Есть в романе и две истории совсем другой, спокойной, «домашней» любви – это любовь Николая Петровича Кирсанова к Фенечке и любовь Аркадия к Кате. Обе они картинами тихого семейного счастья, но той подлинной страсти, на которую был способен и сам Тургенев, и центральные персонажи его произведений в этих историях нет. Поэтому они не вызывают особого интереса ни у читателей, ни у самого автора.
Тема любви становится в романе «Отцы и дети» одной из ведущих. Испытание любовью проходят все его персонажи. И от того, как им удалось пройти это испытание, зависит истинная сущность и достоинство каждого человека.
При анализе художественного произведения стоит помнить о том, что невозможно с абсолютной точность раскрыть авторский замысел ввиду сугубо индивидуального устройства мышления любого человека, а можно лишь приблизиться к нему на максимально близкое расстояние при условии обнаружения авторских «подсказок» в тексте.
Вам понадобится
- Текст произведения
Инструкция
Обратитесь к названию романа. В идеале название художественного произведения во многом определяет его идейное содержание, даже можно сказать, что название концентрирует в сжатом виде то, что впоследствии предстанет перед читателем на страницах книги. Однако сводить все к названию не следует ввиду возможной «игры» автора с читателем.
Определите главного героя произведения. В данном случае этим героем будет Базаров (Аркадия и Одинцову нужно включить в этот , хоть роль их и не так сильна, как Базарова, но роман, а таковым и является роман Тургенева, не может ограничиться одним только главным героем). Однако, снова обратившись к названию, видно, что поколение «отцов», раз уж оно значится в заглавии, играет в произведении не последнюю роль. Так в список основных действующих лиц включаются и Павел Петрович и Николай Петрович. Раз основное действие будет завязано на указанных героях (главных героях), то и идейное содержание произведение будет раскрываться посредством их участия в сюжете.
Определите основные «оппозиционные точки» произведения. Поскольку художественные произведения строятся на основе контрастов, противоречий, то именно их обнаружение их природы позволит приблизиться к раскрытию авторского замысла. Разумеется, что «оппозиционерами» будут являться герои. Во-первых, одна из оппозиций заявлена уже в названии. Для раскрытия ее сути необходимо обратиться к сценам (двум) в доме Кирсановых, а именно к эпизодам споров Павла Петровича и Базарова об утверждении собственных жизненных ориентиров. Во-вторых, коллизия взаимоотношений Базарова и Одинцовой являет перед читателем следующую оппозицию. Существует и третья оппозиция, не всегда явная благодаря тому, что одной из сторон ее является лишь Базаров в отсутствии героев, которые выше были признаны наряду с ним основными. Это линия так называемых мнимых нигилистов, Ситникова и Кукшиной. Именно они как прихлебатели новых идейных веяний создают контрастную пару с Базаровым, истинным выразителем нигилистической концепции (в дальнейшем, конечно, окажется, что это довольно спорное Базарова, однако в данном конкретном случае необходимо понимать именно так).
Тот, кто с удовольствием посещал уроки литературы во время обучения в школе, обязательно помнит произведение И. С. Тургенева «Отцы и дети» и его главного героя, Евгения Базарова. Наверняка большинство читателей на вопрос, кто он такой, ответят, что этот персонаж - нигилист. Однако чтобы вспомнить, каково было большинству из нас понадобится некоторое время, чтобы извлечь из памяти то, что было прочитано. Кто-то познакомился с этим произведением пять лет назад, а кто-то - двадцать пять. Что ж, попробуем вспомнить вместе, что говорит Базаров о любви.
Любовь и нигилизм
Анна Сергеевна Одинцова
Все представления Евгения о любви меняются после того, как он знакомится с Чувство к этой женщине врывается в его сердце и берет верх над разумом. Оно противоречит всем его Отношение к любви Базарова идет вразрез с его представлениями о том, как должно быть.
Анна Сергеевна привлекает внимание Евгения на бале, он любуется красотой и статью этой прекрасной женщины, но спрашивает о ней с напускной небрежностью.
Отношения Базарова и Одинцовой
Анна Сергеевна тоже слегка заинтересовалась Евгением. Она приглашает его погостить в Никольское, свое имение. Базаров принимает это приглашение, эта женщина интересует его. В Никольском они проводят много времени, гуляя по окрестностям. Они много беседуют друг с другом, спорят. Евгений Базаров в глазах Одинцовой - очень интересный собеседник, она видит в нем умного человека.
А что же наш герой? Надо сказать, что после поездки в Никольское любовь в жизни Базарова перестает быть лишь тем, что не поднимается выше уровня физиологии. Он по-настоящему полюбил Одинцову.
