o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.
Ovaj sistem je imao za cilj sprovođenje masovnog terora i pljačku ruskog naroda nametanjem okrutnih izterivanja. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (nojona), u čiju je korist išao lavovski dio prikupljenog danka.
mongolski Tatarski jaram osnovan je kao rezultat invazije Batu Kana u 13. veku. Do ranih 1260-ih, Rusija je bila pod vlašću velikih mongolskih kanova, a potom kanova Zlatne Horde.
Ruske kneževine nisu bile direktno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - kanovi predstavnici u osvojenim zemljama. Ruski prinčevi su bili pritoci mongolskih kanova i od njih su dobijali etikete za vlasništvo nad svojim kneževinama. Formalno, mongolsko-tatarski jaram uspostavljen je 1243. godine, kada je knez Jaroslav Vsevolodovič od Mongola dobio oznaku za Veliko kneževstvo Vladimirsko. Rus je, prema etiketi, izgubio pravo na borbu i morao je redovno plaćati počast kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).
Na teritoriji Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv pobunjenih prinčeva. Redovni tok danka iz ruskih zemalja počeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su izvršili mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima – dvorište, u ruralnim područjima – „selo“, „ralo“, „ralo“. Samo je sveštenstvo bilo oslobođeno danka. Glavni "hordinski teret" bili su: "izlaz", ili "carski danak" - porez direktno za Mongol Khan; trgovinske naknade (“myt”, “tamka”); prevozne obaveze („jame“, „kola“); održavanje hanovih ambasadora (“hrana”); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i saradnicima. Svake godine ruske zemlje su odlazile u obliku danka. velika količina srebro Povremeno su se prikupljali veliki “zahtjevi” za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski prinčevi su bili dužni, po naredbi kana, da šalju vojnike da učestvuju u pohodima i lovovima ("lovitva"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak su od ruskih kneževina prikupljali muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio počasti otišao je Velikom kanu u Mongoliji. Tokom ustanaka 1262. godine, "besermani" su protjerani iz ruskih gradova, a odgovornost za prikupljanje danka prešla je na lokalne knezove.
Borba Rusije protiv jarma postajala je sve raširenija. Godine 1285 Veliki vojvoda Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) je porazio i proterao vojsku „hordinskog kneza“. Krajem 13. - prve četvrtine 14. vijeka nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baške. S jačanjem moskovske kneževine, tatarski jaram je postepeno slabio. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325-1340) ostvario je pravo na prikupljanje "izlaza" iz svih ruskih kneževina. Od sredine 14. stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, više nisu izvršavali ruski prinčevi. Dmitrij Donskoj (1359-1389) nije priznao kanove etikete izdate njegovim suparnicima i silom je zauzeo Veliko kneževstvo Vladimirsko. 1378. je pobedio tatarsku vojsku na reci Voži u Rjazanjskoj zemlji, a 1380. pobedio je vladara Zlatne Horde Mamaja u bici kod Kulikova.
Međutim, nakon Tohtamiševog pohoda i zauzimanja Moskve 1382. godine, Rus je bio prisiljen ponovo priznati moć Zlatne Horde i platiti danak, ali je već Vasilij I Dmitrijevič (1389-1425) primio veliku vladavinu Vladimira bez kanske oznake. , kao „njegova baština“. Pod njim je jaram bio nominalni. Danak se plaćao neredovno, a ruski knezovi su vodili nezavisnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeja (1408) da povrati punu vlast nad Rusijom završio se neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Borba koja je započela u Zlatnoj Hordi otvorila je mogućnost Rusiji da zbaci tatarski jaram.
Međutim, sredinom 15. vijeka i sama Moskovska Rus je doživjela period međusobnog rata, koji je oslabio njen vojni potencijal. Tokom ovih godina, tatarski vladari su organizovali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju da dovedu Ruse do potpunog pokoravanja. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki knez Ivan od Moskve III Vasilijevič(1462-1505) je 1476. odbio da plati danak. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmat i „stajanja na Ugri“, jaram je konačno zbačen.
Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na ekonomske, političke i kulturni razvoj Ruske zemlje, bila je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višem društveno-ekonomskom nivou u odnosu na proizvodne snage mongolske države. Umjetno je dugo vremena čuvao čisto feudalno prirodnog karaktera farme. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa razvoj države Rus', u vještačkom održavanju svoje fragmentacije. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i po veka, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoevropskih zemalja.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora.
Danas je Sveta Crkva ustanovila proslavu Vladimir ikona Majka boga u spomen na spas Rusije od invazije kana Ahmata 1480.
