Yerevan Matenadaran- repozitorijum antičkih rukopisa, muzej i institut po imenu. Mesrop Maštoc pod vladom Republike Jermenije jedna je od riznica svjetske kulture.
Muzej Matenadaran
Rukopisi koji se ovdje čuvaju od izuzetne su važnosti za proučavanje istorije i kulture Jermenije, Zakavkazja, niza zemalja Bliskog i Srednjeg istoka, istorije Grčke i Rima. Najstariji spomenici ove jedinstvene zbirke datiraju iz 5. vijeka, kada su postavljeni temelji jermenskog nacionalnog pisanog jezika.
Matenadaran ima vekovnu istoriju. Osnovan je u 5. veku. u Ečmiadzinu u rezidenciji vrhovnog patrijarha Jermenije. U narednim vekovima, njen fond je obogaćen stotinama rukopisa i pretvorio se u najbogatiju knjižaru u zemlji.
Najpovoljniji uslovi za Matenadaran stvoreni su 1828. godine, nakon pripajanja Istočne Jermenije Rusiji: mirno doba u istoriji Jermenije omogućilo je da se dovedu fondovi u red, objavljuju katalozi rukopisa i započnu istraživanje dela drevnih jermenskih autora. .
Novi period u istoriji Matenadarana povezan je sa uspostavljanjem sovjetske vlasti u Jermeniji. Danas je Matenadaran istraživački institut za antičke rukopise. Ovdje se mnogo radi na uspješnom proučavanju i objavljivanju primarnih izvora, njihovom naučnom čuvanju i restauraciji. Matenadaran obavlja i muzejske funkcije.
Nova zgrada Matenadarana (arhitekta M.V. Grigoryan) izgrađena je 1957. godine na severoistočnim padinama Jerevana i gleda na jednu od najlepših gradskih saobraćajnica - Aveniju Mesropa Maštoca. Dizajniran je u stilu srednjovjekovne armenske arhitekture. Na trgu, ispred zgrade, nalazi se spomenik (autor G. Čubarjan) Mesropu Maštocu (361 - 440) - istaknutom naučniku i misliocu drevne Jermenije, tvorcu jermenskog pisma (405).
Lijevo od skulpture Mashtots, na bazaltnom zidu, uklesano je jermensko pismo (uprkos proteklih 15 vekova, nije pretrpjelo promjene i nastavlja da služi potrebama novog jermenskog jezika i književnosti), desno je reljef; orao i mač, koji oličavaju mudrost i snagu naroda. Prva rečenica, ispisana mesopskim slovima, također je uklesana na zidu:
„Da poznajem mudrost i uputstva, da razumem izreke razuma!“
U godinama bezvremenosti, kada je Jermenija izgubila svoju nezavisnost u borbi protiv strašnih neprijatelja, nacionalno pismo i kultura postali su važan faktor u borbi protiv duhovnog porobljavanja i asimilacije.
Fasada Matenadarana ukrašena je spomenicima istaknutim ličnostima nauke i kulture drevne i srednjovjekovne Jermenije - istoričaru-piscu 5. stoljeća. Movses Khorenaci, mislilac i matematičar iz 7. veka. Ananija Širakaci, pravnik i basnopisac iz 12. veka. Mkhitar Gosh, filozof iz 14. vijeka. Grigor Tatevatsi, pesnik 13. veka. Frick, minijaturista iz 13. stoljeća. Toros Roslin.
Spomenici na fasadi Matenadarana istaknutim ličnostima nauke i kulture antičke i srednjovjekovne Jermenije.
Skulpture su izrađene od čvrstog bazalta, visina svake od njih je 4 metra. Autori radova su E. Vardanyan, G. Badalyan, G. Chubaryan, A. Grigoryan, S. Nazaryan, A. Shahinyan.
Izložbe počinju na ulazu u Matenadaran
Na ulazu u tamno mramorno predvorje Matenadarana bakrenim jermenskim slovima je prikazan datum izgradnje zgrade, a ispod svodova mozaik, tematski povezan sa jednim od nezaboravnih datuma u istoriji jermenskog naroda, prikazuje herojski ustanak Jermena 451. protiv perzijskih osvajača (čl. Hov. Hačatrjan).
Stepenište za izložbene dvorane 2. kata Matenadarana.
Iznad širokih velikih stepenica koje vode do izložbe i čitaonica, triptih freska (umjetnik Hov. Khachatryan) organski se uklapa u unutrašnjost, veličajući vještinu narodnih majstora - kreatora hačkara - monumentalnih kamenih ploča sa uključenim likom križa u složenoj ornamentalnoj kompoziciji (hačkari su služili graničnim oznakama i graničnim oznakama, podignutim u čast pobede nad neprijateljima, umetnutim u zid hrama), veličajući rad neumornih prepisivača rukopisa, jermenskih arhitekata - graditelja, Garnija i Gegarda, Ečmiadzin i Zvartnots, umetnici, mislioci, umetnici koji su delovali u pagansko doba, u doba kada se intenzivirao proces spajanja jermenske kulture sa helenističkom kulturom (II-I vek pre nove ere), u ranom hrišćanskom periodu iu srednjem veku.
Evo izreke Movsesa Khorenatsija:
“Iako smo mali narod, vrlo malobrojan... međutim, u našoj zemlji učinjeni su mnogi podvizi hrabrosti koji su dostojni da budu upisani u hronike.”
Jermenski rukopisi dijelili su nevolju svojih tvoraca. Neki od njih imaju tragove požara, udaraca sabljama i krvi. U vremenima teških iskušenja sačuvani su kao retka relikvija; skrivali su se u pećinama, zakopavali u zemlju, otkupljivali ih iz zatočeništva.
