Dragocjene aleje plemićkih gnijezda. Ove riječi iz pjesme K. Balmonta „U sećanje na Turgenjeva“ savršeno prenose raspoloženje priče „Antonovske jabuke“. Očigledno, nije slučajno što je na stranicama jedne od njegovih prvih priča, čiji je sam datum nastanka izuzetno simboličan, I.A. Bunin rekreira svijet ruskog imanja. U njemu se, prema piscu, spajaju prošlost i sadašnjost, istorija kulture zlatnog doba i njena sudbina na prelazu vekova, porodične tradicije plemićke porodice i individualni ljudski život. Tuga zbog plemićkih gnijezda koji blede u prošlost lajtmotiv je ne samo ove priče, već i brojnih pjesama, poput „Visoka bela dvorana, gdje je crni klavir...“, „U dnevnu sobu kroz baštu i prašnjave zavese...”, “U tihoj noći izišao je kasni mesec...” No, lajtmotiv propadanja i destrukcije u njima je prevladan „ne temom oslobođenja od prošlosti, već naprotiv, poetizacijom ove prošlosti, življenjem u sjećanju kulture... Bunjinova pjesma o imanju je karakteriše slikovitost i istovremeno nadahnuta emocionalnost, uzvišenost i poetično osećanje. Imanje postaje za lirskog junaka sastavni dio njegovog individualnog života i istovremeno simbol domovine, korijena porodice” (L. Eršov).
Predstava „Višnjik“ je poslednje Čehovljevo dramsko delo, tužna elegija o prolaznom vremenu „plemićkih gnezda“. U pismu N.A. Čehov je priznao Leikinu: „Užasno volim sve što se u Rusiji naziva imanjem. Ova riječ još nije izgubila svoju poetsku konotaciju.” Dramaturg je cijenio sve što je povezano sa životom na imanju, simboliziralo je toplinu porodičnih odnosa kojoj je A.P. toliko težio. Čehov. I u Melikhovu, i na Jalti, gde je slučajno živeo.
Slika voćnjaka trešanja središnja je slika Čehovljeve komedije, predstavljena je kao lajtmotiv raznih vremenskih planova, nehotice povezujući prošlost sa sadašnjošću. No, voćnjak trešanja nije samo pozadina tekućih događaja, on je simbol života na imanju. Sudbina imanja organizuje radnju predstave. Već u prvom činu, odmah nakon sastanka Ranevske, počinje rasprava o spašavanju hipotekarnog imanja od aukcije. U trećem činu imanje se prodaje, u četvrtom je oproštaj od imanja i prošlog života.
Voćnjak trešanja personificira ne samo imanje: to je prekrasna tvorevina prirode koju čovjek mora čuvati. Autor ovoj slici posvećuje veliku pažnju, što potvrđuju i opširne primjedbe i primjedbe likova. Čitava atmosfera koja se u predstavi povezuje sa slikom voćnjaka trešnje služi za afirmaciju njegove trajne estetske vrijednosti, čiji gubitak ne može a da ne osiromaši duhovni život ljudi. Zato je slika bašte uključena u naslov.
Odgovori
Priča I.A. Bunjinove “Antonovske jabuke” jedno je od onih njegovih djela u kojima se pisac sa tužnom ljubavlju prisjeća nepovratno prošlih “zlatnih” dana. Autor je radio u eri fundamentalnih promena u društvu: čitav početak dvadesetog veka bio je natopljen krvlju. Iz agresivnog okruženja bilo je moguće pobjeći samo prisjećajući se najboljih trenutaka.
Na ideju za priču autor je došao 1891. godine, kada je bio u posjeti svom bratu Eugeneu na imanju. Miris antonovskih jabuka, koji je ispunjavao jesenje dane, podsjetio je Bunina na ona vremena kada su imanja cvjetala, a zemljoposjednici nisu osiromašili, a seljaci su se s poštovanjem odnosili prema svemu gospodski. Autor je bio osjetljiv na kulturu plemstva i starinski način života i duboko je osjećao njihov pad. Zato se u njegovom djelu izdvaja ciklus epitafskih priča koje govore o davno prošlom, „mrtvom“, ali još uvijek tako dragom starom svijetu.
Pisac je izlegao svoje delo 9 godina. “Antonovske jabuke” su prvi put objavljene 1900. Međutim, priča se i dalje usavršavala i mijenjala, Bunin je dotjerao književni jezik, dao tekstu još više slikovitosti i uklonio sve nepotrebno.
O čemu se radi?
"Antonovske jabuke" predstavljaju izmjenu slika plemenitog života, ujedinjenih uspomenama na lirskog junaka. Isprva se sjeća rane jeseni, zlatne bašte, branja jabuka. Svim tim upravljaju vlasnici, koji su živjeli u kolibi u vrtu, organizirajući tamo cijeli vašar za praznike. Bašta je ispunjena različitim licima seljaka koji oduševljavaju zadovoljstvom: muškarci, žene, deca - svi su u najboljim odnosima jedni sa drugima i sa zemljoposednicima. Idiličnu sliku upotpunjuju slike prirode; na kraju epizode glavni lik uzvikuje: „Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!“
Plodna godina u selu predaka glavne junakinje Vyselke prija oko: svuda je zadovoljstvo, radost, bogatstvo, jednostavna sreća muškaraca. Sam pripovjedač bi želio da bude čovjek, ne videći nikakve probleme u ovoj parceli, već samo zdravlje, prirodnost i bliskost s prirodom, a nikako siromaštvo, nedostatak zemlje i poniženje. Iz seljačkog života prelazi na plemićki život nekadašnjih vremena: kmetstvo i neposredno poslije, kada su zemljoposjednici još imali glavnu ulogu. Primjer je imanje tetke Ane Gerasimovne, gdje se osjećao blagostanje, strogost i kmetska poslušnost sluge. I dekor kuće kao da je zamrznut u prošlosti, čak se i razgovori vode samo o prošlosti, ali i ovo ima svoju poeziju.
Posebno se govori o lovu, jednoj od glavnih zabava plemstva. Arseny Semenovič, zet glavnog junaka, organizovao je velike lovove, ponekad i po nekoliko dana. Cijela kuća je bila ispunjena ljudima, votkom, dimom cigareta i psima. Razgovori i sjećanja o ovome su izvanredni. Pripovjedač je vidio ove zabave čak iu svojim snovima, utonuo u san na mekim perjanicama u nekoj kutnoj sobi ispod slika. Ali, lijepo je i prespavati lov, jer na starom imanju posvuda su knjige, portreti i časopisi čiji pogled vas ispunjava „slatkim i čudnim melanholijama“.
Ali život se promijenio, postao je “prosjački”, “mali”. Ali sadrži i ostatke nekadašnje veličine, poetske odjeke nekadašnje plemenite sreće. Dakle, na pragu vijeka promjena, zemljoposjednici su imali samo sjećanja na bezbrižne dane.
Glavni likovi i njihove karakteristike
- Različite slike povezane su kroz lirskog junaka koji predstavlja autorsku poziciju u djelu. Pred nama se pojavljuje kao čovjek suptilne mentalne organizacije, sanjiv, prijemčiv i odvojen od stvarnosti. Živi u prošlosti, tugujući za njom i ne primećujući šta se zapravo dešava oko njega, pa tako i u seoskom okruženju.
- U prošlosti živi i tetka glavnog lika Anna Gerasimovna. U njenoj kući vlada red i urednost, starinski namještaj je savršeno očuvan. Starica priča i o vremenima svoje mladosti, te o svom naslijeđu.
- Šurin Arsenij Semenovič odlikuje se svojim mladim, poletnim duhom, u uslovima lova ove su nepromišljene osobine vrlo organske, ali kakav je on u svakodnevnom životu, na farmi? To ostaje tajna, jer je u njegovom licu poetizovana kultura plemstva, baš kao i prethodna junakinja.
- U priči je mnogo seljaka, ali svi imaju slične osobine: narodnu mudrost, poštovanje prema zemljoposednicima, spretnost i štedljivost. Nisko se klanjaju, trče na prvi poziv i, općenito, održavaju sretan plemenit život.
Problemi
Problematika priče “Antonovske jabuke” uglavnom se fokusira na temu osiromašenja plemstva, njihovog gubitka nekadašnjeg autoriteta. Život zemljoposjednika je, prema autoru, lijep, poetičan, u seoskom životu nema mjesta dosadi, vulgarnosti i okrutnosti, vlasnici i seljaci savršeno koegzistiraju jedni s drugima i nezamislivi su odvojeno. Jasno se nameće i Bunjinova poetizacija kmetstva, jer su tada ovi prekrasni posjedi procvjetali.
Još jedno važno pitanje koje je pisac pokrenuo je i problem pamćenja. U prekretnici, kriznoj eri u kojoj je priča napisana, želim mir i toplinu. Upravo to čovjek uvijek pronalazi u sjećanjima iz djetinjstva, koja su obojena radosnim osjećajem, iz tog perioda u sjećanju obično nastaju samo dobre stvari. Ovo je prelepo i Bunin to želi da zauvek ostavi u srcima čitalaca.