Ovaj događaj je ušao u istoriju pod nazivom „Velika staja na reci Ugri“. Godine 1476., kan Velike Horde Ahmat poslao je ambasadu u Moskvu, na čelu s Ahmetom Sadykom, sa strašnim zahtjevom da se potpuno obnove tributski odnosi.
Shvativši da negativan odgovor znači rat, veliki vojvoda Jovan III je dugo trajao.
Postoje podaci da je Ivan III donio konačnu odluku pod utjecajem svoje supruge, vizantijske princeze Sofije Fominične Paleolog, koja je navodno ljutito rekla svom mužu: "Udala sam se za velikog kneza Rusije, a ne za roba iz Horde."
Na sastanku sa ambasadorima, Jovan III je pocepao kanovo pismo, razbio i zgazio pod nogama basmu (kutija ispunjena voskom sa otiskom kanove pete, izdata ambasadorima kao akreditiv). Knez je naredio da se pobiju ambasadori, osim jednog, koga je pustio i rekao: „Idi i kaži kanu: šta mu je bilo sa basmom i s njim će se desiti poslanici ako me ne ostavi na miru.”
Godine 1480. bezbrojne horde kana Ahmata pohrlile su u Moskvu. Akhmatove trupe slobodno su se kretale preko litvanske teritorije i, u pratnji litvanskih vodiča, preko Mcenska, Odojeva i Ljubucka do Vorotinska.
Tu je kan očekivao pomoć od Kazimira IV, ali je nikada nije dobio. Krimski Tatari, saveznici Ivana III, odvratili su litvanske trupe napadom na Podoliju. Znajući da ga ruski pukovi čekaju na Oki, Ahmat je odlučio, nakon što je prošao kroz litvanske zemlje, upasti na rusku teritoriju preko rijeke Ugre.
Jovan III, pošto je dobio informacije o takvim namerama, poslao je svog sina Ivana i brata Andreja Malog u Kalugu i na obale Ugre. Da bi spriječili napad sa stražnje strane, Tatari su opustošili područje gornjeg toka rijeke. Oka na 100 km, naseljena Rusima, zauzimaju gradove: Mcensk, Odojev, Pšemisl, Stari Vorotynsk, Novi Vorotynsk, Stari Zalidov, Novi Zalidov, Opakov, Meščovsk, Serensk, Kozelsk. Pokušaj Kana Ahmata da pređe rijeku nije uspio. Ugru na području naselja Opakov, također je odbijen.
Dvije vojske susrele su se na rijeci Ugri, lijevoj pritoci Oke. Dana 23. juna (6. jula, po novom) 1480. godine, veliki knez Jovan III dolazi u vojsku u Kolomnu i tu ostaje neprekidno do 30. septembra. Istog dana dovezena je iz Vladimira u Moskvu čudotvorna ikona Vladimirska Bogorodica, sa čijim se zagovorom povezuje spas Rusije od Tamerlanovih trupa 1395. godine.
U međuvremenu, cela Moskva se molila svojoj Zastupnici, Presvetoj Bogorodici, za spas pravoslavne prestonice. Mitropolit Gerontije i ispovjednik velikog kneza, arhiepiskop Rostovski Vasijan, podržali su ruske trupe molitvom, blagoslovom i savjetima. Mitropolit je napisao sabornu poruku knezu, u kojoj ga je pozvao da se hrabro suprotstavi neprijatelju, uzdajući se u pomoć Majke Božje.
Niko nije želio prvi da napadne, došlo je do okršaja, došlo je do bitke u donjem toku rijeke, ali obje trupe - ruska i tatarska - i dalje su zauzele svoje položaje na različitim obalama Ugre. Prošlo je nekoliko mjeseci u manjim okršajima i diplomatskim pregovorima i stigla je jesen. Početkom novembra, Jovan III je izdao naređenje da se povuče u zimovnike u Borovsku. Na obalama Ugre ostavio je stražu da nadgleda Tatare. Međutim, Tatari su, umjesto da napadnu Ruse, kako su se bojali moskovske vojskovođe, sami pobjegli.
Ujutro 11. (24.) novembra, stražari su vidjeli da je desna obala Ugre prazna. Tatari su se noću tajno povukli sa svojih položaja i otišli na jug. Brzo povlačenje Tatara više je ličilo na bijeg. I ubrzo je Khan Akhmat ubijen u Hordi. Povjesničari objašnjavaju bijeg Tatara činjenicom da je Akhmat primio vijesti o napadu Rusa i njihovih saveznika na Hordu koju je Ahmat napustio, o nastupu hladnog vremena itd.
