Lapwing je mala, ali nezaboravna ptica. Pripada porodici pljukavica, ali ga neki ljudi pogrešno miješaju s porodicom vrbarica ili golubova. U običnom govoru ova vrsta je poznata kao vjesnik proljeća, jer se prva vraća kući sa zimovanja. Zbog njenog upečatljivog izgleda ljudi su joj dali nadimak Pigalica.
Veličina vijuga je slična golubu ili čavki. Mužjaci su nešto veći od ženki, ali to nije njihova glavna razlika. Tokom života jedinke mogu narasti do 30-33 centimetra u dužinu, dok su mužjaci masivniji i teže 200-250 grama, ženke teže 170-200 grama. Tijelo je ovalno, mala glava sjedi na kratkom vratu. Kljun nije masivan, kratak, ali izgleda snažno, sa pečatom na glavi, blago savijen prema dolje. Oči su jasno postavljene u stranu, okruglog oblika, velike, sjajne, crne i bordo boje. Tijelo stoji na dugim nogama, koje su opremljene sa četiri duga prsta. Noge su crvene ili grimizne. Rep je dug i vrlo pokretljiv. Izrazita karakteristika je dugačak, oštar crni čuperak na potiljku. Dužina krila odrasle jedinke je oko 25 - 27 centimetara, što znači da je raspon krila oko 55 centimetara. Ako pogledate pticu tokom leta, primijetit ćete da neke imaju krilo koje je na kraju zaobljenije, ravno i široko. Ovo su mužjaci. Ženke imaju tanja i oštrija krila.
Zanimljivo je znati! Lovci često primjećuju vlapova zbog njegove karakteristične sheme boja. Ali uhvatiti pticu nije tako lako, pogotovo kada se diže u zrak. Chibis je vrlo brz, ima odličnu aerodinamiku i može se odvojiti od svake potjere
Tokom godine, predstavnici vrste nekoliko puta mijenjaju boju. To se događa prije parenja u proljeće i prije odlaska na zimu u jesen. Zimske boje su mirnije i kod mužjaka i kod ženki. Za parenje mužjak postaje šaren, privlačan i provokativan. Ženka jednostavno zasićuje svoje boje bojom.
Odjeća mužjaka tokom sezone parenja je veoma lijepa. Vrh glave, greben, prednji dio lica, izrez i grudi su crni, a na suncu izgledaju plavo. Trbuh, do ispod repa, i krila bliže tijelu su bijeli. Gornje repno perje i perje ispod trbuha su crvene i smeđe, ponekad bakrene. Donje repno perje je bijelo. Donja strana perja krila obrubljena je crvenom i smeđom bojom. Na krajnjem, dugačkom perju, rubovi su bijeli. Šiška i strana glave su bijeli. Stražnji i gornji dio krila su vrlo kontrastni, raznobojni, tonovi blistaju na suncu stvarajući prekrasnu igru boja. Postoje plave nijanse, zelene, smaragdne, zlatne, crne i ljubičaste.
Tokom parenja, ženke se razlikuju od mužjaka po prisutnosti smeđih tonova u shemi boja. Njihove boje ne svjetlucaju toliko, dosadnije su. Greben je kraći. Na bijelim dijelovima glave, potiljka i trbuha pojavljuje se zlatna pahuljica. Ali zimi su te razlike praktički nevidljive. Mladi ljudi izgledaju kao odrasli u zimskom ruhu. Ali njihova su krila dosadnija, a neko perje ima oker pruge. Tek izlegnuti i još neorasli pilići imaju smeđu, smeđu i crnu boju na vrhovima tijela. Dno je prljavo bijelo. Uočljiv je bijeli rub oko vrata.
Pjeva ptica lapov
Neki vjeruju da su ptici dali ime u skladu s njenom pjesmom. U normalnim okolnostima, pojedinci ispuštaju prekrasne zvukove, ali kada im se opasnost približi, počinju mahnito izvikivati zvukove „či bi, či vi“. Jačina zvuka i ton su takvi da neki grabežljivci odlučuju da se povuku. Pjesma za parenje koju izvode mužjaci u letu je sličnog zvuka, ali ima drugačiji ton. Praćeno je vibriranjem i zujanjem iz perja krila.
Raspon i staništa
Lapwing je naselio cijelu Evropu i Aziju u srednjim i južnim geografskim širinama. Dužina raspona je od Atlantskog okeana do Tihog okeana. Jata ne idu više, na sjever, preferirajući umjerenu i toplu klimu. Ali ponekad se predstavnici vrste mogu naći u područjima tajge ili u blizini Arktičkog kruga. Zauzima gotovo cijelu Evropu, osim sjevera i Grčke; u Rusiji preferira južna područja. Migracija na zimovanje počinje krajem septembra. Tada se jedinke okupljaju u jata do 20 parova, leteći u izduženoj formaciji, ne visoko. Više vole da se kreću tokom dana. Zimska odredišta su južne obale Afrike, mediteranska obala, Perzija, Mala Azija, Kina, Indija i južni dijelovi Japana.
Zanimljivo je znati! Ako se u periodu kada se vikanac nalazi u rodnim mjestima vrijeme naglo pogorša, dođe hladan ciklon, jato može poletjeti i spontano odletjeti na jug. Putovanje na velike udaljenosti nije problem za ovu vrstu. Jato će tu ostati nekoliko dana i vratiti se kada se vrijeme zagreje.
Povratak kući pada krajem februara - početkom aprila. Ovo je vrlo rani datum za ostatak porodice, tako da je vikanac prvi predznak topline u tom pogledu. Po dolasku kolonizira područja s malo drveća i niskim rastinjem. To mogu biti područja u blizini vodenih tijela ili suhe, otvorene livade, nizine, polja. Mogu se čak naseliti u blizini mjesta gdje ljudi žive, sela ili sela, sa susjednim pašnjacima. U sjevernim krajevima za stanište bira tresetna i močvarna područja sa obiljem listopadnih i travnatih površina.
Šta jede vijun?
Prehrana vikasa sastoji se isključivo od životinjske hrane, ne odgovaraju mu bobice, sjemenke ili biljke. Jelovnik se zasniva na malim beskičmenjacima, insektima i larvama. Pojedinci love i jedu:
- Komarci, mušice, muhe, njihove larve.
- Skakavci, cvrčci, skakavci.
- Crvi, stonoge, puževi.
- Bube i njihova jaja.
Jata koja se naseljavaju u blizini ljudi ako se bave poljoprivredom su veoma korisna. Ptice su odlične u smanjenju broja buba i insekata štetnih za biljke tako što ih hvataju i jedu. Ptice love po zasijanim i zasađenim livadama i poljima, traže hranu u zemlji, na biljkama i hvataju plijen u zraku. Tako je žetva očuvana, jer lapwing ne samo da uništava štetočine, već i ne šteti biljkama. Poljoprivrednici veoma cijene ove ptice, ali im nije sigurno živjeti u blizini ljudi, jer im lovci stalno nanose štetu i smanjuju populaciju.
Reprodukcija i potomstvo
Sezona parenja počinje odmah po dolasku kući. To se može dogoditi početkom proljeća, a možda i kasnije, sve zavisi od vremena. Prvo, mužjak se priprema. On bira mjesto, mjesto, teritorij na kojem unaprijed priprema rupe - gnijezda, nekoliko odjednom. Tada počinje aktivno letjeti, okrećući se, pokazujući svoju snagu. On prati ženke koje obraćaju pažnju na njega do gnijezda, nudeći da izaberu onu koja im se sviđa. Tokom gledanja, mužjak nastavlja aktivno demonstrirati svoju ljepotu, ispravljajući grudi i rep. Dešava se da nekoliko ženki odluči da formira par odjednom s njim, a zatim ptice formiraju malu koloniju, gnijezdeći se odvojeno.
[stextbox id=’info’]Zanimljivo je znati! Mnogi posmatrači koji su svjedočili udvaranju vijuka primjećuju da ovaj proces izgleda i lijepo i komično. Pernati udvarač, u pokušajima da osvoji partnera, spreman je na sve trikove i akcije. Ali ovaj pristup donosi pozitivne rezultate!
Mjesto gniježđenja je rupa iskopana u tlu, koja je prekrivena lišćem, travom i krpama prikupljenim u blizini. U njega se polaže od 2 do 5 jaja, ali češće 3-4. Jaja nisu velika, malo zašiljena na vrhu, široka na dnu. Imaju puno crnih i smeđih inkluzija. Glavna pozadina može biti raznolika - opal, smeđa, plava, zelenkasta. Obje osobe su uključene u inkubaciju, ali to se dešava tek na samom početku. Tada tu ulogu preuzima ženka, a mužjak se bavi istraživanjem teritorija i traženjem hrane. Cijela kolonija uključena je u zaštitu naselja, a u slučaju opasnosti svi počinju juriti uzbunjivača dok ga ne otjeraju. Mladi vlasi se izlegu nakon 30 dana inkubacije.
Kad je prošlo pet sedmica, sredina je jula. U to vrijeme pilići već mogu podnošljivo dobro letjeti i zajedno sa odraslim jedinkama krenuti u lutanje. Kruže u potrazi za hranom preko obližnjih močvarnih područja i livada. Hrana se uglavnom uzima iz zemlje - skakavci, skakavci, gusjenice, bube i larve.
Opasnosti i neprijatelji ptice vlapova
Lapwing se može dobro prilagoditi. Dok su druge porodice prisiljene da napuste područje, koje ljudi počinju da razvijaju i unapređuju, kako bi stvorili sjetvene površine, vapun je naučio da se tamo snalazi i čak donosi dobrobit ljudima. Stoga se ljudski faktor s ove strane ne može nazvati opasnošću za populaciju vrste. Ali blizina ljudi prijeti populaciji vsibira jer brojni lovci nisu skloni pucati na ptice, pogotovo kada sigurno znaju da žive u blizini. Osim toga, mnoga gnijezda, a s njima i kvačila, uništavaju se velikom opremom za žetvu koja je uključena u berbu i druge radove, a to je također značajna šteta za vrstu. U nekim regijama situacija je drugačija. Tamo ljudi napuštaju svoje zemlje, a polja i livade su obrasle divljim grmljem. Lapwing je prisiljen napustiti svoja omiljena mjesta, što također negativno utječe na njegovu brojnost.
Velike ptice grabljivice - vrane, jastrebovi, galebovi, topovi - često napadaju gnijezda kako bi ukrali jaja ili nedavno izležene piliće. Ponekad uspiju, ali lapwing stalno prati i na prvi znak opasnosti, jato počinje aktivno napadati napadače, jureći ih, pokušavajući ih udariti kljunom, stvarajući veliku buku. Nakon takvog napada, grabežljivac se obično povlači.
Status vrste i komercijalna vrijednost
U drevnim vremenima Slovena, vsibir je bio poštovan među ljudima. Vjerovalo se da su se u njemu ponovo rađale udovice i majke koje su izgubile svoju djecu. Hvatanje i ubijanje ptice smatralo se bogohuljenjem. U savremenom svijetu takvi su običaji i vjerovanja odavno zaboravljeni. Lovci posebno traže staništa ptica i pokušavaju uzeti što više plijena. Nema industrijskog uzgoja vrste, osim ako se njenom popularizacijom u lične svrhe ne bave individualna gazdinstva. Stoga su lovci jedini hranitelji i mali ribolovci.
Redovne provjere i zapažanja ornitologa ne ukazuju na kritično smanjenje broja vijuga. Njegova prilagodljivost i životna sposobnost omogućava mu da zadrži svoju populaciju na odgovarajućem nivou. Na to pozitivno utiče i dug životni vek ptica, od 15 do 20 godina. Za to vrijeme uspijevaju roditi mnogo potomaka, dajući doprinos opstanku stanovništva. Ponekad se takve pojave mogu uočiti kada jata broje i do nekoliko stotina grla, kruže po prostoru na haotičan način, stvarajući nevjerovatan spektakl.
