„N. IN

U priči N.V. Gogoljeva "Noć prije Božića" đavo se pojavljuje pred čitaocem, prije svega, kao oličenje zla i prevare. Budući da je negativan heroj, on u isto vrijeme nehotice izaziva smijeh mnogim svojim ludorijama.

Gogolj opisuje pojavu đavola, poredeći ga ili sa Nemcem, zbog njegove njuške „uske, neprestano vrteće se i njuškajući sve što mu se nađe na putu“, ili sa pokrajinskim tužiocem, zbog njegovog „oštrog i dugog repa, kao uniforma“. repovi.” Međutim, po njegovim tankim nogama, njuškici, kozjoj bradici i rogovima postaje jasno da “nije Nijemac ili pokrajinski odvjetnik, već samo đavo”.

Autor je đavolu namjerno obdario osobine svojstvene ljudima: lukav je i duhovit, inventivan i spretan, ali i kukavički i osvetoljubiv. Zahvaljujući njegovoj sličnosti sa običnim ljudima, đavo nam se čini stvarnijim stvorenjem nego samo lik iz bajke. Ali junak također nije bez čarobnog dara, karakterističnog za bajke: ili se pretvara u konja, ili odjednom postaje toliko malen da može lako stati u džep.

Glavni cilj zloga je osveta kovaču Vakuli, koji je oslikavajući u crkvi sliku Svetog Petra na dan posljednjeg suda osudio zlog duha na protjerivanje iz pakla. Vakula gaji nežna osećanja prema Oksani, veoma lepoj devojci, ćerki bogatog kozaka Chub. U noći prije Božića, Chub je trebao otići kod službenika na kutju. Đavo, znajući to, krade mjesec dana s neba, nadajući se da će se Chub zbog neprolaznog mraka predomisliti da na pola puta posjeti službenika i vratiti se kući, gdje će naći Vakulu.

Kozak nije volio kovača i nije odobravao njegovu ljubav prema Oksani, što znači da im nije mogao dozvoliti da se vjenčaju. Lukavi đavo se nadao da će Vakula, iako veoma pobožan, odlučiti da izvrši samoubistvo, ali njegova očekivanja nisu bila opravdana. Naprotiv, ma šta đavo smislio, sve se okrenulo protiv njega. U početku je završio u maloj torbi, u kojoj je dugo sjedio, skrivajući se od brojnih Solokhinih ljubavnika. Zatim, otkriven od strane omraženog kovača, bio je primoran da ga na sopstvenim leđima nosi od Dikanke do Sankt Peterburga i nazad kako bi od kraljice isprosio cedulje za Chubovu ćudljivu kćer. I na kraju, kao "hvala", đavo prima tri snažna udarca od Vakule grančicom. Dakle, umjesto da uzrokuje nevolje drugima, heroj šteti sebi.

Đavo igra veoma važnu ulogu u djelu: uz pomoć ove slike Gogol pokazuje da će zlo, bez obzira na to kakve sposobnosti ima, uvijek biti kažnjeno prema svojim pustinjama.

Opcija 2

Nikolaj Vasiljevič, nakon što je napisao svoju priču, ispunio ju je magijom i mitskim junacima. Jednog od njih prikazuje kao đavola. U svom radu ga prikazuje kao negativnog junaka, lukavog i podmuklog šaljivdžiju, ali u isto vrijeme izaziva smijeh svojim ponašanjem.

Autor ne prestaje da poredi svoj izgled, bilo sa Nemcem zbog male i uske njuške, bilo sa pokrajinskim advokatom zbog njegovog oštrog i veoma dugog repa. Ali njegove tanke noge, spljošten, smiješan nos, kao i mali kozji rogovi i duga brada. Postaje jasno da on ne liči na pokrajinskog tužioca ili Nijemca, već je jednostavno đavo.

Gogol ga je posebno obdario osobinama karakterističnim za osobu, kao što su:

1. lukavstvo;
2. domišljatost;
3. spretnost;
4. duhovitost;
5. osvetoljubivost;
6. kukavičluk.

Zbog svoje sličnosti sa običnim čovjekom, đavo se čitaocu pojavljuje kao stvarno stvorenje, a ne samo kao mitski i bajkoviti lik. Ali autor ga ne lišava njegovog magičnog dara.

Đavolji cilj je da se osveti kovaču Vakuli, te na sve moguće načine pokušava da mu naudi i spriječi ga da se oženi lijepom Oksanom prema kojoj gaji osjećaje. Ali sve njegove podvale se okreću protiv njega, i samo svojom lukavošću on sebi donosi nevolje i probleme, primajući neprekidne grde.

Sumirajući priču Nikolaja Vasiljeviča Gogolja „Noć prije Božića“, možemo reći da je to jedno od njegovih najboljih i najuspješnijih djela. Ispunjena magijom i fantastičnom atmosferom. Zahvaljujući nenametljivoj atmosferi, zanimljivo je pročitati do kraja. Toliko godina nakon objavljivanja, do danas nije izgubio na aktuelnosti i potražnji. Ona uči dobroti i, kao u svakoj bajci, zlo pobjeđuje dobrotu i dobra djela. Tako je u Gogoljevoj priči šaljivdžija kažnjen od strane ljubaznog i pozitivnog junaka kovača Vakule.

Esej o đavolu

Negativan lik i predstavnik mračnih sila u priči je Đavo. Autor mu daje osobine podmukle, zle osobe, ali sa nekim smiješnim navikama i zabavnim nestašlucima. Đavo igra ne samo negativnu ulogu u priči: on i nesvjesno čini dobra djela.

Autor đavolu obdaruje ljudskim karakternim osobinama tako da su njegovi motivi i postupci jasni. On je snalažljiv, lukav i zao. Đavo je jako uvrijeđen kovačem Vakulom i pokušava mu se osvetiti, unatoč činjenici da je sin Solokhe, kojem se pokušava udvarati. Posljednjeg dana prije Božića đavo pokušava nauditi ne samo njemu. Ukrade mjesec i izazove veliku snježnu oluju. Međutim, njegovi postupci nisu lišeni djetinjasti i izazivaju smijeh.

