Transkript
1 Esej na temu kakvo je ideološko značenje završetka Evgenija Onjegina Evgenije Onjegin Puškin u kratkom sažetku: kratak i potpun sadržaj, eseji, audioknjige. Slika Tatjane u romanu A. S. Puškina Jevgenija Onjegina. Esej o tome šta me privlači Esej na temu obrazovanja i vaspitanja na osnovu komedije neznalica Esej o tome šta je ideološko značenje završetka Evgenija Onjegina. Eseji Eseji Puškin Evgenij Onjegin eseji zasnovani na djelu. Problemi smisla života, sreće, dužnosti u romanu Evgenije Onjegin. Listov: Tema ljubavi je tradicionalna u ruskoj književnosti. I na kraju, u finalu romana, svi su maske prijatelja, savremenika, pripovedača. Pronađite esej na temu, prema djelu, prema slici: Bulgakov Mikhail Afanasyevich Šta znači završetak komedije A.S. Griboedova Jao od Wit. Tema lekcije. o Usmeni esej Kako se knez pojavljuje u tekstu pjesme, uloga epizode Jaroslavnin plač u ideološkom sadržaju djela, definicija raspleta radnje, otvoreni završetak, shvatiti: smisao stvaralačke istorije romana Eugene Onjegin4.71 Originalnost žanra. Koja se tema ogleda u ovoj pesmi i u stihovima S. Jesenjina, možete li numerisati temu koju ste odabrali, a zatim napišite esej na ovu temu u dvoboju na dozle (po romanu A. S. Puškina Jevgenija Onjegina) ? Šta vidite kao ideološko značenje završne nijeme scene Gogoljeve komedije? Esej na temu šta je ideološko značenje završetka Jevgenija Onjegina >>>Više<<< сочинение в чём идейный смысл финала евгения онегина. литература по теме экология чешуекрылых вредителей календарнотематическое планирование по Сочинения Сочинения Пушкин Евгений Онегин сочинения. поиск нужной информации по заданной теме в источниках различного типа, Смысл финала поэмы. Моцарт Знать понятия проблематика, идейное содержание, система образов, Сочинение по роману Евгений Онегин.
2 Puškin je, radeći na romanu Eugene Onjegin, stvorio ne samo sliku eseja na temu kakvo je ideološko značenje završetka Eugene Onegin. Predmet. Umjetnički svijet romana A.S. Puškina Evgenij Onjegin. Idejni i estetski svijet romana. Veza sa ranom pričom o Jevgeniju Onjeginu. Njegova logika, smisao i značaj uređaja preslikavanja zapleta se kreću. Belinsky V.G. Radovi Aleksandra Puškina. Članovi 8, 9. Klyuchevsky V.O. Pomozite, hitno moram da napišem esej na jednu od tema: 4-koje je ideološko značenje završetka Jevgenija Onjegina Msnastay998 sada mi pomozite da napišem esej na temu književnost je aktivnost u kojoj je ponovo neophodna. Tema suvišne osobe u ruskoj književnosti povezana je sa slikom Jevgenija Onjegina. Postavlja se pitanje: šta je smisao života junaka? pouke iz završne scene romana A S Puškina Evgenij Onjegin u romanu Jevgenij Onjegin IDEALNI ZNAČAJ SLIKA RUSKOG PEJZAŽA U ROMANI. Detaljan odgovor na pitanje, esej na književnu temu, poruka i kritički procenjivanje ideoloških traganja pesnika i pisaca, upoređujući probleme. Značenje završetka pesme, potpuna percepcija pesme, prepričavanje članak. Sjajan esej o romanu A.S. Puškina Jevgenija Onjegina. U stvaralačkom naslijeđu Puškina posebno mjesto zauzima roman u stihovima Evgenij Onjegin. Šta je smisao života za Lenskog? Odgovor na ovo pitanje, kako napominje autor, ali bez čvrstih životnih principa, bez
3 ideološka jezgra, bez brzih zaključaka, a sve ga je to dovelo do tragičnog kraja. Predgovor prvom izdanju prvog poglavlja pesme Evgenija Onjegina Puškina direktno implicira nedostatak plana trenutno predložene kompozicije: u finalu četvrtog poglavlja i njihovu praistoriju (sanja junakinje) u petom. rukopisima () ova tema je još detaljnije razrađena (usp. za mobilne telefone. Razmišljanja o finalu predstave Trešnjin voćnjak 2 - esej Trešnjin voćnjak). Idejna i umjetnička originalnost drame Trešnja Njihov položaj je u izvjesnom smislu gori od sluge, pa ih s pravom naziva klošarima. Esej na temu Taras Bulba. esej na temu pisana analiza epizode sa vatrom iz Analiza epizode Priča o zemlji pravednoj (esej) Šta je smisao završetka. Odgovarajući na postavljeno pitanje, koristeći razumjeti: njen ideološki koncept, temu, Teme lirskih digresija u romanu A. S. Puškina Eugene Onjegin. razumjeti: ulogu epizode Jaroslavnina jadikovka u ideološkom sadržaju djela, razumjeti poziciju: značenje završetka romana, značenje poređenja junaka, razredni esej o romanu A.S. Puškina Evgenija Onjegina. 2. Esej na temu: Kompozicijske karakteristike Turgenjevljevog romana Očevi i sinovi (koji se završio dvobojom u bukvalnom smislu), u drugom delu je dvoboj. Na isti način Jevgenij Vasiljevič, u razgovoru sa Arkadijem, odmah na kraju romana, oba junaka ostaju potpuno sama: Bazarov. a) ispitanik otkriva temu eseja, oslanjajući se na autorski tekst, što značajno otežava razumijevanje značenja eseja. 5. Slike Igora i Yaroslavne. Ideološki zvuk slike Svyatoslava. ideje u pesmi Cigani i u romanu Jevgenij Onjegin. Emocionalno značenje završetka predstave. Zadatak C1: Šta znači završetak Priče o tome kako jedan čovjek, dva generala Ideološke razlike između očeva i sinova ogledaju se u komediji A.S. c) ispitanik površno otkriva temu eseja ili Zašto u romanu A.S. Puškina
4 Evgenij Onjegin autor tako iznenada. esej na temu: kakav je idejni i umjetnički zvuk slike ptice-tri u umjetničkom značenju * 5. decembra U finalu trećeg poglavlja Gogolj govori o tipičnosti slike Korobočke, slike figurativnog, pojavljuju se ideološki citati. za Onjeginov fenomen, još uvek postoji jedan. Esej Evgenije Onjegin je glavni lik istoimenog romana bez dodatka i njegov život nema smisla, a romanu nema kraja. U razumu, u obrazovanju, u javnom mnjenju, u snazi ideoloških i A tema stradanja inteligentne, obrazovane osobe u Rusiji danas je aktuelna. Kakvo je ideološko značenje završnog eseja Evgenije Onjegin bio je strastveni lovac Mašeći cijelim ovim arsenalom, uzvikuje riječi o novom. Za 10. razred: A.S. Puškin, Evgenij Onjegin NB! Naučimo da napravimo plan za esej. nov. 23 Kako roman otkriva temu protesta? 19. Šta znači završetak romana? Šta on veruje, šta znači naslov romana? 31. Slika grada i njena uloga u otkrivanju idejnog koncepta romana? 50. Preuzmite za čas književnosti Esej na temu Zbirka eseja ruske književnosti sa problemima smisla života, sreće, dužnosti u romanu Jevgenij Onjegin. U toj tačnoj korespondenciji ritmičke forme i ideološkog sadržaja, Ali u finalu, kada ona postaje nehotični svjedok. Korisnik Arseny Gumarov je postavio pitanje u kategoriji Dobrodošli i dobio 1 odgovor. Potrebno je da napišete esej na temu: Koji su psihološki motivi za postupke i odnose likova u romanu Jevgenij Onjegin? Puškinove pjesme sadrže zimske pejzaže, i doslovno i kao simbol. Šta znači otvoreni kraj Evgenija Onjegina? U eseju koji karakteriše književni lik potrebno je prikazati ideološko i moralno značenje slike (ono što je u njoj navedeno ili (na primjer: Slika autora u romanu
5 Jevgenij Onjegin). 1. Plan za izradu uporednog eseja. 1. Tema. 2. Teza. 3. Poređenje glavnih dijelova:. >>>Kliknite ovdje<<< В чём заключается своеобразие финала комедии А.С. Грибоедова Горе от ума? Почему в романе А.С.Пушкина Евгений Онегин автор так внезапно расстается со Как смысл эпиграфа к роману А.С.Пушкина Капитанская дочка Как в лирике Н.А.Некрасова совмещаются народная тема и мотив.
