Zašto je jadna Lisa sentimentalan komad. „Obilježja sentimentalizma u priči N

Sentimentalizam u priči Karamzina N.M. "Jadna Lisa."
Dirljiva ljubav jednostavne seljanke Lize i moskovskog plemića Erasta duboko je šokirala duše pisčevih savremenika. Sve u ovoj priči: od zapleta i prepoznatljivih pejzažnih skica moskovske oblasti do iskrenih osećanja likova - bilo je neobično za čitaoce kasnog 18. veka.
Priča je prvi put objavljena 1792. u Moskovskom žurnalu, čiji je urednik bio sam Karamzin. Radnja je prilično jednostavna: nakon smrti svog oca, mlada Lisa je prisiljena neumorno raditi kako bi prehranila sebe i svoju majku. U proljeće prodaje đurđeve u Moskvi i tamo upoznaje mladog plemića Erasta. Mladić se zaljubljuje u nju i čak je spreman da napusti svijet zarad svoje ljubavi. Ljubavnici provode večeri zajedno, sve dok jednog dana Erast ne najavi da mora krenuti u pohod sa pukom i da će se morati rastati. Nekoliko dana kasnije, Erast odlazi. Prođe nekoliko mjeseci. Jednog dana Lisa slučajno ugleda Erasta u veličanstvenoj kočiji i saznaje da je on zaručen. Erast je izgubio svoje imanje na kartama i, kako bi popravio svoju klimavu finansijsku situaciju, ženi se bogatom udovicom radi pogodnosti. U očaju, Lisa se baca u ribnjak.

Umjetnička originalnost.

Karamzin je zaplet priče pozajmio iz evropske ljubavne književnosti. Svi događaji su prebačeni na „rusko“ tlo. Autor naglašava da se radnja odvija u Moskvi i okolini, opisuje manastire Simonov i Danilov, Vrapčevo brdo, stvarajući iluziju autentičnosti. Za rusku književnost i čitaoce tog vremena ovo je bila inovacija. Nakon što su se navikli na sretne završetke u starim romanima, upoznali su životnu istinu u Karamzinovom djelu. Glavni cilj pisca - postizanje saosećanja - je postignut. Ruska javnost je čitala, saosećala, saosećala. Prvi čitaoci priče Lizinu priču su doživjeli kao pravu savremenu tragediju. Ribnjak ispod zidina manastira Simonov dobio je naziv Lizina bara.
Nedostaci sentimentalizma.
Uvjerljivost u priči je samo prividna. Svijet heroja koje autor prikazuje je idiličan i izmišljen. Seljanka Liza i njena majka imaju istančane osjećaje, njihov govor je pismen, književn i ne razlikuje se od govora Erasta, koji je bio plemić. Život siromašnih seljana liči na pastoral: „U međuvremenu, mladi pastir je tjerao stado uz obalu rijeke, svirajući na lulu. Lisa je uprla pogled u njega i pomislila: „Ako je ovaj koji sada okupira moje misli rođen kao prost seljak, pastir, - i da je sada tjerao svoje stado pored mene: ah! Naklonio bih mu se sa osmehom i ljubazno rekao: "Zdravo, dragi pastiru!" Gdje vozite svoje stado? I ovdje raste zelena trava za tvoje ovce, a ovdje raste cvijeće crveno, od kojeg možeš isplesti vijenac za svoju kapu.” Pogledao bi me umiljatim pogledom - možda bi me uhvatio za ruku... San! Prošao je pastir koji je svirao frulu i nestao sa svojim šarolikim stadom iza obližnjeg brda.” Takvi opisi i razmišljanja su daleko od realizma.
Priča je postala primjer ruske sentimentalne književnosti. Za razliku od klasicizma s njegovim kultom razuma, Karamzin se zalagao za kult osjećaja, osjetljivosti i saosjećanja: junaci su važni zbog njihove sposobnosti da vole, osjećaju i doživljavaju. Osim toga, za razliku od djela klasicizma, “Jadna Liza” je lišena morala, didaktičnosti i poučavanja: autor ne poučava, već pokušava kod čitatelja izazvati empatiju prema likovima.
Priču odlikuje i „glatki“ jezik: Karamzin je napustio pompu, što je djelo učinilo lakim za čitanje.

“Jer i seljanke znaju da vole...”
N.M. Karamzin

Sentimentalizam je pravac književnosti 18. veka. To je u suprotnosti sa strogim normama klasicizma i, prije svega, opisuje unutrašnji svijet osobe i njegova osjećanja. Sada jedinstvo mjesta, vremena i radnje nije bitno, glavna stvar je osoba i njeno stanje duha. N.M. Karamzin je vjerovatno najpoznatiji i najtalentovaniji pisac koji je aktivno radio u ovom pravcu. Njegova priča “Jadna Liza” otkriva čitaocu nježna osjećanja dvoje ljubavnika.

Karakteristike sentimentalizma nalaze se u priči N. Karamzina u svakom retku. Lirski narativ je vođen uglađeno, smireno, iako se u djelu osjeća intenzitet strasti i snaga emocija. Likovi doživljavaju novo osećanje ljubavi za oboje - nežno i dirljivo. Pate, plaču, dio: “Lisa je plakala - Erast je plakao...” Autor vrlo detaljno opisuje stanje duha nesretne Lize kada je pratila Erasta u rat: “...napuštena, jadna, izgubljena osećanja i pamćenje.”

Čitavo djelo je prožeto lirskim digresijama. Autor stalno podseća na sebe, prisutan je u delu i komentariše sve što se dešava njegovim likovima. „Često dolazim na ovo mesto i tu skoro uvek dočekam proleće...“, kaže autorka o mestu u blizini manastira Si...nova, gde se nalazila koliba Lize i njene majke. „Ali bacim četkicu...“, „srce mi krvari...“, „suza mi se kotrlja niz lice“, - ovako autor opisuje svoje emotivno stanje kada gleda svoje junake. Žao mu je Lise, ona mu je jako draga. Zna da njegova "lijepa Liza" zaslužuje bolju ljubav, iskrene odnose i iskrena osjećanja. A Erast... Autor ga ne odbacuje, jer je “dragi Erast” vrlo ljubazan, ali po prirodi ili vaspitanju poletan mladić. A Lizina smrt ga je učinila nesretnim do kraja života. N. M. Karamzin čuje i razumije svoje junake.

Veliko mjesto u priči posvećeno je pejzažnim skicama. Početak rada opisuje mesto „kod manastira Si..nova”, predgrađe Moskve. Priroda miriše: čitaocu se otkriva “veličanstvena slika” i on se nađe u tom vremenu i luta kroz ruševine manastira. Zajedno sa „tihim mesecom“ gledamo kako se ljubavnici sreću i, sedeći „pod hladom starog hrasta“, gledamo u „plavo nebo“.