Đavo je osvetoljubiv. Najviše od svega pokušava nauditi Vakuli, jer je naslikao đavola koji se izbacuje. Zna da je zaljubljen u Oksanu, ćerku bogatog kozaka koja ne pozdravlja kovača. Devojka se takođe smeje Vakuli, što ga dovodi u očaj. Đavo ukrade mjesec da Chub izgubi put i vrati se kući, zatekavši kovača u njegovoj kući. Međutim, njegov trik više šteti drugim junacima nego Vakuli.

Đavo se nada da će kovač počiniti samoubistvo iz očaja. Međutim, i sam završava u torbi, koju Vakula iznosi iz kuće. Shvativši ko se u njemu krije, kovač koristi đavolu moć da izvrši svoj plan i donese Oksani papuče carice Katarine. Ne uspeva da prevari mladića, uprkos njegovoj lukavosti i snalažljivosti.

Đavo je malo kukavički, pa posluša hrabrog i odlučnog Vakulu. Imajući mračnu moć u sebi, i dalje se boji kovača. Ispostavilo se da je đavo htio da se obračuna s njim, ali svojim trikovima sam sebe kažnjava. Nesvjesno pomaže kovaču da pridobije Oksaninu naklonost, iako je želio učiniti nešto sasvim drugo.

Đavo se obično prikazuje kao opasno i podmuklo stvorenje, ali Gogol mu dodaje komične i šarmantne osobine. Čitalac se u nekom trenutku počinje smijati njegovim nestašlucima i saosjećati kada mora poslušati Vakulu i prihvatiti njegove udarce trepavicama kao zahvalnost. Veoma je dirljiv kada pokušava da se udvara Solohi. Istovremeno ga sama žena zavodi, a on ponizno podleže njenim čarima.

Uprkos đavoljoj lukavosti i osvetoljubivosti, on ne izaziva samo negativna osjećanja. Želiš se smijati i ismijavati ga, i malo saosjećati kada padne u vlast jakog Vakule. Ali ipak, đavo je negativan lik, au Gogoljevoj priči on je predstavnik zla, koje neminovno pobjeđuje dobro u ličnosti mladog kovača.

Uzorak 4

Priča N.V. Gogolja "Noć prije Božića" jedno je od najboljih djela pisca, gdje se nalaze razni bajkoviti likovi: đavo, vještica Solokha, Patsyuk, oni ispunjavaju zanimljiviju atmosferu. Autor je ovoj divnoj pesmi obdario magiju, slavlje i humor. Također je nemoguće ne primijetiti da podsjećamo na bajku sa dobrim poučnim završetkom. Svi ljudi vole da gledaju film po Gogoljevoj pesmi na Novu godinu.

Djelo prikazuje đavola kao zla koje želi svima sve upropastiti i pritom ostati pobjednik. Gogol ga prikazuje kao lukavog, pametnog i u to vrijeme smiješnog. Kroz njegove trikove đavo postaje negativan i komični heroj. Autor svoj izgled poredi sa Nemcem ili dimnjačarom, od kojih se ne razlikuju njegove tanke noge, kozja bradica i rogovi. Pošto je heroj iz bajke, ima sposobnost da leti i transformiše se, što čitaoca čini interesantnijim.

Može se primijetiti da je glavni lik obdaren onim osobinama koje su inherentne ljudima: lukav, podmukao, inteligentan, kukavica, osvetoljubiv. U svakoj prilici može se osvetiti bilo kojoj osobi koja ga nije zadovoljila, istovremeno se raduje i odmah kreće u akciju. Na primjer, kada je Vakula slikao sliku koja se đavolu nije svidjela, uvijek mu je spremao zla. Prisjetimo se kada je na početku priče đavo ukrao mjesec dana da napravi prljavi trik. Zbog činjenice da će napolju biti veoma mračno, otac će morati da se vrati kući i nađe ćerku sa Vakulom. Međutim, svi njegovi planovi propadaju i postaju protiv njega, jer je poznato da dobro uvijek izlazi kao pobjednik.

Mislim da autor još jednom pokušava da dokaže čitaocima da će svako loše djelo biti suprotno, a zlo će biti pobijeđeno dobrim. Kao što je prikazano u ovoj priči, đavo je poražen, a Vakula je oživio dobro.

Opcija 5

Gogol je u svojim djelima uvijek pokušavao postići efekat iznenađenja, možda čak i šokirati čitaoca, uz pomoć strašnih, mističnih priča, koje je često preuzimao iz folklora. I s tim se zadatkom nosio s praskom, budući da su mnoga njegova djela čitana na desetine, ako ne i stotine puta, što ga je učinilo tako popularnim. Bez sumnje, ovaj autor je dao veliki doprinos razvoju folklora i kulture naše zemlje. Primjer bi bio djelo “Noć prije Božića”.

U djelu nas naracija uvodi u zadivljujuću, magičnu priču, tokom čijeg razvoja se upoznajemo sa ogromnom raznolikošću nevjerovatnih likova, pa čak i mitskog Đavola. U djelu Đavo igra ulogu univerzalnog zla, a ostali likovi ulogu dobra, koje na bilo koji način pobjeđuje upravo to zlo. Tako autor stvara zadivljujuću sliku u kojoj vidimo borbu dobra i zla samog, u njihovim pravim manifestacijama. Na kraju borbe, autor pokazuje da dobro uvek pobeđuje zlo, u svakom slučaju, čak i bez obzira na okolnosti, što pak motiviše čitaoca da čini samo dobra dela koja zauzvrat čine svet oko nas boljim i malo boljim. ljubazniji.

Đavo se pred nama pojavljuje upravo onako kako je opisan u narodnoj predaji, odakle je Gogolj preuzeo svoj prototip. Malen je, crn, sa životinjskim crtama. Odvratan čitavim svojim izgledom, autor tako stvara sliku antijunaka, čiji je zadatak u djelu da svom snagom odgurne čitalačke simpatije. Što on radi prilično dobro.

U karakteru, Đavo kao takav nema nikakve ljudske osobine, ali očajnički pokušava da ih oponaša, i, štoviše, da ne oponaša najbolje osobine, a nikako vrline. Pokazuje se kao lukavo, zlonamjerno i pohlepno stvorenje koje je spremno učiniti sve, a ne žrtvovati najodvratnije radnje, da bi dobilo ono što želi i tako se formira vanjska slika lika koju je autor ispunio. sa mnogo zanimljivih jedinstvenih osobina, a koji zajedno sa likom i njegovom pričom stvaraju jedinstvenu sliku koja se urezuje u pamćenje čitaoca i navodi ga na razmišljanje o pročitanom.