Predmet
- Glavna tema Buninovih Antonovskih jabuka je plemstvo i njegov način života. Odmah je jasno da je autor ponosan na sopstvenu klasu, pa je i visoko pozicionira. Seoske zemljoposednike pisac veliča i zbog povezanosti sa seljacima, koji su čisti, visoko moralni i moralno zdravi. U seoskim brigama nema mjesta melanholiji, melanholiji i lošim navikama. Na ovim zabačenim imanjima živi duh romantizma, moralnih vrijednosti i koncepta časti.
- Tema prirode zauzima veliko mjesto. Slike rodnog kraja su naslikane svježe, čisto i s poštovanjem. Autorova ljubav prema svim tim poljima, baštama, putevima i imanjima je odmah vidljiva. U njima, prema Bunjinu, leži prava, prava Rusija. Priroda koja okružuje lirskog junaka istinski liječi dušu i tjera destruktivne misli.
Značenje
Nostalgija je glavno osjećanje koje obuzima i autora i mnoge čitatelje tog vremena nakon čitanja Antonovskih jabuka. Bunin je pravi umjetnik riječi, pa je njegov seoski život idilična slika. Autor je pažljivo izbegavao sve oštre uglove; u njegovoj priči život je lep i lišen problema, društvenih protivrečnosti, koje su se u stvarnosti nagomilale do početka dvadesetog veka i neminovno dovele Rusiju do promena.
Smisao ove Bunjinove priče je stvoriti slikovito platno, uroniti u prošli, ali primamljiv svijet spokoja i blagostanja. Za mnoge ljude bijeg je postao rješenje, ali je kratko trajao. Ipak, “Antonovske jabuke” su uzorno djelo u umjetničkom smislu, a od Bunjina možete naučiti ljepotu njegovog stila i slika.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Tema razrušenih plemićkih gnijezda na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće bila je jedna od najpopularnijih. (Sjetite se, na primjer, drame A. P. Čehova „Voćnjak trešnje“.) Za Bunjina je to vrlo blisko, jer je njegova porodica bila među onima čija su „gnijezda“ uništena. Davne 1891. godine osmislio je priču „Antonovske jabuke“, ali ju je napisao i objavio tek 1900. godine. Priča je imala podnaslov “Slike iz knjige epitafa”. Zašto? Šta je pisac želio da naglasi ovim podnaslovom? Možda gorčina zbog umirućih „gnijezda plemstva“ dragih njegovom srcu... O čemu priča? O jeseni, o Antonovskim jabukama - ovo je hronika života prirode, obeležena mesecima (od avgusta do novembra). Sastoji se od četiri mala poglavlja, a svako je posvećeno određenom mjesecu i radu koji se tog mjeseca obavlja u selu.
Naracija je ispričana u prvom licu: „Sjećam se rane lijepe jeseni“, „Sjećam se plodne godine“, „Sada se opet vidim u selu...“. Često fraza počinje riječju "zapamti". „Sjećam se ranog, svježeg, tihog jutra... Sjećam se velike, sve zlatne, osušene i prorijeđene bašte, sjećam se javorovih sokaka, suptilne arome opalog lišća i mirisa Antonovskih jabuka, mirisa meda i jesenja svežina.” Tema sjećanja u priči jedna je od glavnih. Sjećanje je toliko oštro da se pripovijedanje često vodi u sadašnjem vremenu: „Vazduh je tako čist, kao da ga uopće nema, po vrtu se čuju glasovi i škripa kola“, „osjeća se jak miris svuda jabuka.” Ali akutna čežnja za prošlošću menja vreme, a junak-pripovedač govori o bliskoj prošlosti kao da je daleka: „Ovi su dani bili tako skorašnji, a ipak mi se čini da je od tada prošlo skoro čitav jedan vek.
Bunin se zadržava na privlačnim aspektima života zemljoposjednika: bliskosti plemića i seljaka, stapanju ljudskog života s prirodom, njenoj prirodnosti. S ljubavlju su opisane trajne kolibe, bašte, kućni komfor, scene lova, raskalašne gozbe, seljački rad, pobožna komunikacija s knjigama, starinski namještaj, gostoprimstvo uz gostoprimljive večere. Patrijarhalni život se pojavljuje u idiličnom svjetlu, u njegovoj očiglednoj estetizaciji i poetizaciji. Autor žali zbog izgubljene harmonije i ljepote, mirnog protjecanja dana, prozaične sadašnjosti, gdje je izblijedio miris antonovskih jabuka, gdje nema goniča, sluge i samog vlasnika - zemljoposjednika-lovca. Ono što se često pamti nisu događaji i slike, već utisci: „Ljudi je puno - svi ljudi preplanuli, izbledelih lica... A u dvorištu trubi i psi zavijaju na razne glasove.. Još uvijek osjećam kako je mlada grudi pohlepno i hrabro disala hladnoću vedrog i vlažnog dana uveče, kada ste jahali s bučnom družinom Arsenija Semjoniča, uzbuđeni muzičkim galopom pasa napuštenih u crnoj šumi na neko Crveno brdo ili ostrvo Gremjači, koje već samim imenom uzbuđuje lovca.” Promjene u stvarnosti su očigledne - slika napuštenog groblja i odlaska stanovnika Vyselkovskog izaziva tugu, osjećaj oproštaja, koji podsjeća na epitaf srodan stranicama Turgenjeva o pustošenju plemićkih gnijezda.
Priča nema jasnu liniju zapleta, sačinjena je od niza „fragmentiranih“ slika, utisaka i uspomena. Njihova promjena odražava postepeno nestajanje starog načina života. Svaki od ovih fragmenata života ima specifičnu boju: „Hladna bašta ispunjena ljubičastom maglom“; „Ponekad uveče, između tmurnih niskih oblaka, treperava zlatna svjetlost niskog sunca probijala bi se na zapadu.”
Čini se da Bunin preuzima palicu od L.N. Tolstoj, idealizirajući osobu koja živi među šumama i livadama. Poetizira prirodne pojave. Bože zašto, uz tugu u priči, postoji i motiv radosti, svijetlog prihvatanja i afirmacije života. Pročitajte opise prirode. Šumski pejzaž u vreme lova, otvoreno polje, panorama stepe, skice voćnjaka jabuka i dijamantsko sazvežđe Stožar. Pejzaži su prikazani u dinamici, u suptilnom prikazu boja i autorskih raspoloženja. Bunin reproducira promjenu doba dana, ritam godišnjih doba, obnavljanje svakodnevnog života, borbu epoha, nezaustavljivi let vremena, što je povezano s Bunjinovim likovima i misli autora. U Antonovskim jabukama, Bunin je pokazao ne samo eleganciju plemićkog imanja, već i nestalu poeziju drevnog ruskog života - plemenitog i seljačkog, načina života na kojem je Rusija stajala vekovima. Pisac je otkrio vrijednosti na kojima se zasnivao ovaj način života - vezanost za zemlju, sposobnost da je čujemo i razumijemo: „Dugo slušamo i razlikujemo drhtanje u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste..."
Priču odlikuje posebna lirska emocija koju prenosi izvorni vokabular, ekspresivni epiteti, ritam i sintaksa Bunjinovog teksta. Kritičar Yu. Aikhenvald je primetio da Bunin „ne zlonamerno, već bolno prikazuje rusko ruralno siromaštvo... sa tugom se osvrće na zastarelo doba naše istorije, na sva ta razrušena plemićka gnezda“. Ako se sećate početka priče, puna je radosne vedrine: „Kako je hladno, rosno i kako je lepo živeti na svetu!“ Postepeno se intonacija mijenja, pojavljuju se nostalgične note: "Posljednjih godina jedna je stvar podržala blijedi duh zemljoposjednika - lov." Na kraju, u opisu kasne jeseni postoji iskrena tuga.
Prema modernom književnom kritičaru V.A. Keldysh, „pravi junak priče je veličanstvena ruska jesen sa svim svojim bojama, zvukovima i mirisima. Kontakt s prirodom, pružanje osjećaja radosti i punoće postojanja – to je glavna perspektiva, umjetnički ugao gledanja.”
Pa ipak... Čitalačka publika je Bunjina i dalje doživljavala kao pjesnika. Godine 1909. izabran je za počasnog člana Ruske akademije nauka: „Naravno, kao pesnik, I.A. je krunisan. Bunjinova akademija”, primetio je kritičar A. Izmailov. “Kao pripovjedač, on u svom pismu zadržava istu značajnu nježnost percepcije, istu tugu duše koja proživljava ranu jesen.”
U svojoj ocjeni prve ruske revolucije 1905-1907, Bunin je bio suzdržan. Ističući svoju apolitičnost, 1907. odlazi na put sa svojom suprugom Verom Nikolajevnom Muromcevom, inteligentnom i obrazovanom ženom koja mu je postala odan i nesebičan prijatelj za ceo život. Živjeli su zajedno dugi niz godina, a nakon Bunjinove smrti ona je pripremila njegove rukopise za objavljivanje i napisala biografiju „Život Bunjina“.