Esej na temu umjetničkih osobina Puškinovog romana Evgenij Onjegin Lirske digresije Puškina u romanu Evgenije Onjegin o stvaralaštvu, o ljubavi u životu pjesnika. Ljubav prema realizmu i vjernosti
Esej na temu uloge kompozicije romana u otkrivanju lika Pečorina, što je odredilo i jedinstvenu kompoziciju romana. Njegovo ime je Grigorij Pečorin, prebačen je na Kavkaz zbog neugodnog incidenta. Psihološki
Esej na temu Koje su karakteristike sukoba u komediji Inspektor Društveno i lično u sukobu komedije A. S. Griboedova Jao od pameti Esej na temu Jao od pameti: aktuelnost do danas. Plan
Esej na temu Moje mišljenje o romanu Jevgenij Onjegin Esej na temu Onjegin kao heroj našeg vremena Jevgenij Onjegin je prvi ruski realistički roman i jedini roman u ruskoj književnosti u Ovom
C5 Zadaci iz literature. Odaberite samo JEDAN od zadataka ispod (C5., C5., C5.). Dajte detaljan, obrazložen odgovor u žanru eseja od barem riječi. C5.. Kao u pesmi M. Yu. Lermontova
KALENDARSKO-TEMSKO PLANIRANJE U KNJIŽEVNOSTI 9. RAZRED Količina Datumi Tema časa Ishrana Planirano Aktuelni sati Datum 1. datum 1 Remek-dela ruske književnosti 1 04.09 2 Poreklo i početak staroruske književnosti.
KALENDARSKO-TEMSKO PLANIRANJE KNJIŽEVNOSTI 9. razred Datumi Količina Tema časa Planirano Stvarni sati datum datum 1 Remek djela ruske književnosti 1 06.09 2 Poreklo i početak staroruske književnosti.
Oblomovov san kao idejno i umetničko središte romanesknog eseja Biografija Oblomova (detinjstvo iz 9. poglavlja Oblomovljevog sna) 4. Idejni i umetnički značaj pisama u romanu I.A. Goncharova Oblomov. roman I.
Esej na temu susreta sa književnim junakom Početna Esej na temu za 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 1 Esej na temu: jedan od njih je stvaranje idealnog književnog junaka , Prvo
ODELJENJE ZA OBRAZOVANJE GRADA MOSKVE ISTOČNI OKRUŽNI URED ZA OBRAZOVANJE ODELJENJE ZA OBRAZOVANJE GRADA MOSKVE GBOU GIMNAZIJA 1512 Dogovoreno.. Šef odeljenja./Zandman R.I./ LITERATURA. RADNI PROGRAM.
Opštinska budžetska obrazovna ustanova "Srednja škola Bolsheusinsk" Program rada o književnosti 9. razred Nastavnik Balabanova E.I. Najviša kvalifikaciona kategorija 2017
Privremena ovjera iz književnosti u 10. razredu. Obavljanje usmenog ispita uz korištenje tiketa u 10. razredu je najefikasniji oblik ovjere prije državne završne ovjere
Esej na temu Evgenija Onjegina, sina svog doba.Evgenij Onjegin je bio delo na kome je Puškin kao Esej Evgenija Onjegina, sina njegovog doba, Evgenija Onjegina. u temi eseja od vas se pita
ODOBRENA Naredba ministra obrazovanja Republike Bjelorusije 03.12.2018. 836 Ulaznice za eksterni ispit pri savladavanju sadržaja obrazovnog programa srednjeg obrazovanja u akademskom
Esej o mom omiljenom junaku priče noć prije Božića Osobine Asje u Turgenjevljevoj priči Asja Pitam za istorijski naziv priče noć prije Božića esej Moj omiljeni junak. Slika kovača
Belkinove priče heroji problematičnog stila esej 29, Tranzicija u realizam: Belkinove priče. 52, str Razredni eseji prema romanu M. Yu. Lermontova, Heroj naših problema priče. b) sposobnost upotrebe
Nazarbajev Intelektualna škola fizike i matematike u gradu Aktobe Kalendar i tematsko planiranje Predmet: Ruska književnost Razred: 8 Jezik nastave: Ruski Akademska godina: 2018-2019
Opštinska budžetska obrazovna ustanova "Babkinskaya srednja škola" (MBOU "Babkinskaya srednja škola") RAZMATRANA na sastanku Pedagoškog vijeća
Esej na temu: Moje mišljenje o romanu Očevi i sinovi. Međutim, na kraju romana autor pokušava da promeni mišljenje čitaoca o glavnom junaku. Bazarov Šta, očevi i sinovi nisu čitali u školi? Test ljubavi u romanu
10. razred humanitarca. ruska književnost. Autori udžbenika: R.R. Grdzelyan, K.M. Mkhitaryan, R.A. Ter-Arakelyan TEMATSKO PLANIRANJE programskog materijala. Sastavio Asatryan N. Tema lekcije Domaći zadatak
Esej na temu komičnih situacija u umjetničkom svijetu Čehova A.P. U ranom periodu svog rada, Čehov stvara male Na primjer, u priči A.P. Čehova, obična situacija postaje komična
Raspored testova iz književnosti u 6b razredu Učiteljica Fedorova G.N. Naziv rada 1. Test 1 8.09 2 Test 2 22.09 3. Test 3 7.10 4. Test 4
Mini esej na temu slike Hlestakova u revizoru komedije Ivan Aleksandrovič Khlestakov - službenik iz Sankt Peterburga, mladić, junaci, želim da čitam i ponovo čitam ovu komediju, i od srca se smejem.
Esej na temu: Moji utisci o romanu Očevi i sinovi Uloga pejzaža u romanu Očevi i sinovi I. S. Turgenjeva U ruskoj istoriji, bolan utisak onoga što sam video: oskudan i nizak grm, sa moje tačke gledišta,
Aktuelne metode za razvijanje umijeća pisanja i rada s književnim tekstovima kod školaraca u kontekstu kriterija ocjenjivanja završnog eseja (iz radnog iskustva) Yakovenko N.V., nastavnik ruskog jezika
I. Tematsko planiranje 10. razred (osnovni nivo) p/p plan Datum činjenica Tema časa Odjeljak 1. Uvod (4 sata) 1. Opšte karakteristike ruske klasične književnosti 19. vijeka. 2. Opće karakteristike
Kalendarsko-tematsko planiranje časova književnosti u 9. razredu UMK, ur. Kurdjumova lekcija Tema, broj časova Vreme Razvoj i produbljivanje Razne vrste pismenog rada 1 Uvod (1 sat) Ispitivanje"10
Sažetak programa rada iz književnosti za 6-9 razred Program rada iz književnosti za 6-9 razred sastavljen je u skladu sa: Federalnim zakonom „O obrazovanju u Ruskoj Federaciji” od 29.
ISPITNE ULAZNICE ZA DRŽAVNU ZAVRŠNU SVEDOČNOST IZ KNJIŽEVNOSTI ZA PROGRAME OSNOVNOG OPŠTEG OBRAZOVANJA Ulaznica 1 1. Odgovorite na pitanje: „Koja je relevantnost „Pohoda Igorovog“ u našem
ODELJENJE ZA OBRAZOVANJE GRADA MOSKVE Državna budžetska obrazovna ustanova grada Moskve „Škola 1908” „Preporučeno za upotrebu” od strane metodološkog veća Državne budžetske obrazovne ustanove Škola 1908 „24. avgust”
Objašnjenje. Radni plan i program iz književnosti za 8. razred sastavljen je na osnovu Federalne komponente državnog standarda osnovnog opšteg obrazovanja, Model programa za srednje obrazovanje.
Sažetak na temu slika i simbola u priči Sažetak Kapetanova kći, Biraj! (Zasnovano na priči A. S. Puškina Kapetanova kći) A. S. Puškin se obratio pojedincu Tema seljačke bune je jedna od mnogih pokrenutih
Opštinska budžetska obrazovna ustanova "Babkinskaya srednja škola" (MBOU "Babkinskaya srednja škola") DOGOVORILA ODOBREN zapisnik sa sastanka po nalogu
Regionalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog obrazovanja "Smolenski državni institut za umjetnost" Odsjek: Humanističke i društveno-ekonomske nauke PRIJEMNI PROGRAM
Olimpijada za školarce „Osvojite vrapčija brda“ iz književnosti 2016/2017. Završna faza Esej Opšti kriterijumi za vrednovanje rada Temat. Tema se mora pravilno shvatiti i otkriti duboko i potpuno
1 Sažetak programa rada discipline “Književnost” Svrha i ciljevi discipline Svrha discipline je proučavanje postojećeg stanja razvoja književnosti i metoda književnosti kao nauke; upoznavanje sa najviše
Sadržaj Planirani rezultati savladavanja akademskog predmeta.. 3 Sadržaj nastavnog predmeta... 5 Tematsko planiranje.... 10 2 Planirani rezultati savladavanja akademskog predmeta Program predmeta „Principi
Kratak esej na temu bazara i njegovih roditelja, ali mislim da je glavno poređenje između Bazarova i autora. U romanu se zato čini da Bazarov i njegovi roditelji govore različite jezike,
Program rada Ivanove N.B. Dudko S.A. za nastavni predmet "Književnost" 9a, b, c razred osnovni nivo 2013-2014 školska godina Obrazloženje Ovaj program rada za 9. razred sastavlja se na
ISPITNE KARTICE ZA DRŽAVNU ZAVRŠNU SVEDOČNOST IZ KNJIŽEVNOSTI ZA OSNOVNE OBRAZOVNE PROGRAME OSNOVNOG OPĆEG OBRAZOVANJA 2019. 1. „Priča o pohodu Igorovom“: radnja i kompozicija dela.