Vjerujem da su se upravo te karakterne crte i slika pokazale u djelu “Noć prije Božića” u liku Đavola.

Uzorak 6

“Noć prije Božića” je priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, napisana 1830-1831. Ugledala je svjetlo dana u publikaciji “Večeri na salašu kod Dikanke” i osvojila ljubav naroda. Živopisni, živahni opisi glavnih likova, likova promišljenih do najsitnijih detalja i detaljan opis zlih duhova koji su predstavljali sliku u svijesti čitaoca lako su se dali piscu.

Slika đavola u ovoj priči nije bila izuzetak od pravila pisca. Čitaocu se predstavlja pravi đavo, sa uskom njuškom kao u Nemaca, koja se završava petom kao u svinje, tankim nogama i oštrim dugim repom kao pravi provincijski advokat. Takvo poređenje s ljudima nije jednostavno, ono ih namjerno ismijava i poredi sa đavolom. Đavo je također obdaren malim rogovima na glavi i kozjom bradicom.

Ponašanje đavola je stalna želja za prevarom. Peta mu stalno njuši, kao da traži nekoga koga će prevariti. Đavo je duhovit i spretan, kukavički i osvetoljubiv. Vidjevši takav skup kvaliteta, čitatelj može povući paralele, na primjer, da se samo kukavice osvećuju. Unatoč tome, đavo nije lišen magičnih, neobičnih moći: pretvara se u konja, leti nebom i onda se smanjuje kako bi stao u džep Vakule, kovača. Poređenje s ljudima u izgledu i ponašanju čini sliku živopisnijom i razumljivijom. Glavni cilj ovog junaka priče je osveta Vakuli za to što je naslikao sliku na zidu crkve na ulazu, gdje Sveti Petar izgoni zle duhove.

Pošto je ukrao mjesec, đavo se nada da će se Chub, otac Oksane, u koju je Vakula zaljubljen, uplašiti mraka i vratiti se kući od službenika. Tamo je, prema đavoljem planu, trebao uhvatiti Vakulu sa Oksanom i otjerati ga, jer nije odobravao njegovu ljubav prema kćeri. Ali šta god da je đavo uradio, sve je otišlo daleko od njegovih planova. I umjesto da uništi Vakulin život, on, naprotiv, pomaže da se ispuni njegov san - da se oženi Oksanom. On sam prenosi kovača u Sankt Peterburg do kraljice, posegne mu u džep, vodi ga na sastanak kod Katarine Velike i vraća ga nazad, opet na leđima. Za sav njegov rad Vakula ga nagrađuje udarcima šipkama i batinama. Dobro trijumfuje, jer đavo nije mogao da ometa ljubav i čisto srce kovača.

Đavo igra veliku ulogu u radu. Uprkos svojim nadljudskim sposobnostima, gubi od Vakule i slijedi njegova naređenja. Đavo je poražen. Vjerujem da je na ovaj način autor htio pokazati da se protiv zla može i treba boriti. Glavno je biti pošten, ljubazan i jak duhom i tijelom, kao što je Vakula kovač.

Esej 7

Jedno od najznačajnijih i zaista univerzalnih djela velikog pisca Nikolaja Gogolja je priča „Večeri na salašu kod Dikanke“.

Nikolaj Vasiljevič je pomno osmislio slike, pokušavajući da pokaže sve prednosti i nedostatke, svaki heroj je poseban na svoj način. Pisac je vjerovao u fantastične, natprirodne sile, kao i u narodna praznovjerja, pa je u svom stvaralaštvu našao mjesto za vješticu i đavola, koji su postali jedan od najupečatljivijih likova.

Đavo je razumna i lukava vrsta šaljivdžije. Na početku priče se kaže da mu je preostala još samo jedna noć, kada ima priliku da nekažnjeno luta svijetom ljudi i uči ih da griješe. Kao rezultat toga, đavo pokušava svuda doći i učiniti nestašluke.

Nikolaj Gogol je mističnom stvorenju dao negativne osobine ljudi, kao što su lukavstvo, kukavičluk i podmuklost. Međutim, i dalje napominje da je "pametan kao pakao" i "prokleto zgodan".

Ova slika je bliska ljudskoj, uprkos prisustvu kopita, rogova i repa. Đavo ima tendenciju da se smrzne, baš kao i obični ljudi. Također je vrijedno obratiti pažnju na njegov odnos sa Solokhom. Dok se brine o njoj, ponaša se kao jednostavan čovjek. Takve stvari čine lik nimalo zastrašujućim, već naprotiv, pomalo smiješnim, izmamivši mu osmijeh na lice.

Osvetoljubivost junaka se očitovala kada je pokušao iznervirati kovača Vakulu što je napravio crtež koji mu je bio uvredljiv. Međutim, njegova osveta liči na osvetu malog djeteta. Ali đavo se još raduje, jer još ima priliku da se osveti. Svijetla i nezaboravna akcija bila je krađa mjeseca kako stanovnici Dikanke ne bi pronašli pravi put. Nakon nekog vremena, iskliznula je iz đavolskih ruku i sve je došlo na svoje mjesto.

Nakon čitanja cijelog djela, stiče se utisak da je jedan od glavnih likova, đavo, obdaren posebnim šarmom. Kukavica i šaljivdžija, apsolutno nije strašna, ali smiješna. Povrh toga, sa velikim moralnim karakteristikama.

Uz pomoć đavola, Gogolj kao da ukazuje na slabosti ljudi. I na kraju se igra prilično zanimljivo, pokušavajući pokazati da je zlo kažnjivo: Vakula uspijeva nadmudriti mističnog nestašluka.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i karakteristike Švondera u priči Bulgakovljev esej Srce psa

  Glavni antagonist profesora Preobraženskog u M, A, Bulgakovljevoj priči "Pseće srce" je izvjesni Shvonder, koji upravlja stambenom zajednicom kuće u kojoj naučnik živi.