Kao rezultat stranih invazija, ratova i pljački, mnogi vrijedni spomenici jermenske rukopisne kulture su izgubljeni (samo Seldžuci su uništili preko 10.000 rukopisa 1170. godine). Preživjelo je oko 25.000 svezaka rukopisa. Pohranjene su u različitim muzejima i knjižarama širom svijeta: u Jerusalimu, Veneciji, Beču, Parizu, Londonu. Jerevanski Matenadaran sadrži preko 11.000 tomova i 3.000 fragmenata.
Izložbene hale sa eksponatima u Matenadaranu.
Među sačuvanim jermenskim rukopisima, najstarije je „Jevanđelje“ iz 7. veka napisano na pergamentu. Radovi autora V-VII vijeka. došao do nas na kasnijim listama. Od V-VII vijeka. Sačuvani su samo fragmenti (mnogi u obliku zaštitnih završnih papira prišivenih na poveze rukopisa). Od 5. veka Sačuvao se i jedan fosilizirani rukopis. Ona, za spas, u 7. veku. bio zakopan u zemlju, a podzemne vode su ga učvrstile vekovima. Zbirke Matenadaran sadrže i palimpseste - rukopise prepisane na pergamentu na osnovu prethodno izbrisanog teksta. Jedno od njih – „Sanasarsko jevanđelje“ – datira iz 986. godine. Na osnovu paleografskih karakteristika, donji sloj zapisa datira iz 5. stoljeća.
U 10. vijeku Rukopisi se pojavljuju i na papiru u Jermeniji. Najstariji od njih datira iz 981. godine. Ovo je zbirka koja sadrži radove iz istorije, filozofije i astronomije.
Jermenski rukopisi imaju različite formate i sveske. Najveći među njima - "Mush Solemnist" - stvoren je 1202. Pergamentni div težak je 27,5 kg. Njegove dimenzije: 5,3X70,5 cm Najmanji - "Kalendar" - datira iz 1434. godine i teži 19 grama. Njegove dimenzije: 3X4 cm.
Mushsky proslava i mali kalendar.
Matenadaranovi rukopisi su raznolikog sadržaja. Ne postoji nijedno područje antičke nauke i kulture koje se u njima u ovoj ili onoj mjeri ne bi odrazilo.
Zbirka Matenadaran sadrži radove preko 80 jermenskih istoričara koji su živjeli od 5. do 18. stoljeća. Najstariji spomenici istorijske i beletristike su dela autora 5. veka:
- Koryun - „Život Maštoca“ (koji govori o istoriji stvaranja jermenskog pisma i životu Mesropa Maštoca);
- “Istorija Jermenije” Agatangehosa - (posvećena događajima vezanim za usvajanje hrišćanstva u Jermeniji (301), Gruziji i kavkaskoj Albaniji);
- istorijska i književna djela Lazara Parbetsija (autor suosjeća sa oslobodilačkom borbom jermenskog naroda protiv persijske vlasti, veliča heroje koji su beskrajno odani svojoj domovini, također opisuje događaje koji su se zbili u Iranu, Vizantijskom carstvu, Gruziji) ;
- Pavstos Buzand (koji je ostavio vrijedne podatke o društveno-političkom životu Jermenije i rimsko-jermenskim, jermensko-perzijskim i rimsko-perzijskim odnosima, o Zakavkazju);
- Yeghishe - (koji je sa izuzetnim entuzijazmom i umetničkom snagom opisao oslobodilački rat Jermena protiv Perzijanaca u 5. veku, koji je postao tema mnogih dela jermenske književnosti i umetnosti),
- Movses Khorenatsi („Istorija Jermenije“), koja je vrhunac jermenske istoriografije i književnosti.
Djelo Movsesa Khorenatsija, gdje je historija jermenskog naroda sistematizovana i predstavljena hronološkim redom od antičkih vremena do 428. godine, smatra se jednim od najboljih primjera naučnih i kritičkih djela svjetske istoriografije.
Predstavnici istorijske proze 5. veka. zbog bogatog folklornog materijala jermenskog naroda i raznovrsnih književnih tehnika koje su koristili, odigrali su veliku ulogu u formiranju i razvoju armenske fantastike.
U Matenadaranu se nalaze dela više od 30 jermenskih filozofa, od kojih su najstarija dela autora 5. veka - Eznika Kogbacija (glavni sadržaj njegove knjige je „Pobijanje jeresi“ – kritika zoroastrizma i odbrana kršćanska religija) i neoplatoničar David Nepobjedivi, u čijem su djelu začeci materijalističkih pogleda.
Međutim, materijalističke tendencije u jermenskoj filozofiji dostigle su najvišu tačku razvoja u 14. veku, u delima filozofa nominalista I. Vorotnecija i G. Tatevacsija, koji su bili na čelu jednog od najvećih kulturnih centara srednjovekovne Jermenije – Univerziteta Tatev. U jermenskoj filozofiji ovog perioda primetna je želja da se zaštite materijalističke strane aristotelovske logike i da se razume unutrašnji svet čoveka. Filozof, pjesnik i gramatičar Hovhannes Erznkatsi (13. vek) je napisao:
“Prva ljudska mudrost je spoznati sebe.”
Od 5. veka. u Jermeniji su postojale pravne norme i kanoni koje su ustanovili crkveni sabori. Oni su najstariji spomenici jermenskog prava. U 8. veku Istaknuti crkveni lik i naučnik, Džon Odzneci, kodificirao je kanonske uredbe prethodnih vekova i sastavio „Knjigu kanona“.