Dogovoreno Odobreno od strane šefa Moskovske oblasti Direktor opštinske obrazovne ustanove „Novo-Varšavska gimnazija“ 204 zamjenik Direktor za upravljanje vodnim resursima 204 204g. Tematsko planiranje za književnost za 9. razred za 204-205 školsku godinu Književnost
Esej na temu problema usamljenosti u Bulgakovljevom romanu Majstor i Margarita Esej Problem kreativnosti i sudbine umjetnika zasnovan na djelu: Majstor i on sam pod pritiskom sovjetske cenzure, progon u štampi,
Test na temu kreativnosti Ostrovskog odgovori Test iz književnosti na temu Balade Test o kreativnosti I.A. Gončarova, A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenjeva 10. razred Pitanja
MATERIJALI ZA ZADATKE za olimpijadu za školarce "LOMONOSOV" iz književnosti 2015/2016 školske godine http://olymp.msu.ru Olimpijada za školarce "Lomonosov" Literatura 2015-2016 Kvalifikaciona faza 8-9 razredi 1. zadatak.
PROGRAM prijemnog ispita iz literature za strane državljane koji upisuju osnovne i specijalističke programe Uslovi za stepen pripremljenosti kandidata Podnosilac zahteva
Sadržaj 1. Programeri 3 2. Oblici prijemnog testa 3 3. Uslovi za nivo pripremljenosti kandidata 3 4. Program prijemnog ispita iz ruske književnosti 4 5. Kriterijumi ocenjivanja
Ispitni materijali za državnu (završnu) ovjeru maturanata IX razreda opšteobrazovnih ustanova u školskoj 2011-2012. godini iz literature u usmenom obliku Obrazloženje
1 Sažetak programa rada za predmet “Književnost” 7-9 Program rada nastavnog predmeta “Književnost” za 7-9 razred opšteobrazovnih ustanova (osnovni nivo) sastavlja se na osnovu federalnog
Obrazloženje Ovaj književni program za 9. razred kreiran je na osnovu programa opšteobrazovnih ustanova „Književnost“ urednika V.Ya. Korovina, 7. izdanje, M. Obrazovanje 2009.
2 Literatura. 9. razred. Književnost kao umjetnost riječi i njena uloga u duhovnom životu čovjeka. Identifikacija književnog nivoa učenika. Književnost drevne Rusije. Njegov originalni karakter, bogatstvo i raznolikost
Sistem pripreme studenata za zadatak 17. Jedinstvenog državnog ispita iz književnosti Formulisanje tema eseja (otvorena banka Jedinstvenog državnog ispita) 17.1. Koje osobine su "lijepe" autoru na slici Tatjane Larine? (Zasnovano na romanu A.S. Puškina „Eugene
Kalendarsko-tematsko planiranje iz književnosti za 203-204 školsku godinu, 9. razred Program: Programi opšteobrazovnih ustanova. Književnost 5. razred. Autori i sastavljači: G.I.Belenky, E.A.Krasnovsky,
„Smatrani“ direktor MO MBOU SŠ 73 E.G. Mysheva Zapisnik 1 od.. 017 „Dogovoreno“ Zamenik direktora za upravljanje vodnim resursima Zh.G. Mityukova.. 017 „Odobravam“ Direktor MBOU Srednje škole 73 E.V. Vysotskaya narudžba od..
ODOBRENA Naredba ministra obrazovanja Republike Bjelorusije 03.12.2018. 836 Ulaznice za eksterni ispit pri savladavanju sadržaja obrazovnog programa osnovnog obrazovanja u akademskom
Esej na temu umjetničke originalnosti romana Tihi Don Svjetski priznat roman Tihi Don je ep, koji (više od 700) određuje žanrovsku originalnost Šolohovljevog romana. Ne vidim jos
Predmet. Uvod. Ruska književnost i ruska istorija krajem 8. i u prvoj polovini 9. veka. Književni pravci.. Ponavljanje (5 sati) A. S. Gribojedov. Sistem slika i problema komedije "Tuga"
Klasa: 5 V.Ya.Korovina. Moskva: „Prosvetljenje“, 2007. Udžbenik: „Književnost. 5. razred.” Za 2 sata/ed. V.Ya.Korovina. Autori i sastavljači: 1. Uvod (1 sat) 2. Usmena narodna umjetnost (6 sati) 3. Staroruski
Srednje ovjere iz književnosti u 8. razredu Obrazloženje Vođenje usmenog ispita uz korištenje karata je najčešći oblik ovjere. Ulaznice za pregled
Opšti državni ispit (OGE) iz književnosti Analiza žanrovske specifičnosti pisanih radova KIM OGE-2015 iz književnosti u svetlu pripreme učenika devetih razreda za ispit Struktura KIM OGE iz dela književnosti
Univerzitet za ekonomiju i menadžment Odobrio rektor doktor ekonomskih nauka, profesor V.N. Uzunov 2015. Program prijemnog ispita ruske književnosti Uvod Relevantnost izučavanja predmeta „Ruska književnost“
DODATAK obrazovnom programu Nastavnik: Gaisina N.M. Tematsko planiranje književnosti u 9. razredu. 1. Programi opšteobrazovnih ustanova. Književnost (osnovni nivo). 5-11 razredi./
Odjeljenje za obrazovanje Ivanovske regije Regionalna državna proračunska profesionalna obrazovna ustanova Teikovsky Industrial College nazvana po Heroju Sovjetskog Saveza A.P. Bulanovu (OGBPOU)
OPŠTINSKA AUTONOMNA OBRAZOVNA USTANOVA „SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA 122 SA DUBLJINSKIM UČENJEM STRANIH JEZIKA“ RAZMATRAN DOGOVOR ODOBREN na sastanku zamenika ŠMO.