Rusi pravoslavci Oni su u ovoj činjenici vidjeli posebnu zaštitu Nebeske Gospe ruske zemlje - obje vojske su se gotovo istovremeno (u roku od dva dana) vratile nazad, a da stvar nisu dovele u bitku.
Reku Ugra su naši preci nazivali „pojasom Presvete Bogorodice“.
„Neka se neozbiljni ne hvale strahom od svog oružja“, napisao je hroničar, „Ne oružjem i ne ljudskom mudrošću, ali Gospod je sada spasio Rusiju!“ Tako je, bez ikakve bitke, mongolsko-tatarski jaram završio u Rusiji.
U čast ovog događaja, 23. juna (6. jula po novom stilu) proslavljena je Vladimirska ikona Bogorodice s. hodom krsta do Sretenskog manastira.
Tropar ikoni Bogorodice Vladimirske
Danas najslavniji grad Moskve sjajno sija,kao da sam opazio zoru sunca, o Gospo,
Vaša čudesna ikona,
njoj sada tečemo i molimo se. plačemo ti:
O, divna Gospe Bogorodice!
Moli se od Tebe ovaploćenom Hristu Bogu našem,
neka ovaj grad izbavi
i svi kršćanski gradovi i zemlje su neozlijeđeni od svih kleveta neprijatelja,
i On će spasiti naše duše, jer je milostiv
o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.
Ovaj sistem je imao za cilj sprovođenje masovnog terora i pljačku ruskog naroda nametanjem okrutnih izterivanja. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (nojona), u čiju je korist išao lavovski dio prikupljenog danka.
Mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen kao rezultat invazije Batu Kana u 13. veku. Do ranih 1260-ih, Rusija je bila pod vlašću velikih mongolskih kanova, a potom kanova Zlatne Horde.
Ruske kneževine nisu bile direktno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - kanovi predstavnici u osvojenim zemljama. Ruski prinčevi su bili pritoci mongolskih kanova i od njih su dobijali etikete za vlasništvo nad svojim kneževinama. Formalno, mongolsko-tatarski jaram uspostavljen je 1243. godine, kada je knez Jaroslav Vsevolodovič od Mongola dobio oznaku za Veliko kneževstvo Vladimirsko. Rus je, prema etiketi, izgubio pravo na borbu i morao je redovno plaćati počast kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).
Na teritoriji Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv pobunjenih prinčeva. Redovni tok danka iz ruskih zemalja počeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su izvršili mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima – dvorište, u ruralnim područjima – „selo“, „ralo“, „ralo“. Samo je sveštenstvo bilo oslobođeno danka. Glavni "hordinski teret" bili su: "izlaz", ili "carski danak" - porez direktno za mongolskog kana; trgovinske naknade (“myt”, “tamka”); prevozne obaveze („jame“, „kola“); održavanje hanovih ambasadora (“hrana”); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i saradnicima. Svake godine ogromna količina srebra napuštala je ruske zemlje kao danak. Povremeno su se prikupljali veliki “zahtjevi” za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski prinčevi su bili dužni, po naredbi kana, da šalju vojnike da učestvuju u pohodima i lovovima ("lovitva"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak su od ruskih kneževina prikupljali muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio počasti otišao je Velikom kanu u Mongoliji. Tokom ustanaka 1262. godine, "besermani" su protjerani iz ruskih gradova, a odgovornost za prikupljanje danka prešla je na lokalne knezove.
Borba Rusije protiv jarma postajala je sve raširenija. Godine 1285. veliki knez Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) porazio je i protjerao vojsku „hordinskog kneza“. Krajem 13. - prve četvrtine 14. vijeka nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baške. S jačanjem moskovske kneževine, tatarski jaram je postepeno slabio. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325-1340) ostvario je pravo na prikupljanje "izlaza" iz svih ruskih kneževina. Od sredine 14. stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, više nisu izvršavali ruski prinčevi. Dmitrij Donskoj (1359-1389) nije priznao kanove etikete izdate njegovim suparnicima, te je silom zauzeo Veliko kneževstvo Vladimirsko. 1378. je pobedio tatarsku vojsku na reci Voži u Rjazanjskoj zemlji, a 1380. pobedio je vladara Zlatne Horde Mamaja u bici kod Kulikova.
