Neki od njih su davno izgubili na važnosti zbog promjene historijske stvarnosti. Ali to nas ne sprečava da životnu istinu ipak pronađemo u divnim dijalozima i likovima. Jedna od najvećih drama koja još uvek uzbuđuje srca čitalaca i ljubitelja pozorišta je predstava A. N. Ostrovskog, „Gruma“. Suočavanje emotivne, vrele i osetljive devojke Katerine sa patrijarhalnom porodicom i danas nailazi na mnoge odjeke u dušama ljudi. Prije svega zato što je riječ o tragediji ljudskih osjećaja, koja u ovom ili onom obliku oživljavaju u svakoj generaciji iu svakom društvenom sistemu.
Katerina i njena pratnja
Katerina Kabanova je centralni lik drame „Oluja”. Ostrovski ju je prikazao kao izuzetno integralnu osobu. Njene prve reči u dijalogu sa svekrvom govore mnogo: Katya je očigledno veoma direktna, iskrena devojka koja ne zna da savije svoje srce. Kada čuje indirektne napade na sebe, odmah interveniše da razjasni situaciju. I na prilično direktan, iako prijateljski način, riješiti sukob licem u lice sa njegovim pokretačem. Ali ostatak porodice Kabanov nije takav. Sa opresivnom svekrvom ni na koji način ne treba razgovarati direktno i otvoreno. Ono što joj pomaže da zavadi pa vladaj u svom domu je upravo atmosfera propusta, skrivenog neprijateljstva i sposobnosti da suptilno i neprimjetno provocira. Ovo je zaista "mračno kraljevstvo"! Otvoren razgovor, sređivanje odnosa bez uključivanja trećih strana i želja za životom u harmoniji ovdje apsolutno nisu od koristi. Licemjerna Varvara i plahi, poslušni Tihon ne mogu ništa učiniti da jednom zauvijek promijene poredak stvari koji je uspostavila Kabanova. Dovodeći na scenu nekoliko junaka drame „Oluja sa grmljavinom“, Ostrovski ih je vrlo pažljivo naslikao i svakom dao sjajan, prepoznatljiv karakter.
Da li je bilo alternativa?
Nakon što se udala i zaljubila u drugu osobu, Katerina je i sama udarila u zamku, koja ju je dovela do tragičnog kraja. Ali čak i da je neblagovremeni osjećaj prema drugom muškarcu nije doveo do psihičke krize i samoubistva, teško je povjerovati da je njen život mogao biti sretan. Nemogućnost da se uklopi ni u postojeći patrijarhalni sistem, ni u muževljevu porodicu, zaglibljenu u lažima i licemjerju - sve bi to prije ili kasnije dovelo do kolapsa, čija je metafora nadolazeća grmljavina. Ostrovski je uz samo nekoliko opaski vješto stvorio depresivnu atmosferu i prikazao bliži rasplet tragedije koja se spremala u duši glavnog junaka.
Dvostrukost je jedina alternativa
Prvobitno vaspitana da se oštro suprotstavlja bilo kakvom dvoumljenju, Katerina nije bila navikla da nešto krije od voljenih. Varvara, sestra njenog muža, u tom smislu je njena potpuna suprotnost. Ona je, po sopstvenom priznanju, odavno shvatila "u kakvoj kući živi" i naučila da laže svoju strogu majku i beskičmenog brata Tihona. Katerina pretjerano ne prihvaća nikakve laži - čak i vlastitu savjest stalno podvrgava strogim ispitivanjima. Naravno, za nju se čak i smrt pokazuje bližom od dvostrukog života u kojem bi bilo mjesta i za ljubavnika. Ostrovski ju je prikazao tako krajnje istinito. „Gromska oluja“ u skraćenici će dati ideju o radnji i likovima, te će vas uvesti u najupečatljivije dijaloge. Ali da bi se doneo objektivan sud o djelu, bolje ga je pročitati u cijelosti. Način na koji je "The Thunderstorm" prvobitno nastao. Ostrovski je, bez sumnje, odličan dramaturg, a čitanje će pružiti trenutke zadovoljstva svim ljubiteljima dobre drame.
* Ovaj rad nije naučni rad, nije završni kvalifikacioni rad i rezultat je obrade, strukturiranja i formatiranja prikupljenih informacija namenjenih upotrebi kao izvoru materijala za samostalnu pripremu nastavnih radova.