Sam naziv "Jadna Liza" je simboličan, gdje se i društveni status i stanje čovjekove duše odražavaju u jednoj riječi. Priča N. M. Karamzina neće ostaviti ravnodušnim nijednog čitaoca, dotaknut će suptilne žice duše, a to se može nazvati sentimentalnošću.

U priči N.M. Karamzinova „Jadna Liza“ priča o seljanki koja ume da voli duboko i nesebično. Zašto je pisac u svom djelu prikazao takvu heroinu? To se objašnjava Karamzinovom pripadnosti sentimentalizmu, književnom pokretu tada popularnom u Evropi. U literaturi sentimentalista se tvrdilo da nisu plemenitost i bogatstvo, već duhovne kvalitete, sposobnost dubokog osjećanja, glavne ljudske vrline. Stoga su, prije svega, sentimentalistički pisci obraćali pažnju na unutrašnji svijet osobe, njegova najdublja iskustva.

Junak sentimentalizma ne teži podvizima. Vjeruje da su svi ljudi koji žive na svijetu povezani nevidljivom niti i da nema prepreka za srce koje voli. Takav je Erast, mladić plemićkog staleža koji je postao Lizin srdačni izabranik. Erast „činilo se da je u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo.” Nije mu smetalo što je Lisa bila obična seljanka. Uvjeravao ju je da je za njega “najvažnija duša, nevina duša”. Erast je iskreno vjerovao da će s vremenom usrećiti Lizu, "odnijet će je k sebi i živjeti s njom nerazdvojno, u selu i u gustim šumama, kao u raju."

Međutim, stvarnost surovo uništava iluzije ljubavnika. Barijere i dalje postoje. Opterećen dugovima, Erast je primoran da se oženi ostarelom bogatom udovicom. Saznavši za Lizino samoubistvo, "nije se mogao utješiti i smatrao je sebe ubicom."

Karamzin je stvorio dirljivo djelo o uvrijeđenoj nevinosti i pogaženoj pravdi, o tome kako se u svijetu u kojem su odnosi ljudi zasnovani na ličnom interesu krše prirodna prava pojedinca. Na kraju krajeva, pravo da voli i bude voljen dato je osobi od samog početka.

U Lizinom liku pažnju privlače rezignacija i bespomoćnost. Po mom mišljenju, njena smrt se može smatrati tihim protestom protiv nečovječnosti našeg svijeta. Istovremeno, Karamzinova „Jadna Liza” je iznenađujuće svetla priča o ljubavi, prožeta mekom, nežnom, krotkom tugom koja prelazi u nežnost: „Kad se vidimo tamo, u novom životu, prepoznaću te, nježna Liza!”

“A seljanke znaju da vole!” - Karamzin je ovom izjavom natjerao društvo na razmišljanje o moralnim osnovama života, pozvao na osjetljivost i snishodljivost prema ljudima koji ostaju bespomoćni pred sudbinom.

Uticaj “Jadne Lize” na čitaoca bio je toliki da je ime Karamzinove heroine postalo poznato i dobilo značenje simbola. Domišljata priča o devojci, nehotice zavedenoj i prevarenoj protiv svoje volje, motiv je koji čini osnovu mnogih zapleta u književnosti 19. veka. Tema koju je započeo Karamzin naknadno je obrađena od strane velikih ruskih realističkih pisaca. Problemi “malog čovjeka” ogledaju se u pjesmi “Bronzani konjanik” i priči “Upravitelj stanice” A.S. Puškin, u priči „Kaput“ N.V. Gogolja, u mnogim djelima F.M. Dostojevski.

Dva vijeka nakon što je pisao priču N.M. Karamzinova “Jadna Liza” ostaje djelo koje nas prvenstveno ne dotiče sentimentalnom fabulom, već humanističkom orijentacijom.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin postao je najistaknutiji predstavnik u ruskoj književnosti novog književnog pokreta - sentimentalizma, popularnog u zapadnoj Evropi krajem 18. veka. Priča "Jadna Liza", nastala 1792. godine, otkrila je glavne karakteristike ovog trenda. Sentimentalizam je proglašavao primarnu pažnju privatnom životu ljudi, njihovim osjećajima, koji su podjednako bili svojstveni ljudima svih klasa. Karamzin nam priča o nesrećnoj ljubavi proste seljanke Lize i plemića Erasta kako bi dokazao da „i seljanke znaju da vole“. Lisa je ideal “prirodne osobe” koji zastupaju sentimentalisti. Ona ne samo da je „lepa dušom i telom“, već je sposobna i da iskreno voli osobu koja nije sasvim vredna njene ljubavi. Erast, iako superiorniji od svoje voljene u obrazovanju, plemstvu i bogatstvu, ispada duhovno manji od nje. Ne može se izdići iznad klasnih predrasuda i oženiti Lizu. Erast ima „pošten um“ i „dobro srce“, ali je istovremeno „slab i poletan“. Nakon što je izgubio na kartama, primoran je da se oženi bogatom udovicom i napusti Lizu, zbog čega ona izvrši samoubistvo. Međutim, u Erastu nisu umrla iskrena ljudska osjećanja i, kako nas autor uvjerava, „Erast je bio nesretan do kraja života. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao je sebe ubicom.”

Za Karamzina, selo postaje centar prirodne moralne čistoće, a grad - izvor razvrata, izvor iskušenja koja tu čistotu mogu uništiti. Pisčevi junaci, potpuno u skladu sa zapovijedima sentimentalizma, pate gotovo cijelo vrijeme, neprestano izražavajući svoja osjećanja obilno prolivenim suzama. Kako je sam autor priznao: „Volim te predmete zbog kojih suze nežne tuge puštam“. Karamzin se ne stidi suza i podstiče čitaoce da učine isto. Kako on detaljno opisuje iskustva Lize, koju je za sobom ostavio Erast, koji je otišao u vojsku: „Od tog časa njeni dani su bili dani