U stvaralaštvu pisca posebno mjesto zauzimaju eseji - "putopisne pjesme", nastale kao rezultat lutanja u Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Italiji, Cejlonu, Indiji, Turskoj, Grčkoj, Sjevernoj Africi, Egiptu, Siriji, Palestini. “Sjenka ptice” (1907-1911) naziv je niza djela u kojima se dnevnički zapisi, utisci o viđenim mjestima, spomenici kulture isprepliću sa legendama starih naroda. U književnoj kritici ovaj ciklus se naziva drugačije - lirske pjesme, priče, putopisne pjesme, putopisne bilješke, putopisni eseji. (Dok čitate ova djela, razmislite koja žanrovska definicija najpotpunije karakterizira Buninova djela. Zašto?)
U ovoj seriji pisac je po prvi put sagledao ono što se dešava oko njega iz ugla “građanina svijeta” i napisao da je “osuđen da doživi melanholiju svih zemalja i svih vremena”. Ova pozicija mu je omogućila da drugačije ocijeni događaje s početka stoljeća u Rusiji.
...Sećam se rane lepe jeseni. Avgust je bio pun toplih kiša, kao da namerno pada za setvu, sa kišama u pravo vreme, sredinom meseca, oko praznika Sv. Lawrence. I „jesen i zima žive dobro ako je voda mirna i pada kiša na Laurentiji.” Zatim, u Indijansko ljeto, puno se paučine naselilo na poljima. Ovo je takođe dobar znak: „U bajskom ljetu ima puno hlada - jesen je jaka“... Sjećam se ranog, svježeg, tihog jutra... Sjećam se velikog, sav zlatnog, osušenog i prorijeđenog vrt, sjećam se javorovih aleja, suptilne arome opalog lišća i - mirisa Antonovske jabuke, mirisa meda i jesenje svježine. Vazduh je tako čist, kao da uopšte nema vazduha, čuju se glasovi i škripa kolica širom bašte. Ti Tarkhani, buržoaski baštovani, unajmljivali su ljude i sipali jabuke da ih noću šalju u grad - svakako u noći kada je tako lijepo ležati na kolima, gledati u zvjezdano nebo, mirisati katran na svježem zraku i slušajte kako oprezno škripi u mraku duga kolona duž glavnog puta. Čovek koji toči jabuke jede ih uz sočnu čvarku jednu za drugom, ali takav je establišment - trgovac ga nikada neće prekinuti, ali će i reći: - Hajde, pojedi se do kraja, nema šta da se radi! Prilikom točenja svi piju med. A prohladnu jutarnju tišinu narušava samo dobro uhranjeno kokodanje kosova na stablima koraljne rovke u guštaru bašte, glasovi i grmljavi zvuk jabuka koje se sipaju u mere i kace. U proređenoj bašti daleko se vidi put do velike kolibe, posute slamom, i sama koliba, u čijoj su blizini meštani preko leta stekli čitavo domaćinstvo. Svuda se oseća jak miris jabuka, posebno ovde. U kolibi su kreveti, u kutu je jednocijevka, zeleni samovar, posuđe. U blizini kolibe su prostirke, kutije, svakakve pohabane stvari, a iskopana je zemljana peć. U podne se na njemu kuva veličanstven kuleš sa mašću, uveče se zagreva samovar, a duga traka plavkastog dima širi se baštom, između drveća. Za praznike je u blizini kolibe cijeli vašar, a iza drveća neprestano bljeskaju crvene frizure. Tu je gomila živahnih jednodvorišnih djevojaka u sarafanama koje jako mirišu na farbu, dolaze “gospodari” u svojim lijepim i grubim, divljim kostimima, mlada starija žena, trudna, širokog, pospanog lica i važna kao Kholmogory krava. Na glavi ima "rogove" - pletenice su postavljene sa strane krune i prekrivene s nekoliko marama, tako da se glava čini ogromnom; noge, u gležnjačama s potkovama, stoje glupo i čvrsto; prsluk bez rukava je somot, zavjesa duga, a poneva je crno-ljubičasta sa prugama boje cigle i obrubljena na porubu širokom zlatnom "prozom"... - Kućni leptir! - kaže za nju trgovac, odmahujući glavom. — Ovo se sada prevodi... I momci u otmjenim bijelim košuljama i kratkim porticima, bijelih otvorenih glava, svi dolaze. Hodaju po dvoje i po troje, premještaju bosim nogama i poprijeko gledaju čupavog ovčara vezanog za stablo jabuke. Naravno, samo jedan kupuje, jer se kupuje samo za kunu ili jaje, ali kupaca ima mnogo, trgovina je žustra, a potrošni trgovac u dugoj frakciji i crvenim čizmama je veseo. Zajedno sa svojim bratom, hrapavim, okretnim poluidiotom koji živi s njim „iz milosti“, razmjenjuje šale, šale, a ponekad i „dodirne“ tulsku harmoniku. I do večeri je gužva u bašti, čuje se smeh i razgovor po kolibi, a ponekad i zveket plesa... Do noći vrijeme postaje veoma hladno i rosno. Udišući raženu aromu nove slame i pljeve na gumnu, mimo baštenskog bedema veselo odlazite kući na večeru. Glasovi u selu ili škripa kapija mogu se čuti neobično jasno u prohladnoj zori. Pada mrak. I evo još jednog mirisa: u bašti je vatra, a iz grana trešnje se snažno vijuga mirisni dim. U mraku, u dubini bašte, fantastična je slika: kao u kutu pakla, grimizni plamen, okružen mrakom, gori kraj kolibe, a nečije crne siluete, kao da su isklesane od drveta ebanovine , kreću se oko vatre, dok džinovske senke od njih hodaju po stablima jabuka. Ili će crna ruka veličine nekoliko aršina pasti preko cijelog stabla, tada će se jasno pojaviti dvije noge - dva crna stupa. I odjednom će sve ovo skliznuti sa stabla jabuke - i senka će pasti duž cele uličice, od kolibe do same kapije... Kasno uveče, kada se ugase svetla u selu, kada već visoko na nebu sija dijamantsko sazvežđe Stožar, ponovo ćete otrčati u baštu. Šuštaj kroz suvo lišće, kao slepac, stići ćeš do kolibe. Tamo na proplanku je malo svjetlije, a Mliječni put je bijeli iznad vaše glave. - Jesi li to ti, barčuk? - neko tiho doziva iz mraka. - Jesam, jesi li još budan, Nikolaj? - Ne možemo spavati. I mora da je prekasno? Vidite, izgleda da dolazi putnički voz... Dugo slušamo i uočavamo drhtanje u zemlji, drhtanje se pretvara u buku, raste, a sada, kao da je već ispred bašte, brzo kuca bučan udarac točkova: tutnjava i kuca, voz projuri... bliže, bliže, sve glasnije i ljutije... I odjednom počinje da jenjava, izumire, kao da ide u zemlju... - Gde ti je pištolj, Nikolaj? - Ali pored kutije, gospodine. Bacaš jednocevnu sačmaricu, tešku kao poluga, i pucaš odmah. Grimizni plamen će bljesnuti prema nebu uz zaglušujući prasak, za trenutak oslijepiti i ugasiti zvijezde, a vesela jeka odzvanjaće kao prsten i otkotrljati se horizontom, bledeći daleko, daleko u čistom i osjetljivom zraku. - Vau, super! - reći će trgovac. - Potroši, potroši, gospodine mali, inače je katastrofa! Opet su otresli svu prljavštinu sa osovine... A crno je nebo obrubljeno vatrenim prugama zvijezda padalica. Gledate dugo u njegove tamnoplave dubine, preplavljene sazvežđima, sve dok zemlja ne počne da lebdi pod vašim nogama. Tada ćeš se probuditi i, sakrivši ruke u rukave, brzo potrčati sokakom do kuće... Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!II
