Prije pogubljenja, pukovnik Aureliano Buendia sjeća se dana kada ga je otac odveo da pogleda u led. Macondo je tada bio malo selo koje se sastojalo od dvadeset koliba od ćerpiča. Svake godine u martu su ga posjećivali Cigani. Jednom je jedan od predstavnika plemena skitnica, Melquiades, zadivio sve stanovnike osmim svjetskim čudom - dvije šipke koje su pokretale metalne predmete. Pukovnikov otac, Jose Arcadio Buendia, mijenjao je željezo od Cigana u zamjenu za stoku i uz njihovu pomoć proveo nekoliko mjeseci tražeći zlato. Zatim je kupio lupu od Melkijadesa, želeći da je pretvori u strašno lako oružje, ali je time samo naštetio sebi, povredivši svoje telo do čireva. Udubivši se u proučavanje nautičkih karata, Jose Arcadio je došao do zaključka da je Zemlja okrugla. Zatim se, uz pomoć Melkijadesa, bavio alhemijom, za koju je koristio zlatnike svoje žene Ursule Iguaran.
U početku je José Arcadio Buendia bio mladi patrijarh - čovjek koji je osnovao i unaprijedio Macondo. Njegova strast za naukom navela ga je da ohrabri seoske ljude da počnu tražiti izlaz u civilizaciju. Nakon dvije sedmice lutanja kroz džunglu, ljudi su naišli na brodolomnu špansku galiju; nakon još dvanaest dana stigli su do mora, koje je José Arcadio Buendia uzaludno pokušavao pronaći prije osnivanja Maconda. Pukovnikov otac je odlučio da su se naselili na poluostrvu i predložio je stanovnicima da selo presele na pogodnije mesto. Ursula je ohrabrivala žene iz Maconda da ubede svoje muževe da ostanu, i predložila je da njen muž prestane da juri himere i da se brine o svojim sinovima, četrnaestogodišnjem Hozeu Arkadiju i šestogodišnjem Aurelijanu. Cigani koji su došli sljedećeg proljeća donijeli su vijest o Melkijadesovoj smrti.
Brak Ursule i Joséa Arcadija dugo je ostao djevičanski, jer se djevojka, koja je bila rođakinja njenog muža, plašila da rodi repanu djecu, kao što se već jednom dogodilo s njenom tetkom. Kraj bračne čednosti stavio je Prudencio Aguilar, koji je ismijao Joséa Arcadija i ubijen posljednjim kopljem u grlu. Duh mrtvog čovjeka natjerao je mladi par da napusti svoje rodno selo i pronašao Macondo.
Jose Arcadio Jr. pretvara se u mladog momka s velikim "dostojanstvom". Gubi nevinost zbog gatare Pilar Ternere. Aurelino se zarazi seksualnim iskustvima svog brata i gubi prijašnji interes za alhemiju. U januaru Ursula rodi Amaranta. Pilar kaže Joseu Arcadio Jr.-u da će uskoro postati otac. Tip, koji se plaši odgovornosti, vodi ljubav sa prelijepom Cigankom i napušta Macondo s kampom. Ursula kreće u potragu za sinom i nestaje na pet mjeseci. Žena se vraća sa drugim ljudima koji žive dva sata od Maconda i imaju veze sa ostatkom civilizacije.
Sin Joséa Arcadia Jr., koji je dobio ime po ocu, ali ga svi zovu Arcadio, odgajan je u kući svojih bake i djeda. Aurelijano predviđa dolazak jedanaestogodišnje Rebeke, Ursuline druge rođake, siročeta koje je izgubilo roditelje. Od djevojčice se porodica zarazi nesanicom koja se preko bombona širi na cijeli grad. Nakon nesanice kod ljudi dolazi zaborav. Kada stanovnici Maconda potpuno padnu u nesvijest, Melquiades se pojavljuje u selu i liječi sve od njihove bolesti.
Aurelino uči zanimanje draguljara. José Arcadio i Melcaides pokušavaju snimiti lice Boga pomoću fotografije. Ursula gradi novu veliku kuću. José Arcadio pokušava pronaći zajednički jezik sa koregidorom, don Apolinarom Moscoteom, u čiju se najmlađu kćer, desetogodišnju Remidios, Aurelijano zaljubljuje.
Plavokosi Pietro Crespi, kojeg je trgovačka kuća poslala zajedno s klavirom, uči Amaranta i Rebeku da plešu. Ursula baca loptu na svoju novu kuću kako bi na svijet donijela svoje kćeri. Pietro Crespi se vraća da popravi instrument koji je José Arcadio demontirao. Nakon njegovog odlaska, Rebeka plače nekoliko dana.
Ćerka koregidora, Amparo, postaje veza između Pietra i Rebece. Aurelijano ima seks sa Pilar. Žena mu pomaže oko Remidiosa. Amaranta piše ljubavna pisma Pietru. José Arcadio dozvoljava Aurelijanu da se uda za Remidiosa, a Rebeci da se uda za Pietra.
Melkijades umire. Na sahrani Amaranta priznaje ljubav Pjetru. Ursula odvodi svoju kćer iz Maconda. Aurelijano uči Remidija da čita i piše. Pilar čeka svoje dijete. José Arcadio počinje da se zanima za mehaničke igračke, a onda poludi, vjerujući da je vrijeme stalo u ponedjeljak.
Remidios dostiže pubertet i udaje se za Aurelijana. Amaranta poremeti venčanje Rebeke i Pjetra, uništivši devojčinu venčanicu. Pilar rađa sina, koji se zove Aureliano José. Remidios umire od morfijuma koji joj je Amaranta umetnuo u kafu. Zajedno s njom umiru i nerođeni blizanci. Rebecino i Pjetrovo vjenčanje odgođeno je zbog žalosti.
José Arcadio se vraća u Macondo. Vrijeme provodi odmjeravajući snage sa stanovnicima sela i ugađajući ženama svojim ogromnim dostojanstvom. Rebeca se zaljubljuje u Joséa Arcadija, gubi nevinost s njim i udaje se za njega tri dana kasnije. Ursula izbacuje mlade iz kuće.
Aurelijano svjedoči kako njegov tast namešta rezultate izbora u korist konzervativaca. Zajedno sa drugim ljudima iz Maconda, pridružuje se snagama revolucionarnog generala Viktora Medine.
Vođa Maconda, Arcadio, pokazuje se kao nemilosrdan i krvav vladar. Samo Ursula uspeva da smiri njegov žar. Amaranta odbija da se uda za Pietra Crespi. Zaljubljeni Italijan počini samoubistvo.
Arkadio pokušava da zavede svoju majku Pilar. Ona podmićuje Santa Sofiju de la Piedad da postane njegova ljubavnica. Djevojčica rađa Arkadiju kćer. Nakon zarobljavanja Maconda, konzervativci pucaju u Arcadija.
Aurelijana Buendija dovode u selo, ali vojska se boji da izvrši smrtnu kaznu, prelazi na stranu liberala i zajedno sa pukovnikom odlazi da oslobodi Viktora Medinu.
Santa Sofia de la Piedad, na insistiranje Ursule, svojoj najstarijoj kćerki daje ime Remidios, a blizance rođene nakon Arkadijeve smrti - Jose Arcadio Segundo i Aureliano Segundo.
Rebeca ubija Joséa Arcadija i postaje samotnjak do kraja svojih dana.
Aurelijanov prijatelj, pukovnik Gerineldo Marquez, zaprosi Amaranta, ali ga ona odbija. Umire José Arcadio stariji. Aureliano José počinje spavati sa Amarantom.
Konzervativci sklapaju primirje sa liberalima. Pukovnik Aureliano Buendia već nekoliko godina pokušava da započne rat u Kolumbiji, a potom i van zemlje.
Aurelijanov glavni protivnik i vojni prijatelj, konzervativni general Jose Raquel Moncada, postaje gradonačelnik Makonda. Aureliano Jose nagovara Amaranta da se uda za njega, ali ona odbija. Žene sa pukovnikovim sinovima počinju dolaziti Ursuli na krštenje svoje djece.
Komandant Maconda, kapetan Aquiles Ricardo, ubija Aurelijana Hozea, a zatim i sam umire. Aureliano Buendia, koji je zauzeo selo, ne želi spasiti Jose Raquel Moncadu od pogubljenja.
Gerineldo ponovo počinje da se udvara Amaranti, ali žena tvrdoglavo odbija da se uda za njega. Nakon što Aurelijano zamalo upuca svog najboljeg prijatelja, odlučuje prekinuti dvadesetogodišnji rat sa konzervativcima. Nakon potpisivanja primirja, pukovnik puca sebi u srce i promašuje.
Aureliano Segundo ženi se Fernandom del Carpio, koja mu rađa sina Joséa Arcadija. Mladić svoje slobodno vrijeme provodi čitajući Melkijadesove knjige. José Arcadio Segundo pomaže Padre Antoniju Isabelu u crkvi i brine se za borbene pijetlove. Aureliano Segundo oduzima ljubavnicu svog brata, mulatkinju Petru Cotes. Zajedno s njom bavi se stočarstvom i basnoslovno se bogati uzgajajući zečeve i krave.
Remidios Prelijepa izluđuje muškarce svojom ljepotom. Pukovnik Buendia ne radi ništa osim da pravi zlatne ribice. Remidios Prelijepa je proglašena kraljicom karnevala. Fernanda del Carpio postaje druga kraljica u koju se Aurelijano ludo zaljubljuje i čini je svojom ženom. Pobožna žena koja posti mora da trpi ljubavnicu svog muža. Vremenom, Fernanda uvodi svoja pravila u kuću. Svoje drugo dijete (djevojčicu) zove Renata, a porodica njenog muža ih zove Remidios.
Tokom karnevalske sedmice, Kolumbija i Macondo slave godišnjicu pukovnika Buendije. Jedan od sedamnaest Aurelijanovih sinova koji su došli na praznik, Aurelijano Sumorni, ostaje u Macondu i otvara fabriku leda. Nakon nekog vremena, Aureliano Rzhanoi počinje raditi s njim. Aureliano Gloomy postavlja željeznicu. Brat Pietra Crespia Bruno otvara bioskop.