melanholija i tuga, koju je trebalo sakriti od nežne majke: tim više je njeno srce patilo! Tada je postalo lakše kada je Lisa, povučena u dubinu šume, mogla slobodno liti suze i stenjati zbog razdvajanja od svog voljenog. Često je tužna golubica kombinovala svoj žalosni glas sa svojim stenjanjem.” Karamzin prisiljava Lizu da sakrije svoju patnju od svoje stare majke, ali je istovremeno duboko uvjeren da je vrlo važno dati osobi priliku da otvoreno izrazi svoju tugu, do mile volje, kako bi olakšao dušu. Autor sagledava suštinski društveni sukob priče kroz filozofsku i etičku prizmu. Erast bi iskreno želio da savlada klasne barijere na putu svoje idilične ljubavi sa Lizom. Međutim, junakinja mnogo trezvenije gleda na stanje stvari, shvaćajući da Erast „ne može biti njen muž“. Narator je već sasvim iskreno zabrinut za svoje likove, zabrinut u smislu da kao da živi sa njima. Nije slučajno da u trenutku kada Erast napušta Lizu, slijedi iskrena ispovijest autora: „Srce mi krvari upravo u ovom trenutku. Zaboravim čovjeka u Erastu - spreman sam da ga proklinjem - ali moj jezik se ne miče - gledam u nebo, a suza mi se kotrlja niz lice." Ne samo da se sam autor slagao sa Erastom i Lizom, već i hiljade njegovih savremenika - čitalaca priče. Tome je doprinijelo dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, već i mjesta radnje. Karamzin je u "Jadnoj Lizi" prilično precizno prikazao okolinu moskovskog manastira Simonov, a naziv "Lizinov ribnjak" čvrsto je vezan za ribnjak koji se tamo nalazi. Štaviše: neke nesretne mlade dame su se čak i udavile ovdje, po uzoru na glavnog lika priče. Liza je i sama postala model koji su ljudi nastojali da imitiraju u ljubavi, ali ne seljanke koje nisu čitale Karamzinovu priču, već djevojke iz plemstva i drugih imućnih slojeva. Do tada rijetko ime Erast postalo je veoma popularno među plemićkim porodicama. “Jadna Liza” i sentimentalizam bili su u velikoj mjeri u skladu s duhom vremena.

Karakteristično je da u Karamzinovim djelima Liza i njena majka, iako se navode kao seljanke, govore istim jezikom kao i plemić Erast i sam autor. Pisac, poput zapadnoevropskih sentimentalista, još nije poznavao govornu distinkciju heroja koji predstavljaju klase društva koje su bile suprotne po uslovima postojanja. Svi junaci priče govore ruski književni jezik, blizak pravom govornom jeziku kruga obrazovane plemićke omladine kojoj je Karamzin pripadao. Takođe, seljački život u priči je daleko od pravog narodnog života. Umjesto toga, inspirisana je idejama o „prirodnom čovjeku“ karakterističnim za sentimentalističku književnost, čiji su simboli bili pastiri i pastirice. Stoga, na primjer, pisac uvodi epizodu Lizinog susreta s mladim pastirom koji je „vozio svoje stado duž obale rijeke, svirajući na lulu“. Ovaj susret tjera junakinju da sanja da će njen voljeni Erast biti „prost seljak, pastir“, što bi omogućilo njihovu sretnu zajednicu. Pisac se, uostalom, najviše bavio istinitošću u prikazu osjećanja, a ne detaljima iz narodnog života koji su mu bili nepoznati.

Utvrdivši svojom pričom sentimentalizam u ruskoj književnosti, Karamzin je napravio značajan korak u smislu njene demokratizacije, napuštajući stroge, ali daleko od života, šeme klasicizma. Autor „Jadne Lize“ nije samo nastojao da piše „kako se kaže“, oslobađajući književni jezik crkvenoslovenskih arhaizama i hrabro unoseći u njega nove reči posuđene iz evropskih jezika. Po prvi put je napustio podjelu heroja na čisto pozitivne i čisto negativne, pokazujući složenu kombinaciju dobrih i loših osobina Erastovog karaktera. Tako je Karamzin napravio korak u pravcu u kojem je realizam, koji je zamenio sentimentalizam i romantizam, pokrenuo razvoj književnosti sredinom 19. veka.

Sažetak lekcije.

Izrada časa na temu: „Sentimentalizam kao književno-estetički pravac. “Jadna Lisa” N.M. Karamzin kao delo sentimentalizma."

1. Broj časova – 2 (dvostruki čas)
2. Svrha lekcije:

Dati učenicima ideju o periodu sentimentalizma u ruskoj književnosti
Ciljevi lekcije:
edukativni: Formirati kod učenika koncept „sentimentalizma“ kao sistema pogleda na mogućnost reflektiranja svijeta u promjenjivoj društvenoj svijesti; osigurati da učenici ovladaju karakteristikama smjera na primjeru analize njegovih karakteristika u priči N.M. Karamzin “Jadna Liza”; upoznati učenike sa pojmovima „pastoralno“, „sentimentalno“, „sentimentalno“, „umor“, „melanholija“; razvijati vještine rada s tekstom koristeći različite mentalne operacije (opažanje, istraživanje, razumijevanje, poređenje, dokazivanje, sinteza).
edukativni: Obogaćivanje i složenost vokabulara; razvoj komunikativnih svojstava govora pri čitanju, koristeći potrebnu ekspresivnost i ekspresivnost; razvoj mišljenja kroz konstrukciju usmene analize, isticanje glavnog, poređenje, građenje analogija, generalizacija, sistematizacija, objašnjenje, dokazivanje, pobijanje; razvoj kognitivnih mentalnih procesa učenika na osnovu osećanja i iskustava
edukativni: Negovanje estetskih ideja o mogućnostima lične samoostvarenja kroz muziku, slikarstvo, književnost; negovanje pažljivog odnosa prema vlastitim osjećajima; negovanje kvaliteta ličnosti kao što su osetljivost, saosećanje, empatija, srdačnost.
Vrsta lekcije: Učenje novog gradiva.
Vrsta lekcije: Lekcija-razgovor sa elementima teorijskog i praktičnog istraživanja.
Metodologija lekcije: Osnovni je heuristički metod koji se zasniva na heurističkom razgovoru u obliku međusobno povezanih pitanja. Osim toga, nastavnik koristi praktične problemske zadatke koji su istraživačke prirode. Tako se koristi i djelomično tražena, istraživačka metoda.
Dizajn lekcije (možete koristiti slajdove ili ilustracije na tabli): portret N.M. Karamzina, portreti iz doba klasicizma, na primer, „Portret generala A.I. Gorčakova” V.A. Tropinina, „Portret G.R. Deržavina” V.L. Borovikovskog, portret M.V. Lomonosova kistovi nepoznatog umetnika 18. veka, itd. .; portreti i pejzaži ere sentimentalizma, na primjer, „Portret M. I. Lopuhine“, „Portret Ane Gavrilovne i Varvare Gavrilovne Gagarin“ V. L. Borovikovskog, „Portret nepoznate seljanke u ruskoj nošnji“ I. P. Argunova, „Portraitov Katarine II u šetnji parkom Carsko selo” V. L. Borovikovskog, „Portret E. I. Nelidove” D. G. Levitskog, „Kočija koja ide na sajam” Tomasa Gejnsboroa, „Pejzaž u blizini Bovea”, „Letnja pastorala” , “Odmarajući pastir i pastirica” Francoisa Bouchera i drugih, fotografije pejzaža Pavlovska, “Sentimentalni valcer” P. I. Čajkovskog, pjesma B. Š. Okudžave “Hajde da se pohvalimo”, epigraf, tabela, koja se popunjava kao razgovor napreduje. Tekst priče "Jadna Liza", kartice sa štampanim odlomcima iz dela posle Karamzinove priče (Klušin, Izmailov, Milonov, Mališev)
Plan lekcije