“Snažna Antonovka - za zabavnu godinu.” Seoski poslovi su dobri ako je usev Antonovke: to znači da je usev žitarica... Sećam se plodne godine. U ranu zoru, kada su petlovi još zapevali, a kolibe se crnile, otvorili biste prozor u prohladnu baštu ispunjenu lila maglom, kroz koju tu i tamo jarko sija jutarnje sunce, i niste mogli odoljeti - naredio si da brzo osedlaš konja, a sam si otrčao na ribnjak. Skoro sve sitno lišće je odlepršalo s primorske loze, a grane su vidljive na tirkiznom nebu. Voda ispod vinove loze postala je bistra, ledena i naizgled teška. Odmah otjera noćnu lijenost i, nakon što ste se oprali i doručkovali u zajedničkoj prostoriji sa radnicima, vrućim krompirom i crnim kruhom sa grubom sirovom solju, uživate osjećajući klizvu kožu sedla ispod sebe dok vozite Vyselki za lov. Jesen je vrijeme slavskih praznika, a u ovo doba ljudi su sređeni i veseli, izgled sela nije nimalo isti kao u druga vremena. Ako je godina plodna i na gumnima se diže cijeli zlatni grad, a na rijeci ujutro guske glasno i oštro kokodaju, onda u selu uopće nije loše. Osim toga, naši Vyselki su poznati po svom "bogatstvu" od pamtivijeka, još od vremena našeg djeda. U Vyselki su dugo živjeli starci i žene - prvi znak bogatog sela - i svi su bili visoki, veliki i bijeli, kao eja. Sve što ste čuli bilo je: "Da", mahnula je Agafja svojoj osamdesettrogodišnjakinji!" - ili ovakvi razgovori: - A kada ćeš umreti, Pankrate? Pretpostavljam da ćeš imati sto godina? - Kako biste želeli da pričate, oče? - Koliko imaš godina, pitam! - Ne znam, gospodine, oče. - Sećate li se Platona Apoloniča? „Pa, gospodine, oče“, jasno se sećam. - Vidite sada. To znači da nemate manje od stotinu. Starac, koji stoji ispružen ispred gospodara, osmehuje se krotko i krivo. Pa, kažu, šta da se radi - ja sam kriv, izliječeno je. I vjerovatno bi još više napredovao da nije pojeo previše luka u Petrovki. Sjećam se i njegove starice. Svi su sjedili na klupi, na tremu, pognuti, vrtjeli glavom, dahćući i držeći se rukama za klupu, svi o nečemu razmišljali. „O njenoj robi“, rekle su žene, jer je, zaista, imala mnogo „robe“ u svojim grudima. Ali čini se da ne čuje; poluslijepo gleda u daljinu ispod tužno podignutih obrva, odmahuje glavom i kao da pokušava nečega da se seti. Bila je to velika starica, pomalo tamna posvuda. Paneva je skoro iz prošlog veka, kesteni su kao kod pokojnika, vrat je žut i uvenuo, košulja sa kolofonijskim zglobovima je uvek belo-bela, „mogla bi i u kovčeg da se stavi”. A kraj trema je ležao veliki kamen: kupio sam ga za svoj grob, kao i pokrov, odličan pokrov, sa anđelima, sa krstovima i sa molitvom ispisanom na ivicama. Dvorišta u Vyselki također su odgovarala starim ljudima: cigla, koju su gradili njihovi djedovi. A bogataši - Savelije, Ignat, Dron - imali su kolibe u dvije ili tri veze, jer dijeljenje u Vyselki još nije bilo moderno. U takvim porodicama držali su pčele, ponosili se svojim pastuhom bikova sivog željeza i održavali svoja imanja u redu. Na gumnima su bila tamna i gusta stabla konoplje, bile su štale i štale obrasle dlakom; na krevetima i štalama nalazila su se gvozdena vrata iza kojih su odlagana platna, kolovrati, novi ovčiji mantili, ormani za kucanje i mere vezane bakrenim obručima. Na kapijama i saonicama su spaljeni krstovi. I sećam se da mi je ponekad izgledalo izuzetno primamljivo da budem muškarac. Kad bi se po sunčanom jutru vozio kroz selo, stalno si razmišljao kako bi bilo dobro kositi, vršiti, spavati na gumnu u metlama, a na prazniku izlaziti sa suncem, pod gusto i muzikalno udari iz sela, operi se kraj bureta i obuci čistu odeću, košulju, iste pantalone i neuništive čizme sa potkovicama. Kad bi, mislio sam, ovome dodala zdravu i lijepu ženu u svečanom ruhu, i odlazak na misu, pa večeru sa bradatim tastom, večeru sa vrućim jagnjetom na drvenim tanjirima i sa rogozom, sa saćem med i kašu, onda sam mogao poželjeti još nemoguće! Čak iu mom sjećanju, vrlo nedavno, način života prosječnog plemića imao je mnogo zajedničkog sa načinom života imućnog seljaka u svojoj domačnosti i ruralnom, starosvjetskom blagostanju. Takvo je, na primjer, imanje tetke Ane Gerasimovne, koja je živjela oko dvanaest versta od Vyselkija. Dok dođete do ovog imanja, ono je već potpuno osiromašeno. Sa psima u čoporima morate hodati brzim tempom i ne želite žuriti - tako je zabavno na otvorenom polju po sunčanom i prohladnom danu! Teren je ravan, daleko se vidi. Nebo je svetlo i tako prostrano i duboko. Sunce blista sa strane, a put, po kišama kotrljanim kolima, mastan je i sija kao šine. Svježi, bujni zeleni ozimi usjevi su razasuti po širokim školama. Jastreb će poletjeti odnekud iz prozirnog zraka i ukočiti se na jednom mjestu, mašući oštrim krilima. I jasno vidljivi telegrafski stubovi prolaze u vedrinu, a njihove žice, poput srebrnih struna, klize niz padinu vedrog neba. Na njima sjede sokoli - potpuno crne ikone na notnom papiru. Nisam poznavao ni video kmetstvo, ali se sećam da sam ga osetio kod tetke Ane Gerasimovne. Uđete u dvorište i odmah osjetite da je ovdje još prilično živo. Imanje je malo, ali sve staro, čvrsto, okruženo stogodišnjim stablima breza i vrba. Mnogo je gospodarskih zgrada – niskih, ali domaćih – i sve su precizno napravljene od tamnih hrastovih balvana pod slamnatim krovovima. Jedina stvar koja se ističe po veličini, ili još bolje, po dužini je ona pocrnjela ljudska, iz koje proviruju posljednji Mohikanci iz dvorišne klase - neki oronuli starci i žene, oronuli kuhar u penziji, nalik Don Kihotu . Kad uđete u dvorište, svi se povuku i klanjaju nisko i nisko. Sjedi kočijaš, koji je krenuo iz štale za kočije po konja, još u štali skida šešir i gole glave hoda po dvorištu. Jahao je kao postijon za svoju tetku, a sada je vodi na misu - zimi u zaprežnim kolima, a ljeti u jakim, gvožđem okovanim kolima, poput onih na kojima se voze sveštenici. Bašta moje tetke bila je poznata po zapuštenosti, slavujima, grlicama i jabukama, a kuća po krovu. Stajao je na čelu avlije, tik uz baštu - grlile su ga grane lipe - bio je malen i zdepast, ali izgledalo je da neće izdržati vek - tako temeljito pogleda ispod svog neobično visok i debeo slamnati krov, pocrnio i očvrsnuo od vremena. Njegova prednja fasada uvijek mi se činila živom: kao da ispod ogromnog šešira sa očnim dupljama gleda staro lice - prozori sa sedefastim staklom od kiše i sunca. A sa strane ovih očiju bili su trijemovi - dva stara velika trijema sa stupovima. Ugojeni golubovi su uvek sedeli na njihovom zabatu, dok su hiljade vrabaca pljuštale od krova do krova... A gost se osećao prijatno u ovom gnezdu pod tirkiznim jesenjim nebom! Ući ćete u kuću i prvo ćete čuti miris jabuka, a zatim i drugih: starog nameštaja od mahagonija, osušenih lipovih cvetova, koji od juna leže na prozorima... U svim sobama - u sobi za poslugu. , u hodniku, u dnevnoj sobi - hladno je i tmurno: to je zato što je kuća okružena baštom, a gornje staklo prozora je obojeno: plavo i ljubičasto. Svuda je tišina i čistoća, iako se čini da stolice, stolovi sa intarzijama i ogledala u uskim i tordiranim zlatnim okvirima nikada nisu pomereni. A onda se čuje kašalj: izlazi tetka. Mali je, ali je, kao i sve okolo, izdržljiv. Preko ramena joj je prebačen veliki perzijski šal. Ona će izaći važno, ali ljubazno, a sada, usred beskrajnih razgovora o antici, o nasljeđu, počinju se pojavljivati poslastice: prvo "duli", jabuke, Antonovski, "bel-barynya", borovinka, "plodovitka" - a zatim neverovatan ručak: sve do kraja roze kuvana šunka sa graškom, punjena piletina, ćuretina, marinade i crveni kvas - jak i sladak, sladak... Prozori u baštu se podižu, a odatle duva vesela jesenja hladnoća.III