U Mokondu se pojavljuje novo područje u kojem se naseljavaju Amerikanci koji uzgajaju banane. Remidios Prekrasni uznosi se na nebo i dušom i tijelom. Gringosi počinju da uspostavljaju svoja pravila u gradu. Pukovnik Buendia obećava da će im stati na kraj. Nakon prijetnje, nepoznate osobe ubijaju šesnaest Aurelijanovih sinova. Ostao je živ samo Aurelijano Sladoljubivi.
Ursula gubi vid i počinje da se kreće po kući po mirisima i navikama članova porodice. Ona na svoju djecu gleda na nov način, primjećujući kod Aurelijana nesposobnost da voli, a kod Amaranta - osjetljivost i nježnost.
Aureliano Segundo se seli kod Petre i konačno se uroni u gozbe. Pukovnik Buendia umire ispod kestena nakon što je ugledao cirkus kako prolazi ulicom i shvatio svoju usamljenost. Fernanda rađa Amarantu Ursulu. Njena najstarija ćerka Meme završava učenje sviranja klavikorda i zbližava se sa ocem. Amaranta umire nakon što je završila svoj pokrov, koji je tkala nekoliko godina po nalogu Smrti.
Meme se zaljubljuje u mehaničara Maurisija Babilonija i s njim rađa sina. Na Fernandin zahtjev policija upada u zasjedu "kradljivcu kokoši". Mauricio, pogođen u kičmu, gubi sposobnost hodanja. Fernanda šalje Meme u manastir i tri godine krije svog unuka od ljudi, a zatim kaže da je bebu našla na reci, u korpi.
Radnici kompanije Banana započinju nemire u Macondu, ali sud na kraju dokazuje da oni... ne postoje u prirodi. Ljudi se naoružavaju mačetama. Vlasti šalju vojsku protiv njih, koja puca u štrajkače iz mitraljeza. José Arcadio Segundo za dlaku izbjegne smrt i sakri se u Melquíadesovoj sobi, gdje ga vojska ne može vidjeti. Vlada obavještava građane da su "zadovoljni radnici otišli kućama".
Nad Macondom pada kiša oko pet godina. Aureliano Segundo se vraća u Fernandu, obnavlja kuću, podiže svoju najmlađu kćer i slučajno otkrivenog unuka po imenu Aureliano.
Gerineldo Marquez umire. Vrijeme je stalo u Macondu. Aureliano Segundo traži zlatnike koje je sakrila Ursula.
Nakon što kiša prestane, slijepa Ursula posprema kuću. Petra Cotes i Aureliano Segundo nastavljaju svoju lutriju i odjednom shvaćaju koliko se vole. Ursula umire u dobi od sto petnaest do sto dvadeset i dvije godine. Sahranjena je u malom kovčegu veličine korpe. Krajem godine Rebeka umire.
Macondo propada. Grad je ispunjen toplinom i ravnodušnošću. Little Aureliano José je u blizini José Arcadio Segundo. Prije nego što je umro od raka grla, Aureliano Segundo igra svoju zemlju na lutriji i šalje Amarantu Ursulu na studije u Brisel. José Arcadio umire u istom trenutku kada i njegov brat.
Aureliano José proučava sanskrit. Petra Kotes potajno hrani porodicu svog ljubavnika. Santa Sofia de la Piedad odlazi od kuće. Četiri mjeseca nakon Fernandine smrti, njen sin, Jose Arcadio, stiže iz Rima. Pronalazi Ursulino blago i pravi orgije sa tinejdžerima.
Dva policijska agenta ubijaju Aurelijana Voluptuousa, a bičevani momci ubijaju Josea Arcadia. Amaranta Ursula se vraća u Macondo sa svojim mužem Gastonom. Aureliano Jose se zaljubljuje u nju i, kako bi ugušio svoju želju, počinje spavati sa crnom prostitutkom. Pilar Ternera umire sa sto četrdeset pet godina. Amaranta Ursula postaje ljubavnica Aurelijana Hozea, napušta muža i rađa mu sina Aurelijana, nakon čega umire od gubitka krvi. Dječaka sa svinjskim repom pojedu mravi. Aurelijano Hoze dešifruje Melkijadesov rukopis, iz kojeg saznaje istoriju svoje porodice. Macondo je zbrisao uragan.
Gabriel Garcia Marquez
Sto godina samoće
Posvećeno Homi Garcia Ascot i Maria Luisa Elio
Mnogo godina kasnije, neposredno prije pogubljenja, pukovnik Aureliano Buendia će se sjetiti tog dalekog dana kada ga je otac odveo da pogleda u led.
Macondo je tada bio malo selo od dvadeset kuća od ćerpiča s krovovima od trske, koje je stajalo na obalama rijeke koja je nosila svoje bistre vode duž korita bijelih, glatkih i ogromnih gromada, poput praistorijskih jaja. Svijet je bio toliko praiskonski da mnoge stvari nisu imale imena i bile su jednostavno usmjerene. Svake godine u martu, čupavo cigansko pleme podiže svoj šator u blizini sela, a uz zvono zveckanje tambura i škripu zvižduka, pridošlice su stanovnicima pokazivale najnovije izume. Prvo su doneli magnet. Zdepasti Ciganin čupave brade i vrapčijih ruku izgovorio je svoje ime - Melkiades - i počeo da demonstrira zaprepaštenim gledaocima ništa drugo do osmo svjetsko čudo, koje su, prema njegovim riječima, stvorili alhemijski naučnici iz Makedonije. Ciganin je hodao od kuće do kuće, tresući dvije gvozdene šipke, a ljudi su se trzali od užasa, gledajući kako lavori, tepsije, mangali i držači skaču na mjestu, kako škripe daske, teško držeći eksere i vijke koji se iz njih čupaju, i stvari koje su odavno - davno nestale, pojavljuju se upravo tamo gdje je sve prekapano u njihovoj potrazi, i masovno hrle ka čarobnom gvožđu Melkijadesa. „Sve je živo“, kategorično i strogo je izjavio Ciganin. "Samo treba da budeš u stanju da probudiš njenu dušu." José Arcadio Buendia, čija je neobuzdana mašta nadmašila čudesni genij same prirode, pa čak i moć magije i čarobnjaštva, smatrao je da bi bilo dobro prilagoditi ovo općenito bezvrijedno otkriće za izvlačenje zlata iz zemlje. Melkijades je, kao pristojan čovek, upozorio: „Ništa neće uspeti“. Ali Jose Arcadio Buendia još nije vjerovao u pristojnost Cigana i zamijenio je svoju mazgu i nekoliko jarića za dva magnetizirana komada željeza. Ursula Iguaran, njegova supruga, željela je povećati skromno porodično bogatstvo na račun stoke, ali sva njena nagovaranja bila su uzaludna. “Uskoro ćemo kuću napuniti zlatom, neće se imati gdje staviti”, odgovorio je muž. Nekoliko mjeseci zaredom revnosno je branio nepobitnost svojih riječi. Korak po korak češljao je područje, čak i korito rijeke, vukući za sobom dvije gvozdene šipke na užetu i ponavljajući Melkijadesovu čaroliju na sav glas. Jedino što je uspio otkriti u utrobi zemlje bio je potpuno zarđali vojnički oklop iz petnaestog vijeka, koji je tupo zveckao kad se kucnuo, poput suve bundeve pune kamenčića. Kada su Jose Arcadio Buendia i njegova četiri pomoćnika rastavili nalaz, ispod oklopa se nalazio bjelkasti kostur, na čijim je tamnim pršljenom visio amajlija sa ženskim uvojkom.
U martu su ponovo došli Cigani. Ovog puta donijeli su teleskop i lupu veličine tambure i proglašavali ih kao najnoviji izum Jevreja iz Amsterdama. Oni su svoju ciganu posadili na drugom kraju sela, a lulu postavili na ulaz u šator. Pošto su platili pet reala, ljudi su zalijepili oči za lulu i do detalja vidjeli ciganku ispred sebe. „Za nauku ne postoje udaljenosti“, rekao je Melkijades. “Uskoro će osoba, ne napuštajući svoj dom, vidjeti sve što se dešava u bilo kojem kutku zemlje.” Jednog vrelog popodneva, Cigani su, manipulišući svojom ogromnom lupom, priredili zapanjujući spektakl: usmerili su snop sunčeve svetlosti na pregršt sijena bačenog nasred ulice, a sijeno je planulo. Jose Arcadio Buendia, koji nije mogao da se smiri nakon neuspjeha svog poduhvata s magnetima, odmah je shvatio da se ovo staklo može koristiti kao vojno oružje. Melkijades je ponovo pokušao da ga razuveri. Ali na kraju je Ciganin pristao da mu da lupu u zamenu za dva magneta i tri kolonijalna zlatnika. Ursula je plakala od tuge. Ovaj novac je morao biti izvađen iz škrinje sa zlatnim dublonima, koje je njen otac spašavao cijeli život, uskraćujući sebi dodatni komad, a koje je ona držala u krajnjem kutu ispod kreveta u nadi da će se desiti srećna prilika za njihovu uspešnu upotrebu. José Arcadio Buendia nije se udostojio ni utješiti svoju ženu, prepuštajući se svojim beskrajnim eksperimentima sa žarom pravog istraživača, pa čak i rizikujući vlastiti život. U nastojanju da dokaže razorno djelovanje lupe na neprijateljsko ljudstvo, usmjerio je sunčeve zrake na sebe i zadobio teške opekotine koje su se pretvorile u čireve koje je bilo teško zacijeliti. Pa, ne bi poštedio ni vlastiti dom da nije bilo nasilnih protesta njegove supruge, uplašene njegovim opasnim trikovima. Jose Arcadio je proveo duge sate u svojoj sobi, izračunavajući stratešku borbenu efikasnost najnovijeg oružja, pa čak i pisao uputstva o tome kako da ih koristi. Vlastima je poslao ovu iznenađujuće lucidnu i uvjerljivo razumnu instrukciju zajedno s brojnim opisima svojih eksperimenata i nekoliko rolni crteža s objašnjenjima. Njegov glasnik je prešao planine, čudesno se popeo iz nepregledne močvare, preplivao burne rijeke, jedva pobjegao od divljih životinja i zamalo umro od očaja i svake zaraze prije nego što je stigao na put kojim se pošta nosila na mazgama. Iako je putovanje u glavni grad u to vrijeme bio gotovo nerealan poduhvat, José Arcadio Buendia je obećao da će doći na prvu naredbu Vlade kako bi vojnim vlastima u praksi demonstrirao svoj izum i lično ih naučio složenoj umjetnosti solarnih ratova. Na odgovor je čekao nekoliko godina. Konačno, očajan da čeka bilo šta, podijelio je tugu sa Melkijadesom, a onda je Ciganin iznio neosporan dokaz njegove pristojnosti: uzeo je lupu, vratio svoje zlatne dublone, a također mu je dao nekoliko portugalskih nautičkih karata i neke navigacijske instrumente. . Ciganin mu je lično napisao kratak sažetak učenja monaha Hermana o tome kako da koristi astrolab, kompas i sekstant. José Arcadio Buendia proveo je duge mjesece kišne sezone zaključan u štali posebno pričvršćenoj uz kuću kako ga niko ne bi ometao u istraživanju. Tokom sušne sezone, potpuno napuštajući kućne poslove, provodio je noći na terasi posmatrajući kretanje nebeskih tela, i zamalo je dobio sunčanicu pokušavajući da precizno odredi zenit. Kada je ovladao znanjem i instrumentima do savršenstva, razvio je blažen osjećaj za neizmjernost svemira, što mu je omogućilo da plovi preko nepoznatih mora i okeana, posjećuje nenaseljene zemlje i ulazi u snošaj sa divnim stvorenjima, a da ne napušta svoju naučnu službu. Tada je stekao naviku da razgovara sam sa sobom, da šeta po kući i da nikoga ne primećuje, dok je Ursula, u znoju lica, radila sa decom na zemlji, uzgajala manioku, jam i malangu, bundeve. i patlidžane, brigu o bananama. Međutim, bez očiglednog razloga, grozničava aktivnost Joséa Arcadia Buendia iznenada je prestala, ustupajući mjesto neobičnoj obamrlosti. Nekoliko dana je sedeo opčinjen i neprestano pomerao usne, kao da je ponavljao neku neverovatnu istinu i nije mogao da veruje sebi. Konačno, jednog utorka u decembru, za ručkom, odmah je odbacio teret tajnih iskustava. Njegova će djeca do kraja života pamtiti veličanstvenu svečanost kojom je njihov otac zauzeo mjesto na čelu stola, tresući se kao u groznici, iscrpljen nesanicom i bjesomučnim radom mozga, i najavio svoje otkriće: "Naša zemlja je okrugla kao narandža." Ursulino strpljenje je ponestalo: „Ako želiš potpuno poludjeti, to je tvoja stvar. Ali nemojte puniti mozak svojoj djeci ciganskim glupostima.” José Arcadio Buendia, međutim, nije ni okom trepnuo kada je njegova žena ljutito udarila astrolabom o pod. Napravio je još jednu, okupio sumještane u šupi i, oslanjajući se na teoriju od koje niko od njih ništa nije razumio, rekao da ako stalno ploviš na istok, opet možeš završiti na mjestu polaska.