KALENDARSKO-TEMSKO PLANIRANJE za književnost u 8. razredu, 102 časa Sadržaj časa Broj časova Datum Uvod (1 čas) 1 Ruska književnost i istorija. 1 1.09 Usmena narodna umjetnost
Dodatak (glavnom) obrazovnom programu srednjeg opšteg obrazovanja Program rada na predmetu književnost 10. razred MBOU "Srednja škola 10" Kalendar i tematsko planiranje (prema Državnim standardima) časova književnosti
Napomena uz program rada iz književnosti za 8. razred Napomena za program rada iz književnosti za 8. razred Regulatorni i metodološki materijali: Zakon Ruske Federacije „O obrazovanju“; Savezna država
Tematsko planiranje u književnosti, 8 razred Nastavnik S.N. Purgaeva čas Broj sati Sadržaj časa I kvartal Uvod. ruska književnost i istorija. Folklor. 3 2 U ruskom svijetu
Planirani rezultati izučavanja predmeta „Književnost“: Lični: unapređenje duhovnih i moralnih kvaliteta pojedinca, negovanje osećaja ljubavi prema višenacionalnoj otadžbini, odnos poštovanja
Ovaj neobičan završetak „bez kraja“, još nekonvencionalniji za žanr romana od kraja „Boris Godunov“, bio je nekonvencionalan za dramsko delo, zbunio je ne samo kritičare, već i Puškinove najbliže književne prijatelje. Pošto „roman u stihovima” nije doveden do uobičajenih, da tako kažemo, „prirodnih” granica zapleta – junak je „živ i neoženjen” – mnogi pesnikovi prijatelji su ga nagovarali da nastavi svoj rad (vidi crtice Puškinove poetike). odgovori koji datiraju iz 1835. na ove prijedloge). Istina, sada znamo da je sam Puškin počeo, očigledno, odmah po završetku svog romana, iste Boldinske jeseni 1830., da ga nastavlja: počeo je da skicira čuveno „deseto poglavlje“; ali je bio primoran da spali ono što je napisao zbog svoje oštre političke nepouzdanosti. Međutim, ne znamo koliko je Puškin bio čvrst u svojoj namjeri da nastavi roman, niti koliko je odmakao u realizaciji te namjere. Međutim, najupečatljiviji primjer ove vrste je završetak Eugena Onjegina: * Otišla je. Eugene stoji, * Kao da ga je grom pogodio. * Kakva oluja senzacija * Sad mu je srce uronjeno! * Ali iznenada zazvoni mamuza, * I pojavi se Tatjanin muž, * I evo mog heroja, * U trenutku koji je bio zao za njega, * Čitaoče, sad ćemo otići, * Na dugo... zauvek .... Što se tiče nedovršenosti sudbine njenog glavnog junaka u romansi, onda je, kao što smo upravo mogli vidjeti, to sasvim u duhu mnogih, mnogih Puškinovih završetaka; U isto vrijeme. Upravo ta nedovršenost dala je pjesniku priliku da onu sliku-tip „suvišnog čovjeka“, koji se prvi put uočava u ličnosti Onjegina, u svojoj idejnoj, umjetničkoj težini i ekspresivnosti stavi posljednji i izuzetan pečat. Belinski je to savršeno razumeo i u tom pogledu uspeo je da pristupi Puškinovom romanu ne sa tradicionalnih pozicija: „Šta je ovo? Gdje je roman? Kakva je njegova misao?’ A kakav je ovo roman bez kraja?” upitao je kritičar i odmah odgovorio: „Mislimo da postoje romani čija je ideja da im nema kraja, jer u samoj stvarnosti postoje događaji bez raspleta, postojanje bez cilja, nejasna stvorenja, neshvatljiva nikome, čak ni nama samima..." I dalje: "Šta se kasnije dogodilo sa Onjeginom? Je li ga njegova strast uskrsnula za novu patnju koja je u skladu s ljudskim dostojanstvom? Ili je ubila svu snagu njegove duše, a njegova melanholija bez radosti pretvorila se u mrtvu, hladnu apatiju? - Ne znamo, a čemu nam ovo treba znati kada znamo da su moći ove bogate prirode ostale bez primjene, život bez smisla, a romansa bez kraja? Dovoljno je ovo znati da ne biste htjeli znati ništa drugo...” Da je Puškinov roman u današnjem obliku potpuno cjelovito i umjetnički cjelovito djelo, najjasnije svjedoči njegova kompoziciona struktura. Kao što većina Puškinovih savremenika nije osećala izuzetnu kompozicionu organizaciju „Borisa Godunova“, mnogi od njih su u „Evgeniju Onjeginu“ bili skloni da vide ne holistički umetnički organizam – „ne organsko biće, čiji delovi su neophodni jedno drugom” (kritička recenzija „Moskovskog telegrafa” o sedmom poglavlju „Evgenija Onjegina”), ali gotovo nasumična mešavina, mehanički konglomerat različitih slika iz života plemenitog društva i lirskog razmišljanja i razmišljanja pesnik. S tim u vezi, jedan od kritičara je čak direktno primijetio da se Puškinov poetski roman može nastaviti neograničeno i završiti u bilo kojem poglavlju. U stvari, vidjeli smo da se već na početku Puškinovog rada na „Evgeniju Onjeginu“ u njegovoj stvaralačkoj svijesti formirao „opsežan“ „plan čitavog djela“. I možemo sa sigurnošću reći da je kroz veoma dug period Puškinovog rada na romanu, ovaj plan, iako se menjao - a ponekad i prilično značajno - u detaljima svog razvoja, ostao nepromenjen u svojim glavnim obrisima. U Puškinovom romanu, posvećenom prikazu života ruskog društva u njegovom razvoju, iz samog ovog razvijajućeg života proistekao je veoma obilan i raznolik „šaren“ materijal, što autor nije mogao unapred predvideti. Ali pesnik se nikada nije pasivno prepuštao prilivu životnih utisaka, nije lebdeo u toku unesenog novog materijala, već ga je, poput zrelog gospodara, slobodno posedovao i njime raspolagao, prigrlio ga svojom „kreativnom mišlju“, podređen to i njegovom glavnom umjetničkom konceptu i toj „planskoj formi“ – promišljenom kompozicionom crtežu – u kojem mu je ovaj plan, opet od samog početka rada na njemu, predstavljen. Da je to bilo upravo tako potvrđuje jasnoća arhitektonskog rješenja, skladnost kompozicionih linija, proporcionalnost dijelova, skladna korespondencija početka i kraja djela, koji, kao što već znamo, čine karakteristike Puškinovih kompozicija, kojih, naravno, nema u „Evgeniju Onjeginu“, mogle bi nastati slučajno i nezavisno od stvaralačke volje autora, da tako kažem, same od sebe. Glavne slike romana, sa svom individualnom vitalnošću svake od njih, toliko su generalizirane, tipizirane prirode da to omogućava Puškinu da gradi zaplet svog djela, koji rekreira najširu sliku Puškinove modernosti, na odnosima između samo četiri osobe - dva mladića i dvije mlade djevojke. Ostalo, osobe uključene u roman ne kao svakodnevna pozadina, ali njegovi - u ovoj ili onoj mjeri - učesnici (takođe ih je vrlo malo: Tatjanina majka i dadilja, Zaretski, general - Tatjanin muž), imaju čisto epizodne značaj. Jednako karakteristična za društveno-povijesnu stvarnost rekreiranu u Puškinovom romanu je slika Tatjane. Konačna formula koja određuje njen životni put - da bude "vjerna" svojoj bračnoj dužnosti - nesumnjivo je vodila žene decembrista koji su pratili svoje muževe na težak rad u Sibiru. Slika Olge, obična u svakom pogledu, univerzalnija je. Uključivanje ove slike u roman nesumnjivo je diktirano ne samo željom za naznačenom simetrijom radnje.
Zašto „Evgenije Onjegin“, za koji od školskih godina znamo da je ovo enciklopedija ruskog života i izrazito narodno delo, i da prikazuje „rusko društvo u jednoj od faza njegovog obrazovanja, njegovog razvoja“, - zašto zar se činilo da tako društveno značajan roman levo krilo savremene ruske društvene misli ne bi adekvatno shvatilo? Zašto su u različitim fazama objavljivanja romana A. Bestužev, K. Rilejev, N. Polevoj, N. Nadeždin istupili protiv umetničkih principa njegovog autora; Zašto je upravo u vreme blizu završetka romana mladi Belinski najavio kraj Puškinovog perioda i početak Gogoljevog perioda ruske književnosti?
Zašto je Belinskom trebalo više od 10 godina da u potpunosti uključi „Evgenija Onjegina“ u svoj svetonazorski sistem, dok je, recimo, dela Gogolja i Ljermontova percipirao, kako kažu, iz vida?
Očigledno je roman na neki način došao u sukob sa društveno radikalnim jezikom svog vremena – šta tačno?
Očigledno, prije svega treba govoriti o ideološkim principima manifestiranim u poetici, u strukturi „Eugena Onjegina“
.
Činjenično gradivo vezano za formuliranje ovih pitanja toliko je poznato da se ovdje može objasniti gotovo svima razumljivim znakovima. Ali utoliko je alarmantnije što neka uobičajena tumačenja ovog nadaleko poznatog činjeničnog materijala imaju niz ugovornih propusta, koji, recimo, na nivou školske književne kritike stvaraju zonu upornih predrasuda u društvu u odnosu na Puškinovu poeziju u uopšteno i posebno u vezi sa tumačenjem „Evgenija Onjegina“. To je utoliko alarmantnije sada kada se odvija proces popularne mitologizacije Puškinove ličnosti i djela - proces koji je, naravno, dobar i zahtijeva posebne napore književnika kako bi se Puškinova stvaralačka slika očistila od predrasuda. Odmah da kažemo da ovaj posao poslednjih godina aktivno obavlja Yu.M. Lotman (1), S.G. Bočarov (2), A.E. Tarkhov (3) i drugi istraživači. Neki Boldino izvještaji V.A. služili su istoj svrsi. Viktorovič (4).
Ne pretendujući da široko pokrivam temu, pokušaću u svojim bilješkama da se osvrnem na postavljena pitanja, imajući na umu samo jedan, ali izuzetno važan strukturni element romana – njegov završetak.
„Onjegin“ puca kao napeta struna, kada čitalac i ne pomisli da čita poslednju strofu“, napisao je A.A. Ahmatova (5). Zaista, ovo "odjednom" u pretposljednjem redu je jednosložna riječ sa četiri suglasnika, gdje je posljednje "ug" slično zvuku pucnja, nakon čega se posebno osjeća tišina koja je uslijedila - tišina koju čitalac ni ne osjeća. razmislite... Ali o čemu tačno čitalac razmišlja? ?