Posljednjih godina jedna stvar je podržala blijedi duh zemljoposjednika - lov. Ranije takva imanja kao što je imanje Ane Gerasimovne nisu bila neuobičajena. Bilo je i propadajućih, ali i dalje živih u velikom stilu, imanja sa ogromnim imanjem, sa baštom od dvadeset desetina. Istina, neka od ovih imanja su opstala do danas, ali u njima više nema života... Nema trojki, nema jahaćih "kirgiza", nema goniča i hrtova, nema sluge i nema vlasnika svega ovoga - zemljoposjednika -lovac, kao moj pokojni zet Arseny Semenych. Od kraja septembra naše bašte i gumna su prazni, a vrijeme se, kao i obično, drastično promijenilo. Vjetar je danima kidao i kidao drveće, a kiše su ih zalijevale od jutra do mraka. Ponekad je uveče, između tmurnih niskih oblaka, treperava zlatna svetlost niskog sunca probijala se na zapad; vazduh je postao čist i bistar, a sunčeva svetlost blistavo je svetlucala između lišća, između grana, koje su se kretale poput žive mreže i koje je vetar uznemiravao. Tečno plavo nebo sijalo je hladno i sjajno na severu iznad teških olovnih oblaka, a iza ovih oblaka polako su isplivali grebeni snežnih planinskih oblaka. Stojite na prozoru i mislite: „Možda se, ako Bog da, vrijeme razvedri“. Ali vjetar nije jenjavao. Uznemirila je baštu, otkinula neprekidan mlaz ljudskog dima iz dimnjaka i ponovo potjerala zloslutne pramenove oblaka pepela. Trčali su nisko i brzo - i ubrzo su, poput dima, zamaglili sunce. Njegov sjaj je izbledeo, prozor u plavo nebo se zatvorio, a bašta je postala pusta i dosadna, a kiša je ponovo počela da pada... isprva tiho, oprezno, zatim sve gušće i na kraju, prešla u pljusak sa olujom i mrakom. Dolazila je duga, uznemirujuća noć... Nakon takve grde, bašta je izronila gotovo potpuno gola, prekrivena mokrim lišćem i nekako tiha i rezignirana. Ali kako je bilo lepo kada je ponovo došlo vedro vreme, jasni i hladni dani početka oktobra, oproštajnog praznika jeseni! Očuvano lišće će sada visiti na drveću do prve zime. Crna bašta će blistati kroz hladno tirkizno nebo i poslušno čekati zimu, grijući se na suncu. A polja već naglo crne od oranica i blistavo zelene od zaraslih ozimih usjeva... Vrijeme je za lov! I sada se vidim na imanju Arsenija Semenjiča, u velikoj kući, u sali punoj sunca i dima od lula i cigareta. Ima puno ljudi - svi ljudi su preplanuli, izlizanih lica, u kratkim hlačama i dugim čizmama. Upravo su obilno ručali, zajapureni su i uzbuđeni bučnim razgovorima o predstojećem lovu, ali ne zaboravite popiti votku nakon večere. A u dvorištu trubi i psi zavijaju na različite glasove. Crni hrt, miljenik Arsenija Semenjiča, penje se na sto i počinje da proždire ostatke zeca sa sosom iz jela. Ali odjednom ispusti strašnu ciku i, prevrnuvši tanjire i čaše, odjuri sa stola: Arsenij Semenjič, koji je izašao iz kancelarije sa arapnikom i revolverom, iznenada zagluši prostoriju hicem. Sala se još više puni dimom, a Arsenij Semenjič stoji i smeje se. - Šteta što sam propustio! - kaže igrajući se očima. Visok je, mršav, ali širokih ramena i vitak, zgodnog ciganskog lica. Oči mu divlje svjetlucaju, vrlo je spretan, nosi grimiznu svilenu košulju, somotne pantalone i duge čizme. Uplašivši i psa i goste hicem, šaljivo i važno recituje baritonom:Vrijeme je, vrijeme je da osedlamo agilno dno
I bacite rog preko ramena! —
I on glasno kaže:
- Pa, međutim, ne treba gubiti zlatno vreme! Još uvijek osjećam kako je pohlepno i prostrano disala moja mlada grudi na hladnoći vedrog i vlažnog dana uveče, kada ste s bučnom družinom Arsenija Semjoniča, uzbuđeni muzičkom bukom pasa napuštenih u crnoj šumi, jahali do neki Krasny Bugor ili ostrvo Gremjači, samo njegovo ime uzbuđuje lovca. Jašete na ljutom, snažnom i zdepastom „Kirgizu“, čvrsto ga držite uzde, i osjećate se gotovo stopljeni s njim. On frkće, traži da kasne, bučno šušti kopitima po dubokim i laganim ćilimima crnog trošnog lišća, a svaki zvuk odjekuje u praznoj, vlažnoj i svježoj šumi. Pas je zalajao negdje u daljini, drugi, treći su mu odgovarali strasno i sažaljivo - i odjednom je cijela šuma počela da zvecka, kao da je sva od stakla, od silovitog lajanja i vriske. Među ovom galamom odjeknuo je pucanj - i sve se „zakuhalo“ i otkotrljalo u daljinu. - Čuvaj se! - vrisnuo je neko očajnim glasom širom šume. “Oh, čuvaj se!” - opojna misao proleti glavom. Zavijaš na konja i, kao neko ko se otkinuo s lanca, juriš kroz šumu, ne shvatajući ništa usput. Samo mi drveće bljesne pred očima i blato ispod konjskih kopita udara mi u lice. Iskočićete iz šume, videćete šaroliki čopor pasa na zelenilu, ispruženih na zemlji, a „Kirgize“ ćete još više gurnuti protiv zveri - kroz zelenilo, izdanke i strnjike, sve dok, konačno, otkotrljate se na drugo ostrvo i čopor nestaje iz vidokruga zajedno sa svojim mahnitim lajanjem i stenjanjem. Onda, sav mokar i drhtav od napora, zauzdaš zapjenjenog konja koji šišta i pohlepno gutaš ledenu vlagu šumske doline. Povici lovaca i lavež pasa nestaju u daljini, a oko tebe je mrtva tišina. Poluotvoreno drvo stoji nepomično, a čini se da ste se našli u nekakvoj zaštićenoj palati. Jaruge jako mirišu na vlagu od pečuraka, trulo lišće i mokru koru drveta. A vlaga iz gudura sve je primjetnija, šuma sve hladnija i mračnija... Vrijeme je za noćenje. Ali sakupljanje pasa nakon lova je teško. Dugo i beznadežno tužno zvone rogovi u šumi, dugo se čuje vrisak, psovka i cika pasa... Konačno, već potpuno u mraku, četa lovaca upada na imanje nekih gotovo nepoznati neženja vlastelin i bukom ispunjava čitavo dvorište imanja, koje je osvijetljenim fenjerima, svijećama i lampama iznošeno iz kuće da dočekuju goste... Dešavalo se da sa tako gostoljubivim komšijom lov traje i po nekoliko dana. U ranu jutarnju zoru, na ledenom vjetru i prvoj vlažnoj zimi, krenuli su prema šumama i poljima, a do sumraka su se ponovo vratili, svi prekriveni prljavštinom, zajapurenih lica, mirisa na konjski znoj, dlaku progonjene životinje. - i piće je počelo. Svetla i pretrpana kuća je veoma topla nakon celog dana na hladnoći u polju. Svi hodaju iz sobe u sobu u raskopčanim potkošuljama, piju i jedu nasumično, bučno prenoseći jedni drugima utiske o ubijenom iskusnom vuku, koji, iskošivši zube, prevrćući očima, leži s pahuljastim repom bačenim na stranu u sredini dvorane i oslikava svoju blijedu i već hladnu krv na podu Posle votke i hrane osećate tako slatki umor, takvo blaženstvo mladalačkog sna, da možete čuti kako ljudi pričaju kao kroz vodu. Tvoje osušeno lice gori, a ako zatvoriš oči, cijela zemlja će plutati pod tvojim nogama. A kad legneš u krevet, u mekanu perjanicu, negdje u kutu staru sobu sa ikonom i kandilom, pred očima ti bljesnu duhovi vatrenih pasa, osjećaj galopirajućeg bola u cijelom tijelu, a ti nećete primetiti kako ćete se zajedno sa svim tim slikama i senzacijama utopiti u slatkom i zdravom snu, čak i zaboravljajući da je ova soba nekada bila molitvena prostorija starca čije je ime okruženo sumornim kmetovskim legendama i da je on umro u ovoj molitvenoj sobi, vjerovatno na istom krevetu. Kada sam slučajno prespavao lov, odmor je bio posebno prijatan. Probudite se i dugo ležite u krevetu. Tišina je u cijeloj kući. Možete čuti kako baštovan pažljivo hoda po sobama, pali peći, a drva za ogrjev pucketaju i pucaju. Pred nama je cijeli dan mira na već tihom zimskom imanju. Polako se obucite, lutajte vrtom, pronađite hladnu i mokru jabuku slučajno zaboravljenu u mokrom lišću, i iz nekog razloga će vam se činiti neobično ukusno, nimalo kao ostale. Onda ćete se baciti na rad na knjigama – djedove knjige u debelim kožnim povezima, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama. Ove knjige, nalik crkvenim brevijarima, divno mirišu svojim požutjelim, debelim, hrapavim papirom! Neka vrsta prijatnog kiselkastog kalupa, stari parfem... Dobre su i note na njihovim marginama, krupne i sa okruglim mekim potezima napravljenim perom. Razmotate knjigu i pročitate: „Misao dostojna antičkih i modernih filozofa, boja razuma i osećanja srca“... I nehotice ćete se poneti samom knjigom. Ovo je “Plemeniti filozof”, alegorija koju je prije sto godina objavio zavisnik nekog “kovačera mnogih redova” i štampan u štampariji reda javnog milosrđa, priča o tome kako je “plemeniti filozof, koji je imao vremena i sposobnost rasuđivanja, do koje se ljudski um može uzdići, jednom sam dobio želju da sastavim plan svetlosti na prostranom mestu mog sela. Erazmo je u šestom i desetom veku komponovao hvalu gluposti (upravljiva pauza, tačka); zapovijedaš mi da pred tobom veličam razum...” Onda ćeš iz Katarinine davnine preći u romantična vremena, u almanahe, u sentimentalno pompezne i dugačke romane... Kukavica iskače iz sata i kukuriče podrugljivo i tužno na tebe u praznoj kuci. I malo po malo jedna slatka i čudna melanholija počinje da se uvlači u moje srce... Evo „Tajne Aleksije“, evo „Viktor, ili Dete u šumi“: „Ponoć udara! Sveta tišina zamjenjuje dnevnu buku i vesele pjesme seljana. San širi svoja tamna krila po površini naše hemisfere; otresa mrak i snove s njih... Snove... Koliko često samo patnju nesretnika nastavljaju!..” I pred očima im bljesnu omiljene drevne riječi: stijene i hrastovi, blijedi mjesec i samoća , duhovi i fantomi, „heroti“, ruže i ljiljani, „šale i zafrkancije mladih nevaljala“, ruka ljiljana, Ljudmila i Alina... A evo i časopisa sa imenima: Žukovski, Batjuškov, gimnazijalac Puškin. I sa tugom ćete se sećati svoje bake, njenih poloneza na klavikordu, njenog mlitavog čitanja pesama iz Evgenija Onjegina. I stari sanjivi život će se pojaviti pred tobom... Dobre devojke i žene nekada su živele na plemićkim imanjima! Sa zida me gledaju njihovi portreti, aristokratski lijepe glave u starinskim frizurama krotko i ženstveno spuštaju duge trepavice na tužne i nježne oči...IV