Međutim, nakon Tohtamiševog pohoda i zauzimanja Moskve 1382. godine, Rus je bio prisiljen ponovo priznati moć Zlatne Horde i platiti danak, ali je već Vasilij I Dmitrijevič (1389-1425) primio veliku vladavinu Vladimira bez kanske oznake. , kao „njegova baština“. Pod njim je jaram bio nominalni. Danak se plaćao neredovno, a ruski knezovi su vodili nezavisnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeja (1408) da povrati punu vlast nad Rusijom završio se neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Borba koja je započela u Zlatnoj Hordi otvorila je mogućnost Rusiji da zbaci tatarski jaram.
Međutim, sredinom 15. vijeka i sama Moskovska Rus je doživjela period međusobnog rata, koji je oslabio njen vojni potencijal. Tokom ovih godina, tatarski vladari su organizovali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju da dovedu Ruse do potpunog pokoravanja. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki knez Moskve Ivan III Vasiljevič (1462-1505) odbio je da plaća danak 1476. godine. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmat i „stajanja na Ugri“, jaram je konačno zbačen.
Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na ekonomski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja i bio je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višem društveno-ekonomskom nivou u odnosu na proizvodnih snaga mongolske države. Umjetno je dugo vremena čuvala čisto feudalni prirodni karakter privrede. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa državnog razvoja Rusije, u vještačkom održavanju njene fragmentacije. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i po veka, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoevropskih zemalja.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora.
Od 1360. do 1380. smijenjeno je 14 vladara Horde. U ruskim zemljama pojačao se narodni otpor tatarsko-mongolskom jarmu. U drugoj polovini 14. veka nastavljeno je širenje Moskovske kneževine. Zlatna Horda, naprotiv, oslabljen, iscrpljen građanskim sukobima kanova.
Od 1359. do 1389. godine u Moskvi je vladao unuk Ivana Kalite, Dmitrij Ivanovič. Bio je talentovan komandant i hrabar patriota. Ako je Ivan Kalita zlatom izvukao mir iz Horde za ruski narod, onda je njegov unuk vodio narodna borba protiv mongolskih osvajača. Godine 1378. tatarski guverner Begič je sa velikom vojskom napao Rjazansku kneževinu. Dmitrij Ivanovič je došao u pomoć Rjazanu. Na obalama reke Vože, pritoke Oke, njegovi ratnici su opkolili i gotovo potpuno uništili tatarske trupe.
Kan Mamai iz Zlatne Horde odlučio je da se obračuna sa pobunjenom Moskvom. Planirao je da ponovi Batuovu invaziju. Mamai je okupio stotine hiljada vojnika, zaključio vojni savez sa litvanskim knezom Jagelom i u avgustu 1380. krenuo u pohod na Moskvu. Princ Dmitrij, saznavši za kretanje tatarskih trupa, pozvao je ruske knezove da se ujedine u borbi za oslobođenje od Tatara. Mongolski jaram.
Kao odgovor na Dmitrijev poziv, u Moskvu su došle kneževske čete i milicije seljaka i zanatlija iz Vladimira, Jaroslavlja, Rostova, Kostrome, Muroma i drugih kneževina. Okupilo se oko 150 hiljada konja i pješaka.
Kulikovska bitka je imala veliki značaj. Ruski narod je shvatio da se ujedinjenim snagama može postići pobeda nad stranim osvajačima. Autoritet Moskve kao centra oslobodilačkog pokreta porastao je još više. Ubrzao se proces ujedinjenja ruskih zemalja oko Moskve. Posle Kulikovske bitke, Rusija je ojačala veru u svoju nacionalnu snagu, što je odigralo važnu ulogu važnu ulogu u svojoj konačnoj pobjedi nad Hordom. Od tog vremena Rusi su prestali gledati na Hordu kao na neodoljivu silu, kao na neizbježnu i vječnu kaznu Božju. Kulikovska bitka nije samo značajno obogaćena ruska vojska vojno-strateško iskustvo velikih bitaka, ali je uticalo i na sve naredne političke istorije ruska država. Pobeda na Kulikovom polju otvorila je put nacionalnom oslobođenju i konsolidaciji Rusije. Nakon Kulikovske bitke, Rusija je nepovratno počela da jača, njena zavisnost od Horde je sve više slabila.
Nakon aneksije Novgorodske zemlje, Moskovska kneževina se pretvorila u veliku i jaka država. Do tog vremena, Zlatna Horda je propala. Kazanski, Astrahanski, Krimski i Sibirski kanati su se odvojili od njega, živeći u stalnom neprijateljstvu među sobom, ušavši u savez s krimskim kanom Mengli-Girejem, Ivan III se počeo pripremati za raskid s Hordom.