Nutritivna vrijednost vlapova
U evropskim zemljama uobičajeno je jesti jela napravljena od mesa lipana i njegovih jaja. Stanovnici napominju da je meso vrlo nježno, podložno bilo kojoj vrsti toplinske obrade i odličnog okusa. Jaja su čak vrednija od same ptice. Prilikom ležanja u aprilu i maju posebno se sakupljaju i jedu u velikim količinama. Na primjer, u Poljskoj se za doručak pripremaju ukusni omleti od jaja vlapova, a u Holandiji se pirjano, prženo ili pečeno meso servira sa svim vrstama umaka. U Rusiji, kao iu drugim zemljama u kojima je ova vrsta uobičajena, takođe se lako koristi u kuvanju.
SLIKA MAJKE-SVA-SLAVE
Nije li istina da me mnogo podsjeća na nešto?
Volgograd
Kalinjingrad
Vratimo se ponovo Gnatyuku V.:
Čitav opseg koncepata i ideja naših predaka o Zemlji i Svemiru bio je oličen u slikama slavenskih bogova koje su poštovali. Jedna od njih - neverovatna slika Majka-Sva-Slava- namjeravamo se dotaknuti u ovom dijelu.
Ova slika je još uvijek bila nepoznata, tačnije, tako zaboravljena. Po prvi put je citira „Velesova knjiga“ i, na sreću, ne usputnim površnim spominjanjem, već u višestrukim opisima i ponavljanjima, daje prilično potpunu predstavu o suštini, funkcijama, pa čak i izgledu imenovano božanstvo.
MAJKA-SVA-SLAVA- Predak svih Slovena. Štaviše, u početku je to bila vrlo specifična žena, majka Slava, koja je opisana u knjizi. 9-A: “U davna vremena bio je Bogumir, muž Slava, i imao tri kćeri i dva sina... A njihova majka, koja se zvala Slavunja, brinula se za njihove potrebe.” Želeći da oženi svoje kćeri, Bogumir je krenuo u potragu za muževima za njih. U to vrijeme ljudi su još uvijek blisko komunicirali s bogovima, a bogovi su često sudjelovali u njihovoj sudbini i životu. I tako je Dazhdbog poslao tri nebeska glasnika Bogumiru - Matinee. Poludennik i Večernik, za koje su se Bogumirove kćeri udale. Od njih su nastala plemena Drevljana, Kriviča i Poljana, a od njihovih sinova - Sjevernjaci i Rusi. Imena plemena nastala su od imena njenih kćeri (Dreva, Skreva, GÍoleva).
Protoslovenski rodovi su živeli „preko mora u Zelenoj zemlji“ „dve tame“ pre Dira (živeo u 9. veku nove ere). Glavno zanimanje tamošnjih plemena bilo je stočarstvo. Dakle, izraz koji se na prvi pogled čini ništa drugo do figurativan: „mi smo potomci Slavuna i Daždboga, koji su nas rodili preko krave Zemuna, a bili smo Kraveni (Koroviči), Skiti (od „skufe”). - "stoka" - stočari), Ante, Rusi, Borus i Surozhtsy" (ploča, 7-C), sadrži šifrirane događaje iz prošlosti. Sloveni su zaista potekli od Slavuna, a donekle i od Daždboga, jer je upravo on slao muževe njenim kćerima, kao što je u svoje vrijeme poslao dječaka ocu Tivertcu, koji je imao dvije neudate kćeri (Doš. 16) . A rođenje „kroz kravu Zemun” simbolizuje stočarski, pastirski kult, opet u ženskom obliku – Krave, a ne Bika, kako će se desiti u narednim vremenima.
Sloveni uvijek poštuju i pamte ovu genealogiju: “ Mi imamo ime Slava, a tu smo slavu dokazali /našim neprijateljima/ idući protiv njihovog gvožđa i mačeva"(daska 8/2). " Mi smo potomci Slavuna, možemo biti ponosni i ne brinuti o sebi", (daska 6-G). “Mi smo potomci porodice Slavuni, koja je došla kod Ilmera i naselila se prije /dolaska/ Gota, i tu je bila hiljadu godina” (plan 8). /Mi poštujemo/ „Dažbog je naš otac, a Slava je naša majka, koja nas je naučila da poštujemo svoje bogove, i vodila nas za ruku putem Pravila. Tako smo hodali i nismo bili paraziti, nego samo Sloveni, Rusi, koji pevaju slavu bogovima i zato smo Sloveni” (plan 8/2).
Tako „Velesova knjiga“ prati sam izvor etnogeneze Slovena i otkriva značenje ovog pojma.
Tokom vekova, određeni prototip je postao zamagljen, možda poetizovan. stapajući se sa drugim nama nepoznatim slikama, dobijao je nove crte, uzdižući se do nivoa božanstva.
Majka Slava je postala MAJKA-SVA-SLAVA- Univerzalna Majka, na šta ukazuje atributivna zamjenica “sva”, odnosno “sve”, “sveobuhvatna”, “univerzalna”, kao što je SVAROG Univerzalni Bog. Tvorac svih stvari, u Rig Vedi, "visva" također znači "sve", na primjer. Visva-Deva - Omni-božanstvo. Osim toga, u Rig-Vedi je otkrivena fonetska analogija Majke-Sve - MATARIŠVAN. “Mudraci daju Jednom Postojećem mnogo imena - to su Ashi, Yama, Matarishvan.” Poznata je i izvjesna ptica, koja je glasnik Varune, koja „leti nebom na zlatnom krilu“.
U Velesovoj knjizi majka provodadžija se takođe pojavljuje u obliku ptice. “Majka je ona lijepa Ptica koja je našim precima donijela vatru u njihove kuće. a takođe i jagnje /dala/, piše u knjizi. 7-B. “I tako Magura pjeva svoju pjesmu za bitku, a tu Pticu je poslao Indra. Indra je bio i zauvijek će ostati isti Indra koji je Perunu predao sve ratne strijele” (daska 6-G).
Ovdje je Magura još jedna hipostaza Majke-Sve, njena indoarijevska verzija. (U iranskoj mitologiji ona je ptica Simurgh). I kao što je Magura glasnik Indre ili Varune, tako je i Majka-Sva glasnik Svevišnjeg ili Hijeruna. Ovdje se otkriva zajednički izvor indoiransko-arijevskih slika i prati tendencija njihovog kontinuiteta. “Majka Swa se okreće Svevišnjem...” (daska 37-A):
Kao brižna majka, donela je nebesku vatru na krilima svojoj slovenskoj deci. naučili da ga čuvaju u ognjištima, a takođe i da uzgajaju stoku koja služi kao odeća i hrana.
Kada su Sloveni napustili Semirečje u potrazi za novim zemljama, Majka je „poučila pametne, ojačala hrabre“ i poletela je napred, ukazivala na plodne zemlje, svojim krilima posvećivala nove zemlje, i Sloveni su se tu naselili, „kao Majka Sva-Slava naredila” (plat. 13).
U svojoj srži, MAJKA SVA-SLAVA JE SIMBOL ČASTI I SLAVE RUSI, OTLOVLJENA U LIKU PTICE. Sadrži uspomenu na podvige naših očeva i predaka, a slava svakog Rusa koji je umro za svoju zemlju, ili je proslavio drugim dobrim djelima, čudesno se slijeva u Majčinu Slavu i postaje vječna.
« Lice majke Swa blista poput Sunca i predskazuje nam pobjedu i smrt. Ali mi se toga ne plašimo, jer ovo je zemaljski život, a iznad je večni život, i zato moramo da brinemo o Večnom, jer zemaljske stvari nisu ništa protiv toga. Na zemlji smo kao iskre, i nestaćemo u tami, kao da nikada nismo postojali. Samo će naša slava teći u Majku Slavu i ostati u njoj do kraja zemaljskih i drugih života. (daska 7-C).
Nema ništa ljepše od slave junaštva, a Rusi su u svakom trenutku pokazivali brojne primjere hrabrosti, zbog čega Ptica blista u perju, poput Sunca, i blista svim duginim bojama. “Majka Sva raširi krila, tuče se po bokovima, i sve nam sija vatrenom svjetlošću. I svako njeno perje je drugačije i prelepo - CRVENA, PLAVA, PLAVA, ŽUTA, SREBRNA, ZLATNA I BELA. I sija kao Kralj Sunce, i prati Sunce duž stuba, i sija sa sedam boja koje su nam bogovi zaveštali” (tabela 7-E). Žar ptica iz naših bajki nesumnjivo je eho slike Slavne ptice.
Majka Sva podsjeća Ruse na njihovu herojsku prošlost i poziva ih na nove podvige. U teškim trenucima ona priskače u pomoć, nadahnjuje ratnike, proriče im pobjedu, a sama juriša na neprijatelje, tuče ih krilima i udarajući ih kljunom. “Vidjeli smo Veliku pticu kako leti prema nama, koja je napala neprijatelje” (plat. 14). A ruski vitezovi, dotaknuvši slavu svojih predaka, nastojeći da budu čisti i snažni dušom i tijelom, idu u borbu za svoju zemlju, za svoje žene, djecu, očeve, majke, voljene i, inspirisani riječima Majke Sva, vršite oružane podvige, ne štedeći ni krv ni sam život. „Čim neprijatelj dođe na nas, uzimamo mačeve i, nadahnuti riječima Majke Svave da je naša budućnost slavna, idemo u smrt kao da je praznik“ (tabela 14).
U modernom jeziku, slika Ptice-Sve nastala je kao određena vrsta energetskog polja, ugruška plazme, živog, pulsirajućeg egregora u prostoru i vremenu, koji "akumulira" voljne i čulno-figurativne impulse pojedinih ljudi u jedinstvenu supstanca ogromne snage, koja sija poput miliona svijeća, poput samog Sunca, od koje svi, redom, primaju energetski naboj kao "hranu".
Slika Majke Swe manifestuje harmonično jedinstvo ličnog i opšteg, slavu jedne osobe i čitavog naroda. Ovdje postoji tok kvalitativnog u kvantitativno i obrnuto, kao što se sve dugine boje spajaju u jednu boju - bijelu, koja se, blistajući svojom iskonskom čistoćom i bjelinom, ponovo raspada u očaravajućih sedam boja.
Ujedno, Majka Slava predstavlja neposredan i kontinuiran tok Vremena iz prošlosti - kroz sadašnjost - u budućnost, tvrdeći da će Sloveni samo sjećanjem na slavu svojih očeva i predaka i uvećavajući je sada, i dalje ostati kao slavan i jak.
« I Majka Sva-Slava bije krilima, i govori svojim potomcima o onima koji nisu podlegli ni Varjazima ni Grcima. Ta ptica govori o borusinskim junacima koji su pali od Rimljana kada se Trajan borio na Dunavu, a poginuli su baš kod Trizne... Ali mi, njihovi sinovi i potomci, takođe nećemo dati našu zemlju ni Varjazima ni Grcima. ! "(daska 7-Zh).
Čak i u najtežim vremenima, kada su Rusi sa svih strana bili okruženi neprijateljima, a Sloveni postali „siročeći i siromašni“ i nisu imali snage da se brane, Majka Sva ih je podržavala i pozivala na podvige.
« Samo nam je Ptica Majka Slava prorekla slavu i pozvala nas da učimo od slave naših očeva (plan 21).
U liku Stvarne ptice ona upozorava na predstojeće nevolje: „Majka-Sva-Slava bije svojim krilima i najavljuje nam teška vremena suše i kuge krava“ (plan 28). Takođe, u teškim trenucima predlaže važne odluke. „Zarobljeni od Rimljana i sustignuti od Gota, morali smo da tinjamo i gorimo između dve vatre... Tada je Božanska ptica doletela do nas i rekla: „Povucite se do ponoći i napadnite ih kada odu u naša sela i pašnjake.” To smo i uradili – povukli smo se u ponoć, a onda ih napali i porazili” (daska 6-A). „Germanarek je podržavao Hune, a mi smo imali dva neprijatelja na oba kraja naše zemlje, a Bolorev je bio u velikoj nevolji: /kome da ide?/. Tada je majka Sva doletjela i rekla mu da prvo napadne Hune, porazi ih i preokrene. /I on je to učinio/ (daska 27).