Трагедия нигилиста
Итак, в душе Базарова произошла перемена, которая опровергает все его теории. Его чувство к Анне Сергеевне глубокое, сильное. Первоначально он пытается отмахнуться от этого. Однако Одинцова вызывает его на откровенный разговор во время прогулки по саду и получает признание в любви.
Базаров не верит в то, что чувство Анны Сергеевны к нему взаимно. Тем не менее любовь в жизни Базарова поселяет в его сердце надежду на ее расположение к нему. Все его мысли, все стремления теперь связаны с одной-единственной женщиной. Базаров хочет быть только с ней. Анна Сергеевна предпочитает не давать ему надежду на взаимность, выбрав душевное спокойствие.
Отвергнутый Базаров тяжело переживает. Он отправляется домой, пытаясь забыться в работе. Становится понятно, что прежнее отношение к любви Базарова навсегда осталось в прошлом.
Последняя встреча
Главному герою было суждено встретиться со своей любимой еще раз. Будучи смертельно больным, Евгений отправляет посыльного за Анной Сергеевной. Одинцова приезжает к нему с доктором, но она не бросается к нему в объятия. Она просто испугалась за Базарова. Евгений умирает на ее руках. К концу жизни он остается абсолютно одиноким. Базаров отвергнут всеми, только пожилые родители продолжают беззаветно любить своего сына.
Итак, мы видим, насколько сильно поменялось отношение к любви Базарова, когда он встретил свой женский идеал в лице Анны Сергеевны. Трагедия этого героя оказалась очень похожа на любовные разочарования, которые испытывал, вероятно, каждый. Мы встречаем человека, которого считаем идеальным, но он оказывается недосягаем по каким-то причинам. Мы страдаем от недостатка внимания, не замечая, что близкие люди готовы отдать очень многое ради нас. К концу жизни Базаров наконец начинает понимать силу родительской любви: «Таких людей, как они, в нашем свете днем с огнем не сыскать». Однако такое важное понимание приходит к нему слишком поздно.
Иван Сергеевич Тургенев создал нетленное произведение, оставшееся в веках вечным современным вопросом. «Отцы и дети» роман актуальный вера, сегодня, завтра. Здесь затронуты вопросы воспитания нравственности, отношения к жизни и к своему будущему, вопросы положения в обществе и выходах в свет. И, конечно, немаловажная роль в романе отведена любви и чувствам, их проявлениям и, как бы ни звучало грубо, но выражениям своих чувств, изменениям в человеке с приходом любви.
Евгений Базаров, герой романа, описывается изначально, человеком, посвятившим себя своей идее - науке, труду, рационализму. Считается нигилистом и противником каких-либо человеческих слабостей, уж тем более какой-то там любви.
(Евгений Базаров)
Всё меняется после встречи с гением чистой красоты, Анной Сергеевной Одинцовой. Эта женщина ставит себя высоко, независимо, хладнокровна, горделива, мудра. Естественно, первоначальные качества поражают до глубины души молодого Евгения Васильевича. Вскоре успешный целеустремлённый человек понимает, что не может жить как прежде, отдавая все силы и мысли только работе. Анна покорила его сердце и забрала душу - Евгений влюбился.
Анна Сергеевна, овдовевшая обеспеченная барышня не стара и крайне привлекательна, даже красива. Её уверенность и нордические черты характера дано полюбить не каждому. Но, проблема в том, что саму Анну, по всей видимости, высокие чувства не трогали ещё (или уже) никогда. Женщина примеряет на себя удобства, комфорт, рассчитывает действия на будущее, прикидывает выгодные стороны союза.
Её приятное расположение и симпатия к влюблённому человеку не пошла далее, чем заинтересованность. Анна стремилась к удовлетворению комфортом, тишиной и размеренностью, но пылкие терзания Евгения сбили её с мысли о создании семьи или даже партнёрства. Оживлённый любовью и окрылённый счастьем Евгений нравился ей куда меньше, чем тот, кем он был ранее.
Нет точного ответа на вопрос о возможном будущем Анны и Евгения, что бы было с героями далее. Если бы Анна влюбилась в Евгения, изменилось бы её поведение и взгляды на жизнь, на отношение к людям в целом. Евгений разочаровался в своих жизненных принципах, которыми дышал до знакомства с Анной, а вот женщина не сумела принять другой мир и оттолкнула от себя трепетные чувства. Базаров ушёл из жизни скоро, но ушёл человеком, знающим что такое любить и отдавать своё тепло, делиться радостью внутренней и стараться делать мир вокруг себя лучше. Суждено ли Анне познать столь высокое чувство, преодолевающее любые сложности в жизни и судьбе - кто знает?