Dakle, ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu centraliziranu državu dovelo je do oslobođenja Rusije od tatarsko-mongolskog jarma. ruska država postala nezavisna. Njene međunarodne veze su se značajno proširile. U Moskvu su dolazili ambasadori mnogih zemalja zapadna evropa. Ivan III se počeo nazivati suverenom cele Rusije, i ruska država- Rusija. Ivan III je bio oženjen nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara - Sofijom Paleologom. Njegov brak je iskorišten za jačanje autoriteta Moskve. Moskva je proglašena naslednikom Vizantije, središtem pravoslavlja. Vizantijski grb - dvoglavi orao - postao je grb Rusije. U istoriji ruskog naroda započeo je period samostalnog razvoja. „Naša velika ruska zemlja“, pisao je hroničar, „oslobodila se jarma i započela obnovu, kao da je prešla iz zime u tiho proleće“.
Dugo nije bila tajna da nije postojao "tatarsko-mongolski jaram", niti da Tatari i Mongoli nisu osvojili Rusiju. Ali ko je krivotvorio istoriju i zašto? Šta je bilo skriveno iza tatarsko-mongolskog jarma? Krvavo pokrštavanje Rusije...
Postoji veliki brojčinjenice koje ne samo da jasno pobijaju hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu, već ukazuju i na to da je historija namjerno iskrivljena, i da je to učinjeno sa vrlo određenim ciljem... Ali ko je i zašto namjerno iskrivio historiju? Koji stvarni događaji da li su hteli da se sakriju i zašto?
Ako analiziramo istorijske činjenice, postaje očigledno da je "tatarsko-mongolski jaram" izmišljen kako bi se sakrile posljedice "krštenja" Kijevske Rusije. Na kraju krajeva, ova religija je nametnuta na daleko od miran način... U procesu „krštenja“ uništena je većina stanovništva Kijevske kneževine! Definitivno postaje jasno da su one snage koje su stajale iza nametanja ove religije naknadno izmišljale istoriju, žonglirajući istorijskim činjenicama kako bi odgovarale sebi i svojim ciljevima...
Ove činjenice su poznate istoričarima i nisu tajna, javno su dostupne i svako ih lako može pronaći na internetu. Preskačući naučna istraživanja i opravdanja, koja su već prilično opširno opisana, sumiramo glavne činjenice koje opovrgavaju velika laž o „tatarsko-mongolskom jarmu“.
1. Džingis Kan
Ranije su u Rusiji 2 osobe bile odgovorne za upravljanje državom: princ i kan. Knez je bio odgovoran za upravljanje državom Mirno vrijeme. Kan ili “ratni princ” je preuzeo kontrolu u vrijeme rata, a odgovornost za formiranje horde (vojske) i njeno održavanje u borbenoj gotovosti ležala je na njegovim plećima.
Džingis Kan nije ime, već titula „vojnog princa“, koji je, u savremeni svet, blizu mjesta vrhovnog komandanta vojske. I bilo je nekoliko ljudi koji su nosili takvu titulu. Najistaknutiji od njih bio je Timur, o njemu se obično govori kada se govori o Džingis-kanu.
U sačuvanim istorijskim dokumentima ovaj čovjek je opisan kao visok ratnik plavih očiju, vrlo bijele puti, moćne crvenkaste kose i guste brade. Što očito ne odgovara znakovima predstavnika mongoloidne rase, ali potpuno odgovara opisu slovenski izgled(L.N. Gumiljov - “ drevna Rus' i Velika Stepa.").
U savremenoj „Mongoliji“ ne postoji nijedna narodni ep, što bi reklo da je ova zemlja nekada u davna vremena osvojila skoro čitavu Evroaziju, kao što nema ništa o velikom osvajaču Džingis-kanu... (N.V. Levashov „Vidljivi i nevidljivi genocid“).
2. Mongolija
Država Mongolija se pojavila tek tridesetih godina prošlog veka, kada su boljševici došli do nomada koji su živeli u pustinji Gobi i rekli im da su potomci velikih Mongola, a da je njihov „sunarodnik“ u svoje vreme stvorio Veliko Carstvo, koje bili su veoma iznenađeni i srećni zbog toga. Riječ "Mughal" ima grčkog porijekla, i znači "Sjajno". Grci su ovom riječju nazivali naše pretke – Slovenima. To nema nikakve veze sa imenom bilo kog naroda (N.V. Levashov "Vidljivi i nevidljivi genocid").