Selo Macondo je već bilo sklono vjerovati da je Jose Arcadio Buendia poludio, ali tada se pojavio Melkijades i sve stavio na svoje mjesto. Javno je odao počast inteligenciji čovjeka koji je, posmatrajući hod nebeskih tijela, teoretski dokazao ono što je već odavno dokazano, iako još nije poznato stanovnicima Maconda, i, u znak svog divljenja , poklonio Joséu Arcadio Buendíi poklon koji je bio predodređen da odredi buduće selo: kompletan set alhemijskog pribora.
U to vrijeme, Melquíades je već primjetno ostario. Tokom svojih prvih posjeta Macondu, izgledao je istih godina kao José Arcadio Buendia. Ali ako još nije izgubio snagu, što mu je omogućilo da baci konja na zemlju, zgrabivši ga za uši, tada se činilo da je Ciganin slab od neke nepremostive bolesti. Zapravo, to su bile posljedice mnogih egzotičnih bolesti od kojih je obolio tokom svojih nebrojenih putovanja po svijetu. I sam je rekao, dok je pomagao Hoseu Arkadiju Buendiju da postavi svoju alhemijsku laboratoriju, da mu je smrt pretila na svakom koraku, hvatala ga za nogavicu pantalona, ali se nije usuđivala da ga dokrajči. Uspio je izbjeći mnoge nevolje i katastrofe koje su pogubile ljudski rod. Pobegao je od pelagre u Perziji, od skorbuta u Maleziji, od lepre u Aleksandriji, od beri-beri u Japanu, od bubonske kuge na Madagaskaru, preživeo zemljotres na Siciliji i strašni brodolom u Magelanovom moreuzu. Ovaj čudotvorac, koji je rekao da zna porijeklo Nostradamusove magije, bio je tužan čovjek koji je izazivao tugu; njegove ciganske oči kao da vide pravo kroz stvari i ljude. Nosio je veliki crni šešir, čiji su široki obodi lepršali kao krila gavrana, i baršunasti prsluk, zazelenjen patinom vekova. Ali uz svu svoju duboku mudrost i neshvatljivu suštinu, on je bio meso zemaljskih stvorenja zaglavljenih u mrežama problema svakodnevnog života. Mučile su ga bolesti starosti, raspoloženje su mu kvarili sitni troškovi, a dugo se nije mogao nasmejati jer mu je skorbut izvadio sve zube. José Arcadio Buendia je bio siguran da je tog vrelog popodneva Ciganin ispričao svoje tajne da se rodilo njihovo blisko prijateljstvo. Djeca su slušala divne priče otvorenih usta. Aurelijano - tada petogodišnje dete - pamtiće Melkijadesa do kraja života, koji je sedeo na prozoru pod mlazovima rastopljenog sunca i svojim tihim, zvučnim, poput orgulja, glasom govorio jasno i razumljivo o najmračnijim i neshvatljivim pojavama prirode, a niz sljepoočnice su mu puzale vrele kapi masnog znoja. Hose Arkadio, Aurelijanov stariji brat, ostavlja neizbrisiv utisak koji je ovaj čovek ostavio na sve svoje potomke. Ursula će, naprotiv, dugo pamtiti cigansku posjetu s gađenjem, jer je ušla u sobu baš kada je Melkijades, odmahujući rukom, razbio bocu živinog hlorida.
Šta kažeš na glupo pitanje. Šta ako je sve bilo isto, ali je opisan samo klan Bulygin na sjeveru Uralskih planina? Koliko bi se manje divili ruski čitaoci? Sve je tako egzotično, sve je tako “nije na naš način”, sve je tako glupo i loše. Da ne bih umrla od dosade dok sam čitala „Sto godina samoće“, morala sam da se zabavim hvatajući autorove buve – a ovih buva je, zapravo, bilo mnogo (pozajmice koje se veoma razlikuju od obe aluzije i nagoveštaji). Tako sam se zabavio ovim lovom na buve, a sam „čuveni” roman je, naravno, sasvim osrednja stvar.
Moda u književnosti je prilično opscena stvar, moda za određene “teme” u književnosti je tri puta opscenija, a moda za nacionalne književnosti još opscenija. Nažalost, Marquez je sa svojim "Sto godina samoće" postao slavan i popularan upravo zahvaljujući svim ovim modama. Pa, Bog ga blagoslovio.
Marquez nije mogao ispričati priču, iako je izabrao najlakši i najprimitivniji put - nešto poput parabole. Autor takođe nije uspeo da parodira ili se stvarno poigra sa žanrom parabola (kao i žanrovima: porodični roman, mitološka istorija). Svi događaji se momentalno dijele na kategorije: tragedija, ljubavna tragedija, porodična tragedija – možda se ovo igra na neke mitološke konvencije, ali kako je sve izblijedjelo, kako je očigledna sama parodija! Nema tu gracioznosti ili suptilnosti, ako je ovo parodija, onda je to samo neka vrsta vulgarne parodije. Sve Buendia su jednostavno nevjerovatno različite: banalne, ravne i dosadne. Ne izgledaju čak ni kao likovi u parabolama i mitovima - jednostavnim literarnim predlošcima s imenima i oznakama: "strastveni", "lijepi" itd. Da, čak je i Homerov Ahilej mnogo "življi" lik. Ali najtužnije je što je to slučaj sa gotovo svim slikama romana, a posebno sa onim „ključnim“. Uzmite kišu, na primjer, imidž je jak, možete ga razviti, možete se igrati s njom, ali ne - sve standardne klišeje navodi Marquez.
Vrlo površno rezonovanje (i ponovljeno hiljadama puta ranije), iz nekog razloga pogrešno zamijenjeno "filozofijom", Marquez izvodi u otegnutom i melodičnom stilu - dobar manevar, ali bolno primitivno izveden. I zašto posuđivati toliko i tako grubo od drugih? Komadi Joycea u tematskom smislu, Borgesovi komadi (sa komadima egzistencijalista, također vrlo moderni u to vrijeme) u stilskom smislu. I ovi komadi strše ravno iz romana; mogli bi se preraditi i odigrati, ali tako grubo ih ugurati je glupo i nespretno.
Po mom mišljenju, sam naziv „magični realizam“, mitologija i stereotipi omotani oko ovog romana, čitava ta pozadina ostavlja sasvim razumljive utiske na neke čitaoce. Sam roman je trom, dosadan i izveden.
Cool!
Ocjena: 3
Vjerovatno su u pravu oni koji kažu da je ova knjiga precijenjena u opštoj literaturi, ali sama po sebi...
Čitao sam “Sto godina samoće” u polupraznim vozovima nekoliko dana zaredom i skoro sam propustio sopstvenu stanicu. Činilo mi se da beskrajna kiša Maconda šapuće izvan prašnjavog prozora, da će veseli karavan Melkijadesa zašuštati i da ću morati da hodam po kući, ako ne zaspim kad se vratim kući. i na sve zalijepite papiriće sa natpisom: "Ovo su vrata - otvaraju se."
Kažu da je Markez, kada je pisao deo o izgledu Amarante, često zatečen kako flegmatično žvaće zidni malter. Nadam se da nije čuo zveckanje kostiju njenih roditelja, koje bi svakoga moglo izluditi.
Zašto pričam o ovome? Da li je zaista istina da niko ko je pročitao ovu knjigu nikada nije osetio bar mali delić onoga što su junaci doživeli? Nisam osjetio grizuću melanholiju generala Buendije, vječnu vrevu i brigu Ursule, niti strast koju su iskusili obožavatelji Remediosa Ljepote. Gabriel Marquez ne samo da je iskusio sve kroz šta su njegovi junaci morali proći, već nas je i uronio u njihov ludi svijet.