Miris antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposjednika. Ovi dani su bili tako skorašnji, a ipak mi se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek. Umrli su stari ljudi u Vyselkiju, umrla je Ana Gerasimovna, ubio se Arsenij Semenjič... Dolazi kraljevstvo malozemlja, osiromašeno do prosjačenja!.. Ali dobar je i ovaj prosjački, mali život! Tako da se ponovo vidim u selu, u kasnu jesen. Dani su plavičasti i oblačni. Ujutro sjednem u sedlo i sa jednim psom, puškom i rogom, idem u polje. Vjetar zvoni i bruji u cijevi puške, vjetar snažno duva prema, ponekad sa suvim snijegom. Po ceo dan lutam praznim ravnicama... Gladan i smrznut, vraćam se na imanje u sumrak, a duša mi postaje tako topla i radosna kada svetla Vyseloka bljesnu i miris dima i kuće me izvuče iz nekretnine. Sjećam se da su u našoj kući u ovo vrijeme voljeli da “idu u sumrak”, ne pale vatru i razgovaraju u polumraku. Ulazeći u kuću vidim da su zimske ramove već postavljene, a to me još više ohrabruje za mirno zimsko raspoloženje. U sobi za poslugu radnik pali peć, a ja, kao u djetinjstvu, šćućurim se pored gomile slame, koja već oštro miriše na zimsku svježinu, i gledam prvo u užarenu peć, zatim u prozore, iza kojih se sumrak, plavi, nažalost umire. Onda idem u sobu za ljude. Tamo je vedro i gužva: djevojke seckaju kupus, kotlete blješte, slušam njihovo ritmično, prijateljsko kucanje i prijateljske, tužne i vesele seoske pjesme... Nekad dođe neki mali komšija i odvede me na duže vreme... Život malih razmera je takođe dobar! Mali tajmer ustaje rano. Čvrsto se protegnuvši, ustaje iz kreveta i mota debelu cigaretu od jeftinog, crnog duhana ili jednostavno dlake. Blijeda svjetlost ranog novembarskog jutra obasjava jednostavnu kancelariju golih zidova, žute i hrskave lisičje kože iznad kreveta i zdepastu figuru u pantalonama i bluzi s kaišem, a ogledalo odražava pospano lice tatarskog magacina. Mrtva je tišina u polumračnoj, toploj kući. Iza vrata u hodniku hrče stara kuvarica, koja je kao devojčica živela u dvorcu. To, međutim, ne sprječava gospodara da promuklo viče na cijelu kuću: - Lukerya! Samovar! Zatim, obuvši čizme, nabacivši jaknu preko ramena i ne zakopčavajući kragnu košulje, izlazi na trem. Zaključani hodnik miriše na psa; lijeno pružajući ruku, zijevajući i smiješeći se, psi ga okružuju. - Podrigni! - kaže polako, snishodljivim basom, i ode kroz baštu do gumna. Prsa mu široko dišu oštrim zrakom zore i mirisima golog vrta, rashlađenog tokom noći. Pod čizmama u već napola posječenom brezovom sokaku šušti lišće sklupčano i pocrnjelo od mraza. Siluetovane na niskom tmurnom nebu, čavke spavaju na vrhu štale... Biće to divan dan za lov! I, zastavši nasred sokaka, gospodar dugo gleda u jesenje polje, u pusta zelena zimska polja po kojima telad luta. Dva psića cvile pred njegovim nogama, a Zalivay je već iza bašte: preskačući bodljikavu strnjiku, čini se da zove i traži da ide u polje. Ali šta ćeš sada sa psima? Životinja je sad u polju, u usponu, na crnom tragu, ali u šumi se boji, jer u šumi vjetar šušti lišćem... E, da je bilo hrtova! Vršenje počinje u Rigi. Bubanj vršilice zuji polako, razilazeći se. Lijeno povlačeći konopce, oslonivši noge na krug za balegu i njišući se, konji hodaju u pogonu. Usred vožnje, vrteći se na klupi, sedi vozač i monotono viče na njih, uvek šibajući samo jednog smeđeg kastrata, koji je najlenjiji od svih i potpuno spava dok hoda, srećom oči su mu vezane. - Dobro, dobro, devojke, devojke! - strogo viče staloženi konobar, oblačeći široku platnenu košulju. Djevojke žurno brišu struju, trčeći okolo s nosilima i metlama. - Sa Božjim blagoslovom! - kaže server, a prva gomila starnovke, puštena na testiranje, uz zujanje i cviljenje uleti u bubanj i podiže se ispod njega kao raščupana lepeza. I bubanj bruji sve upornije, posao počinje da ključa, a ubrzo se svi zvuci stapaju u opštu prijatnu buku vršidbe. Gospodar stoji na kapiji štale i gleda kako u njenoj tami bljeskaju crvene i žute marame, ruke, grablje, slama, a sve se to ritmično kreće i vrvi uz tutnjavu bubnja i monotoni plač i zvižduk vozača. Proboscis leti prema kapiji u oblacima. Gospodar stoji, sav siv od njega. Često baci pogled na njivu... Uskoro, uskoro će polja pobijeliti, uskoro će ih zima pokriti... Zima, prvi snijeg! Nema hrtova, nema se šta loviti u novembru; ali dolazi zima, počinje "rad" sa psima. I ovdje se opet, kao u stara vremena, okupljaju male porodice, piju od posljednjeg novca i nestaju po cijele dane u snježnim poljima. A uveče, na nekoj udaljenoj farmi, prozori pomoćnih zgrada blistaju daleko u tami zimske noći. Tamo, u ovom malom gospodarskom objektu, lebde oblaci dima, mutno gore lojene svijeće, štimuje se gitara...U priči “ Antonovske jabuke” I.A. Bunin rekreira svijet ruskog imanja.
C Datum kada je priča napisana je simboličan: 1900 – prijelaz stoljeća. Čini se da povezuje svijet prošlosti i sadašnjosti.
Tuga za onima koji odlaze plemenita gnijezda- lajtmotiv ne samo ove priče, već i brojnih Bunjinovih pjesama
.
"veče"
Uvek se sećamo samo sreće.
I sadasvuda je. Možda i jeste
Ova jesenja bašta iza štale
I čist vazduh struji kroz prozor.
Na nebu bez dna sa svijetlim bijelim rubom
Oblak se diže i sija. Za dugo vremena
Gledam ga... Malo vidimo, znamo,
A sreća je data samo onima koji znaju.
Prozor je otvoren. Zacvilila je i sjela
Na prozorskoj dasci je ptica. I iz knjiga
Na trenutak skrećem pogled sa svog umornog pogleda.
Dan se smrači, nebo je prazno.
Na gumnu se cuje brujanje vršalice...
Vidim, čujem, srećan sam. Sve je u meni.
(14.08.09)
pitanja:
1. Odredite temu pjesme.
2. Kako se u pesmi prenosi osećaj vremena i prostora?
3. Imenujte emocionalno nabijene epitete.
4. Objasnite značenje linije: "Vidim, čujem, srećan sam...".
Obratite pažnju na:
- objektivne realnosti pesnikove slike pejzaža;
- tehnike za “sondiranje” krajolika;
- boje koje je pesnik koristio, igra svetlosti i senke;
- karakteristike vokabulara (izbor riječi, tropi);
- omiljene slike njegove poezije (slike neba, vjetra, stepe);
- molitve usamljenosti lirskog junaka u pejzažu “Bunin”.
Prve riječi djela“...Sećam se rane lepe jeseni”uronite u svet herojevih uspomena, i plot počinje da se razvija kao lanac osjeta povezanih s njima.
nedostatak zapleta, tj. dinamiku događaja.
WITHzaplet pričelirski , odnosno zasnovano ne na događajima (epskim), već na iskustvu junaka.
Priča sadrži poetizacija prošlosti. Međutim, poetska vizija svijeta u Bunjinovoj priči ne dolazi u sukob sa životnom stvarnošću.
Autor s neskrivenim divljenjem govori o jeseni i seoskom životu, praveći vrlo precizne pejzažne skice.