• Analiza priče Govori, majko, govori Ekimova

  Svaki roditelj se plaši da će ga dete napustiti. Zastrašujuće je u jednom trenutku doći do spoznaje da više niste potrebni, da više niste potrebni. U starosti se roditelji nadaju brizi svoje djece, zahvalnosti i ljubavi.

• Analiza pjesme Bronzani konjanik Puškina (ideja, suština i značenje)

  Djelo je poetski spoj historijske i društvene tematike, nosi određeno filozofsko značenje.

• Slika i karakterizacija Pavla Petroviča Kirsanova u romanu Očevi i sinovi Turgenjeva, esej

  Pavel Petrovič je jedan od vodećih likova u djelu Očevi i sinovi. Visok je, ponosan i ponosan, rođen je u plemićkoj porodici. U djelu je stvorena njegova slika kao primjer aristokrate s liberalnim pogledima.

• Esej zasnovan na Kuindžijevoj slici Mesečeva noć na Dnjepru (opis)

  Ovo platno je ispunjeno takvom magijom i čarolijom da će vam nehotice zastati dah.

Heroji Gogolja "Noć prije Božića"- veseli, snažni i neustrašivi dečaci, lepe i ponosne devojčice, grubi ali ljubazni roditelji. Ovi ljudi žive jednostavno, prirodno i lijepo. U njihovom svijetu dobro pobjeđuje zlo, ljubav nad mržnjom, lijepo nad ružnim.

Glavni likovi "Noć prije Božića".

• Kovač Vakula- odličan majstor svog zanata. Vakula jako voli Oksanu - najljepšu djevojku u Dikanki. Oksana pristaje da se uda za Vakulu tek nakon što joj on donese papuče koje nosi i sama kraljica. Hrabri Vakula kreće na put i svojoj voljenoj nabavlja željene cipele!
• Forelock- bogat, važan kozak, ali je lenj i nije lak. On je uskogrudna osoba, spora i istovremeno tvrdoglava, samouvjerena
• Oksana- Chubova ćerka , za nju su u selu govorili da je priznata lepotica. "Divna djevojka!" - sa oduševljenjem priča o Oksani kovač Vakula. Bila je prevrtljiva, prevrtljiva i razmažena. Oksana je volela igre i pesme, šale i zabavu u bučnom društvu devojčica i dečaka i nije bila nimalo raspoložena za dosadne razgovore sa kovačem.
• Panas - Čubin kum
• službenik Osip Nikanorovič- Iako nije staložen kozak, ni on nije izbegao čaroliju neuporedive Solohe. Iako je kukavica, otišao je u posjetu Solokhi i završio u torbi.
• Solokha, Vakulina majka- ljubazna žena, rekli su za nju staloženi Kozaci. Voleli su da je posete. U noći uoči Božića, pametna i vesela Solokha ih je sakrila jedno od drugog u vreće. A u njemu ima i mnogo fantastičnih stvari. Uostalom, Solokha je vještica koja leti na metli i krade zvijezde.
• Kozački trbušasti Patsyuk- živeo je kao pravi kozak: nije radio, spavao tri četvrtine dana, jeo za šest kosaca i pio skoro celu kantu odjednom. Njegovi suseljani su ga smatrali iscjeliteljem
• sranje - podsjeća na običnu lošu osobu, koja uvijek pokušava napraviti prljave trikove na drugima, ali uvijek ne uspijeva. Ovo je najneverovatniji lik u Gogoljevoj priči. U noći uoči Božića, on ukrade mjesec s neba, i postane toliko mračno po cijeloj zemlji da možete izbosti oči.
• Kraljica Katarina

Ova priča je deo serije „Večeri na salašu kod Dikanke“, koja je postala prva knjiga velikog pisca objavljena pod njegovim imenom. Od svega što je stvorio, „Noć prije Božića“, sažetak, ili sažetak, koji je dat u nastavku, prema Puškinu, je najupečatljiviji primjer prave veselosti bez afektiranja i ukočenosti.

Uprkos relativno kratkoj dužini, Noć prije Božića je izuzetno gusto krcata likovima, iako nisu svi od jednakog značaja za razvoj radnje.

Junaci priče mogu se podijeliti na glavne i sporedne.

Neki prolaze kroz priču od početka do kraja, drugi se u njoj pojavljuju samo jednom, ali ovoj božićnoj priči, ispunjenoj aromom Male Rusije, dodaju i note dobrog humora.

Lista glavnih likova uključuje:

• Vakul je snažan čovjek i dobar momak, siromašni mladi kovač i umjetnik amater koji zarađuje oslikavajući kolibe, ograde, škrinje, posuđe, a također besplatno ukrašava hram Dikanka ikonama i zidnim slikama.
• Oksana je prva ljepotica Dikanke, sigurna u vlastitu neodoljivost, ponosna i hirovita djevojka, u koju je Vakula neuzvraćeno i beznadežno zaljubljen.
• Bogati kozak Chub - Oksanin otac, udovac koji ne voli siromašne, ali ponosan i buntovan kovač, koji se usudio da pripazi na svoju jedinu kćer.
• Solokha je Vakulina majka, četrdesetogodišnja žena u najboljim godinama života, vještica koja uživa veliki uspjeh kod domaćih uglednih muškaraca. Solokha ima namjere na Chub-a i, želeći spriječiti svog sina da oženi Oksanu, namjerno se svađa Vakulu s njenim ocem.
• Đavo, koji ima „ljubavne afere“ sa vešticom i koji žestoko mrzi njenog sina Vakulu zbog ikona i slika koje je naslikao te sramote zle duhove.
• Trbušasti Patsyuk je penzionisani Zaporoški kozak koji već dugi niz godina živi u Dikanci i slovi za iskusnog iscjelitelja, kao i za osobu koja je upoznata sa mračnim silama.

Preostali likovi: činovnik, kum Panas, kumova žena, glava (moderno rečeno, načelnik seoske uprave) Dikanka, kao i kozaci, carica Katarina II i drugi, služe kao dopuni grupi glavnih likova.

Svi zajedno stvaraju fascinantnu priču priče koju je mladi Gogolj napisao prije skoro 200 godina.