Na bojnom polju Rusi su također često postrojili svoju konjicu u formaciju "ptičje" - to je bila vrsta borbene formacije koju je štitila sama majka Sva-Slava.
« Mi smo izgrađeni /po liku/ Majke Sva, našeg Sunca: širimo svoja „krila“ u oba smjera, a naše „tijelo“ u sredini, a na čelu je Yasun, a sa njegovih strana su slavni zapovjednici.. (plan 7-3). “A mi smo išli za Swaom, postrojavajući konjicu kao „pticu”, a ona je pokrivala neprijatelje svojim „krilima” i tukla „glavom”(plan 20).
U isti čas kada Perunica leti s neba ratnicima koji su junački pali na bojnom polju, noseći rog ispunjen "živom vodom vječnog života", majka Sva pjeva im veličanstvenu Pjesmu slave, pjeva tako da bogovi smrti Mor, Mara i Jame povlače se pred mrtvima, a njihove duše odlete pravo u Svargu i tamo pronalaze vječni život zajedno sa bogovima i precima.
« Majka Sva kuca krilima i hvali ratnike koji su u okrutnom klanju pili živu vodu iz Perunice» (tabla 7-D).
Nakon što je velika slovenska moć Ruskolana, koja je postojala hiljadu godina, propala u ratovima sa Gotima i Hunima (nastala je za vreme Orija u 6. veku pre nove ere i propala u 4. veku nove ere), Rusi imao predviđanje, da će se Ruskolan ponovo roditi „kada nam se okrene Kolo Svarožje, i ta vremena / po reči Ptice-Sve će nam doći“ (plan 36-A).
S druge strane, Majka Sva-Slava se pojavljuje kao boginja Pobjede:
“Pogledajte oko sebe – i vidjet ćete tu Pticu ispred sebe, i ona će vas odvesti do pobjede nad vašim neprijateljima, jer gdje nas Swa vodi, tamo se (pobjede) osvajaju. (daska 18-A). I po tome je u srodstvu sa grčkim Nikeom i rimskom Viktorijom.
Kao što vidimo, slika Majke-Sve je vrlo raznolika, a takva multifunkcionalnost je približava Velikoj Majci (Ma-Diva) kritsko-mikenskog svijeta, čiji se kult razvio, kako je primijetio akademik B.A. Rybakov, sredinom 2. milenijuma pne. Ma-Divya (ili jednostavno Ma) se smatra boginjom prirode i majkom svih živih bića." Međutim, za razliku od nje, Majka Sva se ne ponaša kao "boginja svega živog", već kao Rodonačelnica samo slavenskog naroda, obavljajući funkcije brižne majke, čuvarice slave i sjećanja na slavensko porodično pleme. . To je upravo naša ruska Velika Majka, u čijem liku, iako su osobine slične mnogim drugim božanstvima, postoje i osobine posebnosti. Ne postoji slično božanstvo ni u jednoj mitologiji na svijetu. Postoje boginje Zemlje, plodnosti i lova. boginja-ratnica i zaštitnica, boginja-majka, ali niko nema boginju slave.
To ukazuje na originalnost svjetonazora starih Praslavena, njihovu jedinstvenu, potpuno nezavisnu filozofiju, koja se, organski koegzistirajući s drugim religijskim i filozofskim pogledima, nije u njima rastvorila. ali je zadržala poseban, jedinstven način razmišljanja i poglede na svijet oko sebe.
Iznenađujuće, mnoge od ovih slika žive u nama do danas! U svakom gradu i selu postoje spomenici, obelisci ili spomenici slave. Majka Slava nas i dalje gleda sa visokih humaka u liku Žene Zaštitnice, Pobjednice, Suverene. Ona je uvek bila, jeste i biće zaštitnica Rusije. Njenu čudesnu pjesmu i danas mogu čuti svi koji poštuju svoje Bogove, pretke i svoju Otadžbinu.
„Ovde nam je došla ptica, sela na drvo i pevala,
I svako njeno pero je drugačije, i sija različitim bojama,
I noć je postala kao dan.
I ona peva pesme, /zove/ na borbu i bitke... Čuj, potomče, Pjesmu slave i drži u srcu svome Rusiju, koja jeste i ostaće naša zemlja! (plan 8/2).
Slavenski praznik Rodogoshch. 24. septembra (7. oktobra, po novom stilu) Sloveni slave veliki praznik - Radogošć, (Tausen), koji se poklapa sa Jesenjom ravnodnevnicom. Ovo je praznik slavljenja porodice. Žetva je ubrana, jesenje sunce - Dazhdbog više nije vruće, drveće se priprema za zimski san, odbacujući svoje prekrasne odjeće. Tausen je ujedno i kraj svih seljačkih sezonskih radova u odlasku godine, praznik žetve i jesenja ravnodnevica. Ovo je najveći jesenji praznik žetve, tokom kojeg se vračar ili starješina „sakrije“ iza posuđa (u stara vremena iza ogromne pite od meda), nagomilanog na zajedničkom stolu, i pita sve okupljene: „Vidite li me djeco?" Ako je odgovor: "Ne vidimo, oče (oče)", onda to znači bogatu žetvu, a ako: "Vidimo", onda je loša, nakon čega čarobnjak blagosilja ljude riječima: “Daj ti Bog da ne sazriš sledeće godine.” ! ili "Daj Bože da ih bude više sledeće godine!" Nakon početka, na kojem je potrebno proricanje sudbine za narednu godinu i proricanje nad zdjelom surije (svetog pića), počinje „gozba na planini“ (nagomilava se hrana na svečanoj trpezi, što je značajno smanjen do kraja gozbe). Prema slovenskim verovanjima, u ovo se vreme Svarga „zatvara“, gde Svetlosni bogovi „odlaze“ iz Stvarnosti do sledećeg proleća, ostajući, ipak, u srcima ljudi koji žive po Pravilu. Na današnji dan igra se bajka o heroju i podzemnom kraljevstvu, osmišljena da podsjeća na zalazeće sunce i nadolazeću zimu. Prije nego što padne mrak, oni pale vatru i preskaču je, pročišćavajući se. Magovi hodaju bosi po užarenom ugljevlju, uzvikujući: „Ježe, Jaže, gazi!“ Morate paziti da ne hodate po ugljevlju bez pripreme kako biste izbjegli opekotine. Magovi se rješavaju opekotina dovodeći se u posebno stanje ravnomjernim udaranjem u tamburu. Tausen kao kola i schedrovka, koleda, momci hodaju po selu i pjevaju tausen pjesme pod prozorima. U Rusiji je ovo božanstvo, povezano s Novim ljetom, s promjenom godišnjih doba, s početkom solarnog ciklusa i povećanjem plodnosti, oličavalo početak - profit (žetvu). Sloveni su imali i posebne bogove povezane s dušama mrtvih, takozvane Radunite. Radunici su prinošene žrtve u obliku gozbi i one su u direktnoj vezi sa Rodom, korijenom Rada/Roda. Rainbow ili Rodok, također povezan sa Rodom. Jedan kraj duge, prema legendi, stavlja se u vodu („piće iz rezervoara“), a drugi se baca „na onaj svijet“, te stoga duše mrtvih mogu ući u naš svijet preko mosta. Reč Radogoš imaće isti koren - rođendan. U ovom slučaju, riječ Radogoš se može shvatiti kao poslastica porodice, dar porodice. Ali u ovom slučaju, glagol To please se može shvatiti kao Slavljenje porodice, a Radost kao Proslava porodice. Vrijeme sjećanja na praoce, slavu bogova u Svargi. Vrijeme završetka žetve. Vrijeme odavanja počasti Suncu u trenutku njegovog prelaska u novu fazu razvoja. Svarga se zatvara, za sada lišavajući zaštite Svjetlosnih Bogova i Praotaca, prepuštajući svijet silama Navye. U zemlji Ljutiča u zapadnoslovenskim vendskim zemljama, Radogost je bio poštovan kao najviši bog. Glavni hram - Retra - bio je ukrašen brojnim slikama lavova. Na Radogoshchi, vjernici slave sahranu za svoje preminule pretke. Priređuju pogrebne gozbe, donose poslastice, cvijeće, karanfile na grobove, razgovaraju s duhovima svojih predaka i savjetuju se. Poznat je i drugi oblik glagola posjetiti - počastiti ili počastiti, počastiti nekoga nečim, primiti kod sebe ili na izdržavane osobe, zadovoljiti se hranom i pružiti sve životne udobnosti, zabavu, užitak. “Gost ostaje dok ga leče i dok nije teret.” Na osnovu navedenog možemo zaključiti sljedeću etimološku suštinu slavenskog praznika Radogošć (Radogost): radost za goste-gostičare (trgovce), ali i oprez za ostale goste, one koji mogu doći s ratom, nadajući se da će osvojiti žetvu. upravo požnjeli Sloveni.Tako semantika Praznik je povezan, s jedne strane, za žetvu, s druge strane, za rat i smrt. Vojno-smrtni motiv je da se na ovaj dan igra bajka o vitezu i podzemlju, koja treba da podsjeća na zalazeće sunce i nadolazeću zimu. Na dan jesenje ravnodnevice počinje i vrijeme praznika Zarevnica. Dan je dobio ovo ime zbog sjaja stepskih vatri - spaljivali su suhu travu na poljima. Iz Zarevnice dani brzo bježe, noći se mrače, a zore se grimizu. “Dan ne bježi kokošjim, već konjskim koracima.” Posebnost Zarevnice nije samo proslava uz veselje i zabavu, već okupljanje ljudi povezanih zajedničkim ciljem, za poslovni savjet - Radu. Postoji vjerovanje da se na ovaj dan ne može odvezati sve što vežete, tj. Odnosno, bit će jaka sreća, a vjenčanje će biti dobro. U nekim tradicijama, dan jesenje ravnodnevice povezuje se sa Novim kolom. Obično se Nova godina poklapa s jednom od glavnih prekretnica u Kolo Svarozhye. Istog dana dolazi do promjene moći u cjelokupnom svjetskom poretku, po zakonu harmonije.Navier Sunce je dobio snagu i preuzima vlast. Njegovo vrijeme je došlo. Pola godine, pola godine... Do prolećne ravnodnevice. .. Stoga, na ovaj dan slavimo Radogosta, personifikaciju Navii Sunca! Septembar je sudbonosni mjesec.. Zvijezde u NEA (na kosmičkom horizontu) su bile tako poređane da se Novo ljeto u ovo vrijeme poklapa sa početkom nove slovenske ere (epohe). Nova godina je praznik cele slovenske porodice i svakog Rusa. Praznik Lade i Rožanice. Praznik žetve i zahvalnost Majci Zemlji. Ovo su dani našeg Oca - Boga Svaroga. Ovo je kosmički dan jesenje ravnodnevice. Veliki praznik nastupanja Novog 7521 ljeta i početka nove kosmičke ere - Vukovog doba pod okriljem jednog od predaka Rusa - našeg slovenskog boga Velesa. Ovo je početak ere preporoda Rusa i izlazak iz zaborava slovenske vedske kulture. Time je započeo preporod Rusa i svih slovenskih naroda. Sa početkom jesenje ravnodnevice, Sloveni slave veliki praznik - Radogošč (Tausen). Muž Sunce Dažbog postaje mudri Sunčev starac Svetovit. Svetovit (Djed Sveznajući) nije više tako visok, zraci ga ne griju, ali je vidio mnogo toga na ovom svijetu, zbog čega je posebna čast za „starca“. Još malo i otići će zauvijek u daleke zemlje da se ponovo rodi. Dakle, žetva je ubrana, jesenje sunce-Svetovit više nije vruće, drveće se sprema za zimski san, skidajući svoje prelijepe ruhe. Za ovaj dan se peče ogromna pita od meda (u stara vremena pita je bila visine čoveka), iza koje se posle početka krije sveštenik i pita: „Vidiš li me?