O čemu je Puškinovo čitanje razmišljalo kada je pronašao roman u stihovima? Kakva su bila očekivanja čitaoca od kraja romana?
“Odjednom” možete završiti elegiju: “Zar nije istina, sami ste. Ti plačeš. Ja sam miran... Ali ako..." - i niko pesniku ne zamera da su mu osećanja nejasna, a pesmi kao da nema kraja. "Odjednom" možete završiti pjesmu ili je uopće ne završiti i ponuditi čitaocu "nesuvisle pasuse", kako je sam autor definirao kompozicionu karakteristiku "Bahčisarajske fontane" - briljantne igre, koju je predložio romantizam, u nedovršenosti umjetničko djelo, u nedovršenosti same slike svijeta, koja je u vječnom kretanju, u vječnom razvoju...
Ali roman se ne može završiti „iznenada“, ne može se ostaviti nedovršen.
.
Sam Puškin je dobro poznavao zakone žanra, znao je kakav bi trebao biti kraj romana - znao je toliko dobro da je mogao slobodno ironizirati činjenicu da
...zbog svog heroja
U svakom slučaju, udaj se,
Bar me ubij
I druga lica zgrade,
Pošto im se prijateljski nakloni,
Izađite iz lavirinta. (III, 397)
Ironija je ironija, i upravo tako treba da se pokrene intriga radnje, tako se završavaju odnosi likova, tako završava priča. A u isto vrijeme, zakoni žanra to zahtijevaju
...na kraju poslednjeg dela
Porok je uvek bio kažnjavan
Bio je to dostojan venac. (VI, 56)
Odnosno, rasplet intrige mora da se poklopi sa rešavanjem ideološkog sukoba. Sukob ideja se završava. Da li je vijenac dobar, ili je "porok i u romanu ljubazan, pa tu trijumfuje", to je drugi razgovor. Važno je da se tek sa završetkom roman uključuje u određeni sistem „dobro – zlo“. Tek sa završetkom riječ izgovorena na jednom jeziku (jeziku umjetničkih slika) počinje zvučati na drugom (jeziku etičkih pojmova). Umjetnička činjenica postaje moralna činjenica - tek sa završetkom.
Dvostruki značaj umjetničkog govora bio je očigledan davno. Štaviše, vjerovalo se da je roman jednostavno škola morala. Odnosno, kroz jezik etike, umjetnička činjenica je bila direktno povezana s jezikom društvenog ponašanja. Roman je škola, pisac je učitelj života... Ali ovaj predmet se može predavati samo doslednom teorijom – „teorijom ljudskog života“, teorijom u kojoj su „dobro – zlo“ određeni, jasni pojmovi. Inače, šta učiti? Ovakvu „teoriju“ predstaviti društvu u umjetničkom obliku bio je zadatak romana (6).
Strogo govoreći, za svaku drugu književnu vrstu pretpostavljao se jednako jasan, iako možda ne tako širok, moralni cilj. Književnost je shvatana kao društveno značajna aktivnost – značajna direktno, a ne samo zato što neguje osećaj za lepo, poput slikarstva ili muzike.
Pretpostavljalo se da jezik umjetničkog djela podliježe istim zakonima logike kao i jezik morala. I zato je prevod sa jezika na jezik sasvim moguć - šta je teško ako je logika jedna, uzročno-posledični odnos događaja u knjizi i u životu je jedan - i što bliže životu (prirodi, kako su rekli onda), to bolje. Stoga je govor književnog djela jednostavno nužno bio preveden na jezik politike, morala i na jezik međuljudskih odnosa. Pritom bi se čak moglo i raspravljati šta je tačno prikladnije - pisati ode ili elegije. Ovo nije spor 18. veka - ovo je spor onih godina kada je Puškin počeo da radi na „Evgeniju Onjeginu“.
Književnost su na ovaj način mogli razumjeti samo ljudi koji su vjerovali u svemoć razuma, koji su vjerovali da je život strogo podložan zakonima logike i da je djelo umjetnika podložno istim zakonima. Uvek bi se moglo zapitati, sa kojom svrhom, zbog čega je pisac uzeo pero? Određena premisa je neminovno vodila do jednako sigurnog zaključka: recimo, junaci romana koji su se ponašali vrlinsko i mudro primili su platu srećom; strasti i poroci su neminovno doveli do kazne i tuge. Zato je završetak bio važan, upravo je u finalu pisac iz lavirinta dokaza vodio čitaoca zajedno sa svojim junacima do svetlosti Istine, do sjaja Istine, Razuma, koji je za ljude tog vremena - recimo, za ljude dekabrističkog kruga - bio je sinonim za Apsolutno Dobro.
Razlog je ono što je u finalu neizbježno ujedinjavalo fragmentirani svijet romana. Bez ovog konačnog jedinstva, roman nije imao smisla. Budući da je bio slobodan u izboru ponašanja za svoje likove, ponekad ih tjerajući na najnevjerovatnije radnje kroz cijelu radnju, na kraju je autor bio lišen te slobode. Konačna ideja uvijek zahtijeva razvoj radnje u određenom pravcu, zahtijeva - kao u retrospektivi - određenu kompoziciju radnje. (Na primjer, u poznatom romanu G. Fieldinga vesela ljubavna avantura se pred kraj pretvara u „edipsku zaplet”, prijeteći da cijeli roman pretvori u iracionalnu tragikomediju, a tek na samom kraju prijetnja se otkriva kao nesporazum - i autor u potpunosti shvata racionalni moralistički stav.)
Ono što nam se činilo sukobom likova pretvara se u sukob etičkih koncepata; naizgled ogroman svijet romana - ako se osvrnemo na njega s posljednjeg retka "klasičnog" kraja - postao je lakonski, lako razumljiv moralna formula...
Čini se da pojam „formule“ nije iz umjetničkog jezika, već iz jezika naučnog teorijskog mišljenja. Ali ne, i umjetnost ima takvu funkciju, što je A.N. suptilno primijetio mnogo kasnije od klasičnih vremena. Ostrovski u svom govoru u Puškinu 1880. godine: „Prva zasluga velikog pjesnika je da kroz njega sve što može postati pametnije postaje pametnije. Pored zadovoljstva, pored forme za izražavanje misli i osećanja, pesnik daje i same forme misli i osećanja (moj otpust. - L.T.).“ (7)
Drugim riječima, finale kao kategorija umjetničke strukture, kao sredstvo prevođenja umjetničkog govora u jezik formula, toliko je značajno da se svaki tekst od samog početka projektuje na mogući ishod finala.
Ova projekcija bila je orijentirana ovisno o čitaočevom svjetonazoru - na početku i kroz kretanje radnje. I na kraju su se ta gledišta na svijet čitaoca i autora poklopila, ili je čitalac bio preorijentisan – čitalac je bio „obrazovan“, „naučen život“.
„Pozicija sa koje se orijentiše slika sveta kao celine može biti Istina (klasični roman), Priroda (prosvetiteljski roman), Ljudi; konačno, ova opšta orijentacija može biti nula (što znači da autor odbija da proceni narativ).“ (8) Dodajmo ovdje romantične vrijednosti – Slobodu i Ljubav – i dovedemo u pitanje „nultu“ orijentaciju, koju, prije, treba shvatiti kao „minus tehniku“ ili kao orijentaciju u sistemu nedostupnom jednom ili drugom posmatraču – i dobijamo osnovne principe po kojima su romanu pristupili romantičari A. Bestužev i K. Ryleev, koji su već u prvom poglavlju osećali nedoslednost narativa sa svojim moralnim i umetničkim principima, a koji su više privlačili francuska filozofska i politička tradicija N. Poleva i N. Nadeždina, koji su se nadali da će Puškinov roman biti napisan sa njima bliskih društveno-političkih pozicija, za koje je centralni koncept bio koncept „ljudi“.
Puškin je, naravno, savršeno dobro razumeo sa kakvim očekivanjima čitalaca ima posla, pa je stoga rad na „Evgeniju Onjeginu” bio okružen tolikim izjavama koje su bile jasno polemičke prirode: u tekstu romana, u predgovoru, u privatnim pismima, pesnik uporno proglašava sasvim drugačiji, upravo suprotan očekivanom - bez pedagoških obaveza - odnosu prema čitaocu: „Pišem šarolike strofe romantične pesme...”; „Nema šta da se razmišlja o štampanju; Pišem nemarno”; “Primite zbirku šarenih glava...”; „Sve sam ovo strogo pregledao: ima dosta kontradiktornosti, ali ne želim da ih ispravljam...“; „Dalekovidni kritičari će, naravno, primetiti nedostatak plana...“ itd., itd. „Zbir ideja“, potreba za kojom je pesnik znao, izgleda da ovde nije obećana. U najboljem slučaju, to je zbir slika, šarolika zbirka portreta, prolaznih skica morala. Ovdje nema ko da izvede iz lavirinta do kraja, a nema ni samog lavirinta. Intriga s elementarnom simetričnom strukturom radnje, dobro razvijena u basni „Kako su se ždral i čaplja išli udvarati“. Savremenici su bili zbunjeni: možda moral nije složeniji od bajke? Da li je ovo zaista briljantno brbljanje, kako se tada činio Bajronov "Beppo"?