3. Sastav “tatarsko-mongolske” vojske
70-80% vojske "Tatar-Mongola" činili su Rusi, preostalih 20-30% činili su drugi mali narodi Rusije, zapravo, isti kao i sada. Ovu činjenicu jasno potvrđuje fragment ikone Sergija Radonješkog „Kulikovska bitka“. To jasno pokazuje da se isti ratnici bore na obje strane. I ova bitka više liči građanski rat nego odlazak u rat sa stranim osvajačem.
4. Kako su izgledali “Tatar-Mongoli”?
Obratite pažnju na crtež grobnice Henrika II Pobožnog, koji je ubijen na Legničkom polju. Natpis je sljedeći: „Tatarski lik pod nogama Henrika II, vojvode Šleske, Krakova i Poljske, postavljen na grobu u Breslauu ovog kneza, poginulog u bici s Tatarima kod Liegnitza 9. aprila, 1241.” Kao što vidimo, ovaj "Tatar" ima potpuno ruski izgled, odjeću i oružje. Sljedeća slika prikazuje “kanovu palaču u glavnom gradu Mongolskog carstva, Khanbalyku” (vjeruje se da je Khanbalyk navodno Peking). Šta je ovde „mongolski“, a šta „kineski“? Još jednom, kao u slučaju grobnice Henrika II, pred nama su ljudi jasno slovenskog izgleda. Ruski kaftani, kape Streltsy, iste guste brade, iste karakteristične oštrice sablji koje se zovu "Yelman". Krov sa leve strane je skoro tačna kopija krovova starih ruskih kula... (A. Buškov, „Rusija koja nikada nije postojala”).
5. Genetski pregled
Prema najnovijim podacima dobijenim kao rezultat genetsko istraživanje, pokazalo se da Tatari i Rusi imaju vrlo blisku genetiku. Dok su razlike između genetike Rusa i Tatara od genetike Mongola kolosalne: „Razlike između ruskog genskog fonda (gotovo u potpunosti evropskog) i mongolskog (skoro u potpunosti centralnoazijskog) su zaista velike – to je kao dva različitim svetovima..." (oagb.ru).
6. Dokumenti u periodu tatarsko-mongolskog jarma
U periodu postojanja tatarsko-mongolskog jarma nije sačuvan nijedan dokument na tatarskom ili mongolskom jeziku. Ali postoji mnogo dokumenata iz tog vremena na ruskom jeziku.
7. Nedostatak objektivnih dokaza koji potvrđuju hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu
On ovog trenutka ne postoje originali bilo kakvih istorijskih dokumenata koji bi objektivno dokazali da je postojao tatarsko-mongolski jaram. Ali postoji mnogo lažnjaka koji su osmišljeni da nas uvjere u postojanje fikcije koja se zove "tatarsko-mongolski jaram". Evo jednog od ovih falsifikata. Ovaj tekst se zove "Reč o uništenju ruske zemlje" i u svakoj publikaciji se proglašava "odlomkom iz poetskog dela koje do nas nije dospelo netaknuto... O tatarsko-mongolskoj invaziji":
„O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo! Čuveni ste po mnogim ljepotama: poznati ste po mnogim jezerima, lokalno poštovanim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, divnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim gradovima, slavnim selima, manastirskim vrtovima, hramovima Bog i strašni prinčevi, pošteni bojari i mnogi plemići. Ispunjena si svime, ruska zemljo, oh pravoslavne vere Kristijan!..”
U ovom tekstu nema čak ni nagoveštaja „tatarsko-mongolskog jarma“. Ali ovaj "drevni" dokument sadrži sljedeći red: "Svega si ispunjena, ruska zemljo, o vjera pravoslavna!"
Prije crkvena reforma Nikona, koji je održan sredinom 17. veka, hrišćanstvo u Rusiji nazvano je „pravoslavnim“. Počeo je da se naziva pravoslavnim tek nakon ove reforme... Dakle, ovaj dokument je mogao biti napisan ne ranije od sredine 17. veka i nema nikakve veze sa erom „tatarsko-mongolskog jarma“...
Na svim kartama koje su objavljene prije 1772. godine, a nisu naknadno ispravljane, možete vidjeti sljedeću sliku. Zapadni deo Rusije se zove Moskovija, ili Moskovska Tartarija... Ovim malim delom Rusa je vladala dinastija Romanovih. Do kraja 18. veka moskovski car se zvao vladar moskovske Tartarije ili vojvoda (knez) Moskve. Ostatak Rusije, koji je u to vrijeme zauzimao gotovo cijeli kontinent Evroazije na istoku i jugu Moskovije, naziva se Tartarija ili Rusko Carstvo (vidi kartu).