Bunin u priči ne pravi samo pejzažne, već i portretne skice. Čitalac susreće mnoge ljude čiji su portreti napisani vrlo precizno, zahvaljujući epitetima i poređenjima:
živahne devojke iz dvorišta,
gospodski u svojim prekrasnim i grubim, divljačkim kostimima
momci u bijelim elegantnim košuljama
starci... visok, veliki i bijel kao eja
- U prvom poglavlju:« U mraku, u dubini bašte - bajkovita slika: Kao u kutu pakla, koliba gori grimiznim plamenom. okruženi tamom, a nečije crne siluete, kao da su isklesane od drveta ebanovine, kreću se oko vatre, dok džinovske senke od njih hodaju kroz stabla jabuka.” .
- U drugom poglavlju:“Gotovo svo sitno lišće je odlepršalo s primorske loze, a grane su vidljive na tirkiznom nebu. Voda ispod vinove loze postao providan, leden i kao težak... Kada ste se vozili kroz selo po sunčanom jutru, stalno ste razmišljali šta je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu u ćebadima, a na odmoru da izađem sa suncem..." .
- u trećem:« Vjetar je danima cepao i kidao drveće, kiše su ih zalijevale od jutra do mraka... vjetar nije popuštao. Uznemirila je baštu, razdvojila neprekidni mlaz ljudskog dima koji je izlazio iz dimnjaka i ponovo sustigla zloslutne pramenove oblaka pepela. Trčali su nisko i brzo - i ubrzo su, poput dima, zamaglili sunce. Njegov sjaj je izblijedio, prozor se zatvarao u plavo nebo, a u vrtu je postalo pusta i dosadna, a kiša je sve češće počela da pada..."
- I u četvrtom poglavlju : “Dani su plavičasti i oblačni... Cijeli dan lutam kroz prazne ravnice...” .
Zaključak
Opis jeseni narator prenosi percepcija boja i zvuka.
Čitajući priču, kao da i sami osjetite miris jabuke, ražene slame, mirisnog dima iz vatre...
Jesenji pejzaž se mijenja iz poglavlja u poglavlje: boje blede, sunčeva svetlost postaje manje. Odnosno, priča opisuje jesen od ne jedne godine, već nekoliko, a to se u tekstu stalno naglašava: “Sećam se plodne godine”; „Oni su bili tako nedavni, a ipak se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek.“.
- Uporedite opis zlatne jeseni u Bunjinovoj priči sa slikom I. Levitana.
- Kompozicija
Priča se sastoji od četiri poglavlja:
I. U proređenoj bašti. U kolibi: u podne, na praznik, prema noći, kasno u noć. Senke. Voz. Shot. II. Selo u godini žetve. Na imanju moje tetke. III. Lov prije. Loše vrijeme. Prije odlaska. U crnoj šumi. U imanju neženja. Za stare knjige. IV. Život malih razmera. Vršenje u Rigi. Lovi sada. Uveče na udaljenoj farmi. Pjesma.
Svako poglavlje je zasebna slika prošlosti, a zajedno čine cijeli svijet kojem se pisac toliko divio.
Ova promjena slika i epizoda je praćena uzastopnim referencama na promjene u prirodi - od indijanskog ljeta do početka zime.
- Način života i nostalgija za prošlošću
Opis slijedi enterijer imanja, bogat detaljima “plavo i ljubičasto staklo na prozorima, stari namještaj od mahagonija sa umetcima, ogledala u uskim i tordiranim zlatnim okvirima”.
Bunin se s nježnošću prisjeća svoje tetke Anna Gerasimovna i njeno imanje. To je miris jabuka koji u njegovom sećanju oživljava staru kuću i baštu, poslednje predstavnike avlijske klase bivših kmetova.
Žaleći zbog činjenice da plemićki posjedi umiru, pripovjedač je iznenađen koliko brzo se ovaj proces odvija: “Ovi dani su bili tako skorašnji, a ipak mi se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek...” Dolazi kraljevstvo malih posjeda, osiromašenih do prosjačenja. „Ali i ovaj jadni život malih razmera je dobar!“ Njima pisac posvećuje posebnu pažnju. Ovo Rusija, stvar prošlosti.
Autor se prisjeća rituala lova u kući Arseny Semenovich I “posebno ugodan odmor kada prespavate lov”, tišina u kući, čitanje starih knjiga u debelim kožnim povezima, sećanja na devojke na plemićkim imanjima („aristokratski lijepe glave u starinskim frizurama krotko i ženstveno spuštaju duge trepavice na tužne i nježne oči...”). Siva, monotona svakodnevica stanovnika razorenog plemićkog gnijezda teče mlitavo. Ali, uprkos tome, Bunin u njemu nalazi neku vrstu poezije. “Mali život je dobar!” - On kaže.
Istražujući rusku stvarnost, seljački i zemljoposednički život, pisac vidi sličnost i stila života i karaktera muškarca i gospodina: „Čak i u mom sjećanju, vrlo nedavno, način života prosječnog plemića imao je mnogo zajedničkog sa stilom života bogatog seljaka u svojoj efikasnosti i ruralnom, starosvjetskom prosperitetu.”
Uprkos na smirenost priče, u redovima priče oseća se bol za seljačkom i zemljoposedničkom Rusijom, koja je prolazila kroz period opadanja.
Glavni simbol u priči ostaje slika Antonovskih jabuka. Antonovske jabuke- Ovo je bogatstvo („Seoski poslovi su dobri ako je Antonovka ružna“). Antonovske jabuke su sreća („Snažna Antonovka – za veselu godinu“). I konačno, Antonovske jabuke su cijela Rusija sa svojim „zlatne, osušene i proređene bašte“, „javorovi sokaci“, With “miris katrana na svježem zraku” i sa čvrstom svešću da "kako je dobro živjeti u svijetu". I s tim u vezi, možemo zaključiti da je priča "Antonovske jabuke" odražavala glavne ideje Buninovog rada, njegov svjetonazor općenito , žudeći za prolaznom patrijarhalnom Rusijom i razumijevanje katastrofalne prirode nadolazećih promjena. ..Priču karakteriše slikovitost, emocionalnost, uzvišenosti i poezije. Priča “Antonovske jabuke”- jedna od Bunjinovih najlirskijih priča. Autor odlično vlada riječima i najmanjim nijansama jezika.
Buninova proza jeste ritam i unutrašnja melodija poput poezije i muzike.
„Buninov jezik je jednostavan, gotovo štedljiv, čist i slikovit ", napisao je K. G. Paustovsky. Ali istovremeno je neobično bogat slikom i zvukom. Priča može se nazvati pesma u prozi, budući da odražava glavnu crtu poetike pisca: percepcija stvarnosti kao neprekidnog toka, izraženog na nivou ljudskih senzacija, iskustava, osećanja. Imanje postaje za lirskog junaka sastavni dio njegovog života i istovremeno simbol zavičaja, korijena porodice.
Vasilij Maksimov "Sve je prošlost" (1889)
- Organizacija prostora i vremena
Sam datum kada je priča napisanasimbolički
. Upravo ovaj datum pomaže da se shvati zašto priča počinje (“...sjećam se rane lijepe jeseni”) i završava (“Prekrio sam stazu bijelim snijegom...”). Na taj način se formira svojevrsni „prsten” koji narativ čini kontinuiranim. Zapravo, priča, kao i sam vječni život, nije ni započeta ni završena. Zvuči u prostoru sjećanja, jer oličava dušu čovjeka, dušu naroda.
Prve riječi djela: “...Sećam se rane lepe jeseni”- dati povoda za razmišljanje: delo počinje elipsom, odnosno ono što je opisano nema ni poreklo ni istoriju, kao da je zgrabljeno iz samih elemenata života, iz njegovog beskrajnog toka. Prva riječ “zapamćeno” autor odmah uranja čitaoca u svoj element ("meni ")sećanja i osećanja povezan sa njima. Ali u odnosu na prošlost koriste glagoli sadašnjeg vremena („miriše na jabuke”, “Postaje veoma hladno...”, “Dugo slušamo i primjećujemo drhtanje u zemlji” i tako dalje). Čini se da vrijeme nema moć nad junakom priče. Sve događaje koji se dešavaju u prošlosti on percipira i doživljava kao razvoj pred njegovim očima. Takve relativnost vremena jedna je od karakteristika Bunjinove proze. Slika postojanjapoprima simboličko značenje: put prekriven snijegom, vjetrom i u daljini usamljenim treperavim svjetlom, onom nadom bez koje ne može ni jedan čovjek.
Priča se završava rečima pesme, koja se otpeva nespretno, sa posebnim osećajem.
Kapije su mi se širom otvorile,
Stazu pokrio bijelim snijegom...
Zašto Bunin završava svoj rad na ovaj način? Činjenica je da je autor sasvim trezveno shvatio da zatrpava puteve istorije „belim snegom“. Vjetar promjena lomi vjekovne tradicije, ustaljeni zemljoposjednički život i lomi ljudske sudbine. I Bunin je pokušavao da u budućnosti vidi put kojim će Rusija ići, ali je, nažalost, shvatio da ga samo vrijeme može otkriti. Riječi pjesme kojima se djelo završava još jednom prenose osjećaj nepoznatog, nejasnoće puta.
- Miris, boja, zvuk...