A.N. Ostrovski je proveo veoma dugo tražeći glavne likove svojih drama „Gruma“ i „Miraz“. Prošao je kroz mnoge opcije, trebao mu je junak koji bi istovremeno kod čitaoca izazivao: prezir, sažaljenje, oduševljenje i simpatiju. I kako kažu, „oni koji traže uvek će naći“, tako da je Ostrovski našao ono što je hteo. I čini mi se da nije uzalud odabrao glavne likove tako pažljivo, jer se zaista uklapaju u ove uloge, čak i ako je to bio glavni lik priče "grmljavina" - Katerina, ili glavni lik priče "miraz" - Larisa. Obojica su vrlo zanimljivi likovi, donekle su čak i vrlo slični, ali je nemoguće reći da su isti, jer nisu.
U priči „Oluja sa grmljavinom“ glavnu junakinju Katerina teško je uzela u obzir. Da, na početku vidimo vjernu ženu koja voli svog muža, moglo bi se reći i snahu, koja pokušava pronaći imati zajednički jezik sa majkom mog muža, tj. sa mojom svekrvom. Ali onda, kada počnemo da učimo sve više i više novih stvari o Katerini, počinjemo da shvatamo da ona uopšte ne voli svog muža, ostaje verna samo zato što zna da je to njena dužnost. I trudi se da se ne sukobljava sa svekrvom samo da joj bude bar malo lakše da živi u kući u kojoj su samo skandali, a koja, naravno, nije prošla bez prisustva njena mrzovoljna svekrva Marfa Ignatjevna Kabanova.
I tako vidimo da je Katerina kao da je pronašla svoju sreću i zaljubila se. Ali ni tu ne može da bude srećna, pošto je udata i ni o čemu ne može biti govora. Ali ipak ide protiv pravila i vara svog muža s mladićem Borisom Grigorijevičem. Vidimo i da Katerina nije mogla živjeti sa takvim grijehom u duši, te je javno priznala izdaju. Naravno, skoro je niko nije razumeo i prema njoj se odnosio sa prezirom. Od srama želi da ode sa Borisom kojeg voli, ali on je odbija i odlazi sam. A Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo i skače sa litice.
Što se tiče priče „Miraz“, glavnoj junakinji Larisi je lakše, jer nije udata i potpuno je slobodna djevojka. Ali to je iz nekog razloga ne sprečava da si uništi život, barem time što daje pristanak na brak sa nekim koga uopšte ne voli. I voli svog bivšeg verenika Paratova, koji ju je ostavio i otišao. A vratio se tek kada je Larisa bila skoro udata devojka. I kao što možete pretpostaviti, to naravno uništava živote i Larise i njenog verenika Karandysheva. Paratov vara naivnu Larisu, čak bi se moglo reći da je jednostavno koristi kao igračku. I naravno, on je ostavlja i neće je uopšte oženiti, kao što joj je ranije obećao. I ostaje sama, nesretna i prevarena. Pošto je Larisa prevarila svog verenika, sada mu se ne može vratiti, a osim toga, sam Karandyshev već zna za sve i u besu traži Paratova i Larisu. A Larisa se u međuvremenu u očaju približava litici i želi da izvrši samoubistvo, ali se ne usuđuje, i uzvikuje: “Kao da bi me neko sada ubio...” I prođu nekoliko minuta i želja joj se ostvari. Tačnije, Larisa umire od ruke svog prevarenog verenika Karandysheva.
I tako, lično, smatram da predstave “OLUJA” i “Nered” nisu toliko slične, odnosno slične samo po tome što oba glavna lika tragično umiru na kraju komada. I tako, u svojoj suštini, ove dvije predstave su potpuno različite i sudbine Katerine i Larise nisu nimalo slične.
Naravno, da su se ovi događaji dogodili u naše vrijeme, onda bi možda završeci komada "D" i "B" ispali potpuno drugačije.
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski je ruski dramski pisac, čiji je rad postao najvažnija faza u razvoju ruskog nacionalnog teatra. Za života je napisao mnoga vrijedna djela, ali su drame “Gromna oluja” i “Miraz” postale najpoznatije. Obe predstave posvećene su problemu položaja žene u društvu, koji se odigrava na dve najznačajnije ženske slike dela: Larisa Ogudalova i Katerina Kabanova.
Katerina je iskrena, otvorena i bistra osoba, po čemu se oštro izdvaja iz pozadine društva u kojem je prinuđena da živi.
Odgajana je na ljubavi, međusobnom razumijevanju i poštovanju bližnjeg, što ne može postići od sadašnje porodice u odnosu na sebe. Katerina se ne može snaći u situaciji u kojoj se našla nakon braka, a na kraju njeno neprijateljstvo prema vlastitom bračnom životu rezultira protestom protiv patrijarhalnog načina života.