U prvom izdanju Enciklopedije Britanika iz 1771. o ovom dijelu Rusije piše:
„Tartarija, ogromna država u sjevernom dijelu Azije, koja se na sjeveru i zapadu graniči sa Sibirom: koja se zove Velika Tartarija. Oni Tatari koji žive južno od Moskovije i Sibira zovu se Astrahan, Čerkasi i Dagestan, oni koji žive na severozapadu Kaspijskog mora nazivaju se Kalmičkim Tatarima i koji zauzimaju teritoriju između Sibira i Kaspijskog mora; Uzbekistanski Tatari i Mongoli, koji žive severno od Perzije i Indije, i, konačno, Tibetanci, koji žive severozapadno od Kine..."
Odakle dolazi ime Tartarija?
Naši su preci poznavali zakone prirode i stvarnu strukturu svijeta, života i čovjeka. Ali, kao i sada, nivo razvoja svake osobe nije bio isti u to doba. Ljudi koji su u svom razvoju otišli mnogo dalje od drugih i koji su mogli da kontrolišu prostor i materiju (kontrolišu vremenske prilike, leče bolesti, vide budućnost itd.) zvali su se Magi. Oni Magi koji su znali kako da kontrolišu prostor na planetarnom nivou i iznad njih nazivali su se Bogovima.
Odnosno, značenje riječi Bog među našim precima bilo je potpuno drugačije od onoga što je sada. Bogovi su bili ljudi koji su u svom razvoju otišli mnogo dalje od velike većine ljudi. Za obicna osoba njihove sposobnosti su se činile nevjerovatnim, međutim, bogovi su također bili ljudi, a mogućnosti svakog boga imale su svoja ograničenja.
Naši preci su imali zaštitnike - Boga Tarkha, zvao se i Dazhdbog (Bog koji daje) i njegovu sestru - Boginju Taru. Ovi bogovi su pomogli ljudima da riješe probleme koje naši preci nisu mogli riješiti sami. Dakle, bogovi Tarkh i Tara su naučili naše pretke kako da grade kuće, obrađuju zemlju, pišu i još mnogo toga, što je bilo potrebno da bi preživjeli nakon katastrofe i na kraju obnovili civilizaciju.
Stoga su naši preci nedavno rekli strancima „Mi smo djeca Tarkha i Tare...“. To su rekli jer su u svom razvoju zaista bili djeca u odnosu na Tarha i Taru, koji su značajno napredovali u razvoju. A stanovnici drugih zemalja su naše pretke zvali "Tarkhtari", a kasnije, zbog poteškoća u izgovoru, "Tatari". Otuda je došlo i ime zemlje - Tartaria...
krštenje Rusije
Kakve veze ima krštenje Rusije s tim? – pitaju se neki. Kako se ispostavilo, to je imalo mnogo veze s tim. Na kraju krajeva, krštenje se nije odvijalo mirnim putem... Prije krštenja ljudi su u Rusiji bili školovani, skoro svi su znali čitati, pisati, računati. Podsjetimo se iz školski program prema istoriji, barem isto" Certifikati od brezove kore“- pisma koja su seljaci pisali jedni drugima na brezovoj kori iz jednog sela u drugo.
Naši preci su imali vedski pogled na svet, kao što sam gore napisao, to nije bila religija. Pošto se suština svake religije svodi na slijepo prihvatanje bilo kakvih dogmi i pravila, bez dubokog razumijevanja zašto je to potrebno činiti na ovaj način, a ne drugačije. Vedski pogled na svijet dao je ljudima upravo razumijevanje pravi zakoni prirode, razumijevanje kako svijet funkcionira, šta je dobro, a šta loše.
Ljudi su vidjeli šta se dogodilo nakon “krštenja” u susjedne zemlje, kada je, pod uticajem religije, uspešna, visokorazvijena zemlja sa obrazovanim stanovništvom, za nekoliko godina uronila u neznanje i haos, gde su samo predstavnici aristokratije znali da čitaju i pišu, a ne svi...
Svi su dobro razumeli šta nosi „grčka religija“ u koju će knez Vladimir Krvavi i oni koji su stajali iza njega da krste Kijevsku Rusiju. Stoga niko od stanovnika tadašnje Kneževine Kijev (pokrajine koja se odvojila od Velike Tartarije) nije prihvatio ovu religiju. Ali Vladimir je imao velike snage iza sebe i nisu htele da se povuku.