U 12. veku. istaknuti pravnik i mislilac Mkhitar Gosh sastavio je prvi sekularni Zakonik. Prožet duhom humanizma, Goshov zakonik je potvrdio slobodnu volju pojedinca: „Ljudsku prirodu je Bog stvorio slobodnom; zavisnost od gospodara nastala je zbog potrebe za zemljom i vodom.” Ghosh je djelovao kao pobornik mira između naroda i država, priznavajući samo one ratove koji su vođeni „pod prisilom“ neprijatelja.
Bogati podaci o društvenim odnosima Kilikijske Jermenije, o životu različitih slojeva društva sadržani su u Zakonu naučnika i vojskovođe kilikijske jermenske države Smbata Sparapeta (XII vijek).
Jermenski rukopisi takođe bogato predstavljaju radove iz egzaktnih i prirodnih nauka – matematike, astronomije, hemije, geografije, kosmografije, medicine itd. Najstariji među njima su radovi velikog matematičara, astronoma i filozofa iz 7. veka. Anania Shirakatsi. Suprotno biblijskoj ideji o svemiru, branio je ptolomejevsku teoriju o sferičnosti Zemlje, naučno je objasnio fenomene kosmologije: pomračenje sunca i mjeseca, nastanak dana i noći, odsustvo mjesečevog vlastito svjetlo. Njegova „Aritmetika“ je najstariji udžbenik iz matematike koji je došao do nas.
Ališan, Sisvan ili Kilikijska Jermenija. Geografski i istorijski opis. Venecija 1899.
Zanimljiv je i rad istaknutog naučnika i filozofa 11.-12. vijeka. Hovhannes Sarkavag "Poligonalni brojevi". Pridajući iznimnu važnost iskustvu u razumijevanju svijeta, Sarkavag je primijetio da „bez iskustva znanje ne može biti istinito. Samo iskustvo je pouzdano i nepobitno.” Njegova estetska teorija izložena je u filozofskoj pjesmi “Riječ mudrosti”, koja prenosi ideju da je ljepota u prirodi viša od ljepote u umjetnosti.
Matenadaranske zbirke sadrže mnoge rukopise o medicini. Još sredinom 4. veka. Prve bolnice i kolonije gubavaca organizovane su u Jermeniji, au 13. veku. Anatomske disekcije su već rađene u obrazovne i naučne svrhe. Jermenski doktori su pisali radove o terapiji, ljudskoj anatomiji i fiziologiji; Njihovi radovi daju kliničke opise zaraznih bolesti, ginekoloških bolesti i opisuju metode pripreme lijekova. Jermenski doktori Mkhitar Heratsi_ (XIII vek), Grigoris (XIII vek), Amirdovlat (XV vek) izneli su niz smelih predloga za svoje vreme o fiziološkim funkcijama i centrima mozga, o jedinstvu tela i međusobnoj povezanosti njegove funkcije itd.
Jermenija je zemlja drevne pozorišne kulture. Grčki istoričar iz 1. veka. Plutarh svjedoči da je 69. pne. e. jermenski kralj Tigran Veliki završio je izgradnju pozorišta u svojoj prestonici Tigranakertu, a u glavnom gradu Jermenije Artašatu postojalo je helenističko pozorište sa profesionalnom trupom, gde je 53. p. e. Prikazana je Euripidova tragedija “Bake” uz učešće poznatog grčkog tragičara Jasona. Plutarh takođe izvještava da je jermenski kralj Artavazd (55-34 pne) pisao tragedije i istorijska djela. Minijature mnogih rukopisa prikazuju glumce u pozorišnim maskama i kostimima, sa muzičkim instrumentima.
Fondovi Matenadarana sadrže stotine rukopisa koji sadrže crkvene i svjetovne pjesme. Napisane su nekom vrstom notnog zapisa - hazom, na čijem dešifrovanju rade jermenski stručnjaci. Brojni pouzdani podaci ukazuju da je muzika u staroj Jermeniji dostigla visok nivo razvoja.
Srednjovjekovna Jermenija ostavila je bogato nasljeđe umjetničke proze i poezije. Sačuvana su dela preko 200 srednjovekovnih pesnika (G. Narekatsi - 10. vek, N. Šnorali - 12. vek, O. Erznkatsi - 13. vek, O. Tlkurantsi - 15. vek, M. Nagasha - 15. vek, N. Ovnatan - XVII-XVIII vijeka itd.), koji su u svojim pjesmama nadahnuto opjevali ljepotu čovjeka, prirode, proljeća, pravde i poštenja, prijateljstva, ljubavi prema domovini itd. Jedan od anonimnih narodnih pjesnika pjeva o ljepoti svoje voljene :
Hvališ se, meseče nebeski, da je ceo svet tobom obasjan,
Ali evo zemaljskog mjeseca - ovdje, u mojim rukama i sa mnom!
Ne vjerujem? Mogu podići veo nad čudesnom lepotom,
Ali to je strašno: i ti ćeš se zaljubiti, i kaznićeš ceo svet tamom.”
Pesnici su oštro kritikovali moral vladajućih klasa, osuđivali poroke njihovog savremenog društva - pohlepu, neznanje itd. Jermenski slobodoumnik 13. veka. Frick je u svojim djelima “Žalbe” i “Točak sudbine” hrabro odražavao bijes masa i njihov protest protiv društvene nejednakosti:
...Je li ovo stvarno zakon? (On je nepravedan i oštar)...
Ovaj je plemenit i bogat, a ovaj je zadovoljan milostinjom...
Jedna blista biserima, druga liči na prosjaka...
Prinčeve si postavio, Gospode, da muče ljudsko meso...
Basne Mkhitara Goša (12. vek) i Vardana Aygekcija (13. vek) imale su veliki uticaj na razvoj jermenske umetničke proze. Basne odražavaju klasnu svijest radnih ljudi, proces društvenog raslojavanja, a sadrže i kritiku gospodara i tlačitelja.