От искреннего чувства невозможно скрыться. Обманывать самого себя человек не научился и по сей день. И хочется верить, что история безразличия в душе рано или поздно закончится у каждой «Немного Анны», «немного Кати», «немного Снежной Королевы». Жить во взаимности и любить не так страшно, как не понимать и не принимать зов другой души. И лучше уйти, постигнув счастье, чем жить до 100 лет глухо - немо - слепым и безразличным ко всему.
Базаров и Одинцова, испытание любовью.
Сочинение по роману И.С. Тургенева "Отцы и дети".
"Отцы и дети" И.С. Тургенева, на мой взгляд, можно назвать не только романом-полемикой, но и "романом испытаний".
Изучая своего героя, кардинально не соглашаясь с его жизненной философией, автор проводит Базарова - яркого представителя нигилизма - через несколько важных испытаний.
Таким образом, я думаю, Тургенев проверяет жизнеспособность взглядов Евгения Васильевича, их возможность существовать в реальной жизни.
Мне кажется, самым важным испытанием для Тургенева стало испытание любовью.
Мы видим, что до знакомства с Анной Сергеевной Одинцовой Базаров, как истинный нигилист, презирал любовь, не верил в нее.
Отношения между мужчиной и женщиной в представлении этого героя ограничивались лишь физической стороной, физиологией.
Все остальное же, что существует между двумя людьми, этот нигилист считал чепухой, романтическими выдумками аристократов-бездельников.
Именно поэтому разговор об отношении двух полов у Базарова насквозь был пронизан цинизмом.
Именно цинизм сначала преобладал во фразах героя, направленных в сторону Одинцовой.
Впервые Евгений Васильевич увидел эту женщину на балу у губернатора.
Едва войдя в залу, Анна Сергеевна сразу притянула к себе внимание присутствующих мужчин: "увидал женщину высокого роста, в черном платье, остановившуюся в дверях залы. Она поразила его достоинством своей осанки. Обнаженные ее руки красиво лежали вдоль стройного стана; красиво падали с блестящих волос на покатые плечи легкие ветки фуксий..."
Одинцова отличалась не только красотой и чувством собственного достоинства.
Она, несомненно, была умна: "спокойно и умно, именно спокойно, а не задумчиво, глядели светлые глаза из-под немного нависшего белого лба..." В целом, от героини веяло "ласковой и мягкой силой".
Безусловно, Базаров, как умный и тонкий человек, не мог не почувствовать этого. Больше того, Одинцова произвела на героя сильное впечатление. Однако он тут же надел привычную маску цинизма. Первыми фразами нигилиста об Анне Сергеевне были: "Ну, а по-твоему, что она, точно - ой-ой-ой?", "у ней такие плечи, каких я не видывал давно" и "Посмотрим, к какому разряду млекопитающих принадлежит сия особа".
Но мы уже понимаем, что Одинцова, равная Базарову по интеллекту, образованности и силе характера, в значительной мере повлияет на его судьбу, станет важным человеком в жизни героя. На это нам намекает и автор. Еще при первом упоминании имени Анны Сергеевны, у Кукшиной, Базаров невольно сближает Одинцову и любовь: "- Нет, зачем говорить о любви, - промолвил Базаров, - а вот вы упомянули об Одинцовой... Так, кажется, вы ее назвали? Кто эта барыня?" Мы чувствуем, что герой как бы отталкивает от себя возможность полюбить, но эта участь его не минует. Так, в лице Анны Сергеевны, Базарова настигнет сама жизнь. Настигнет и разрушит всю его умозрительную философию.
Мы видим, что, познакомившись с Одинцовой, побеседовав с ней, герой все больше начинает уважать эту женщину как умного и блестящего собеседника. Больше того, Базарову было комфортно и интересно в доме Одинцовой, в окружении ее и ее семьи. И как-то неожиданно для самого себя Евгений Васильевич...влюбился!
Кульминационной в развитии отношений двух героев является сцена признания. Анна Сергеевна, женщина умная, но сдержанная и холодная, сама увлеклась Базаровым. И вот, как будто ненароком, когда она и Базаров достаточно сблизились, чтобы говорить о "внутренних" вещах, Одинцова заводит разговор о счастье.
Она признается, что чувствует себя несчастной, потому что не видит перед собой цели, не знает, для чего ей нужно жить: "Я очень устала, я стара, мне кажется, я очень давно живу". Базаров тут же выводит причину бед героини: "Вам хочется полюбить, - перебил Базаров, - а полюбить вы не можете: вот в чем ваше несчастье".
И действительно, Одинцова слишком ценит состояние внутреннего равновесия и комфорта, чтобы отдаться чувству.
Но человеческая природа такова, говорит Тургенев, что она не может существовать без любви.
Без любви человек чувствует себя несчастным, он рано стареет, у него нет жизненной цели.
Именно в такую женщину суждено было влюбиться Евгению Базарову.
Героиня выудила из него признание: "Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно... Вот чего вы добились".