U procesu "krštenja" tokom 12 godina prisilne hristijanizacije uništeno je gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Kijevske Rusije, uz rijetke izuzetke. Jer takvo „učenje“ se moglo nametnuti samo nerazumnoj djeci koja zbog svoje mladosti još nisu mogla shvatiti da ih je takva religija pretvorila u robove i u fizičkom i u duhovnom smislu te riječi. Ubijani su svi koji su odbili da prihvate novu “vjeru”. To potvrđuju i činjenice koje su do nas stigle. Ako je prije "krštenja" na teritoriji Kijevske Rusije bilo 300 gradova i 12 miliona stanovnika, onda je nakon "krštenja" ostalo samo 30 gradova i 3 miliona ljudi! 270 gradova je uništeno! 9 miliona ljudi je ubijeno! (Diy Vladimir, „Pravoslavna Rusija pre prihvatanja hrišćanstva i posle“).
Ali unatoč činjenici da su "sveti" baptisti uništili gotovo cijelo odraslo stanovništvo Kijevske Rusije, vedska tradicija nije nestala. Na zemljama Kijevske Rusije uspostavljena je takozvana dvojna vjera. Većina stanovništva je formalno priznala nametnutu vjeru robova, a sami su nastavili živjeti prema vedskoj tradiciji, iako se njome nisu razmetali. I ovaj fenomen je uočen ne samo među masama, već i među dijelom vladajuće elite. I takvo stanje se nastavilo sve do reforme patrijarha Nikona, koji je smislio kako sve prevariti.
Ali Vedsko slavensko-arijevsko carstvo (Velika Tartarija) nije moglo mirno gledati na mahinacije svojih neprijatelja, koji su uništili tri četvrtine stanovništva Kneževine Kijev. Samo njen odgovor nije mogao biti trenutan, zbog činjenice da je vojska Velike Tartarije bila zauzeta sukobima na svojim dalekoistočnim granicama. Ali ove osvetničke akcije vedskog carstva su izvedene i u njih je ušlo moderna istorija u iskrivljenom obliku, pod imenom mongolsko-tatarska invazija hordi Batu-kana na Kijevsku Rusiju.
Tek u ljeto 1223. godine trupe Vedskog carstva pojavile su se na rijeci Kalki. I ujedinjena vojska Polovca i ruskih knezova bila je potpuno poražena. To su nas učili na časovima istorije, a niko nije mogao da objasni zašto su se ruski prinčevi tako tromo borili protiv „neprijatelja“, a mnogi od njih čak i prešli na stranu „Mongola“?
Razlog za takav apsurd bio je taj što su ruski prinčevi, koji su prihvatili tuđinsku religiju, savršeno dobro znali ko je došao i zašto...
Dakle, nije bilo mongolsko-tatarske invazije i jarma, već je došlo do povratka pobunjenih provincija pod okrilje metropole, obnove integriteta države. Kan Batu je imao zadatak da vrati zapadnoevropske pokrajine-države pod okrilje Vedskog carstva i zaustavi invaziju kršćana na Rusiju. Ali snažan otpor nekih prinčeva, koji su osjetili ukus još uvijek ograničene, ali vrlo velike moći kneževina Kijevske Rusije, i novi nemiri na dalekoistočnoj granici nisu dozvolili da se ovi planovi dovedu do kraja (N.V. Levashov “ Rusija u krivim ogledalima”, tom 2.).
zaključci
Naime, nakon krštenja u Kijevskoj kneževini ostala su živa samo djeca i vrlo mali dio odrasle populacije koja je prihvatila grčku religiju - 3 miliona ljudi od 12 miliona stanovnika prije krštenja. Kneževina je potpuno razorena, većina gradova, naselja i sela opljačkana i spaljena. Ali autori verzije o „tatarsko-mongolskom jarmu“ nam slikaju potpuno istu sliku, jedina razlika je u tome što su te iste okrutne radnje navodno tamo izveli „tatar-mongoli“!
Kao i uvek, pobednik piše istoriju. I postaje očito da je naknadno izmišljen "tatarsko-mongolski jaram", kako bi se sakrila sva okrutnost s kojom je krštena Kneževina Kijevska i kako bi se potisnula sva moguća pitanja. Deca su odgajana u tradicijama grčke religije (kult Dionizija, a kasnije i hrišćanstvo) i istorija je prepisana, gde je za svu okrutnost okrivljeni "divlji nomadi"...