Neki recenzenti često govore o Marquezovim pozajmicama ili od Cortazara, ili od Joycea, ili od nekog od drugih autora. Ali možda bi trebalo samo da pročitate „Sto godina samoće“, doživite sve navedeno, a zatim, pronalazeći put do ovih aluzija, nasmiješite se u sebi i prisjetite se šaputavog pljuska Maconda.
Ocjena: 10
Pa, barem...
Otvorila ga je, škrgućući zubima, pripremajući se za dugu borbu da joj roman uvuče u glavu. Umjesto toga, Marquez ga je posjeo na klupu zagrijanu suncem i započeo svoju priču. Postalo je hladnije, senke su se produžile, a ja sam i dalje sedela, zaboravljajući na vreme, i slušala, slušala... Čitala i čitala...
Razvijao je panorame dalekih mjesta i gotovo zaboravljenih ostvarenja, utkajući se u bajkovitost tako čvrsto i samouvjereno da je jedva čujan, već bio zaodjenut običnim životom, o kojem se po cijele dane „pričalo“.
Sve je svakodnevno, sve je jednostavno, sve je jasno. Građanski rat ispunjen je istim svakodnevnim mirom kao obnova kuće ili pečenje kruha. Stravična nepravda postupaka opravdanih dužnošću i revolucijom, bezbroj bezimenih smrti, pogubljenja prijatelja - sve na vedrom spokoju pozadine još jedne generacije bučne djece, već tek zasađenih begonija u saksijama...
A onda, iznenada se probudite, primijetite da više nema suncem okupane klupe na kojoj je sve bilo tako ugodno ispričano. I morate sami proći kroz zadnjih sto stranica.
Ornamentalna vrpca priče, koja isprva teče kao brza rijeka kraj mojih nogu, zgušnjava se i ledi. Šareni uzorci srećnog doma, porodice, dece već su zmijani u neprohodnu džunglu pustinjačke starosti i beznadežne pustoši. Mladost, koja nema vremena da procvjeta u ekstravaganciji avantura, sklupča se kržljavim izdancima, truleći u bezvremenosti. Na kraju, presječete sve guštaće razočarenja i beznađa. Uz mokro krckanje, uz titanski rad, lutate gotovo nasumice prema propadanju porodice Buendia.
Bez dijaloga, bez stranih osećanja. Samo najvažnije stvari. Samo život kakav jeste.
Ocjena: 10
Očigledno latinoamerički magični realizam u izvedbi Markeza apsolutno nije moj žanr. Prvi roman koji sam pročitao bio je “Patrijarhova jesen” - u potpunosti sam ga završio i dao mu zasluženu 3/10 samo za poznavanje jezika. Drugi pristup autorovom djelu rezultirao je istim odvratnim utiskom. Markez nije Borhes. Ako je drugi pravi genije, onda je prvi jeftini špekulant koji je upao u tok popularnosti.
Ukratko o romanu. Moji utisci, ukratko: CIRKUS, PAROVI, SMEĆE, SVAKODNEVNOST, LOŠ UKUS.
Možete se udubljivati u tekst koliko god želite i pokušavati tražiti dvostruko dno i skrivena velika filozofska značenja, ali taj zadatak prepuštam profesionalnim filolozima. Pročitao sam dovoljno prave intelektualne literature da kažem da Marquez nije imao nikakve veze s tim. Njegovo mjesto je pored Castanede i Coelha.
Takođe ne vidim smisao u detaljnoj analizi radnje i likova, jer u romanu zaista nema ni jednog ni drugog. Mogu samo reći da je konačno došao taj dugo očekivani trenutak i svi rođaci, djedovi, majke itd. Već smo imali vremena da se zajebavamo sa svim nećakinjama, unukama, pastorkom itd, dete sa svinjskim repom se još rodilo, poslednji Buendija je umro, - rekao sam aleluja i zatvorio ovu bezvrednu knjigu da ne da se ponovo vratim djelu ovog mahovinastog kolumbijskog autora . Ne čitajte ovo smeće, cijenite svoje vrijeme, popularnost i remek-djelo ovog opusa je isisan iz ničega!
Ocjena: 3
Roman mi je izazvao prilično oprečne osjećaje: s jedne strane, u romanu se ne radi praktično ni o čemu: opis života jedne pojedinačne porodice, gdje je granica između fikcije i istorije toliko zamagljena da čak ometa čitanje, ali, na s druge strane, sam TEKST je toliko zarazan da kada jednom pročitate samo malo, ne možete prestati da ga čitate. Ovdje se pisac uspio u potpunosti realizirati, praveći pravo remek-djelo od banalne radnje.
Pred očima čitalaca se pojavljuje život malog grada predstavljen kroz istoriju porodice Buendia. Narativ počinje od samog početka osnivanja grada, a narativ se razvija na isti način kako se grad razvija. Ako smo na početku, dok je grad bio mali, govorili o čudima, alhemičarima, pokušajima da se shvati nepoznato (kao što se često dešava u mladosti), onda smo sredinom romana pričali o ratu, hrabrosti, ubistvima (kao dešava se u zrelijim godinama), pa prema starosti, kako se kaže, „sijeda kosa u bradu, đavo u rebro“, pričali smo o ljubavi i razvratu.
Stoga se ispostavilo da je tekst izuzetno heterogen, što ponekad čak i ometa percepciju; ipak, unatoč činjenici da na prvi pogled nema ničeg vrlo atraktivnog u radnji, ne možete se otrgnuti od romana. Želim da nastavim da upijam tekst, čak i ako se svede na banalno „ono što vidim je ono što pevam“. Ipak, autorovo majstorstvo RIJEČI je toliko snažno da se nemoguće otrgnuti od romana, a uživate ne toliko od razvoja radnje, koliko od samog procesa percipiranja teksta.
Ocjena: 8
Uvijek sam mislio kako ću se ponašati kada svi u prostoriji kažu da je soba zelena, a meni se činilo da je plava. Evo, prilika se ukazala.) Jednom sam se upoznao sa radom Brazilca Paula Coelha, njegovim magičnim realizmom. Onda sam odlučio da je sve genijalno, naravno, jednostavno... ali ne može biti tako jednostavno. Pa makar i tačne, ali krajnje banalne misli, bez mnogo domišljatosti i praćene patetikom.
Ne mogu reći da je Sto godina samoće u potpunosti iz iste opere. Veoma ekspresivan jezik, šareni opisi, vrlo prijatno i lako će se rastvoriti u samom tekstu. Bukvalno neka vrsta hipnoze. Ali šta se krije iza svega ovoga? Nisam ništa video. Život je rat, bol, prijateljstvo, izdaja, ljubav i još mnogo toga. Ali čini se da autor može i želi da govori samo o ljubavi – o svim njenim, ponekad čudnim, varijacijama. Ali, čini mi se, ne možete ispričati priču o velikoj i strastvenoj ljubavi između dva komada kartona. A likovi su svi papirnati, a ne trodimenzionalni, kao stranice u enciklopediji. Nemaju ništa osim dugog imena i navike da hodaju goli ili idu u rat.
I da, to je kao brazilske sapunice. Očigledno im je toliki fetiš da se zadube u zamršene porodične veze, zaljube se, a onda iznenada otkriju da su zaljubljeni u svoju sestru/brata.
Mislim da je ovo jedno od najprecijenjenijih djela. Jednako dosadno, pretenciozno i monotono kao i pozitivne kritike o tome - „dirnuta do srži“, „naterala me na razmišljanje“, „zapanjujuća parabola“...
Ovo je moje mišljenje, izvinite na iskrenosti.
Ocjena: 6
4/10 Gabriel Garcia Marquez “Sto godina samoće” je epski roman. Debeo roman koji može parirati Santa Barbari u svojim preokretima. Međutim, i po pitanju kvaliteta parcele. Opisana je priča o stanovnicima jednog naselja izgubljenog u planinama. Obične svakodnevne priče obojene su delirijumom našeg svijeta. Beskrajni preokreti zapleta nisu nimalo uzbudljivi i depresivni. Na nekim mjestima pripovijedanje je površno – istorijsko; ponekad autor zalazi u detalje, pojavljuju se dijalozi i prepričavanja misli ljudi: oba "moda" nisu zanimljiva za čitanje. Dobro je napisano sa umetničke tačke gledišta, ali ne vidim smisao u samom romanu. Pročitao sam pola dok nisam shvatio da će se ova svakodnevna zbrka nastaviti do kraja.
Rezime: najdosadniji roman, analog brazilske serije; nije za svakoga
Ocjena: 4
Nije impresionirao. Gomila ljudi, događaja - i sve zbog čega? Zarad opšteg zaključka da rasi osuđenoj na sto godina usamljenosti nije suđeno da se ponovi na Zemlji? Izvinite, ali ovo je tipičan primer kako planina rađa miša.
Jednom sam pitao svog prijatelja književnika: „O čemu je ova knjiga?“ „O životu! - uzviknula je oduševljeno. - O ljubavi! O igri okolnosti i čuda sudbine! Ukratko, o svemu na svijetu!”
Opet, izvinite, ali isto se može reći za gotovo svako djelo, od Hamleta do neke pulp fiction. Svaka knjiga, IMHO, treba da nosi određenu opštu ideju zbog koje je ova knjiga i napisana. A ako te ideje nema, rezultat je haotično preplitanje činjenica, koje je pisac izmislio iz nekog nepoznatog razloga.
Ocjena: 6
"Lav riče u tami noći,
Mačka stenje na lulu
Buržoaska buba i buba radilica
Umiru u klasnoj borbi.
Sve će umrijeti, sve će nestati
Od bacila do slona -
I tvoja ljubav i pesme,
I planete i mjesec."
(Pesnik Oleinikov o suštini ovog dela mnogo pre nego što je napisan)
Ako ikad sastavim listu “Knjiga koje bi svi trebali pročitati”, neće mi trebati puno vremena. Tačnije, neće ga uopšte oduzeti. Jer takve knjige jednostavno ne postoje.