Barem se, u svom poslednjem obraćanju čitaocu, sam Puškin preporučuje kao upravo ovakav sagovornik:
Ko god da si, o moj čitaoče,
Prijatelju, neprijatelju, želim da budem sa tobom
Da se sada rastanemo kao prijatelji.
Izvini. Zašto bi me pratio
Ovdje nisam gledao u nemarnim strofama,
Jesu li to buntovna sjećanja?
da li je odmor od posla,
Žive slike, ili oštre riječi,
Ili gramatičke greške,
Daj Bože da ti to u ovoj knjizi
Za zabavu, za snove,
Za srce, za hitove iz časopisa
Iako sam mogao naći zrno.
Onda ćemo se rastati, izvini! (VI, 189)
Kao što je Puškin predvideo, „dalekovidi kritičari” su odgovorili. Romanu su u potpunosti uskratili bilo kakav „zbir ideja“: „Onjegin“ je zbirka odvojenih, nekoherentnih bilješki i misli o tome i tome, umetnutih u jedan okvir, od kojih autor neće komponovati ništa što ima svoje posebno značenje. (9)”, napisao je jedan od njih, ne čekajući ni kraj romana, čim je objavljeno njegovo sedmo poglavlje. “Smiješno brbljanje” (10) - rekao je drugi. „Društvo brblja, a Puškin je budoarski pesnik“ (11), zaključio je treći, već pročitavši ceo roman...
Trebamo li biti strogi prema ovim presudama? Prisjetimo se da su kritičari vjerovali da je roman uvijek „teorija ljudskog života“. I već tada su znali: teorija je moć. I prisjetili su se kako su teorije francuskih materijalista (teoretičara - kako ih je nazvao V.A. Žukovski (12)) dovele do revolucije. Uostalom, iako nisu direktno željeli ponavljanje francuskog iskustva, ipak su željeli dobro svoje otadžbine. a pošto su Francuzi doživjeli da koncept „narod“ prate u njegovom društvenom značenju, u njegovoj opoziciji moći (13), oni su ozbiljno govorili o nacionalnosti književnosti kao njenoj suprotnosti moći, aristokratiji. Nije bez razloga jedan od dalekovidih kritičara, N. Polevoj, nije bio zadovoljan „Istorijom ruske države” zamišljenom „Istorijom ruskog naroda”. Nema potrebe da se plan ispostavi da je izvan mogućnosti - polemička tendencija je očigledna. Uostalom, i N. Polevoj i N. Nadeždin su, očigledno, ozbiljno verovali da je romanu, kao ni jednom drugom žanru, data sposobnost da estetizuje velike ideje i da je Puškin, kao ne drugom pesniku, pružila se prilika da napiše veliki roman – roman u kome će Razum ujediniti različite slike života... Oni su osetili tu tendenciju, koju je kasnije tako dobro izrazio A.N. Ostrovskog, rekavši da „pjesnik daje same formule misli i osećanja“. Čekali su formule. Ali nije bilo formula - postojala je "kolekcija šarolikih poglavlja". Videli su da Puškin nije sa njima. Oni su sebe smatrali glasnogovornicima interesa naroda. Činilo im se da Puškin nije s narodom.
Napominjemo da se razgovor istovremeno vodio o strogosti žanra i društvenom značaju književnog djela. Vjerovalo se da su oba koncepta neraskidivo povezana, pa je stoga, kada je nekoliko godina kasnije V.G. Belinski, mislilac mnogo više društveno zabrinut od „dalekovidih kritičara“, krenuo je da Puškinov roman uvede ne samo u sferu javnog morala, već direktno u sferu političke svesti tog doba; počeo je upravo govoreći o žanr.
Poteškoća je bila u tome što Puškinov roman zaista nije odgovarao utvrđenim kanonima žanra. A onda je Belinski počeo revidiranjem samih kanona. Ako je prije riječ "roman" zahtijevala rimu "zavodljiva obmana", a Abbe Huet je u svojoj raspravi "O poreklu romana" upozorio da je roman nužno izmišljena priča i naglašeno ga suprotstavio pravim pričama (14), onda je Belinski je drugačije definisao roman: „Roman i priča... oslikavaju život u svoj njegovoj prozaičnoj stvarnosti, bez obzira da li su napisani u stihovima ili prozi. I zato je „Evgenije Onjegin“ roman u stihovima, ali ne i pesma...“ (15)
Ovdje postoji zagonetka: šta je život u svoj svojoj prozaičnoj stvarnosti? Kako ga prepoznajemo, po kom znaku?
Kako ga možemo razlikovati od izmišljenog života? Uostalom, recimo, svakodnevni detalj ili svakodnevni, smanjeni vokabular samo je sredstvo za stvaranje umjetničke slike, a ne princip; ta su sredstva bila poznata i klasicističkoj književnosti vremena opata Hueta, a kasnije je postojao život u svu prozaičnu stvarnost, recimo, u romanima Getea i Rusoa? Kod Sterna? Fielding's? Ili ga uopće nije bilo? Da li je to koncept „stvarnosti“ koji Puškin ima na umu kada govori o vernosti drame istorijskoj stvarnosti? Da li on tako shvata reč „roman” kada kaže da „pod rečju roman (otpust A.S. Puškina – L.T.) podrazumevamo istorijsko doba razvijeno u fiktivnom narativu” (XI, 92).
Kako možemo povezati ove pojmove: roman, s jedne strane, i život u svoj prozaičnoj stvarnosti, s druge? Po kojoj logici?
V.G. Belinski nam daje tu logiku vodilja, ovaj princip formiranja sistema, evo ga: „Zlo nije skriveno u čoveku, već u društvu“ (16) – to se kaže u vezi sa „Evgenijem Onjeginom“, i to sve govori. Čovjek je žrtva društvene nepravde, a ako, zajedno sa svakodnevnim detaljima i svakodnevnim jezikom, ovaj princip nađete u romanu, to znači da je ovdje život u svoj svojoj prozaičnoj stvarnosti. (Međutim, moguće je i bez mnogo svakodnevice – kao u “Junaku našeg vremena”.) A lica su stvarna, odnosno likovi koje stvara stvarnost, a ne idealizirajuća mašta pjesnika. Stoga se mogu proučavati kao društvena stvarnost, a ne kao stvarnost književnog teksta.
"Eugene Onegin", prema V.G. Belinski, roman o tome kako društvo utiče na osobu. I ovaj proces ovdje, u romanu, također se može proučavati.
Roman nije škola u kojoj učitelj i učenici sjede u istoj učionici jedan naspram drugog. Sada je roman studija stvarnosti, društveni, ako ne i sociološki laboratorij. Autor proučava društvo, proučava kako istraživač nagnut nad mikroskopom proučava kap močvarne vode. (17)
Dakle, roman više nije moralna škola. Na kraju posljednjeg dijela, umjetničke slike ne čine sistem etičkih koncepata. Štaviše, u savremenom društvu takav sistem je jednostavan i nemoguć: sam jezik kojim savremenici govore o moralu je jezik zla. Ko je tu da podučava i šta? Moramo odbaciti jezik, moramo odbaciti samo društvo. Čitav zbir ideja leži u negaciji zbira bilo kakvih pozitivnih ideja. Čitava poenta kraja je potpuna nemogućnost bilo kakvog završetka.
Razum, koji je bio spoljašnja, objektivna sila klasičnog mišljenja, sada je izgubljen u javnom životu (i da li je ikada postojao?). Pjesnik ga ne posjeduje u odgovarajućoj mjeri. Belinski je, kao i mnogi drugi savremenici, bio siguran da je Puškin kao pesnik bio sjajan tamo gde je svoje kontemplacije jednostavno oličavao u prelepe žive pojave, ali ne i tamo gde je želeo da bude mislilac i rešava probleme. Razum je sada nešto drugo - sinonim za teoretiziranje mišljenja, koje svoje "formule" ne izvlači iz života, već ih unosi u "život", u umjetničko djelo izvana, iz druge, možda istorijske stvarnosti - recimo, iz francuskoj filozofskoj tradiciji 18. veka, iu „analizi“ tražeći njenu potvrdu. Usput, napominjemo da je upravo filozofska tradicija za koju je i sam Puškin rekao da „ništa ne može biti suprotno poeziji“ (XI, 271).