Bilješka! Knjiga je objavljena 1832. godine i od tada uživa stalni uspjeh među čitaocima. Sa zadovoljstvom ga čitaju i ponovo čitaju Rusi svih uzrasta, od srednje škole do penzije.

anotacija

Knjiga govori o tome šta se dogodilo jednog dana u poltavskom selu Dikanka. Ovom polubajkom, koja živopisno i živo opisuje život i običaje ukrajinskog seljaštva u poslednjoj trećini 18. veka, otvara se druga knjiga „Večeri...“. Pogodnije je prepričavati priču u poglavljima, ukratko izlažući njihov sadržaj.

Tamna noć

U hladnoj i vedroj noći uoči Božića, vještica na metli poletjela je u nebo kroz dimnjak svoje kolibe. Istovremeno se tu zadesio i đavo, koji je u zoru morao da se vrati u pakao, jer je na ovaj praznik zlim duhovima zabranjeno hodati po svijetu.

Đavo je planirao da ukrade mjesec kako bi spriječio Chuba da sa kumom ode kod službenika na doček i svečanu večeru. Đavo je znao da će u tom slučaju djevojka biti sama kod kuće, a Vakula će joj doći da joj izjavi ljubav.

Ali ako njen otac ne ode kod službenika, kovač neće uspjeti. Ideja je uspjela i, strpavši mjesec u torbu koja mu je visila preko ramena, đavo je doletio do vještice i počeo joj šaputati ljubaznosti na uho.

Klen i njegov kum izlaze iz kuće, i odjednom primećuju da na nebu nema ni zvezda ni mesec dana. Kum nudi povratak.

Klen, koji je i sam o tome razmišljao, iz tvrdoglavosti odlučuje da postupi suprotno mudrom savjetu i po svaku cijenu dođe do službenika.

Kuma nije briga, on je spreman da krene, a on i Chub su krenuli u potpunom mraku.

Ostavši sama, Oksana se oblači i priča sama sa sobom ispred ogledala. Flertirajući, djevojka kaže da uopće nije tako dobra kao što se priča o njoj, ali, nakon razmišljanja, odlučuje da je nevjerovatno dobra.

Kovač je posmatra kroz prozor kolibe, a zatim ulazi. Vakula traži dozvolu da sjedne na klupu pored nje, zatim se usuđuje zatražiti poljubac, ali dobija oštro odbijanje.

Oksana čeka da joj dođu djevojčice i momci, pa će svi zajedno pjevati. Uznemireni momak shvata da Oksani uopšte ne treba.

Cherevichki

Napolju izbija mećava, klen i kum gube put i odlučuju da se vrate. Kum se pretvara u kafanu, a Chub kuca na vrata njegove kolibe.

Otvara mu Vakula, a Chub misli da je pogriješio i završio u kući Levčenka, sličnoj njegovoj kolibi, koji je također išao kod službenika i kojem je kod kuće ostala mlada žena.

Chub dolazi do zaključka da Vakula posjećuje svoju ženu dok njenog muža nema kod kuće. Kozak menja glas, pretvarajući se da je kolednik.

Kovač ga tuče i gura iz kolibe. Chub shvata da je Soloha sada sama, pošto Levčenko ima kovača, i odlučuje da je poseti.

Kada se đavo i vještica, smrznuti, vrate u njenu kuću kroz odžak, mjesec isklizne iz torbe i odleti u nebo. Odmah postaje svijetlo, a mladi izlaze da pjevaju. Kao što je očekivala, Oksani dolazi gomila dječaka i djevojčica.

Jedna od njenih prijateljica Odarka, devojka primećuje nove cipele i nastavljajući da flertuje, kaže da je Odarka veoma srećna što joj je neko poklonio tako divne cipele, ali njoj, Oksani, niko ne daje takve poklone.

Vakula obećava da će svojoj voljenoj pokloniti najbolje papuče. Ljepotica izjavljuje da će se udati za njega, ako joj kovač donese kraljičine papuče. Svi se smeju nesrećnom ljubavniku.

Torbe

Solokha, uvjerena da su njena gospoda sada na zabavi kod činovnika, je ljubazna prema đavolu i odjednom čuje kucanje na vratima i glas šefa. Ona ode da je otvori, a đavo se za to vreme sakrije u jednu vreću koja stoji kraj zida kolibe.

Prije nego što je šef stigao da primi čašu votke iz vještičinih ruku, ponovo se začulo kucanje - u posjetu je došao službenik, koji je otkazao banket zbog mraka i snježne oluje. Šef, ne želeći da izgubi autoritet susretom sa službenikom u tako pikantnoj situaciji, traži od svoje ljubavnice da ga sakrije i penje se u najveću torbu.

Službenika ljubaznost prekida kucanje i Chubov glas, a on također ulazi u torbu. Ali i Chub nema sreće - uzrujani Vakula se vraća za njim. Uplašeni Chub se krije u torbu u kojoj već sjedi službenik. Ušavši u kuću, momak primećuje torbe i odlučuje da ih odnese u kovačnicu.

Torbe su teške, ali kovač misli da mu se to samo čini i da je sve zbog težine u njegovoj duši.

Izlazeći na ulicu, kovač ugleda gomilu devojaka i momaka, a među njima i Oksanu, koja ga, smejući se, podseća na svoje obećanje da će mu postati žena ako dobije kraljičine papuče.

Bacajući velike vreće na snijeg, Vakula stavlja vreću sa đavolom na leđa i odlazi neznajući kuda.

Shvativši da ne može zaboraviti okrutnu Oksanu, misli da je bolje odustati od života nego ovako patiti.

Na pitanje o susretu prijatelja kuda ide, ljubavnik se oprašta od njih. Čuvši to, besposleni će tračevi ispričati cijelom selu da se kovač objesio.

Nakon što se ohladio na hladnoći, mladić se predomisli. Vakula odlučuje pozvati zle duhove u pomoć i odlazi kod Trbušastog Patsyuka po savjet. Otvarajući vrata svoje kolibe, ugleda vlasnika kako sjedi na podu s prekriženim nogama.

Pred njim su dvije zdjele, jedna sa pavlakom, druga sa knedlama, a Pacuk, ne dodirujući ruke, očima usmjerava knedle u pavlaku, a zatim otvara usta, gdje knedle same doleću. . Od iznenađenja, Vakula otvara usta, a jedna od knedli pada u njih.