“ Ako okupljeni odgovore potvrdno, onda sveštenik poželi da sledeće godine ubere obilnu žetvu i ispeče veću pitu. Nakon početka, na kojem je potrebno gatanje za narednu godinu i proricanje uz čašu osvijetljenog vina, počinje prepuna gozba (hrana na stolu se stavlja na hrpu, koja se do kraja gozbe znatno smanjuje ). Na današnji dan igra se bajka o podzemlju, koja treba da podsjeća na zalazeće Sunce i nadolazeću zimu. Prije nego što nastupi mrak, oni pale malu Vatru i preskaču je, pročišćavajući se. završava igrama. Upravo smo tako navikli da slavimo ovaj dan, sa već utvrđenim jasnim mišljenjem da je Radogoš praznik. Međutim, Bog sa ovim imenom je takođe bio nadaleko poznat, posebno u knjizi „Svet slovenskih bogova“ V. S. Kazakova čitamo: „Radogoshch (Radegast, Rodogoshch, Radichost, Redigast (3. kapija u hramu) Riedegost (Riedegast) ) (9 kapija u hramu) (Balt.), Sambaris (?) (lit.), Radun, ?????????/Ganimed (grč.)) - Bog gostoprimstva, trgovine, žetve. Svetovitova maska. Zahtjevi: medene pite, koloboci, palačinke, palačinke, pivo, vijenci, med, vino. „To jest, predlaže se ideja da su Radogošč i Radegast jedno te isto božanstvo. Sličnu ideju nalazimo u knjizi „Paganski bogovi Slovena“ D. Gavrilova i A. Nagovicina: „Radegast, Radigoš, Svarožič su različite varijacije imena iste stvari. Bog plodnosti i sunčeve svetlosti, životvorna sila...” Slično poređenje nalazimo u komentaru na sliku Vsevoloda Ivanova „Hram Radogoš. Ljeto.": "Kult Radogošča (Radegasta), boga gostoprimstva, bio je široko rasprostranjen u sjeverozapadnim slovenskim zemljama." Fragment ove slike objavljen je na naslovnici ovog broja časopisa i daje nam barem sliku slavenskog hrama kakvu je umjetnik mogao zamisliti. Što se tiče praznika Radogoshch, ovo je dan jesenje ravnodnevice. Radogoshch je jedan od četiri glavna solarna praznika u godini, koji se slavi u velikim razmjerima; ovaj dan se posebno poštuje. Treba napomenuti da ovo nikako nije stopostotni scenario koji treba slijediti po svaku cijenu, ovo je okvirna šema, razvoj modernog Rodnovera, ako želite. Prije početka praznika svima okupljenima se čita praznični košun radi razumijevanja. Zatim dijele Obavezni hljeb oko svih okupljenih u krug. Svaki od onih koji dođe, ko želi, stavlja svoju ruku (ili oboje) na buduće Blago, polažući svoje želje bilo kom slovenskom Bogu ili Bogovima, ili Precima, ili drugim Slovenima. Zatim se odvija Misteriozna radnja: igra se bajka o podzemlju, koja bi trebala podsjetiti na zalazeće Sunce i nadolazeću zimu. Oni koji su smeliji - oni koji se ne plaše kosidbe u Naviju, zajedno sa sveštenicima idu na Kalinov most koji povezuje Yav i Nav. Drugi ih podržavaju sa planine veselom pesmom i igrom. Samo najhrabriji prelaze most i odlaze do Navye Gospodarice (možete i kod „majstora“) po napitak snova i vječnog života, tako da će se Dazhdbog (u ovoj inkarnaciji) sigurno vratiti iz Irija sljedeće godine. Domaćica Navi postavlja nepozvanim gostima mnogo lukavih zagonetki (na primjer: pitanje - "šta je više od drveća u šumi?", odgovor je "zvijezde na nebu!"), koje, naravno, hrabri Sloveni lako rješavaju . Ohrabrena tačnim odgovorima i raznim poklonima, Navya Gospodarica omekšava i daje Napitak, i radosni, svi se vraćaju, ali nema te sreće! Zli stražari ih ne puštaju iz Navija, koji opet postavljaju zagonetke i zahtijevaju ljude. Njihova volja je sledeća: jedan od hrabrih ljudi mora ostati sa njima zauvek! Sve hrabre duše se naizmjence izmjenjuju (bacaju ždrijeb) - onaj koji je prvi dobio ostaje u Naviju zajedno sa stražarima (ili njega samog "prebacuje" Navijev čuvar - demon). Ostatak slavenskog naroda, koji je na ovaj način isplatio Navi, diže se do Hrama, gdje je u to vrijeme Religijska vatra već gorjela. Pokloni Dazhdbogu se javljaju Treba, sa kojima ga pratimo do Iriy - Treba je potpuno spremna za Obred. U Svetlom hramu se odvija ritual: Hram se sekirama „zatvara“ od Trebišča, izgovara se sakralna (Trebnijska) vatra, postavlja se početak, Trebiš se osvetljava iznad Trebiške vatre, nakon paljenja Trebišča. , ljudi počinju da vrte kolo od soli oko Hrama. U to vreme, u Hramu, sveštenici su čitali zaveru „O, ti si soko - Beloser...“ sa odgovarajućim završetkom, objašnjavajući oproštaj Daždboga i susret Svetovita. Nakon čega se Treba Dazhdbog stavlja u Vatru, zajedno s njom pratimo samog Dazhdboga u Iriy. Svaki od sveštenika u Hramu recituje svoje pohvale Bogu u odlasku. Nakon što Bogovi prihvate Zahtjev, sveštenici prinose zazive novootkrivenom Solarnom Bogu - Svetovitu. Zatim u Hramu veličaju sve slavenske svjetlosne bogove, ili svećenici jednostavno recituju slavljenje Sveboga. Posljednja riječ je o Velesu, o Otkrivenom Bogu koji je dobar prema ljudima. Braća odlaze na soljenje prvo u Hram, a onda i van njega. Svaki Sloven je slobodan da veliča novootkrivenog Solarnog Boga, Velesa ili bilo koje drugo Božanstvo, šta god mu srce nalaže. U ovom trenutku ritual je završen i počinju igre, zabava, pjevanje i ludovanje. A onda Fešta-Bratchina (obavezno uz prisustvo zajedničkog jela, na primjer pite sa kupusom) u slavu predaka - naših bogova. Slava Svetovitu! (c) RADOGOSHCH Radogoshch. Twilight. Proročka lomača ponosno se diže do crnog neba, Plamen sija, sjajan i vreo - zahtjev koji se nudi bogovima je čudesan. Slavni ratnici - kose do ramena, podigli su ruke na prijesto Svaroga. Mnogomudri govor čarobnjaka je strašan, zvezdani put treperi na nebu, Mlečni put je sveti i otvoren ove noći - Prebivalište hrabrih Slovena, slavu Bogovima, brate, budi čuvar Rusa Porodica zauvek! Brat hodi u kolo s medom, Slava se uznosi vječnom rodu, blistava Hostija zvučno pjeva, odjekuje djevojačko kolo. Krv uzavrela, bijesna i uzavrela, Plamen juri u palatu nebesku Slava u vjecnost, majko zemljo! Neka Vječni Bogovi više ne spavaju! USPAVANKA JESENJE RAVNODNEVICE Svečano veče. Magle na poljima sijale su od vatre zalaska sunca. Zbogom... Spavaj, Zemljo mila, - Vetrovi Ti pevaju uspavanku. Ravnodnevica je pred nama. Naša slova su u gajevima - lišće kruži. Iznad krivina izgubljenih puteva, dobre zvijezde čarolije bacaju do zore. Mesec leti ko jahač, potera konja, Jasika drhtava krije lice U našoj bajci, gde mi uz bistru vatru pevaš pesme od srca. Govori su skromni, ali pogledi vreli, I vojska drveća ih noću neće sakriti... Veles izvadi ključeve iz njedara - Zaključaj plavu Svargi za zimu. Noći će biti lisnate i mračne, Ali jesen nam nije teret. Nad prostranstvima domovine pjevuši uspavanka vjetra. Nebo gleda, krije se u bujnim oblacima Prvi sneg i mlada, srećna godina, Kako se duša moja u tvojim dragim rukama Smeje, i plače, i peva... Slovodara Slava Rodu!
Bird Mother Swa
Velika Boginja svedoči: jedno od njenih imena je ptica Majka Sva. Pretpostavio sam ovo. Svanur je islandski za labud. Korijen "svan" uključen je u druge riječi koje su povezane s imenom snježnobijele ptice. Sva - labud, labud na drevnom dijalektu. Islandski naučnik Snori Sturluson pisao je o zemlji Veliki Svitjod, koja se nalazi u jugoistočnoj Evropi. U staronordijskom djelu iz 13. vijeka „Koje zemlje leže u svijetu“, Velikaya Svitjod se naziva najistočnijim dijelom Evrope:
“U tom dijelu svijeta je Evropa, a njen najistočniji dio je Veliki Svitod. Apostol Filip je došao tamo da krsti.U toj državi postoji deo koji se zove Rusija, mi ga zovemo Gardariki. Glavni gradovi su Moramar, Rostov, Surdalar, Holmgard, Surnes, Gadar, Palteschia, Kanugard.”
U ovom odlomku skandinavska imena ruskih gradova čitaocu ne zvuče sasvim poznato: Murom, Rostov, Suzdal, Novgorod, Polotsk, Kijev. Nije sasvim jasno koji se gradovi zovu Surnes i Gadar. Veza između Velikog Svitoda i Rusije je veoma važna. Rus' je dio Velikog Svitoda.
Švedska je nazvana u izvorima istog kruga i vremena jednostavno kao Svitjod. Svitjod-Švedska je jedna od zemalja u koju su se doselili neki od Aesira i Vanira. Ali prije su živjeli upravo u Velikom Svitjodu, ili u njegovoj neposrednoj blizini. Ovome treba samo dodati da su narodi i plemena bili u stalnom kretanju. Moglo bi se prisjetiti naseljavanja Nojevih potomaka, o kojoj govori Biblija, ali se ne čini mogućim smatrati da je ovo naselje završeno barem do početka ere, Hristovim rođenjem. Božanska sudbina se ispunjava hiljadama godina. Zato je nemoguće dugo ocrtati granice zemalja Asira i Vanira odjednom. Možete prikazati njihove rute, njihove staze - o tome je već bilo riječi u Asgardu.
Usput su stvorili države koje se pamte i u ruskim i u skandinavskim izvorima. Asi i Vaniri koji su došli u Svitjod-Švedsku prikupljali su danak od lokalnog stanovništva. Na isti način su ruski knezovi ubirali danak od slovenskih plemena.
Svitod u svom imenu sadrži dva korena. Svi-tiod. Drugi od njih znači "ljudi", "ljudi". Prvo je ime. Prijevod: ljudi od Swan, Swan. U Asgardu sam, objašnjavajući ovo, nazvao ime boga Sunca Šivani (Shivini). I njegovo ime je bilo u korelaciji sa imenom Svitjod-Švedska. Bog je na Urartuu prikazan kao krilati solarni disk. Sun bird.
Čini mi se da je vezu između korijena teško poreći. Ali prije svega, treba se zanimati za najbliže paralele. To nije učinjeno u Asgardu: nisam spomenuo paralelu sa imenom velike boginje. Tada još nisam bio siguran da je Swa jedno od njenih imena. Ne samo zato što nije potvrdila moju pretpostavku, već i zato što nije imala vremena da u potpunosti prouči izvor u kojem se ovo ime često spominje. Kakav je ovo izvor?
Vlesovljeva knjiga. Tako ga zovu.
Stručnjaci Akademije nauka SSSR-a prije više od tri decenije proglasili su ovu knjigu lažnom. Razlog: Neka slova nisu napisana kako bi trebala biti. Ima grešaka u njihovom pravopisu. Tokom građanskog rata pronađene su drvene ploče sa tekstom. Kopije teksta stigle su do stola stručnjaka.