Больше того, она и сама могла ответить герою взаимностью ("Она не тотчас освободилась из его объятий"), но выбрала другое.
А в душе Базарова произошел переворот. Он понял, что способен полюбить.
Это значило, что любовь существует.
Следовательно, вся система взглядов, философия этого героя была разрушена. Можно сказать, что он потерял жизненную основу, потерял всяческие ориентиры.
Но, кроме того, Базаров потерял и веру в себя. Ведь он влюбился, как самый ничтожный аристократишко, бездельник, которых он так презирал.
Это значит, что он, Евгений Базаров, самый обыкновенный человек, со всеми слабостями и недостатками.
Таким образом, в жизни героя наступил очень серьезный кризис, преодолеть который он не смог.
Базаров не смог принять ценностей "отцов", не смог ответить на коренные вопросы бытия, которые стали приходить к нему.
Поэтому его гибель стала логичным завершением его жизненной истории.
Мы видим, что на страницах романа "Отцы и дети" Тургенев подвергает своего героя самому главному испытанию - испытанию любовью.
Базаров не справляется с ним и погибает.
Так писатель развенчивает популярную в его время нигилистическую теорию и утверждает приоритет незыблемых культурных и этических принципов.
История отношений Базарова с Одинцовой (по роману Тургенева «Отцы и дети»)
Базаров узнаёт
о существовании Анны Одинцовой
от Кукшиной, знакомой его друга
Ситникова. Первый раз он видит её
на балу у губернатора, куда приехал
вместе с Аркадием. «Это что за фигура?
– проговорил он. – На остальных
баб не похожа». Там же он с ней
и знакомится. Она приглашает их
с Аркадием к себе. В гостях у
Одинцовой Базаров явно старается
занять свою собеседницу. Она приглашает
их к себе в Никольское.
«Экое богатое тело! – сказал Базаров
по дороге. – Хоть сейчас в анатомический
театр». В Никольском Базаров заинтересовал
Анну, всё время проводил с ней, чувствовал,
что любит её. Однажды утром она позвала
его в свою комнату и попросила сказать,
что с ним происходит – тот признался
ей в любви. В тот же день после обеда он
извиняется перед ней и говорит, что уезжает.
«Мы ещё увидимся, не правда ли?» – сказала
она. «Как прикажете… В таком случае мы
увидимся», – ответил Базаров.
После этого они долго не встречались,
пока Базаров не решил заехать к ней по
пути к родителям. Он ещё раз извиняется
и надеется, что она не будет вспоминать
о нём с отвращением. Анна Сергеевна говорит,
что причиной их размолвки было то, что
они не нуждались друг в друге и, главное,
в них слишком много… однородного. Она
просит его остаться, но он уезжает: «Прощайте-с
и будьте здоровы». Через некоторое время
он смертельно заболел, когда ему стало
совсем плохо, послал нарочного к Одинцовой,
перед самой смертью она поцеловала его,
и он умер.
Любовь показалась испытанием для Базарова,
для Тургенева – это одна из смыслообразующих
ценностей. Любовь побеждает эгоизм, просветляет
мир, это чувство оказалось не физиологией,
как предполагал герой, это чувство потрясает
и травмирует. На словах он отрицал любовь,
а на деле жизнь заставила её признать.
Ни Базаров, ни Павел Петрович не одерживают
победы в споре с жизнью.
В
чем сложность
взаимоотношений
Базарова Одинцовой.
В ответ на свою откровенность Одинцова хочет проникнуть в душу Базарова. Ей интересны сокровенные мысли героя, его планы на будущее. Но Евгений Петрович замкнут. Герой очень одинок, он не привык делиться своими размышлениями и переживаниями. Анна Сергеевна уверяет, что Евгений может открыться ей.
Любовь в произведениях Тургенева - сила природная, подчиняющая себе человека зачастую помимо его желания, она прекрасна, грозна и мгновенна, как молния. С грозой сравниваются чувства героини в повести «Ася», героя - в повести «Фауст». Любовь - прекрасное мгновение, которое не дано остановить, как не остановить молнию. Любовь - всегда испытание, потому что она требует самопожертвования. Эту ситуацию “испытания любовью” переживают все герои Тургенева, и герои «Отцов и детей» - не исключение. Перед нами разворачивается история роковой любви Павла Петровича к княгине Р. Аркадий влюбляется сначала в Анну Сергеевну Одинцову, а затем в её сестру Катю. Николай Петрович любит Фенечку.
Однако центр романа составляет история любви Базарова и Одинцовой. Именно встреча с Анной Сергеевной словно делит роман на две части. Если в первой части романа мы видим Базарова-победителя, нигде не встречающего достойного сопротивления, самоуверенного и сильного, то вторая часть показывает нам другого Базарова. Он столкнулся с силой посерьёзнее Павла Петровича. И эта сила - любовь. Трагедия этой любви не только в том, что она осталась безответной.