Uplašeno brišući usne, jer Božićni post još nije završio, kada je zabranjeno jesti mesna i mliječna jela, kovač pita Pacuka kako može pronaći put u pakao.

Patsyuk odgovara da oni koji imaju đavola iza leđa ne moraju nigdje ići. Kovač ne razumije da Patsyuk misli na torbu s kojom je došao.

Ne shvatajući ništa, Vakula istrčava iz Pacukove kolibe i spušta torbu na zemlju.

Đavo iskače iz torbe, sjeda na kovačeva ramena i počinje ga nagovarati da proda svoju dušu, obećavajući u zamjenu da će ispuniti sve njegove želje.

Momak se pribra, pravi se da želi da posegne u džep za ekserom kako bi se ubo u prst i krvlju potpisao ugovor. On sam, nakon što je smislio, hvata đavola za rep, skida ga s leđa i podiže ruku da ga pređe. Uplašeni đavo ga moli da to ne čini, a Vakula pristaje ako ga đavo odvede u Sankt Peterburg i pomogne mu da vidi kraljicu.

Oksana i njeni prijatelji pronalaze kese koje je ostavio Vakula i misle da se u njima nalaze razne dobrote koje je skupljao za vrijeme pjevanja. Shvativši da ne mogu nositi takvu težinu, odlaze na sanke.

I kum šetajući putem pronalazi torbe i želi da ih odnese u kafanu da ih zamijeni za piće, ali se predomisli i zajedno sa tkačicom koju je sreo usput vuče jednu od njih, gdje sjedi Chub. , svojoj kući. Tamo ih čeka kumova žena i juri na svog muža i komšiju, s namjerom da sebi uzme sadržaj torbe.

Tokom tuče, Chub izlazi odatle i pretvara se da se namjerno popeo u torbu kako bi izigrao komšije.

Penju se u torbu, nadajući se da će tamo pronaći svinju, ali nađu kurca. Začuđeni Chub shvaća da Solokha ne pruža svoju naklonost samo njemu.

Djevojčice koje se vraćaju sa sankama pronalaze samo jednu torbu na putu i nose je u Chubovu kuću da podijele poslasticu za koju vjeruju da je u njoj.

Čuvši štucanje glave iz vreće, vrisnu od straha i, izjurivši kroz vrata, nabasaju na Chubova koji ulazi. Saznavši da su devojke na putu pronašle torbu u kojoj je neko sedeo, Chub prilazi i vidi glavu kako izlazi iz torbe.

Zbunjeni Klen i Glava, ne znajući šta da kažu, razmjenjuju fraze o vremenu i kako najbolje očistiti čizme. Glava odlazi, a Chub je potpuno razočaran u Solokhu.

Oksana

Vakula leti u Sankt Peterburg na konju i pridružuje se delegaciji Kozaka koji imaju zakazani sastanak kod Carice.

Tokom prijema, Katarina pita kozake šta žele.

Bez oklijevanja, Vakula odlučuje iskoristiti trenutak i izjavljuje da bi želio dobiti papuče koje kraljica nosi na svojim prekrasnim vitkim nogama.

Zadivljena i dirnuta prostodušnom naivnošću komplimenta, carica mu daje par cipela, a kovač poleti nazad.

U međuvremenu, stanovnici Dikanke, uvjereni da je kovač izvršio samoubistvo, raspravljaju o tome da li se objesio ili se udavio.

Oksana čuje te razgovore, žao joj je momka, kaje se što je bila tako hladna s njim i shvata da ga voli. Na božićno jutro u crkvi se održava svečana služba, svi obraćaju pažnju na odsustvo Vakule i konačno se uvjeravaju da on više nije živ.

Vrativši se iz Sankt Peterburga, Vakula pušta đavola kući, zadavši mu tri udarca štapom, i zaspi. Probudivši se, shvati da je prespavao bogosluženje.

Sljedeće sedmice kovač će ispovjediti svoje grijehe, ali za sada odjeveni ide kod Čuba s darovima da se udvara Oksani, ponijevši sa sobom papuče.

Klen se miri s njim i pristaje da prihvati provod, a Oksana kaže da joj ne trebaju papuče - ona već voli Vakulu.

Nekoliko godina kasnije, jedan biskup je prošao kroz Dikanku i, ugledavši mladu ženu kako stoji s djetetom u blizini bijele kolibe oslikane šarama i cvijećem, upitao je čija je kuća tako elegantna.

“Kovač Vakula!” – odgovorila je mlada žena koja je bila Oksana. Ovako sretno završava priča „Noć prije Božića“, čiji je sažetak iznesen gore.

Varijacije "Noć prije Božića"

Ovako divna bajkovita radnja nije mogla a da ne posluži kao izvor inspiracije mnogim autorima koji rade u različitim žanrovima.

Radovi na temu “Noći...” počeli su da se pojavljuju nekoliko godina nakon objavljivanja knjige, a proces traje do danas.

Evo kako izgleda lista ovih radova:

1. Opera “Kovač Vakula”, koju je komponovao P.I. Čajkovskog 1874. godine, u drugom izdanju (1887.) pod nazivom „Čerevički“, pod kojim je sačuvana u istoriji.
2. Opera „Noć uoči Božića“, koju je napisao N. Rimski-Korsakov 1887. godine.
3. Nijemi film "Noć prije Božića", u produkciji 1913. režisera Vladislava Stareviča.
4. istoimeni animirani film iz 1951.
5. Film-opera "Cherevichki" 1944.
6. “Večeri na farmi kod Dikanke” 1961. je poznati dugometražni film reditelja Alexandera Rowea.
7. Televizijski mjuzikl “Večeri na salašu kod Dikanke” 2002.

Bilješka! Ovo dokazuje da čak i malo djelo koje je napisao briljantan autor može postati pravo remek djelo.

Koristan video

Hajde da sumiramo

„Večeri...“ su apsolutno zasluženo ušle na zlatnu listu dela ruske književnosti nastalih u pretprošlom veku.