Po prirodi, Larisa Ogudalova je ponosna, prilično suzdržana, ali neobično prijateljska djevojka. Larisa je nesretna u ljubavi, u kojoj je slična Katerini Kabanovoj, takođe ne može naći podršku i učešće u svojoj porodici, što dovodi do nastajanja unutrašnjeg sukoba heroine. Njena majka, Kharita Ignatievna, brine samo o budućoj dobrobiti svoje kćeri, pokušavajući pronaći bogatijeg mladoženju, ali uprkos svim njenim naporima, Larisa, neočekivano za sebe, pristaje da se uda za siromašnog službenika. Ona se stidi svog budućeg muža i ponižava se njegovim pokušajima da se poredi sa Paratovom, prema kome još uvek gaji nežna osećanja. U Larisinoj duši vodi se užasna borba između želje da se pomiri sa sudbinom supruge maloljetnog službenika i sna o lijepom i svijetlom životu.
Uprkos sličnosti situacija u kojima se nalaze obe devojke, njihov protest i reakcija na ono što se dešava je različito izražen. Larisa je ravnodušna i samo ponekad iznese pojedinačne opaske koje odaju njenu nesklonost građanskom životu. Kroz predstavu vidimo malo emocija koje Larissa pokazuje. Katerina, s druge strane, najživlje reaguje na situaciju oko sebe, iskrena je sa čitaocem od samog početka. Možda zato ona istupa odlučnije sa svojim protestom od Ogudalove mlađe. Ona se kaje za ono što je učinila i, nesposobna više da nastavi takav život, baca se u vodu, što se ni sama Larisa, iako sanja o smrti, ne usuđuje.
Dakle, unutrašnji sukob koji nastaje kod obe junakinje, a koji se kasnije pretvara u protest protiv društva, ima drugačiju osnovu. U slučaju Katerine, ovo je protest žrtve tiranije protiv samih tirana; Larisa se protivi "trgovini" ljudskim osjećajima i potrošačkim stavovima prema ličnosti. Obe devojke, koje su tako strastveno težile slobodi, na kraju je i ostvare, ali po koju cenu?
Zbirka radova: Ženske slike u dramama A. N. Ostrovskog "Oluja" i "Miraz"
Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine.
Katerina se karakterom razlikuje od svih likova iz drame “Gromovina”. Iskrena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, snalažljivost i oportunizam. Stoga, u surovom svijetu u kojem caruju divlje i divlje svinje, njen život ispada nepodnošljivo i nemoguće i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame laži i okrutnosti „mračnog kraljevstva“. Nije ni čudo da je Ostrovski, koji je obraćao veliku pažnju na imena i prezimena, dao heroini "Gromove" ime Ekaterina, što u prijevodu s grčkog znači "vječno čista". Katerina je poetska osoba. Za razliku od grubih ljudi oko nje, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Priroda je ta koja je prirodna i iskrena. „Ustajao sam rano ujutru, ljeti bih otišao na izvor, umio se, ponio sa sobom vode i to je to, zalio svo cvijeće u kući. Imao sam puno, puno cvijeća, ” priča o svom detinjstvu. Njena duša neprestano poseže za lepotom. Snovi su bili ispunjeni čudima, bajkovitim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Nekoliko puta govori o želji za letenjem. Ostrovski ističe romantičnu uzvišenost Katerinine duše.Rano udata, pokušava da se složi sa svekrvom, da voli svog muža, ali u kući Kabanovih nikome nisu potrebna iskrena osećanja.Nežnost koja ispunjava njenu dušu pronalazi duboka melanholija zvuči u njenim riječima o djeci: „Kad bi samo bilo nečije djece!“ Eco woe! Nemam djece: i dalje bih sjedio s njima i zabavljao ih. Zaista volim da razgovaram sa decom – ona su anđeli.” Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!
Katerinina iskrena vjera razlikuje se od Kabanikhine religioznosti. Za Kabanikhu je religija mračna sila koja potiskuje volju čovjeka, a za Katerinu vjera je poetski svijet bajkovitih slika i vrhunske pravde. "...Voleo sam da idem u crkvu do smrti! Sigurno je nekad bilo da uđem u raj, a nikog nisam video, i nisam se sećao vremena, i nisam čuo kada je služba bilo gotovo”, prisjeća se ona.
Vezanje je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se spoljašnji uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od sredine njenog detinjstva. Isti motivi, isti rituali, odnosno iste aktivnosti, ali "ovde sve izgleda kao da je iz zarobljeništva", kaže Katerina. Zarobljeništvo je nespojivo sa slobodoljubivom dušom heroine. "A zatočeništvo je gorko, o , tako gorka”, kaže ona u sceni sa ključem, a ove reči, te misli je guraju na odluku da vidi Borisa. Katerinino ponašanje, kako je rekao Dobroljubov, otkriva "odlučnog, integralnog Rusa" koji će "izdržati sebe, uprkos svim preprekama, a kada mu snaga ne bude dovoljna, on će umrijeti, ali se neće izdati".