Ali drvene daske nisu mogle biti originalne. Zapisi su nastali mnogo ranije od početne ruske hronike. Mislim da same tablete, nažalost izgubljene, moraju biti treća ili četvrta kopija od originala koja do nas nije stigla. Ovo je sveštenička knjiga Slovena-Rusa. A greške se jednostavno moraju uvući u kopije. Sada, ako je tekst bio bez grešaka, onda je razumno pretpostaviti da je krivotvoritelj pokušao. On bi vješto radio s materijalom i ne bi dozvolio sumnjivo pisanje znakova.
Proučavao sam tekst ove drevne ruske knjige. Mogu čvrsto reći: nemoguće je, nezamislivo, lažirati. Ptica Majka Sva je glavni lik mnogih drvenih ploča. Njihove kopije su svete.
Isto posredovanje Vanira (i Aesira) donijelo je vjeru u boginju u Oku, Vjatiči i Dnjepar. A mnogo zapadnije i sjevernije, labud se smatrao svetom pticom.
Ovo nam otvara oči za drevnu misteriju zemlje Velikaja Svitoda. Postojanje Lebedije potvrđuju i stari skandinavski izvori! Svitjod-Švedska ponavlja ime ove zemlje i saveza plemena.
A sada moramo dati riječ najstarijem ruskom piscu. Koliko god heterogena građa sadrži predhronička knjiga, oseća se njeno jedinstvo - znak duge tradicije, obrade izvora koji do nas nisu stigli u jednom ključu. Prije svega, poslušajmo rasprave o odnosu prema starinama, prema precima, prema njihovoj kulturi (u svom prevodu pokušao sam da budem bliži originalu):
“Uzalud zaboravljamo hrabrost naših prošlih dana i idemo Bog zna gdje. I tako gledamo u prošlost i kažemo! Jer nas je bilo sramota znati Nav i Rule i znati i razumjeti obje strane. Za nas ih je stvorio Dazhdbog, a ovo je isto što i svjetlost zore koja sija za nas. U tim davnim danima, Dazhdbog je naredio da se naša zemlja drži, a sve duše naših predaka su svjetlost zore iz raja. Ali Grci su naleteli na Rusiju i čine zlo u ime svojih bogova, a mi smo ljudi koji ne znaju kuda da idu i šta da rade. Jer ono što je u Pravilu nevidljivo postavlja Daždbog, pre svega, teče u Otkrivanju, i to je stvorilo naše stomake, i ako ode, biće smrti. Realnost je struja onoga što je prethodno stvoreno u Pravilu. Nav je ono što slijedi, a prije je Nav i poslije je Nav, a u Pravu već postoji Realnost.
Učimo od antike i okrenimo se njoj duši, jer je oko nas, moć koju su bogovi stvorili, i tada ćemo u sebi vidjeti ono što je darovano od bogova, a ne kao uzaludnu prolaznu potrebu .
Duše naših predaka gledaju nas iz raja i tamo Zhalya plače i kori nas zbog činjenice da zanemarujemo Pravilo, Navju i Realnost, zanemarujemo traženje istine i stoga smo nedostojni da budemo Dazhdbozovi unuci.
Molimo se bogovima da nam duša i tijelo budu čisti i da se naš život spoji sa našim precima koji su umrli u Bogu u jednu istinu. Tako da ćemo biti Dazhdbozovi unuci. Vidiš, Rus, kako je velik božanski um i kako je jedno s nama i slavi ga zajedno sa bogovima. Jer naš život je prolazan i moramo raditi, kao i naši konji, dok živimo na zemlji.”
Još jedan fragment je vezan za temu.
„...Dakle, rodili smo, jer su grčke lisice lagale i lukavstvom nam oduzimale zemlju i govorile da je sunce protiv nas.
Naš broj se množio, ali se nismo okupljali. I hiljadu i trista godina nakon karpatskog egzodusa, napao nas je zli Askold i tada se moj narod ogorčio od zla koje se dešavalo i otišao pod naše zastave tražeći zaštitu.
Naš Svarog je moćan, ali ne i drugi bogovi. Ako nema drugog ishoda osim smrti, onda nas ni to ne plaši, ako smo osuđeni na to, jer ako nas Svarog pozove, idemo k njemu, jer idemo jer Majka Sva peva ratnu pesmu, i moramo slušati njoj da ne daju naše bilje Grcima i stoci, i da nam ne daju kamenje, evo, kažu, grizite, srećom imate tvrde i oštre zube. A govore nam da smo čudovišta i da noću unosimo strah ljudima, odnosno istim Grcima.
Ljudi nas pitaju ko smo mi? A mi im moramo odgovoriti da smo mi ljudi koji nemaju zemlje, a nama vladaju Grci i Varjazi (Vriazi).
Šta ćemo odgovoriti našoj djeci kada nam pljuju u oči i budu u pravu?
Dakle, čete, skupimo se pod našim barjacima i kažemo: nemamo šta da jedemo, skupimo se u polju i uzmemo što imamo od Grka, a nećemo uzeti ono što ne jedemo, jer Majka Sva peva nas. Pustimo naše zastave da se vijore na vjetru i pustimo naše konje da galopiraju stepom, dižući prašinu za sobom! I neka neprijatelji to udahnu!
Tog dana je bio naš prvi pokolj i imali smo dvije stotine ubijenih za Rusiju. Vječna im slava! I ljudi su dolazili kod nas, ali nije bilo vođa. Neka dođu!
Fragmenti koje smo upravo pročitali daju nam priliku da cijenimo dubinu pogleda naših predaka. Tri svijeta Vladavina, Realnost, Nav. Poznati su Slovenima. Pravilo da je ovo suptilni svijet. Isti nebeski svijet iz kojeg se bogovi pojavljuju pod različitim imenima. Ovo je otac neba Svarog, Dazhdbog, Perun i drugi bogovi. Ovo je velika boginja ptica majka Swa. Da vas podsjetim na njena druga imena: Rozhanna, boginja Kromanjonaca, Izida, Afrodita, Bagbartu, Anahita, Majka Božja, Djevica Marija, Boginja Labud.
Slika božice ptice s mačem nalazi se među novgorodskim starinama. Već znamo da je Majka Božija pomogla da se pobede nad neprijateljima ruske zemlje. Uvjerimo se još jednom u ovo:
„Dakle, hajde da proslavimo veličanstvenu sahranu za naše neprijatelje! Letimo na Korsun sa sokolima, uzmimo hranu i robu i stoku, ali nećemo preplaviti Grke. Smatraju nas zlima, ali u Rusiji smo mi dobri, a onaj ko uzme tuđu imovinu nije s nama, već kaže da donosi dobro. Nemojmo biti kao oni! Jer postoji onaj koji će voditi našu vojsku, i za njega ćemo se truditi da radimo i porazimo naše neprijatelje do posljednjeg. Napašćemo ih kao sokoli i jurnućemo u žestoku borbu, jer Majka Sva peva na nebu o podvizima oružja! A mi ćemo napustiti svoje domove i krenuti na neprijatelje, da prepoznaju ruske mačeve koji seku vojsku.
Nemoj reci da nemamo nista drugo nego da idemo napred nazad, ne reci da nemamo zadnju stranu nego samo prednji deo - ali mi brzo hodamo, i ko brzo hoda slavu dobija, a ko hoda polako , preko vrana grakću (ležeći na ne kriašutu) i kokoši se smiju (kurove klenchut).
Nismo mi krdo, nego čisti Rusi. I ovo je lekcija drugima, da znaju da Vladaju s nama i da se ne bojimo Navija, jer Navi nema moć nad nama. Stoga se moramo moliti bogovima za pomoć u našim vojnim poslovima i truditi se, dok Majka Sva kuca krilima (biiaschet kroidlem) za vojničke poslove i slavu ratnika koji su pili živu vodu iz perjanice u bijesnoj borbi.
I ova muha od perja leti k nama i daje rog pun žive vode našem Ponosu, koji je udario mačem i položio svoju nasilnu glavu.
Dakle, za nas nema smrti, postoji samo večni život, a brat uvek brine o bratu.
A kad umre, ode na Svarogove livade... Ovo je niko drugi do ponosni Rus, a ne Grk ili Varjag, ovo je slovenski član slavenske porodice, i ide uz napeve majko ratnika i majko Sva tvojim livadama, veliki Svaroge. A Svarog mu kaže: idi, sine moj, u tu vječnu ljepotu i tamo ćeš vidjeti svoje djedove i majke, i oni će se radovati i veseliti kad te vide. Mnogo su plakali do danas, ali sada mogu da se raduju tvom večnom životu do kraja.
I u ovoj ljepoti Nav nam se pojavljuje i naši ratnici su drugačiji od Grka, naša je slava drugačija. Ali mi ćemo doći u naš raj i vidjeti crveno cvijeće, i drveće, i livade, i bit će dosta sijena i kruha sa tih polja, i ječma i prosa skupljaćemo u Svargove kante, jer tamo ima raznih bogatstava, ne isto kao na zemlji, gde je prah, i bolest, i patnja.
Proteći će mirni dani vječnosti.
Mi ćemo stati na njegovo mjesto i uzeti bitku, a kada padnemo sa slavom, otići ćemo tamo, kao i on. Jer Majka Sva kuca svojim krilima na bokovima, sama boginja sija svjetlošću iznad nas, a svako njeno perje je prekrasno - crveno, plavo, svijetloplavo, žuto, srebrno, zlatno i bijelo.
Ona sija kao sunce, a njeni sinovi koračaju pored nje, jer sija nezemaljskom ljepotom, koja nam je zavještana od naših bogova. I videvši je, Perun grmi u vedro nebo, a to je naša čast.
Moramo dati snagu da ovo vidimo. Prekinimo stari život, kao što se kuće koje su ostavili vatrogasci seciraju i cijepaju za ogrev.
Majka Sva kuca krilima, a mi hodamo pod našim barjacima, jer ovo su zastave ratnika.”
Sljedeći redovi govore o precima Rusa. Ovo je daleko od jedinog takvog mjesta u knjizi. Ne odražava u potpunosti ono što se dogodilo. Na drugom mestu u knjizi može se čitati drugačije; Usmena predanja, često razbacana, skupljaju se malo po malo i objedinjuju u ovom čudesnom spomeniku ruskog pisanja.
“Perun šeta tamo, tresući svojom zlatnom glavom, i šalje munje u plavo nebo. I mršti se zbog toga. A majka pjeva o svojim vojnim poslovima. I moramo je slušati i poželjeti vruće bitke za našu Rusiju i naše svetinje (prasvntotse).
Majka Swa sija u oblacima kao sunce (sunce) i najavljuje nam pobjede. Ali mi se ne bojimo smrti (zgenbeli), jer postoji vječni život i moramo znati da u poređenju sa vječnim, zemaljske stvari nisu ništa. Na zemlji smo kao varnice, i nestaćemo kao da nas nikada nije bilo.
Slava naših očeva ostaće sa Majkom Sva do kraja zemaljskog i drugog života. Ne bojimo se smrti, jer smo potomci Dazhdboga, koji nas je rodio, koji je pomiješao krv Skita, Mrava, Rusa, Borusina i Surozhijana - postali su djedovi Rusa. Pevajući idemo u plavo svarogovsko nebo...
I Dulebi su gurnuti nazad u Borus. Malo je ostalo Lira, onih koji se zovu Ilmeri. Sjeli su blizu jezera. Ovdje su Vendi krenuli dalje, a Ilmerijani su tu ostali. Ostalo ih je malo, a sebe su nazivali poljanima (polenshe).
I Majka Sva kuca krilima i pjeva borbenu pjesmu, a ova ptica nije samo sunce, nego je sve počelo od nje.”
Mnogi redovi ove knjige nas vraćaju na drevne poglede, na poeziju, na jedinstven pogled na svijet. Bogovi i velika boginja nisu ukras stranica koje su napisali smrtnici, već sam život, glavni dio svijeta. To se, naravno, više nije razumjelo u vrijeme A. N. Afanasjeva i drugih predstavnika "mitološke škole", koja je slike i ulogu bogova svela na nivo meteoroloških pojava. Tragična karakteristika novijeg vremena je ekstremna vulgarizacija osnovnih temelja ljudskog znanja. Vratimo se ponovo korenima, mudrosti i poeziji.