Na našoj web stranici možete pročitati sažetak Gogoljeve “Noći prije Božića”. Nikolaj Vasiljevič je radio na priči od 1830. do 1832. godine. Prvo izdanje drugog dijela, dio ciklusa „Večeri na salašu kod Dikanke“, prvi put je objavljeno 1832. godine.

Pročitajte sažetak priče “Noć prije Božića”

Pred Božićnu noć u selu Dikanka, Poltavska oblast, dešavaju se divni događaji. Odjednom iz dimnjaka jedne kuće izleti vještica na metli. Ona žustro skuplja zvezde na nebu, a čarobnicu prati đavo, koji je odlučio da ukrade mesec sa neba.

Đavo je odlučio da na ovaj način nauči lekciju lokalnom kovaču Vakulu jer je njegova drskost u crkvenom slikarstvu prikazala đavola u ružnom svjetlu.

Demon zna za kovačevu ljubav prema ljupkoj Oksani, kćeri seoskog starešine. A kako bi spriječio njihov susret, odlučuje organizirati neprolazni mrak, tada će Chub ostati kod kuće, a to će poremetiti sastanak mladih.

Đavolji plan ne funkcioniše. Oksanin otac odlazi u posjetu Dyaku. Djevojka, ostala sama, šepuri se pred ogledalom, još jednom se uvjerivši da u cijeloj Dikanci nema ljepše od nje.

Vakula dolazi u kuću svoje voljene i strastveno priča o svojim osećanjima, koketna devojka se smeje kovaču, a onda čuju kucanje na vratima. Izbila je mećava (koju je postavio đavo, koji nikada nije napustio pomisao da nervira mladog kovača) naterala je Čuba da se vrati kući, ali zbog jake mećave nije siguran da je došao u svoju kolibu. Mladi kovač, koji nije prepoznao gospodina Čuba, zadaje mu par udaraca. Frustriran Chub odlučuje otići kod Solokhe, Vakuline majke. Kako narator kaže čitaocima, Solokha je upravo ona vještica koja je ukrala zvijezde s neba.

U međuvremenu, vještica razgovara sa đavolom, koji ne libi da se prepusti vođenju ljubavi s njom, ali sve poremeti gospodar, koji je pokucao na kolibu u pogrešno vrijeme. Žena, ne u nedoumici, naredi đavolu da posegne u torbu i u žurbi gubi mjesec dana. Mesec koji se diže na nebu momentalno smiruje mećavu, a sa svih strana Dikanke čuju se glasovi koledujućih mladića i devojaka. Vakula i Oksana se pridružuju opštem veselju. Primijetivši nove cipele na jednom od svojih prijatelja, djevojka se žali da joj niko neće dati tako skup poklon. Vakula željno pristaje da poletnoj ljepotici pruži sve što poželi. Djevojka mu podrugljivo kaže da će se, ako kovač dobije kraljevske papuče, udati za njega. U međuvremenu, Solokha je pozvala gospodara za stol i, nakon što je popio čašu, imao je vremena samo da se požali da zbog snježne mećave nije mogao doći do službenika, kada su iznenada ponovo začuli kucanje na vratima. Službenik je došao da posjeti vješticu. Debela glava imala je jaku građu i morala se sakriti u drugu vreću.

Službenik pokušava da se udvara ženi, ali tada čuju uporno kucanje na vratima, a vještica sakriva uplašenog Osipa Nikiforoviča u treću vreću. Chub, Oksanin otac, došao je u posjetu Solohi, i prije nego što je stigao da se skine, neko je ponovo pokucao na vrata. Chub nije imao izbora nego da se popne u torbu u kojoj se već skrivao službenik.

Iznervirani Vakula ulazi u kolibu i, uronjen u tužne misli, legne na klupu. Nakon nekog vremena, ponovo se zakucalo na vrata, ali ovaj put domaćica nije pozvala nepozvanog gosta u kuću, odlučivši da razgovara sa kozakom Sverbyguzom u bašti. Vakula primijeti nekoliko vreća na sredini sobe i odluči ih odnijeti u kovačnicu. Usput susreće gomilu kolednika, a među njima i Oksanu. Arogantna lepotica ponovo ponavlja svoje stanje. U bijesu, bacajući vrećice, osim one najlakše, u kojoj sjedi đavo, Vakula odlazi do Patsyuka, koji ima reputaciju iscjelitelja povezanog sa samim đavolom. Uhvativši potonjeg kako jede knedle, koje su mu stalno letjele u usta, iznenađeni kovač traži savjet kako da ispuni zahtjev ljepote. Iscjelitelj nagovještava da će đavo koji sjedi iza njega pomoći Vakuli. Izašavši na ulicu, kovač pronalazi đavola u torbi i, prijeteći da će prijeći demona, preuzima ga, naređujući mu da odleti sve do glavnog grada za kraljevsku publiku.

U međuvremenu, Vakuline preostale torbe pronalaze sumještani, a vještičini nesretni ljubavnici oslobađaju se iz zagušljivih vreća. U samom selu se širi glas da je Vakula pretrpio psihičku štetu i umro. Chubova ćerka čuje ove tužne glasine. Nije joj više drago što se tako okrutno šalila na račun jadnog Vakule; noću, izmučena grižom savjesti, mlada djevojka nije mogla zaspati... U međuvremenu, kovač, koji je zajahao đavola, leti u prijestonicu i tamo se sreće poznati kozaci, koji srećom idu na kraljevski prijem. Usred publike, Vakula udari kraljicu čelom tražeći dozvolu da skine papuče s kraljevske noge. Dirnuta nevinošću mladog kozaka, Katarina Druga daje svoje cipele kovaču.

Nekoliko sati kasnije nađe se u svom rodnom selu i, otjeravši đavola, od umora legne u krevet. Na iznenađenje svojih suseljana, koji su ga već sahranili, kovač odlazi ujutro sa bogatim kraljevskim darovima da se udvara Oksani. Nakon nekog razmišljanja, Chub pristaje da svoju kćer uda za kovača.