Objasniću malo zašto. Što se mene tiče, svi ljudi su različiti i žive drugačije. Mnogi ljudi mogu imati slične, ali ipak malo različite ukuse. Čak i osoba poput mene, koja apsorbira književnost svih vrsta, može u jednom trenutku propustiti neke ključne stvari (jer niko nije u stanju da shvati neizmjernost), a onda, zbog svoje poodmakle godine, ličnih preferencija ili opšte sitosti, ova djela više uopće neće biti poželjna. Nije bilo, ne i nikada neće postojati univerzalne kreacije koje bi svima odgovarale sto posto. Jer ljudsko okruženje ponekad stvara previše različite pojedince sa potpuno drugačijim potrebama.
Postoji nešto što je subjektivnost percepcije i mišljenja. Na primjer, mislim da je jedna od knjiga s kojom se zaista vrijedi upoznati je Ep o Gilgamešu, jer da biste sudili o književnosti, prvo morate znati o samom njenom nastanku. Ali nikome ne forsiram ovo gledište, jer razumijem da je sumorna sumerska mitologija, blago rečeno, stečeni ukus. Ako želite, pročitajte. Ako ne želite, nemojte, možda vam ovi temeljni principi pisane kreativnosti uopće nisu potrebni.
I još više, ne biste trebali čitati našeg pacijenta danas samo zato što je stalno bio uključen u nekakvu tablicu rangova. Ako ne uspije, nemojte ni pomišljati da se dodatno mučite. Lično, nakon treće, samo sam počeo da ga prelistavam kako bih brzo došao do praznog kraja. Ovo djelo bi moglo napraviti dobru priču u stilu „živjeli su dugo i nesrećno, ali je na kraju pao meteorit i svi su umrli“. Ali ispostavilo se da je to bila duga i nekoherentna sapunica o incestu i duhovnim previranjima. A takozvani “magični realizam” utkan u tkivo narativa prilično me je podsjetio na sasvim obične halucinogene posjete. Nikad se ne zna šta će se desiti sa stanovnicima izolovanog sela, pogotovo s obzirom na njihov način života... Bogami, ni meni nije jasno kako je ova kolumbijska farsa uspela da privuče masovnog čitaoca. Možda je to istina, možda samo zbog egzotičnog okruženja. I šta je autor na kraju htio reći svom ovom haotičnom mnogoslovljem? Naglasiti teret i uzaludnost postojanja? Zanimljiva ideja, ali, prvo, ja se lično ne slažem sa njom, a drugo, zašto, zarad jednostavnog "sve će propasti, sve će nestati", toliko smeta vašim čitaocima...
Šta još reći o opštim utiscima? Ovo, naravno, nije neki Koeljo (ugh3), ali nakon čitanja ove knjige i dalje sam imao osjećaj „kulta iz ničega“. Možda je za neke ovo zaista knjiga za sva vremena, ali ja odustajem. Iskreno, ne vidim ništa zaista izvanredno u ovom radu. Možda sam samo u starosti razvio književnu kratkovidnost, možda to jednostavno nije moja stvar. Ili je ovo možda knjiga koja čitaoca privlači živopisnim slikama i neobičnim okruženjem, ali mu u konačnici svojim sadržajem ne daje ništa posebno ili duboko.
Kao rezultat toga, mogu reći samo jednu stvar. Čitajte ono što vam se zaista sviđa i gledajte mišljenje svih ostalih s barem malo opreza. Jer svako stvaralaštvo, pa i književnost, je nestabilna materija.
Ocjena: ne
Bilo je to nešto... Pročitao sam otprilike pola knjige u jednom dahu, velikim pohlepnim gutljajem od kojeg mi se zavrtjelo u glavi. Bilo je to nešto. Bio je to šok. („Zar to nije moguće?“ pomislio sam iznenađeno.) Čitao sam, ne mogavši da se otrgnem od ove čudne porodične hronike, pune rutine i čuda. Valjao sam se po podu od smijeha, jer mi se sve što se dešavalo činilo istovremeno tragično i smiješno do suza, sa svim izjedanjem zemlje i duhovnim obrtima, i običnim i čudnim. Nešto od Kusturitsija u ljusci iz eterične filozofije života i smrti, u kojoj su dižući mrtvi i zveckajuće kosti samo potvrda realnosti postojanja. A istovremeno sam shvatio da uglavnom (ma koliko luda bila) između realnosti Latinske Amerike, realnosti Makonda i naše, ruske, postoji nešto slično, nešto vrlo, vrlo blisko, kao u dva ogranci jedne rijeke. Uživao sam u jeziku koji je tekao poput slatkastog potoka, od kojeg se nisi htio otrgnuti i od kojeg je sve, pa i ono najnevjerovatnije, izgledalo prirodno i nesumnjivo. Bilo je to čudo, a ne jezik. Bilo je to čudo, a ne priča.
Onda sam morao da se otrgnem od knjige. Došlo je vrijeme za sesije i pisanje diplomskog rada. Vratio sam se u Macondo u napadima i počecima, samo na kratko. I, ili je bila kriva pauza, ili sam se navikao na sva čuda i neobičnosti, ritam Maconda je postao moj ritam, ali oči mi se više nisu toliko otvarale od iznenađenja. Osim toga, ova ogromna porodica je počela da me zavarava, počeo sam da lutam između svih ovih Aurelijana i Hozea Arkadija, zbunjujući ih i zbunjujući se u njima. Držao sam se ovih imena kao bodljikavo žbunje, a ponekad sam morao da obeležim vreme i da se setim koje od njih kome pripada. Do kraja knjige, ponekad sam čak želeo da je završim što je pre moguće. Ali čim sam našao trenutak da to prihvatim, odmah sam pao pod hipnozu i čitao stranicu za stranicom. Hteo sam da je brzo završim, ta knjiga je bila sa mnom više od mesec-dva (u stvari, ova knjiga je moja zima i dobar deo proleća). Hteo sam brzo da završim, ali sam je opet pohlepno progutao i bila mi je neka čudna knedla u grlu od činjenice da će se ova knjiga uskoro završiti i od činjenice da je ova knjiga pretila da završi sa univerzalnom tugom kao gomila pepela sto godina usamljenosti.
I sada kada je sve gotovo, hodam okolo pomalo zapanjena. Sada kada je sve gotovo, shvaćam da uprkos svoj ovoj zbrci zbog ponovljenih imena, uprkos činjenici da iznenađenje vremenom splasne, uprkos činjenici da se, zbog ogromnih prekida, ova knjiga za mene otegnula tako dugo, nezamislivo dugo - ovo je divna knjiga, ovaj fenomen je divan i čudan, a istovremeno stvaran, kao kiša ili grmljavina. Ovo vredi mnogo, mnogo...
Ocjena: 9
Trebalo mi je dosta vremena da uzmem ovu knjigu. Odavno znam da je veoma kvalitetna i zanimljiva, ali sve vrijeme moje oči nisu dopirale do njega. Šteta, mada je moguće da da sam je pročitao ranije, ne bih je tako visoko ocijenio, jer tada, kako kažu, još ne bih dorastao. Na isti način, vjerovatno ću, nakon što ga ponovo pročitam za 5-10 godina, razumjeti roman mnogo dublje i moji utisci će se promijeniti. Ili možda nije, u svakom slučaju, ovo je stvar daleke budućnosti, pa je bolje da se konačno pređe direktno na posao.
“Sto godina samoće” je roman koji uopšte nema konačno dno. Postoje knjige koje osim glavne radnje imaju i pozadinu, jak društveni ili politički podtekst, postoje knjige koje imaju nekoliko ovih podteksta, a neka djela uopće prolaze bez njih. “Sto godina...”, sudeći po mojim osjećajima, uključuje sve moguće konotacije. Roman nema jasnu ideju radnje (teme usamljenosti i ljubavi se nalaze u njemu, ali ovo je ipak malo drugačije), to je jednostavno priča o porodici Buendia, koja je osnovala grad Macondo i tamo živi. Ali istovremeno, ovo je istorija samog grada. Roman vas poput tornada uvlači u sebe, demonstrira sve čari i mane ljudskog života, nakon čega ostavlja čitaocu da izvlači zaključke, svaki za sebe.
Cijela priča ima, možda, samo jednu manu – određenu haotičnost narativa, koja otežava percepciju, a uz ponovljena imena likova, knjigu je još teže čitati. Srećom, čitam Martina, tako da lako percipiram veliki broj likova, a imam i dobro pamćenje, ali ne mogu se svi pohvaliti time.
Na kraju, bez obzira na sve, preporučio bih čitanje ove knjige apsolutno svim ljubiteljima fantazije općenito, a posebno magičnog realizma. Daleko od činjenice da će vam se svidjeti, ali imati vlastito mišljenje o takvoj knjizi je jako dobro.
Ocjena: 9
Sto godina samoće Markes je napisao tokom godinu i po dana, između 1965. i 1966. godine, u Meksiko Sitiju.
Vrijedi istaknuti kompozicione karakteristike romana, koji se sastoji od dvadeset poglavlja bez naslova. Knjiga opisuje priču zatvorenu u sebe, svojevrsni vremenski prsten. Događaji sela Macondo i porodice Buendia nisu prikazani samo kao paralelni, već međusobno povezani, usko isprepleteni, jedno je odraz drugog. Istorija Maconda prikazana je u svim obrascima razvoja živog organizma – nastanku, procvatu, opadanju i opadanju.
Važno je da je roman izgrađen na indirektnom govoru, a rečenice su vrlo dugačke, često punu stranicu ili duže, s tačkama i puno gramatičkih osnova. Autor vrlo rijetko koristi direktan govor i dijalog. Time se naglašava viskoznost naracije, njen neužurban tok.
“Sto godina samoće” je potresno, dramatično i duboko simbolično djelo. Mnogi to nazivaju vrhuncem Marquezovog rada. Roman karakteriše nedorečenost i stapanje granica vremena i prostora, fikcije i stvarnosti, sna i stvarnosti. Ovo je filozofska priča o ljudskom životu u velikom svijetu.
Usamljenost je lajtmotiv romana i njegova glavna tema, porodična osobina, naslijeđe i prokletstvo porodice Buendia, ali svako ima svoje razloge. Roman prikazuje život nekoliko generacija ove porodice, ali je prikazan fragmentarno; ovo nije porodična saga, ovo je roman o samoći. Marquez pokazuje ljudske poroke, ali ne pruža način za njihovo prevazilaženje. Kombinira fantastičnost i romantičnost narativa, poučnu prirodu parabole i filozofiju proročanstva, ali rubovi su zamagljeni.