Posebnu vrijednost imaju minijature - spomenici armenskog književnog slikarstva, koji se odlikuju bogatom paletom boja i virtuoznošću ornamenta. Minijature sadrže bogat materijal za proučavanje istorije umetnosti, pozorišta, etnografije, arhitekture, zanata, flore i faune Jermenije.
Sadrže galeriju slika od Krista sa njegovim učenicima do portreta velikih srednjovjekovnih ličnosti, plesača, gusanskih pjevača i strašnih ratnika. Minijature prikazuju učionice srednjovjekovnih jermenskih škola, oružje, alate, odjeću i materijale za pisanje. Sačuvani su recepti za pripremu visokokvalitetnih boja, zlatne folije i mastila.
“Raskoš dizajna, nevjerovatna raznolikost i domišljatost u detaljima, blistavost boja i suptilnost izvođenja čine crteže rukopisa pravim minijaturnim dijamantima.”
(V.V. Stasov).
Jedan od najvećih predstavnika jermenske minijature je umjetnik Toros Roslin (XIII vijek). U njegovoj realističkoj umjetnosti dominira sekularni duh, ljubav prema stvarnom, zemaljskom životu i čovjeku, svojstvena humanističkoj umjetnosti renesanse.
Imena minijaturista Grigora, autora minijatura poznatog jevanđelja „Targmanchats“ (XIII vek), Margare (XIII vek), Toros Taronatsi (XIV vek), Sarkis Pitsak (XIV vek), Hakob Dzhugaetsi (XVII vek) su takođe bila veoma poznat. c.) itd.
Uz radove jermenskih autora, u fondovima Matenadaran prikupljaju se i čuvaju prijevodi radova velikih naučnika i mislilaca antičkog svijeta i srednjeg vijeka. Neki od njih, kao što su „Hronika“ Euzebija iz Cezareje, rasprava grčkog filozofa Zenona „O prirodi“, „Pobijanje“ Timoteja Elura, brojna dela Filona Aleksandrijskog, zakoni antiohijskog kraljevstva krstaši („Asize iz Antiohije“), itd., izgubljeni su u originalima. Oni su postali vlasništvo nauke zahvaljujući drevnim jermenskim prijevodima.
Od 5. veka. Na jermenski su prevedena djela stranih autora:
- istoričari Josif Flavije, Sokrat Šolastik, Mihajlo Sirijac;
- filozofi - Aristotel, Platon, Filon Aleksandrijski, Porfirije itd., koji su važni za razjašnjavanje grčkih originala sačuvanih u popisima kasnijeg vremena;
- delo „oca“ gramatičke nauke, Dionizija Tračanskog, „Umetnost gramatike“, Euklidova geometrija;
- doktori - Hipokrat, Dioskorid, Galen, Grgur iz Nise.
Postoje izvodi i recepti iz djela predstavnika arapske medicine: Abdul-Faraji, Al-Razi (Razes), Abu Ali Ibn Sina (Avicenna) itd.
Rečnik Ruske akademije, Sankt Peterburg, 1789.
Muhammad Bagher, Knjiga o drugom svijetu (na perzijskom i arapskom), rukopis 1260.
Kolekcija. Rukopis 1505, faksimil.
Asimilirajući dostignuća svjetske kulture, armenski pisci su zauzvrat prodrli u književnost drugih zemalja. Mnogi primjeri antičke i srednjovjekovne armenske književnosti postali su poznati narodima Istoka i Zapada.
Pored rukopisnog fonda, Matenadaran ima i arhivski odjel u kojem je sakupljeno preko 100.000 dokumenata 14.-19. stoljeća: povelja, ukaza, ugovora, prodajnih listova i pisama koja sadrže bogatu građu o istoriji političkog i društveno-ekonomskog život Jermenije i susednih zemalja. U odjeljenju za ranoštampanu književnost nalazi se prva jermenska štampana knjiga – „Kalendar s objašnjenjima“, koju je 1512. godine u Veneciji objavio pionir štampar Hakob, i prvi jermenski časopis – „Azdarar“ („Bilten“), objavljen krajem 20. 18. vek. u Madrasu (Indija). Biblioteka Matenadaran sadrži i rijetke knjige, časopise i novine izdane od 16. do 20. stoljeća.
„Matenadaran“, pisao je akademik E. Tarle, „ostavlja neizbrisiv utisak: stojite licem u lice sa istorijskim narodom koji od antičkog doba do danas spada u prve redove kulturnih nacija. I tako je drago što se moderna jermenska generacija tako s ljubavlju i pažljivo odnosi prema svojoj velikoj prošlosti!”
Jermenija. Matenadaran.
- (Institut za drevne rukopise Matenadaran nazvan po Mesropu Maštocu) najveće svetsko skladište drevnih jermenskih rukopisa i istraživački institut u Jerevanu. Nastao 1920. godine na osnovu nacionalizovane zbirke rukopisa Ečmiadzina. Veliki enciklopedijski rječnik
Institut za drevne rukopise "Matenadaran" nazvan po Mesropu Maštocu pri Vijeću ministara Jermenske SSR, najveće svjetsko skladište drevnih jermenskih rukopisa i istraživački institut u Jerevanu. Nastao na osnovu nacionalizovanog......