Развитие отношений между Базаровым и Одинцовой занимает центральное место. До встречи с Анной Сергеевной любовь была одним из красивых “слов”, герой иронически называл её “романтизмом”, “дурью”, “художеством”. Наверное, на такое отношение к любви герой имеет право: история Павла Петровича и княгини Р. (остановимся на этом чуть подробнее) - весомое тому доказательство. Но вот “несчастье” случилось с Базаровым, и отношения с Одинцовой “не сложились” или “сложились”? И вновь обращаемся к профессиональным читателям.
В.Троицкий: “Одинцова, которую Базаров, несомненно, привлёк своей незаурядностью, очень скоро поняла, что он герой не её романа. Она почувствовала в нём отсутствие той духовности, без которой для неё не могло быть любви”.
Г.Бялый: “«Новый человек», нигилист Базаров способен к любви истинно большой и самоотверженной. Одинцова же, при всей незаурядности своей натуры, боится сердечных тревог и жизненных осложнений… Одинцова принадлежит к числу необычных и даже редких людей своего круга, своей среды, но Базаров решительно превосходит её глубиной и сердечностью своего чувства. Это, быть может, самая большая его победа, несмотря на то, что имеет видимость поражения”.
Вокруг сопоставления этих точек зрения и может строиться дальнейшая работа над сочинением.
В заключение говорим о счастливых любовных историях. Во-первых, Фенечки и Николая Петровича. Попутно заметим, что к простенькой Фенечке тянутся многие герои романа: её целует Базаров после тяжёлого разговора с Одинцовой, Павел Петрович находит в ней сходство с загадочной княгиней Р. Поразмышляем - почему?
Обратимся к другой героине - Кате, которая поднимет бокал “в память Базарова”, Аркадий пожмёт ей руку, но не решится “громко предложить этот тост”. Но ведь и его отец тоже не решился сразу сделать Фенечку своей женой.
Думается при пристальном размышлении над этими счастливыми историями возникает больше вопросов, нежели ответов.
| По
поведению Базарова в начале произведения
можно сделать вывод, что страдания
от неразделённой любви ему не
угрожают.Базаров был великий
охотник до женщин и до женской
красоты, но любовь в смысле идеальном,
или, как он выражался, романтическом,
называл белибердой, непростительною
дурью, считал рыцарские чувства
чем-то вроде уродства или болезни
и не однажды выражал свое удивление:
почему не посадили в желтый дом
Тоггенбурга со всеми миннезингерами
и трубадурами? «Нравится тебе женщина,
- говаривал он, - старайся добиться
толку; а нельзя - ну, не надо, отвернись
- земля не клином сошлась» Он представляет
собой тот тип человека, разделяющего
нигилистические воззрения на различные
области жизни, который любовь не
признаёт, даже как чувство. "Мы, физиологи,
знаем, какие это отношения..."
Но это совсем не значит, что он не
признаёт вообще никаких отношений
между мужчиной и женщиной. Евгений
просто терпеть не может рыцарства.
А его отзывы относительно Павла
Петровича, пережившего несчастную
любовь: "Не мужчина, не самец", - дополняют
портрет. Базаров и любовь - вещи несовместимые. Но вдруг в его жизни появляется Одинцова. Уже после бала он понял, "что тут что-то не ладно". А после первых минут более близкого знакомства с Одинцовой он был околдован её красотой и умом. Анна Сергеевна была настолько умна, чтобы Базарову было интересно с ней общаться, и настолько красива, чтобы понравиться ему. Когда одному человеку интересно с другим, когда тот ему нравится, возникает любовь. Это и начало происходить с ним: он стал вдруг многословен, "старался занять свою собеседницу". Когда друзья после этой встречи возвращались домой, Евгений, всё ещё пытаясь выйти из-под власти Одинцовой, уже признаёт её красоту и опережает желание Аркадия поехать в Никольское. Вскоре Базаров понял, что влюбился. И изо всех сил старался искоренить в себе это рыцарское "чувство, которое его мучило и бесило и от которого он отказался бы с презрительным хохотом и циническою бранью, если бы кто-нибудь хоть отдалённо намекнул ему на возможность того, что в нём происходило". Евгений боролся с самим собою: он "высказывал равнодушие ко всему романтическому", но "с негодованием сознавал романтика в самом себе". Он бранил "вполголоса и её, и себя" за происходившее между ними, но в его голове то и дело возникал образ Одинцовой. |
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» изобилует описаниями природы, самых разных характеров и социальных типов. Невозможно представить себе какое-либо художественное произведение без окружающей его героев атмосферы, ведь именно она служит той основной канвой, холстом для всех стежков, всех мазков, с помощью которых мастер создает затем свое живописное полотно. Вышивает. Рисует. Иными словами, творит. И здесь важна любая деталь, любой сюжетный или композиционный ход в произведении.