“I ovdje treba da znate da se ruska porodica okuplja... i ovako se borimo protiv naših neprijatelja. Nema broja glava poraženih. A kada su neprijatelji ubijeni, neka grabljivice, jedući ih, umru.
Velike rijeke teku Rusijom i mnoge vode žubore drevne pjesme.
A oni bolijari koji se nisu plašili da odu u polja Gota (do pola godine), i dugi niz godina brinuli o ruskoj slobodi - ovi Sloveni nisu vodili računa ni o čemu, čak ni o svom životu, kako kaže Bereginya o njima . I Majka Sva kuca krilima i ova ptica priča o herojima Borusinska, koji su pali od Rimljana kod Dunava kod Trojanskog zida - umrli su bez pogreba. Brzi vjetrovi plešu, plačući za njima u jesen, a u hladnim zimama kukaju oko njih (gurloihaschet o anh). I divlji golubovi i ptice pjevaju (šala) da su umrli u slavi, ali svoju zemlju nisu ostavili neprijateljima. Mi smo njihovi sinovi i potomci i necemo dati svoju zemlju ni Varjazima (Vrenz) ni Grcima.
Sada nam crvena zora dolazi kao dobra žena i daje nam princa (bebu) da nam se snaga i snaga udvostruče. Jer zora je glasnik Sunca. Poslušajmo i glasnika konjanika koji galopira prema zalasku, čiji zlatni čamac ide u noć. I bit će bijela kola, vučena od mirnih volova po plavoj stepi, gdje sunce noću (na nebu) spava. I opet, kad se dan svrši, pred veče će se pojaviti još jedan konj - i tako će reći suncu da ga kola i volovi tamo čekaju na Mliječnom putu (mliječnom putu), da je zora prolila stepe, koju je pozvala Majka Sva da požuri.”
“Prošli smo sirijskim planinama...” Postoji takav red u Vlesovoj knjizi. Nisam bio iznenađen što su Sloveni ili srodna plemena došli iz Sirije. Mislim da je to jedini način na koji je autor ovog fragmenta uvrštenog u knjigu mogao dati opšti naziv zemljama južno od Kavkaza, odakle su zapravo nastala plemena Vanira, tačnije, njihova istočna grana. Prošlo je mnogo vekova. Novi urednik knjige očito ostavlja Siriju i sirijska imena, ali ne može razumjeti Urartska i Asirska - ranija. Uostalom, asirski klinopis na stelama kraljeva Urartua šuti, više se ne razumije. Istorija, po volji zakona, postaje ponovo - nakon duge pisane tradicije! - vlasništvo pripovjedača, svećenika, okreće se usmenim izvorima. Nazivi zemalja se neminovno modernizuju: stari se zaboravljaju, ne razumiju, isključuju iz tekstova, koji, međutim, nastavljaju da žive vekovima nakon što su zapisani.
Prodorom u tajnu Velikog Svitoda, nastanjen ne samo Wend Vanir, crtež drevne knjige postaje transparentan. Nakon što su neki od Venda otišli na zapad, Veliki Svitod je ostao živjeti u njihovom sjećanju, čak i kada su u savezu sa Aesima stigli do Skandinavije. Drugi naziv za ovu zemlju (Labud) je vrlo dobro poznat Hunima, koji su je bili prisiljeni napustiti nakon borbi sa Slovenima.
Ptica Majka Sva, Boginja Labud dala je ime ovoj zemlji.
Siguran sam da drevnu knjigu stoga treba drugačije nazvati. Površno spominjanje Vlesa ne daje nikakvu osnovu za nekadašnji (uslovni) naziv. Nazvaću je „Knjiga labuda“, koja u potpunosti odražava okruženje, glavne događaje i ulogu velike boginje.
Kiy, Shchek i Horiv poznati su nam iz kronike. U knjizi Swan Book spominju se bez njihove sestre Swan. To je razumljivo: knjiga je mnogo starija od kronike, jasno pamti i razlikuje veliku boginju od smrtnih prinčeva i plemenskih vođa i ne može je nazvati svojom sestrom. Naravno, u hronikama hrišćanskog perioda u Rusiji, boginja Labud se mogla pojaviti samo pod drugim imenom - hrišćanskim.
Svako ko dođe u grad može da vidi moderan spomenik osnivačima Kijeva Kija, Ščeka, Horiva i Libida iznad Dnjepra. Probudio je u meni neodoljivu želju da prošlost Lebedije, oličenu u liku sestre, izbavim od zaborava.
Sa istorijskog gledišta, Lybid-Swan u ruskoj hronici utjelovljuje u svojoj slici cijelu drevnu zemlju Slavena između Dnjepra i Dona. Riječ "sestra" naglašava srodnost jezika, naroda, plemena koja su učestvovala u stvaranju i formiranju Kijevske Rusije.
Trakiju, Malu Aziju i neke oblasti Zakavkazja u svojim radovima nazivam Trojansko-tračkom regijom. To otprilike odgovara državama Proto-Evropljana i Slovena za vrijeme vladavine Hetita. Trakija je svojom kulturom oduvijek bila blizu maloazijske obale. Mnoga plemena govorila su srodnim jezicima ili dijalektima istog jezika. Osnovavši ovdje države u drugom i prvom milenijumu prije nove ere, etnička grupa se postepeno pomjerala na sjever, tečeći oko Ponta (Crnog mora) s obje strane, na istok i zapad. Tamo, na severu, osnivani su novi gradovi, oživljavani stari običaji i zapisano je ono što se pamtilo od davnina. Ovako je napisana “Knjiga labuda” koja datira iz trojansko-tračkog područja; sećajući se i Venda i Tračana, čije su se dve struje sastajale otprilike na granici Dnjestra i Dnjepra i osnivale gradove. Tako je sestra Lybid ušla u savez sa gromovom braćom hronike.
Neki od Tračana i Ilira (bliski Tračanima) otišli su na sjever. U blizini jezera Ilmen nalaze se tragovi ilirske antike. U Trakiji je postojala država Odrisa (Odryuss) - savremenika Rima. U Iliriji su postojale države. Vodili su tešku bitku sa Rimom. Slovenski etnos se preselio na sever sa Ponta i tamo osnovao novu civilizaciju (Ščerbakov I.I. Vek Trojanova. Zbirka puteva milenijuma. M., 1988, str. 60-116). Poznata je sudbina Trojanotračke regije nakon odlaska Slovena. Perzija i Vizantija su i dalje izdržale, ali su potom podlegle pritisku južnih i istočnih hordi.
Protivnici koji ne prepoznaju autentičnost knjige kažu da su horizonti njenog autora ograničeni Karpatima na zapadu i Volgom na istoku. Shodno tome, kažu, jezik spomenika pripada istočnoslovenskim jezicima. I sa ovih pozicija se lati posla. Ali tada je od Karpata do Volge bilo mnogo jezika i plemenskih dijalekata. I na svom jeziku knjiga odražava čitave epohe. Na kom jeziku je napisano? A zašto postoje, na primjer, polonizmi (argument protiv autentičnosti!)?
Na kom jeziku je napisana Avesta? Ja ću odgovoriti: dva odjednom. A zašto i u Avesti ima polonizama? Odgovorit ću: ovome je nemoguće pristupiti s relativno novijim standardima (u odnosu na periode nastanka spomenika).
Ostali argumenti protivnika: “nemogući oblici”, “nedostatak koordinacije”, različiti načini pisanja riječi. Oni jednostavno ne znaju da čak i u vrlo kratkim etrurskim natpisima ima puno jednako različitih pravopisa i „nemogućnosti“. Da, pisanje knjige sačuvalo je plemensku tradiciju i uticaj različitih dijalekata. Ako ne, protivnici će morati uključiti Gote iz Azovske regije u istočnoslovenski masiv zajedno sa desetinama drugih plemena. Još jedan argument: imena plemena iz knjige mogu se naći u drugim izvorima. Jesu li fantastična plemenska imena uvjerljivija? A evo kako glavni protivnik piše o "stalnom karakteru":
"Matyresva je stalni lik u knjizi; to je, očigledno, divna ptica (ili božanstvo) koja veliča pobede Rusa." Prst udara u nebo. Odgovorit ću mu: Ptica Majka Sva je glavni lik knjige, velika boginja, a korijenska riječ njenog svijetlog imena ostala je čak i u modernom islandskom, uprkos strogo komičnim uputama o „perspektivi“ od Karpata do Volge - i samo, ni ovde ni tamo.
Da, u zbirci mora biti mračnih mjesta, grešaka starih i novih prepisivača, „nemogućnosti“, kao u svakom pravom spomeniku sa vrlo teškom sudbinom.
Slike "Labudove knjige" vlasništvo su mnogih plemena koja su naseljavala ne samo Swan. Te su slike stoljećima i milenijumima bile utisnute na njegove stranice, postale su živa baština civilizacije Trojansko-tračke regije i sjeverne domovine Slovena. Opšta linija naracije povezuje događaje ogromne dužine u vremenu, počevši od starih Vanira, Kimeranaca i Tračana, epizoda borbe s Rimom (Rimljani), preko Grka za crnomorske gradove, Gota i Huna, pa do uvod u hristijanizaciju.
Nije li istina da „Priča o pohodu Igorovom“ pamti i Trojanovsku stazu i vrijeme Busova? Sličnost se ovdje objašnjava tradicijom, dugogodišnjom i neospornom. Pažljiv istoričar i čitalac naći će mnogo dokaza o tome, posebno u Knjizi o labudu. Ali razlike između dva pisana spomenika su vrlo značajne, čak i upadljive. To je zbog razlike u prikazanim epohama iu samom jeziku, slikama koje su neuporedivo drevnije u „Knjizi labudova“.
Da vas podsjetim: samo dijalog sa samom velikom boginjom omogućio je razumijevanje, sagledavanje otkrića pravog labuda (Veliki Svitod) i pronalaženje ključa za naizgled legendarna imena, događaje i običaje: Ptica Majka Sva - Boginja Labud - Labud - narodni plesovi Vjatičija sa djevojkom - labudom
Ovo je neprocjenjiv dar Majke Božje.
Ideje o svijetu i njegovoj strukturi u Labuđoj knjizi su toliko duboke da bez ikakve sumnje odražavaju božansku istinu, otkrovenje koje je dato Slovenima. Nema potrebe uvjeravati da ova istina dolazi od same velike boginje. Ljudi su, slobodom volje, mogli raspolagati darovima neba na ovaj ili onaj način. Oni su izabrali svoj put. Različiti tokovi i pojave života povezivali su se i međusobno ratovali. Ovo je prava priča. Varijante pogleda su kombinovane ili međusobno isključene. Protok vremena je pokupio ono što je preživjelo. Zakoni života i borbe nisu ukinuti za naš svijet.
O tome govori božanska „Knjiga labudova“.
Željeli smo otvoriti svijet drevnih vjerovanja koji će se organski uklopiti u mainstream naših dana, bez rastakanja u njemu i dopunjavanja naših ideja, čuvajući njegovo doslovno, a ne figurativno ili alegorijsko značenje. Više je ličilo na san, čak i na tajni san.
I ovaj san je ispunjen u Knjizi labudova.
Iznad naših glava, kao i prije, kao i prije više hiljada godina, blista očaravajuća slika vječno mlade Boginje Labud.
„Knjiga labuda“ direktno odgovara na pitanje o Karpato-tračkoj Rusiji, o seobi Rusa na istok, u Dnjepar. Opisuje bitke i sukobe sa Gotima i Hunima, imenuje drevna imena bogova, govori o Antima, prinčevima iz drevnih prethroničkih vremena i narodnoj skupštini.