Ljudi su zaglibljeni u rutinu, monotoniju, porok i nemoral. Nesposobni su za iskrena osećanja, za pokazivanje nesebične ljubavi. Stekli su predrasude koje uništavaju njihove vlastite živote i živote bližnjih. A kazna za to je usamljenost, sveobuhvatna, sveobuhvatna, univerzalna usamljenost, od koje se ništa ne može sakriti.
Samoubistvo, ljubav, mržnja, izdaja, sloboda, patnja, žudnja za zabranjenim su sporedne teme koje ističu glavnu, dajući do znanja da se sve to dešava zbog usamljenosti, a ljudi su sami sebe osudili na samoću.
Druga sveobuhvatna tema, iako ne toliko izražena, jeste incest, koji autor predstavlja kroz mit o rođenju djeteta sa svinjskim repom.
Gotovo svi likovi u romanu su integralni, voljni i jaki pojedinci, iako ponekad kontradiktorni. Svaki od njih ima svoje lice i glas, ali su svi usko povezani, zbunjeni, isprepleteni.
Autor je bacio veo misticizma i magije na svako poglavlje, ali nije li ovo prašina? Usamljenost porodice Buendia je zastrašujuća po svom obrascu. Heroji ne žele da se oslobode svojih poroka, ne teže promeni stila života, okreću se od sveta, koncentrišu se samo na svoje interese, želje i instinkte. Fantastični, mistični događaji prikazani su kroz svakodnevicu i rutinu, pa su zato za junake romana nešto svakodnevno, ne primjećuju da to nikako nije u redu stvari.
Rad ostavlja snažan utisak, ali vrlo dvosmislen.
Citat: “Sto godina samoće” jedno je od najčitanijih i najprevođenijih djela na španskom jeziku. Priznato kao drugo najvažnije djelo na španskom nakon Servantesovog Don Kihota na IV međunarodnom kongresu španskog jezika, održanom u Kartaheni, Kolumbija, u martu 2007.
Ocjena: 9
Ova knjiga bi se mogla napisati, a zatim čitati zauvijek. Porodica Buendia mogla je da se razmnožava u strasti vekovima i da umre sama, postepeno degenerišući iz incestuoznih brakova. I isti Jose Arcadio, Aureliano, Ursula, Amaranta, Remedios rađali bi se iz generacije u generaciju, samo pogoršavajući svoje poroke s generacije na generaciju zbog iscrpljivanja mentalnog zdravlja: „...istorija ove porodice je lanac neizbježnih ponavljanja, rotirajući točak koji bi nastavio da se vrti u nedogled, da nije bilo sve većeg i nepovratnog trošenja osovine...”
Nije uzalud što se ovo djelo smatra remek-djelom latinoameričke proze, jer svi iz prve ruke znamo o genetski urođenoj ljubavi latinskog naroda prema takozvanim „sapunicama“, iako je ovo previše vulgaran naziv; drugim rečima, vole da žive u stilu serije, gde je jedan dan dug pa za par miliona epizoda, gde su sve tajne u uhu celog sveta, gde su svi povezani jedni sa drugima, gde je nije jasno ko je čiji sin... a ti sediš i gledaš i izgleda zanimljivo i izgleda da si se zasitio dugotrajnih intriga koje se neprestano ponavljaju, ali ne možeš da se otrgneš.
Klan Buendia, kao i grad Macondo, bili su osuđeni na propast od samog početka; samo je Ursulina energična aktivnost podržavala čitavu zakladu i manje-više zdravu porodičnu atmosferu, ali njen trud je bio uzaludan. Čak ni slanje djece na studije u Evropu nije pomoglo; Macondo ih je povukao nazad kao magnet. Proždirući osjećaj unutrašnje usamljenosti (čak i pod krovom bučne kuće pune rodbine), nedostatak želje i snage u svakoj porodici da zaustave svoj grešni pad (često mu se čak i dive), okretanje leđa svijetu oko sebe oni su svojim temeljima, uključujući političke i vjerske (kao što je to slično Latinskoj Americi u cjelini) onemogućili njihov sretan i dug život. Tokom 100 godina, porodica Buendia i grad Macondo doživjeli su rađanje, prosperitet i pad. Zemlja (ili možda neko odozgo snagom uragana) nije mogla izdržati ove grešnike i zbrisala ih je s lica.
Misticizam koji autor unosi u svako poglavlje čini ovu priču fantastičnom, ali ovo je samo veo koji skriva strašnu stvarnost za Latinsku Ameriku. Na primjer, voz natovaren tijelima ubijenih pobunjenika nestao je u nigdje i kao da nije bilo ni njega ni ubijenih - ovo je možda i istinita priča, koju je autor malo preuveličao.
Sve bi bilo u redu, ali priče iz života članova porodice Buendia me nisu nimalo pogodile, nisu mi se činile interesantne i barem donekle vrijedne moje pažnje. To je ono što ja zovem prelijevanje iz praznog u prazno. Priče dolaze jedna za drugom, priče se izmišljaju, logika postupanja likova je nerazumljiva i nelogična, svako u ovoj porodici je sebi napravio gomilu izmišljenih problema. Marquez nikada nije mogao da završi svoju knjigu i nastavi da smišlja sve nove i nove priče, budući da ima dovoljno mašte, ali, srećom, nije to učinio i doveo je priču do svog logičnog kraja.
Magični realizam, koji kod istog Petrosjana stvara atmosferu misterije i cijeloj priči daje magičnu nijansu, kod Marqueza izgleda potpuno apsurdno. „Kada je umro, padala je kiša žutog cveća celu noć“, ili „Momak je stalno bio u pratnji leptira“, pa, šta je to? Za što? Za što? Šta mi ovo daje kao čitaocu? Potpuno mi je nejasno.
Istovremeno, autor ima prilično zanimljiv stil prezentacije. Nekoliko priča se može promijeniti na jednoj stranici, glatko se prelivaju jedna u drugu, a dok čitate kraj stranice, možete zaboraviti o čemu se govorilo na početku. Ponekad se činilo da sledeći pasus nikada neće završiti, neki od njih traju i po nekoliko stranica... ali šta je sa paragrafima, u romanu neke rečenice traju čitavu stranicu, tvoreći hiper-složenu konstrukciju. Da je tekst bio svarljiviji, moji utisci su mogli biti drugačiji, ili su ostali isti, ali probijati se kroz kontinuirani tekst s dijalozima, čiji se broj može nabrojati na prste dvije ruke, bilo je zaista teško.
Generalno, ovaj roman čitam polako, dugo, ali uporno. Trebalo mi je više od mjesec dana da pročitam 400 stranica - to je svakako istina! Ali ne kažem da je roman loš, jednostavno nije napravljen za mene.
Neophodno je nešto reći i o žanru romana. Ovo je prvi put da se susrećem sa magičnim realizamom (a da sam ga svestan), kao i sa ovako „natrpanim“ radom. Prije ovoga sam imao poteškoća da zamislim takvo djelo (definicija sa Wikipedije očito nije bila dovoljna). Ukratko, karakteristike žanra bih opisao kao autorsku proizvoljnost, naravno u dobrom smislu. Apsolutno šarmantan fenomen, bilo je vrlo ugodno proširiti svoje čitalačke horizonte.
Ono što me je još pogodilo u knjizi je ljubav. Za ogromnu većinu, to je bilo... inferiorno, da tako kažem. Nisam mogao da savladam strah i usamljenost. Neki od heroja uopšte nisu bili sposobni za to. I zato, ne vjerujem baš kada autor ukazuje na određene likove i direktno kaže da imaju pravu ljubav. Barem je tako bilo sa određenim parom. Nekako je bilo nemoguće biti srećan zbog njih.
Pogledam recenziju i shvatim da je to nekoliko puta manje od onoga što bih htio reći. Problem je u tome što većinu mojih misli čine rasprave o određenim likovima, ljuti, odobravajući ili puni razočarenja. I također diskusije o svjetskom poretku knjige. Ali pošto su nekoherentni i previše subjektivni, neću ih ovdje stavljati.
Jedino, na osnovu prisustva ovih istih argumenata u mojoj glavi, možemo zaključiti da me je roman duboko dirnuo. (Ovdje se prisjećam jednog članka na početku knjige, koji nisam imao snage pročitati, a koji je govorio o poeziji narativa. Evo potvrde – uostalom, tekstovi su usmjereni prvenstveno na emocije.) I samo mali broj istinski voljenih likova i zapleta me sprečava da kažem da je Sto godina samoće sada jedna od mojih omiljenih knjiga. Ali čini mi se da je to pitanje vremena.
Ocjena: 10
Gabriel García Márquez je osamnaest mjeseci radio na romanu “Sto godina samoće”. Zarad jedne od najpopularnijih knjiga 20. veka, pisac je rizikovao sve: odrekao se mesta PR menadžera, založio auto, prestao da komunicira sa prijateljima i sve porodične probleme prebacio na supruga. Završeno 1966. godine, djelo je prvi put objavljeno u junu 1967. u Buenos Airesu. Do početka 21. veka, „Sto godina samoće“, prevedena na trideset pet jezika, prodata je u više od trideset miliona primeraka širom sveta.
Napisano u stilu fantastični (magični) realizam roman je sveobuhvatna studija problemi ljudske usamljenosti. Pisac je otkrio „unutrašnji zaplet” djela kroz vanjsku fabulu, strukturiranu kao detaljan opis života porodice Buendia - čiji je prvi naraštaj (Jose Arcadio i Ursula) postao osnivač. radnja romana– selo/grad Macondo.
Hronotop romana ograničeno na prostornom nivou i propusno na vremenskom nivou. Povijest osnivanja Maconda ima direktnu paralelu s padom Adama i Eve i njihovim protjerivanjem iz raja: brak između rođaka i naknadno ubojstvo Prudencia Aguilara prisiljava Josea Arcadija i Ursulu da napuste svoje rodno selo i osnuju svoje , u kojoj neće biti mjesta za duhove prošlosti.