- (Institut za drevne rukopise „Matenadaran” nazvan po Mesropu Maštocu), najveće svetsko skladište drevnih jermenskih rukopisa i naučno-istraživački institut u Jerevanu. Nastao 1920. godine na osnovu nacionalizovane zbirke rukopisa Ečmiadzina. enciklopedijski rječnik
Institut za antičke rukopise Matenadaran po imenu. Mesrop Maštots u Vijeću ministara Jermenije. SSR (Armenski depo knjiga Matenadaran), dr. repozitorijum rukopisa i naučno istražen. int (od 1959). Nastao na osnovu zbirke nacionalizovane 1920. godine... ... Sovjetska istorijska enciklopedija
- (Haykakan Sovetakan Socialistakan Hanrapetutyun) Jermenija (Hayastan Država Jermena). I. Opšti podaci Jermenska SSR je osnovana 29. novembra 1920. Od 12. marta 1922. do 5. decembra 1936. bila je u sastavu Zakavkaske federacije (vidi... ... Velika sovjetska enciklopedija
Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Jerevan (značenja). Zahtjev za "Erivan" je preusmjeren ovdje; vidi i druga značenja. Krak grada Jerevana. Երևան ... Wikipedia
- ... Wikipedia
- (do 1936. u ruskoj transkripciji Erivan) grad, glavni grad Jermenske SSR. Nalazi se u levoobalnom delu Araratske ravnice i delom na vulkanskoj visoravni, na nadmorskoj visini od 850 m do 1300 m. Prosečna temperatura u januaru je 4,2°C, u julu 24,8°C.… … Velika sovjetska enciklopedija
Minijature, jedna od škola jermenskih minijatura (2. polovina 12.-14. vijeka), koja se razvila u kilikijskoj jermenskoj državi. Originalni stil K. sh. nastala na osnovu minijaturnih tradicija autohtone Jermenije, kao i uticaja vizantijskih i... ... Velika sovjetska enciklopedija
Štamparija, 1) vrsta dekorativne i primenjene umetnosti; ručna metoda dobivanja šarenog uzorka na tkanini pomoću reljefnih oblika. 2) Tkanina sa uzorkom dobijenom metodom N. Obrasci za N su rezbarene drvene daske ili bakar za slaganje... ... Velika sovjetska enciklopedija
Knjige
- Sovjetski savez. Jermenija, A. Bagdasarjan, A. Aslanjan, L. Valesjan, S. Duljan. Sovjetska Jermenija je jedna od petnaest suverenih sindikalnih republika koje čine SSSR. Nazivaju je zemljom planina, sunca i ugaslih vulkana. U Jermeniji možete videti skoro sve pejzaže...
Adresa: ulica Maštoc, 53, Jerevan. Telefon: (+374-10) 56-25-78. Radno vrijeme: od 10:00 do 17:00, ponedjeljkom zatvoreno. Ulaznica: za odrasle - 150, za studente - 30, za školarce - 15 rubalja. Kako doći: bilo kojim javnim prevozom do stajališta Abovyan Street.
Jermenski narod je veoma osetljiv na svoj jezik i pismo. Simbol ovog odnosa je Muzej Matenadaran u Jerevanu, koji svake godine privlači brojne tokove posetilaca u zemlju.
Povijest nastanka Muzeja Matenadaran
Veličanstvena zgrada muzeja sagrađena je na malom brdu duž avenije Maštoc. Razvoj građevinskog projekta trajao je šest godina - od 1944. do 1952. godine radove je izveo poznati jermenski arhitekta Mark Grigoryan. Tek 1959. godine novi muzejski kompleks Jerevana otvorio je svoja vrata za posetioce.
Ali sama neprocenjiva sredstva počela su da se prikupljaju još u 5. veku - kada su Jermeni prihvatili hrišćanstvo, a Mesrop Maštoc je stvorio jedinstveno jermensko pismo i preveo Bibliju. Od tada su mudri ljudi i sveštenici stvarali, kopirali, sakupljali i pažljivo čuvali rukopise i knjige ne samo na jermenskom, već i na drugim jezicima. Glavno uporište bio je manastir Ečmiadzin, koji je kasnije poklonio svoje blago Muzeju književnosti u Jerevanu.
Kroz dugu istoriju formiranja države, neprocjenjive knjige i rukopisi su više puta uništavani i pljačkani. Tako su u manastiru Tatev početkom 12. veka Turci spalili više od 10 hiljada drevnih svitaka. Da bi sačuvali baštinu, čuvari su morali da ih pažljivo sakriju, ponekad čak i podijele kako bi sačuvali barem dio blaga. Pričaju se priče o tome kako su jermenske porodice bježale od progona i sa sobom ponijele knjige umjesto najvažnije stvari - ljubav prema štampanim materijalima im je u krvi.
Uprkos svim poteškoćama, uspjeli smo sakupiti prilično obimnu zbirku knjiga - najveću u zemlji i jednu od najvećih u svijetu. Godine 1892. ovdje je sakupljeno 3.158 primjeraka, 1913. godine - više od 4 hiljade, ali sada fond ima 17 hiljada. Najstariji primjerci datiraju iz 5. stoljeća, a najstarija knjiga, savršeno očuvana, je Veamorovo jevanđelje.
Opis Muzeja Matenadaran
Široke stepenice vode do velike zgrade Muzeja Matenadaran, koje završavaju kod statue Mesropa Maštoca, tvorca jermenskog pisma. Dlanom pokazuje na zid zgrade, gdje je uklesano svih 36 slova pisanog jezika. Fasada je ukrašena statuama lokalnih antičkih naučnika napravljenim od prirodnog bazalta. Kao što je već napomenuto, ustanova je otvorena 1959. godine, ali je tek 1962. zvanično nazvana po Maštocu. 1984. godina ušla je u istoriju njegovog razvoja kao period stvaranja prvog toma opsežnog kataloga eksponata.
Osnova zbirke su neprocjenjivi rukopisi manastira Etchmiadzin i knjige koje su spasili sami stanovnici zemlje. Zbirke se i dalje popunjavaju novim eksponatima, uglavnom iz dijaspore raštrkanih širom svijeta. Bilo je i neobičnih slučajeva, na primjer, nedavno je Gazprom predsjedniku zemlje poklonio jedinstvenu „Geografiju“ poznatog naučnika Ptolomeja. Jermenski lider mu je zahvalio na poklonu i bez oklijevanja, pod iznenađenim pogledima sagovornika, predao knjigu muzeju.