Очень интересна в этом плане история любви Павла Петровича Кирсанова к княгине Р. На первый взгляд это обычная история жизни, помещенная в роман, чтобы удовлетворить любопытство пытливого читателя и, отчасти, объяснить нынешнее состояние Павла Петровича.
Но стоит немного приглядеться, и становится ясно, насколько этот эпизод символичен, а потому значителен. Мы вдруг замечаем, насколько ярко предстает перед нами княгиня Р., несмотря на небольшой текстовой объем, посвященный описанию ее истории. По живости изображения, по авторскому отношению его можно сравнить лишь с Анной Сергеевной Одинцовой. Но, проведя одну параллель, мы обнаруживаем, насколько эти образы вообще схожи между собой.
У них по сути один и тот же стиль жизни - если во второй половине жизни княгиня «плачет и молится», то Одинцова тоже в деревне из богатой, довольно неприступной дамы вдруг превращается в обычную уставшую от жизни и очень несчастную женщину. Даже семейное положение у них похоже - тихий и спокойный брак с нелюбимым человеком у княгини и точно такая же тихая жизнь сначала с мужем, потом во вдовстве у Одинцовой.
Но главное - это общий ореол таинственности. Даже определения для них подобраны с оттенком таинственности. (Княгиня вела «странную жизнь», у нее был необыкновенный «загадочный взгляд» и т. д. Про Анну Сергеевну сказано, что она была «довольно странное существо».) И внезапно мы начинаем отождествлять сфинкса-Нелли с «загадочным существом» - Одинцовой, невольно распространяя на Одинцову то, что сказано о княгине. Таким образом, портрет Одинцовой становится более цельным, дополняется.
Но, сравнивая Одинцову с княгиней Р., мы не можем не сопоставить и влюбленных в них мужчин - Павла Петровича и Базарова. Возникает некая незримая связь между непримиримыми врагами, и различия в убеждениях, в привычках становятся поверхностными, несерьезными, когда человек попадает во власть природы. Действительно, Базаров, узнав историю Павла Петровича, становится в отношении к нему мягче, больше не препирается с ним, даже жалеет его, полюбив Анну Одинцову.
Но самая непонятная параллель с историей княгини Р. обнаруживается у Фенечки. Сам Павел Петрович сравнивает между собой этих двух совершенно непохожих женщин. Правда, сравнение это поверхностное, только внешнее и роли в сюжете почти никакой не играет. Зато лишний раз доказывает, что Павел Петрович до сих пор любит княгиню.
Итак, мы видим, что история княгини Р. играет значительную роль в романе, являясь своеобразным связующим моментом для более яркого проявления характеров, для обозначения сложностей, разного рода изломов в судьбе человека. Этот вставной эпизод как бы призван подчеркнуть позицию автора - любовь не бывает счастливой, если она настоящая, сильная. Такой любви почти всегда уготован невеселый конец - утрата, разлад, расставание.
Жизнь и смерть Базарова
В русской
литературе есть всего два романа,
главных героев которых зовут
Евгений: “Евгений Онегин” и “Отцы
и дети”. Случайно ли это совпадение
имен?
Параллели между сюжетами двух романов
на этом не кончаются: у каждого Евгения
свой младший друг; в обоих романах по
соседству живут две сестры-помещицы;
очень непростым отношениям между Базаровым
и Анной Сергеевной как бы соответствует
несостоявшаяся любовь между Онегиным
и Татьяной, а роман Ленского с Ольгой
кончился бы так же, как роман Аркадия
с Катей, если бы Ленский остался в живых.
Кстати, в обоих романах есть дуэль, на
которой тот, для кого дуэль - нелепый
предрассудок, ранит того, для кого дуэль
- дело чести. Вообще, для обоих Евгениев
характерно пренебрежительное отношение
к нормам, которые считаются общепринятыми
в окружающей среде. Наконец, основное
действие обоих романов происходит в деревне,
куда герои приезжают из столицы. И еще:
и Онегин, и Базаров всегда одиноки.
Если предположить, что Тургенев сознательно
сделал все эти совпадения, то интересно
посмотреть различия между героями этих
романов. Контраст создается уже самими
фамилиями этих героев. Мягкому, нежному
имени Евгений созвучна фамилия Онегин.
Фамилия же Базаров грубая, пожалуй, даже
вульгарная. С такой фамилией естественно
сочетается облик Базарова: красные руки,
лицо “длинное и худое, с широким лбом,
кверху плоским, книзу заостренным носом,
большими зеленоватыми глазами и висячими
бакенбардами песочного цвета” и так
далее.