Djeca rođena od mladog para - sinovi Jose Arcadio Jr. i Aureliano i kćerka Amaranta - postavljaju temelje za realizaciju ideje kontinuiteta porodičnih osobina:
- strast za naukom (Hose Arcadio Sr., José Arcadio Segundo i Aureliano José);
- domaćinstvo (Ursula i Amaranta Ursula);
- ljepota (Remedios, Remedios the Beautiful i Renata Remedios (Meme));
- stalna žeđ za tjelesnim zadovoljstvima (Hose Arcadio Jr., koji je od različitih žena rodio sedamnaest sinova, pukovnik Aureliano Buendia, nezasitna Rebeka, Aureliano Segundo, Aureliano Babylonya i Amaranta Ursula);
- seksualni interes za bliske rođake (Ursula i Jose Arcadio stariji - rođaci (brak), Jose Arcadio mlađi i Rebeca - drugi rođak i tetka (brak), Arcadio i Pilar Ternera - sin i majka (pokušaj incesta od strane Arcadio) , Aureliano Jose i Amaranta - nećak i tetka (spol), Aureliano Babylogna i Amaranta Ursula - nećak i tetka (brak));
- ratobornost i žudnja za moći (pukovnik Aureliano Buendia, Arcadio);
- želja za beskrajnim stvaranjem i naknadnim uništavanjem (pukovnik Aureliano Buendia pravi ograničen broj zlatnih ribica, dovodi kuću u red i odmah krši ono što je uradila Amaranta Ursula);
- ubistvene sklonosti (Amaranta stavlja morfijum u Remidiosovu kafu, Rebeca ubija svog muža Joséa Arcadia Jr.).
Unutar lokalno ograničene teritorije Maconda ostvaruje se model nacionalnog postojanja koji se sastoji od stvarnih istorijskih (dvadesetogodišnji rat između liberala i konzervativaca, strijeljanje tri hiljade štrajkačkih radnika Banana Company, rast grada i pojava u njemu prvog bioskopa, železnice, fabrike leda itd.) itd.), mitološki (suživot živih ljudi sa duhovima mrtvih, pojava Vječnog Jevrejina u Macondu, petogodišnja kiša - Potop, smrt ptica i uništenje Maconda uraganom - Apokalipsa), alegorijski (naučni napredak i geografska otkrića koje je napravio José Arcadio unutar jednog naselja) i svakodnevni (godišnji dolazak Cigana, proslave u ogromnoj kući koju je izgradila Ursula, vjenčanja , rođenja, smrti, sahrane itd.) događaji u kojima su članovi porodice Buendia direktno uključeni.
Slika Maconda u romanu ima mitološku osnovu - za većinu članova porodice Buendia postaje obećana zemlja, raj iz kojeg ili ne žele ili ne mogu otići, a ako odu, uvijek se vraćaju, kao što je, na primjer, Amaranta Ursula, koja je dobila Evropu, ima odlično obrazovanje, mnogo novca i muža koji je izuzetno obožava. Ogromno drvo kestena koje raste u dvorištu kuće koju je izgradila Ursula, u čijoj blizini završavaju svoje posljednje dane osnivač porodice José Arcadio Buendia i njegov sin pukovnik Aureliano, klasičan je mitološki arhetip svjetskog stabla, koji povezuje zajedno sve sfere univerzuma - nebo, zemaljski život i podzemni svijet.
Fantastični elementi (pojava duhova, vidovite sposobnosti pukovnika Buendije, uzdizanje Remediosa Ljepotica na nebo (slično kako je Djevica Marija uznesena na nebo – i dušom i tijelom), Amarantin razgovor sa Smrću, žuti leptiri koji su neizbježno prati Mauricio Babylonya, istorija porodice Buendia, koju je na sanskrtu napisao Ciganin Melkijades, itd.) deluju u romanu kao sredstvo za otkrivanje dubokih značenja stvarnosti. Uključena u svakodnevni, svakodnevni kontekst, fikcija vam omogućava da otkrijete, naglasite i skrenete pažnju čitatelja na neobične pojave, nepoznate činjenice, snažne strasti i živopisne slike koje se nalaze u stvarnom životu i njegov su prirodni, duhovni nastavak: npr. članovi porodice Buendia mirno se odnose na pojavu duša mrtvih u svom domu, što u potpunosti odgovara kršćanskom modelu svijeta, u kojem su „svi živi za Boga“ - i oni koji još uvijek imaju zemaljsko tijelo. i onih koji su ga već izgubili.
Problem ljudske usamljenosti objašnjava se u romanu raznim razlozima - nesposobnošću da se voli (ova osobina je karakteristična za gotovo sve članove klana Buendia), vanjskom izolacijom od drugih ljudi (Rebeca živi sama, poslana protiv svoje volje u manastir Meme, skriva se u Melkijadesu ' soba: od vojnika - Jose Arcadio Segundo i od ljudi - Aureliano José) ili njihovih najmilijih (koju su odbili Amaranta Pietro Crespi i Gerineldo Marquez), unutrašnja (predak koji je poludio - José Arcadio Buendia) i vanjska (Ursula, slijepa na kraju njenog života) sljepoću, kao i prejake strasti koje su potpuno zahvatile duše ljudi („usamljenost moći“ pukovnika Aurelijana Buendije, u kojoj oko sebe stvara krug od tri metra, gdje čak i najbliži ljudi ne mogu ući, i „usamljenost ljubavi“ u koju uranjaju Meme i Mauricio, Aurelijano i Amaranta Ursula).
Završetak romana potvrđuje ideju konačnosti plemenskog života i svijeta kao takvog - na početku, rađa se, zatim se razvija i zaglibi u grijesima, a na kraju degenerira i urušava pod utjecajem prirodnih uzroka (pustoš, mravi , itd.).
Događaji u romanu Garsije Markesa Sto godina samoće počinju odnosom između Hosea Arkadija Buendije i njegove rođake Ursule. Zajedno su odrasli u starom selu i mnogo puta su čuli za svog strica koji je imao svinjski rep. Rečeno im je isto, kažu, i ti ćeš imati djecu sa svinjskim repom ako se oženiš. Oni koji su se voljeli odlučili su da napuste selo i nađu svoje selo, gdje im takvi razgovori neće smetati.
José Arcadio Buendia je bio prevrtljiva i avanturistička osoba, uvijek se hvatao za neke nove ideje i nije ih doveo do kraja, jer su se na vidiku pojavile druge zanimljive stvari, koje je s entuzijazmom preuzimao. Imao je dva sina (bez svinjskih repova). Najstariji je također José Arcadio, dakle José Arcadio je mlađi. Najmlađi je Aurelijano.
Hose Arkadio mlađi, kada je odrastao, bio je u vezi sa jednom ženom sa sela, a onda je od njega ostala trudna. Zatim je pobjegao iz sela zajedno sa putujućim Ciganima. Njegova majka Ursula je otišla da traži sina, ali se i sama izgubila. Toliko se izgubila da se pojavila kući tek šest mjeseci kasnije.
Ta trudnica je rodila sina, a sada je mali Jose Arcadio (ovo je treći Jose Arcadio, ali će se ubuduće zvati Arcadio, bez "Hose") živio u velikoj porodici Buendia. Jednog dana, 11-godišnja devojčica, Rebeka, došla je u njihovu kuću. Porodica Buendia ju je usvojila jer se činilo da im je dalja rođaka. Rebeka je patila od nesanice - imala je takvu bolest. Vremenom se od nesanice razbolela cela porodica, a potom i celo selo. Jedino ih je ciganin Melkijades, koji je bio prijatelj porodice Buendia i koji je takođe počeo da živi u njihovoj kući u posebnoj prostoriji (ovo će kasnije biti važno), mogao da ih sve izleči.
Aurelijano, Ursulin najmlađi sin, ostao je djevica jako dugo. Jadnik se zbog toga posramio, ali se vremenom zaljubio u djevojku Remedios. Pristala je da se uda za njega kada poraste.
Rebeka i Amaranta (ćerka Ursule i Hozea Arkadija), kada su postali odrasli, zaljubili su se zajedno u Italijana Pietra Crespi. Zaljubio se u Rebeku. José Arcadio je dao pristanak na njihovo vjenčanje. Amaranta je odlučila da će se venčati samo preko njenog leša, a onda je čak zapretila Rebeci da će je ubiti.
U međuvremenu, ciganin Melkijades umire. Ovo je bila prva sahrana u selu Macondo. Aurelijano i Remedios su se venčali. Prije nego što se oženio Remediosom, Aureliano više nije bio djevica. Pomogla mu je ista žena, Pilar Ternera, s kojom je jednom spavao njegov stariji brat José Arcadio Jr. Kao i njen brat, rodila je Aurelijanovog sina, koji se zvao Aurelijano Hoze. Remedios je umrla kada je bila trudna. Ali kako je umrla! Amaranta, opsednuta neuzvraćenom ljubavlju prema Italijanu, želela je da otruje Rebeku, a Remedios je popio otrov. Tada je Amaranta uzela Aurelijana Hozea za svog udomljenog deteta.
Ubrzo se kući vratio José Arcadio Jr., Aurelijanov brat, koji je dugo nestao sa Ciganima nakon što je saznao za trudnoću svoje žene. Rebeka, žena jednog Italijana, se zaljubila u njega, a on je spavao sa svim ženama u selu. A kada je došao do Rebeke, kasnije se oženio njom, iako su ih svi smatrali bratom i sestrom. Da vas podsjetim da su Rebecini roditelji usvojili Josea Arcadia Jr.
Njihova majka Ursula bila je protiv ovog braka, pa su mladenci napustili dom i počeli da žive odvojeno. Italijan, Rebekin bivši muž, u početku se osećao loše. Zamolio je Amaranta da se uda za njega.
Rat počinje. Selo je bilo podijeljeno na dva tabora - liberalni i konzervativni. Aurelijano je predvodio liberalni pokret i postao predsednik ne sela, već grada Makonda. Onda je otišao u rat. Umjesto njega, Aurelijano ostavlja svog nećaka, Joséa Arcadija (Arcadio). Postaje najbrutalniji vladar Maconda.
Da bi okončala njegovu okrutnost, Ursula, odnosno njegova baka, ga je pretukla i sama vodila grad. Njen suprug José Arcadio Buendía je poludio. Sada mu je sve bilo ravnodušno. Svo vrijeme je provodio ispod drveta vezan za njega.