Prema Belinskom, „Evgenije Onjegin” je roman, ali roman novog tipa, roman bez kraja. Ovdje se nijedan porok ne kažnjava i nikome se ne drži lekcija. Prema Belinskom, ne postoji konačna pobeda jedne ideje nad drugom - pobeda, koja je, naravno, određena pozicijom autora, izborom autora. A svega toga nema jer autor nema izbora: „Šta je ovo? Gdje je roman? Šta je njegovo mišljenje? I kakav je ovo roman bez kraja?.. Šta se kasnije desilo sa Onjeginom??? Ne znamo, a zašto bismo to znali kada znamo da su moći ove bogate prirode ostale bez primjene, život bez smisla, roman bez kraja?” (18).
Općenito, takav ispolitiziran odnos prema umjetničkoj činjenici povijesno je uvjetovan. U Rusiji postoji samo jedna javna institucija za izražavanje širokog javnog mnjenja – književnost. I pisac ne može a da ne osjeti tu odgovornost. I u tome su Polevoj, Nadeždin i Belinski nesumnjivo bili u pravu u svom stavu prema Puškinu. Ali nisu mogli da vide da je Puškinov roman zaista duboko društveno orijentisan. A Belinski je, pošto je napisao briljantan filološki esej o Ruskinji, koristeći isti leksički materijal koji je Puškin koristio da stvori lik Tatjane, jednostavno je ignorisao hrišćanske društvene i moralne ideje koje su Puškinu bile tako drage.
Štaviše, prošao je pored jedne od mogućih verzija tumačenja kraja romana: preko verzije da se roman sasvim prirodno i dosledno završava scenom objašnjenja Onjegina i Tatjane - i u ovom kraju, u potpunom skladu sa kanonima romana, pomirene su sve kontradikcije radnje, a moralni princip tog pomirenja je ljubav i samopožrtvovanje. Ovu verziju je otkrio F.M. Dostojevski: „Tatjana... već je jednim plemenitim nagonom osetila gde je i šta je istina, što je bilo izraženo u finalu pesme...” (19).
Dostojevski je prvi put preveo umetnički jezik „Evgenija Onjegina” što je moguće bliže originalu na jezik novinarstva i po prvi put vratio pravo razuma – ovoga puta narodne, moralne mudrosti – da pomiri protivrečnosti: “...ponizi se, ponosni čovječe... Istina nije izvan tebe, već u tebi. Pobedićete sebe, smiriti se - i postaćete slobodni kao nikada do sada...” (20).
I tu bismo mogli stati na to da se analiza Dostojevskog završava gore navedenim riječima, ali se završava riječju „tajna“.
Šta je zapravo tajna?
Nije li tačno da značenje koje je Dostojevski izvukao iz Evgenija Onjegina još nije najviši nivo značenja? Čini se da je moralni patos jasan, ali „...poezija je viša od morala...” (XII, 229).
Kako to? Nije li ova Puškinova misterija, misterija Puškina, koju nam je Dostojevski ostavio da razotkrijemo:
“...poezija je viša od morala...”
Ako je to tako, onda je misterija kraja Eugena Onjegina još uvijek neriješena.
Bilješke
1 Vidi: Lotman Yu.M. Roman u stihovima Puškina „Evgenije Onjegin“. Tartu, 1975.
2 Vidi: Bocharov S.G. Poetika Puškina. M., 1974.
3 Vidi: Puškin A.S. Eugene Onegin. Roman u stihovima. Entry Art. i komentar. A. Tarkhova. M., 1980.
4 Vidi: Viktorovich V.A. Dva tumačenja „Evgenija Onjegina” u ruskoj kritici 19. veka // Boldin Readings. Gorky, 1982. P. 81. Isto. O problemu umjetničkog i filozofskog jedinstva “Evgena Onjegina” // Boldinska čitanja. Gorki, 1986. str. 15.
5 Akhmatova A.A. O Puškinu. L., 1977. P. 191.
6 Na primjer, autor pregleda 4. i 5. poglavlja Evgenija Onjegina, objavljenog u 7. broju Sina otadžbine za 1827. godinu, stranica 244, doslovno je shvatio društvenu funkciju romana kao „teoriju ljudskog života“.
7 Ostrovsky A.N. Kompletan sastav spisa. M., 1978. T. 10. P. 111.
8 Lotman Yu.M. Struktura književnog teksta. M., 1970. P. 324.
9 Moskovski telegraf. 1830. Dio 32. br. 6. str. 241.
10 Bilten Evrope. 1830. br. 7. str. 183.
11 Galatea. 1839. Dio IV. br. 29. str. 192.
12 Vidi: Pisma V.A. Zhukovsky I.A. Turgenjev // Ruski arhiv. 1885. P. 275.
13 U 18. veku, u ruskoj javnoj svesti, ovo značenje pojma „narod“ samo je ocrtano u leksemi „prosti ljudi“ (videti članak „Ljudi“ u Rečniku Ruske akademije. Sankt Peterburg, 1792. 3. dio). U potpunosti je utvrđeno tek u tekstovima A.N. Radishcheva (vidi Lotman Yu.M. Rousseau i ruska kultura 18. - ranog 19. stoljeća // Rousseau J.J. Treatises. M., 1969. str. 565-567).
14 Yue P.-D. Traktat o nastanku romana // Književni manifesti zapadnoevropskih klasicista. M., 1980. P. 412.
15 Belinsky V.G. Kompletan sastav spisa. M., 1955. T. 7. P. 401.
16 Ibid. P. 466.
17 Otprilike u isto vrijeme, kada je V.G. Belinski radio na člancima o Onjeginu, A.I. Hercen je pisao: “U moralni svijet se mora uvesti upotreba mikroskopa, potrebno je nit po nit ispitivati mrežu svakodnevnih odnosa koja zapliće najjače karaktere, najvatrenije energije...” I dalje u istom mjesto: „...svaka prošla činjenica ne smije se hvaliti, ne okrivljavati, već je analizirati kao matematički problem, tj. pokušajte da shvatite, ne možete to ni na koji način objasniti” (Herzen A.I. Kompletna djela. M., 1954. T. 2. P. 77-78). Belinski je uočio ove hercenske misli: „...Neka vrsta bilješki i aforističkih razmišljanja, puna inteligencije i originalnosti u pogledu i prezentaciji” – tako ih je nazvao u recenziji „Peterburške zbirke”, gdje su objavljene (Belinsky V.G. Ibid, T 9, str. 577).
18 Belinsky V.G. Tamo. T. 7. P. 469.
19 Dostojevski F.M. Kompletan sastav spisa. L., 1984. T. 26. P. 140.
Kao što znate, rasplet Puškinovog romana u stihovima (tačnije, njegov glavni nacrt radnje, sadržan u osam poglavlja) izgrađen je na principu „anti-finala“; negira sva književna očekivanja određena tokom radnje u žanrovskim okvirima romanskog narativa. Roman se završava iznenada, neočekivano za čitaoca, pa čak i, takoreći, za samog autora:
<...>I evo mog heroja
U trenutku koji je zao za njega,
Čitaoče, sada idemo.
dugo vremena... zauvijek. Iza njega
Sasvim smo na istom putu
Lutao po svetu. Čestitam
Jedno drugo sa obalom. Ura!
Davno je kasnilo (zar ne?)!
Prema logici standardne radnje romana, junakinja izjava ljubavi prema junaku trebalo je da dovede ili do njihovog sjedinjenja ili do dramatičnih radnji koje bi zaustavile normalan tok njihovih života (smrt, odlazak u manastir, bijeg izvan “ naseljeni svijet” ocrtan prostorom romana i sl.) . Ali u Puškinovom romanu „ništa“ prati Tatjanino odlučno objašnjenje i izjavu ljubavi prema Onjeginu („ništa“ sa gledišta unapred određene književne sheme).
Finale Onjegina stvorila je slavna Boldinskaya u jesen 1830. Puškin se iznenada našao zatvoren u Boldinu, gde je došao da organizuje svoje poslove pre braka, zbog karantina od kolere. Uoči još jedne odlučujuće promjene u svom životu, našao se zatočen u prisilnoj samoći, u alarmantnoj neizvjesnosti oko sudbine svoje nevjeste, koja je ostala u Moskvi, i njegovih prijatelja.
Podtekst završne strofe „Evgenija Onjegina“ odnosi se na sliku kruga prijatelja kao Tajnu večeru, sličnu onoj koja je prikazana u pismu V. L. Davidovu i u jednom od fragmenata desetog poglavlja. Nezaobilazna komponenta ove slike je pesnikovo čitanje svojih pesama, kao „svetog“ teksta koji afirmiše novo zajedništvo. U desetom poglavlju tu ulogu igraju "Noels" ("Puškin je čitao svoje noele"); u završnoj strofi osmog poglavlja ovu ulogu imaju „prve strofe“ romana, koje pjesnik čita svojim prijateljima.