Интересно сравнить влияние Онегина и
Базарова на жизнь окружающих. Скучающий
Онегин старается жить сам по себе, но
тем не менее оставляет неизгладимый след
в жизни тех, с кем сталкивается: убит Ленский,
из-за этого по-иному пошла жизнь Ольги,
на всю жизнь остается душевная рана у
Татьяны. Базаров же, наоборот, с реформаторским
пылом врывается в жизнь, стремясь как
можно больше подорвать традиционные
устои общества. Как и Онегин, Базаров
одинок, но его одиночество создается
резким противостоянием всем и вся. Базаров
часто употребляет слово “мы”, но кто
эти “мы” - так и остается непонятным:
не Ситников же с Кукшиной, которых Базаров
откровенно презирает. Казалось бы, появление
такого человека, как Базаров, не могло
не потрясти общество. Но вот Базаров умирает,
и, читая эпилог романа, мы видим, что судьбы
всех героев (за исключением, конечно,
стариков-родителей Базарова, которые
вскоре отправятся вслед за ним) сложились
так, как если бы никакого Базарова вообще
не было. Лишь добрая Катя вспоминает в
счастливую минуту свадьбы о безвременно
ушедшем друге. Базаров - человек науки,
но в романе нет ни единого намека на то,
что он оставил в науке какой-либо след.
Итог жизни Базарова невольно напоминает
строки Лермонтова:
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа.
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Мертвость была в самой философии Базарова,
в его стремлении свести всю живую жизнь
к законам неживой материи. Смерть была
в нем самом, и недаром он умирает от трупного
яда. Может быть, самым абсурдным в жизни
Базарова было стремление утвердить свою
личность, противопоставить себя другим
путем проповеди полной безликости: “Люди,
что деревья в лесу; ни один ботаник не
станет заниматься каждой отдельной березой”.
Интересно, применял ли Базаров подобные
“принсипы” (как сказал бы Павел Петрович)
к самому себе? Базаров вызывает симпатии,
когда восстает против косностей тогдашней
русской жизни (прежде всего, в спорах
с Павлом Петровичем), но противопоставляет
он, по существу, еще большую косность,
всеобщее выравнивание.
Не была ли бесплодность жизни Базарова
попыткой Тургенева подавить в себе пророческие
тревоги за будущее России, внушить себе,
что Базаровы приходят и уходят, а жизнь
продолжается? Но если это не так, если
базаровский дух заразит целые поколения
русской интеллигенции - что тогда? Тургенев
не нашел ответа на этот вопрос. На него
ответила история...
Сон Базарова
Я очень люблю
роман И. А. Гончарова “Обломов”,
причем одной из самых моих любимых
глав является “Сон Обломова”. Мне
кажется, что это одна из самых
поэтичных и нежных картин в романе.
От каждого описания природы, каждого
слова, сказанного жителями Обломовки,
веет какой-то негой, лаской и добротой.
Правда, этот сон также объясняет,
почему судьба главного героя сложилась
так, как она описана в романе.
Если бы этой главы в романе не было,
я думаю, не одно поколение терялось
бы в догадках, почему Илья Ильич Обломов,
“человек лет тридцати двух-трех от роду”
целые дни проводил, лежа на диване, “с
отсутствием всякой определенной идеи,
всякой сосредоточенности в чертах лица”.
И. А. Гончаров назвал “Сон Обломова”
“увертюрой” всего романа. “Сон Обломова”
сперва появился на свет как “эпизод из
неоконченного романа”. Гончаров подчеркивал,
что в этом коротком произведении им был
набросан “главный мотив "обломовщины"”.
В чем же и как выразился этот мотив? Гончаров
видел, что “обломовщина” неотделима
от крепостничества. Картину, нарисованную
Гончаровым, можно воспринять как некую
аллегорию: Обломовка - очень яркое и
полное олицетворение “сна, застоя, неподвижной,
мертвой жизни”.
Как же “милые обломовцы” повлияли на
жизнь здорового, одаренного, живого, наблюдательного
и впечатлительного мальчика? Маленький
Илюша Обломов был очень подвижным и любознательным
ребенком. Ему было скучно подолгу повторять
за матерью молитвы. Его живая натура требовала
движения, а энергия - выхода.
Очень может быть, что в благоприятных
условиях Илюша достиг бы больших успехов
в жизни. Но воспитание в условиях крепостного
строя подавляло в мальчике все хорошее,
что в нем было. Ему постоянно внушали,
что он барин, что у него есть “Захар и
еще 300 Захаров”. Когда Захар натягивает
на Илюшу чулки, мальчик “только и знает,
что подставляет ему лежа то ту, то другую
ногу; а чуть что покажется ему не так,
то он поддаст Захарке ногой в нос”. Такое
воспитание убивало в Илюше инициативу
и природную живость. Любая попытка мальчика
сделать что-нибудь самому немедленно
пресекалась: “Отец и мать, да три тетки
в пять голосов и закричат: - Зачем? Куда?