Vjenčanje Amarante i Italijana nikada nije održano. Kada je zamolio djevojku da se uda za njega, ona je odbila, iako ga je voljela. Italijanu je bilo toliko slomljeno srce da je odlučio da izvrši samoubistvo i u tome je uspeo.
Ursula je sada mrzela Amaranta, a pre toga Arkadija, liberalnog ubicu. Ovaj Arkadio i jedna djevojka imali su kćer. Dali su joj ime Remedios. Da vas podsjetim da je prvi Remedios otrovao Amaranta, koji je zapravo htio da ubije Rebecu. Vremenom je nadimak Beautiful dodat imenu Remedios. Tada su Arkadio i ista djevojka dobili sinove blizance. Nazvali su ih Jose Arcadio Segundo, kao njihov djed, i Aureliano Segundo, kao njihov ujak. Ali Arkadio više nije znao sve ovo. Upucale su ga konzervativne trupe.
Tada su konzervativci iz Maconda doveli Aurelijana da ga upuca u njegovom rodnom gradu. Aurelijano je bio vidovit. Ovaj dar ga je već nekoliko puta spasio od pokušaja ubistva. Nije upucan - pomogao mu je stariji brat Jose Arcadio Jr., koji je vrlo brzo pronađen mrtav u svojoj kući. Pričalo se da je Rebeka to mogla učiniti. Nakon muževljeve smrti, nije izlazila iz kuće. U Macondu je bila skoro zaboravljena. Aurelijano zamalo umire nakon što je popio otrov koji je bio u šoljici kafe.
Sažetak se nastavlja tako što se Amaranta ponovo zaljubljuje. To je onaj koji je odbio italijansko samoubistvo. Ovaj put pukovniku Gerineldu Marquezu, Aurelijanovom prijatelju. Ali kada ju je zamolio da se uda za njega, ona je ponovo odbila. Gerineldo je odlučio da sačeka radije nego da se ubije.
José Arcadio Buendia, osnivač grada Maconda i porodice Buendia, onaj koji je poludio, umro je pod drvetom. Aureliano José je sin Aurelijana i Pilar Ternera, koji je spavao sa dva brata. Da vas podsjetim da ga je odgojila Amaranta. Zamolio je Amaranta da se uda za njega. I ona ga je odbila. Tada je otac Aurelijano odveo sina u rat.
Tokom rata, Aurelijano je rodio 17 sinova od 17 različitih žena. Njegov prvi sin, Aurelijano Hoze, ubijen je na ulicama Makonda. Pukovnik Gerineldo Marquez nije čekao Amarantin pristanak. Aurelijano je bio toliko umoran od rata da je odlučio učiniti sve što je moguće kako bi osigurao njegovo okončanje. On potpisuje mirovni sporazum.
Čovjek koji se borio 20 godina ne može nastaviti živjeti bez rata. Ili poludi ili se ubije. Ovo se desilo sa Aurelijanom. Pucao je sebi u srce, ali je nekako preživio.
Aurelijano Segundo (jedan od braće blizanaca, sin Arkadija, Aurelijanovog nećaka) ženi se Fernandom. Imaju sina. Zovu ga Jose Arcadio. Tada je rođena ćerka Renata Remedios. Nadalje, Gabriel García Márquez, u svom djelu “Sto godina samoće” opisuje život dva brata blizanca, Aurelijana Segunda i Joséa Arcadia Segunda. Šta su radili, kako su zarađivali za život, o svojim hirovima...
Kada je Remedios Beauty odrasla, postala je najljepša žena u Macondu. Muškarci su umirali od ljubavi prema njoj. Bila je svojeglava devojka - nije volela da nosi odeću, pa je otišla bez nje.
Jednog dana, njegovih 17 sinova došlo je sa Aurelijanom da proslavi njegovu godišnjicu. Od njih je samo jedan ostao u Macondu - Aureliano Gloomy. Zatim se drugi sin, Aureliano Rye, preselio u Macondo.
Prije nekoliko godina, José Arcadio Segundo želio je luku u Macondu. Iskopao je kanal u koji je izlio vodu, ali od ovog poduhvata ništa nije bilo. Brod je bio u Macondu samo jednom. Aureliano Gloomy je odlučio da izgradi željeznicu. Ovdje mu je bilo bolje - željeznica je proradila; i vremenom Macondo postaje grad u koji su počeli dolaziti stranci. Napunili su ga. Autohtono stanovništvo Maconda više nije priznavalo svoj rodni grad.
Remedios The Beauty nastavio je slamati srca muškaraca. Mnogi od njih su čak i umrli. Zatim su se još dva Aurelijanova sina od tih 17 preselila u Macondo. Ali jednog dana nepoznati ljudi ubili su 16 Aurelijanovih sinova. Preživeo je samo jedan - Aurelijano, ljubavnik, koji je uspeo da pobegne od ubica.
Lepota Remedios je napustila ovaj svet kada se na neshvatljiv način uznela na nebo i dušom i telom. Ursula, najstarija majka, oslijepila je, ali se trudila da to sakrije što je duže moguće. Nakon toga, Fernanda, supruga Aurelijana Segunda, postala je glava porodice. Jednog dana, Aureliano Segundo je zamalo umro od proždrljivosti kada je organizovao turnir da vidi ko može najviše da jede.
Umire pukovnik Aureliano Buendía. A Fernanda i Aureliano Segundo imali su još jednu kćer, Amaranta Ursulu. Prije toga, rođena je Renata Remedios ili, kako su je još zvali, Meme. Tada Amaranta umire kao djevica. Ovo je ta koja je odbila svačiju molbu da je oženi. Njena najveća želja bila je da umre kasnije od Rebeke, njene rivalke. Nije išlo.
Meme je odrastao. Zainteresovala se za jednog mladića. Majka Fernanda je bila protiv toga. Meme je dugo izlazio s njim, a onda je ovaj mladić upucan. Nakon toga, Meme je prestao da priča. Fernanda ju je protiv svoje volje odvela u manastir, gdje je od tog mladića rodila dječaka. Dječak je dobio ime Aureliano.
José Arcadio II je čudom preživio kada je vojska pucala iz mitraljeza na gomilu štrajkača na trgu, među kojima je bio i on.
Dečak Aurelijano, Memin sin iz manastira, počeo je da živi u Buendijinoj kući. Meme je ostao u manastiru. A onda je počela kiša u Macondu. Trajalo je 5 godina. Ursula je rekla da će umrijeti kada kiša prestane. Tokom ove kiše svi stranci su napustili grad. Sada su u Macondu živeli samo oni koji su ga voleli. Kiša je prestala, Ursula je umrla. Živjela je više od 115 godina i manje od 122. Rebeka je također umrla iste godine. To je ona koja, nakon smrti svog muža, Joséa Arcadia Jr., nije napuštala svoju kuću.
Amaranta Ursula, ćerka Fernande i Aurelijana Segunda, kada je odrasla, poslata je na studije u Evropu (u Brisel). Istog dana umrla su braća blizanci. Nešto ranije umro je José Arcadio Segundo, zatim Aureliano Segundo. Kada su blizanci sahranjeni, grobari su čak uspjeli pobrkati grobove i zakopati ih u grobove koji nisu bili njihovi.
Sada u kući Buendia, u kojoj je nekada živelo više od 10 ljudi (kada su gosti dolazili, dolazilo je i više ljudi), živele su samo dvoje - Fernanda i njen unuk Aurelijano. Fernanda je također umrla, ali Aurelijano nije dugo ostao sam u kući. Njegov ujak José Arcadio se vratio kući. Da vas podsjetim da je ovo prvi sin Aurelijana Segunda i Fernande. Bio je u Rimu, gdje je studirao na bogosloviji.
Jednog dana, sin pukovnika Aurelijana, Aurelijano Ljubavnik, došao je u kuću Buendija. Onaj koji je preživio jedan od 17 braće. Ali ispred kuće su ga dva policajca ubila. Četiri tinejdžera su jednom udavila Hosea Arkadija u kupatilu i ukrala tri vreće zlata koje su bile u kući. Tako je Aurelijano ponovo ostao sam, ali opet ne zadugo.
Amaranta Ursula se sa suprugom Gastonom vratila kući iz Brisela. Kuća je ponovo oživjela. Nije jasno zašto su ovdje došli iz Evrope. Imali su dovoljno novca da žive bilo gdje. Ali Amaranta Ursula se vratila u Macondo.
Aurelijano je živeo u sobi u kojoj je nekada živeo ciganin Melkijades i proučavao njegove pergamente, pokušavajući da ih dešifruje. Aurelijano je poželio Amarantu Ursulu, ne znajući da mu je ona tetka, jer je Fernanda od njega skrivala istinu o njegovom rođenju. Amaranta Ursula takođe nije znala da je Aurelijano njen nećak. Počeo je da je gnjavi. Nakon nekog vremena, pristala je da ode u krevet s njim.
Umrla je Pilar Ternera, lokalna gatara, ona koja je jednom spavala sa dva brata i od svakog od njih rodila po jednog sina. Živjela je više od 145 godina.
Kada je Gaston poslovno otišao u Brisel, ljubavnici su postali slobodni. U obojici je ključala strast. Rezultat je trudnoća od rođaka. Incest se isplatio. Rođen je dječak sa svinjskim repom. Dali su mu ime Aurelijano. Amaranta Ursula umrla je odmah nakon porođaja od krvarenja koje nije prestalo.
Aurelijano je otišao da pije. Kada se vratio, vidio je da su njegovog sinčića pojeli žuti mravi koji su se pojavili u kući tokom petogodišnje kiše. I u tom trenutku je dešifrovao pergamente Cigana Melkijadesa, o kojima je razmišljao celog života. Bio je epigraf: "Prvi iz porodice bit će vezan za drvo, a posljednje će pojesti mravi." Desilo se sve što je trebalo da se desi. U Melkijadesovim pergamentima cijela sudbina porodice Buendia bila je šifrirana, u svim detaljima. I njegovo posljednje proročanstvo govorilo je da će, kada Aurelijano bude bio u stanju da ga pročita do kraja, strašni uragan uništiti grad Macondo i da u njemu neće ostati nikog. Kada je završio čitanje ovih redova, Aurelijano je čuo približavanje uragana.
Ovim je sažetak završen. “Sto godina samoće” - prepričavanje zasnovano na video predavanju Konstantina Melnika.