Iz knjige autora2. Po čemu se ptica Talker razlikuje? Počeli su da manipulišu javnim mnijenjem doslovno od prvih dana ruske “nezavisnosti”, izdajući unaprijed osmišljene i pažljivo osmišljene akcije kao “revolucionarnu romansu”. Neki ljudi se vjerovatno sjećaju kako na prvi
Iz knjige autoraSR-71 “Blackbird” (“Crna ptica”) Strateški izviđački avion, koji je, prema njegovim kreatorima, trebao zamijeniti U-2. Ako je glavna zaštita U-2 od PVO potencijalnog neprijatelja bila je velika visina leta, tada Prilikom stvaranja SR-71 fokus je bio na brzini leta
Iz knjige autoraPoglavlje 1. Kao ptica Feniks Ova knjiga je počela kada je pre četiri i po milijarde godina, negde na periferiji Mlečnog puta, eksplodirala još jedna supernova... Počinjem izdaleka, jer se velike stvari vide iz daljine. I ako želimo da razumemo
Iz knjige autora“Fascinantna ptica-tri” Ovo je jedini izbor koji nam obećava budućnost. Ovo je NAŠ jedini scenario. Istina, radi se o scenariju dobrovoljne poniznosti ličnih i grupnih ambicija heterogenih nacionalnih i patriotskih snaga zarad budućnosti Rusije pod njihovom kontrolom.
Iz knjige autoraKokoška nije ptica... Svaki stanovnik carske Rusije koji poštuje sebe bi ovoj izreci odmah dodao tradicionalni završetak: “...a Poljska nije strana zemlja.” Ali u posljednjih devedeset godina naš (a sada gotovo ne naš) zapadni susjed se sve više udaljava od SSSR-a, a potom i od Ruske Federacije.
Iz knjige autoraPTICA SREĆE SUTRA Pitanja, pitanja, pitanja - uopšte nisu retorička. Svi su čeznuli za promjenom, svi su bili umorni od života sa uspomenama (predrevolucionarnim) i obećanjima ptice sreće sutrašnjice. Neće biti apsolutno NIŠTA, svi počeci će ostati isti
Iz knjige autoraOvo je takva ptica: 1054 Ne razumijem“, jadao se veliki fantomski pjesnik Kozma Prutkov, „zašto se sudbina zove ćurka, a ne neka druga ptica koja više podsjeća na sudbinu?“ Sjajno. Zaista, zašto “sudbina-ćurka”? Zašto ne guska, ne kokoška, ne vrana, ne droplja i ne roda?
Iz knjige autoraPtica sreće sutra Svake godine, 22. decembra, neposredno prije Božića, u Španiji se održava glavni žrijeb nacionalne lutrije El Gordo – “Debeli čovjek”. U 2011. džekpot je bio više od 700 miliona evra. Jedan od stanovnika malog sela Granien u provinciji Huesca je gledao
Iz knjige autora15.09.2005 Pogrešna ptica Na obalama Ruske reke u državi Kalifornija, nadaleko je rasprostranjen „Boemski gaj“ – teren zatvorenog kluba američke političke, intelektualne i finansijske elite. Svake godine za vreme letnjeg solsticija ovde dolaze bivši predsednici SAD,
Iz knjige autoraZašto niste ptica Psihoterapeutska studija Da biste razumjeli šta vam se dešava, morate sebi postaviti pitanje koje nije najteže. Ili još bolje, desetak odličnih pitanja, sve odjednom. A na sve postoji samo jedan odgovor.Zasto ja nisam ptica ili, u najgorem slucaju, nisam J.Lo?Zasto sam gori od ptice ili J
Iz knjige autoraKako izgleda ruska vatrena ptica? Prvi sportski zvaničnik koji se okrenuo imidžu vatrene ptice bio je u proljeće 2012. godine, tadašnji šef RFU Sergej Fursenko. Na brzinu sam izabrao simbol za odlazak ruske fudbalske reprezentacije na Evropsko prvenstvo u Poljsku. Naravno, svi shvataju
Iz knjige autoraUlovljena ptica Pri sjećanju na ovu epizodu, Arenu na oči naviru suze... Radilo se o pozicijama. Za zonu fronta vladala je neobična tišina. Sumrak je pao na usnulo brdsko okruženje. Postavivši patrolu, momci su legli da se odmore
Iz knjige autoraPtica noćnog prostora Književnost Ptica noćnog prostora POEZIJA Nikolaj ZINOVJEV *** Kao zimsko sunce
Iz knjige autoraPtica slatkog glasa iz opere Ptica slatkog glasa iz opere Ruben Amon. Placido Domingo: genije svjetske pozornice / Trans. sa španskog A. Mirolyubova, A. Gorbova. - Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2012. - 352 str. + umetak (16 str.). - 3000 primjeraka. Tenor ovog renomiranog umjetnika nazivaju strastvenim i
Iz knjige autoraNoćna ptica Noćna ptica Igor GAMAYUNOV Priča Igor Gamajunov, novinar, pisac, autor romana "Maigun", "Ostrvo pasa goniča", priča "Lutalice", "Noćni bijeg", "Opstenovi smrti", "Kamenje spoticanja" , "Bilo jednom u Rusiji", "Mučenici samoobmane", "Slobodni brod"
Iz knjige autoraŽar ptica i zlatno tele Aleksandar Prohanov 9. oktobar 2014. 30 Politika Društvo Općenito je prihvaćeno da je Amerika zemlja zdravog razuma, primjer preduzetništva, skladište naučne racionalne svijesti. Pogrešno je misliti da je Amerika zemlja inženjera i naučnika,
I noć je postala kao dan.
Čitav opseg koncepata i ideja naših predaka o Zemlji i Svemiru bio je oličen u slikama slavenskih bogova koje su poštovali.
Slika MAJKE SVE - SLAVE bila je još nepoznata, odnosno toliko zaboravljena da se nije pominjala ni u jednoj staroslovenskoj hronici, pa čak ni u slovenskom folkloru i mitologiji. Po prvi put je citira „Velesova knjiga“ i, na sreću, ne usputnim površnim spominjanjem, već u višestrukim opisima i ponavljanjima, daje prilično potpunu predstavu o suštini, funkcijama, pa čak i izgledu imenovano božanstvo.
MAJKA SVA-SLAVA - Rodonačelnica svih Slovena. Štaviše, u početku je to bila vrlo specifična žena, majka Slava, koja je opisana u knjizi. 9-A: “U davna vremena bio je Bogumir, muž Slava, i imao tri kćeri i dva sina... A njihova majka, koja se zvala Slavunja, brinula se za njihove potrebe.” Želeći da oženi svoje kćeri, Bogumir je krenuo u potragu za muževima za njih. U to vrijeme ljudi su još uvijek blisko komunicirali s bogovima, a bogovi su često sudjelovali u njihovoj sudbini i životu. I tako je Dazhdbog poslao tri nebeska glasnika Bogumiru - Matineju. Poludennik i Večernik, za koje su se Bogumirove kćeri udale. Od njih su nastala plemena Drevljana, Kriviča i Poljana, a od sinova Severnjaka i Rusa. Kao što je već napomenuto, to su još uvijek bila vremena matrijarhata (doba njegovog opadanja), budući da se Bogumira zvao „muž Slavuni“, a ne obrnuto, te su imena plemena dolazila od imena njenih kćeri (Dreva , Skreva, Polev), a ne njeni zetovi.
Ovaj period se može datirati u kraj 2. milenijuma pre nove ere, pošto je poznato da su praslovenski rodovi živeli „preko mora u Zelenoj zemlji“ „dve tame“ pre Dira (živeo u 9. veku nove ere). “Dvije tame” ovdje znači “dvije hiljade godina”, odnosno događaji se odvijaju u 11. vijeku. BC e. Glavno zanimanje tamošnjih plemena bilo je stočarstvo. Dakle, izraz koji se na prvi pogled čini ništa drugo do figurativan: „mi smo potomci Slavuna i Daždboga, koji su nas rodili preko krave Zemuna, a bili smo Kraveni (Koroviči), Skiti (od „skufe”). - "stoka" - stočari), Ante, Rusi, Borus i Surozhtsy" (tabela 7-C), sadrži šifrirane događaje iz prošlosti. Sloveni su zaista potekli od Slavuna, a donekle i od Daždboga, jer je upravo on slao muževe njenim kćerima, kao što je u svoje vrijeme poslao dječaka ocu Tivertsu, koji je imao dvije neudate kćeri (plan 16). A rođenje „kroz kravu Zemun” simbolizuje stočarski, pastirski kult, opet u ženskom obliku – Krave, a ne Bika, kako će se desiti u narednim vremenima.
Sloveni uvijek poštuju i pamte ovaj rodoslov: „Mi imamo ime Slava, a tu smo slavu dokazali neprijateljima našim, idući protiv njihovog gvožđa i mača“ (daska 8/2). “Mi smo potomci Slavuna, možemo biti ponosni i ne brinuti o sebi” (daska 6-G). “Mi smo potomci porodice Slavuni, koja je došla kod Ilmera i naselila se prije dolaska Gota, i bila ovdje hiljadu godina” (plan 8). /Mi poštujemo Daždboga kao svog oca, i kao našu majku, Slavu, koja nas je naučila da poštujemo naše bogove i vodila nas za ruku putem Pravila. Tako smo hodali i nismo bili paraziti, nego samo Sloveni, Rusi, koji pevaju slavu bogovima i zato smo Sloveni” (plan 8/2).
Dakle, „Knjiga o Velesu“ prati sam izvor etnogeneze Slovena, otkriva značenje ovog pojma i datira vrijeme njegovog nastanka na kraj 2. milenijuma prije Krista. e.
Kroz vijekove se određeni prototip zamagljivao, poetizirao, možda se stapao s drugim nama nepoznatim slikama, dobivao nova svojstva, uzdigao se do nivoa božanstva.
Majka Slava je postala MAJKA-SVA-SLAVA - Univerzalna Majka, na šta ukazuje atributivna zamjenica “sva”, odnosno “sve”, “sveobuhvatna”, “univerzalna”, kao što je SVA-ROG Univerzalni Bog. Stvoritelj svih stvari. U Rig Vedi, "visva" također znači "sve", na primjer, Visva-Deva - Sve-božanstvo. Osim toga, u Rig-Vedi je otkrivena fonetska analogija Majke-Sve - MATARIŠVAN. “Mudraci daju Jednom Postojećem mnoga imena – to su Agni, Yama, Matarišvan.” Poznata je i izvjesna ptica, koja je glasnik Varune, koja „leti nebom na zlatnom krilu“.
U Velesovoj knjizi majka provodadžija se takođe pojavljuje u obliku ptice. „Majka je ona prelijepa Ptica koja je našim precima donijela vatru u njihove kuće, a dala je i jagnje“, stoji u knjizi. 7-B. “I tako Magura pjeva svoju pjesmu za bitku, a tu Pticu je poslao Indra. Indra je bio i zauvijek će ostati isti Indra koji je Perunu predao sve ratne strijele” (daska 6-G).
Ovdje je Magura još jedna hipostaza Majke-Sve, njena indoarijevska verzija. (U iranskoj mitologiji ona je ptica Simurgh). I kao što je Magura glasnik Indre ili Varune, tako je i Majka-Sva glasnik Svevišnjeg ili Otac Dija-Ondra-Perun. Ovdje se otkriva zajednički izvor indoiransko-arijevskih slika i prati tendencija njihovog kontinuiteta. “Majka Sva se okreće Svevišnjem...” (daska 37-A): “Molimo se ocu Djusu, jer on proizvodi vatru koju je Majka Sva Slava na svojim krilima donijela našim precima” (daska 19).
Kao brižna majka donela je nebesku vatru na svoja krila za svoju slovensku decu, naučila ih da je čuvaju na ognjištima, ali i da uzgajaju stoku koja je služila kao odeća i hrana.
Kada su Slaveni napustili Semirečje u potrazi za novim zemljama. Majka je „pametne poučavala, hrabre ojačala“, a sama je poletjela naprijed, ukazivala na plodne zemlje, krilima osveštavajući nove zemlje, i tu su se naselili Sloveni, „kako je majka Sva-Slava naredila“ (plan 13).
