca i slabić.
Evgenij Bazarov nije želio priznati da su u Arkadijevoj porodici pokušavali da očuvaju sve tradicije porodice i neguju duhovne kvalitete koje je Bazarov tako negirao. Arkadiju se dopada originalnost Bazarova, zajedno pokušavaju da pronađu istinu o životu; Kirsanov je mladić kojem još uvijek nedostaje mudrosti svog oca i strica da shvati šta mu je važno u ovom životu.
Jevgenij Vasiljevič Bazarov dolazi iz obične, jednostavne porodice, poriče apsolutno sva osjećanja i porodične tradicije. Jevgenij Bazarov je veoma oštra i nepristojna osoba, čak ga je sramota od roditelja i ne stidi se to da pokaže. Bazarov je jedinstvena ličnost, pokušava da razbije sve stare temelje i stvori svoje nove.
Bazarov se ne slaže sa starijim Kirsanovim i uvek pokušava da se svađa sa njim, ali to nije konkretan spor, već jednostavno zato što Bazarov ne razume stariju generaciju i pokušava da stvori nova priča. Svaki od protivnika spora je na svoj način u pravu, ali niko od njih ne može popustiti drugom. Kirsanov stariji je u pravu da je nemoguće izbrisati nasleđe naših predaka iz života, a Evgenij Bazarov je u pravu da ipak vredi nešto promeniti. I jedni i drugi žele najbolje za svoju zemlju, samo to rade na različite načine.
Prijateljstvo između Arkadija i Bazarova puca u trenutku kada se mladi ljudi zaljube u devojke Ekaterinu i Anu. Bazarovu je jako teško sa osećajem koje tako tvrdoglavo poriče i ne želi da prihvati. Arkadij, naprotiv, shvata šta mu je važno u ovom životu i kojim će putem sada krenuti u životu. Bazarov, koji nikada nije savladao svoja osećanja, i dalje ostaje sam i umire usamljeni, nesrećni čovek.
Turgenjev je u svom romanu hteo da kaže da će ljudi poput Bazarova uvek postojati, ali se uvek ispostavljaju da su suvišni u ovom životu i da nikome nisu od koristi. Bazarov nije mogao da izabere šta je za njega važnije i nije izveo nikakve zaključke.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Esej prema Finogenovoj slici Svijetli dan (opis)
Mlada Finogenova - izvanredna sovjetska i Ruski umetnik. Njena dostignuća prepoznata su brojnim domaćim i međunarodnim nagradama.
- Esej Šta je hrabrost? obrazloženje 15.3
Gotovo svi ljudi su barem jednom u životu čuli izraze “hrabri vitez”, “hrabri čovjek” i slično. Međutim, ne znaju svi šta je hrabrost. Mnogi ljudi brkaju hrabrost sa hrabrošću.
- Esej prema Ivanovljevoj slici Podvig mladog Kijevaca, 5. razred (opis)
Sliku je naslikao umjetnik Andrej Ivanov na osnovu drevne Nestorove kronike o događajima koji su se zbili 968. Hronika govori o mladom Kijevu koji je tokom napada Pečenega na Kijev pojurio kroz neprijateljsku vojsku do reke Dnjepar.
- Karakteristike i slika Gurova u eseju Čehova Dama sa psom
Gurov predstavlja sliku osobe koja je nesretna i na neki način čini druge nesretnima. Prije svega, riječ je o njegovoj porodici, koja je vjerovatno daleko od srećne, barem zbog nedostatka međusobne ljubavi
- Karakteristike porodice Kaširin u priči Gorkijevo djetinjstvo (opis života u porodici Kaširin, članovi porodice)
Nakon smrti oca, Aljoša Peškov se preselio sa majkom i bakom u kuću svog dede Kaširina. Nije mu se svidjela situacija od prvog dana. U kući je postojalo stalno neprijateljstvo između dječakovih ujaka, Mihaila i Jakova.
Prijateljstvo koje se završilo
nikad, zapravo, nikad
počeo
Pubilius Syrus
Onaj koji je uskraćen
iskreno
prijatelji, zaista usamljeni
Slanina
Šta je pravo prijateljstvo? Vjerujem da je to duhovna bliskost ljudi, međusobno razumijevanje, spremnost da se razumije druga osoba, da mu se pomogne u teška situacija. Ako među prijateljima nema međusobnog razumevanja, onda ne može biti ni pravog prijateljstva. O tome piše I.S. Turgenjev u romanu "Očevi i sinovi".
Njegov glavni lik je Evgenij Bazarov. On je čovjek novog vremena, "nihilista". Bazarov je zainteresovan za studije prirodnih nauka, jer se sprema da postane doktor, sanja o transformacijama u Rusiji, poboljšanju života seljaštva. Arkadija Kirsanova Bazarov privlači upravo zato što nije kao drugi, strastven je za nove ideje, pa se Kirsanov trudi da bude kao njegov prijatelj. Ali za Bazarova, Arkadij je mladić, romantičar. Živi samo u snovima, ali ne može da deluje.