Zbirka ustanove je zaista jedinstvena! Ovdje možete pronaći knjige koje su toliko drevne da su im se listovi okamenili ili ih drže na okupu samo prirodne boje korištene za izradu crteža – igrale su ulogu svojevrsnog konzervansa, čuvajući integritet listova, dok su margine imale ulogu skoro potpuno propao. Zaista, ovo su jedinstveni eksponati dostupni na uvid svakom gostu glavnog grada Jermenije. 
Ovdje se čuvaju knjige ne samo na jermenskom, već i na grčkom, sirijskom, arapskom i latinskom jeziku. Postoji čak i nekoliko prijevoda drevnih djela, čiji su originali davno izgubljeni. Posjetiocima se nude i muslimanske knjige, koje se upadljivo razlikuju od domaćih po odsustvu slika ljudi i obilju kitnjastog pisma na marginama. Iznenađujuće, čak i uzimajući u obzir stoljetne sporove, ratove i trvenja sa predstavnicima islama, Jermeni su ipak uspjeli pronaći kompromis i sklopiti mir sa svojim neprijateljima, sačuvavši svoje spise u ovom muzeju.
Muzej Matenadaran također čuva najmanje i najveće, najdeblje i najtanje knjige na svijetu. Ovdje se ima što vidjeti! Sada lokalni zaposlenici ne samo da brinu o sigurnosti eksponata, već ih i stalno obnavljaju. Ovaj rad se ne sastoji od jednostavnog bojenja slika koje su bile obezbojene vremenom, već od umijeća „liječenja“ knjige, vraćanja joj izvorne ljepote. Kažu da je jedan od mladih radnika čak svakog jutra prije posla odlazio u pustinju kako bi pronašao i sakupio ljuskave insekte kako bi ponovo stvorio jedinstvenu prirodnu boju.
Muzej Matenadaran u Jerevanu je jedinstvena zbirka štampanih publikacija iz zemlje i pravi simbol ljubavi i brige Jermena za knjige. Definitivno vredi posetiti dok ste u živopisnoj prestonici Jermenije!
Matenadaran je najveće svetsko skladište drevnih jermenskih rukopisa, Istraživački institut drevnih rukopisa Mesrop Maštoc, centar duhovne i kulturne baštine u Jerevanu. Matenadaran je nastao 1920. godine na osnovu nacionalizovane zbirke rukopisa Ečmiadzina, katedrale i centra Jermenske apostolske crkve.
Potreba za stvaranjem ostave knjiga javila se u 5. veku za vreme Mesropa Maštoca, kada je obnovio pismo i počeo da prevodi Bibliju i druge duhovne knjige. Skladište knjiga je napravljeno u Vagharshapatu, glavnom gradu istočne Jermenije, gdje se nalazila katedrala Etchmiadzin. Ne samo u Ečmiadzinu, već iu drugim mestima u Jermeniji i gde je živelo mnogo Jermena, pisani su i prepisivani rukopisi koji su se čuvali u crkvama i manastirskim bibliotekama.
Mnogi manastiri (Tatev, Gladžor, Sanahin, Hagpat i drugi) imali su škole, pa čak i univerzitete. Ovi manastiri su imali svoje knjižare i skriptorijume u koje su se knjige prepisivale. Manastir Sagmosavank (20 km od Jerevana), koji je osnovao Vače Vačutjan 1215. godine, imao je bogatu zbirku rukopisa. Njegov sin je manastiru dodao ostavu knjiga. Postepeno su se vrijedni rukopisi Saghmosavanka preselili u Ečmiadzin, a 1953. godine posljednji rukopisi napustili su manastir.
Matenadaran bi bio bogatiji da brojni osvajači nisu uništili rukopise. Tako su, prema Stepanosu Orbeljanu, 1170. godine Turci Seldžuci zauzeli tvrđavu Baghaberd, koja je imala veliku ostavu knjiga, i uništili rukopise prikupljene tamo iz Tateva i okolnih manastira. Kirakos Gandzaketsi priča priču o krađi 1242. brojnih rukopisa iz knjižara grada Karina. Godine 1298. egipatski mameluci opljačkali su riznicu glavnog grada Kilikije, grada Sisa. Godine 1804. oštećena je knjižara u Ečmiadzinu.
U periodu 1915-23. Uništeno je ne samo stanovništvo Zapadne Jermenije, već i njeno kulturno naslijeđe: mnogi rukopisi su izgubljeni. Rukopisi koji su uspjeli biti spašeni od uništenja postepeno pronalaze svoje utočište u Matenadaranu.
Godine 1915. Katolikos svih Jermena Gevork V poslao je 4.060 rukopisa u Moskvu u crkvu Svetog Križa radi sigurnosti u slučaju rata. Godine 1922. rukopisi su vraćeni u Matenadaran. Srećom, vraćeni rukopisi nisu postali plijen pljačkaša: prevezeni su vlakom, čiji su svi vagoni opljačkani na putu, izuzev vagona u kojem je prevezena zbirka Ečmiadzin.
Kasnije je Matenadaran dobio rukopise iz moskovskog instituta Lazarev, škole Nersesyan u Tbilisiju, Književnog muzeja u Jerevanu, iz gradova Erzuruma (Karin), Novog Nahičevana, Astrahana i drugih mesta.
Iz Ečmiadzina, Matenadaran se preselio u zgradu Republičke biblioteke u Jerevanu 1939. godine. Godine 1959. Matenadaran je postao institut sa odjelima za skladištenje, istraživanje, ponovno štampanje i prevođenje rukopisa i preselio se u novu zgradu koju je projektirao Mark Grigoryan.