U svojoj srži, MAJKA SVA-SLAVA JE SIMBOL ČASTI I SLAVE RUSI, OTLOVLJENA U LIKU PTICE. Sadrži uspomenu na podvige naših očeva i predaka, a slava svakog Rusa koji je umro za svoju zemlju, ili je proslavio drugim dobrim djelima, čudesno se slijeva u Majčinu Slavu i postaje vječna. “Lice majke Swa sija poput Sunca i predskazuje nam pobjedu i smrt. Ali mi se toga ne plašimo, jer ovo je zemaljski život, a iznad je večni život, i zato moramo da brinemo o Večnom, jer zemaljske stvari nisu ništa protiv toga. Na zemlji smo kao iskre, i nestaćemo u tami, kao da nikada nismo postojali. Samo će naša slava teći u Majku Slavu i u njoj će ostati do kraja naših zemaljskih i drugih života” (tabela 7-C).
Nema ništa ljepše od slave junaštva, a Rusi su u svakom trenutku pokazivali brojne primjere hrabrosti, zbog čega Ptica blista u perju, poput Sunca, i blista svim duginim bojama. “Majka Sva raširi krila, tuče se po bokovima, i sve nam sija vatrenom svjetlošću. I svako njeno perje je drugačije i prelepo - CRVENA, PLAVA, PLAVA, ŽUTA, SREBRNA, ZLATNA I BELA. I sija kao Kralj Sunce, i prati Sunce duž stuba, i sija sa sedam boja koje su nam bogovi zaveštali” (tabela 7-E). Žar ptica iz naših bajki nesumnjivo je eho slike Slavne ptice.
Majka Sva podsjeća Ruse na njihovu herojsku prošlost i poziva ih na nove podvige. U teškim trenucima ona priskače u pomoć, nadahnjuje ratnike, proriče im pobjedu, a sama juriša na neprijatelje, tuče ih krilima i udarajući ih kljunom. “Vidjeli smo Veliku pticu kako leti prema nama, koja je napala neprijatelje” (plat. 14). A ruski vitezovi, dotaknuvši slavu svojih predaka, nastojeći da budu čisti i snažni dušom i tijelom, idu u borbu za svoju zemlju, za svoje žene, djecu, očeve, majke, voljene i, inspirisani riječima Majke Sva, vršite oružane podvige, ne štedeći ni krv ni sam život. „Čim neprijatelj dođe na nas, uzimamo mačeve i, nadahnuti riječima Majke Svave da je naša budućnost slavna, idemo u smrt kao da je praznik“ (plan 14).
Vjerujemo da je slika Majke Sva, u jednom ili drugom stepenu, prešla u mnoge kasnije slike slovenske mitologije, posebno u poluptice, polužene Stvari Gamajun, Alkonst i Sirin, čije nezemaljsko pjevanje tjera da zaboraviš na sve. u svijetu, a od Sirina glasa čovjek može umrijeti. Čudesno pjevanje Majke Sve zaista je nadahnulo ratnike, tako da im se smrt na bojnom polju činila kao praznik, a snaga u borbi udesetostručila se.
U modernom jeziku, slika Ptice-Sve nastala je kao određena vrsta energetskog polja, ugruška plazme, živog, pulsirajućeg egregora u prostoru i vremenu, koji "akumulira" voljne i čulno-figurativne impulse pojedinih ljudi u jedinstvenu supstanca ogromne snage, koja sija poput miliona svijeća, poput samog Sunca, od koje svi, redom, primaju energetski naboj kao "hranu".
Slika Majke Swe manifestuje harmonično jedinstvo ličnog i opšteg, slavu jedne osobe i čitavog naroda. Ovdje postoji tok kvalitativnog u kvantitativno i obrnuto, kao što se sve dugine boje spajaju u jednu boju - bijelu, koja se, blistajući svojom iskonskom čistoćom i bjelinom, ponovo raspada u očaravajućih sedam boja.
Istovremeno, Majka Slava predstavlja direktan i kontinuiran tok vremena iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost, tvrdeći da će Sloveni samo sjećanjem na slavu svojih očeva i predaka i povećanjem sadašnje slave i dalje ostati slavni. i jaka. “I Majka Sva-Slava bije krila, i govori svojim potomcima o onima koji nisu podlegli ni Varjazima ni Grcima. Ta Ptica govori o borusinskim junacima koji su pali od Rimljana kada se Trajan borio na Dunavu, a poginuli su baš kod Trizne... Ali mi, njihovi sinovi i potomci, takođe nećemo dati svoju zemlju ni Varjazima ni Grcima! ” (tabla 7-Zh).
Čak i u najtežim vremenima, kada je Rusiju sa svih strana okruživali neprijatelji, a Sloveni postali „siročići i prosjaci“ i nisu imali snage da se brane, Majka Sva ih je podržavala i pozivala na podvige. „Samo nam je Ptica Majka Slava predvidjela slavu i pozvala nas da učimo od slave naših očeva“ (plan 21).
U liku Stvarne ptice ona upozorava na predstojeće nevolje: „Majka-Sva-Slava bije svojim krilima i najavljuje nam teška vremena suše i kuge krava“ (plan 28). Takođe, u teškim trenucima predlaže važne odluke. „Zarobljeni od Rimljana i sustignuti od Gota, morali smo da tinjamo i gorimo između dve vatre... Tada je Božanska ptica doletela do nas i rekla: „Povucite se do ponoći i napadnite ih kada odu u naša sela i pašnjake.” To smo i uradili – povukli smo se u ponoć, a onda ih napali i porazili” (daska 6-A). “Germanarekh je podržavao Hune, a mi smo imali dva neprijatelja na oba kraja naše zemlje. A Bolorev je bio u velikim poteškoćama: kome da ide? Tada je majka Sva doletjela i rekla mu da prvo napadne Hune, porazi ih i preokrene. I on je to učinio (plan 27).
Na bojnom polju Rusi su također često postrojili svoju konjicu u formaciju "ptičje" - to je bila vrsta borbene formacije koju je štitila sama majka Sva-Slava. „Mi smo izgrađeni po liku Majke Sva, našeg Sunca: širimo svoja „krila“ u oba smera, a naše „telo“ u sredini, a na čelu je Yasun, a sa njegovih strana su slavni komandanti... (plan 7-3) . “I mi smo išli za Svavom, postrojavajući konjicu kao ptica, a ona krilima krilima pokrila neprijatelje i tukla je glavom” (plan 20).
U isti čas kada Perunica leti s neba ratnicima koji su junački pali na bojnom polju noseći rog ispunjen "živom vodom vječnog života", Majka Sva pjeva im veličanstvenu Pjesmu slave, pjeva tako da bogovi smrti Mor , Mara i Yama povlače se pred mrtvima, a njihove duše odlete pravo u Svargu i tamo pronalaze vječni život zajedno sa bogovima i precima. “Majka Sva bije krilima i slavi ratnike koji su u okrutnoj bici pili živu vodu iz Perunice” (daska 7-D).
Nakon što je velika slovenska moć Ruskolana, koja je postojala hiljadu godina, propala u ratovima sa Gotima i Hunima (nastala je za vreme Orija u 6. veku pre nove ere i propala u 4. veku nove ere), Rusi imao je predviđanje, da će se Ruskolan ponovo roditi, „kada nam se okrene Kolo Svarožje, i ta vremena će nam, prema reči Ptice-Sve, doći“ (plan 36-A).
Ko je ona - Majka-Sva-Slava? Sjajan ratnik ili brižna majka? Lijepa djevojka ili mudra žena? Savjetnik ili pokazivač? I ko je ona uopšte, žena, ptica ili jednostavno Sjaj? Ona je sve! Najčešće se pojavljuje kao Ptica sa ženskim izgledom u blistavom perju, ali sva je višestruka i višedimenzionalna, mijenja se i živi kao vatra, vjetar, voda, zvijezde, cvijeće, drveće, životinje, ptice i ljudi.
Funkcionalno, slika Majke-Sve-Slave na neki način odjekuje slikama grčke božice Atene i etrursko-rimske Minerve - moćnih ratnika, strašnih i lijepih, koji su obično bili prikazani u sjajnim kacigama i blistavim oklopima, sa štitom i koplje. Međutim, oni djeluju kao čuvari i zaštitnici u najširem smislu. Isto tako, Majka Sva-Slava je ponekad prikazivana obučena u zaštitni oklop sa krilom u obliku štita. Međutim, ona nema koplje, mač ili drugo oružje. Snaga njegovog uticaja leži negdje drugdje - u iskrenoj riječi Proročanstva, Glorifikacije i Zaziva.
S druge strane, Majka Sva-Slava djeluje kao boginja Pobjede: „Pogledajte oko sebe - i vidjet ćete tu Pticu ispred sebe, i ona će vas odvesti u pobjede nad vašim neprijateljima, jer tamo gdje nas Sva vodi, pobjede su pobijedio” (plan 18-A). I po tome je u srodstvu sa grčkim Nikeom i rimskom Viktorijom.
Kao što vidimo, slika Majke-Sve je vrlo raznolika, a takva multifunkcionalnost je približava Velikoj Majci (Ma-Diva) kritsko-mikenskog svijeta, čiji se kult razvio, kako je primijetio akademik B.A. Rybakov, sredinom 2. milenijuma pne. Ma-Divya (ili jednostavno Ma) se smatra boginjom prirode i majkom svih živih bića." Međutim, za razliku od nje, Majka Sva se ne ponaša kao "boginja svega živog", već kao Rodonačelnica samo slavenskog naroda, obavljajući funkcije brižne majke, čuvarice slave i sjećanja na slavensko porodično pleme. . To je upravo naša ruska Velika Majka, u čijem liku, iako su osobine slične mnogim drugim božanstvima, postoje i osobine posebnosti. Ne postoji slično božanstvo ni u jednoj mitologiji na svijetu. Postoje boginje zemlje, plodnosti, lova, boginje ratnice i zaštitnice, boginje majke, ali niko nema boginju slave.
To ukazuje na originalnost svjetonazora starih Praslavena, njihovu jedinstvenu, potpuno nezavisnu filozofiju, koja se, organski koegzistirajući s drugim religijskim i filozofskim pogledima, nije u njima rastvorila, već je zadržala poseban, jedinstven način razmišljanja i poglede na svijet oko njih.
„Naši bogovi su slike“, govorili su preci, a najčešće su postavljali samo simbole svojih bogova u obliku idola, i to ne uvijek. Najsvetija ikona za njih su bili Živi izvori, Sveti hrastovi, Nebesko kamenje, a hram je bila sva priroda. Slike slovenskih božanstava bile su previše složene i višestruke da bi ih uhvatile u grubim statičnim oblicima u barem jednoj od njihovih mnogostranih manifestacija. Kako izraziti, na primjer, dušu Drveta, uhvatiti mudrost Kamena, prenijeti božanski sjaj Slave? Čitav niz čulno-figurativnih pojmova prenosio se živo - s generacije na generaciju preko magova i magova i živio među slavenskim narodom kao sastavni dio njegovog filozofskog i vjerskog postojanja.
Iznenađujuće, mnoge od ovih slika žive u nama do danas! U svakom gradu i selu postoje spomenici, obelisci ili spomenici slave. Majka Slava nas i dalje gleda sa visokih humaka u liku Žene Zaštitnice, Pobjednice, Suverene. Ona je uvek bila, jeste i biće zaštitnica Rusije. Njenu čudesnu pjesmu i danas mogu čuti svi koji poštuju svoje Bogove, pretke i svoju Otadžbinu.
„Ovde nam je došla ptica, sela na drvo i pevala,
I svako njeno pero je drugačije, i sija različitim bojama,
I noć je postala kao dan.
I peva pesme, pozivajući na borbu i bitke...
Čuj, potomku. Pjesmo slave i čuvaj Rusiju u srcu,
Koja jeste i ostaće naša zemlja! (plan 8/2).