Na početku priče nalazi se epizoda kada se prijatelji voze kroz imanje Kirsanovih: „Mjesta kroz koja su prolazili nisu mogla izgledati slikovito... Bilo je rijeka sa iskopanim obalama, i malih bara sa tankim branama i sela sa niskim kolibama u mraku, često i do pola sa razbacanim krovovima.” Arkadij razumije da su transformacije i promjene neophodne. Ali odakle da počnemo? Međutim, zagrijavši se na proljetnom suncu, Kirsanovu je jednostavno drago što je upoznao oca. Više ne razmišlja o promjenama. A to sugerira da njegova uvjerenja nisu bila tako duboka.
Arkadij i Evgenij su odgajani u različitim uslovima. Kirsanov je odrastao u očevoj bogatoj zemljoposedničkoj kući, a od detinjstva je bio okružen roditeljskom brigom i naklonošću. Život u selu tekao je pospano i ležerno. Nikolaj Petrovič, njegov otac, živeo je kao i drugi zemljoposednici, „povremeno je išao u lov i brinuo se o farmi“. Za njega je porodica najviši ideal. Nikolaj Petrovič voli svoju ženu, muziku, poeziju. Međutim, njegovo imanje je zapušteno, neaktivnost i lijenost - nacionalna osobina Rusi ljudi. Nakon smrti supruge, jedina utjeha mu je ostao sin. Otac je ponosan što Arkadij studira u Sankt Peterburgu i veoma srdačno pozdravlja njega i Bazarova na svom imanju.
Evgenijevi roditelji žive skromnije, u maloj seoskoj kući pokrivenoj slamnatim krovom. Njegova porodica je bliža običnim ljudima: otac mu je bivši vojnik, majka je „prava ruska plemkinja prošlosti“. Žive na starinski način, navikli na posao. A Evgenij, u sporu s Pavlom Petrovičem, ponosno izjavljuje: "Moj djed je orao zemlju." Evgenij je bio naviknut da radi od detinjstva, pa čak i na odmoru na imanju Kirsanov, „Arkadij je sibarizirao, Bazarov je radio“. On provodi eksperimente na žabama, poslasticama obični ljudi. Arkadij nastoji da pomogne svom prijatelju, ali mislim da prirodne nauke nisu njegova strast. On je bliži prirodi, muzici, poeziji. Pa ipak, Kirsanov je privučen Bazarovom kao osobom, nije uzalud izgovarao riječ „nihilist“ s takvim patosom. U kući Kirsanovih Bazarov je stranac, starci ne dijele njegova uvjerenja, oni imaju svoja „principa“.
Čudno im je što Bazarov poriče umjetnost, poeziju, religiju, ljubav. A Arkadiju je teško razumjeti uvjerenja svog prijatelja, iako ga podržava.
Kirsanov mlađi pronalazi svoju sreću u ljubavi prema Katji Odintsovoj, jer ovi junaci imaju mnogo toga zajedničkog. Arkadij se divi Katjinom sviranju klavira, čita poeziju s njom i divi se prirodi. Za Arkadija je porodična sreća važna: život u njemu Dom zajedno sa ocem, imati ljubaznu i voljenu ženu, odgajati djecu. On nije stvoren za borbu, bliži mu je život provincijskog zemljoposednika.
Bazarov se, uprkos svom nihilizmu, takođe zaljubljuje u Katjinu sestru, Anu Odintsovu. Oni takođe imaju mnogo toga zajedničkog, ali Ana odbacuje njegova osećanja. Bazarov ju je zanimao samo kao prijatelj, navikla je na luksuz i blagostanje, a on je sin siromašnih plemića, pa joj teško može obezbijediti pristojan život.
I vidimo kako se Bazarov i Arkadij postepeno udaljavaju jedan od drugog, jer nemaju zajedničke interese. Štaviše, sam Evgenij odguruje svog prijatelja: „Ti si nežna duša, slabić, gde da mrziš!... Plašljiv si, malo se nadaš za sebe... nisi stvoren za naše gorke, trpke, bobbly life. Nemaš ni drskosti ni ljutnje, ali ima mladalačke hrabrosti i mladalačkog entuzijazma... Ti si fin momak, a ona je ipak mek, liberalan gospodin...” Ali da li je miran, miran život palanačkog veleposednika loš? Vidimo do čega su dovele beskrajne revolucije u Rusiji. A Bazarov je kriv za svoju usamljenost. Niko od ljudi oko njega ne razume niti prihvata „nihilizam“. On sam odguruje cak i drage, dobri roditelji, i Arcadia. Kirsanovu je žao što se oprašta od prijatelja, jer njegova duša ne može nekoga mrziti ili odgurnuti. Ako želite da imate prave prijatelje, morate ih prihvatiti, možda se pomiriti sa nekim nedostacima, a ne nametati svoje mišljenje. Jaki, naravno, mogu potčiniti slabe, ali to nije prijateljstvo, već samo divljenje. Pravo prijateljstvo je izgrađen na međusobnom razumijevanju, zajedničkim interesima i sposobnosti popuštanja.