Audio knjiga “Noć prije Božića”, slušajte online

Posljednji dan prije Božića zamjenjuje vedra, mrazna noć. Djevojke i momci još nisu izašli da pjevaju, a niko nije vidio kako se dim iz dimnjaka jedne kolibe diže i vještica se diže na metlu. Ona bljesne kao crna mrlja na nebu, skupljajući zvijezde u rukav, a prema njoj leti đavo, kome je „posljednja noć ostala da luta po bijelom svijetu“. Pošto je ukrao mjesec, đavo ga sakrije u džep, pretpostavljajući da će nadolazeći mrak zadržati kod kuće bogatog kozaka Chub, pozvanog kod činovnika na gozbu, i kovača Vakulu, mrskog đavola (koji je naslikao sliku Strašnog suda i posramljenog đavola na zidu crkve) neće se usuditi doći Čubovoj kćeri Oksani. Dok đavo gradi piliće za vješticu, Chub i njegov kum, koji su izašli iz kolibe, ne odlučuju se da li će otići do seksona, gdje će se oko varenuhe okupiti ugodno društvo, ili, s obzirom na takav mrak, da se vrate kući - i odlaze, ostavljajući u kući prelijepu Oksanu, koja se presvlačila ispred ogledala, zbog čega je i pronalazi Vakula. Stroga ljepotica mu se ruga, nimalo ga ne dirnu njegovi nježni govori. Nezadovoljni kovač odlazi da otključa vrata, na koja kuca Chub, koji je zalutao i izgubio kuma, koji je odlučio da se povodom mećave koju je digao đavo vrati kući. Međutim, kovačev glas ga navodi da pomisli da nije bio u svojoj kolibi (već u sličnoj, hromi Levčenko, čijoj mladoj ženi je kovač vjerovatno došao). Klen mijenja glas, a ljuti Vakula ga ubode, izbaci ga. Pretučeni Chub, shvativši da je kovač zbog toga napustio svoj dom, odlazi svojoj majci Solokhi. Solokha, koja je bila vještica, vratila se sa svog putovanja, a đavo je poletio s njom, ispustivši mjesec dana u dimnjak.

Postalo je svijetlo, snježna mećava je popustila, a gomile kolednika su se izlile na ulice. Djevojke pritrčavaju Oksani i, primijetivši na jednoj od njih nove zlatom izvezene papuče, Oksana izjavljuje da će se udati za Vakulu ako joj donese papuče „koje nosi kraljica“. U međuvremenu, đavo, koji se opustio kod Solohe, uplašen je svojom glavom, koji nije otišao kod službenika na gozbu. Đavo se brzo penje u jednu od vreća koje je kovač ostavio među kolibom, ali ubrzo mu se glava mora popeti u drugu, jer službenik kuca na Solokhina vrata. Hvaleći vrline neuporedive Solohe, službenik je primoran da se popne u treću torbu, jer se pojavljuje Chub. Međutim, i Chub se penje na isto mjesto, izbjegavajući susret s Vakulom koja se vraća. Dok Soloha razgovara u bašti sa kozakom Sverbyguzom, koji je došao za njim, Vakula odnosi vreće bačene usred kolibe i, ožalošćen svađom sa Oksanom, ne primjećuje njihovu težinu. Na ulici ga okružuje gomila kolednika, a tu Oksana ponavlja svoje podrugljivo stanje. Bacivši sve osim najmanjih vreća na sred puta, Vakula bježi, a iza njega se već šuška da je ili psihički oštećen ili se objesio.

Vakula dolazi kod kozaka Trbušastog Patsjuka, koji je, kako kažu, „malo kao đavo“. Uhvativši vlasnika kako jede knedle, a zatim knedle, koje su se i same popele u Patsyukova usta, Vakula bojažljivo traži put u pakao, oslanjajući se na njegovu pomoć u svojoj nesreći. Dobivši nejasan odgovor da je đavo iza njega, Vakula bježi od slanih knedli koje mu padaju u usta. Predosjećajući lak plijen, đavo iskoči iz torbe i, sjedeći na vrat kovača, obeća mu Oksanu iste noći. Lukavi kovač, uhvativši đavola za rep i prekrstivši ga, postaje gospodar situacije i naređuje đavolu da se odveze „u Petemburg, pravo kraljici“.

Nakon što su u to vrijeme pronašle Kuznjecovljeve torbe, djevojke žele da ih odnesu Oksani da vide šta je Vakula pjevao. Odlaze po sanke, a Čubov kum, pozivajući tkača u pomoć, vuče jednu vreću u svoju kolibu. Tamo dolazi do svađe sa kumovom ženom oko nejasnog, ali primamljivog sadržaja torbe. Chub i službenik se nađu u torbi. Kada Chub, vraćajući se kući, nađe glavu u drugoj vreći, njegovo raspoloženje prema Solokhi uvelike se smanjuje.

Kovač se, odgalopirajući u Sankt Peterburg, pojavljuje kozacima koji su u padu prolazili kroz Dikanku i, držeći đavola u džepu, pokušava da ga odvedu na sastanak s kraljicom. Zadivljen luksuzom palate i divnim slikama na zidovima, kovač se nađe pred kraljicom, a kada ona pita kozake, koji su došli da pitaju za svoju Sič, „šta hoćete?“, kovač traži od nje svoje kraljevske cipele. Dirnuta takvom nevinošću, Katarina skreće pažnju na ovaj odlomak Fonvizina koji stoji podalje, i daje Vakuli cipele, nakon što je primio koje smatra blagoslovom otići kući.

U selu se u ovo vreme Dikanjanke na sred ulice svađaju kako je tačno Vakula izvršio samoubistvo, a glasine koje su doprle o tome zbunjuju Oksanu, ona ne spava dobro noću, a ne zateče pobožnog kovača. u crkvi ujutro, spremna je da plače. Kovač je jednostavno prespavao jutrenje i misu, a nakon buđenja vadi novu kapu i kaiš iz škrinje i odlazi kod Čuba da mu se udvara. Chub, ranjen Solokhinom izdajom, ali zaveden darovima, slaže se. Odjekuje mu Oksana, koja je ušla i spremna da se uda za kovača „bez papuča“. Zasnovavši porodicu, Vakula je svoju kolibu ofarbao bojama, a u crkvi naslikao đavola, i to „toliko odvratnog da su svi pljunuli kad bi prolazili“.

Nadamo se da ste uživali u sažetku Noći prije Božića. Bit će nam drago ako odvojite vrijeme da pročitate ovu priču u cijelosti.

Povratak