Zgrada Matenadaran je projektovana u skladu sa stilom drevne armenske arhitekture. Ispred zgrade nalaze se bazaltne skulpture istaknutih ličnosti jermenske kulture: Movses Khorenatsi, Anania Shirakatsi, Mkhitar Gosh, Toros Roslin, Frick, Grigor Tatevatsi. Na maloj platformi ispred stepenica do zgrade nalazi se skulpturalna grupa: Mesrop Maštoc i Korjun. Od 1962. godine Matenadaran nosi ime po Mesropu Maštocu.
Danas Muzej Matenadaran ima 15 dvorana. Za naučne aktivnosti izgrađena je nova zgrada 2011. godine prema projektu arhitekte Arthura Meschyana. Poseduje konferencijsku salu i opremljene su odvojenim prostorijama za naučni rad, koje su opremljene savremenom opremom za rad sa digitalizovanim rukopisima.
Više od 20.000 rukopisa pokriva polet armenske antičke i srednjovjekovne naučne misli u gotovo svim oblastima: historija, geografija, gramatika, filozofija, pravo, medicina, matematika, astronomija, hronologija, literatura o proricanju sudbine, prevodna i nacionalna književnost, minijature, muziku i pozorište.
Ovdje se čuvaju rukopisi na arapskom, perzijskom, grčkom, asirskom, ruskom, hebrejskom, latinskom, sirijskom, etiopskom, indijskom, japanskom i drugim jezicima. Mnogi rukopisi su izgubljeni u originalu i preživjeli su samo u prijevodu na jermenski. Među njima su i Hronika Euzebija iz Cezareje, prevedena u 5. veku; “Assizes of Antioch” - odluke najvišeg suda Kneževine Antiohije, koju su osnovali krstaši; rasprava “O prirodi stvari” Zenona Stoika; Knjiga o radu Anatolija Bruckog, koja se smatra prvom knjigom u svijetu o poljoprivredi.
Matenadaran se i dalje popunjava novim rukopisima: kupuje i prima darove od dobrotvora. Dobrotvori su uvršteni na liste donatora. Obavještavaju se o novostima Matenadarana, pozivaju na proslave, uručuju im diplome i kao simboličan poklon primjerak „Knjige žalosnih napjeva“ Grigora Narekatsija i odlikuju ih medaljom Mesrop Maštoc.
Evo imena nekih dobrotvora: Harutyun Ghazaryan iz Njujorka je poklonio 397 rukopisa na jermenskom i drugim jezicima, Rafael Markosyan iz Pariza - 37 rukopisa, Varuzhan Malatyan iz Damaska - 150 rukopisa, Ruben Galchyan iz Londona je poklonio drevne mape. 95-godišnji Tachat Markosyan iz Irana poklonio je kopiju biblijskog rukopisa koji je izradio Mesrop Mashtots, a ovaj primjerak je napravljen 1069. godine u crkvi Narek.
Mnogi pergamentni listovi rukopisa nose tragove krvi, vatre i mača. Iskušenja koja su ih zadesila i vrijeme ostavili su traga i stoga postoji potreba da im se, koristeći moderne tehnologije, produži život. Od 2007. godine započela je digitalizacija rukopisa. Elektronska verzija rukopisa čini ga dostupnim ne samo uskom krugu stručnjaka; sada svi mogu uživati u ljepoti minijatura i umijeću umjetnika. Virtuelna knjiga će sadržati prevod teksta, objašnjenja i mape.
Matenadaran je institut, muzej i biblioteka sa udobnim radnim sobama, izložbenim i čitaonicama. 
Dvorana Muzeja Matenadaran
Jedan od prvih rukopisa Matenadarana koji ima elektronsku verziju je Evanđelje osam minijaturista: Činovnik Avetis, veličina rukopisa je 22,5 cm x 17 cm - ovo je jedinstven rukopis po broju minijaturista koji su radili na njemu. i broj minijatura koje se nalaze na svim stranicama, kojih ima skoro 280. U početku (vjerovatno 60-70 13. stoljeće) dizajn je povjeren šestorici minijaturista. Ovaj neobičan broj minijaturista objašnjava se velikim brojem ponuđenih tema. Iz nepoznatih razloga narudžba nije izvršena. Rukopis se privremeno nalazio u biblioteci kralja Ošina, koji ga je 1320. poklonio Stepanosu, biskupu Sebastije. U ime biskupa radove su završili umjetnik Sargis Pitsak i njegov učenik. Pitsak je završio većinu parcela. Imena drugih umjetnika nisu sačuvana, ali je po stilu rada jedan od njih bio još mlad, ali već vlastitim rukopisom, Toros Roslin, poznati minijaturista Kilikije.
E-knjige su snabdjevene prijevodom i objašnjenjima. Prevod teksta je neophodan i onima koji poznaju jermenski jezik, jer je većina rukopisa napisana na grabaru - drevnom jermenskom književnom jeziku.