А Васька, а Ванька, а Захарка на что? Эй!
Васька! Ванька! Захарка! Чего вы смотрите,
разини? Вот я вас!”
Родители не заботились о том, чтобы мальчик
получил правильное представление об
окружающем мире. Это представление у
него складывалось в основном по няниным
рассказам. Некоторые из этих рассказов
(о мертвецах и о разных чудовищах) приводили
Илюшу в ужас, развивали в нем страх перед
жизнью. Они так повлияли на впечатлительного
мальчика, что “воображение и ум, проникшись
вымыслом, оставались уже у него в рабстве
до старости”. Уже взрослый человек, Илья
Ильич понимал, что в жизни нет таких чудес,
о которых ему говорили в детстве, но все
же “у него навсегда остается расположение
полежать на печи, походить в готовом незаработанном
платье, поесть за счет доброй волшебницы”
и он “бессознательно грустит подчас,
зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка”.
Постепенно Илюша начинает приходить
к выводу, что нужно жить так, как живут
окружающие его люди. В нем начали развиваться
апатия, лень, безволие. Обломовка погасила
в нем всякое стремление к знанию.
Как же живут, как проводят время хозяева
Обломовки? “Сам Обломов - старик тоже
не без занятий”, - с иронией говорит
Гончаров. Что же это за занятия? “Он целое
утро сидит и неукоснительно наблюдает
за всем, что делается на дворе.” Хозяйство
же между тем постепенно приходит в упадок.
Приказчик, пользуясь беспечностью и бесхозяйственностью
Обломова-старшего, присваивает значительную
часть доходов. Барин при этом даже не
знает, какой доход приносит его имение.
Однако чтобы проверить приказчика, нужно
потрудиться, а труд в Обломовке считается
наказанием. И нет ничего удивительного,
что Илья Обломов, унаследовавший от отца
“талант хозяйничания”, не знает счета
деньгам и с детской наивностью думает,
что староста Обломовки даст денег столько,
сколько нужно.
Мать Илюши тоже занята “делом”: все свободное
от сна время она посвящает выбору блюд
для завтраков, обедов и ужинов. Это занятие
было настолько важным, что совещались
целым домом. И ничего удивительного, ведь
“забота о пище была первая и главная
жизненная забота в Обломовке”.
Учебой Илюшу не загружали. Чтобы он не
измучился и не похудел, ему часто разрешали
пропускать занятия в пансионе. Причины
находились самые разные. Например, если
в доме пеклись блины, то в пансион не нужно
было ехать. Когда же он все-таки ходил
в класс, то задаваемые уроки учил не дальше
“той строки, под которой учитель, задавая
урок, проводил ногтем черту”. Родители
Илюши видели в образовании прежде всего
выгоду. Те, кто его имел, получали чины
и награды, быстрее наживали деньги. А
поскольку обломовцам хватало того, что
у них было, то и учиться, по их мнению,
было незачем.
Воздействие на Илюшу обломовской среды
было настолько сильным и глубоким, что
его уже нельзя было искоренить. Ильей
все больше овладевали лень и апатия, у
него не хватало сил бороться с ними. Когда
он учился в университете, в нем неожиданно
вспыхнуло желание добиться положения
в обществе, появились радужные надежды.
Но период душевного подъема был недолгим.
Первые столкновения с жизнью, первые
трудности испугали Обломова. Служба требовала
энергии и труда. Прослужив кое-как два
года, Илья Ильич подал в отставку. Обломов
стал постепенно отгораживаться от мира.
Он “простился с толпой друзей” и все
реже и реже выходил из дома. Таким образом,
становится очевидным: все, что видел Илюша
в детстве, и сделало его таким, каким мы
встречаем его в квартире на Гороховой.
Я очень сочувствую Обломову, он очень
мне симпатичен. Мне жаль, что у него так
сложилась жизнь. Когда я прочитал роман,
мне захотелось вернуть Обломова в детство,
чтобы он снова стал маленьким Илюшей,
но чтобы детство его проходило совсем
по-другому. Он мог бы тогда остаться энергичным
и любознательным, получил бы хорошее
образование, и жизнь была бы ему г* радость.
Его взгляд бы не “помрачался выражением
будто усталости или скуки”, у него были
бы интересные занятия, он бы много читал
и общался с интересными людьми. Но Обломовка
сделала свое дело - она самым пагубным
образом повлияла на всю дальнейшую жизнь
Ильи Ильича Обломова.
Трагедия
Базарова
и т.д.................