1. Ažuriranje prethodnog znanja. Ponavljanje informacija o ličnosti N.M. Karamzin.
2. Glavni dio.

Lekcija 1 Formiranje koncepta „sentimentalizma“ kroz heuristički razgovor o karakteristikama kompozicije riječi, o karakteristikama slika ovog perioda u poređenju sa klasičnim primjerima, o karakteristikama muzičke pratnje. Zaključak o sentimentalizmu kao književnom i estetskom pravcu.
Lekcija 2. Formiranje vještina i sposobnosti za razvijanje stečenih znanja o sentimentalizmu na primjeru analize priče N.M. Karamzin “Jadna Liza”, fokusirajući se na glavne komponente metode: prirodu, osjećaje likova, besklasnost, sliku autora. Rad sa karticama Poruka o značaju priče za dalji razvoj ruske književnosti

1. Zadaća.

Tokom nastave
1 lekcija.

1. Ažuriranje prethodnog znanja. Ponavljanje informacija o ličnosti N.M. Karamzin.

Učitelj: Zdravo momci. Na prošloj lekciji upoznali smo veoma zanimljivu ličnost s kraja 18. i početka 19. veka - Nikolaja Mihajloviča Karamzina. Zapamtite šta ovu osobu čini zanimljivom.
Studenti: podsjećaju na zanimljivosti iz Karamzinove biografije, njegove karijere, nagrada, titula, književnih i istorijskih aktivnosti, reformi u oblasti jezika. Na primjer, možda se sjećaju da je Karamzin zagovarao ograničavanje upotrebe stranih riječi i predložio korištenje riječi „nacionalno“ umjesto riječi „javno“. Nikolaj Mihajlovič je bio taj koji je stajao na početku pojave slova "Y" na ruskom jeziku (možete pokazati spomenik ovom slovu i spomenuti ulogu Daškove u njegovom pojavljivanju). Karamzin je uveo u upotrebu mnoge riječi koje su danas poznate („industrija“, „razvoj“). Reformator je bio zaslužan i za otkriće takvog znaka interpunkcije kao što je "crtica", najemotivnijeg u ruskom jeziku.
Učitelju: Tokom poslednjeg časa, nekima od vas su ponuđeni odlomci iz divne knjige E. Osetrova „Tri života Karamzina“ kao domaći zadatak za pripremu mini-replika o Karamzinu. Koje zanimljive činjenice možete dodati našem razgovoru?
Studenti (2-3 osobe):

1. Karamzin je bio vrlo osjetljiv na stil pisanja, a prema modernom mišljenju, njegov stav nije bio demokratski. Evo slučaja koji je citirao Evgenij Osetrov: „Dmitrijev je poslao Karamzinu, izražavajući u pismu sumnju u tačnost nekih reči koje je upotrebio. Karamzin ne samo da je odgovorio na sumnje svog prijatelja, već je i formulirao neke važne stilske principe za njega, u kojima se jasno očituje njegov antidemokratizam. Karamzin je napisao: „Ne mijenjajte ptičice – zaboga, ne mijenjajte ih! Vaši savjetnici mogu biti dobri u drugom slučaju, ali u ovom slučaju nisu u pravu. Naziv ptičica mi je izuzetno prijatan jer sam ga čuo na otvorenom polju od dobrih seljana. U našoj duši budi dvije ljubazne ideje: o slobodi i seoskoj jednostavnosti. Nema bolje riječi za ton vaše basne. Ptica gotovo uvijek liči na kavez, a samim tim i zatočeništvo.” “Ono što nam ne predstavlja lošu ideju nije nisko. Jedan čovjek kaže ptičica i dječak: prvo je ugodno, drugo je odvratno. Na prvu riječ zamišljam crveni ljetni dan, zeleno drvo na procvjetaloj livadi, ptičje gnijezdo, lepršavu crvendaću ili pevačicu i mrtvog seljana koji sa tihim zadovoljstvom gleda u prirodu i kaže: Evo gnijezda! evo ptičice! Na drugu riječ, u mislima mi se pojavljuje stasit muškarac koji se nepristojno češe ili briše rukavom mokre brkove, govoreći: ajme! kakav kvas! Moramo priznati da ovdje nema ničeg zanimljivog za našu dušu! Dakle, dragi moj I., da li je moguće upotrijebiti drugu riječ umjesto tip?”
2. Osetrov napominje da je Karamzin bio ne samo prvi koji je uveo riječ „književnost” u upotrebu, već je postao i prvi pisac koji je živio od književnih prihoda od izdavanja časopisa i almanaha.
3. Autor knjige napominje da je pesnik Karamzin uvek žudeo za pesničkim tlom, a to je dalo obilne plodove u poeziji Žukovskog, Batjuškova, Puškina, Riljejeva... Na primer, uporedimo:

Oluja je besnela u tami noći,
Prijeteći zrak bljesnuo je na nebu,
Grom je zagrmio u crnim oblacima,
I jaka kiša stvarala je buku u šumi. (N. Karamzin)
A evo kako sličnu sliku realizuje K. Ryleev:
Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,
Grmljavina je neprestano tutnjala,
I vjetrovi su bjesnili u divljini.
Učitelj: Upravo će se uz ime Nikolaja Mihajloviča Karamzina, koji je toliko pažljiv prema riječi i osjećaju koji se njome izražava, povezivati ​​novi krug razvoja ruske književnosti, o čemu ćemo govoriti.
II. Glavni dio.
Formiranje koncepta „sentimentalizma“ kroz heuristički razgovor o karakteristikama kompozicije riječi, o karakteristikama slika ovog perioda u poređenju sa klasičnim primjerima, o karakteristikama muzičke pratnje. Zaključak o sentimentalizmu kao književnom i estetskom pravcu.
Epigraf na tabli:
„Osetljivo srce je bogat izvor ideja; ako mu razum i ukus pomognu, onda je uspjeh nesumnjiv" (N.M. Karamzin)
Muzika svira P. I. Čajkovski “Sentimentalni valcer”.
Učitelj: Istorija književnosti ne može se predstaviti kao prava linija podeljena na jednake segmente: u toj i toj godini završila se jedna era, a u toj i takvoj je počela nova era. Istorija književnosti je najvjerovatnije poput beskrajne zakrivljene linije. Poput vijugave šumske staze koja vijuga kroz divljinu, savija se oko prepreka, ponekad se gubi u gustoj travi i iznenada se ponovo pojavljuje da nas vodi dalje. Zato je tako teško, a često i nemoguće, shvatiti kada i koja knjiga mijenja glatki tok književnog vremena i počinje novo odbrojavanje. Ruska književnost je u tom smislu izuzetno srećna. Lako je nazvati jedno ime koje je stajalo na izvoru sentimentalizma, jednu priču od nekoliko stranica koja je napravila revoluciju u književnom svijetu. Za njih je to Karamzin, a priča je “Jadna Liza”. Šta je neobično novo oličeno u njemu?
Reč "sentimentalizam" dolazi iz francuskog "sentiment».
Riječ zapisuje nastavnik na tabli.
Učitelj: Odaberite riječi sa istim korijenom za pisanu riječ, na osnovu francuskog izvora.
Studenti: sentimentalno, sentimentalno, sentimentalno, sentimentalno, sentimentalnost.
Učitelj: Izmislite fraze sa ovim riječima
Studenti: Sentimentalni roman, show sentimentalnost, kontinuirana sentimentalnost, itd.
Učitelj: Odaberite ruske sinonime za riječ sentimentalan
Studenti: Senzualno, duševno, osećajno
Učitelj:šta znači riječ " sentiment »?
Studenti: Pretjerana osjetljivost u riječima, izrazima, postupcima
Učitelj:Šta znači sufiks - ISM-? Povucite analogije s drugim riječima gdje se takav sufiks još uvijek pojavljuje.
Studenti: Klasicizam, romantizam, realizam, komunizam itd. Sufiks označava određeni sistem pogleda, pravac.
Učitelj: Hajde da sada povežemo naše istraživanje o reči i damo definiciju ovog pravca.
Studenti: Sentimentalizam je umjetnički ideološki i estetski pokret povezan s prevagom osjećaja nad razumom.
Učitelj: Muzika koja prati naš razgovor je „Sentimentalni valcer“ P. I. Čajkovskog. Šta mislite zašto se tako zove? Šta zamišljate kada slušate ovakvu muziku?
Studenti: Takva muzika je upućena ljudskim osećanjima, zvuci kao da pobuđuju nešto što je do sada uspavalo u nama. Pred vašim očima je ogromna sala sa velikim ogledalima, svijećama, kandelabrima, damama golih ramena, strogim džentlmenima. Osjećaji teku, mijenjaju se, otkrivaju se u svim detaljima...
Učitelj: Dakle, koja je prva karakteristika sentimentalizma kao pokreta, umjetničke metode?
Studenti: Prva najvažnija karakteristika sentimentalizma je prenošenje kretanja osjećaja, detaljan opis čovjekovog unutrašnjeg svijeta, njegovih iskustava i raspoloženja.
Kako razgovor odmiče, tokom kojeg učenici samostalno donose zaključke o karakteristikama sentimentalizma, popunjava se tabela koja će naknadno „proraditi“ u drugom času, gdje će se analizirati priča „Jadna Liza“.

Učitelj: Upravo ste rekli da je bal, dame i gospodo. Obratite pažnju na portrete koji su okačeni na različitim stranama table. S jedne strane - portreti perioda klasicizma (navedeni na listi dizajna za lekciju), s druge - perioda sentimentalizma (navedeni na listi dizajna za lekciju). Čovek je oduvek želeo da čita o tome šta oseća, da vidi pokrete svoje duše na platnima, a ne mrtve manekene. Sentimentalizam je u tom smislu "raznio" klasicizam. Koja je suštinska razlika između portreta koji izgledaju na suprotnim stranama barikada?

Studenti: Klasicizam je književni, estetski, ideološki pravac koji u središte stavlja razum, služenje državi, strogu hijerarhiju i pažnju prema državniku, prosvijećenoj ličnosti i građaninu. Otuda su portreti uglavnom vladinih službenika: generala, naučnika, dvorjana. Lica su im ispunjena ponosom, prodoran pogled jasno ukazuje na izvanredne mentalne sposobnosti, njihova odjeća je znak plemenitosti, po pravilu se zakopčavaju na sve dugmad - u svemu su potrebni strogost i proporcionalnost. Ali izrazi lica su ravnodušni, jer su osjećaji i emocije za klasičare osnovne manifestacije osobe. Trebalo bi da se stide.
Portreti rađeni po zakonima sentimentalizma privlače ljude živošću slike, ne svojom pripadnošću rangu, već izrazom lica. Zanimljivo je vidjeti "igru ovala": oval lica, dekoltea, frizure, što stvara poseban mir. Zanimljivo je da se u ovom periodu pojavljuju portreti seljanki. Afirmiše se vanklasna vrijednost osobe - još jedna jednako važna karakteristika sentimentalizma.
Učitelj: Obratite pažnju na pozadinu portreta iz različitih pravaca. Koja je razlika? Koju drugu osobinu sentimentalizma možemo zaključiti?
Studenti: U portretima klasičnog perioda nema pozadine ili je predstavljena vrlo apstraktno. Na portretima iz perioda sentimentalizma osoba se obično prikazuje u pozadini prirode. Naglašena je njegova povezanost s njom, a otuda i zaoštrenost i prirodnost osjećaja, jednostavnost, lakoća. Istinitost. Dakle, još jedan par sentimentalizma je slika svijeta ljudske duše kroz svijet prirode. Veza s prirodom, sposobnost da je osjetimo i razumijemo karakterizirat će vrijednosne orijentacije pojedinca.
Učitelju: U zapadnoj kulturi perioda sentimentalizma (a nastao je u Engleskoj) postojalo je nešto kao Pastorala je žanr u književnosti, slikarstvu, muzici i pozorištu koji poetizira miran i jednostavan seoski život.
(Ilustracije primjera pastorala u slikarstvu navedene su na listi dizajna za lekciju)


Šta mislite, zar se umetnikova ličnost neće pokazati? Muzičar, pisac u svojim delima?
Studenti: Naravno da će biti. Uostalom, prije nego što njegovi likovi steknu osjećaje, to isto mora osjetiti i sam autor, otkriti sebe, svoj stav.
Učitelj: Vi i ja ćemo morati da dokažemo ovu osobinu na primjeru sentimentalističkog teksta, poput ostalih koje smo razvili.
Sumirajmo rezultate u obliku tabele i u obliku usmene derivacije koristeći podatke iz udžbenika ( učenici čitaju uvodni članak o sentimentalizmu u udžbeniku i, kombinujući ono što su čuli i pročitali, donose opšti zaključak u obliku tabele i u obliku usmenog iskaza).

Osobine sentimentalizma	Ostvarenje osobina sentimentalizma u priči “Jadna Liza”.
1 .Prenošenje kretanja osjećaja, detaljan opis čovjekovog unutrašnjeg svijeta, njegovih iskustava, raspoloženja.
2. Afirmiše se vanklasna vrijednost osobe
3. Slika svijeta ljudske duše kroz svijet prirode. Veza s prirodom, sposobnost da je osjetimo i razumijemo karakterizirat će vrijednosne orijentacije pojedinca.