“jako miriše mirisni dim trešnjinih grana”,
“raži miris nove slame i pljeve”,
„miris jabuka, a onda i drugi: stari nameštaj od mahagonija, osušeni cvetovi lipe, koji leže na prozorima od juna...”,
“Ove knjige, nalik crkvenim brevijarima, divno mirišu... Neka vrsta prijatne kisele plijesni, prastari parfem...”,
“miris dima, stanovanje”,"suptilna aroma opalog lišća i miris Antonovskih jabuka, miris meda i jesenje svježine",
“Jaruge jako mirišu na vlagu od pečuraka, trulo lišće i mokru koru drveta”.
Posebna uloga slika mirisa je takođe zbog činjenice da tokom vremena karakter mirisa se menja od suptilnih, jedva primjetnih harmoničnih prirodnih aroma u prvom i drugom dijelu priče - do oštrih, neugodnih mirisa koji se doimaju kao neka vrsta disonance u okolnom svijetu - u drugom, trećem i četvrtom dijelu („miris dima“, „u zaključanom hodniku miriše na psa“, miris “jeftin duhan” ili „samo shag”). Promjena mirisa odražava promjenu ličnih osjećaja junaka, promjenu njegovog pogleda na svijet. Boja igra veoma važnu ulogu u slici okolnog sveta. Poput mirisa, on je element koji formira zaplet, koji se primjetno mijenja kroz priču. U prvim poglavljima vidimo "grimizni plamen", “tirkizno nebo”; „Dijamant sa sedam zvezdica Stozhar, plavo nebo, zlatna svetlost niskog sunca“- slična shema boja, izgrađena čak ni na samim bojama, već na njihovim nijansama, prenosi raznolikost okolnog svijeta i njegovu emocionalnu percepciju od strane junaka.
Autor koristi veliki broj epiteti u boji. Dakle, opisujući rano jutro u drugom poglavlju, junak se prisjeća: “...otvarao si prozor u hladnu baštu ispunjenu lila maglom...” On vidi kako “Grane se vide kroz tirkizno nebo, kao da voda pod vinovom lozom postaje bistra”; primećuje i “svježe, bujno zeleno zimsko sjeme.”
Epitet se često nalazi u djelu "zlato":
“velika, sva zlatna... bašta”, “zlatni grad žita”, “zlatni okviri”, “zlatna svjetlost sunca”.
Semantika ove slike je izuzetno široka: ovo je direktno značenje („zlatni okviri“), And oznaka boje jesenskog lišća, i prijenos emocionalno stanje junaka, svečanost minuta večernjeg zalaska sunca, i znak obilja(žito, jabuke), nekada svojstveno Rusiji, i simbol mladosti, "zlatnog" vremena života heroja. E poštovanje "zlato"
Bunin se odnosi na prošlo vrijeme, što je karakteristika plemenite, odlazeće Rusije. Čitalac ovaj epitet povezuje sa drugim pojmom: "zlatne godine" Ruski život, vek relativnog blagostanja, izobilja, čvrstine i čvrstoće bića. Ovako to vidi I.A. Buninov vek prolazi.
Ali s promjenom pogleda na svijet, mijenjaju se i boje okolnog svijeta, boje postupno nestaju iz njega: „Dani su plavičasti i oblačni... Cijeli dan lutam praznim ravnicama“, “nisko tmurno nebo”, "sivi majstor". Polutonovi i nijanse (“tirkiz”, “jorgovan” i drugi), prisutni u prvim dijelovima djela, zamjenjuju se sa kontrast crno-belog(„crni vrt“, „njive naglo crne od oranica... njive će pobijeliti“, „snježne njive“).
Vizuelne slike u radu su što jasniji i grafički: "crno nebo je obrubljeno ognjenim prugama od zvijezda padalica", "sitno lišće je skoro sve odlepršalo s primorske loze, a grane se vide na tirkiznom nebu", "tečno plavo nebo blistalo je hladno i sjajno na sjeveru iznad teških olovnih oblaka“, „crna bašta će sijati kroz hladno tirkizno nebo i poslušno čekati zimu... A polja već naglo crne od oranica i blistavo zelene od zaraslih ozimih useva“.
Slično “bioskopski”
slika izgrađena na kontrastima stvara u čitaocu iluziju radnje koja se odvija pred našim očima ili je uhvaćena na platnu umjetnika:
„U mraku, u dubini bašte, fantastična je slika: kao u kutu pakla, grimizni plamen gori kraj kolibe, okružen mrakom, i nečije crne siluete, kao da su isklesane od drveta ebanovine , kreću se oko vatre, dok se od njih po stablima jabuke kreću džinovske senke. Ili će crna ruka veličine nekoliko aršina pasti preko cijelog stabla, tada će se jasno pojaviti dvije noge - dva crna stupa. I odjednom će sve ovo skliznuti sa stabla jabuke - i senka će pasti duž cele uličice, od kolibe do same kapije...”
Element života, njegova raznolikost, kretanje, prenose se u djelu i zvukovima:
“Prohladnu jutarnju tišinu narušava samo dobro uhranjen kosovi kuckaju... glasovi i grmljavi zvuk jabuka koje se sipaju u mere i kace,”
“Dugo slušamo i primjećujemo drhtanje u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste, a sada, kao da je već izvan bašte, brzo kuca bučni udar točkova, grmi i kuca, voz juri... blize, blize, glasnije i ljutije... I odjednom krene smiriti se, zastoj, kao da ulazi u zemlju...”,
“trubi u dvorištu i urlati na različite glasove psi",
“možete čuti kako baštovan pažljivo hoda po sobama, paleći peći i kako pucketaju i pucaju drva za ogrev.”
može se čuti “Kako pažljivo... duga kolona škripi duž glavnog puta”, čuju se glasovi ljudi. Na kraju priče se čuje sve upornije “prijatan zvuk mlaćenja”, And "monotoni plač i zvižduk vozača" stopiti sa tutnjavom bubnja. A onda se gitara uštima, i neko započne pjesmu koju svi pokupe “sa tužnom, beznadežnom hrabrošću”.
"sa zadovoljstvom osjećate klizav kožu sedla ispod sebe",
“debeo, grub papir”
“Sve do kraja roze kuvana šunka sa graškom, punjena piletina, ćuretina, marinade i crveni kvas – jak i sladak, sladak...”,
“...hladna i mokra jabuka... iz nekog razloga će izgledati neobično ukusna, nimalo kao ostale.”
Tako, primjećujući junakove trenutne senzacije iz kontakta sa vanjskim svijetom, Bunin nastoji prenijeti sve to “duboko, divno, neizrecivo što je u životu”:
"Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!"
Junaka u mladosti karakteriše akutni doživljaj radosti i punoće bića: „Grudi su mi disale pohlepno i promično“, „stalno razmišljaš kako je dobro kositi, vršiti, spavati na gumnu u čistačima...“
Međutim, u Bunjinovom umjetničkom svijetu radost života uvijek se spaja sa tragičnom sviješću o njegovoj konačnosti. A u "Antonovskim jabukama" motiv izumiranja, umiranja svega što je junaku tako drago, jedan je od glavnih: „Miris antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposednika... Starci su umrli na Vyselki, umrla je Ana Gerasimovna, Arsenije Semjonič se ubio...”
Ne umire samo stari način života – umire čitava era ruske istorije, plemenita era koju je Bunjin poetizirao u ovom djelu. Do kraja priče postaje sve jasnije i upornije motiv praznine i hladnoće.
To je s posebnom snagom prikazano na slici bašte, jednom “velika, zlatna” ispunjena zvucima, aromama, sada - “ohlađen preko noći, gol”, “pocrnio”, kao i umjetnički detalji od kojih je najizrazitiji pronađen "u mokrom lišću slučajno je zaboravljena hladna i mokra jabuka", koji “iz nekog razloga će izgledati neobično ukusno, nimalo kao drugi.”
Ovako, na nivou junakovih ličnih osećanja i iskustava, Bunin opisuje proces koji se odvija u Rusiji degeneracija plemstva, noseći sa sobom nenadoknadive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu:
„Onda ćeš se baciti na knjige – knjige tvog djeda u debelim kožnim povezima, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama... Lijepe... bilješke na marginama, velike i sa okruglim mekim potezima peranim perom. Razmotavaš knjigu i čitaš: "Misli dostojni drevni i novi filozofi, boja razuma i osjećaja srca"... i nehotice se zanosiš samom knjigom... I malo po malo slatka i čudna melanholija počinje da ti se uvlači u srce...
...A evo i časopisa sa imenima Žukovskog, Batjuškova, licejasta Puškina. I sa tugom ćete se prisećati svoje bake, njenih poloneza na klavikordu, njenog mlitavog čitanja poezije iz „Evgenija Onjegina“. I stari sanjivi život će se pojaviti pred tobom...”
Poetizirajući prošlost, autor ne može a da ne razmišlja o njenoj budućnosti. Ovaj motiv se pojavljuje na kraju priče u obliku glagoli budućeg vremena: “Uskoro, uskoro će polja pobijeliti, zima će ih uskoro pokriti...” Tehnika ponavljanja pojačava tužnu lirsku notu; slike gole šume i praznih polja naglašavaju melanholični ton završetka djela.Budućnost je nejasna i izaziva slutnje. Lirska dominanta djela su sljedeći epiteti:"tužna, beznadežna smelost." ..