Najveća knjiga u Matenadaranu teška je dvadeset sedam i po kilograma, njena veličina je 75 puta 55 centimetara. Ovo su "Sermons of Mush" napisane oko 1200. godine u Taronu. Kupac: Astvatsatur (Bogdan – prevod sa jermenskog) naručio je knjigu od sveštenika po imenu Vartan, koja je sadržala govore, hronike, žitije svetaca i panegirike, odabrane stranice iz istorijskih dela, tumačenja i crkvene kanone. Vartan ga je završio za tri godine. Sadržao je 675 listova i bio je težak 28 kg. Svaki list je jedna teleća koža. Kada je knjiga bila gotova, kupca je ubio Emir Aladin, koji je za sebe prisvojio svu robu i dragocjenu knjigu. Dvije godine kasnije, emir je odlučio prodati rukopis. Jermeni su prikupili 4.000 drahmi i kupili rukopis. Knjiga sadrži veliki spisak ljudi koji su učestvovali u otkupu ovog diva, ukrašen retkim minijaturama. Nakon puštanja iz zatočeništva, rukopis je ležao više od sedam vekova u manastiru Svetih Apostola u Mušu, sve do tragičnih događaja 1915. godine. Knjigu su spasile dvije žene. Nisu mogli nositi ogromnu knjigu i podijelili su je na pola. Rukopis je prelazio iz ruke u ruku. Jedno poluvrijeme je završilo u Etchmiadzinu. Druga polovina rukopisa slučajno je pronađena zakopana u dvorištu jermenske crkve u blizini Erzuruma. Nakon dugih lutanja obje polovice knjige spojene su u Matenadaran. Ovdje se čuva 601 list ovog rukopisa, 17 listova se nalazi u jermenskoj katoličkoj kongregaciji mehitarista na ostrvu Sv. Lazar u Veneciji.
Najmanji rukopis Matenadarana je crkveni kalendar iz 16. vijeka, manji od kutije šibica, koji sadrži 104 pergamentna lista i zajedno sa povezom teži samo 19 grama. Napisan kaligrafskim rukopisom pisara Ogsenta, kalendar se može čitati samo pomoću lupe.
"Mušine propovijedi" i crkveni kalendar iz 16. stoljeća
Matenadaran, koji je otvoren 1. marta 1959. godine, je istraživački institut i jedinstveno skladište antičkih rukopisa. Više od 16 hiljada rukopisa o vekovnoj istoriji jermenskog naroda, njegovoj umetnosti, književnosti i prirodnim naukama čuva se i proučava u fondovima Matenadaran. To su djela više od 80 jermenskih hroničara 10. - 18. vijeka i njihovih savremenika, kao i prijevodi istaknutih naučnika i mislilaca antike i srednjeg vijeka. Ovdje se čuvaju i pojedinačni i najstariji primjerci rukopisa svjetske književnosti, čiji su originali nepovratno izgubljeni, a danas se čovječanstvo s njima upoznaje samo u jermenskom prijevodu. Matenadaran je od posebnog značaja i kao umjetnički muzej, gdje je predstavljena jedinstvena zbirka knjižnih slika i onih vrsta dekorativne i primijenjene umjetnosti koje se vezuju za umjetnost rukopisne knjige: uzorci tkanina, žigosanja kože, metalne plastike i nakita. U Matenadaranu, u prizemlju se nalaze skladišta za rukopise, kao i laboratorije za rad na rukopisima. Na gornjim etažama nalaze se izložbene hale, radne sobe, čitaonica i katalozi. Informacije: Institut za drevne rukopise "Matenadaran" nazvan po Mesropu Maštocu, najveće svetsko skladište drevnih jermenskih rukopisa i istraživački institut u Jerevanu. Nastao na osnovu zbirke rukopisa manastira Ečmiadzin nacionalizovanog 1920. Zgrada M. izgrađena je 1959. godine (arh. M. Grigoryan). Fondovi Matenadarana (od 1972. godine) broje 12.960 jermenskih rukopisa i preko 100 hiljada drevnih arhivskih dokumenata, oko 2.000 rukopisa na arapskom, perzijskom i drugim jezicima. Matenadaranski rukopisi imaju veliku naučnu i istorijsku vrednost kao najvažniji primarni izvori za proučavanje istorije i duhovne kulture Jermenije, kao i susednih naroda Kavkaza, Bliskog i Srednjeg istoka. U Matenadaranu se nalaze rukopisi od 5. do 18. stoljeća, jedinstvena zbirka ranoštampanih i ranoštampanih jermenskih knjiga od 16. do 18. stoljeća, djela drevnih i srednjovjekovnih jermenskih istoričara, pisaca, filozofa, matematičara, geografa, doktora, prijevoda djela starogrčkih, sirijskih, arapskih i latinskih naučnika, uključujući niz radova koji nisu sačuvani na izvornom jeziku. Muzej Matenadaran izlaže najbolje primjere drevnog jermenskog pisanja i minijatura. Mnogi rukopisi imaju veliku umjetničku vrijednost (na primjer, “Lazarovo jevanđelje”, 887, “Ečmiadzinsko jevanđelje”, 989, “Mugnijevo jevanđelje”, 11. vijek). U Matenadaranu se obavlja istraživački rad: proučavanje i objavljivanje spomenika jermenskog pisanja, istraživanje problema armenske tekstualne kritike, proučavanje izvora, paleografija, srednjovjekovno slikarstvo knjiga, istoriografija, naučni prijevodi spomenika na ruski i druge jezike. Od 1940. izlazi zbirka "Banber Matenadaran" ("Bilten Matenadarana" na jermenskom sa sažetkom na ruskom i francuskom).
| Institut za antičke rukopise Matenadaran Institut za antičke rukopise Adresa: Jermenija, Jerevan, avenija Maštoc 53 Tel: + 374-10-513014, + 374-10-562578 Fax: + 374-10-513000 Email: [email protected] Web: www.matenadaran.am/ | Kako do tamo: Metro stanica: "Yeritasardakan" | Validnost: stalno Način rada: svaki dan: od 10 do 17 sati. Vikend: nedelja, ponedeljak i praznici. Cijena Cijena: 1000 AMD / 1 osoba školske grupe - 100 drama; studentske grupe - 200 drama (studentske karte); odrasli - 1000d okvira; Djeca predškolskog uzrasta i penzioneri su besplatni. fotografija - 2500 AMD (blic nije dozvoljen) |