Sentimentalizam je književni i estetski pokret koji je imao za cilj da probudi osjećajnost u čovjeku. Pokret je nastao u Evropi u drugoj polovini 18. veka, kada su tamo dominirale obrazovne ideje klasicizma. Sentimentalizam se okrenuo opisu osobe i njenih osećanja. Ideologija sentimentalizma u suštini je bliska prosvjetiteljstvu: ljudi se mogu učiniti savršenima, ali naglasak u obrazovanju treba premjestiti na svijet osjećaja. Saosjećajna i saosjećajna osoba ne može biti ljuta. Sentimentalizam je otkrio da osoba, imajući samilost prema bližnjemu, pomažući mu, dijeleći njegove tuge i tuge, može doživjeti osjećaj zadovoljstva. Važno je pokazati istorijsku suprotnost sentimentalizma klasicizmu. Klasicizam je zasnovan na kultu razuma. Strašni događaji Francuske revolucije, koji su okončali briljantno doba prosvjetiteljstva, doveli su u sumnju primat razuma u ljudskoj prirodi. „Da li je razum uvijek kralj tvojih osjećaja?“ - pita Karamzin svog junaka ("Jadna Liza"). Osećanje je proglašeno osnovom ljudske ličnosti.
Sentimentalizam je u Rusiju prodro 1780-ih i ranih 1790-ih zahvaljujući prijevodima romana “Werther” J.V. Getea, “Pamela”, “Clarissa” i “Unuk” S. Richardsona, “The New Heloise” J.-J. Rousseau, "Paul and Virginie" J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. S obzirom na Katarinina interesovanja, njeno žensko srce i prepisku sa Walterom i Rousseauom, može se pretpostaviti da je put sentimentalizmu bio popločan. Eru ruskog sentimentalizma otvorio je Nikolaj Mihajlovič Karamzin „Pismima ruskog putnika“ (1791–1792), a njegova priča „Jadna Liza“ (1792) je remek delo ruske sentimentalne proze; od Geteovog Vertera je nasledio opštu atmosferu osećajnosti, melanholije i temu samoubistva. Međutim, nije izgubio obrazovni, didaktički princip tako svojstven ruskoj književnosti.
Sentimentalisti su vjerovali da se negovanjem osjetljivosti u osobi, sposobnosti da se odgovori na bol drugih, zlo može pobijediti. Junaci djela sentimentalista su jednostavni ljudi s bogatim duhovnim svijetom. Sentimentalisti pozivaju da cijenimo detalje života oko nas i osluškujemo svaki pokret duše. Često puštaju suze, uzdišu, dahću - ne samo žene, već i muškarci, a nama, koji živimo u 21. veku, ovo ponašanje deluje pomalo smešno.
Najpoznatija dela pisaca sentimentalista u Evropi, pored pomenutih: priča Lorensa Sterna „Sentimentalno putovanje” (1768), „Traktat o principima ljudskog znanja” Džordža Berklija (1710), deskriptivna pesma Džejmsa Tomsona „Godišnja doba”, “Putnik” Olivera Goldsmitha, “Napušteno selo”
Ali obratimo pažnju na one promjene u slici ličnosti koje su potpuno nove u odnosu na estetiku klasicizma. U klasicizmu, junak oličava univerzalno; u sentimentalizmu, junak dobija individualnost. Da biste prikazali individualnost, morate pažljivo pogledati osobine karaktera - tako se rađa psihologizam. Pisac sentimentalist u svom djelu stvara posebnu sliku - sliku autora-pripovjedača. U klasicizmu je autorova pozicija objektivnost. U sentimentalizmu pisac nastoji izraziti vlastiti stav prema opisanim događajima, individualizira se slika autora-pripovjedača. U članku „Šta treba autoru“, N. M. Karamzin je napisao: „Želite da budete autor: pročitajte istoriju nesreća ljudskog roda - i ako vam srce ne krvari, ostavite olovku - ili će to oslikati nas hladnu tamu tvoje duše.”
Učitelj: Osobine sentimentalizma koje smo identifikovali kao pravac, reklo bi se, književni metod, kao što smo već rekli, najjasnije su se ispoljile u priči N. M. Karamzina „Jadna Liza“. Okrenut ćemo se dokazima ove teze u lekciji 2.
Lekcija 2
Formiranje vještina i sposobnosti za razvijanje stečenog znanja o sentimentalizmu na primjeru analize priče N.M. Karamzina "Jadna Liza", fokusirajući se na glavne komponente metode: prirodu, osjećaje likova, neprirodnost, sliku autora . Rad sa karticama. Poruka o značaju priče za dalji razvoj ruske književnosti
Učitelju skreće pažnju na drugi epigraf ispisan na tabli za drugu lekciju :
“Jadna Liza” je... uzorno djelo, posvećeno ne vanjskim događajima, već “osjetljivoj” duši.
E. Sturgeon
Učitelju: U jesen 1790. godine, dvadesetčetvorogodišnji N.M. Karamzin vratio se u Rusiju iz Evrope - u modernom fraku, sa modernom visokom frizurom, sa trakama na cipelama, sa dosta francuskih, nemačkih i engleskih knjiga, i što je najvažnije - sa zalihama ideja. Od 1791. godine počinje da izdaje „Moskovski žurnal“, zatim časopis „Bilten Evrope“. N. M. Karamzin postao je poznat sa 25 godina kada je objavio svoju priču “Jadna Liza”. Djevojčice i dječaci su je čitali i čitali, znali čitave odlomke napamet i išli da se dive ribnjaku koji se spominje u ovoj priči. „Jadna Liza“ je uticala na nekoliko generacija ruskih čitalaca: bila je za razliku od drugih dela ruske književnosti ne samo po jeziku, već i po sadržaju.
Koje je karakteristike nove riječi u književnosti predložio N. M. Karamzin? Svoja zapažanja potkrijepite tekstom. (Kako učenici odgovaraju, popunjava se druga kolona tabele: „Implementacija obilježja sentimentalizma u priči „Jadna Liza”).
Studenti: Ukratko prepričavajući jednostavnu radnju, napominju da je fokus autorove pažnje na iskustvima likova, svijetu njihovih promjenjivih osjećaja, a na tim promjenama je izgrađena i sama radnja.
Čitaju se odlomci koji opisuju osjećaje likova, analiziraju se sa stanovišta vokabulara, sintakse, prenošenja emocija, radosti, tuge.
Na primjer:

1. Sve vene u njoj počele su da se začepljuju, i to, naravno, ne od straha. Ustala je i htjela da ode, ali nije mogla. Erast je iskočio na obalu, prišao Lizi i - san joj se delimično ispunio: on ju je pogledao umiljatim pogledom, uhvatio je za ruku... Ali Liza, Liza je stajala oborenih očiju, vatrenih obraza, drhtavog srca. - nije mogla da mu odvoji ruke - nije mogla da se okrene kada joj je prišao svojim ružičastim usnama... Ah! Ljubio ju je, ljubio je s takvim žarom da joj se činilo da je čitav svemir u plamenu! “Draga Lisa! - rekao je Erast. - Draga Lisa! Volim te i ove su reči odjeknule u dubini njene duše, kao nebeski, neverovatna muzika; jedva se usudila povjerovati svojim ušima i... Ali ja bacim četku. Reći ću samo da je u tom trenutku oduševljenja Lizina plahost nestala - Erast je saznao da je voljen, voljen strastveno novim, čistim, otvorenim srcem.
2. “Došla je k sebi - a svjetlo joj se činilo tupim i tužnim. Sve prijatnost prirode je nestala za nju zajedno sa draga njenom srcu»
3. „Erast divio se svojoj pastiri- tako je zvao Lizu - i, videvši koliko ga voli, delovao je ljubaznije prema sebi. Sve briljantne zabave velikog svijeta izgledale su mu beznačajne u poređenju sa užicima koje strasno prijateljstvo nevine duše hranilo je njegovo srce. S gađenjem je razmišljao o prezrivim sladostrasnost kojom su se njegova osećanja ranije uživala.”
4. „Erast se više nije mogao zadovoljiti samo nevinim milovanjem svoje Lize - samo njenim očima ispunjenim ljubavlju - jednim dodirom ruke, jednim poljupcem, jednim čistim zagrljajem.Želeo je još, više, i konačno nije mogao ništa da poželi - a ko poznaje njegovo srce, ko je razmišljao o prirodi njegovih najnježnijih zadovoljstava, složiće se, naravno, sa mnom da je ispunjenje svih želja najopasnije iskušenje od ljubavi. Lisa više nije bila za Erasta ovaj anđeo čistote, koji je prethodno rasplamsao njegovu maštu i oduševio njegovu dušu. Platonska ljubav ustupila je mjesto osjećajima na koja nije mogao biti ponosan i koja mu više nisu bila nova.”

Učitelj: Zaista, svijet osjećaja, tako blizak i razumljiv čitaocu, učinio je ovu priču jednom od najomiljenijih među mladima tog vremena. Koje ćemo poučne bilješke vidjeti u demonstraciji ovih iskustava?
Studenti:Čista iskrena osjećanja prvenstveno pokazuje Lisa. Duboko je zabrinuta, pogotovo jer joj je ovo prva ljubav. Erast je ptica drugačijeg leta, a Karamzin koristi karakteristike psihološkog portreta crtajući nam ovog heroja: “ Čitalac sada treba da zna da je ovaj mladić, ovaj Erast, bio prilično bogat plemić, poštenog uma i dobrog srca, ljubazan po prirodi, ali slab i poletan. Vodio je rasejani život, mislio je samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u sekularnim zabavama, ali ga često nije nalazio: dosađivao se i žalio se na svoju sudbinu. Lizina ljepota ostavila je utisak na njegovo srce pri prvom susretu. Čitao je romane, idile, imao je prilično bujnu maštu i često se mentalno selio u ona vremena (bivša ili ne) u kojima su, prema pjesnicima, svi ljudi bezbrižno šetali livadama, kupali se u čistim izvorima, ljubili se kao grlice, odmarali pod Provodili su sve dane sa ružama i mirtama i u srećnom besposlenju. Činilo mu se da je u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo. "Priroda me zove u svoje naručje, u svoje čiste radosti", pomislio je i odlučio - barem na neko vrijeme - da napusti veliki svijet».
Međutim, njegove emocije otkrivaju određeni konzumeristički odnos prema ljubavi, daleko od platonizma. Iako je na kraju priče njegova tuga neutešna: “ Erast je bio nesretan do kraja života. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao se ubicom. Upoznao sam ga godinu dana prije njegove smrti. On mi je sam ispričao ovu priču i odveo me do Lizinog groba. "Sada su se možda već pomirili!"
Učitelj: Kako je razlika u iskustvima povezana sa karakteristikama društvenog statusa junaka?
Studenti: Lisa je seljanka. Ona je iz siromašne porodice, navikla je da sama zarađuje za hranu, brine se o majci: “ Lizin otac je bio prilično napredan seljanin, jer je volio posao, dobro orao zemlju i uvijek vodio trezven život. Ali ubrzo nakon njegove smrti, njegova žena i kćerka su osiromašile. Lijena ruka plaćenika slabo je obrađivala polje, a žito je prestalo da se dobro proizvodi. Bili su primorani da izdaju svoju zemlju, i to za vrlo malo novca. Štaviše, sirota udovica, gotovo neprestano lije suze zbog smrti svog muža - jer čak i seljanke znaju voljeti! - iz dana u dan postajala je slaba i uopšte nije mogla da radi. Samo Liza, koja je za ocem ostala petnaest godina, samo je Liza, ne štedeći svoju nježnu mladost, ne štedeći svoju rijetku ljepotu, radila dan i noć - tkala je platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće, a ljeti uzimala bobice. - i prodaje ih u Moskvi" Junakinja je čista u svojim mislima, iskrena u svojim željama, iskrena je i naivna. Koristeći primjer Lize, Karamzin uzvikuje: „ A seljanke znaju da vole!” Time još jednom naglašava neklasičan princip prikazivanja heroja. Erast je gradski čovjek, bogat plemić, „sa priličnom dozom inteligencije“, istine i „ljubazne duše“. Video je mnogo, uspeo da uživa u iskušenjima života, njegov um i grad nisu mogli a da ne ostave pečat u njegovoj duši, otuda, po svemu sudeći, njegov izdajnički čin prema heroini.
Učitelj: Već čitajući odlomke koji opisuju doživljaje likova, naišli ste na opise prirode. Ima ih dosta u tekstu. Analizirajmo ažurirane funkcije izgleda pejzaža u sentimentalnim tekstovima.
Vratimo se na početak priče. Kako je to neobično? Da li je pejzaž istog tipa i zašto?
„Možda niko ko živi u Moskvi ne poznaje periferiju ovog grada tako dobro kao ja, jer niko nije češće na terenu od mene, niko više od mene ne luta peške, bez plana, bez cilja - gde god da je oči gledaju - kroz livade i gajeve, brda i ravnice. Svakog ljeta nađem nova prijatna mesta ili nova lepota u starim.
Ali meni je najprijatnije mesto gde se dižu tmurni, gotičke kule Si...novi manastir. Stojeći na ovoj planini, sa desne strane vidite skoro celu Moskvu, ovo strašna masa kuće i crkve, što se oku čini u obliku veličanstveni amfiteatar: veličanstvena slika, posebno kada ga sunce obasja, kada se njegovi večernji zraci zasijaju na bezbroj zlatnih kupola, na bezbrojnim krstovima koji se uzdižu do neba! Ispod su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuštajući pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja Ruskog carstva. i opskrbljuju pohlepnu Moskvu hljebom. S druge strane rijeke vidi se hrastov gaj, kraj kojeg pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sedeći pod hladovinom drveća, pevaju jednostavne, tužne pesme i tako skraćuju letnje dane, tako jednoobrazne za njih. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir zlatnog kupola; čak i dalje, skoro na rubu horizonta, Vrapčevi brdovi su plavi. Na lijevoj strani možete vidjeti ogromna polja prekrivena žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoe sa svojom visokom palatom.”
Studenti: Autor se ne ponaša sasvim tradicionalno. On ne počinje sa istorijom heroja. Karamzin počinje pripovijedati o utiscima autora-pripovjedača, njegovim doživljajima, a ta su iskustva usko povezana sa prirodnim svijetom koji mu se otvara pred očima. Ali pejzaž nije istog tipa. Ona se “stratifikuje” na “pozitivnu” i “negativnu” kao na fotografskoj slici. “Pozitivno” prikazuje nepomičan, skladan, prirodan život prirode. Ne menja se iz veka u vek, pa autoru daje osećaj večnog mira i udobnosti. Upravo je tako bilo uobičajeno prikazivati ​​„sakrament prirode“ u žanru pastorala i idile (što smo već spomenuli). Međutim, postoji i „druga strana rijeke“, na kojoj se Karamzin ponaša kao istoričar. Na “negativnom” je pokretni, promjenjivi, prijeteći život Istorije. Tragovi brzog vremena vidljivi su posvuda. Autor nas priprema na činjenicu da će se radnja priče uslovno klatiti između polova seoskog (prirodnog, skladnog) i urbanog života (promenljivog i destruktivnog).
Učitelj: Dakle, početak priče otvaraju urbani i ruralni pejzaži čija je uloga simbolična. On predviđa dalju antitezu, koja naknadno organizuje radnju. Ali priroda u priči, kao što smo već primetili, produbljuje doživljaje junaka. Pronađite i pročitajte relevantne odlomke. Promatrajte, kome prirodni svijet više podržava svojim saosećanjem?
Studenti: Priroda pomaže razumjeti stanje duha uglavnom samo heroine. Blizu joj je, razume njen jezik, navikla je da razgovara sa cvećem, vetrom, drvećem
Na primjer:

1. “Okrenimo se Lisi. Došla je noć - majka je blagoslovila kćerku i poželjela joj blagi san, ali ovoga puta želja joj se nije ispunila: Liza je spavala jako loše. Novi gost njene duše, lik Erasta, ukazao joj se tako živo da se gotovo svakog minuta budila, budila i uzdisala. Još pre nego što je sunce izašlo, Liza je ustala, sišla na obalu reke Moskve, sela na travu i tužna gledala u bele magle koje su se uzburkale u vazduhu i, dižući se, ostavljale sjajne kapi na zeleni pokrivač prirode. Tišina je vladala svuda. Ali ubrzo je uzdižuća svjetiljka dana probudila sve stvorenje: oživjeli su gajevi i žbunje, ptice su zalepršale i zapjevale, cvijeće je podiglo svoje glave da se zasiti životvornim zracima svjetlosti. Ali Lisa je i dalje sjedila tužna. Oh, Lisa, Lisa! šta ti se desilo? Do sada, budivši se sa pticama, s njima si se ujutro zabavljao, a čista, radosna duša ti je sijala u očima, kao što sunce sija u kapima nebeske rose; ali sada ste zamišljeni, a opšta radost prirode je tuđa vašem srcu…»
2. “Lisa se vratila u svoju kolibu u potpuno drugačijem stanju od onog u kojem ju je napustila. Iskrena radost otkrivala se na njenom licu i u svim njenim pokretima. “On me voli!” - pomislila je i divila se ovoj misli. “Oh, majko!” - rekla je Lisa svojoj majci, koja se tek probudila. - Oh, majko! Kakvo divno jutro! Kako je sve zabavno na terenu! Nikada ševe nisu tako lepo pevale, nikada sunce nije tako sjajno sijalo, nikada cveće nije tako prijatno mirisalo!”
3. „Ne mogu da živim“, pomisli Liza, „Ne mogu!.. O, kad bi samo nebo palo na mene!“ Kad bi zemlja progutala sirotinju!.. Ne! nebo ne pada; zemlja se ne trese! Jao meni!" - Otišla je iz grada i odjednom se ugledala na obali duboke bare, u hladu prastarih hrastova, koji su pre nekoliko nedelja bili nemi svedoci njenog oduševljenja. Ovo sjećanje joj je potreslo dušu; na licu joj je bila prikazana najstrašnija bol u srcu.

Učitelj: Nakon pojave “Jadne Lize” N. M. Karamzina, nastao je ogroman broj sličnih djela, koja u sižeu i jeziku više nisu bila nova i najčešće su bila imitatorska i oblikovno i likovno nedovoljno savršena. Međutim, zahvaljujući njima, možemo govoriti o posebnom “rječniku simbola prirode” sentimentalista, koji je lutao od teksta do teksta. Sada ćemo raditi s karticama koje sadrže odlomke iz sentimentalnih djela suvremenih Karamzina. To su uglavnom pejzaži i doživljaji likova na njihovoj pozadini. Sastavite jedinstveni rječnik sentimentalističkih simbola. Objasnite značenje nekih riječi. (ako imate vremena, možete analizirati neke od umjetničkih nesavršenosti tekstova).
KARTICA br. 1
N.P.Milonov "Priča o jadnoj Mariji" (odlomak)
« Marija je, u naletima melanholije, često sama išla kroz gajeve i doline u svojoj srdačnoj tuzi. Prekrasna mjesta, granasti hrast, žuboreći potok činili su svo Marjino blaženstvo. Često je sjedila sama u tihoj samoći do kasno u noć. Njen otac nije volio užitke prirode i često ju je grdio; Marija je bila nevina u duši, a očevi prigovori nisu mogli da se odnose na nju. Ponekad je u tihe prolećne večeri Marija sedela, pogrbljena, kraj prozora, gledala u plavo nebo, u blistav mesec, ponekad bi biserna suza zaiskrila na njenim crnim trepavicama i, u klonuloj svetlosti meseca, blistala kao prozirni dijamant.”
KARTICA br. 2

Da li vam se svideo materijal?
Molimo dajte svoju ocjenu.

Povratak