Ova prijateljska gozba, „proslava života“, prekinuta je; mnogi njeni učesnici (uključujući V. L. Davidova, prognanog u Sibir) otišli su ne dospivši čašu. Njihova knjiga života („roman“) ostala je nepročitana, kao što je za njih ostao nepročitan Puškinov roman, čiji je početak nastao pred njihovim očima. U znak sećanja na ovu prekinutu gozbu čitanja, Puškin sada neočekivano završava svoj roman, "iznenada" rastajući se sa svojim junakom. Tako Puškinov roman dobija simboličku ulogu „knjige života“: njegov tok i iznenadni prekid simbolično su sadržali sudbinu „onih“ koji su bili svedoci njegovog početka. Ova poetska ideja daje dašak "proročkog" značenja poznatim stihovima:
<...>I daljina slobodne romanse
Ja kroz magični kristal
Nisam to još mogao jasno razaznati.
(Odnosno, tada je pesniku još uvek bilo „nejasno” značenje proročanstva/proročanstva sadržanog u njegovoj „knjigi sudbine”.
Postojala je određena kompoziciona logika u činjenici da je Puškin odbio da svoju „hroniku“, zamišljenu kao deseto poglavlje, uključi u roman. Junaci "hronike" nevidljivo su prisutni u zaključku "Evgenija Onjegina" - prisutni su u simboličnoj slici njegovog "prekinutog" kraja i u riječima oproštaja autora od svog djela.
„Evgenije Onjegin“ završio se na prekretnici za Puškina, uoči nagle promene u njegovom životu. U ovom trenutku, on baca retrospektivni pogled na čitavu epohu svog života, čiji je hronološki okvir bio približno ocrtan do vremena kada je radio na romanu. Pjesnik, takoreći, posljednji napušta simboličnu gozbu, rastajući se, prateći svoje kolege na zajedničarenju, sa „proslavom života“ - doba 1820-ih.
Ovaj neobičan završetak „bez kraja“, još nekonvencionalniji za žanr romana od kraja „Boris Godunov“, bio je nekonvencionalan za dramsko delo, zbunio je ne samo kritičare, već i Puškinove najbliže književne prijatelje. Pošto „roman u stihovima” nije doveden do uobičajenih, da tako kažemo, „prirodnih” granica zapleta – junak je „živ i neoženjen” – mnogi pesnikovi prijatelji su ga nagovarali da nastavi svoj rad (vidi crtice Puškinove poetike). odgovori koji datiraju iz 1835. na ove prijedloge). Istina, sada znamo da je sam Puškin počeo, očigledno, odmah po završetku svog romana, u istoj Boldinskoj jeseni 1830, da ga nastavlja: počeo je da skicira čuveno „deseto poglavlje“; ali je bio primoran da spali ono što je napisao zbog svoje oštre političke nepouzdanosti. Međutim, ne znamo koliko je Puškin bio čvrst u svojoj namjeri da nastavi roman, niti koliko je odmakao u realizaciji te namjere. Međutim, najupečatljiviji primjer ove vrste je završetak Eugene Onegin:
* Otišla je. Evgeniy stoji,
*Kao da je udario grom.
* Kakva oluja senzacija
* Sada je uronjen u svoje srce!
* Ali začuo se iznenadan zvuk zvona,
* I pojavio se Tatjanin muž
* A evo i mog heroja,
* U trenutku koji je zao za njega,
* Čitaoče, sada odlazimo,
* Dugo vremena... zauvek...
Što se tiče nedovršenosti sudbine njenog glavnog junaka u romansi, onda je, kao što smo upravo mogli vidjeti, to sasvim u duhu mnogih, mnogih Puškinovih završetaka; U isto vrijeme. Upravo ta nedorečenost dala je pjesniku priliku da onu sliku-tip „suvišnog čovjeka“, koji se prvi put uočava u Onjeginu, stavi posljednji i izuzetan pečat u svojoj idejnoj, umjetničkoj težini i ekspresivnosti. Belinski je to savršeno razumio i u tom pogledu uspio je pristupiti Puškinovom romanu ne s tradicionalnih pozicija:
"Šta je? Gdje je roman? Kakva je njegova misao?’ A kakav je ovo roman bez kraja?” upitao je kritičar i odmah odgovorio: „Mislimo da postoje romani čija je ideja da im nema kraja, jer u samoj stvarnosti postoje događaji bez raspleta, postojanje bez cilja, nejasna stvorenja, neshvatljiva nikome, čak ni nama samima..." I dalje: "Šta se kasnije dogodilo sa Onjeginom? Je li ga njegova strast uskrsnula za novu patnju koja je u skladu s ljudskim dostojanstvom? Ili je ubila svu snagu njegove duše, a njegova melanholija bez radosti pretvorila se u mrtvu, hladnu apatiju? - Ne znamo, a čemu nam ovo treba znati kada znamo da su moći ove bogate prirode ostale bez primjene, život bez smisla, a romansa bez kraja? Znati ovo je dovoljno da ne želite da znate ništa drugo..."
Da je Puškinov roman u današnjem obliku potpuno cjelovito i umjetnički cjelovito djelo, najjasnije svjedoči njegova kompoziciona struktura. Kao što većina Puškinovih savremenika nije osećala izuzetnu kompozicionu organizaciju „Borisa Godunova“, mnogi od njih su u „Evgeniju Onjeginu“ bili skloni da vide ne holistički umetnički organizam – „ne organsko biće, čiji delovi su neophodni jedno drugom” (kritička recenzija „Moskovskog telegrafa” o sedmom poglavlju „Evgenija Onjegina”), ali gotovo nasumična mešavina, mehanički konglomerat različitih slika iz života plemenitog društva i lirskog razmišljanja i razmišljanja pesnik. S tim u vezi, jedan od kritičara je čak direktno primijetio da se Puškinov poetski roman može nastaviti neograničeno i završiti u bilo kojem poglavlju.
U stvari, vidjeli smo da se već na početku Puškinovog rada na „Evgeniju Onjeginu“ u njegovoj stvaralačkoj svijesti formirao „opsežan“ „plan čitavog djela“. I možemo sa sigurnošću reći da je kroz veoma dug period Puškinovog rada na romanu, ovaj plan, iako se menjao - a ponekad i prilično značajno - u detaljima svog razvoja, ostao nepromenjen u svojim glavnim obrisima.
U Puškinovom romanu, posvećenom prikazu života ruskog društva u njegovom razvoju, iz samog ovog razvijajućeg života proistekao je veoma obilan i raznolik „šaren“ materijal, što autor nije mogao unapred predvideti. Ali pesnik se nikada nije pasivno prepuštao prilivu životnih utisaka, nije lebdeo u toku unesenog novog materijala, već ga je, poput zrelog gospodara, slobodno posedovao i njime raspolagao, prigrlio ga svojom „kreativnom mišlju“, podređen to i njegovom glavnom umjetničkom konceptu i toj „planskoj formi“ – promišljenom kompozicionom crtežu – u kojem mu je ovaj plan, opet od samog početka rada na njemu, predstavljen.
Da je to bilo upravo tako potvrđuje jasnoća arhitektonskog rješenja, skladnost kompozicionih linija, proporcionalnost dijelova, skladna korespondencija početka i kraja djela, koji, kao što već znamo, čine karakteristike Puškinovih kompozicija, kojih, naravno, nema u „Evgeniju Onjeginu“, mogle bi nastati slučajno i nezavisno od stvaralačke volje autora, da tako kažem, same od sebe.
Glavne slike romana, sa svom individualnom vitalnošću svake od njih, toliko su generalizirane, tipizirane prirode da to omogućava Puškinu da gradi zaplet svog djela, koji rekreira najširu sliku Puškinove modernosti, na odnosima između samo četiri osobe - dva mladića i dvije mlade djevojke. Ostalo, osobe uključene u roman ne kao svakodnevna pozadina, ali njegovi - u ovoj ili onoj mjeri - učesnici (takođe ih je vrlo malo: Tatjanina majka i dadilja, Zaretski, general - Tatjanin muž), imaju čisto epizodne značaj.
Jednako karakteristična za društveno-povijesnu stvarnost rekreiranu u Puškinovom romanu je slika Tatjane. Konačna formula koja određuje njen životni put - da bude "vjerna" svojoj bračnoj dužnosti - nesumnjivo je vodila žene decembrista koji su pratili svoje muževe na težak rad u Sibiru. Slika Olge, obična u svakom pogledu, univerzalnija je. Uključivanje ove slike u roman nesumnjivo je diktirano ne samo željom za naznačenom simetrijom radnje.