Varvara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine i ne smatra da je obavezno pridržavanje utvrđenih običaja. Zbog svog položaja ne može se otvoreno suprotstaviti svojoj majci pa je lukava i vara je. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, da pobegne iz „mračnog kraljevstva“. Na Katerinine reči da ne zna ništa da sakrije, Varvara odgovara: „Pa, ne možeš bez to! Zapamtite gde živite! Cijela naša kuća počiva na tome. I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je to postalo neophodno.” Varvara prezire bratovu beskičmenost i ogorčena je na majčinu bezdušnost, ali ne može da razume Katerinu. Nju zanima i brine samo vanjska strana života. Ona se pomirila i prilagodila zakonima starog svijeta oko sebe.
Larisa je, za razliku od Katerine, odrasla i odgajana u uslovima u kojima su slabi poniženi, a najjači preživljavaju. Njen lik nema integritet koji ima Katerina. Stoga Larisa ne teži i ne može da ostvari svoje snove i želje. Njeno ime u prijevodu s grčkog znači "Galeb". Ova ptica asocira na nešto bijelo, lagano, prodorno vrišteći. I ova slika u potpunosti odgovara Larisi.
Katerina i Larisa imaju različito vaspitanje, različite karaktere, različite godine, ali ih spaja želja da vole i budu voljeni, da nađu razumevanje, jednom rečju, da postanu srećni. I svako ide ka tom cilju, savladavajući prepreke koje stvaraju temelji društva.
Katerina ne može da se poveže sa voljenom osobom i pronalazi izlaz u smrti.
Larisina situacija je komplikovanija. Ona se razočarala u voljenu osobu i prestala je vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvativši da je okružena lažima i obmanama, Larisa vidi dva izlaza iz ove situacije: ili potragu za materijalnim vrijednostima, ili smrt. I s obzirom na okolnosti, ona bira prvu. Ali autor ne želi da je vidi kao običnu zavisnu ženu i ona napušta ovaj život.
Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine.
Katerina se karakterno razlikuje od svih likova u drami “Gromna oluja”. Iskrena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, za snalažljivost i oportunizam. Stoga, u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život se ispostavlja nepodnošljivim, nemogućim i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo da je Ostrovski, koji je obraćao veliku pažnju na imena i prezimena, dao heroini "Gromove" ime Ekaterina, što u prijevodu s grčkog znači "vječno čista". Katerina je poetska osoba. Za razliku od grubih ljudi oko nje, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Ljepota prirode je prirodna i iskrena. “Ustajao sam rano ujutro; Leti ću otići na izvor, umiti se, poneti sa sobom vode i to je to, zaliću sve cveće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, priča o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Snovi su bili ispunjeni čudima i fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ovim Ostrovski naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Rano udata, pokušava da se slaže sa svekrvom i voli svog muža, ali u kući Kabanovih nikome nisu potrebna iskrena osećanja. Nežnost koja ispunjava njenu dušu ne nalazi primenu. Duboka melanholija zvuči u njenim riječima o djeci: „Kad bi samo bilo nečije djece!“ Eco woe! Nemam djece: i dalje bih sjedio s njima i zabavljao ih. Zaista volim da razgovaram sa decom – ona su anđeli.” Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!
Katerinina iskrena vjera razlikuje se od Kabanikhine religioznosti. Za Kabanikhu je religija mračna sila koja potiskuje volju čovjeka, a za Katerinu vjera je poetski svijet bajkovitih slika i vrhunske pravde. “... Voljela sam ići u crkvu do smrti! Naravno, dešavalo se da uđem u raj, a nisam nikoga vidjela, i nisam se sjećala vremena, a nisam ni čula kada je služba gotova”, prisjeća se ona.
Vezanje je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se spoljašnji uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od sredine njenog detinjstva. Isti motivi, isti rituali, odnosno iste aktivnosti, ali „ovde je sve iz zarobljeništva“, kaže Katerina. Vezanje je nespojivo sa slobodoljubivom dušom heroine. „A zatočeništvo je gorko, o, tako gorko“, kaže ona u sceni sa ključem, a ove reči, te misli je guraju na odluku da vidi Borisa. U Katerininom ponašanju, kako je rekao Dobroljubov, otkriven je "odlučan, integralni ruski karakter", koji će "izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće promijeniti".
Varvara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine i ne smatra da je obavezno pridržavanje utvrđenih običaja. Zbog svog položaja ne može se otvoreno suprotstaviti svojoj majci pa je lukava i vara je. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, da pobjegne.